Ο Τίμιος Σταυρός είναι σύμβολο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Κάθε αληθινός πιστός, στη θέα του, γεμίζει άθελά του με σκέψεις για τον θάνατο του Σωτήρα, που δέχτηκε να μας ελευθερώσει από τον αιώνιο θάνατο, που έγινε ο κλήρος των ανθρώπων μετά την πτώση του Αδάμ και της Εύας. Ιδιαίτερο πνευματικό και συναισθηματικό φορτίο κουβαλάει το οκτάκτινο Ορθόδοξος σταυρός. Ακόμα κι αν δεν υπάρχει εικόνα του σταυρού πάνω του, εμφανίζεται πάντα στο εσωτερικό μας βλέμμα.

Το όργανο του θανάτου, που έχει γίνει σύμβολο ζωής

Ο χριστιανικός σταυρός είναι μια εικόνα του οργάνου εκτέλεσης στο οποίο υποβλήθηκε ο Ιησούς Χριστός με αναγκαστική ποινή που επιβλήθηκε από τον εισαγγελέα της Ιουδαίας, Πόντιο Πιλάτο. Για πρώτη φορά, αυτός ο τύπος δολοφονίας εγκληματιών εμφανίστηκε στους αρχαίους Φοίνικες και ήδη μέσω των αποίκων τους - οι Καρχηδόνιοι ήρθαν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, όπου έγινε ευρέως διαδεδομένος.

Στην προχριστιανική περίοδο καταδικάζονταν κυρίως ληστές σε σταύρωση και τότε οι οπαδοί του Ιησού Χριστού δέχτηκαν τον μαρτυρικό αυτό θάνατο. Αυτό το φαινόμενο ήταν ιδιαίτερα συχνό κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Νέρωνα. Ο ίδιος ο θάνατος του Σωτήρος έκανε αυτό το όργανο της ντροπής και του πόνου σύμβολο της νίκης του καλού επί του κακού και του φωτός. αιώνια ζωήπάνω από το σκοτάδι της κόλασης.

Οκτάκτινος σταυρός - σύμβολο της Ορθοδοξίας

Η χριστιανική παράδοση γνωρίζει πολλά διαφορετικά στυλ σταυρού, από τα πιο κοινά σταυροδρόμια ευθειών γραμμών έως πολύ περίπλοκες γεωμετρικές δομές, που συμπληρώνονται από μια ποικιλία συμβολισμών. Το θρησκευτικό νόημα σε αυτά είναι το ίδιο, αλλά οι εξωτερικές διαφορές είναι πολύ σημαντικές.

Στις χώρες της Ανατολικής Μεσογείου, της Ανατολικής Ευρώπης, καθώς και στη Ρωσία, ο οκτάκτινος ή, όπως συχνά λέγεται, ο ορθόδοξος σταυρός, ήταν το σύμβολο της εκκλησίας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Επιπλέον, μπορείτε να ακούσετε την έκφραση "ο σταυρός του Αγίου Λαζάρου", αυτό είναι ένα άλλο όνομα για τον οκτάκτινο ορθόδοξο σταυρό, που θα συζητηθεί παρακάτω. Μερικές φορές μια εικόνα του σταυρωμένου Σωτήρα τοποθετείται πάνω του.

Εξωτερικά χαρακτηριστικά του ορθόδοξου σταυρού

Η ιδιαιτερότητά του έγκειται στο γεγονός ότι εκτός από δύο οριζόντιες εγκάρσιες ράβδους, εκ των οποίων η κάτω είναι μεγάλη και η πάνω μικρή, υπάρχει και μια κεκλιμένη, που ονομάζεται πόδι. Είναι μικρό σε μέγεθος και τοποθετείται στο κάτω μέρος του κατακόρυφου τμήματος, συμβολίζοντας την εγκάρσια ράβδο στην οποία στηρίζονταν τα πόδια του Χριστού.

Η κατεύθυνση της κλίσης του είναι πάντα η ίδια: αν κοιτάξετε από την πλευρά του σταυρωμένου Χριστού, τότε το δεξί άκρο θα είναι ψηλότερα από το αριστερό. Υπάρχει ένας συγκεκριμένος συμβολισμός σε αυτό. Σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρος την Εσχάτη Κρίση, ο δίκαιος θα σταθεί στα δεξιά του και οι αμαρτωλοί στα αριστερά του. Είναι το μονοπάτι των δικαίων προς τη Βασιλεία των Ουρανών που υποδεικνύεται από το δεξί άκρο του ποδιού που ανασηκώνεται και το αριστερό άκρο μετατρέπεται στα βάθη της κόλασης.

Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, πάνω από το κεφάλι του Σωτήρος καρφώθηκε μια σανίδα, στην οποία ήταν γραμμένο: «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλεύς των Ιουδαίων». Αυτή η επιγραφή έγινε σε τρεις γλώσσες - Αραμαϊκά, Λατινικά και Ελληνικά. Είναι συμβολίζει την επάνω μικρή εγκάρσια μπάρα. Μπορεί να τοποθετηθεί τόσο στο διάστημα μεταξύ της μεγάλης εγκάρσιας ράβδου και του άνω άκρου του σταυρού, όσο και στην κορυφή του. Μια τέτοια επιγραφή μας επιτρέπει να αναπαράγουμε με τη μεγαλύτερη βεβαιότητα εμφάνισηόργανα των παθών του Χριστού. Γι' αυτό ο ορθόδοξος σταυρός είναι οκτάκτινος.

Σχετικά με το νόμο της χρυσής τομής

Ο οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός στην κλασική του μορφή είναι κατασκευασμένος σύμφωνα με το νόμο.Για να γίνει κατανοητό για τι πράγμα μιλάμε, ας σταθούμε σε αυτήν την έννοια λίγο πιο αναλυτικά. Με αυτό συνηθίζεται να κατανοούμε την αρμονική αναλογία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που κρύβεται πίσω από οτιδήποτε δημιουργήθηκε από τον Δημιουργό.

Ένα από τα παραδείγματά του είναι ανθρώπινο σώμα. Με απλή εμπειρία μπορεί να φανεί ότι αν διαιρέσουμε το μέγεθος του ύψους μας με την απόσταση από τα πέλματα μέχρι τον αφαλό και στη συνέχεια διαιρέσουμε την ίδια τιμή με την απόσταση μεταξύ του αφαλού και της κορυφής του κεφαλιού, τότε τα αποτελέσματα θα είναι το ίδιο και θα είναι 1,618. Η ίδια αναλογία βρίσκεται στο μέγεθος των φαλαγγών των δακτύλων μας. Αυτή η αναλογία τιμών, που ονομάζεται χρυσή τομή, μπορεί να βρεθεί κυριολεκτικά σε κάθε βήμα: από τη δομή ενός θαλάσσιου κοχυλιού έως το σχήμα ενός συνηθισμένου γογγύλι κήπου.

Η κατασκευή αναλογιών με βάση το νόμο της χρυσής τομής χρησιμοποιείται ευρέως στην αρχιτεκτονική, καθώς και σε άλλους τομείς της τέχνης. Λαμβάνοντάς το υπόψη, πολλοί καλλιτέχνες καταφέρνουν να επιτύχουν τη μέγιστη αρμονία στα έργα τους. Την ίδια κανονικότητα τηρούσαν και συνθέτες που εργάζονταν στο είδος της κλασικής μουσικής. Όταν έγραφε συνθέσεις στο στυλ της ροκ και της τζαζ, εγκαταλείφθηκε.

Ο νόμος της κατασκευής του ορθόδοξου σταυρού

Με βάση τη χρυσή τομή κατασκευάστηκε και ο οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός. Το νόημα των άκρων του εξηγήθηκε παραπάνω, τώρα ας στραφούμε στους κανόνες που διέπουν την κατασκευή αυτού του κύριου. Δεν καθιερώθηκαν τεχνητά, αλλά ξεχύθηκαν από την αρμονία της ίδιας της ζωής και έλαβαν τη μαθηματική τους αιτιολόγηση.

Ο οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός, σχεδιασμένος σύμφωνα με την παράδοση, ταιριάζει πάντα σε ένα ορθογώνιο, η αναλογία όψεων του οποίου αντιστοιχεί στη χρυσή τομή. Με απλά λόγια, διαιρώντας το ύψος του με το πλάτος του, παίρνουμε 1,618.

Ο σταυρός του Αγίου Λαζάρου (όπως προαναφέρθηκε, αυτό είναι άλλο όνομα για τον οκτάκτινο ορθόδοξο σταυρό) στην κατασκευή του έχει ένα άλλο χαρακτηριστικό που σχετίζεται με τις αναλογίες του σώματός μας. Είναι γνωστό ότι το πλάτος των χεριών ενός ατόμου είναι ίσο με το ύψος του και μια φιγούρα με ανοιχτά τα χέρια χωράει τέλεια σε ένα τετράγωνο. Για το λόγο αυτό, το μήκος της μεσαίας εγκάρσιας δοκού, που αντιστοιχεί στο άνοιγμα των χεριών του Χριστού, είναι ίσο με την απόσταση από αυτήν μέχρι το κεκλιμένο πόδι, δηλαδή το ύψος του. Αυτοί οι απλοί, εκ πρώτης όψεως, κανόνες πρέπει να λαμβάνονται υπόψη από κάθε άτομο που αντιμετωπίζει το ερώτημα πώς να σχεδιάσει έναν ορθόδοξο σταυρό με οκτώ άκρες.

σταυρός γολγοθάς

Υπάρχει επίσης ένας ιδιαίτερος, αμιγώς μοναστικός οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός, η φωτογραφία του οποίου παρουσιάζεται στο άρθρο. Ονομάζεται «Σταυρός του Γολγοθά». Αυτή είναι η επιγραφή του συνηθισμένου ορθόδοξου σταυρού, που περιγράφηκε παραπάνω, τοποθετημένος πάνω από τη συμβολική εικόνα του όρους Γολγοθάς. Συνήθως παρουσιάζεται με τη μορφή βημάτων, κάτω από τα οποία τοποθετούνται οστά και ένα κρανίο. Αριστερά και δεξιά του σταυρού απεικονίζεται μπαστούνι με σφουγγάρι και δόρυ.

Κάθε ένα από αυτά τα στοιχεία έχει ένα βαθύ θρησκευτικό νόημα. Για παράδειγμα, το κρανίο και τα οστά. Σύμφωνα με την Ιερά Παράδοση, το θυσιαστικό αίμα του Σωτήρος, που χύθηκε από αυτόν στον σταυρό, έπεσε στην κορυφή του Γολγοθά, διέρρευσε στα σπλάχνα του, όπου αναπαύθηκαν τα λείψανα του προπάτορά μας Αδάμ και έπλυνε την κατάρα του προπατορικού αμαρτήματος. τους. Έτσι, η εικόνα του κρανίου και των οστών τονίζει τη σύνδεση της θυσίας του Χριστού με το έγκλημα του Αδάμ και της Εύας, καθώς και της Καινής Διαθήκης με την Παλαιά.

Το νόημα της εικόνας της λόγχης στο σταυρό Γολγοθάς

Ο οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός στα μοναστικά άμφια συνοδεύεται πάντα από εικόνες ζαχαροκάλαμου με σφουγγάρι και δόρυ. Όσοι γνωρίζουν το κείμενο θυμούνται καλά τη στιγμή γεμάτη δράμα όταν ένας από τους Ρωμαίους στρατιώτες ονόματι Longinus τρύπησε τα πλευρά του Σωτήρα με αυτό το όπλο και αίμα και νερό κύλησαν από την πληγή. Αυτό το επεισόδιο έχει διαφορετική ερμηνεία, αλλά το πιο συνηθισμένο από αυτά περιέχεται στα συγγράμματα του χριστιανού θεολόγου και φιλοσόφου του 4ου αιώνα, Αγίου Αυγουστίνου.

Σε αυτά, γράφει ότι όπως ο Κύριος δημιούργησε τη νύφη του την Εύα από το πλευρό του κοιμισμένου Αδάμ, έτσι και από την πληγή στο πλάι του Ιησού Χριστού, που προκλήθηκε από το δόρυ ενός πολεμιστή, δημιουργήθηκε η εκκλησία της νύφης του. Το αίμα και το νερό που χύνονται ταυτόχρονα, σύμφωνα με τον Άγιο Αυγουστίνο, συμβολίζουν τα ιερά μυστήρια - την Ευχαριστία, όπου το κρασί μετατρέπεται σε αίμα του Κυρίου και το Βάπτισμα, στο οποίο βυθίζεται κάποιος που εισέρχεται στους κόλπους της εκκλησίας. σε μια πηγή νερού. Το δόρυ με το οποίο προκλήθηκε η πληγή είναι ένα από τα κύρια κειμήλια του χριστιανισμού και πιστεύεται ότι φυλάσσεται σήμερα στη Βιέννη, στο Κάστρο Χόφμπουργκ.

Η έννοια της εικόνας ενός ζαχαροκάλαμου και ενός σφουγγάρι

Απλα οπως σημασιαέχουν εικόνες από καλάμια και σφουγγάρια. Από τις ιστορίες των αγίων ευαγγελιστών είναι γνωστό ότι στον σταυρωμένο Χριστό προσφέρθηκε δύο φορές ποτό. Στην πρώτη περίπτωση, ήταν κρασί ανακατεμένο με μύρο, δηλαδή ένα μεθυστικό ποτό που σας επιτρέπει να απαλύνετε τον πόνο και έτσι να παρατείνετε την εκτέλεση.

Τη δεύτερη φορά, αφού άκουσαν το επιφώνημα «διψάω!» από το σταυρό, του έφεραν ένα σφουγγάρι γεμάτο με ξύδι και χολή. Αυτό ήταν φυσικά κοροϊδία του εξουθενωμένου και συνέβαλε στο να πλησιάσει το τέλος. Και στις δύο περιπτώσεις, οι δήμιοι χρησιμοποίησαν ένα σφουγγάρι κολλημένο σε μπαστούνι, αφού χωρίς αυτό δεν μπορούσαν να φτάσουν στο στόμα του σταυρωμένου Ιησού. Παρά τον τόσο ζοφερό ρόλο που τους ανατέθηκε, αυτά τα αντικείμενα, όπως το δόρυ, συγκαταλέγονται στα κύρια χριστιανικά ιερά και η εικόνα τους μπορεί να φανεί δίπλα στον σταυρό του Γολγοθά.

Συμβολικές επιγραφές στον μοναστικό σταυρό

Όσοι βλέπουν τον μοναστικό οκτάκτινο ορθόδοξο σταυρό για πρώτη φορά έχουν συχνά ερωτήσεις σχετικά με τις επιγραφές που είναι χαραγμένες σε αυτόν. Συγκεκριμένα, πρόκειται για IC και XC στα άκρα της μεσαίας ράβδου. Αυτά τα γράμματα δεν σημαίνουν τίποτα περισσότερο από το συντομευμένο όνομα - Ιησούς Χριστός. Επιπλέον, η εικόνα του σταυρού συνοδεύεται από δύο επιγραφές που βρίσκονται κάτω από τη μεσαία ράβδο - τη σλαβική επιγραφή των λέξεων "Υιός του Θεού" και η ελληνική NIKA, που σημαίνει "νικητής" στη μετάφραση.

Στη μικρή εγκάρσια ράβδο, που συμβολίζει, όπως προαναφέρθηκε, μια πλάκα με επιγραφή του Πόντιου Πιλάτου, αναγράφεται συνήθως η σλαβική συντομογραφία ІНЦІ, που δηλώνει τις λέξεις «Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλιάς των Εβραίων» και πάνω από αυτήν - «Βασιλιά της Δόξας ". Κοντά στην εικόνα του δόρατος έγινε παράδοση να γράφουν το γράμμα Κ και κοντά στο μπαστούνι Τ. Επιπλέον, από τον 16ο αιώνα περίπου, άρχισαν να γράφουν τα γράμματα ML στα αριστερά και RB στα δεξιά στη βάση του σταυρού. Είναι επίσης μια συντομογραφία και σημαίνουν τις λέξεις "Τόπος εκτέλεσης Εσταυρωμένος Byst."

Εκτός από τις παραπάνω επιγραφές, πρέπει να αναφερθούν δύο γράμματα G που στέκονται αριστερά και δεξιά της εικόνας του Γολγοθά και είναι τα αρχικά στο όνομά του, καθώς και το G και A - το κεφάλι του Αδάμ, γραμμένο στο πλευρές του κρανίου, και η φράση «Βασιλεύς της Δόξης», που στεφανώνει τον μοναστικό οκτάκτινο ορθόδοξο σταυρό. Το νόημα που είναι εγγενές σε αυτά είναι πλήρως συνεπές με τα ευαγγελικά κείμενα, ωστόσο, οι ίδιες οι επιγραφές μπορεί να ποικίλλουν και να αντικατασταθούν από άλλες.

Αθανασία που χορηγείται με πίστη

Είναι επίσης σημαντικό να καταλάβουμε γιατί το όνομα του οκτάκτινου ορθόδοξου σταυρού συνδέεται με το όνομα του Αγίου Λαζάρου; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στις σελίδες του Ευαγγελίου του Ιωάννη, που περιγράφει το θαύμα της ανάστασής του από τους νεκρούς, που έκανε ο Ιησούς Χριστός, την τέταρτη ημέρα μετά το θάνατο. Συμβολισμός σε αυτή η υπόθεσηείναι αρκετά προφανές: όπως ο Λάζαρος επανήλθε στη ζωή με την πίστη των αδελφών του Μάρθας και Μαρίας στην παντοδυναμία του Ιησού, έτσι και όποιος εμπιστεύεται τον Σωτήρα θα ελευθερωθεί από τα χέρια του αιώνιου θανάτου.

Στη μάταιη επίγεια ζωή δεν δίνεται στους ανθρώπους να δουν τον Υιό του Θεού με τα μάτια τους, αλλά τους δίνονται τα θρησκευτικά του σύμβολα. Ένα από αυτά είναι ένας Οκτάκτινος Ορθόδοξος σταυρός, αναλογίες, γενική μορφήκαι το σημασιολογικό φορτίο του οποίου έγινε το θέμα αυτού του άρθρου. Συντροφεύει ένα πιστό άτομο σε όλη του τη ζωή. Από την αγία πηγή, όπου το μυστήριο της βάπτισης του ανοίγει τις πύλες της Εκκλησίας του Χριστού, μέχρι την ταφόπλακα, επισκιάζεται από έναν οκτάκτινο ορθόδοξο σταυρό.

Θωρακικό σύμβολο της χριστιανικής πίστης

Το έθιμο να φορούν μικρούς σταυρούς στο στήθος, από ποικίλα υλικά, εμφανίστηκε μόλις στις αρχές του 4ου αιώνα. Παρά το γεγονός ότι το κύριο όργανο των παθών του Χριστού ήταν αντικείμενο σεβασμού μεταξύ όλων των οπαδών του κυριολεκτικά από τα πρώτα χρόνια της εγκατάστασής του στη γη χριστιανική εκκλησία, στην αρχή συνηθιζόταν να φορούν όχι σταυρούς στο λαιμό, αλλά μετάλλια με την εικόνα του Σωτήρα.

Υπάρχουν επίσης στοιχεία ότι κατά την περίοδο των διωγμών που έγιναν από τα μέσα του 1ου έως τις αρχές του 4ου αιώνα υπήρξαν εθελοντές μάρτυρες που ήθελαν να υποφέρουν για τον Χριστό και να βάλουν την εικόνα του σταυρού στο μέτωπό τους. Με αυτό το ζώδιο αναγνωρίστηκαν και στη συνέχεια πρόδωσαν σε βασανιστήρια και θάνατο. Μετά την καθιέρωση του Χριστιανισμού ως κρατικής θρησκείας, η χρήση θωρακικών σταυρών έγινε έθιμο και την ίδια περίοδο άρχισαν να τοποθετούνται στη στέγη των ναών.

Δύο τύποι θωρακικών σταυρών στην αρχαία Ρωσία

Στη Ρωσία, τα σύμβολα της χριστιανικής πίστης εμφανίστηκαν το 988, ταυτόχρονα με τη βάπτισή της. Είναι αξιοπερίεργο να σημειωθεί ότι οι πρόγονοί μας κληρονόμησαν δύο τύπους από τους Βυζαντινούς, έναν από τους οποίους φορούσαν συνήθως στο στήθος, κάτω από τα ρούχα. Τέτοιοι σταυροί ονομάζονταν γιλέκα.

Μαζί τους εμφανίστηκαν και τα λεγόμενα encolpions - επίσης σταυροί, αλλά κάπως μεγαλύτεροι και φορεμένοι πάνω από ρούχα. Προέρχονται από την παράδοση να φορούν λάρνακα με λείψανα, τα οποία ήταν διακοσμημένα με την εικόνα ενός σταυρού. Με την πάροδο του χρόνου, τα εγκόλπια μετατράπηκαν σε ιερείς και μητροπολίτες.

Το κύριο σύμβολο του ανθρωπισμού και της φιλανθρωπίας

Για τη χιλιετία που πέρασε από την εποχή που οι όχθες του Δνείπερου φωτίστηκαν από το φως της πίστης του Χριστού, Ορθόδοξη παράδοσηέχει υποστεί πολλές αλλαγές. Ακλόνητα παρέμειναν μόνο τα θρησκευτικά του δόγματα και τα κύρια στοιχεία συμβολισμού, το κυριότερο από τα οποία είναι ο οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός.

Χρυσός και ασήμι, χαλκός ή από οποιοδήποτε άλλο υλικό, κρατά τον πιστό, προστατεύοντάς τον από τις δυνάμεις του κακού - ορατές και αόρατες. Ως υπενθύμιση της θυσίας που έκανε ο Χριστός για να σώσει τους ανθρώπους, ο σταυρός έχει γίνει σύμβολο του ύψιστου ανθρωπισμού και της αγάπης για τον πλησίον.

Στην Ορθοδοξία, ένας εξάκτινος σταυρός θεωρείται κανονικός: μια κάθετη γραμμή διασχίζεται από τρεις εγκάρσιες, η μία από αυτές (κάτω) είναι λοξή. Η επάνω οριζόντια γραμμή (η συντομότερη από τις τρεις εγκάρσιες) συμβολίζει μια πλάκα με μια επιγραφή σε τρεις γλώσσες (ελληνικά, λατινικά και εβραϊκά): "Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων". Η πλάκα αυτή, με εντολή του Πόντιου Πιλάτου, καρφώθηκε στον Σταυρό του Κυρίου πριν από τη σταύρωση.

Η μέση, μετατοπισμένη πιο κοντά στην άνω (μακρύτερο) εγκάρσιο δοκό, είναι ένα άμεσο μέρος του Σταυρού - τα χέρια του Σωτήρα ήταν καρφωμένα σε αυτό.

Η κάτω λοξή ράβδος είναι ένα στήριγμα για τα πόδια. Σε αντίθεση με τους Καθολικούς, στην Ορθοδοξία στον Σταυρό και τα δύο πόδια του Σωτήρα παρουσιάζονται με τρυπημένα νύχια. Αυτή η παράδοση επιβεβαιώνεται από μελέτες για τη Σινδόνη του Τορίνο - μια σανίδα στην οποία ήταν τυλιγμένο το σώμα του εσταυρωμένου Κυρίου Ιησού Χριστού.

Αξίζει να προστεθεί ότι το λοξό σχήμα της κάτω εγκάρσιας ράβδου φέρει μια ορισμένη συμβολική σημασία. Το ανυψωμένο άκρο αυτής της ράβδου ορμάει στον ουρανό, συμβολίζοντας έτσι τον ληστή που σταυρώθηκε δεξί χέριαπό τον Σωτήρα, ο οποίος, ήδη στο σταυρό, μετανόησε και εισήλθε μαζί με τον Κύριο στη Βασιλεία των Ουρανών. Το άλλο άκρο της εγκάρσιας ράβδου, στραμμένο προς τα κάτω, συμβολίζει τον δεύτερο ληστή, που σταυρώθηκε από αριστερόχειραςαπό τον Σωτήρα που βλασφήμησε τον Κύριο και δεν έλαβε συγχώρεση. Η κατάσταση της ψυχής αυτού του κλέφτη είναι η κατάσταση της εγκατάλειψης του Θεού, η κόλαση.

Υπάρχει μια άλλη εκδοχή της Ορθόδοξης Σταύρωσης, ο λεγόμενος πλήρης ή αγιορείτικος σταυρός. Έχει ακόμα πιο συμβολικές έννοιες. Η ιδιαιτερότητά του είναι ότι ορισμένα γράμματα είναι εγγεγραμμένα πάνω από τον κανονικό εξάκτινο Σταυρό.

Τι σημαίνουν οι επιγραφές στο σταυρό;

Πάνω από την άνω εγκάρσια ράβδο αναγράφεται: "IS" - Jesus και "XC" - Christ. Λίγο πιο κάτω, κατά μήκος των άκρων της μεσαίας ράβδου: "SN" - ο Υιός και "BZHIY" - ο Θεός. Κάτω από τη μεσαία εγκάρσια ράβδο υπάρχουν δύο επιγραφές ταυτόχρονα. Κατά μήκος των άκρων: "TSR" - ο Τσάρος και "ΣΛΑΒΙΟΣ" - Δόξα, και στο κέντρο - "NIKA" (μετάφραση από τα ελληνικά - νίκη). Αυτή η λέξη σημαίνει ότι με την ταλαιπωρία και τον θάνατο Του στον Σταυρό, ο Κύριος Ιησούς Χριστός νίκησε τον θάνατο και εξιλέωσε τις ανθρώπινες αμαρτίες.

Στις πλευρές της Σταύρωσης εικονίζονται ένα δόρυ και ένα μπαστούνι με ένα σφουγγάρι, που χαρακτηρίζονται, αντίστοιχα, με τα γράμματα «Κ» και «Τ». Όπως γνωρίζουμε από το Ευαγγέλιο, τρύπησαν τη δεξιά πλευρά του Κυρίου με ένα δόρυ και πάνω σε ένα μπαστούνι του πρόσφεραν ένα σφουγγάρι με ξύδι για να μειώσουν τον πόνο Του. Ο Κύριος αρνήθηκε να απαλύνει τα βάσανά Του. Παρακάτω, η Σταύρωση απεικονίζεται όρθια σε μια βάση - ένα μικρό ύψωμα, που συμβολίζει το όρος Γολγοθάς, πάνω στο οποίο σταυρώθηκε ο Κύριος.

Μέσα στο βουνό απεικονίζεται το κρανίο και τα χιαστί του προπάτορα Αδάμ. Σύμφωνα με αυτό, στις πλευρές του υψώματος αναγράφεται - "ML" και "RB" - Τόπος εκτέλεσης και Εσταυρωμένος Byst, καθώς και δύο γράμματα "G" - Γολγοθάς. Μέσα στο Γολγοθά, στις πλευρές του κρανίου, τοποθετούνται τα γράμματα "G" και "A" - το κεφάλι του Αδάμ.

Η εικόνα των υπολειμμάτων του Αδάμ έχει μια ορισμένη συμβολική σημασία. Ο Κύριος, σταυρωμένος, χύνει το αίμα Του στα λείψανα του Αδάμ, πλένοντάς τον, καθαρίζοντας τον από την πτώση που διέπραξε στον παράδεισο. Μαζί με τον Αδάμ ξεπλένονται οι αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας. Στο κέντρο της σταύρωσης, απεικονίζεται επίσης ένας κύκλος με αγκάθια - αυτό είναι ένα σύμβολο του αγκάθιου στέμματος, το οποίο τέθηκε στο κεφάλι του Κυρίου Ιησού Χριστού από Ρωμαίους στρατιώτες.

Ορθόδοξος σταυρός με ημισέληνο

Αξίζει επίσης να αναφερθεί μια άλλη μορφή του ορθόδοξου σταυρού. Σε αυτή την περίπτωση, ο σταυρός έχει ένα μισοφέγγαρο στη βάση του. Τέτοιοι σταυροί στεφανώνουν πολύ συχνά τους τρούλους των ορθόδοξων εκκλησιών.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο σταυρός που αναδύεται από την ημισέληνο συμβολίζει τη γέννηση του Κυρίου Ιησού Χριστού. Στην ανατολική παράδοση, η ημισέληνος θεωρείται συχνά σύμβολο Μήτηρ Θεού- όπως ο σταυρός θεωρείται σύμβολο του Ιησού Χριστού.

Μια άλλη ερμηνεία εξηγεί το μισοφέγγαρο ως σύμβολο του ευχαριστιακού ποτηριού με το αίμα του Κυρίου, από το οποίο μάλιστα γεννιέται ο Σταυρός του Κυρίου. Υπάρχει μια άλλη ερμηνεία σχετικά με τον σταυρό που αναδύεται από την ημισέληνο.

Αυτή η ερμηνεία υποδηλώνει την κατανόηση αυτού ως νίκη (ή ανάταση, πλεονέκτημα) του Χριστιανισμού έναντι του Ισλάμ. Ωστόσο, μελέτες έχουν δείξει ότι αυτή η ερμηνεία είναι εσφαλμένη, καθώς η ίδια η μορφή ενός τέτοιου σταυρού εμφανίστηκε πολύ νωρίτερα από τον 6ο αιώνα, όταν, στην πραγματικότητα, προέκυψε το Ισλάμ.

ΣΤΑΥΡΟΣ:

ιστορία, τύποι, σύμβολα

1. Σταυρός σε σχήμα Τ "Antonievskiy"
2. Σταυρός "Αιγυπτιακό ιερογλυφικό Ankh"
3. Σταυρό "γράμμα"
4. Σταυρός "σε σχήμα άγκυρας"
5. Σταυρός μονόγραμμα "προ-Κονσταντινόφσκι"
6. Διασταυρωμένο μονόγραμμα "Βραβείο Ποιμενικού"
7. Σταυρός "Burgundy" ή "Andreevsky"
8. Σταυρός «μονόγραμμα Κωνσταντίνου»
9. Σταυρός μονόγραμμα "Post-Konstantinovsky"
10. Σταυρός μονόγραμμα "σε σχήμα ήλιου"
11. Σταυρός μονόγραμμα "τρίαινα"
12. Σταυρός μονόγραμμα "Konstantinovsky"
13. Σταυρός στρογγυλός "nahlebnaya"
14. Σταυρός κατακόμβης ή "σημάδι νίκης"
15. Σταυρός στη Ρωσία «πατριαρχικός» ή στη Δύση «Λορένσκι»
16. Σταυρός τετράποντος ή λατινικός "immissa"
17. Σταυρός "παπικός"
18. Σταυρός έξι άκρων "Ρωσο-Ορθόδοξος"
19. Ορθόδοξος οκταγωνικός σταυρός
20. Σταυρός επτάκτινος
21. Σταυρός «αγκάθινο στέμμα»
22. Σταυρός "αγχόνη"
23. Σταυρός "αμπέλι"
24. Σταυρός "πέταλο"
25. Σταυρός "ελληνικός" ή παλιός ρωσικός "korsunchik"
26. Σταυρός «τρούλος» με μισοφέγγαρο
27. Σταυρός "τρίφυλλο"
28. Σταυρός "Μαλτέζικος" ή "Αγιος Γεώργιος"
29. Σταυρός "προσφόρα-Κονσταντινόφσκι"
30. Παλιότυπος σταυρός "λυγαριά"
31. Σταυρός "κρινοειδής"
32. Σταυρός τετράκτινος "σε σχήμα σταγόνας"
33. Σταυρός "σταύρωση"
34. Σχηματικός σταυρός ή «Γολγοθάς»
35. Σταυρός «γάμα», στη Δύση «crux gammata», γνωστός και ως σβάστικα
36. Κέλτικος σταυρός

Σταυρός σε σχήμα Τ "Antonievskiy"

Στα νότια και ανατολικά μέρη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας χρησιμοποιήθηκε ένα εργαλείο για την εκτέλεση εγκληματιών, που ονομαζόταν «αιγυπτιακός» σταυρός από την εποχή του Μωυσή και έμοιαζε με το γράμμα «Τ» στις ευρωπαϊκές γλώσσες (Εικ. 1). «Το ελληνικό γράμμα Τ», έγραψε ο Α.Σ. Ο Ουβάροφ, είναι μια από τις μορφές του σταυρού που χρησιμοποιούνται για τη σταύρωση» (Χριστιανικός συμβολισμός, Μ., 1908, σ. 76).

«Ο αριθμός 300, που εκφράζεται στα ελληνικά με το γράμμα Τ, χρησίμευε επίσης από την εποχή των Αποστόλων για να ορίσει σταυρός, -αναφέρει ο περίφημος λειτουργός αρχιμανδρίτης Γαβριήλ. -Αυτό το ελληνικό γράμμα Τ βρίσκεται σε μια επιτύμβια επιγραφή του 3ου αιώνα που ανακαλύφθηκε στις κατακόμβες του Αγ. Καλλίστα.Μια τέτοια εικόνα του γράμματος Τ βρίσκεται σε ένα καρνελικό χαραγμένο τον 2ο αιώνα» (Guide to Liturgy, Tver, 1886, σελ. 344).

Ο άγιος μιλά για το ίδιο ΔημήτρηΡοστόφ: «Ελληνική εικόνα, που ονομάζεται «Ταβ», με την οποία ο Άγγελος του Κυρίου έκανε «σημάδι στα μέτωπά τους» (Ιεζ. 9, 4).

Ο λαός του Θεού στην Ιερουσαλήμ, για να προφυλαχθεί από την επικείμενη σφαγή, φάνηκε σε αποκάλυψη από τον άγιο Ιεζεκιήλπροφήτης. (...) Αν εφαρμόσουμε τον τίτλο του Χριστού σε αυτήν την εικόνα στην κορυφή με αυτόν τον τρόπο (Εικ. 2), θα δούμε αμέσως τον τετράκτινο σταυρό του Χριστού. Επομένως, εκεί είδα Ιεζεκιήλμεταμόρφωση του τετράκτινου σταυρού» (Αναζήτηση, Μ., 1855, βιβλίο 2, κεφ. 24, σ. 458). Το ίδιο ισχυρίζεται Τερτυλλιανός:

«Το ελληνικό γράμμα Tav και το λατινικό μας Τ αποτελούν την αληθινή μορφή που, σύμφωνα με την προφητεία, θα έπρεπε να απεικονίζεται στα μέτωπά μας στην αληθινή Ιερουσαλήμ».

«Αν το γράμμα Τ βρίσκεται σε χριστιανικά μονογράμματα, τότε αυτό το γράμμα βρίσκεται με τέτοιο τρόπο ώστε να ξεχωρίζει πιο καθαρά μπροστά σε όλους τους άλλους, αφού το Τ θεωρήθηκε όχι μόνο σύμβολο, αλλά ακόμη και η ίδια η εικόνα του σταυρού. Ένα παράδειγμα τέτοιου μονογράμματος βρίσκεται σε μια σαρκοφάγο του 3ου αιώνα» (Γρ. Ουβάροφ, σελ. 81). Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ο Αγ. ΑντώνιοςΟ Μέγας φορούσε σταυρό-Τάου στα ιμάτιά του. Ή, για παράδειγμα, ένας άγιος ζήνων,Επίσκοπος της πόλης της Βερόνας, τοποθετημένος στην οροφή, που ανήγειρε το 362 της βασιλικής, ένας σταυρός σε σχήμα Τ.

Σταυρός "Αιγυπτιακό ιερογλυφικό Ankh"

Ο Ιησούς Χριστός - ο νικητής του θανάτου - μέσω του στόματος του βασιλιά-προφήτη Σολομώντα ανακοίνωσε: «Ποιος βρήκε εγώ, αυτόβρέθηκαν ΖΩΗ" (Παρ. 8· 35), και μετά την ενσάρκωσή Του επανέλαβε: «Εγώ είμαι η ανάσταση και ΖΩΗ" (Ιωάννης 11, 25). Ήδη από τους πρώτους αιώνες του χριστιανισμού για τη συμβολική εικόνα του σταυρού ζωογόνοςχρησιμοποιήθηκε το αιγυπτιακό ιερογλυφικό «άγκυρα», που μοιάζει με τη μορφή, δηλώνοντας την έννοια της «ζωής» (Εικ. 3).

Σταυρό «γράμμα»

Και άλλα γράμματα (από διαφορετικές γλώσσες) παρακάτω χρησιμοποιήθηκαν επίσης από τους πρώτους χριστιανούς ως σύμβολα του σταυρού. Μια τέτοια εικόνα του σταυρού δεν τρόμαξε τους ειδωλολάτρες, καθώς τους ήταν οικείοι. «Και πράγματι, όπως φαίνεται από τις επιγραφές του Σινά», αναφέρει ο Κόμης A.S. Uvarov, «το γράμμα (Εικ. 4) ελήφθη ως σύμβολο και ως πραγματική εικόνα σταυρός"(Χριστιανικός συμβολισμός, μέρος 1, σελ. 81). Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, φυσικά, δεν ήταν η καλλιτεχνική πλευρά της συμβολικής εικόνας που ήταν σημαντική, αλλά η ευκολία της εφαρμογής της σε μια κρυφή έννοια.

Σταυρός "σε σχήμα άγκυρας"

Αρχικά, αυτό το σύμβολο βρέθηκε από τους αρχαιολόγους στη θεσσαλονίκη επιγραφή του 3ου αιώνα, στη Ρώμη - το 230, και στη Γαλατία - το 474. Και από τον «Χριστιανικό Συμβολισμό» μαθαίνουμε ότι: «στα σπήλαια του Προτεξτάτου βρέθηκαν πλάκες χωρίς επιγραφές, με μια εικόνα. "άγκυρες"(Εικ. 5)» (Γρ. Ουβάροφ, σελ. 114).

Στην Επιστολή του ο Απόστολος Παύλοςδιδάσκει ότι οι Χριστιανοί έχουν την ευκαιρία «πάρτε το παρόν Ελπίζω (δηλαδή Σταυρός), που για την ψυχή είναιλες και άγκυραασφαλές και δυνατό»(Εβρ. 6· 18-19).

Αυτό, σύμφωνα με τον Απόστολο, "άγκυρα",Το να καλύπτουμε συμβολικά τον σταυρό από τη βεβήλωση των άπιστων και να αποκαλύπτουμε το αληθινό του νόημα στους πιστούς, ως απαλλαγή από τις συνέπειες της αμαρτίας, είναι το δυνατό μας Ελπίζω(Εικ. 6).

Το εκκλησιαστικό πλοίο, μεταφορικά μιλώντας, στα κύματα μιας θυελλώδους προσωρινής ζωής, παραδίδει τους πάντες σε μια ήσυχη μαρίνα αιώνια ζωή.Ως εκ τούτου, η "άγκυρα", όντας σταυροειδής, έγινε μεταξύ των Χριστιανών σύμβολο ελπίδας για τον ισχυρότερο καρπό του Σταυρού του Χριστού - το Βασίλειο των Ουρανών, αν και οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι, χρησιμοποιώντας επίσης αυτό το σημάδι, αφομοίωσαν σε αυτό την έννοια του " δύναμη» μόνο επίγειες υποθέσεις (Εικ. 7).

Σταυρός μονόγραμμα
"προ-Κονσταντινόφσκι"

Γνωστός ειδικός στη λειτουργική θεολογία - αρχιμανδρίτης Γαβριήλγράφει ότι «σε μονόγραμμα εγγεγραμμένο σε επιτύμβια στήλη (3ος αι.) και με σχήμα σταυρού του Αγίου Ανδρέα, που διασχίζεται κατακόρυφα από μια γραμμή (Εικ. 8), υπάρχει μια εικόνα εξωφύλλου του σταυρού» (Rukov. p. 343).

Αυτό το μονόγραμμα συντέθηκε από τα ελληνικά αρχικά γράμματα του ονόματος του Ιησού Χριστού, συνδυάζοντάς τα σταυρωτά: δηλαδή το γράμμα «I» (yot) και το γράμμα «Χ» (chi).

Αυτό το μονόγραμμα συναντάται συχνά στη μετα-Κονσταντίνοφ περίοδο. για παράδειγμα, μπορούμε να δούμε την εικόνα της σε ψηφιδωτό στους θόλους του αρχιεπισκοπικού παρεκκλησίου του τέλους του 5ου αιώνα στη Ραβέννα (Εικ. 9).

Σταυρός μονόγραμμα
"ποιμενικό ραβδί"

αντιπροσωπεύοντας Ο Χριστός ο ΠοιμέναςΟ Κύριος είπε στο προσωπικό Μωυσήςθαυματουργή δύναμη (Εξ. 4· 2-5) ως σημάδι ποιμενικόςεξουσία πάνω στη λεκτική

πρόβατα της εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης, μετά το ραβδί Ο Άαρον(Παρ. 7, 8-10). Θεϊκός Πατέρας, δια στόματος προφήτη Μίχα,λέει στον Μονογενή Υιό: «Ταΐστε τους ανθρώπους σου ραβδίδικό σου, το πρόβατο της κληρονομιάς σου»(Mic 7; 14). "ΕΓΩ είμαι Βοσκόςείδος: Βοσκόςένας καλός άνθρωπος δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα»(Ιωάννης 10· 11), - απαντά ο αγαπημένος Υιός στον Επουράνιο Πατέρα.

Ο κόμης A.S. Uvarov, περιγράφοντας τα ευρήματα της περιόδου της Κατακόμβης, ανέφερε ότι: «ένας πήλινος λύχνος που βρέθηκε σε ρωμαϊκές σπηλιές μας δείχνει πολύ καθαρά πώς η λυγισμένη αντί του προσωπικούολόκληρος ο χαρακτήρας Βοσκός.Στο κάτω μέρος αυτού του λυχναριού εικονίζεται η ράβδος να σταυρώνει το γράμμα Χ, το πρώτο γράμμα του ονόματος του Χριστού, που μαζί σχηματίζουν το μονόγραμμα του Σωτήρος» (Σύμβολο Χριστού σελ. 184).

Αρχικά, το σχήμα της επισκοπικής σκυτάλης έμοιαζε με τη ράβδο του ποιμενικού, το πάνω μέρος της οποίας ήταν λυγισμένο (Εικ. 10). Σε όλους τους επισκόπους του Βυζαντίου απονεμήθηκε το «ραβδί του ποιμένα» μόνο από τα χέρια των αυτοκρατόρων, και τον 17ο αιώνα όλοι οι Ρώσοι πατριάρχες έλαβαν το αρχέγονο ραβδί τους από τα χέρια των βασιλέων αυταρχών.

Σταυρός "Βουργουνδία"
ή «Αντρεέφσκι»

άγιος μάρτυρας ΤζάστινΟ φιλόσοφος, εξηγώντας το ερώτημα πώς οι ειδωλολάτρες γνώριζαν τα σταυροειδή σύμβολα ακόμη και πριν από τη γέννηση του Χριστού, υποστήριξε: «Αυτό που λέει ο Πλάτωνας στον Τίμαιο (...) για τον Υιό του Θεού (...), ότι ο Θεός Τον τοποθέτησε στο σύμπαν όπως το γράμμα Χ, δανείστηκε επίσης από Μωυσής.Διότι στα γραπτά του Μωυσή λέγεται ότι (...) ο Μωυσής, με έμπνευση και δράση του Θεού, πήρε ορείχαλκο και έκανε εικόνα του σταυρού(...) και είπε στους ανθρώπους: αν κοιτάξετε αυτήν την εικόνα και πιστέψετε, θα σωθείτε μέσω αυτής (Αριθμ. 21· 8) (Ιωάν. 3· 14). (...) Ο Πλάτωνας το διάβασε αυτό, και μη γνωρίζοντας ακριβώς και μη συνειδητοποιώντας ότι ήταν η εικόνα ενός (κάθετου) σταυρού, και βλέποντας μόνο τη μορφή του γράμματος Χ, είπε ότι η δύναμη που βρίσκεται πιο κοντά στον πρώτο Θεό ήταν μέσα το σύμπαν σαν το γράμμα Χ» (Απολογία 1, § 60).

Το γράμμα «Χ» του ελληνικού αλφαβήτου έχει χρησιμεύσει ως βάση για

για σύμβολα μονογράμματος, και όχι μόνο επειδή έκρυβε το όνομα του Χριστού. γιατί όπως γνωρίζετε «οι αρχαίοι συγγραφείς βρίσκουν σχήμα σταυρούστο γράμμα Χ, που ονομάζεται του Αγίου Ανδρέα, επειδή, σύμφωνα με το μύθο, ο Απόστολος τελείωσε τη ζωή του σε έναν τέτοιο σταυρό Ανδρέας", -έγραψε ο αρχιμανδρίτης Γαβριήλ(Εγχειρίδιο σελ. 345).

Γύρω στο 1700 ΠέτροςΟ Μέγας, θέλοντας να εκφράσει τη θρησκευτική διαφορά μεταξύ της Ορθόδοξης Ρωσίας και της αιρετικής Δύσης, τοποθέτησε την εικόνα του Σταυρού του Αγίου Ανδρέα (Εικ. 11). Έμβλημα του Κράτους, στη σφραγίδα του χεριού του, στη ναυτική σημαία κ.λπ. Η δική του χειρόγραφη εξήγηση αναφέρει ότι: «ο σταυρός του Αγίου Ανδρέας(δέχτηκε) για χάρη του γεγονότος ότι η Ρωσία έλαβε το άγιο βάπτισμα από αυτόν τον Απόστολο.

Σταυρός «Μονόγραμμα του Κωνσταντίνου»

Άγιος Βασιλεύς ΚωνσταντίνοςΊσα με τους Αποστόλους «σε όνειρο εμφανίστηκε ο Χριστός του Θεού με αυτό που είδε στον ουρανό ένα σημάδικαι διέταξε, έχοντας φτιάξει ένα πανό παρόμοιο με αυτό που φαίνεται στον ουρανό, να το χρησιμοποιήσουν για να προστατευτούν από την επίθεση των εχθρών», λέει ο ιστορικός της εκκλησίας. ΕυσέβιοςΟ Πάμφιλος στο «Πρώτο βιβλίο του για τη ζωή του μακαριστού βασιλιά Κωνσταντίνου» (κεφ. 29). «Αυτό το πανό έτυχε να το δούμε με τα μάτια μας», συνεχίζει Ευσέβιος(Κεφ. 30). - Έμοιαζε κάπως έτσι:

πάνω σε ένα μακρύ δόρυ καλυμμένο με χρυσό υπήρχε μια εγκάρσια αυλή, που σχηματιζόταν με δόρυ σταυρό σημάδι(...), και πάνω του είναι ένα σύμβολο του σωτήριου ονόματος: δύο γράμματα έδειχναν το όνομα του Χριστού (...), από τη μέση του οποίου προήλθε το γράμμα "R". Ο Βασιλιάς είχε αργότερα το έθιμο να φοράει αυτά τα γράμματα στο κράνος του» (κεφ. 31).

«Ο συνδυασμός των (συνδυασμένων) γραμμάτων, γνωστός ως μονόγραμμα του Κωνσταντίνου (Εικ. 12), αποτελείται από τα δύο πρώτα γράμματα της λέξης Χρήστος. - “Χι" και "Ro" -γράφει ο λειτουργικός αρχιμανδρίτης Γαβριήλ -αυτό το μονόγραμμα του Κωνσταντίνου βρίσκεται στα νομίσματα του Αυτοκράτορα Κωνσταντίνος"(σελ. 344). Όπως γνωρίζετε, αυτό το μονόγραμμα έχει γίνει αρκετά διαδεδομένο: κόπηκε για πρώτη φορά σε ένα γνωστό μπρούτζο

νόμισμα του αυτοκράτορα ΤραϊνόςΟ Δέκιος (249-251) στη Λυδική πόλη Μεωνία (Εικ. 13). απεικονίστηκε σε ένα αγγείο του 397· σκαλίστηκε σε επιτύμβιες στήλες των πρώτων πέντε αιώνων ή, για παράδειγμα, τοιχογραφήθηκε σε γύψο στα σπήλαια του Αγίου Σίξτου (Γρ. Ουβάροφ, σ. 85).

Σταυρός μονόγραμμα
«μετά τον Κωνσταντινόφσκι»

«Μερικές φορές το γράμμα Τ», γράφει ο αρχιμανδρίτης Γαβριήλ -εμφανίζεται σε συνδυασμό με το γράμμα Π, που φαίνεται στον τάφο του αγίου Καλλίστου στον επιτάφιο» (σελ. 344). Αυτό το μονόγραμμα βρίσκεται επίσης στις ελληνικές πλάκες που βρέθηκαν στην πόλη των Μεγάρων, και στις επιτύμβιες στήλες του νεκροταφείου του Αγίου Ματθαίου στην πόλη της Τύρου.

Οι λέξεις "se, Τσάροςτα δικα σου"(Ιωάννης 19:14) Ο Πιλάτος πρώτα απ' όλα επεσήμανε την ευγενή καταγωγή του Ιησού από τη βασιλική δυναστεία Δαβίδσε αντίθεση με τους άνευ ρίζας αυτοαποκαλούμενους τετράρχες, και αυτή η ιδέα εκφράστηκε γραπτώς "πάνω από το κεφάλι του"(Ματθ. 27· 37), που φυσικά προκάλεσε δυσαρέσκεια στους διψασμένους για εξουσία αρχιερείς, οι οποίοι έκλεψαν την εξουσία από τους βασιλείς επί του λαού του Θεού. Και γι' αυτό οι Απόστολοι κηρύττοντας την Ανάσταση του σταυρωμένου Χριστού και φανερά "Σεβόμενος -Όπως φαίνεται από τις Πράξεις των Αποστόλων, βασιλιάς του Ιησού"(Πράξεις 17, 7), υπέμεινε σκληρό διωγμό από τον κλήρο μέσω του εξαπατημένου λαού.

Ελληνικό γράμμα" R” (ro) - το πρώτο στη λέξη Μικρός σταυρόςστα ρωμαϊκά Βασιλιάςστα ρωσικά Τσάρος, - που συμβολίζει τον Τσάρο-Ιησού, βρίσκεται πάνω από το γράμμα " Τ” (tav), που σημαίνει τον σταυρό Του. και μαζί ανακαλούν τα λόγια από το αποστολικό ευαγγέλιο, ότι όλη η δύναμη και η σοφία μας είναι στον Εσταυρωμένο Βασιλιάς(Α' Κορ. 1· 23-24).

Έτσι, «και αυτό το μονόγραμμα (Εικ. 14), κατά την ερμηνεία του αγίου Justina,χρησίμευσε ως σημείο του Σταυρού του Χριστού (...), έλαβε τόσο εκτεταμένο νόημα στον συμβολισμό μόνο μετά το πρώτο μονόγραμμα (Εικ. 12). (...) Στη Ρώμη (...) έγινε κοινός τόπος όχι πριν από το 355, και στη Γαλατία - όχι πριν από τον 5ο αιώνα» (Γρ. Ουβάροφ, σ. 77).

Σταυρός μονόγραμμα
"ηλιακός"

Ήδη στα νομίσματα του 4ου αιώνα υπάρχει ένα μονόγραμμα " Εγώ"Ιησούς" XP"στα "ηλιακό σχήμα", "για Θεός, -όπως διδάσκει η Γραφή, υπάρχει ήλιος" (Ψαλμ. 84· 12).

Το πιο διάσημο "Konstantinovskaya" (Εικ. 12) "μονόγραμμα υπέστη κάποιες αλλαγές: προστέθηκε μια άλλη γραμμή ή γράμμα" Εγώ», διασχίζοντας το μονόγραμμα απέναντι» (Αρχιμ. Γαβριήλ, σ. 344),

Αυτός ο «ηλιακός» σταυρός (Εικ. 15). συμβολίζει την εκπλήρωση της προφητείας για την παντοφώτιστη και παντονίκητη δύναμη του Σταυρού του Χριστού: "ΚΑΙ για σένα που σέβεσαι το όνομά μου θα αναστηθεί Ήλιος της Αλήθειαςκαι ίαση μέσα τις ακτίνες του, κήρυξε το Άγιο Πνεύμα ο προφήτης Μαλαχίας - και θα ποδοπατήσεις τους κακούς. γιατί θα γίνουν χώμα κάτω από τα πόδια σου».(Μαλ 4, 2-3).

Σταυρός μονόγραμμα "τρίαινα"

Όταν ο Σωτήρας πέρασε κοντά στη Θάλασσα της Γαλιλαίας, είδε ψαράδες να ρίχνουν δίχτυα στο νερό, τους μελλοντικούς μαθητές Του. «Και τους είπε: Ακολουθήστε με, και θα σας κάνω αλιείςΑνθρωποι"(Ματθαίος 4, 19). Και αργότερα, καθισμένος δίπλα στη θάλασσα, δίδαξε τους ανθρώπους με τις παραβολές Του: «Όπως η Βασιλεία των Ουρανών καθαρά,ρίχνονται στη θάλασσα και αιχμαλωτίζουν ψάρια κάθε είδους»(Ματθ. 13· 47). «Αναγνωρίζοντας σε κοχύλια για ψάρεμα τη συμβολική έννοια της βασιλείας των ουρανών», λέει ο «Χριστιανικός Συμβολισμός», μπορούμε να υποθέσουμε ότι όλοι οι τύποι σχετίζονται με την ίδια έννοια, εικονικάεκφράζεται με αυτά τα κοινά σύμβολα. Στα ίδια κελύφη πρέπει να αποδοθούν τρίαινα,με το οποίο ψάρευαν, όπως τώρα ψαρεύουν με αγκίστρια» (Γρ. Ουβάροφ, σελ. 147). Έτσι, το μονόγραμμα της τρίαινας του Χριστού (Εικ. 16)

σημαίνει εδώ και καιρό συμμετοχή στο μυστήριο της βάπτισης, όπως πιάνει στο δίχτυΒασιλεία του Θεού. Για παράδειγμα, στις αρχαίο μνημείοΟ γλύπτης Ευτρόπιος σκάλισε μια επιγραφή, μιλώντας για την αποδοχή του βαπτίσματος και τελειώνοντας με ένα μονόγραμμα τρίαινας (Γρ. Ουβάροφ, σ. 99).

Σταυρός μονόγραμμα
"Κονσταντινόφσκι"

Είναι γνωστό από την αρχαιολογία και την ιστορία της εκκλησίας ότι στα αρχαία μνημεία γραφής και αρχιτεκτονικής υπάρχει συχνά μια παραλλαγή συνδυασμού των γραμμάτων. Χι" και " Ro» στο μονόγραμμα του αγίου Βασιλέως Κωνσταντίνος,Ο θεοεκλεγμένος διάδοχος του Χριστού Κυρίου στον θρόνο του Δαβίδ (Εικ. 17).

Μόνο από τον 4ο αιώνα ο σταδιακά απεικονιζόμενος σταυρός άρχισε να απελευθερώνεται από το μονόγραμμα, να χάνει το συμβολικό του χρώμα, πλησιάζοντας την πραγματική του μορφή, που θυμίζει το γράμμα " Τ», μετά το γράμμα « Χ”.

Αυτές οι αλλαγές στην εικόνα του σταυρού συνέβησαν λόγω της εμφάνισης της χριστιανικής πολιτείας, βασισμένης στην ανοιχτή λατρεία και δοξολογία της.

Διασταυρούμενη στρογγυλή "δωρεάν φόρτωση"

Σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, όπως αποδεικνύεται Οράτιος και ΜαρσιάλΟι χριστιανοί κόβουν το ψημένο ψωμί σταυρωτά για να το σπάσουν ευκολότερα. Αλλά πολύ πριν από τον Ιησού Χριστό, αυτό ήταν μια συμβολική μεταμόρφωση στην Ανατολή: ένας εγχάρακτος σταυρός, που χωρίζει το σύνολο σε μέρη, ενώνει αυτούς που τα χρησιμοποίησαν, θεραπεύει τη διαίρεση.

Τέτοια στρογγυλά καρβέλια απεικονίζονται, για παράδειγμα, στην επιγραφή του Σιντροφίωνα χωρισμένη σε τέσσερα μέρη με σταυρό και στην επιτύμβια στήλη από το σπήλαιο της Αγίας Λουκίνας χωρισμένη σε έξι μέρη από ένα μονόγραμμα του 3ου αιώνα.

Σε άμεση σχέση με το Μυστήριο της Κοινωνίας, τα δισκοπότηρα, τα φελωνόνια και άλλα πράγματα απεικόνιζαν το ψωμί ως σύμβολο του Σώματος του Χριστού, σπασμένου για τις αμαρτίες μας.

Ο ίδιος ο κύκλος, πριν από τη γέννηση του Χριστού, απεικονιζόταν ως η ιδέα της αθανασίας και της αιωνιότητας που δεν είχε ακόμη προσωποποιηθεί. Τώρα, με πίστη, καταλαβαίνουμε ότι «ο ίδιος ο Υιός του Θεού είναι άπειρος ένας κύκλος, -σύμφωνα με τον άγιο ΉπιοςΑλεξάνδρεια - στην οποία συγκλίνουν όλες οι δυνάμεις.

Σταυρός κατακόμβη ή
"σημάδι νίκης"

«Στις κατακόμβες και γενικά στα αρχαία μνημεία, οι τετράκτινοι σταυροί είναι ασύγκριτα πιο συνηθισμένοι από «κάθε άλλη μορφή», σημειώνει ο αρχιμανδρίτης. Γαβριήλ. -Αυτή η εικόνα του σταυρού έχει γίνει ιδιαίτερα σημαντική για τους Χριστιανούς αφού ο ίδιος ο Θεός έδειξε το σημείο του τετράκτινου σταυρού στον ουρανό» (Rukov. σελ. 345).

Το πώς έγιναν όλα περιγράφει αναλυτικά ο διάσημος ιστορικός ΕυσέβιοςΟ Πάμφιλος στο βιβλίο του Πρώτο για τη ζωή του μακαριστού βασιλιά Κωνσταντίνου.

«Μια φορά, τις μεσημβρινές ώρες της ημέρας, όταν ο ήλιος είχε ήδη αρχίσει να γέρνει προς τη δύση», είπε ο βασιλιάς, «είδα με τα μάτια μου τι αποτελείται από φως και βρισκόταν στον ήλιο. το σημείο του σταυρούμε την επιγραφή «Σιμ νίκη!"

Αυτό το θέαμα κατέλαβε με φρίκη τόσο τον ίδιο όσο και ολόκληρο τον στρατό που τον ακολουθούσε και συνέχισε να συλλογίζεται το θαύμα που είχε εμφανιστεί (κεφ. 28).

Ήταν την 28η Οκτωβρίου του 312, όταν Κωνσταντίνουβάδισε με στρατό εναντίον του Μαξέντιου που ήταν φυλακισμένος στη Ρώμη. Είναι υπέροχο εμφάνιση του σταυρούστο μεσημέρι, το έχουν δει και πολλοί σύγχρονοι συγγραφείς, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες.

Η μαρτυρία του εξομολογητή είναι ιδιαίτερα σημαντική Αρτέμιαενώπιον του Ιουλιανού του Αποστάτη, ο οποίος κατά την ανάκριση Άρτεμιείπε: «Ο Χριστός από ψηλά κάλεσε Κωνσταντίνος,όταν έκανε πόλεμο εναντίον του Μαξέντιου δείχνοντάς του το μεσημέρι σημάδι του σταυρούακτινοβολούσε πάνω από τον ήλιο και του προέβλεψε με ρωμαϊκά γράμματα σε σχήμα αστεριού νίκηστον πόλεμο. Όντας οι ίδιοι εκεί, είδαμε το σημάδι Του και διαβάσαμε τα γράμματα, είδαμε αυτόν και ολόκληρο τον στρατό:

υπάρχουν πολλοί μάρτυρες αυτού στον στρατό σου, αν θέλεις να τους ρωτήσεις» (κεφ. 29).

Άγιος Αυτοκράτορας με τη δύναμη του Θεού Κωνσταντίνουκέρδισε μια λαμπρή νίκηεπί του τύραννου Μαξέντιου, ο οποίος έκανε ασεβείς και κακίες πράξεις στη Ρώμη» (κεφ. 39).

Έτσι, ο σταυρός, που αποτελούσε όργανο επαίσχυντης εκτέλεσης μεταξύ των ειδωλολατρών, περιήλθε στον αυτοκράτορα ΚωνσταντίνοςΜεγάλος υποκατάστατο της νίκηςο θρίαμβος του χριστιανισμού επί του παγανισμού και το θέμα της βαθύτερης ευλάβειας.

Για παράδειγμα, σύμφωνα με τις ιστορίες του Αγίου Αυτοκράτορα Ιουστινιανός,παρόμοιοι σταυροί (Εικ. 20) υποτίθεται ότι τοποθετούνταν σε συμβόλαια και σήμαιναν μια υπογραφή «άξια κάθε εμπιστοσύνης» (βιβλίο 73, κεφ. 8). Με την εικόνα του σταυρού στερεώνονταν και οι πράξεις (αποφάσεις) των Συμβουλίων. Ένα από τα αυτοκρατορικά διατάγματα λέει: «Διατάσσουμε κάθε συνοδική πράξη που εγκρίνεται το σημείο του Τιμίου ΣταυρούΧριστέ, φύλαξέ το και ας είναι, όπως είναι».

Γενικά, η μορφή αυτή του σταυρού (Εικ. 21) χρησιμοποιείται συχνότερα σε στολίδια (Εικ. 22) για τη διακόσμηση ναών, εικόνων, ιερατικών αμφίων και άλλων εκκλησιαστικών σκευών.

Σταυρός στη Ρωσία "πατριαρχικός",ή στη Δύση "Lorensky"

Γεγονός που αποδεικνύει τη χρήση από τα μέσα της τελευταίας χιλιετίας του λεγόμενου "πατριαρχικόςσταυρός», επιβεβαιώνεται από πολυάριθμα στοιχεία από τον χώρο της εκκλησιαστικής αρχαιολογίας. Ήταν αυτή η μορφή του εξάκτινου σταυρού (Εικ. 23) που απεικονιζόταν στη σφραγίδα του κυβερνήτη του Βυζαντινού Αυτοκράτορα στην πόλη Κορσούν.

Ο ίδιος τύπος σταυρού ήταν ευρέως διαδεδομένος στη Δύση με το όνομα «Λορένσκι».

Για παράδειγμα από τη ρωσική παράδοση, ας επισημάνουμε τουλάχιστον τον μεγάλο χάλκινο σταυρό του Αγ. AbrahamiaΡοστόφ του 18ου αιώνα, χυτό σύμφωνα με εικονογραφικά δείγματα του 11ου αιώνα.

Σταυρός τεσσάρων άκρων ή λατινικό "immissa"

Το εγχειρίδιο «The Temple of God and Church Services» αναφέρει ότι «ένα ισχυρό κίνητρο για να τιμήσουμε την άμεση εικόνα του σταυρού, και όχι το μονόγραμμα, ήταν η απόκτηση του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού από τη μητέρα του αγίου Τσάρου Κωνσταντίνου. , Ισαποστόλων Έλενα. Καθώς η άμεση εικόνα του σταυρού εξαπλώνεται, αποκτά σταδιακά τη μορφή της Σταύρωσης» (Αγία Πετρούπολη, 1912, σελ. 46).

Στη Δύση, ο πιο διαδεδομένος πλέον είναι ο σταυρός «immiss» (Εικ. 24), τον οποίο οι σχισματικοί -θαυμαστές της φανταστικής αρχαιότητας- αποκαλούν απαξιωτικά (για κάποιο λόγο. στα πολωνικά)"Kryzh Latin" ή "Rymsky", που σημαίνει - ο ρωμαϊκός σταυρός. Αυτοί οι επικριτές του τετράκτινου σταυρού και ευσεβείς θαυμαστές της οσμικονόμησης, προφανώς, πρέπει να υπενθυμιστούν ότι, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, η εκτέλεση του σταυρού διανεμήθηκε σε όλη την αυτοκρατορία ακριβώς από τους Ρωμαίους και, φυσικά, θεωρήθηκε Ρωμαϊκή .

«Και όχι σύμφωνα με τον αριθμό των δέντρων, όχι με τον αριθμό των άκρων, ο Σταυρός του Χριστού είναι σεβαστός από εμάς, αλλά κατά τον ίδιο τον Χριστό, του οποίου το άγιο αίμα ήταν βαμμένο», κατήγγειλε ο άγιος τον σχισματικό συλλογισμό. ΔημήτρηΡοστόφ. «Και δείχνοντας θαυματουργική δύναμη, κάθε σταυρός δεν ενεργεί από μόνος του, αλλά με τη δύναμη του Χριστού που σταυρώθηκε πάνω του και επικαλούμενος το άγιο όνομά Του» (Αναζήτηση, βιβλίο 2, κεφ. 24).

Αποδεκτός από την Οικουμενική Εκκλησία προς χρήση, ο «Κανόνας του Τιμίου Σταυρού» είναι έργο του Αγ. Γρηγόριος Sinaita - ψάλλει για τη Θεία δύναμη του Σταυρού, που περιέχει οτιδήποτε ουράνιο, επίγειο και κάτω κόσμο: «Ο παντίμητος Σταυρός, τετράποντοςδύναμη, μεγαλείο του Αποστόλου "(τραγούδι 1)," Ιδού τετραπλάσιοΣταυρός, που έχει ύψος, βάθος και πλάτος» (Άσμα 4).

Ξεκινώντας από τον 3ο αιώνα, όταν πρωτοεμφανίστηκαν τέτοιοι σταυροί στις ρωμαϊκές κατακόμβες, ολόκληρη η Ορθόδοξη Ανατολή εξακολουθεί να χρησιμοποιεί αυτή τη μορφή του σταυρού ως ίση με όλες τις άλλες.

Σταυρός "παπικός"

Αυτή η μορφή του σταυρού χρησιμοποιήθηκε συχνότερα στις ιεραρχικές και παπικές ακολουθίες της Ρωμαϊκής Εκκλησίας τον 13ο-15ο αιώνα και γι' αυτό ονομαζόταν «παπικός σταυρός» (Εικ. 25).

Στην ερώτηση για το πόδι, που απεικονίζεται σε ορθή γωνία με τον σταυρό, θα απαντήσουμε με τα λόγια του αγίου ΔημήτριοςΡοστόφσκι, που είπε: «Φιλάω το πόδι του σταυρού, αν είναι λοξό, αν όχι λοξόκαι το έθιμο των σταυροποιών και σταυρογράφους, ως συνεπές με την εκκλησία, δεν αμφισβητώ, επιδίδομαι» (Αναζήτηση, βιβλίο 2, κεφ. 24).

Σταυρός έξι άκρων "Ρωσοορθόδοξος"

Το ερώτημα του λόγου σχεδιασμού της κάτω δοκού κλίση εξηγείται αρκετά πειστικά από το λειτουργικό κείμενο της 9ης ώρας της λειτουργίας στον Σταυρό του Κυρίου: «Μέσα σε δύο κλέφτες, το μέτρο της δικαιοσύνης, έχοντας βρει τον Σταυρό Σου: ο πρώτος κατεβάζομαι στην κόλαση με το βάρος της βλασφημίας, ενώ ο άλλος απαλλάσσομαι από τις αμαρτίες στη γνώση της θεολογίας».Με άλλα λόγια, τόσο στον Γολγοθά για δύο κλέφτες, όσο και στη ζωή για κάθε άτομο, ο σταυρός χρησιμεύει ως μέτρο, σαν η ζυγαριά της εσωτερικής του κατάστασης.

Σε έναν κλέφτη που κατεβαίνει στην κόλαση «από ένα βάρος βλασφημία",που ειπώθηκε από αυτόν εναντίον του Χριστού, έγινε, σαν να λέγαμε, η ράβδος μιας ζυγαριάς, που υποκλίθηκε κάτω από αυτό το τρομερό βάρος. ένας άλλος κλέφτης, που ελευθερώθηκε με τη μετάνοια και τα λόγια του Σωτήρα: «Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο»(Λουκάς 23, 43), ο σταυρός υψώνεται στη Βασιλεία των Ουρανών.

Αυτή η μορφή του σταυρού στη Ρωσία χρησιμοποιήθηκε από την αρχαιότητα: για παράδειγμα, ο λατρευτικός σταυρός, που διοργανώθηκε το 1161 από τον Αγ. ΕυφροσύνηΗ πριγκίπισσα Polotskaya, ήταν έξι πόντων.

Ο εξάκτινος ορθόδοξος σταυρός, μαζί με άλλους, χρησιμοποιήθηκε στη ρωσική εραλδική: για παράδειγμα, στο οικόσημο της επαρχίας Χερσώνας, όπως εξηγείται στο «Ρωσικό οπλοστάσιο» (σελ. 193), ένας «ασημένιος ρωσικός σταυρός». απεικονίζεται (Εικ. 26).

οκταγωνικός σταυρός
Ορθόδοξος

Οκτάκτινο - το περισσότερο αντιστοιχεί στην ιστορικά αξιόπιστη μορφή του σταυρού, πάνω στον οποίο βρισκόταν ήδη σταυρωμένοςΧριστός, όπως μαρτυρούν ΤερτυλλιανόςΑγ ΕιρηναίοςΛυών, άγιος ΤζάστινΦιλόσοφος και άλλοι. «Και όταν ο Χριστός ο Κύριος έφερε το σταυρό στους ώμους Του, τότε ο σταυρός ήταν ακίνητος Τετράποντο?επειδή δεν ήταν ακόμαπάνω του τίτλος, χωρίς πόδι.(...) Δεν υπήρχε υποπόδιο, γιατί ο Χριστός δεν είχε υψωθεί ακόμη στον σταυρό, και οι στρατιώτες, μη ξέροντας πού θα φτάσουν τα πόδια του Χριστού, δεν τοποθέτησαν το υποπόδιο, αφού το είχαν ήδη τελειώσει στον Γολγοθά», κατήγγειλε ο Άγιος. οι σχισματικοί ΔημήτρηΡοστόφ (Αναζήτηση, βιβλίο 2, κεφ. 24). Επίσης δεν υπήρχε τίτλος στον σταυρό πριν από τη σταύρωση του Χριστού, γιατί, όπως αναφέρει το Ευαγγέλιο, αρχικά "Τον σταύρωσε"(Ιωάννης 19, 18), και μόνο τότε «Ο Πιλάτος έγραψε την επιγραφή και τοποθέτησε(με δική του εντολή) σταυρός"(Ιωάννης 19, 19). Στην αρχή μοιράστηκε με κλήρο "Τα ρούχα του"πολεμιστές «Τον σταύρωσαν»(Ματθ. 27· 35), και μόνο τότε «Έβαλαν μια επιγραφή πάνω από το κεφάλι Του, που υποδηλώνει την ενοχή Του: Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Βασιλιάς των Ιουδαίων». Matt. 27; 37

Ετσι, τετραπλάσιοΟ Σταυρός του Χριστού, μεταφερόμενος στον Γολγοθά, τον οποίο όλοι όσοι έχουν πέσει στη μανία του σχίσματος αποκαλούν σφραγίδα του Αντίχριστου, ονομάζεται ωστόσο στο Ιερό Ευαγγέλιο «δια του σταυρού Του»(Ματθαίος 27· 32, Μάρκος 15· 21, Λουκάς 23· 26, Ιωάννης 19· 17), δηλαδή το ίδιο με την πλάκα και το πόδι μετά τη σταύρωση (Ιωάν. 19· 25). Στη Ρωσία, ένας σταυρός αυτής της μορφής (Εικ. 27) χρησιμοποιήθηκε πιο συχνά από άλλους.

Σταυρός επτάκτινος

Αυτή η μορφή του σταυρού (Εικ. 28) βρίσκεται αρκετά συχνά στις εικόνες της βόρειας γραφής, για παράδειγμα, στη σχολή Pskov του 15ου αιώνα: η εικόνα ενός αγίου ΠαρασκευάςΠαρασκευές με ζωή - από το Ιστορικό Μουσείο, ή την εικόνα του αγίου ΔημήτριοςΘεσσαλονίκη - από τα ρωσικά. ή σχολείο της Μόσχας: Έργο «Σταύρωση». Διονυσία -από την Πινακοθήκη Tretyakov, με ημερομηνία 1500.

Βλέπουμε έναν επτάκτινο σταυρό στους τρούλους των ρωσικών εκκλησιών: δίνουμε, για παράδειγμα, ένα ξύλινο Εκκλησία Ηλία 1786 στο χωριό Vazentsy (Holy Russia, St. Petersburg, 1993, ill. 129) ή μπορούμε να το δούμε πάνω από την είσοδο του Καθεδρικού Ναού της Μονής της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ, που έχτισε ο Πατριάρχης Νίκων.

Κάποτε, οι θεολόγοι συζήτησαν έντονα το ζήτημα του τι είδους μυστικιστική και δογματική σημασία έχει πόδιως μέρος του εξιλεωτικού σταυρού;

Γεγονός είναι ότι το ιερατείο της Παλαιάς Διαθήκης έλαβε, θα λέγαμε, την ευκαιρία να κάνει θυσίες (ως μία από τις προϋποθέσεις) χάρη στο «χρυσό πόδι,προσκολλημένος στον θρόνο»(Β' Χρ. 9· 18), η οποία, όπως συμβαίνει ακόμη με εμάς τους Χριστιανούς, σύμφωνα με τη διάταξη του Θεού, αγιάστηκε με το χρίσμα: "και άλειψέ τους, -είπε ο Κύριος, το θυσιαστήριο του ολοκαυτώματος και όλα τα σκεύη του, (...) και το πόδι του.Και αγιάστε τους, και θα υπάρξει μεγάλη αγιότητα: ό,τι τους αγγίζει θα αγιαστεί».(Εξ. 30· 26-29).

Με αυτόν τον τρόπο, πόδιο σταυρός είναι εκείνο το μέρος του βωμού της Καινής Διαθήκης που μυστικά δείχνει ιερατικόςδιακονία του Σωτήρα του κόσμου, ο οποίος εθελοντικά πλήρωσε με το θάνατό Του για τις αμαρτίες των άλλων: για τον Υιό του Θεού «Τις αμαρτίες μας έφερε ο ίδιος στο σώμα Του στο δέντρο»(1 Πέτ. 2; 24) Σταυρός, «θυσιάσει τον εαυτό του»(Εβρ. 7· 27) και έτσι «έχοντας γίνει αρχιερέαςγια πάντα"(Εβρ. 6· 20), καθιερώθηκε στο πρόσωπό Του «Η ιεροσύνη είναι αιώνια»(Εβρ. 7, 24).

Και έτσι αναφέρεται στην «Ορθόδοξη Ομολογία των Ανατολικών Πατριαρχών»: «Επί του σταυρού εκπλήρωσε θέση ιερέαπρόσφερε τον εαυτό σου ως θυσία στον Θεό και τον Πατέρα για τη λύτρωση του ανθρώπινου γένους» (Μ., 1900, σ. 38).

Αλλά ας μην μπερδεύουμε πόδιΑγιος σταυρός,αποκαλύπτοντας μας μια από τις μυστηριώδεις πλευρές του, με άλλα δύο υποπόδια από την Αγία Γραφή.

"Δαβίδλέει: «Αινείτε τον Κύριο τον Θεό μας και προσκυνήστε πόδιΤου; ιερό είναι!»(Ψαλμ. 99, 5). ΑΛΛΑ Ισάιαςεκ μέρους του Χριστού λέει: «Θα δοξάσω πόδιτα πόδια μου"(Ησ. 60· 13), - εξηγεί ο άγιος ΔημήτρηΡοστόφ. Υπάρχει ένα υποπόδιο που έχει εντολή να προσκυνήσει, και υπάρχει ένα υποπόδιο που δεν έχει εντολή να λατρεύεται.

Ο Θεός λέει στην προφητεία του Ησαΐα: «Ουρανός ο θρόνος μου, αλλά η γη - πόδιτα πόδια μου"(Είναι. 66; 1): αυτό το πόδι - γηκανείς δεν πρέπει να λατρεύει, παρά μόνο τον Θεό, τον Δημιουργό του. Και είναι επίσης γραμμένο στους ψαλμούς: "είπε ο Κύριος (Πατήρ) στον Κύριο(στο γιο) δικό μου: κάτσε στα δεξιά μου μέχρι να βάλω τους εχθρούς σου μέσα πόδιτα πόδια σου"(Ψαλμ. 109, 1). Και αυτό το υποπόδιο του Θεού, εχθρούςΘεέ, ποιος θέλει να προσκυνήσει; Τι πόδι να προσκυνήσω Δαβίδεντολές;" (Αναζήτηση, βιβλίο 2, κεφάλαιο 24).

Σε αυτό το ερώτημα ο ίδιος ο λόγος του Θεού εκ μέρους του Σωτήρα απαντά: «Και όταν με σηκώσουν από γη" (Ιωάννης 12; 32) - «από πόδιτα πόδια μου"(Ησ. 66, 1), λοιπόν «Θα δοξάσω πόδιτα πόδια μου"(Ισ. 60, 13) - "πόδι του βωμού"(Εξ. 30· 28) Καινή Διαθήκη – Αγία σταυρός,καθαιρώντας, όπως ομολογούμε, Κύριε, «Οι εχθροί σου μέσα πόδιτα πόδια σου"(Ψαλμ. 109· 1), και επομένως "λατρεία πόδι (Σταυρός) Του; ιερό είναι!»(Ψαλμ. 99, 5), "πόδι,προσκολλημένος στον θρόνο»(2 Χρ. 9, 18).

Σταυρός «αγκάθινο στέμμα»

Εικόνα ενός σταυρού με αγκάθινο στεφάνι(Εικ. 29) έχει χρησιμοποιηθεί για πολλούς αιώνες από διάφορους λαούς που έχουν υιοθετήσει τον Χριστιανισμό. Αντί όμως για πολλά παραδείγματα από την αρχαία ελληνορωμαϊκή παράδοση, θα δώσουμε αρκετές περιπτώσεις χρήσης του σε μεταγενέστερους χρόνους σύμφωνα με τις πηγές που υπήρχαν. Σταυρός με αγκάθινο στεφάνιφαίνεται στις σελίδες ενός αρχαίου αρμενικού χειρογράφου βιβλίαη περίοδος του βασιλείου της Κιλικίας (Matenadaran, M., 1991, σ. 100). στο εικόνισμα«Δόξαση του Σταυρού» του 12ου αιώνα από την Πινακοθήκη Tretyakov (V.N. Lazarev, Novgorod icon painting, M., 1976, σελ. 11). στο χάλκινο σταυρό γιλέκο Staritsky του 14ου αιώνα. στο κάλυμμα"Γολγοθάς" - η μοναστική συμβολή της Tsarina Anastasia Romanova το 1557. σε ασήμι πιατέλα 16ος αιώνας ( Μονή Novodevichy, Μ., 1968, εικονογράφηση. 37), κ.λπ.

Ο Θεός το είπε στον αμαρτωλό Αδάμ αυτό «Καταραμένη είναι η γη για σένα. αγκάθικαι γαϊδουράγκαθα θα φυτρώσει για σένα»(Γεν. 3· 17-18). Και ο νέος αναμάρτητος Αδάμ - Ιησούς Χριστός - ανέλαβε οικειοθελώς τις αμαρτίες των άλλων, και θάνατοςως συνέπεια αυτών, και αγκαθωτόςταλαιπωρία, να αυτήνπου οδηγεί το ακανθώδες μονοπάτι.

Οι Απόστολοι του Χριστού Ματθαίος (27, 29), Μάρκος (15, 17) και Ιωάννης (19, 2) λένε ότι «Πολεμιστές, κουτσομπολιά αγκάθινο στεφάνι,φόρεσε το κεφάλι του», «και από τις ρίγες του γιατρευτήκαμε»(Ησαΐας 53, 5). Από αυτό είναι ξεκάθαρο γιατί από τότε στεφάνισυμβολίζει τη νίκη και την ανταμοιβή, ξεκινώντας από τα βιβλία της Καινής Διαθήκης: «Στέφανο της αλήθειας»(2 Τιμ. 4; 8), "Στέφανο της δόξας"(1 Πέτ. 5; 4), "Στέφανο της ζωής"(Ιακώβου 1· 12 και Απόκ 2· 10).

Σταυρός "αγχόνη"

Αυτή η μορφή του σταυρού χρησιμοποιείται πολύ ευρέως στη διακόσμηση εκκλησιών, λειτουργικών ειδών, ιεραρχικών ενδυμάτων και ειδικότερα, όπως βλέπουμε, επισκόπων ωμοφόρων στις εικόνες των «τριών οικουμενικών διδασκάλων» (Εικ. 30-31).

«Αν σου πει κάποιος, θα προσκυνήσεις τον σταυρωμένο; Απαντάς με λαμπερή φωνή και εύθυμο πρόσωπο: Προσκυνώ και δεν θα σταματήσω να προσκυνώ. Αν γελάσει, δακρύζεις γι' αυτόν, γιατί μαίνεται», μας διδάσκει ο άγιος οικουμενικός δάσκαλος, στολισμένος ο ίδιος στις εικόνες με αυτόν τον σταυρό (Εικ. 30). ΓιάννηςΧρυσόστομος (Συνομιλία 54, επί Ματθ.).

Ο σταυρός οποιασδήποτε μορφής έχει μια απόκοσμη ομορφιά και ζωογόνο δύναμη, και όλοι όσοι γνωρίζουν αυτή τη σοφία του Θεού αναφωνούν μαζί με τον Απόστολο: «Εγώ (...) Θέλω να καυχηθώ (...) μόνο για τον Κύριό μας Ιησού Χριστό»(Γαλ. 6· 14)!

Σταυρός "αμπέλι"

"ΕΓΩ είμαι αλήθεια άμπελος,και ο Πατέρας μου είναι αμπελουργός»(Ιωάννης 15, 1). Έτσι ονόμασε τον εαυτό του ο Ιησούς Χριστός, η κεφαλή της Εκκλησίας που φυτεύτηκε από Αυτόν, η μόνη πηγή και αγωγός της πνευματικής, αγίας ζωής όλων των Ορθοδόξων πιστών, που είναι μέλη του σώματός Του.

"ΕΓΩ είμαι άμπελος,και εσείς κλαδιά? Όποιος μένει σε μένα και εγώ μέσα σε αυτόν, φέρει πολύ καρπό».(Ιωάννης 15, 5).

«Αυτά τα λόγια του ίδιου του Σωτήρα έθεσαν τα θεμέλια για τον συμβολισμό άμπελος,- έγραψε ο κόμης A. S. Uvarov στο έργο του "Χριστιανικός Συμβολισμός", - το κύριο νόημα άμπελος(Εικ. 32) για τους χριστιανούς βρισκόταν σε συμβολική σύνδεση με το Μυστήριο της Κοινωνίας» (σ. 172-173).

Σταυρός "πέταλο"

Η ποικιλία των μορφών του σταυρού αναγνωρίστηκε πάντα από την Εκκλησία ως απολύτως φυσική. Κατά τα λόγια του Σεβασμιωτάτου Θεοδώρα Studita - «σταυρός οποιαδήποτε μορφήείναι ο αληθινός σταυρός». Πολύ συνηθισμένο στην εκκλησία καλές τέχνεςΣταυρός «πέταλος» (Εικ. 33), ο οποίος, για παράδειγμα, φαίνεται στο ωμοφόριο του αγίου. ΓρηγόριοςΜωσαϊκό του θαυματουργού του 11ου αιώνα της Αγίας Σοφίας του Κιέβου.

«Με μια ποικιλία αισθητηριακών σημείων, ανυψωνόμαστε ιεραρχικά σε μια ομοιόμορφη ένωση με τον Θεό», εξηγεί ο διάσημος δάσκαλος της Εκκλησίας, Αγ. ΓιάννηςΔαμάσκο. Από το ορατό στο αόρατο, από το πρόσκαιρο στην αιωνιότητα - αυτή είναι η πορεία ενός ατόμου που οδηγεί η Εκκλησία στον Θεό μέσω της κατανόησης συμβόλων γεμάτων χάρη. Η ιστορία της διαφορετικότητάς τους είναι αδιαχώριστη από την ιστορία της σωτηρίας της ανθρωπότητας.

Σταυρός «ελληνικός» ή
Παλιό ρωσικό "korsunchik"

Παραδοσιακό για το Βυζάντιο και η πιο συχνά και ευρέως χρησιμοποιούμενη μορφή του λεγόμενου «ελληνικού σταυρού». Ο ίδιος σταυρός θεωρείται, όπως γνωρίζετε, ο αρχαιότερος «ρωσικός σταυρός», αφού, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ο άγιος πρίγκιπας Βλαδίμηροςέβγαλε από το Κορσούν, όπου βαφτίστηκε, ακριβώς έναν τέτοιο σταυρό (Εικ. 34) και τον τοποθέτησε στις όχθες του Δνείπερου στο Κίεβο. Ένας παρόμοιος τετράκτινος σταυρός έχει διασωθεί μέχρι σήμερα στον καθεδρικό ναό της Σοφίας του Κιέβου, σκαλισμένος στη μαρμάρινη σανίδα του τάφου του πρίγκιπα Γιαροσλάβ,γιος αγίου ΒλαδίμηροςΙσότιμοι με τους Αποστόλους.

Συχνά, για να δείξει την παγκόσμια σημασία του Σταυρού του Χριστού ως μικροσύμπαν, ο σταυρός απεικονίζεται ως εγγεγραμμένος σε κύκλο, συμβολίζοντας την κοσμολογική σφαίρα του ουρανού (Εικ. 35).

Σταυρός «τρούλος» με μισοφέγγαρο

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τίθεται συχνά το ερώτημα για το σταυρό με ημισέληνο, καθώς ο «τρούλος» βρίσκεται στο πιο εμφανές σημείο. Για παράδειγμα, οι τρούλοι του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας της Vologda, που χτίστηκε το 1570, είναι διακοσμημένοι με τέτοιους σταυρούς (Εικ. 36). Χαρακτηριστική της προμογγολικής περιόδου, αυτή η μορφή του θολωτού σταυρού απαντάται συχνά στην περιοχή του Pskov, όπως στον τρούλο της εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου στο χωριό Meletovo, που ανεγέρθηκε το 1461 (Εικ. 37) .

Στην πραγματικότητα, ο συμβολισμός Ορθόδοξη εκκλησίαανεξήγητο από την άποψη της αισθητικής (και επομένως στατικής) αντίληψης, αλλά, αντίθετα, είναι αρκετά ανοιχτό για κατανόηση ακριβώς στη λειτουργική δυναμική, αφού σχεδόν όλα τα στοιχεία του συμβολισμού του ναού, σε διαφορετικούς χώρους λατρείας, αφομοιώνουν διαφορετικά νοήματα.

«Και φάνηκε στον ουρανό ένα μεγάλο ο οιωνός:σύζυγος ντυμένη

στον ήλιο, λέει η Αποκάλυψη ΓιάννηςΘεολόγος, κάτω από τα πόδια της φεγγάρι" (Αποκ. 12· 1), και η πατερική σοφία εξηγεί: αυτό φεγγάρισημάδια γραμματοσειρά,στην οποία η Εκκλησία, βαπτισμένη στον Χριστό, ενδύεται Αυτόν, τον Ήλιο της δικαιοσύνης.

Η ημισέληνος είναι επίσης κούνιαΒηθλεέμ, η οποία έλαβε το Θείο Βρέφος Χριστός. η ημισέληνος είναι γαβάθαΕυχαριστία, στην οποία βρίσκεται το Σώμα του Χριστού. η ημισέληνος είναι πλοίοΕκκλησία, με επικεφαλής τον Τροφό-Χριστό. η ημισέληνος είναι άγκυραελπίδα, το δώρο του σταυρού του Χριστού. αρχαία είναι και η ημισέληνος φίδι,πατημένος από τον Σταυρό και τοποθετημένος ως εχθρός του Θεού κάτω από τα πόδια του Χριστού.

Σταυρός "τρίφυλλο"

Στη Ρωσία, αυτή η μορφή σταυρού χρησιμοποιείται πιο συχνά από άλλες.

για την κατασκευή σταυρών του βωμού (Εικ. 38). Ωστόσο, μπορούμε να το δούμε σε κρατικά σύμβολα. «Ένας χρυσός ρωσικός τρίφυλλος σταυρός που στέκεται πάνω σε ένα ασημένιο αναποδογυρισμένο μισοφέγγαρο», όπως αναφέρεται στο «Ρωσικό οπλοστάσιο», απεικονιζόταν στο έμβλημα της επαρχίας της Τιφλίδας (σελ. 191). Το χρυσό «τριφύλλι» (Εικ. 39) βρίσκεται επίσης στο οικόσημο της επαρχίας Όρενμπουργκ, στο οικόσημο της πόλης Troitsk, επαρχία Penza, της πόλης Akhtyrka, Kharkov και της πόλης Spassk, των επαρχιών Tambov. , στο οικόσημο της επαρχιακής πόλης Chernigov κ.λπ.

Σταυρός "Μαλτέζικος"
ή "Γιώργος"

Πατριάρχης Ιάκωβοςτίμησε προφητικά τον Σταυρό όταν «Έσκυψα με πίστη,όπως λέει ο απόστολος Παύλος , - πάνω από το καλάμι του” (Εβρ. 11, 21), «ράβδοι», εξηγεί ο άγιος ΓιάννηςΔαμασκός, - που υπηρετούσε η εικόνα του σταυρού"

(Περί των αγίων εικόνων, 3 έφαγε.). Γι' αυτό σήμερα υπάρχει σταυρός πάνω από τη λαβή της σκυτάλης του επισκόπου (Εικ. 40), «γιατί εμείς είμαστε ο σταυρός», γράφει ο άγιος. ΣυμεώνΘεσσαλονίκη, - καθοδηγούμαστε και βόσκουμε, σφραγιζόμαστε, έχουμε παιδιά και, αφού πνίξουμε τα πάθη, έλκουμε τον Χριστό» (κεφ. 80). Εκτός από τη συνήθη και διαδεδομένη εκκλησιαστική χρήση, αυτή η μορφή του σταυρού, για παράδειγμα, υιοθετήθηκε επίσημα από το Τάγμα του Αγ. ΓιάννηςΗ Ιερουσαλήμ, που σχηματίστηκε στο νησί της Μάλτας και πολέμησε ανοιχτά τον Τεκτονισμό, ο οποίος οργάνωσε, όπως γνωρίζετε, τη δολοφονία του Ρώσου Αυτοκράτορα Παύλος Petrovich - ο προστάτης άγιος των Μαλτέζων. Έτσι εμφανίστηκε το όνομα - "Μαλτέζικος σταυρός" (Εικ. 40).

Σύμφωνα με τη ρωσική εραλδική, ορισμένες πόλεις είχαν χρυσούς «μαλτέζικους» σταυρούς στα οικόσητά τους, για παράδειγμα: Zolotonosha (Εικ. 40), Mirgorod (41) και Zenkov (41) της επαρχίας Πολτάβα. Pogar (40), Bonza (40) και Konotop (41) της επαρχίας Chernihiv. Kovel (40) Volyn, Pavlovsk (44) Αγία Πετρούπολη, Vindava (40) Courland, Belozersk (40) επαρχίες Novgorod, Perm (42) και Elizabeth-Πολωνική (43) επαρχίες και άλλες.

Όλοι όσοι βραβεύτηκαν με τους σταυρούς του Αγ. ΓεώργιοςΝικηφόροι (Εικ. 43) και των τεσσάρων βαθμών, ονομάζονταν, όπως γνωρίζετε, «George's Cavaliers».

Για πρώτη φορά αυτές οι λέξεις στα ελληνικά "IC.XP.NIKA",που σημαίνει - «Ο Ιησούς Χριστός είναι ο Πορθητής»,ήταν γραμμένα με χρυσό σε τρεις μεγάλους σταυρούς στην Κωνσταντινούπολη από τον ίδιο τον Αυτοκράτορα των Ισαποστόλων Κωνσταντίνος.

«Σε αυτόν που θα νικήσει, θα επιτρέψω να καθίσει μαζί μου στον θρόνο μου, όπως κέρδισακαι κάθισα με τον Πατέρα μου στον θρόνο του».(Αποκ. 3, 21), λέει ο Σωτήρας, Νικητήςκόλαση και θάνατος.

Σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, στον πρόσφορο τυπώνεται μια εικόνα σταυρού με την προσθήκη λέξεων που σημαίνουν αυτή τη νονά. νίκητου Χριστού: «ΙΣ.ΧΡ.ΝΙΚΑ».Αυτή η σφραγίδα «προσφορά» (Εικ. 45) σημαίνει τη λύτρωση των αμαρτωλών από την αμαρτωλή αιχμαλωσία, ή, με άλλα λόγια, το μεγάλο τίμημα της Λύτρωσής μας.

Παλιότυπος σταυρός "λυγαριά"

«Αυτή η ύφανση προήλθε από την αρχαία χριστιανική τέχνη», αναφέρει έγκυρα ο καθηγητής V.N. Shchepkin, «όπου είναι γνωστή στη γλυπτική και στα ψηφιδωτά.

Η βυζαντινή υφαντική, με τη σειρά της, περνά στους Σλάβους, μεταξύ των οποίων ήταν ιδιαίτερα κοινή στην αρχαιότερη εποχή στα Γλαγολιτικά χειρόγραφα "(Textbook of Russian Paleography, M., 1920, σελ. 51).

Τις περισσότερες φορές, εικόνες «ψάθινων» σταυρών (Εικ. 46-49) βρίσκονται ως διακοσμητικά σε βουλγαρικά και ρωσικά παλαιά έντυπα βιβλία.

Σταυρός "κρινοειδής"

άσπρο κρίνα του χωραφιούπου λέγεται στα σλαβονικά «creenαγροτικός". Στο βιβλίο "Russian Copper Casting" μπορούμε να δούμε έναν θωρακικό "σταυρό με κρινοειδέςτελειώνει από τους αιώνες Serensk XI-XII. Τέτοιοι σταυροί είναι γνωστοί στις βυζαντινές αρχαιότητες του 11ου-12ου αιώνα και τον 14ο-15ο αιώνα ήταν διαδεδομένοι στη Ρωσία» (Μ., 1993, σ. 159).

Σε γενικές γραμμές, η συμβολική εικόνα του σταυρού, που αποτελείται από λουλούδια κρίνα(Εικ. 50), υπενθυμίζει τα λόγια του Σωτήρα για τη διακονία Του: «Εγώ», λέει ο Κύριος, - κρίνος κοιλάδες!» (Τραγούδι 2, 1).

«Για χάρη μου, που είμαι κάτω, κατεβαίνει στην κοιλάδα», γράφει Ωριγένηςγια τον Χριστό, - και, έχοντας έρθει στην κοιλάδα, έγινε κρίνος.Αντί για το δέντρο της ζωής, που φυτεύτηκε στον παράδεισο του Θεού, έγινε Αυτός λουλούδιολόκληρο το χωράφι, δηλαδή όλος ο κόσμος και ολόκληρη η γη».

«Ακούστε με, ευσεβή παιδιά,καλεί όλο τον Λόγο του Θεού, - ανθίζουν σαν κρίνος" (Σιράχ 39· 16-18), δηλαδή με σοφή και ευσεβή ζωή, να είσαι καθαρό θυμίαμα στον Πάντελ Τέλειο.

Σταυρός τετράποντος
"δάκρυ"

Ραντίζοντας το σταυρόδεντρο, πέφτει αίμαΟ Χριστός κοινοποίησε για πάντα τη δύναμή Του στον σταυρό.

Το Ελληνικό Ευαγγέλιο του 2ου αιώνα από την Κρατική Δημόσια Βιβλιοθήκη ανοίγει με φύλλο που απεικονίζει έναν όμορφο «σχίσιμο» (Εικ. 51) τετράκτινο σταυρό (Βυζαντινή μινιατούρα, Μ., 1977, σελ. 30). Και επίσης, για παράδειγμα, υπενθυμίζουμε ότι μεταξύ των χάλκινων θωρακικών σταυρών που χυτεύτηκαν στους πρώτους αιώνες της δεύτερης χιλιετίας, όπως είναι γνωστό, συχνά συναντώνται εγκόλπια σε σχήμα δακρύου (Εικ. 52). (στα ελληνικα -«στο στήθος»).

Στην αρχή του Χριστού «σταγόνες αίματος,πέφτοντας στο έδαφος"(Λουκάς 22· 44), έγινε μάθημα για την καταπολέμηση της αμαρτίας ακόμη "πριν αίμα" (Εβρ. 12; 4); όταν στο σταυρό από Αυτόν "έχει λήξει αίμακαι νερό»(Ιωάννης 19· 34), τότε με το παράδειγμα τους διδάχτηκαν να πολεμούν το κακό ακόμη και μέχρι θανάτου.

"Σε αυτόν(Σωτήρας) που μας αγάπησε και μας έπλυνε από τις αμαρτίες μας αίμαΤη δική του"(Αποκ. 1, 5), που μας έσωσε «Αίμα του ΣταυρούΤου"(Κολ. 1· 20) - Δόξα για πάντα!

Σταυρός "σταύρωση"

Μία από τις πρώτες εικόνες του σταυρωμένου Ιησού Χριστού που μας έχει φτάσει, ανήκει μόλις στον 5ο αιώνα, στις πόρτες του ναού της Αγίας Σαμπίνας στη Ρώμη. ΑΠΟ 6ος αιώναςΟ Σωτήρας άρχισε να απεικονίζεται με μια μακριά ρόμπα κολοβίας - σαν να ακουμπάει σε ένα σταυρό. Είναι αυτή η εικόνα του Χριστού που διακρίνεται στους πρώιμους χάλκινους και αργυρούς σταυρούς βυζαντινής και συριακής προέλευσης του 17ου-9ου αιώνα.

Άγιος του 6ου αιώνα ΑναστασίαΟ Σινά έγραψε ένα απολογητικό (στα ελληνικά - «άμυνα») δοκίμιο «Ενάντια στον ακέφαλο» - μια αιρετική αίρεση που αρνείται την ενότητα δύο φύσεων στον Χριστό. Στο έργο αυτό επισύναψε μια εικόνα της σταύρωσης του Σωτήρος ως επιχείρημα κατά του μονοφυσιτισμού. Καλεί τους γραφείς του έργου του, μαζί με το κείμενο, να μεταφέρουν απαραβίαστα την εικόνα που επισυνάπτεται σε αυτό, όπως, παρεμπιπτόντως, μπορούμε να δούμε στο χειρόγραφο της Βιβλιοθήκης της Βιέννης.

Μια άλλη, ακόμη πιο αρχαία σωζόμενη εικόνα της σταύρωσης βρίσκεται στη μικρογραφία του Ευαγγελίου Ravvula από το μοναστήρι Zagba. Αυτό

το χειρόγραφο του 586 ανήκει στη Φλωρεντινή Βιβλιοθήκη του Αγ. Λαυρέντιος.

Μέχρι τον 9ο αιώνα συμπεριλαμβανομένου, ο Χριστός απεικονιζόταν στον σταυρό όχι μόνο ζωντανός, αναστημένος, αλλά και θριαμβευτικός(Εικ. 53), - και μόνο τον Χ αιώνα εμφανίστηκαν εικόνες του νεκρού Χριστού (Εικ. 54).

Από αρχαιοτάτων χρόνων, οι σταυρικοί σταυροί, τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση, είχαν μια εγκάρσια ράβδο για τη στήριξη των ποδιών του Εσταυρωμένου και τα πόδια Του απεικονίζονταν καρφωμένα το καθένα ξεχωριστάμε το νύχι του (Εικ. 53). Η εικόνα του Χριστού με σταυρωμένα πόδια, καρφωμένα με ένα καρφί (Εικ. 54), πρωτοεμφανίστηκε ως καινοτομία στη Δύση το δεύτερο μισό του 13ου αιώνα.

Στο σταυροειδές φωτοστέφανο του Σωτήρος αναγκαστικά γράφονταν ελληνικά γράμματα OΩN,που σημαίνει «αληθινός υπάρχον»,επειδή «Ο Θεός είπε στον Μωυσή: Είμαι υπάρχον» (Εξ. 3, 14), αποκαλύπτοντας έτσι το δικό Του όνομα, εκφράζοντας την αυθυπαρξία, την αιωνιότητα και το αμετάβλητο της ύπαρξης του Θεού.

Από το ορθόδοξο δόγμα Σταυρός(ή εξιλέωση)ακολουθεί αναμφίβολα την ιδέα ότι ο θάνατος του Κυρίου είναι λύτρωση όλων, κλήση όλωνλαών. Μόνο που σε αντίθεση με άλλες εκτελέσεις, έδωσε στον Ιησού Χριστό την ευκαιρία να πεθάνει με απλωμένα χέρια, κλήση«όλα τελειώνουν γη"(Ησαΐας 45· 22).

Ως εκ τούτου, στην παράδοση της Ορθοδοξίας - να απεικονίσει τον Σωτήρα Παντός κάτοχοςόπως ακριβώς ο Αναστημένος σταυροφόρος,κρατώντας και καλώντας σε Η αγκαλιά σουόλο το σύμπαν και βαρύνοντας τον εαυτό τουτο βωμό της Καινής Διαθήκης - ο Σταυρός (Εικ. 53). Ο προφήτης μίλησε για αυτό Γερσμίαεκ μέρους των μισητών του Χριστού: «Ας βάλουμε ξύλα στο ψωμί Του»(11· 19), δηλαδή το δέντρο του σταυρού βάλε στο σώμαΟ Χριστός, που ονομάζεται άρτος του ουρανού (Αγ. ΔημήτρηΑνάπτυξη. cit. όπ.).

Μια παραδοσιακά καθολική εικόνα της σταύρωσης, με κρεμώνταςστην αγκαλιά του Χριστού (Εικ. 54), αντίθετα, έχει ως καθήκον να δείξει τι πωςόλα συνέβησαν, απεικονίστε να πεθαίνει βάσανα και θάνατοκαι καθόλου τιείναι ουσιαστικά ο αιώνιος Καρπός του Σταυρού - Του θρίαμβος.

Η Ορθοδοξία πάντα διδάσκει ότι όλοι οι αμαρτωλοί ταλαιπωρίααπαραίτητο για τους ταπεινούς αφομοίωσηαπό αυτούς ο Καρπός της Λύτρωσης - το Άγιο Πνεύμα, που έστειλε ο αναμάρτητος Λυτρωτής, που, από περηφάνια, τα χαρτιά δεν καταλαβαίνουν, τους αμαρτωλή ταλαιπωρίαζητώντας συμμετοχή σε αναμάρτητος,και άρα λυτρωτική Πάθη Χριστούκαι έτσι πέφτοντας στην αίρεση της σταυροφορίας της «αυτοσωτηρίας».

Schema Cross ή «Γολγοθάς»

Οι επιγραφές και τα κρυπτογράμματα στους ρωσικούς σταυρούς ήταν πάντα πολύ πιο διαφορετικά από ό,τι στους ελληνικούς.

Από τον 11ο αιώνα, κάτω από την κάτω λοξή ράβδο του οκτάκτινου σταυρού, εμφανίζεται μια συμβολική εικόνα του κεφαλιού του Αδάμ, ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, θάφτηκε στον Γολγοθά. (στα εβραϊκά -«μετωπικό μέρος»), όπου σταυρώθηκε ο Χριστός. «Στο μέρος όπου θα με ταφούν, ο Λόγος του Θεού θα σταυρωθεί και θα ραντίσει το κρανίο μου με το αίμα Του», προφήτεψε ο Αδάμ. Αυτά τα λόγια του διευκρινίζουν την παράδοση που είχε αναπτυχθεί στη Ρωσία από τον 16ο αιώνα για να παράγει τους ακόλουθους χαρακτηρισμούς κοντά στην εικόνα του «Γολγοθά»: M.L.R.B."- ο τόπος του μετωπιαίου σταυρώθηκε" Ο Γ.Γ.» - Όρος Γολγοθάς, Γ.Α.» - το κεφάλι του Adamov. Επιπλέον, απεικονίζονται τα οστά των χεριών που βρίσκονται μπροστά από το κεφάλι: δεξιά στα αριστερά, όπως κατά την ταφή ή την κοινωνία.

γράμματα" Προς την" και " Τ" σημαίνω αντίγραφοεκατόνταρχος του Λογγίνου και μπαστούνιμε ένα σφουγγάρι, που απεικονίζεται κατά μήκος του σταυρού.

Οι επιγραφές τοποθετούνται πάνω από τη μεσαία ράβδο: " IC” “XC” - το όνομα του Ιησού Χριστού. και κάτω από αυτό: "ΝΙΚΑ"-Νικητής; Πάνω ή κοντά στον τίτλο υπάρχει η επιγραφή: "SN" "BZHIY" -Υιός του Θεού ή συντομογραφία «Ι.Ν.Τ.Σ.Ι.»- Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων. η επιγραφή πάνω από τον τίτλο: "TSR" "ΛΕΞΕΙΣ"- Βασιλιάς της Δόξας.

Τέτοιοι σταυροί υποτίθεται ότι είναι κεντημένοι στα άμφια του μεγάλου και αγγελικού σχήματος. τρεις σταυροί στο paraman και πέντε στο kukul: στο μέτωπο, στο στήθος, στους δύο ώμους και στην πλάτη.

Ο σταυρός του «Γολγοθά» (Εικ. 55) απεικονίζεται επίσης στο νεκρικό σάβανο, που σηματοδοτεί τη διατήρηση των όρκων που δίνονται κατά τη βάπτιση, όπως το λευκό σάβανο του νεοβαπτισμένου, που σημαίνει κάθαρση από την αμαρτία.

Διαφορετικός σταυρό εικόνα,απεικονίζοντας απευθείας τον Εσταυρωμένο Χριστό τον ίδιο, το σημείο του σταυρούμεταφέρει την πνευματική του έννοια,απεικονίζει το πραγματικό του έννοια,αλλά ο ίδιος ο Σταυρός δεν δείχνει.

«Ο Σταυρός είναι ο φύλακας όλου του σύμπαντος, ο Σταυρός είναι η ομορφιά της Εκκλησίας, ο Σταυρός είναι η δύναμη των βασιλιάδων, ο Σταυρός είναι μια πιστή επιβεβαίωση, ο Σταυρός είναι ένας άγγελος δόξας, ο Σταυρός είναι το έλκος του δαίμονα, " ισχυρίζεται απόλυτη αλήθειαΦωτιστικό της Εορτής της Υψώσεως Ζωοδόχος Σταυρός.

Σταυρός "γάμα",
στη Δύση "crux gammata"

«Θεός των στρατευμάτων του ουρανού και της γης», αναφωνεί ο άγιος Ο ΦιλάρετοςΜόσχα, - η βοήθεια σουο προφήτης που νίκησε τους εχθρούς δεν είναι χωρίς τα δικα σουκύμα έστησε ένα μνημείο νίκης και το αποκάλεσε "πέτρα βοήθεια" (1 Σαμ. 7, 12). Εδώ είναι ένα μνημείο, αναμφίβολα ευλογημένο και ιερό,

επειδή είναι ευλογημένοι και αγιασμένοι είναι το όνομα Κύριος Βοηθός.Ευλογεί, - ρωτά ο άγιος τον Κύριο, - ένα μνημείο όχι μόνο για το θάρρος και τις νίκες των φιλόχριστων Ρώσων στρατιωτών, αλλά και Η βοήθεια σουμε το οποίο είναι νικητές και ανίκητοι» (Λόγια και ομιλίες, Μόσχα, 1877, τ. 3, σ. 130· Λέξεις και ομιλίες, Μόσχα, 1885, τ. 5, σ. 14).

Είναι χρήσιμο για όλους, και ιδιαίτερα για τους Χριστιανούς, να γνωρίζουμε και να μην ξεχνάμε ποτέ ότι η Οικουμενική Εκκλησία του Χριστού χρησιμοποιεί τη μορφή γάμμα του σταυρού εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια και ότι «ο Σταυρός όποιοςμορφές, όπως διδάσκει ο άγιος ΘεόδωροςΜελέτη - ναι αληθήςΣταυρός"!

Από γνωστούς εκκλησιαστικούς και κοσμικούς ειδικούς στην ιστορία και την αρχαιολογία, μπορεί κανείς να μάθει ότι μεταξύ διαφορετικές μορφέςσταυρός «ήταν επίσης σε χρήση το έντυπο γαμματικός σταυρός(Εικ. 56), που αποτελείται από ένα (ελληνικό γράμμα) γάμμα», όπως αναφέρει ο αρχιμανδρίτης Γαβριήλστο βιβλίο «Guide to liturgics, or the science of Ορθόδοξη Θεία Λειτουργία, για τα Θεολογικά Σεμινάρια», που δημοσιεύτηκε το 1886 στο Tver (σ. 344). Και από το βιβλίο «Χριστιανικός Συμβολισμός» του κόμη A.S. Uvarov, μπορείτε να μάθετε ότι ο σταυρός γάμμα απεικονίζεται σε ένα δισκοπότηρο (αγγείο για κοινωνία) ήδη από τον 4ο αιώνα (σελ. 36). Στο λεύκωμα «Byzantine Miniature» μπορείτε να διαβάσετε ότι τον 9ο αιώνα, με εντολή της αυτοκράτειρας Θεοδώραστο αυτοκρατορικό scriptorium κατασκευάστηκε ένα Ευαγγέλιο, διακοσμημένο με χρυσό στολίδι από σταυρούς γάμμα, με στοιχεία του κοσμήματος αντίκα μαιάνδρου (Μ., 1977, σ. 13, πίν. 4). Και στο άλμπουμ του V.N. Lazarev μπορείτε να δείτε ένα στολίδι από έναν γαμματικό σταυρό, που κοσμεί: τόσο τους θόλους της μονής του Οσίου Λουκά τον 11ο αιώνα (Εικ. 58), όσο και την αψίδα του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας. του Κιέβου τον 11ο αιώνα (Εικ. 60), και οι τοίχοι της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου στο Kurbinovo τον XII αιώνα (Εικ. 61), και ο δυτικός τοίχος της Κωνσταντινούπολης Kahriye Jami των αρχών του XIV αιώνα (Εικ. 59) (Πίνακες, Μ., 1986, Εικ. 156, 170, 350, 469), καθώς και επισκοπικά άμφια της βυζαντινής περιόδου και πολλές τοιχογραφίες στα Βαλκάνια (Εικ. 57).

Και στο βιβλίο «Matenadaran» απεικονίζεται ένας τετράκτινος σταυρός που περιβάλλεται από δώδεκα σταυρούς γάμμα, όπου εξηγείται στη συνέχεια ότι: «οι εικονογραφήσεις του Ευαγγελίου του Etchmiadzin αντανακλούν μετασχηματιστική σύνδεσηδύο διαθήκες, επιβεβαιώνοντας τα σημαντικότερα δόγματαΧριστιανισμός» (σελ. 30).

Το θυσιαστήριο της Παλαιάς Διαθήκης, ως μεταμόρφωση του βωμού της Καινής Διαθήκης - του Σταυρού του Χριστού, είχε κέρατα τοποθετημένα στα τέσσερα άκρα, τα οποία ήταν αλειμμένα με αίμα αρνιού θυσίας, που ήταν ένα είδος αίματος του Χριστού, που ερχόταν να το χύσει. στον Σταυρό. Όχι μόνο η βαθιά σύνδεση των δύο Διαθηκών, αλλά και η ουσιαστική διαφορά τους σημειώθηκε από τον Απόστολο: «κάθε (Παλαιά Διαθήκη) ο ιερέας στέκεται καθημερινά στην υπηρεσία και κατ 'επανάληψηφέρνει τις ίδιες θυσίες που δεν μπορούν ποτέ να αφαιρέσουν αμαρτίες. Αυτός είναι(Χριστός), φέρνοντας έναςθυσία για τις αμαρτίες, κάθισε για πάντα στα δεξιά του Θεού,έγραψε Παύλος, - για Εκείνον έναςπροσφέροντας τελειοποιημένους για πάντα αγιασμένους»(Εβρ. 10· 11-14).

Πράγματι, δεν υπάρχει τρόπος να αναγνωριστούν ως φασιστικά σύμβολα εκατοντάδες εικόνες του σταυρού γάμμα μεταξύ των χριστιανών, για παράδειγμα: χυτές και χαραγμένες σε εκκλησιαστικά σκεύη της προμογγολικής περιόδου. μωσαϊκό κάτω από τον τρούλο του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο. αγιογραφία - στα άμφια των Βυζαντινών Αγίων. ανάγλυφο στολίδι γύρω από τις πόρτες του Νίζνι Νόβγκοροντ Καθεδρικός ναός; κεντημένο στο φελώνιο της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου της Μόσχας, στο Pyzhi, κ.ο.κ.

Ήδη οι πρώτοι χριστιανοί στις ρωμαϊκές κατακόμβες απεικόνιζαν έναν σταυρό γάμμα, ο οποίος μεταξύ πολλών ινδοευρωπαϊκών λαών αντιστοιχούσε στην έννοια της «αιωνιότητας» ή της «ευτυχίας» και ονομαζόταν «σβάστικα». Ο Pyotr Andreevich Zhilliard, σύμφωνα με τα πρωτόκολλα από την περίπτωση του N. A. Sokolov, εξήγησε τον λόγο της ευρείας χρήσης των σταυρών γάμμα από την αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna, «που η Αυτή Μεγαλειότης συνήθιζε να βάζει συχνά τα πράγματά της ως ένδειξη ευημερίας ... Τους έκανε έτσι: (Н .Ross, The Death of the Royal Family, Frankfurt am Main, 1987, σελ. 235). Για παράδειγμα, ένας σταυρός γάμμα τοποθετήθηκε σε κάθετη θέση στο καπό του βασιλικού αυτοκινήτου.

Η αυτοκράτειρα το ζωγράφισε επίσης με μαύρο μολύβι στο σπίτι του Ιπάτιεφ: τόσο στην ταπετσαρία δίπλα στο κρεβάτι της όσο και στο πλαίσιο της πόρτας με την επιγραφή «17/30 Απριλίου (Firs) 1918», την ημέρα που έφτασε η βασιλική οικογένεια στο Αικατερινούπολη.

μυστικιστικάαυτή η μορφή του σταυρού αντανακλά όλο το μυστήριο της Πρόνοιας του Θεού, και δογματικάεκφράζει την πληρότητα του δόγματος της Εκκλησίας.

Άλλος πατριάρχης Ιάκωβοςανταμείφθηκε με ένα μυστικιστικό όραμα «μιας σκάλας που στέκεται στη γη και φτάνει στον ουρανό», τα δύο μέρη της οποίας, που τέμνονται, αντιπροσώπευαν Σταυρός,με το οποίο το γήινο είναι τώρα ελεύθερα ενωμένο με το ουράνιο, ο άνθρωπος με τον Θεό. και στα σκαλιά της οποίας «άγγελοιτου Θεού ανέβα και κατέβα" (Γεν. 28· 12), δηλώνοντας με τον σταυρό την αδιάλειπτη σωτήρια φροντίδα του Θεού και την προνοητική προστασία του ανθρώπου. Άλλωστε σε αυτό «Ένας κόσμος που βρίσκεται στο κακό»(1 Ιωάννη 5, 19), μόνο Σταυρόςδίνει μια καθαρή έννοια της νικηφόρας πανταχού παρουσίας του Θεού και οδηγεί τον άνθρωπο “Ένας τρόπος νέος και ζωντανός”(Εβρ. 10; 19) κατευθείαν στον Ουρανό. το σταυρό κέντρο του οποίου είναι ο τόπος συνάντησης και συμφιλίωσης των πλασμάτων και του Δημιουργού.

Ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός, εξηγώντας τη μυστική πλευρά του σταυρού, είπε ότι «από εδώ και πέρα θα δεις τον παράδεισο ανοιχτό και τους αγγέλους του Θεού ανοδική και κατερχόμενηστον γιο του ανθρώπου»(Ιωάννης 1· 51), με άλλα λόγια, κοιτάζοντας το σημείο του σταυρούθα «ανέβουν» νοερά, στοχαζόμενοι τη Θεϊκή Του φύση (του Σωτήρος) και θα «κατέβουν», στοχαζόμενοι την ενσάρκωση και την κάθοδό Του στην κόλαση. Σκάλες Ιάκωβοςπου μοιάζει με σταυρό «Βουργουνδίας» σε σχήμα Χ (Εικ. 11) είναι. μια μυστική ένδειξη δύο μονοπατιών, από τον ουρανό στη γη και από τη γη στον ουρανό: ο πρώτος- αφήνοντας τον Πατέρα από τον Γιο-Νυμφίο για χάρη της καταγωγής στην Εκκλησία-Νύφη, και δεύτερος- παίρνοντας την για Σύζυγο και επιστρέφοντας μαζί της στο σπίτι του Πατέρα.

Απόστολος Παύλος,«γονατίζοντας ενώπιον του Πατέρα» (Εφεσ. 3; 14) Ουράνιος, προσεύχεται για την επιβεβαίωση των πιστών στην αγάπη, έτσι ώστε "θα μπορούσε κατανοήσει με όλους τους αγίους, τι είναι) γεωγραφικό πλάτος και μήκος, και βάθος και ύψος» (Εφεσ. 3· 18)! Με έναν άγιο ΓιάννηςΗ Δαμασκός μπορεί να κατανοήσει ότι αυτό είναι σύμβολο του Παντοδύναμου Θεού - του Σταυρού: «Όπως τα τέσσερα άκρα συγκρατούνται και συνδέονται με το κέντρο του, έτσι είναι και η δύναμη του Θεού κρατώνταςύψος και βάθος, γεωγραφικό μήκος και πλάτος, δηλαδή όλη η ορατή και αόρατη κτίση» (Ακριβής Έκθεση της Ορθοδόξου Πίστεως, βιβλίο 4, κεφ. 11). Και με τον άγιο ΔημήτρηΡοστόφσκι, μπορούμε να καταλάβουμε ότι αυτή είναι η δύναμη του Σταυρού και στα τρία επίπεδα ύπαρξης:

«Η εικόνα του σταυρού (...) στη μεσαία τομή δείχνει ότι τα πάντα εμπεριέχονται από τη Θεία δύναμη. όλη ουράνια κορυφήτο τέλος περιέχει ο κάτω κόσμος με το κάτω, και όλος ο γήινος με τα δύο άκραιερό δέντρο του σταυρού. (...) Σήμανση με ύψος ουράνιος,το βάθος κάτω κόσμος,γεωγραφικό πλάτος και γεωγραφικό μήκος γήινος,τα περιεχόμενα της παντοδύναμης δύναμης του Σταυρού» (Αναζήτηση, βιβλίο 2, κεφ. 24).

Συμβολική εικόνα σταυροειδούς σκάλας, από το όραμα του πατριάρχη Ιάκωβοςσε συνδυασμό με τα τρία επίπεδα της ύπαρξης της Εκκλησίας (από την προσευχή του Αποστόλου Παύλος)θα βοηθήσει να διεισδύσει στο μυστικό του δογματικού περιεχομένου και των δύο μερών, στη διασταύρωση σχηματίζοντας έναν σταυρό γάμμα.

K.W.P
Η ιστορία της ανάπτυξης του σχήματος του σταυρού. Ένα σύντομο μάθημα στην Ορθόδοξη σταυρογραφία. - Μόσχα:
Αλμανάκ "Αιώνια Ζωή", 1997. - 40 δευτ.
(με συντομογραφίες)

Κέλτικος σταυρός

Εμφανίστηκε, όπως λένε, κατά την προσαγωγή του Αγ. Πάτρικ προς την Ιρλανδία του Χριστιανισμού ως προσπάθεια διευκόλυνσης της εισαγωγής του τελευταίου στο περιβάλλον των ειδωλολατρών (ο συνδυασμός του σταυρού ως σύμβολο του Χριστιανισμού και του κύκλου ως ειδωλολατρικό σύμβολοήλιος). Σύμφωνα με άλλες εκδοχές - ένα προχριστιανικό κελτικό σύμβολο.

Είναι ο λεγόμενος σταυρός του Ιώβ ή στρογγυλός σταυρός. Ο κύκλος συμβολίζει και τον ήλιο και την αιωνιότητα. Αυτός ο σταυρός, που εμφανίστηκε στην Ιρλανδία πριν από τον 8ο αιώνα, πιθανότατα προέρχεται από το "Che-Rho" - ένα μονόγραμμα των δύο πρώτων γραμμάτων του ονόματος του Χριστού γραμμένο στα ελληνικά, το οποίο έγινε η προϋπόθεση για τη διάδοση του σταυρού ως σύμβολο του Χριστός. Συχνά αυτός ο σταυρός είναι διακοσμημένος με σκαλίσματα, ζώα και βιβλικές σκηνές, όπως η πτώση του ανθρώπου ή η θυσία του Ισαάκ.

1. Σταυρός σε σχήμα Τ "Antonievskiy"
2. Σταυρός "Αιγυπτιακό ιερογλυφικό Ankh"
3. Σταυρό "γράμμα"
4. Σταυρός "σε σχήμα άγκυρας"
5. Σταυρός μονόγραμμα "προ-Κονσταντινόφσκι"
6. Διασταυρωμένο μονόγραμμα "Βραβείο Ποιμενικού"
7. Σταυρός "Burgundy" ή "Andreevsky"
8. Σταυρός «μονόγραμμα Κωνσταντίνου»
9. Σταυρός μονόγραμμα "Post-Konstantinovsky"
10. Σταυρός μονόγραμμα "Σχήμα ήλιου"
11. Σταυρός μονόγραμμα "τρίαινα"
12. Σταυρός μονόγραμμα "Konstantinovsky"
13. Σταυρός στρογγυλός "nahlebnaya"
14. Σταυρός κατακόμβης ή "σημάδι νίκης"
15. Σταυρός στη Ρωσία «πατριαρχικός» ή στη Δύση «Λορένσκι»
16. Σταυρός τετράποντος ή λατινικός "immissa"
17. παπικός σταυρός
18. Εξάκτινος σταυρός "Ρώσος Ορθόδοξος"
19. Ορθόδοξος οκταγωνικός σταυρός
20. Σταυρός επτάκτινος
21. Σταυρός «αγκάθινο στέμμα»
22. Σταυρός "αγχόνη"
23. Σταυρός "αμπέλι"
24. Σταυρός "πέταλο"
25. Σταυρός "ελληνικός" ή παλιός ρωσικός "Korsun"
26. Σταυρός «τρούλος» με μισοφέγγαρο
27. Σταυρός "τρίφυλλο"
28. Σταυρός "Μαλτέζικος" ή "Αγιος Γεώργιος"
29. Σταυρός "Prosphora - Konstantinovsky"
30. Παλιότυπος σταυρός "λυγαριά"
31. Σταυρός "κρινοειδής"
32. Σταυρός τετράκτινος "σε σχήμα σταγόνας"
33. Σταυρός "Σταύρωση"
34. Σχηματικός σταυρός ή «Γολγοθάς»
35. Σταυρός «γάμα» στη Δύση «crux gammata»
36. Σταυρός "τριφύλλι, δόρυ, σφουγγάρι και καρφί"
37. Σταυρός "Celtic"

§ένας. Εισαγωγή

Ιστορία του Σταυρού

Στο στήθος κουβαλάμε τον σταυρό από τη Βάπτισή μας. Βλέπουμε σταυρούς στο στήθος και στα χέρια Ορθόδοξοι ιερείς, στους τρούλους και στις αγιογραφίες (εξωτερικές και εσωτερικές) των εκκλησιών μας, στους τάφους των προγόνων μας.

Ο σταυρός είναι το όπλο της σωτηρίας μας. Ο σταυρός αγιάζεται από το Σώμα του Χριστού που ήταν πάνω του και το Αίμα του Χριστού που χύθηκε πάνω του. Για τους Χριστιανούς, ο σταυρός έχει γίνει άμυνα ενάντια στον διάβολο.

Η λατρεία του σταυρού οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε πάνω του. Η κύρια μορφή του σταυρού είναι τετράποντη, με μία δοκό και βάση. Υπάρχουν όμως σταυροί με δύο και τρεις εγκάρσιες ράβδους, οι οποίοι βρίσκονται πάνω / κάτω από την κύρια.

Η επάνω μικρή εγκάρσια ράβδος συμβολίζει μια πλάκα με μια επιγραφή: «Ιησούς από τη Ναζωραία, Βασιλιάς των Εβραίων». Η κάτω οριζόντια ράβδος ήταν στην πραγματικότητα ένα υποπόδιο για να μην γλιστρήσει το σώμα του σταυρωμένου και σε συμβολισμό απεικονίζεται ως λοξό και σημαίνει δείκτη προς την κατεύθυνση προς τον ουρανό στο Βασίλειο του Κυρίου και το μονοπάτι προς την κόλαση.

Η ιστορία του σταυρού, ενός αρχαίου μυστικιστικού σημείου, λιτού και μυστηριώδους ταυτόχρονα, είναι αφιερωμένη σε ένα μοναδικό βιβλίο της I. Smirnova.

Περιέχει σχεδόν όλα όσα είναι γνωστά σήμερα για το πιο σημαντικό σύμβολο της ανθρωπότητας.

Μπορείτε να δείτε την έκδοση PDF του βιβλίου.

Ο σταυρός απεικονίστηκε πολύ πριν από την έλευση του Χριστιανισμού σε διάφορα γλυπτά θρησκευτικής και μυστικής σημασίας σε όλο τον κόσμο (Φοινίκη, Ασσυρία, Αίγυπτος, στο έδαφος των αρχαίων κρατών της Αμερικής, απομονωμένο νησί του Πάσχα, παγανιστική Σκανδιναβία, Θιβέτ, Ιαπωνία και Κίνα , Ινδία).

Ο σταυρός είναι το πιο διάσημο σημάδι στην ανθρώπινη ιστορία. Για δύο χιλιάδες χρόνια ήταν ένα παγκόσμιο σύμβολο του Χριστιανισμού.

Ήδη στην αρχαιότητα, ο σταυρός έγινε ιερό σημείο. Διάφορες τελετουργίες, μύθοι, θρύλοι, δεισιδαιμονίες και τελετουργίες συνδέθηκαν με αυτό. Ήταν αναπόσπαστο μέρος των στολιδιών, έγινε η βάση για την κατασκευή κατοικιών και ναών και κόπηκε σε νομίσματα.

Η λατρεία του Σταυρού στη Ρωσία ήταν τόσο μεγάλη που οι ταξιδιώτες από την Ευρώπη προς 17 Τον αιώνα, υποστηρίχθηκε ότι οι Ρώσοι δεν κάνουν σχεδόν τίποτα χωρίς να διασταυρωθούν. Σταυροί στεφάνωναν τις Κόκκινες Πύλες των πόλεων, σταυροί λατρείας τοποθετήθηκαν στους δρόμους.

Ο σταυρός είναι ο φύλακας ολόκληρου του Σύμπαντος, ο σταυρός είναι η ομορφιά της Εκκλησίας, ο σταυρός είναι η δύναμη των βασιλιάδων, ο σταυρός είναι μια αληθινή δήλωση, ο σταυρός είναι δόξα στους αγγέλους, ο σταυρός είναι μάστιγα για τους δαίμονες , λέει η «Στιχήρα στον Σταυρό», που διαβάζεται κατά την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου.

Το περπάτημα χωρίς σταυρό λαιμού θεωρούνταν μεγάλη αμαρτία στη Ρωσία. Δεν εμπιστεύτηκαν τον λόγο και τον όρκο ενός ανθρώπου χωρίς σταυρό, αλλά για τον ξεδιάντροπο και κακούς ανθρώπουςέλεγαν ότι «δεν υπάρχει σταυρός πάνω τους».

Ένας σταυρός οποιασδήποτε μορφής είναι ένας αληθινός σταυρός, - με αυτά τα λόγια του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη, η καθολική ευλαβική στάση των πιστών σε αυτό το μεγαλύτερο ιερό. Οι κανόνες της εκκλησίας δεν ρυθμίζουν αυστηρά το σχήμα του θωρακικού σταυρού, το οποίο καθορίζει την ποικιλομορφία τους.

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι το σχήμα και το υλικό του σταυρού μπορεί να είναι απολύτως αυθαίρετα· για δύο χιλιάδες χρόνια, έχει αναπτυχθεί μια ειδική συμβολική γλώσσα φορητών σταυρών. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να είμαστε πολύ προσεκτικοί στα σιμόβαλα που μοιάζουν με την εικόνα του σταυρού, αλλά δεν έχουν καμία σχέση με τον Χριστιανισμό.

Τόσο συχνά, ο σταυρός γάμμα συγχέεται με Βεδικό σύμβολοσβάστικες.

Είναι αρκετά εύκολο να τα ξεχωρίσεις: στον σταυρό γάμμα, τα γάμμα στρέφονται αριστερόστροφα, ενώ στη σβάστικα στρέφονται προς την αντίθετη κατεύθυνση. Θα πρέπει επίσης να αναφερθεί ότι ο ανεστραμμένος σταυρός είναι σύμβολο των σατανιστών, μαζί με το πεντόγραμμα (ένα ανεστραμμένο πεντάκτινο αστέρι).

Στην εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, που αποτελούνταν κυρίως από Εβραίους, η σταύρωση, όπως είναι γνωστό, δεν χρησιμοποιήθηκε και, σύμφωνα με το έθιμο, εκτελούνταν με τρεις τρόπους: λιθοβολούσαν, έκαιγαν ζωντανούς και κρέμασαν σε ένα δέντρο. Επομένως, «Γράφουν για την αγχόνη: «Καταραμένος είναι όποιος κρέμεται σε δέντρο» (Δευτ. 21:23)», εξηγεί ο άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ (Αναζήτηση, μέρος 2, κεφ. 24). Η τέταρτη τιμωρία - αποκεφαλισμός με σπαθί - προστέθηκε σε αυτούς την εποχή των Βασιλέων.

Και η εκτέλεση του σταυρού ήταν τότε μια παγανιστική ελληνορωμαϊκή παράδοση, και Εβραίοιτη γνώρισε λίγες μόνο δεκαετίες πριν από τη γέννηση του Χριστού, όταν οι Ρωμαίοι σταύρωσαν τον τελευταίο τους νόμιμο βασιλιά, τον Αντίγονο.

Ο ίδιος ο σταυρός, ως τρομερό όργανο επαίσχυντης εκτέλεσης, που επέλεξε ο Σατανάς ως λάβαρο της φονικότητας, προκάλεσε συντριπτικό φόβο και φρίκη, αλλά, χάρη στον Χριστό τον Πορθητή, έγινε ένα πολυπόθητο τρόπαιο που προκάλεσε χαρούμενα συναισθήματα.

Ήδη από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, λόγω των διωγμών των οπαδών του σταυρωμένου Λυτρωτή, οι Χριστιανοί αναγκάζονταν να κρύβονται, εκτελώντας κρυφά τις τελετουργίες τους. Και η απουσία χριστιανικού κρατισμού - ο εξωτερικός φράκτης της Εκκλησίας και η διάρκεια μιας τέτοιας καταπιεσμένης κατάστασης αντικατοπτρίστηκαν στην ανάπτυξη της λατρείας και του συμβολισμού.

Και μέχρι σήμερα έχουν διατηρηθεί στην Εκκλησία προληπτικά μέτρα για την προστασία της ίδιας της διδασκαλίας αλλά και των ιερών από τη βλαβερή περιέργεια των εχθρών του Χριστού.

Σχήμα σταυρού

ευθύγραμμο
(με ορθές γωνίες διασταύρωσης και δοκών). Αυτή η μορφή είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στην ιστορικά αξιόπιστη μορφή του Σταυρού πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Κύριος Ιησούς Χριστός.

Με διαστελλόμενες δοκούς.
Οι διαστελλόμενες ακτίνες συμβολίζουν τις ακτίνες του Φωτός της Ζωής, για τις οποίες ο Χριστός είπε: «Όποιος με ακολουθεί δεν θα περπατήσει στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το Φως της Ζωής». Συχνά ο μεσαίος σταυρός τοποθετείται σε κύκλο ή ο σταυρός εγγράφεται σε κύκλο. Κύκλος μέσα αρχαίος κόσμοςσυμβολίζει τον ήλιο: στον σταυρό χρησιμεύει ως σύμβολο του γεγονότος ότι η Εκκλησία αποκαλεί τον Χριστό Ήλιο της Αλήθειας.

Με τετράγωνο ή ρόμβο στο μεσαίο σταυρό.
Το τετράγωνο συμβολίζει τα τέσσερα γήινα στοιχεία, που αφομοιώθηκαν από τον Χριστό κατά την ενσάρκωση. Επιπλέον, οι τέσσερις γωνίες του τετραγώνου ή του ρόμβου συμβολίζουν τα τέσσερα ευαγγέλια και τους τέσσερις ευαγγελιστές. Μερικές φορές στοιχεία σε σχήμα ρόμβου (συχνά με σταυρούς στο εσωτερικό) βρίσκονται επίσης στα άκρα των εγκάρσιων δοκών.

Με σφηνοειδή άκρα δοκού
Σύμφωνα με τον Στ. Νικόλαος της Σερβίας, ο κρίνος είναι σύμβολο απροσεξίας: «Κοίτα τα κρίνα του αγρού, πώς μεγαλώνουν: ούτε δουλεύουν ούτε κλωστούν» Επιπλέον, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός παρομοιάζεται γραπτώς με τον κρίνο των κοιλάδων.

Με τριγωνικά άκρα δοκού
Τα τριγωνικά άκρα των δοκών συμβολίζουν την τριαδική φύση του Κυρίου και έχουν την ίδια σημασία με το τρίγωνο στα φωτοστέφανα των εικόνων του Κυρίου των δυνάμεων σε αρχαίες εικόνες.

Με κύκλους, μπάλες ή σταγόνες στα άκρα των δοκών
Ο συμβολισμός του κύκλου αναφέρθηκε παραπάνω, ενώ οι μπάλες και οι σταγόνες (δάκρυα) συμβολίζουν σταγόνες του Αίματος του Χριστού, που χύνεται ως εξιλέωση για τις αμαρτίες του ανθρώπου. Τακτοποιημένα σε τρία, αυτά τα στοιχεία συμβολίζουν επίσης την τριάδα του Θεού.

ακμάζων σταυρός
Το πλαίσιο του σταυρού με ένα λουλουδένιο στολίδι συμβόλιζε το Δέντρο της Ζωής - τον ανθισμένο Σταυρό του Κυρίου. Επιπλέον, στον ακμάζοντα σταυρό θα μπορούσαν να υπάρχουν εικόνες κριν και αμπέλου.

Γλώσσα υλικών

Ξύλο
Συμβολίζει το Δέντρο της Ζωής στον παράδεισο. Σύμφωνα με τον Ιωάννη τον Δαμασκηνό: «... ως από δέντρο εισήλθε ειρήνη θάνατοςΈτσι μέσω του δέντρου πρέπει να μας δοθεί η ζωή και η ανάσταση».

Ασήμι
Λόγω της λευκότητάς του, συμβολίζει την αγνότητα και την αγνότητα. Επιπλέον, χρησιμεύει ως σύμβολο της Θείας Αποκάλυψης: "Τα λόγια του Κυρίου είναι λόγια καθαρά, όπως το ασήμι που καθαρίζεται από τη γη σε φούρνο ...".

Χρυσός
«Ο χρυσός είναι σύμβολο της αλήθειας», γράφει ο Στ. Νικολάι Σέρβος. - Ο χρυσός δεν αλλάζει και δεν ξεγελάει. Αυτό που είναι στο βασιλικό στέμμα, όπως στη γη, και στο νερό, και στη φωτιά - παντού το ίδιο.

Πέτρα
Η πέτρα δηλώνει πρωτίστως τον ίδιο τον Χριστό. Οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης μίλησαν για αυτό. Συμβολίζοντας τον Χριστό, η πέτρα συμβολίζει ταυτόχρονα τη σταθερή πίστη στον Χριστό. Επομένως, ο απόστολος Παύλος υποστήριξε ότι ο χρυσός στέκεται σε μια πέτρα, δηλ. η αλήθεια στηρίζεται στην πίστη.

§2. Τύποι σταυρών

1. Σταυρός σε σχήμα Τ "Anthonievsky"

Στο νότιο και ανατολικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας χρησιμοποιήθηκε ένα εργαλείο για την εκτέλεση εγκληματιών, που ονομαζόταν «αιγυπτιακός» σταυρός από την εποχή του Μωυσή και έμοιαζε με το γράμμα «Τ» στις ευρωπαϊκές γλώσσες. «Το ελληνικό γράμμα Τ», έγραψε ο κόμης A. S. Uvarov, «είναι μια από τις μορφές του σταυρού που χρησιμοποιείται για σταυρώσεις».

«Ο αριθμός 300, που εκφράζεται στα ελληνικά με το γράμμα Τ, χρησίμευε επίσης από την εποχή των Αποστόλων για τον προσδιορισμό του σταυρού», λέει ο γνωστός λειτουργός Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ. «Αυτό το ελληνικό γράμμα Τ βρίσκεται στην επιγραφή του τάφου του τον 3ο αιώνα, που ανακαλύφθηκε στις κατακόμβες του αγίου Καλλίστου, που βρέθηκε σε ένα καρνέλιο χαραγμένο τον 2ο αιώνα.

Για το ίδιο υποστηρίζει και ο άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ: «Η ελληνική εικόνα, «Ταβ», που ονομάζεται, την οποία έκανε ο Άγγελος του Κυρίου. "σημάδι στο μέτωπο"(Ιεζ. 9:4) Ο άγιος Ιεζεκιήλ ο προφήτης είδε στην αποκάλυψη τους αγίους ανθρώπους στην Ιερουσαλήμ, για να τους προστατεύσει από την επικείμενη σφαγή.

Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ο Αγ. Ο Μέγας Αντώνιος φορούσε ένα σταυρό στα ρούχα του - Tau. Ή, για παράδειγμα, ο Αγ. Ο Ζήνων, επίσκοπος της πόλης της Βερόνας, τοποθέτησε έναν σταυρό με τη μορφή του γράμματος Τ στην οροφή της βασιλικής που είχε πρόσφατα χτίσει το 362.

2. Σταυρός "Αιγυπτιακό ιερογλυφικό Ankh"

Ο Ιησούς Χριστός - ο νικητής του θανάτου - μέσω του στόματος του βασιλιά-προφήτη Σολομώντα ανακοίνωσε: "Όποιος με βρει βρίσκει τη ζωή"(Παρ. 8:35), και μετά την ενσάρκωσή Του επανέλαβε: «Εγώ είμαι επτά ανέστη και ζωή»(Ιωάννης 11:25). Ήδη από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, το αιγυπτιακό ιερογλυφικό "άγκυρα", που υποδηλώνει την έννοια της "ζωής", χρησιμοποιήθηκε για να συμβολίσει τον ζωογόνο σταυρό, μοιάζοντας με το σχήμα του.

Αιγυπτιακός σταυρός ankhκατανοήθηκε ως ένα κλειδί που ανοίγει τις πύλες στη Θεία γνώση. Το σχήμα Τ συνδέθηκε με τη σοφία και ο κύκλος στην κορυφή συνδέθηκε με την αιώνια αρχή. σε αυτόν τον σταυρό ενώνονται δύο σύμβολα - ο σταυρός, ως σύμβολο της ζωής, και ο κύκλος, ως σύμβολο της αιωνιότητας.

3. Σταυρό "γράμμα"

Και άλλα γράμματα (από διάφορες γλώσσες), που δίνονται παρακάτω, χρησιμοποιήθηκαν επίσης από τους πρώτους Χριστιανούς ως σύμβολα του σταυρού. Μια τέτοια εικόνα του σταυρού δεν τρόμαξε τους ειδωλολάτρες, καθώς τους ήταν οικείοι. «Και πράγματι, όπως φαίνεται από τις επιγραφές του Σινά», αναφέρει ο κόμης A. S. Uvarov, «το γράμμα ελήφθη ως σύμβολο και για την πραγματική εικόνα του σταυρού» (χριστιανικός συμβολισμός, μέρος 1, σελ. 81). Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, φυσικά, δεν ήταν η καλλιτεχνική πλευρά της συμβολικής εικόνας που ήταν σημαντική, αλλά η ευκολία της εφαρμογής της σε μια κρυφή έννοια.

4. Σταυρός "άγκυρα"

Αρχικά, το σύμβολο αυτό βρέθηκε από τους αρχαιολόγους στην επιγραφή της Θεσσαλονίκης. IIIαιώνα, στη Ρώμη - μέσα 230ο, και στη Γαλατία - μέσα 474 έτος. Και από τα «Χριστιανικά Σύμβολα» μαθαίνουμε ότι «στα σπήλαια του Προτεξτάτου βρέθηκαν πινακίδες χωρίς καμία επιγραφή, με μια εικόνα της «άγκυρας»».

Στην Επιστολή του ο Απόστολος Παύλος διδάσκει ότι οι Χριστιανοί έχουν την ευκαιρία «Κράτησε την ελπίδα που βρίσκεται μπροστά(δηλαδή Σταυρός), που για την ψυχή είναι σαν άγκυρα ασφαλής και δυνατή». Αυτό, σύμφωνα με τον Απόστολο, "άγκυρα", καλύπτοντας συμβολικά τον σταυρό από τη μομφή των άπιστων και αποκαλύπτοντας το αληθινό του νόημα στους πιστούς, ως απαλλαγή από τις συνέπειες της αμαρτίας, είναι η ισχυρή ελπίδα μας.

Το εκκλησιαστικό πλοίο, μεταφορικά μιλώντας, κατά μήκος των κυμάτων μιας ταραγμένης πρόσκαιρης ζωής, παραδίδει τους πάντες στο ήσυχο λιμάνι της αιώνιας ζωής. Ως εκ τούτου, η "άγκυρα", όντας σταυροειδής, έγινε μεταξύ των Χριστιανών σύμβολο ελπίδας για τον ισχυρότερο καρπό του Σταυρού του Χριστού - το Βασίλειο των Ουρανών, αν και οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι, χρησιμοποιώντας επίσης αυτό το σημάδι, αφομοίωσαν σε αυτό την έννοια του " δύναμη» μόνο επίγειες υποθέσεις.

5. Σταυρό μονόγραμμα "προ-Κονσταντινόφσκι"

Ένας γνωστός ειδικός στη λειτουργική θεολογία, ο αρχιμανδρίτης Γαβριήλ, γράφει ότι «στο μονόγραμμα που είναι εγγεγραμμένο στην επιτύμβια στήλη ( III

Ένας πιστός φοράει σταυρό σύμφωνα με τους κανόνες. Πώς όμως να επιλέξεις το σωστό και να μην μπερδευτείς με τη διαφορετικότητά τους; Θα μάθετε για τον συμβολισμό και την έννοια των σταυρών από το άρθρο μας.

Υπάρχουν πολλά είδη σταυρών και πολλοί γνωρίζουν ήδη με τι δεν μπορούν να γίνουν θωρακικός σταυρόςκαι πώς να το φορέσετε σωστά. Επομένως, τίθεται το πρώτο ερώτημα σχετικά με το ποια από αυτά σχετίζονται Ορθόδοξη πίστη, και το οποίο - στον Καθολικό. Και στους δύο τύπους χριστιανική θρησκείαΥπάρχουν διάφοροι τύποι σταυρών που πρέπει να τακτοποιηθούν για να μην μπερδευτούν.

Οι κύριες διαφορές του ορθόδοξου σταυρού

• έχει τρεις εγκάρσιες γραμμές: πάνω και κάτω - σύντομη, μεταξύ τους - μακρά.
• Στα άκρα του σταυρού, μπορούν να διακοσμηθούν τρία ημικύκλια, που μοιάζουν με τριφύλλι.
• σε ορισμένους ορθόδοξους σταυρούς παρακάτω, αντί για μια λοξή εγκάρσια γραμμή, μπορεί να υπάρχει ένας μήνας - αυτό το σημάδι προήλθε από το Βυζάντιο, από το οποίο υιοθετήθηκε η Ορθοδοξία.
• Ο Ιησούς Χριστός σταυρώνεται στα πόδια με δύο καρφιά, ενώ στην Καθολική σταύρωση - ένα καρφί.
• υπάρχει κάποιος νατουραλισμός στον καθολικό σταυρό, ο οποίος αντανακλά τα βασανιστήρια του Ιησού Χριστού που υπέμεινε για τους ανθρώπους: το σώμα φαίνεται κυριολεκτικά βαρύ και κρέμεται στα χέρια του. Η Ορθόδοξη σταύρωση δείχνει τον θρίαμβο του Θεού και τη χαρά της Ανάστασης, υπερνικά τον θάνατο, έτσι το σώμα είναι, σαν να λέγαμε, επάλληλο και όχι κρεμασμένο στον σταυρό.

Καθολικοί σταυροί

Πρώτα απ 'όλα, περιλαμβάνουν τα λεγόμενα λατινικός σταυρός. Όπως όλα τα άλλα, είναι μια κάθετη και οριζόντια γραμμή, ενώ η κάθετη είναι αισθητά μεγαλύτερη. Ο συμβολισμός του είναι ο εξής: έτσι ακριβώς έμοιαζε ο σταυρός που μετέφερε ο Χριστός στον Γολγοθά. Παλαιότερα χρησιμοποιήθηκε και στον παγανισμό. Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, ο λατινικός σταυρός έγινε σύμβολο πίστης και μερικές φορές συνδέεται με αντίθετα πράγματα: με θάνατο και ανάσταση.

Ένας άλλος παρόμοιος σταυρός, αλλά με τρεις εγκάρσιες γραμμές, ονομάζεται παπικός. Σχετίζεται μόνο με τον Πάπα και χρησιμοποιείται σε τελετές.

Υπάρχουν επίσης πολλοί τύποι σταυρών που έχουν χρησιμοποιηθεί με κάθε είδους τρόπους. ιπποτικές διαταγές, όπως τεύτονες ή μαλτέζικες. Δεδομένου ότι ήταν υποτελείς του Πάπα, αυτοί οι σταυροί μπορούν επίσης να θεωρηθούν καθολικοί. Μοιάζουν ελαφρώς διαφορετικά μεταξύ τους, αλλά το κοινό τους είναι ότι οι γραμμές τους λεπταίνουν αισθητά προς το κέντρο.

Σταυρός Λωρραίνηςπολύ παρόμοια με την προηγούμενη, αλλά έχει δύο εγκάρσιες ράβδους, ενώ η μία μπορεί να είναι πιο κοντή από την άλλη. Το όνομα υποδεικνύει την περιοχή στην οποία εμφανίστηκε αυτό το σύμβολο. Ο σταυρός της Λωρραίνης εμφανίζεται στα χέρια καρδιναλίων και αρχιεπισκόπων. Επίσης αυτός ο σταυρός είναι σύμβολο του Έλληνα ορθόδοξη εκκλησία, επομένως, δεν μπορεί να ονομαστεί πλήρως Καθολικός.

Ορθόδοξοι σταυροί

Η πίστη, φυσικά, συνεπάγεται ότι ο σταυρός πρέπει να φοριέται συνεχώς και να μην αφαιρείται, εκτός από τις πιο σπάνιες περιπτώσεις. Επομένως, είναι απαραίτητο να το επιλέξετε με κατανόηση. Ο πιο διαδεδομένος σταυρός στην Ορθοδοξία είναι οκτάκτινο. Απεικονίζεται ως εξής: Μια κάθετη γραμμή, μια μεγάλη οριζόντια γραμμή ακριβώς πάνω από το κέντρο και δύο ακόμη μικρότερες εγκάρσιες ράβδους: πάνω και κάτω από αυτήν. Σε αυτή την περίπτωση, το κάτω είναι πάντα κεκλιμένο και η δεξιά του πλευρά βρίσκεται σε επίπεδο χαμηλότερο από το αριστερό.

Ο συμβολισμός αυτού του σταυρού είναι ο εξής: δείχνει ήδη τον σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. Η άνω εγκάρσια γραμμή αντιστοιχεί στην καρφωτή εγκάρσια ράβδο με την επιγραφή «Ιησούς ο Ναζωραίος, ο βασιλιάς των Ιουδαίων». Σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, οι Ρωμαίοι αστειεύτηκαν μαζί του αφού τον είχαν ήδη σταυρώσει στο σταυρό και περίμεναν τον θάνατό του. Η εγκάρσια ράβδος συμβολίζει εκείνη στην οποία ήταν καρφωμένα τα χέρια του Χριστού και την κάτω, όπου ήταν καρφωμένα τα πόδια του.

Η κλίση της κάτω ράβδου εξηγείται ως εξής: δύο κλέφτες σταυρώθηκαν μαζί με τον Ιησού Χριστό. Σύμφωνα με το μύθο, ένας από αυτούς μετανόησε ενώπιον του Υιού του Θεού και στη συνέχεια έλαβε συγχώρεση. Ο δεύτερος άρχισε να κοροϊδεύει και μόνο επιδείνωσε την κατάστασή του.

Ο πρώτος όμως σταυρός που πρωτοφέρθηκε από το Βυζάντιο στη Ρωσία ήταν ο λεγόμενος ελληνικός σταυρός. Είναι, όπως και το ρωμαϊκό, τετράποντο. Η διαφορά είναι ότι αποτελείται από όμοιες ορθογώνιες εγκάρσιες ράβδους και είναι εντελώς ισοσκελές. Χρησιμοποίησε ως βάση για πολλούς άλλους τύπους σταυρών, συμπεριλαμβανομένων των σταυρών των καθολικών ταγμάτων.

Άλλοι τύποι σταυρών

Ο σταυρός του Αγίου Ανδρέα μοιάζει πολύ με το γράμμα Χ ή έναν ανεστραμμένο ελληνικό σταυρό. Πιστεύεται ότι σε αυτό σταυρώθηκε ο Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος. Χρησιμοποιείται στη Ρωσία στη σημαία του Πολεμικού Ναυτικού. Φέρεται επίσης στη σημαία της Σκωτίας.

Κέλτικος σταυρόςεπίσης παρόμοια με τα ελληνικά. Πρέπει να ληφθεί σε κύκλο. Αυτό το σύμβολο έχει χρησιμοποιηθεί για πολύ καιρό στην Ιρλανδία, τη Σκωτία και την Ουαλία, καθώς και σε μέρη της Βρετανίας. Σε μια εποχή που ο καθολικισμός δεν ήταν ευρέως διαδεδομένος, στην περιοχή αυτή επικράτησε ο Κελτικός Χριστιανισμός, ο οποίος χρησιμοποιούσε αυτό το σύμβολο.

Μερικές φορές ο σταυρός μπορεί να εμφανιστεί σε ένα όνειρο. Αυτό μπορεί να είναι τόσο καλό όσο και πολύ κακό σημάδι, σύμφωνα με το βιβλίο των ονείρων. Τα καλύτερα, και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και

26.07.2016 07:08

Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός είναι ένας από τους πιο σημαντικούς και ισχυρούς Αγίους στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Είναι σε θέση να βοηθήσει ένα άτομο σε μια κρίσιμη κατάσταση ...

Ο γάμος είναι ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή. Το να μάθετε ποιες μέρες του 2017 είναι κατάλληλες για τη γαμήλια τελετή θα σας βοηθήσει…