Πώς να κεντήσετε εικονίδια; Τι τεχνική πρέπει να χρησιμοποιήσετε για να τα κεντήσετε; Με τι να κεντήσω; Με τι σκέψεις; Γνωστές ερωτήσεις; Σου έχουμε ετοιμάσει απαντήσεις. Διαβάστε και ξεκινήστε τη δουλειά με αυτοπεποίθηση!

Κέντημα εικονίδια με χάντρες. Φωτογραφία: diary.ru

Το κέντημα των εικόνων είναι μια από τις δημοφιλείς τάσεις στο κέντημα σήμερα. Τις περισσότερες φορές, οι εικόνες είναι κεντημένες με χάντρες ή σταυροβελονιές· μερικές φορές τα έργα είναι διακοσμημένα με γυάλινες χάντρες, στρας, πέτρες και άλλα διακοσμητικά στοιχεία. Δεδομένου ότι ένα εικονίδιο δεν είναι απλώς μια κεντημένη εικόνα, αλλά μια εικόνα που φέρει ένα ορισμένο νόημα, η δημιουργία του αντιμετωπίζεται με ιδιαίτερο δέος και σεβασμό, προσπαθώντας να τηρήσει ορισμένους κανόνες. Θα μιλήσουμε για αυτούς παρακάτω.

№1

Εάν έχετε μια τέτοια ευκαιρία, πριν αρχίσετε να κεντάτε μια εικόνα, συνιστάται να ζητήσετε από έναν κληρικό για ευλογία στην εκκλησία για το έργο σας (αν θέλετε να το αγιοποιήσετε).

№2

Στο κέντημα με εικονίδια, η επιλογή συγκεκριμένων χρωμάτων και αποχρώσεων είναι πολύ σημαντική. Οι πιο ασήμαντες λεπτομέρειες με την πρώτη ματιά μπορεί να είναι σημαντικές. συμβολικό νόημα: αλλάζοντας τα, μπορείτε να αλλάξετε μυστικό νόημαεικόνες. Επομένως, είναι προτιμότερο να μην επιλέγετε ανεξάρτητα χάντρες ή νήμα ορισμένων χρωμάτων και να προτιμάτε ένα κιτ κεντήματος για το σχέδιο, το οποίο περιέχει ήδη τα απαραίτητα υλικά για την εργασία. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ του κεντήματος των εικόνων και των γλυκών ζωγραφιών με λουλούδια ή γάτες, όπου μπορείτε να αφήσετε ελεύθερη τη φαντασία σας.

Σήμερα υπάρχει μεγάλη ποικιλία σε κιτ κεντήματος εικονιδίων από διαφορετικούς κατασκευαστές και διαμορφώσεις και η επιλογή αυτού που σας αρέσει δεν είναι δύσκολη.

№3

Πριν ξεκινήσετε την εργασία στο κέντημα, συνιστάται να διαβάσετε την προσευχή "Πριν ξεκινήσετε τη ζωγραφική εικόνων" και κατά τη διαδικασία του κεντήματος, κάθε φορά πριν ξεκινήσετε και στο τέλος της εργασίας, να πείτε τις προσευχές "Πριν ξεκινήσετε οποιαδήποτε εργασία" και "Στο τέλος της δουλειάς.»

№4

Όταν κεντάτε μια εικόνα, θα πρέπει να προσπαθήσετε να σκέφτεστε μόνο το φωτεινό, το καλό, το καλό. Δεν πρέπει να αναλαμβάνετε δουλειά κατά τη διάρκεια ενός καυγά, οικογενειακών προβλημάτων ή σε κατάσταση ψυχικού θυμού, αγανάκτησης ή φθόνου. Περιβάλλετε τον εαυτό σας με θετικές και λαμπερές σκέψεις!

№5

Είναι καλύτερα να μην παίρνετε δουλειά μετά από ψυχαγωγικές εκδηλώσεις, καθώς και τις Κυριακές και Ορθόδοξες γιορτές— αυτές τις μέρες, οι πιστοί υποτίθεται ότι επισκέπτονται τον ναό, διαβάζουν προσευχές και πνευματική λογοτεχνία, επομένως το κέντημα (ή οποιαδήποτε εργασία γενικά) δεν συνιστάται.

№6

Όταν ξεκινάτε την εργασία, προσπαθήστε να την ολοκληρώσετε έτσι ώστε η ημιτελής εικόνα να μην βρίσκεται μαζί με άλλα πράγματα και δεν πρέπει να διακόπτετε τη δουλειά με άλλα κεντήματα ή άλλες χειροτεχνίες.

№7

Εάν σκοπεύετε να χρησιμοποιήσετε την κεντημένη εικόνα στο μέλλον για λατρεία ή προσευχή, πρέπει οπωσδήποτε να την αφιερώσετε στην εκκλησία.

Η συντονίστρια του τμήματος σχεδιασμού και η επικεφαλής του τμήματος πωλήσεων της εταιρείας «Pautinka» μοιράστηκε μαζί μας τις συμβουλές και τις συστάσεις της για το κέντημα εικόνων. Αλεξάνδρα Σλέποβα.

Σετ κεντήματος "The Last Supper". Κατασκευαστής - "Gossamer"

— Το κέντημα μιας εικόνας είναι, πρώτα απ 'όλα, μια δημιουργική διαδικασία και πρέπει αναμφίβολα να φέρει ευχαρίστηση και χαρά, και δεδομένου ότι το αποτέλεσμα αυτής της συναρπαστικής δραστηριότητας θα είναι ένα εικονίδιο, τότε αναμφίβολα όλες οι εργασίες πρέπει να εκτελούνται με φωτεινή και πνευματική διάθεση.

Τι είναι σημαντικό?

Όταν εξετάζουμε τέτοιες χειροτεχνίες μέσα από το πρίσμα της δημιουργικότητας, θα πρέπει να ληφθούν υπόψη τα ακόλουθα.

Πρώτον, χρειάζεστε μια καλή στάση. Κάθε χειροτεχνία θα πάει καλά και ποιοτικά αν το θέλετε και κάνετε τη δουλειά με ευχαρίστηση και χωρίς άγχος, νιώθοντας τη στιγμή της λήψης του αποτελέσματος - μια υπέροχη δημιουργία με τα χέρια σας.

Δεύτερον, βασίζουμε την επιλογή στο γούστο και την επιθυμία σας. Όταν επιλέγετε έναν πίνακα (παρά το γεγονός ότι το αποτέλεσμα θα είναι μια εικόνα, μέχρι να καθαγιαστεί η εικόνα στην εκκλησία, είναι λάθος να τη θεωρείτε εικόνα) πρέπει να βασίζεστε στα δικά σας συναισθήματα - είτε σας αρέσει είτε όχι. Γιατί ακόμα κι αν πρόκειται να γίνει δώρο το κέντημα, θα βάλεις ένα κομμάτι του εαυτού σου σε αυτό και θα ξοδέψεις πολύ κόπο και χρόνο. Αλλά το να ασχολείσαι με κάτι που δεν σου αρέσει είναι βασανιστήριο, όχι ευχαρίστηση και δεν θα δώσει στο τελειωμένο έργο την κατάλληλη θετική συναισθηματική φόρτιση! Η επιλογή εξαρτάται από εσάς.

Οι πιο σχετικές εικόνες είναι η Μητέρα του Θεού και οι Άγιοι Θαυματουργοί, όπως ο Νικολάι Ουγκόντνικ (Εργάτης θαυμάτων), η Ματρώνα της Μόσχας, η Ξένια της Αγίας Πετρούπολης, ο Στυλιανός - ο προστάτης των παιδιών, ο Σεραφείμ του Σάρωφ και άλλοι. Δεν είναι δύσκολο να επιλέξετε μια προσωπική εικόνα· το κύριο πράγμα είναι να γνωρίζετε το όνομα που δίνεται κατά τη βάπτιση του ατόμου στο οποίο σχεδιάζεται να δοθεί η εικόνα ως δώρο.

Τρίτον, αυτή είναι η ποιότητα του επιλεγμένου συνόλου. Και είναι καλύτερα αν είναι ένα σύνολο και όχι ένα σχέδιο, καθώς η επιλογή των χρωμάτων για μια εικόνα είναι πολύ περίπλοκη και σε έτοιμα σύνολα πραγματοποιείται με υψηλή ποιότητα και σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας.

Τέταρτον, η τεχνική πλευρά. Πάντα παρόν σε σετ αναλυτικές οδηγίεςστο κέντημα, και συνιστάται να το κολλήσετε, προσπαθήστε να κεντήσετε με μέτρια τάση του νήματος, ώστε να μην σφίξετε υπερβολικά το έργο και να μην το κάνετε πολύ χαλαρό, είναι απαραίτητο να παρατηρήσετε την κλίση των χαντρών προς μία κατεύθυνση , μην σφίγγετε την κλωστή στην πίσω πλευρά (είναι καλύτερα να περιηγηθείτε σε αυτό το μέρος), Για κέντημα με χάντρες, χρησιμοποιήστε λευκή κλωστή lavsan ή βαμβακερή/λαβσάν απλή κλωστή ραψίματος «30 microns» (λεπτή, όπως για overlocker). Σημειώνουμε οπωσδήποτε ότι δεν πρέπει να παίρνετε μονόινα νήμα για κέντημα, πολύ περισσότερο πετονιά, καθώς το αποτέλεσμα μπορεί να είναι λυπηρό: κόψιμο του υφάσματος και σπάσιμο της πετονιάς ή του μονόινα κατά το τέντωμα της εικόνας, χαλάρωση των χαντρών όταν αυξάνεται η θερμοκρασία και σύντομα.

Για το θέμα της ευλογίας

Πλέον ενδιαφέρον Ρωτήστε«Χρειάζεται να πάρω μια ευλογία από την εκκλησία για να δουλέψω;» - η ερώτηση είναι διφορούμενη. Πολλά εξαρτώνται από τον πρύτανη της εκκλησίας στην οποία προγραμματίζεται ο αγιασμός της εικόνας. Από προσωπική εμπειρία, επαληθευμένη περισσότερες από μία φορές, η πλειοψηφία των ιερέων έχει πολύ θετική στάση απέναντι σε τέτοια έργα τέχνης, χαίρεται να τα συναντήσει στα μισά του δρόμου και δεν επιμένει στην ανάγκη να λάβει ευλογία. Αυτό εξηγείται απλά: μέχρι να αφιερωθεί η εικόνα, είναι πίνακας ζωγραφικής, όχι εικόνα. στα σύγχρονα σύνολα τυπώνονται κατά κανόνα μέρη του σώματος και κύρια αξεσουάρ των Αγίων, ουσιαστικά είναι κεντημένο μόνο το πλαίσιο της εικόνας.

Κέντημα με σταυροβελονιά: σχέδια ιερών εικόνων

Μια εικόνα, ή εικόνα ενός αγίου, ήταν πάντα και θα είναι περιζήτητη και ιερή σε όλες τις χριστιανικές χώρες. Κατασκευάζονται με διάφορους τρόπους, ένας από τους οποίους είναι η σταυροβελονιά. Τα κεντημένα εικονίδια έχουν μεγάλη ζήτηση σε μια μεγάλη ποικιλία ηλικιακών και κοινωνικών ομάδων ανθρώπων.

Εξατομικευμένα εικονίδια

Πολύ συχνά οι άνθρωποι ενδιαφέρονται να αγοράσουν εξατομικευμένα εικονίδια. Ο ορισμός της έννοιας του τι είναι τα εξατομικευμένα εικονίδια ακούγεται περίπου ως εξής: "Πρόκειται για μια εικόνα που απεικονίζει έναν άγιο προς τιμήν του οποίου ονομάστηκε ένα άτομο κατά τη βάπτιση." Η διασταύρωση των εικονιδίων γίνεται με τον ίδιο τρόπο όπως και άλλες εργασίες όπου είναι απαραίτητο να τηρήσετε ένα συγκεκριμένο σχέδιο.
Η αναμφισβήτητη ομορφιά και η μαγεία που εκπέμπουν οι κεντημένες εικόνες μπορούν να ανταγωνιστούν με επιτυχία ακόμη και εκείνα τα έργα που γράφτηκαν από το λαμπρό χέρι του καλλιτέχνη. Κάθε κεντήτρια βάζει τη δική της πνευματικότητα στη δουλειά της, χάρη στην οποία οι κεντημένες εικόνες αποκτούν ένα ιδιαίτερο πνεύμα που είναι εγγενές μόνο σε αυτές.

Σετ κεντήματος εικονιδίων

Για να φτιάξετε εικονίδια με σταυροβελονιά, συνιστάται να αγοράσετε ένα τυπικό κιτ κεντήματος. Είναι επίσης απαραίτητο να υπάρχει ένα διάγραμμα. Κάθε σετ περιέχει ένα ύφασμα που ονομάζεται καμβάς. Ο καμβάς έχει ειδικά τετράγωνα που χρειάζονται για ευκολία στο κέντημα. Ο καμβάς είναι ιδιαίτερα βολικός για σταυροβελονιά. Το κιτ περιέχει επίσης κλωστές, οδηγίες και σχέδια για συγκεκριμένα κεντήματα. Για ευκολία στη χρήση, είναι πολύ καλό να ορίσετε κάθε χρώμα νήματος με ένα συγκεκριμένο εικονίδιο που αντιστοιχεί στο εικονίδιο του διαγράμματος. Σε αυτή την περίπτωση, θα είναι πολύ πιο εύκολο για εσάς να βρείτε το χρώμα κλωστής που χρειάζεστε σε μια δεδομένη θέση στο σχέδιο και να φτιάξετε κεντημένα εικονίδια.










Στη συνέχεια, συνιστάται να σημειώσετε τον καμβά σε δέκα επί δέκα τετράγωνα για να διευκολύνετε το κέντημα. Αυτό πρέπει να γίνει με ειδικό μαρκαδόρο που μπορεί να ξεπλυθεί με νερό. Όταν φτιάχνετε κεντημένα εικονίδια, είναι πιο βολικό να επισημαίνετε το περίγραμμα από το κέντρο του. Εάν δεν έχετε τέτοιο μαρκαδόρο, μην το κάνετε με μολύβι ή στυλό, γιατί τέτοια σημάδια μπορεί να παραμείνουν στον καμβά. Ο κεντημένος καμβάς πρέπει να τοποθετηθεί σε κρύο νερό· αυτό θα είναι αρκετό για να αφαιρέσετε τα σημάδια.


Μια βελόνα για σταυροβελονιά ονομάζεται βελόνα ταπισερί, έχει μη αιχμηρή άκρη και μεγάλο μάτι. Όταν δημιουργείτε εικονίδια με σταυροβελονιά, μπορείτε να ξεκινήσετε την εργασία τόσο από κάτω όσο και από πάνω. Απλά πρέπει να καταλάβετε ποια χρώματα χρησιμοποιούνται σε αυτό το τμήμα του κεντήματος. Για αυτό, το διάγραμμα περιέχει όλες τις απαραίτητες οδηγίες. Εκεί υποδεικνύονται τα χρώματα των νημάτων, καθώς και τα είδη των βελονιών και ο αριθμός των πτυχώσεων του νήματος που αντιστοιχούν σε κάθε συγκεκριμένο τμήμα του κεντήματος. Αλλά η καλύτερη επιλογή είναι να ξεκινήσετε το κέντημα από το κέντρο του καμβά. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να διπλώσετε τον καμβά στο μισό και μετά ξανά στο μισό. Αυτό θα καθορίσει το κέντρο του. Έτσι το κέντημα θα τοποθετηθεί αναλογικά, και δεν θα λείπει το μέγεθος του καμβά.
Τα κεντημένα εικονίδια, όπως κάθε άλλο είδος κεντημένης εργασίας, απαιτούν τσέρκι. Πριν ξεκινήσετε την εργασία, ο καμβάς τοποθετείται σε ένα τσέρκι, στερεώνοντάς τον καλά εκεί χρησιμοποιώντας μια ειδική συσκευή. Για όσους κεντητές δεν έχουν μεγάλη εμπειρία, καλό είναι να επιλέξουν μικρούς καμβάδες. Τα κεντημένα εικονίδια είναι όμορφα ανεξάρτητα από το μέγεθός τους. Όταν όμως είναι μεγάλα σε μέγεθος, υπάρχει περίπτωση να τα αφήσετε απλά ημιτελή, αφού θα είναι πολύ δουλειά για εσάς. Είναι πολύ σημαντικό να αγοράσετε ένα ποιοτικό κιτ κεντήματος.
Τόσο η ποιότητα της εργασίας που εκτελείται όσο και η ομορφιά της σταυροβελονιάς σας εξαρτώνται από αυτό. Ακολουθήστε την κατεύθυνση των σταυρών. Όλα τα επάνω καλύμματα πρέπει πάντα να έχουν την ίδια κατεύθυνση. Επιλέγετε αυτή την κατεύθυνση μόνοι σας, αλλά στη συνέχεια την ακολουθείτε σε όλη τη διάρκεια της εργασίας.

Πλαισιώνοντας ένα εικονίδιο

Για να ολοκληρώσετε την εργασία, θα πρέπει να πλαισιώσετε σωστά το σταυροβελονημένο εικονίδιο σας σε ένα κατάλληλο πλαίσιο. Για να γίνει αυτό, χρειαζόμαστε ένα πλαίσιο με γυαλί και έναν πίσω τοίχο από χαρτόνι, ένα αυτοκόλλητο μολύβι και ένα φύλλο χαρτιού Whatman. Ας ετοιμάσουμε το κέντημα μας και ας ζεστάνουμε το σίδερο. Μετράμε χαρτί whatman στο πίσω χαρτόνι και το κόβουμε στα μέτρα μας. Στο τελειωμένο κέντημα από τη λάθος πλευρά τοποθετούμε το κομμένο χαρτί Whatman με τη λευκή πλευρά προς τα κάτω. Εφαρμόστε αυτοκόλλητο μολύβι σε χαρτί Whatman κάτω από τον καμβά. Σιδερώστε τις περιοχές με κόλλα με ζεστό σίδερο.
Μετά από αυτό, βάζουμε το κέντημα που προκύπτει σε ένα πλαίσιο, σε γυαλί, και το στερεώνουμε με έναν πίσω τοίχο από χαρτόνι. Στη συνέχεια στερεώνουμε το άγκιστρο και σφίγγουμε τους σφιγκτήρες. Αντί για γάντζο, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια δυνατή δαντέλα, στερεώνοντάς την καλά.

Σχέδια εικονιδίων

, πρύτανης του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού στο Kadashi, κοσμήτορας της Σχολής Εκκλησιαστικών Τεχνών του PSTGU:

Δεν βλέπω τίποτα κακό με μια βελονίτσα να κεντάει μια εικόνα εικόνας αν δεν υπάρχει κακή πρόθεση σε αυτήν.

Νομίζω όμως ότι πρέπει να λάβει την ευλογία ενός ιερέα για το έργο της. Αν η δουλειά βγει καλά, τότε αφήστε τη βελονίτσα να κάνει το κέντημα για τον εαυτό της.

Ίσως αυτό το κέντημα να είναι το πρώτο βήμα για να αποφασίσει η τεχνίτης να μάθει περισσότερα για την εκκλησιαστική τέχνη, για την εικόνα και την εικόνα που απεικονίζεται σε αυτήν και στη συνέχεια για την εικονογραφία. Ίσως θέλει -και αυτό είναι το κυριότερο- να εμβαθύνει στην πνευματική ζωή.

Και λάθη - ποιος δεν τα κάνει;

Ένα άλλο πράγμα είναι ότι όταν πουλάτε δείγματα εικονιδίων για κέντημα, πρέπει ακόμα να τηρείτε την ευσέβεια και να τα τοποθετείτε χωριστά από τα "γενικά προϊόντα", ειδικά επειδή δεν πρέπει να υπάρχουν αισχρότητες κοντά.

Δηλαδή, χρειάζεται λογοκρισία, αλλά μέτρια, λογική, όχι αστυνομική, όχι με τρόπο που «σε παίρνει μακριά και δεν σε αφήνει».

Θεία πράξη ή βεβήλωση;

Irina Yazykova, υποψήφια ιστορίας της τέχνης

ΣΕ ΠρόσφαταΈγινε μοντέρνα δραστηριότητα το κέντημα εικόνων. Άλλα κεντούν με σταυροβελονιά, άλλα με σατέν βελονιά, άλλα με χάντρες, άλλα διακοσμούν με γυάλινες χάντρες, στρας κ.λπ. Όμως όλη αυτή η χειροτεχνία έχει πολύ έμμεση σχέση με την εκκλησιαστική παράδοση.

Στην ιστορία της εκκλησιαστικής τέχνης, φυσικά, υπάρχουν γνωστά παραδείγματα κεντημένων εικόνων· θαυμάσια παραδείγματα αρχαίου ρωσικού κεντήματος φυλάσσονται στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο, στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ, στο Ρωσικό και σε άλλα μουσεία. Αλλά το παλιό ρωσικό ράψιμο δεν είναι ακριβώς κέντημα. Και δεν αφορά μόνο την τεχνολογία. Και στην προσέγγιση, σκοπός, βαθιά αίσθηση.

Το ράψιμο χρησιμοποιήθηκε πάντα ευρέως στην εκκλησιαστική ζωή, αλλά δεν υπήρχαν τόσες πολλές ραμμένες εικόνες. Οι περισσότερες εικόνες ήταν ζωγραφισμένες σε σανίδες. Και ράβονταν τα σάβανα, τα σάβανα, οι αέρες, τα σκεπάσματα, τα λάβαρα, τα άμφια του ιερατείου στολίζονταν με ράψιμο κ.λπ., δηλαδή όλα αυτά ήταν πράγματα σχετικά με τη λατρεία.

Τις περισσότερες φορές, το σχέδιο δημιουργήθηκε από αγιογράφους, συνήθως άνδρες, και το κέντημα το έκαναν γυναίκες. Αυτό γινόταν από καλόγριες ή υψηλόβαθμες λαϊκές γυναίκες: πριγκίπισσες, πριγκιπικές και βογιάρεις. Εξάλλου, τα θέματα, ιδιαίτερα τα σάβανα, ήταν βαθιά στοχασμένα θεολογικά και λειτουργικά και σε αυτό συμμετείχαν πάντα μορφωμένοι κληρικοί.

Με αυτή την προσέγγιση, το ράψιμο δεν μπορεί να ονομαστεί γυναικεία κεντήματα. Αν και αυτό το είδος άνθισε επίσης αρχαία Ρωσία, αλλά τα κεντήματα εξυπηρετούσαν τις καθημερινές ανάγκες και οι αρχαίοι Ρώσοι κεντητές πέτυχαν μεγάλη δεξιοτεχνία: κεντητά πουκάμισα, σαλαμάκια, σάλια, κασκόλ, τραπεζομάντιλα, πετσέτες, λινά κ.λπ. Εκπλήσσουν με τη λεπτότητα της δουλειάς, τη γεύση και την πρωτοτυπία. Οι λαϊκές χειροτεχνίες είχαν μεγάλη εκτίμηση και εκτιμούσαν ιδιαίτερα.

Αλλά το λαϊκό κέντημα και το εκκλησιαστικό ράψιμο υπήρχαν παράλληλα, γιατί το κέντημα απαιτούσε μόνο υλικό, φαντασία και τα επιδέξια χέρια μιας τεχνίτης, και για το ράψιμο - γνώση των κανόνων, εικονογραφία, δεξιοτεχνία των πιο περίπλοκων τεχνικών χρυσού, προσώπου και άλλων ραπτικών, και εξάλλου όχι απλώς ευλογία, αλλά ο έλεγχος της Εκκλησίας, γιατί τα ραμμένα πράγματα φτιάχτηκαν για χρήση ναού.

Στην αρχαιότητα, κανείς δεν θα σκεφτόταν να κρεμάσει μια κεντημένη εικόνα σε μια εκκλησία, και πρακτικά δεν υπήρχαν εικόνες στο σπίτι. Η εικόνα αντιμετωπίστηκε ως ιερή εικόνα υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣσοβαρά. Από το VII Οικουμενική σύνοδοςκαθιερώθηκε η ιδέα ότι το εικονίδιο πρέπει να είναι κατασκευασμένο από ανθεκτικό υλικό. Ακόμη και οι χάρτινες εικόνες εικονιδίων εμφανίστηκαν όχι νωρίτερα από τα τέλη του 17ου αιώνα και άρχισαν να χρησιμοποιούνται μαζικά τον 19ο αιώνα.

Αλλά και στη Συνοδική περίοδο, όταν πολλοί κανόνες της εκκλησιαστικής τέχνης ήταν σε λήθη, κανείς δεν ανακάτεψε το καθημερινό κέντημα και τη δημιουργία μιας εικόνας ως ιερή εικόνα. Και κανείς δεν θα τολμούσε να αναλάβει τη δημιουργία μιας εικόνας χωρίς ευλογία. Ο θρησκευτικός πολιτισμός βρισκόταν ακόμη σε ένα ορισμένο ύψος τότε.

Η έκρηξη του κεντήματος στην εποχή μας συνδέεται με τη σύγχρονη μαζική κουλτούρα, η οποία δεν γνωρίζει όρια μεταξύ του ιερού και του βέβηλου. Από τη μια πλευρά, ένα άτομο θέλει να ενταχθεί στην πνευματικότητα, από την άλλη, δεν θέλει να μπει βαθιά σε αυτήν, να μάθει τους κανόνες και το νόημα της παράδοσης, αλλά να την προσαρμόσει ώστε να ταιριάζει στον εαυτό του.

Φαίνεται: τι φταίει με έναν συγκεκριμένο υπηρέτη του Θεού να κεντάει μια ιερή εικόνα με ένα σταυρό και μετά να τη φέρει στην εκκλησία για να τον καθαγιάσει και να κρεμαστεί στο δωμάτιό της; Πράγματι, δεν φαίνεται να υπάρχει τίποτα κακό. Μια εντελώς θεοσεβής δραστηριότητα που ενθαρρύνει, τουλάχιστον κατά τη διάρκεια του κεντήματος, ευσεβείς στοχασμούς. Αλλά αυτό είναι με την πρώτη ματιά.

Αν κοιτάξουμε τέτοια προϊόντα, κατά κανόνα, είναι πολύ χαμηλής ποιότητας. Συνήθως είναι κεντημένα σύμφωνα με εκείνα τα στένσιλ που πωλούνται στα καταστήματα (εκκλησιαστικά και κοσμικά, εδώ το εμπόριο έχει κάνει το καλύτερο!), και αυτά τα ίδια στένσιλ είναι ήδη βεβήλωση της ιερής εικόνας.

Φτωχός στο σχέδιο, αδέξιος στο χρώμα, εντελώς άγευστος, και συχνά με λάθη στην επιγραφή και τους συμβολισμούς. Και μια άλλη τεχνίτης θα προσθέσει κάτι δικό της. Και βγαίνει ένα τέτοιο «αριστούργημα», το οποίο είναι πολύ δύσκολο να ονομάσουμε μια εικόνα, μια ιερή εικόνα. Με μια λέξη, όλα αυτά δεν είναι τίποτα άλλο από βεβήλωση.

Μπορεί να μου φέρουν αντίρρηση. Πρώτον, τέτοιες εικόνες καθαγιάζονται σε εκκλησίες. Δεύτερον, κατά κανόνα, είναι κεντημένα για τον εαυτό τους και όχι για το ναό. Ναι, το κάνουν, δυστυχώς. Γενικά, ο αγιασμός των εικόνων έχει μετατραπεί σε ένα είδος επίσημης μαγικής πράξης.

Οποιαδήποτε εικόνα μπορεί να φερθεί και ο ιερέας θα την καθαγιάσει, μετά από την οποία υποτίθεται ότι γίνεται ιερή εικόνα. Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Η ιεροτελεστία του καθαγιασμού εισήχθη ακριβώς στην Εκκλησία στα τέλη του 17ου αιώνα, όταν η παραγωγή εικόνων άρχισε να ξεφεύγει από τον έλεγχο της εκκλησίας και να μετατραπεί σε παραγωγή στην αγορά. Και για να δοθούν στους ανθρώπους γνήσιες κατευθυντήριες γραμμές, για να εξαλείψουν κακές, ανάρμοστες, μη κανονικές εικόνες, αυτή η κατάταξη εισήχθη.

Και ο ιερέας δεν είναι καθόλου υποχρεωμένος να καθαγιάσει καμία εικόνα, αλλά μόνο μια που πληροί τους κανόνες της Εκκλησίας. Ακόμα κι αν αυτό το εικονίδιο είναι για το σπίτι. Ένα κακό εικονίδιο μετά τον αγιασμό δεν θα γίνει καθόλου καλό. Και μια κακή εικόνα μοιάζει με βλασφημία.

Και δεύτερον. Αν κάποιος κεντήσει μια εικόνα για τον εαυτό του, ακόμα κι αν δεν τη βγάλει από το σπίτι, δεν τη δείξει σε κανέναν, θαυμάζει ο ίδιος τη χειροτεχνία του. Αλλά θέλω να δείξω: Δεν κέντησα απλώς ένα λουλούδι, αλλά μια εικόνα, κοίτα πόσο πνευματικός είμαι! Και τότε αυτή η εικόνα δεν είναι για τη δόξα του Θεού, αλλά για τη δόξα του ανθρώπου, και αυτό είναι αμαρτία υπερηφάνειας.

Όλα αυτά προέρχονται από τη χαμηλή πνευματική μας κουλτούρα. Μας λείπει η εκκλησιαστική παιδεία, η στοιχειώδης κατήχηση και η γνήσια εκκλησιασμός. Και χωρίς αυτό η Εκκλησία δεν θα μας θεραπεύσει, δεν θα μας διορθώσει, δεν θα μας μεταμορφώσει. Αντίθετα, το παγκοσμιοποιούμε, το χαμηλώνουμε, το φέρνουμε μέσα του λαϊκό πολιτισμό, προσπαθούμε να βολευτούμε σε αυτό, και μερικές φορές ακόμη και να το ξαναφτιάχνουμε για εμάς. Αλλά τότε τι σχέση έχει ο Χριστός;

Ξεχωρίστε την πραγματική τέχνη από το κιτς

, πρύτανης των ναών του Αγίου Νικολάου και της Γέννησης του Χριστού (Σούζνταλ), αγιογράφος

Η τέχνη έρχεται σε διάφορες μορφές. Δεν βασίζεται απαραίτητα στη γνώση των κανόνων που αναπτύχθηκαν στις ακαδημίες της πρωτεύουσας. Αλλά είναι πάντα η «τέχνη», δηλαδή η ικανότητα που έρχεται μόνο με σκληρή δουλειά σε έναν δεδομένο τομέα.

Υπάρχει τέχνη των Μάγια ή των Αβορίγινων της Αυστραλίας που ονομάζεται «αφελής» ή «πρωτόγονη». Παρά το γεγονός ότι δεν βασίζεται στα πρότυπα της «κλασικής» τέχνης που είναι πιο οικεία στους Ευρωπαίους, βλέπουμε ότι πίσω από το έργο αυτών των «πρωτόγονων» δασκάλων υπάρχει πολλή δουλειά, γνώση της παράδοσής τους, «σχολείο» και επαγγελματικότητα.

Αυτό περιλαμβάνει επίσης την ποιότητα αντοχής. Έχοντας υποβληθεί σε μακρά εκπαίδευση και καταβάλλοντας μεγάλη προσπάθεια, τόσο ο κύριος όσο και ο πελάτης θέλουν το προϊόν να διαρκέσει πολύ. Αυτό το προϊόν πρέπει να είναι τόσο απαραίτητο ώστε οι άνθρωποι να είναι πρόθυμοι να ξοδέψουν χρόνο και προσπάθεια για εκπαίδευση και εργασία.

Co ιερές εικόνεςακόμα πιο δύσκολο. Ένα άτομο που θέλει να ζωγραφίσει, να κεντήσει με κλωστή ή να χαράξει μια εικόνα εικόνας σε ξύλο που μπορεί να προσευχηθεί, εκτός από τους κανόνες ζωγραφικής και την επαγγελματική δεξιότητα ("Καταραμένος είναι όποιος κάνει το έργο του Κυρίου με αμέλεια" (Ιερ 48:10)) πρέπει να έχει καλή πρακτική γνώση του τι είναι η προσευχή.

Αυτό πρέπει να είναι ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο και μόνο τότε θα μπορέσει να βάλει το περιεχόμενο της πίστης του στο προϊόν. Ένας άπιστος δεν θα μπορέσει να δημιουργήσει μια εικόνα προσευχής, αφού δεν έχει βαθιά προσωπική εμπειρία προσευχής, δηλαδή δεν γνωρίζει τον κύριο σκοπό της εικόνας.

Αν προσεγγίσουμε προϊόντα εκκλησιαστικής τέχνης με τόσο υψηλά πρότυπα, θα μπορέσουμε εύκολα να ξεχωρίσουμε το αληθινό από το ψεύτικο και το έντεχνο από το κακόγουστο και το κιτς.

Αρχικά–μελέτη

, κληρικός του Ιερού Ναού Αγίου Νικολάου Κλεννίκης, αγιογράφος, μέλος της Πατριαρχικής Επιτροπής Ιστορίας της Τέχνης, αναπληρωτής καθηγητής του τμήματος αγιογραφίας στο PSTGU, υπεύθυνος εργαστηρίου

Όταν εξετάζετε το ζήτημα των προϊόντων που πωλούνται σε σύγχρονα καταστήματα με σουβενίρ και τμήματα χειροτεχνίας, πρέπει να γνωρίζετε ειλικρινά τι ακριβώς πωλείται εκεί και γιατί.

Και αν πωλούνται εικόνες εικονιδίων εκεί, δεν πρέπει να ξεχνάμε τον σκοπό και τον σκοπό του εικονιδίου. Σήμερα, αυτός ο σκοπός ως λειτουργική εικόνα πολύ συχνά διαβρώνεται και ξεχνιέται, μετατρέπεται σε κάτι άλλο, άλλοτε το αντίθετο.

Αλλά τονίζω για άλλη μια φορά: μια εικόνα είναι μια λειτουργική εικόνα, που προορίζεται για προσευχή, έτσι ώστε ο άνθρωπος που στέκεται μπροστά στην εικόνα να συλλογίζεται τι προσεύχεται η Εκκλησία, για τη γιορτή που γιορτάζεται μια συγκεκριμένη μέρα, για τον άγιο. που θυμόμαστε σήμερα, ή όχι απαραίτητα σήμερα.

Φυσικά, η εικόνα έχει επίσης ιεραποστολικό σκοπό - να μεταφέρει μέσω της εικόνας της εικόνας σε όσους δεν γνωρίζουν ακόμη τον Χριστό τα καλά νέα της σωτηρίας του κόσμου από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Επομένως, η εικόνα υπήρχε και υπάρχει όχι μόνο στις εκκλησίες. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε αυτόν τον στόχο.

Μια εικόνα εκκλησίας μπορεί να βρίσκεται σε άλλα μέρη, αλλά μόνο με την προϋπόθεση ότι κηρύττει το ευαγγέλιο και δεν χρησιμοποιείται για εμπορικούς σκοπούς. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό να αναρωτηθείτε όσους ασχολούνται με την παραγωγή (συμπεριλαμβανομένου του κεντήματος), τη διανομή, την πώληση εικόνων εικόνων σε διάφορες επιλογές: Γιατί το κάνω αυτό;

Ωστόσο, δεν αξίζει να επιδιώκουμε ανέντιμους εμπορικούς στόχους μέσω του ιερού. Ακριβώς όπως δεν πρέπει να εκφράζεσαι μέσα από ένα ιερό.

Και ακόμη περισσότερο, δεν πρέπει να αναμιγνύουμε ιερές εικόνες, ειδυλλιακά τοπία, κουνελάκια, πολιτικούς ηγέτες ή άσεμνες γυναίκες, αλλά αυτό ακριβώς κάνουν όσοι πουλάνε κάθε είδους «κεντήματα», προσφέροντας στις βελόνες όλα τα παραπάνω και άλλα πολλά. επιλέξτε από.

Αυτό είναι βλασφημία, εμπαιγμός της εικόνας. Αυτό μιλάει πολλά για την κατάσταση της κοινωνίας μας - τόσο αυτών που πωλούν όσο και εκείνων που αγοράζουν. Και σε κάνει να σκέφτεσαι την κατάσταση της κοινωνίας στο σύνολό της: έχει απομείνει κάτι ιερό για τους ανθρώπους, πώς συνδέονται με ό,τι είναι ιερό για αυτούς;

Αν μια βελονίτσα θέλει να δημιουργήσει μια ιερή εικόνα, πρέπει να μάθει την τέχνη της αγιογραφίας, την τέχνη του κεντήματος μιας εικόνας. Και στην αρχαιότητα οι κεντήτριες τα κεντούσαν, αλλά με ευλάβεια, με προσευχή, έχοντας επαγγελματικές δεξιότητες που αποκτήθηκαν με χρόνια και δεκαετίες. Και όχι έτσι: «Μάλλον θα κεντήσω ένα εικονίδιο επειδή το ήθελα».

Κατά κανόνα, το τελικό αποτέλεσμα είναι κάτι αστείο, κούκλο, εξωπραγματικό: κουκλίστικα πρόσωπα, με φιόγκους και βαμμένα μάγουλα. Εξάλλου, συχνά δημιουργούνται από ανθρώπους που δεν ξέρουν τι είναι ένα εικονίδιο, που δεν προσπαθούν να το μελετήσουν, να το κατανοήσουν άγια γραφήπου δεν ξέρουν τι πρέπει να χρησιμεύει μια εικόνα, που δεν ξεχωρίζουν μια εικόνα από ένα αναμνηστικό και που δεν καταλαβαίνουν πώς ακριβώς δημιουργείται μια πραγματική εικόνα.

Για το σπίτι - κανένα πρόβλημα

Alexander Lavdansky, αγιογράφος

Με ενοχλεί που μπορούν να αγοραστούν δείγματα για κέντημα εικόνων μεταξύ άλλων που απέχουν πολύ από την εικόνα και συχνά ακόμη και από απλή ευσέβεια. Γιατί μια εικόνα είναι ιερό. Λοιπόν, εάν πραγματικά δεν μπορείτε να αποφύγετε την πώληση δειγμάτων, γιατί να μην τα εμφανίσετε εντελώς ξεχωριστά;

Αλλά το γεγονός ότι το εικονίδιο αναπαράγεται χρησιμοποιώντας κάποια άλλη τεχνική και όχι πολύ επαγγελματικά δεν με ενοχλεί. Η βελονίτσα κεντάει με σταυροβελονιά και σατέν βελονιά όσο καλύτερα μπορεί - δεν βλέπω τίποτα κακό σε αυτό. Αν υπήρχε μια ελάχιστη κατανόηση ότι αυτό δεν είναι απλώς μια εικόνα, αλλά μια πινελιά λειτουργικής τέχνης.

Συμβαίνει ότι ένα άτομο δεν μπόρεσε να ανακαλύψει καλύτερα τι είναι ένα εικονίδιο ή να εμβαθύνει στην παράδοση. Αλλά ο Κύριος καλωσορίζει τις φιλοδοξίες του ανθρώπου.

Πιθανώς, λάθη είναι πιθανά εδώ, αλλά όλα εξαρτώνται από τη συγκεκριμένη περίπτωση. Υπάρχουν βλαβερά λάθη, δηλαδή ανακρίβεια από θεολογικής απόψεως. Για παράδειγμα, χωρίς να διαβάσει ποτέ το Ευαγγέλιο, ένα άτομο αρχίζει να απεικονίζει τη Γέννηση του Χριστού. Αλλά πρέπει να πω ότι στη νεολαία μου ήμουν ο ίδιος ένοχος για αυτό. Αργότερα είδα ότι είχα κάνει σοβαρά λάθη.

Και μπορεί να υπάρχουν πράγματα που δεν είναι σημαντικά, για παράδειγμα, όσον αφορά την αισθητική: για παράδειγμα, η γλυκύτητα στην εικόνα. Αυτό είναι, φυσικά, κακό, αλλά όχι τόσο σοβαρό όσο οι πρώτες επιλογές.

Αλλά γενικά, δεν είναι τρομακτικό αν μια βελονίτσα κεντήσει ένα εικονίδιο όσο καλύτερα μπορεί και το κρεμάσει στον τοίχο του σπιτιού. Άλλο θέμα αν το φέρει στο ναό και κάποιος παρεξηγημένος ιερέας το βγάλει για δημόσια λατρεία... Αυτό, φυσικά, δεν πρέπει να γίνει.

Είναι καλύτερο να κάνεις το καλό παρά να απαγορεύεις το κακό

Alexander Sokolov, αγιογράφος

Μου αρέσει να αναφέρω τον Πρόεδρο Μάο, ο οποίος είπε να ανθίσουν εκατό λουλούδια.

Κακό ή όχι ερασιτεχνικό κεντητό εικονίδιο– πρέπει να εξετάσετε κάθε μεμονωμένη περίπτωση. Αλλά δεν χρειάζεται να κάνετε τίποτα.

ΣΕ σύγχρονος κόσμοςΗ εκκλησιαστική τέχνη είναι «ελίτ». Και επομένως είναι, λες, μακριά από την «κύρια ζωή»...

Αλλά ποιο είναι το μεγάλο πρόβλημα αν κάποια κυρία κέντησε ένα τοπίο πριν από ένα μήνα, αλλά σήμερα αποφάσισε να κεντήσει μια εικόνα;

Αυτό που με εξοργίζει περισσότερο δεν είναι ότι κάποια θεία κάνει σταυροβελονιά, αλλά ότι, για παράδειγμα, η Ευρώπη έχει ένα νέο πρόσωπο - μια γυναίκα με γένια. Λοιπόν, θα εναντιωθώ σε μια γενειοφόρο γυναίκα; Απλώς θα στρίψω.

Προσωπικά, θεωρώ ότι το καθήκον μου είναι να δημιουργήσω κάτι υψηλής ποιότητας, πραγματικό και όχι σαν να παλεύω ενάντια σε κάτι. Όπως όταν μεγαλώνουμε τα παιδιά, δεν μπορούμε να τα αποθαρρύνουμε από κάποιες κακές συνήθειες ή να τους ενσταλάξουμε καλό γούστο, απαγορεύοντάς τους να δοκιμάζουν κάθε είδους άσχημα πράγματα. Πρέπει να τους δώσουμε κάτι καλό, μετά το οποίο δεν θα θέλουν να καταναλώνουν μαζικά προϊόντα χαμηλής ποιότητας.