Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

9 Ιανουαρίου 2008, 06:05 μ.μ

Χριστιανισμός. εξορκισμός

[Εξορκισμός]
Σύντομη περιγραφή των δαιμόνων (δαίμονες)

Οι δαίμονες, ή δαίμονες, δημιουργούνται από λεπτή ύλη, αόρατη στους ανθρώπους, αν και η παρουσία τους γύρω από τον εαυτό μπορεί να γίνει αισθητή με ένα ξαφνικό επιφυλακτικό συναίσθημα (υπάρχει κάποιος κοντά), και αυτό το συναίσθημα είναι καταπιεστικό, ενοχλητικό. Μπορούν να διαπεράσουν όλα τα εμπόδια (τοίχος, πόρτα), γιατί μπορεί να «διαρρεύσουν» μέσα από αυτά. Οι ελεύθεροι δαίμονες δεν μπορούν να εισέλθουν σε ένα αγιασμένο δωμάτιο. Αυτό το δωμάτιο είναι «σημασμένο» για τον Κύριο, και αν σε αυτό πραγματοποιηθούν ενέργειες που του αρέσουν, εκτελούνται προσευχές, τότε στέλνει τη Χάρη στην προστασία του σε αυτό το μέρος. Η χάρη του Θεού που σκεπάζει τέτοια μέρη καίει τους δαίμονες, δεν μπορούν να την υπερνικήσουν. Εάν ένα άτομο δεν έχει την προστασία του Θεού, τότε οι δαίμονες μπορούν ελεύθερα να διεισδύσουν μέσα του. ενεργειακά σώματα. Οι δαίμονες ζουν εκεί που ανήκουν. Ο άνθρωπος, αμαρτάνοντας, τους ετοιμάζει τέτοιο μέρος. Όπου υπάρχει αμαρτία, εκεί είναι. Από τη φύση τους, οι δαίμονες (δαίμονες) είναι εξαιρετικά κακά, πανούργα, ​​δόλια πλάσματα με αποκρουστική εμφάνιση. Μισούν τη δικαιοσύνη και την αρετή, μισούν κάθε τι που συνδέεται με τον Κύριο. Αγωνίζονται με όλες τους τις δυνάμεις να πάρουν έναν άνθρωπο, να τον κλίνουν στην αμαρτία και μετά να τον γαλουχήσουν, να αυξήσουν αυτή την αμαρτία μέσα του, ώσπου το άτομο να γίνει «δούλος» τους. Οι δαίμονες τρέφονται με τις ενέργειες ενός ατόμου όταν επιδίδεται σε αμαρτωλές δραστηριότητες (για παράδειγμα, οι ενέργειες του θυμού, της λαγνείας, του μίσους). Επίσης, στους δαίμονες αρέσει να εισπνέουν θυμίαμα από διάφορα λιβάνια, στους δαίμονες αρέσει πολύ όταν κάποιος καταναλώνει κρέας, ειδικά με αίμα, ή επιδίδεται σε άσωτο πάθος (ενώ η ενέργεια του συντρόφου «ρουφάει» ο δαίμονας). Εάν ο δαίμονας βρίσκεται σε ένα άτομο που έχει έρθει σε ένα ιερό μέρος ( Ορθόδοξη εκκλησίαΘεός), τότε από τη Χάρη του Θεού αρρωσταίνει και το άτομο τείνει να φύγει από αυτό το δωμάτιο όσο το δυνατόν γρηγορότερα, υποδεικνύοντας νοερά έναν δαίμονα έτσι ώστε το άτομο να μην υποψιάζεται καν (για παράδειγμα, με κάποιο πρόσχημα). Ή ο δαίμονας, που προηγουμένως βρισκόταν σιωπηλά μέσα του, ξαφνικά εκδηλώνεται έντονα, και αποκαλύπτεται.

Σημάδια της παρουσίας ενός δαίμονα σε ένα άτομο, καθώς και ο αντίκτυπός του σε ένα άτομο

Ένα άτομο αρχίζει να ακούει τις σκέψεις των άλλων (ας πούμε ότι είμαι φίλος σου, θα σε βοηθήσω, σε αγαπώ, θα σου δώσω ειδικές γνώσεις). Μπορεί να υπάρχουν «κοσμικές ιστορίες» εξωγήινης νοημοσύνης, ακόμη και εξαπάτηση, όταν ο δαίμονας προσποιείται ότι είναι ένας φύλακας άγγελος ή η φωνή του Θεού. Αυτό γίνεται για να κερδίσεις αυτοπεποίθηση, ο δαίμονας ξέρει πού είναι το αδύνατο σημείο σου. Στοιχηματίζεται στην υπερηφάνεια - σε διάλεξα γιατί είσαι καλύτερος από τους άλλους, αυτοί είναι χειρότεροι από σένα. Ο δαίμονας σας χειραγωγεί καθώς θέλει να τον πιστέψετε και να θέλετε να επικοινωνήσετε μαζί του. Αν υποψιαστείς οτιδήποτε, θα έχει αμέσως δικαιολογίες για να ηρεμήσεις και να τον εμπιστευτείς τυφλά. Τότε ο «Φίλος» και ο «Μέντορας» θα αρχίσουν να σας διδάσκουν και να σας καθοδηγούν στο μονοπάτι του Σατανά.

Μπορεί να υπάρχει διαφορετική κατάσταση. Το άτομο προφανώς δεν ακούει άλλες φωνές, αλλά ξαφνικά ξαφνικά γίνεται εντελώς διαφορετικό. Το βλέμμα, το βάδισμα, οι κινήσεις, ο τρόπος ομιλίας αλλάζουν δραματικά, μέσα σου νιώθεις μια ξαφνική αναιδή αυτοπεποίθηση, μια αίσθηση δύναμης και εξουσίας. Σε μια τέτοια κατάσταση, ένα άτομο που προηγουμένως ήταν πολύ σεμνό και ενάρετο έλκεται αμέσως στην αμαρτία. Συχνά ο καταλύτης για αυτή την κατάσταση είναι μια βόλτα στο σκοτάδι, η κατανάλωση αλκοόλ, μια θορυβώδης ντίσκο με ρυθμούς έκστασης. Τότε το άτομο συνειδητοποιεί τι έχει κάνει και πέφτει σε σύγχυση. Πώς μπορούσε, τόσο ενάρετος, να κάνει κάτι τέτοιο; Και ο λόγος είναι ότι είναι μέσα του - ένας δαίμονας. Ο δαίμονας τρέφεται με τις ενέργειες της αμαρτίας και σκοπίμως κανονίζει το θύμα να πιει αλκοόλ, να πάει σε μια ντίσκο κ.λπ., προκειμένου να λάβει τις απαραίτητες ενέργειες.

Η εισαγωγή ενός δαίμονα (δαίμονος) σε ένα άτομο ονομάζεται κατοχή. Η ανοιχτή εκδήλωση ενός δαίμονα (δαίμονες) είναι η δαιμονική κατοχή. Σε περίπτωση κατοχής, το θύμα μπορεί να καταληφθεί από έναν ή περισσότερους δαίμονες. Στην «δύναμή» τους οι δαίμονες (δαίμονες) διαφέρουν ανάλογα με την ιεραρχία τους. Όταν ένας δαίμονας εισέρχεται σε ένα άτομο, συνδέεται με τον εγκέφαλό του, το νευρικό του σύστημα, την όραση, την ακοή, την αφή, την όσφρηση, την ομιλία και τα τσάκρα (τόποι συγκέντρωσης ενεργειών). Εκεί είναι που υπερφυσικές ικανότητες, μαντικό «δώρο», μεσουράνημα, «κοιλιακός λόγος» όχι με τη δική του φωνή, «απάνθρωπο διαπεραστικό βλέμμα», ξαφνικά αυξημένη μυϊκή δύναμη, όραση και ακοή. Ο δαίμονας δεν θέλει να παραδοθεί και μερικές φορές εκδηλώνεται ξεκάθαρα όταν ένα άτομο χαλαρώνει και απελευθερώνεται εσωτερικά ή αναγκάζεται να εμφανιστεί ενισχυμένος Ορθόδοξες προσευχέςκατά την εξορία. Ο δαιμονισμένος αισθάνεται αυτή τη στιγμή, σαν να λέγαμε, σε μια ασυνήθιστη ημι-υπνωτική κατάσταση έκστασης, αισθάνεται, ακούει, βλέπει τι συμβαίνει, αλλά μερικές φορές, σαν να βρίσκεται σε λίγη ύπνωση (αν δεν αντιστέκεται στον δαίμονα), γίνεται απλά μια μαριονέτα στα χέρια ενός δαίμονα. Ταυτόχρονα, το πλάσμα δείχνει ανοιχτά τη στάση του προς τους ανθρώπους, φωνάζοντας βλασφημία εναντίον τους («πόσο σας μισώ όλους!...», «ανάθεμά σας όλους!», υπάρχει μια υβριστική, μερικές φορές άσεμνη γλώσσα προς τους ανθρώπους, συνοδευόμενη από μίσος και έντονη επιθετικότητα, μερικές φορές τέτοια που ο δαιμονισμένος μπορεί να ταλαντεύεται προς το μέρος σας με το πρώτο αιχμηρό αντικείμενο που συναντά ή να εκτοξεύεται εναντίον σας με το πρώτο πράγμα που του ήρθε στο χέρι). Ο δαίμονας μισεί ό,τι συνδέεται με το Θείο, και ως εκ τούτου, μόλις δει ή αισθανθεί αφιερωμένα πράγματα (εικόνες, κεριά, αγιασμό, σταυρό με σταυρό), αυτό του προκαλεί θύελλα μίσους. Ταυτόχρονα, ένα άτομο φωνάζει βλασφημία, μπορεί να φτύσει εικονίδια, να χτυπήσει ένα ποτήρι αγιασμένο νερό, να σβήσει ένα αφιερωμένο κερί. Με την εκδήλωση ενός δαίμονα (κατοχή), το πρόσωπο ενός ατόμου αλλάζει, γίνεται αφύσικο, το θύμα μπορεί να σφυρίζει, να γρυλίζει, να βρυχάται, να ουρλιάζει, να ουρλιάζει, να φωνάζει, να γελάει, να κάνει ξόρκια σε μια ακατανόητη γλώσσα με τέτοιες φωνές που δεν είναι μόνο αποκρουστικό. να ακούσει, δεν μπορεί να αναπαραχθεί από ένα άτομο. Ακόμη και ένα ζώο δεν μπορεί να αναπαράγει ήχους σαν δαίμονας. Ανθρώπινο σώμαξαφνικά αρχίζει να ταλαντεύεται, χτυπά σε σπασμούς που ξεκινούν από την κοιλιά και το ηλιακό πλέγμα - την αγαπημένη τοποθεσία του δαίμονα. Το ανθρώπινο σώμα μπορεί να λυγίσει αφύσικα (το στομάχι είναι ανασηκωμένο, ακουμπά στο κεφάλι (σαν γέφυρα)) Το στομάχι συμβαίνει, περπατά με ένα σέικερ, ενώ φουσκώνει, σαν "είσαι έγκυος" και κάτι κινείται μέσα σου . Το ηλιακό πλέγμα καλύπτεται από θερμότητα και επώδυνους σπασμούς. Επίσης, ο δαίμονας μπορεί να επηρεάσει το τσάκρα του λαιμού και τις φωνητικές χορδές προκαλώντας επώδυνους σπασμούς, διατάσσοντάς σας να τον υπακούσετε. Ένα άτομο μπορεί να γυμνώσει τα δόντια του, να κάνει μορφασμούς, να κουνήσει τα χέρια του σαν φτερά, να αισθανθεί ότι έχει μακριά νύχια στα χέρια του, να δείξει έντονη επιθετικότητα προς τους άλλους. Ταυτόχρονα, τα δόντια του θέλουν απλώς να κολλήσουν σε κάτι. Αν πέσει ένας δαιμονισμένος σε κατάσταση κατοχής, τότε θα πέσει για να μην κάνει κακό στον εαυτό του. Μερικές φορές (αλλά όχι πάντα) αφού περάσει η τρέλα, το άτομο χαλαρώνει ξαφνικά, σαν να πέφτει για ύπνο, και δεν θυμάται. Τι συνέβη σε αυτόν. Έτσι ο δαίμονας εκδηλώνεται, εισβάλλοντας στη συνείδηση ​​και το νευρικό σύστημα του θύματος.

Ένας δαίμονας μπορεί να ωθήσει ένα άτομο να δει ταινίες τρόμου, ταινίες με άσωτα θέματα, ταινίες με σκηνές αιματοχυσίας, σκληρότητας, βίας, ενώ ένα άτομο αισθάνεται ευχαρίστηση από την παρακολούθηση και λαχταρά τέτοιες απόψεις ξανά και ξανά, και μερικοί θέλουν να πάρουν αυτές τις απολαύσεις πραγματική ζωήμιμούμενοι τους αγαπημένους σας χαρακτήρες ταινιών. Έτσι, ένα άτομο προετοιμάζεται για επαφή με τους ήδη πραγματικούς ήρωες της αγαπημένης του «ταινίας τρόμου».

Ένα άτομο μπορεί να αναπτύξει μια ανεξήγητη λαχτάρα για απόκρυφα σύμβολα, τα οποία πωλούνται σε αφθονία σε εξειδικευμένα τμήματα εσωτερισμού. Το θύμα ενός δαίμονα αρχίζει να έλκεται από φυλαχτά, κάρτες, ειδώλια, ηχητικά υλικά με ρυθμούς έκστασης, διαλογισμούς, διαλέξεις από ψυχοενεργειακούς θεραπευτές (ακούγοντας τις οποίες ένα άτομο εισέρχεται σε υπνωτική κατάσταση και ανοίγεται σε δαιμονικές επιρροές), αρωματικό θυμίαμα, βιβλία για τον αποκρυφισμό, τη θεραπεία, τη μαγεία, τη μαγεία. Ο άνθρωπος επιδιώκει να αναπτύξει υπερδυνάμεις στον εαυτό του, να ανοίξει το «Τρίτο Μάτι» για να γίνει παντογνώστης και παντοδύναμος, χωρίς να σκέφτεται τι κάνει συμφωνία με τον διάβολο.

Ένας δαίμονας μπορεί να εμπνεύσει ένα άτομο που κατέχεται από αυτόν ότι έχει ασυνήθιστες ικανότητες και πρέπει να αναπτυχθεί, δεν είναι όπως όλοι οι άλλοι και, στη συνέχεια, εκμεταλλευόμενος την επιθυμία ενός ατόμου για γνώση, αρχίζει να "επεξεργάζεται" ένα άτομο, στρέφοντάς το να μελετήσει στα εγκαίνια σχολεία μαγείας, μαγείας, θεραπείας κ.λπ., μερικές φορές παίζοντας με τα συναισθήματα αλτρουισμού και συμπόνιας του θύματος, ότι με αυτόν τον τρόπο ένα άτομο θα βοηθήσει τους ανθρώπους, θα τους θεραπεύσει, θα φέρει ανεκτίμητα οφέλη στους άλλους, ενθαρρύνοντας τους θύμα ότι «όλοι θα μάθουν για σένα σύντομα, θα είσαι ο καλύτερος θεραπευτής».

Όταν η θέληση ενός ατόμου είναι πολύ εξασθενημένη, ο δαίμονας μπορεί να βάλει το θύμα σε κατάσταση υπνωτισμού, διατάζοντάς το κυριολεκτικά να κάνει μερικές φορές άγρια ​​πράγματα, ακόμη και απειλητικά για τη ζωή (περπατά σε ένα άγνωστο δάσος, πληγώνει άλλον, κ.λπ.) και εκείνη τη στιγμή το άτομο μπορεί να μην δώσει λογαριασμό για τις πράξεις σας. Ένα άτομο φέρεται σε κατάσταση ψυχικής διαταραχής.

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΑΠΟ ΔΑΙΜΟΝΕΣ (ΔΑΙΜΟΝΕΣ)

Τι πρέπει να κάνει ένας άνθρωπος εάν κυριεύεται από δαίμονα (δαίμονας) και θέλει να τον ξεφορτωθεί για πάντα

Εάν ένα άτομο δεν βαφτιστεί, είναι απαραίτητο να δεχτεί Άγιο Βάπτισμαστην Ορθόδοξη Εκκλησία, γιατί μόνο με τη βοήθεια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού μπορεί να νικηθεί ο δαίμονας. Φροντίστε να εγκαταστήσετε ένα εικονοστάσι για προσευχές στο σπίτι, με εικόνες του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, Αγία Τριάδα, Μήτηρ Θεού, Αρχάγγελος Μιχαήλ, Φύλακας Άγγελος, Άγιος Μεγαλομάρτυρας Θεραπευτής Παντελεήμων, Άγιος Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος ο Νικηφόρος, Άγιος Μεγαλομάρτυρας Τρύφωνας, Άγιος Μεγαλομάρτυρας Κυπριανός, Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός και άλλοι άγιοι, πάρτε κεριά στο ναό για προσευχές, βιβλίο προσευχής . Είναι απαραίτητο να απομνημονεύσετε τις κύριες Ορθόδοξες προσευχές - Πατέρα μας, Προσευχή Τίμιος σταυρός, Προσευχή Ιησού και άλλες Ορθόδοξες προσευχές. Θα σας βοηθήσουν σε μια ξαφνική συνάντηση με έναν δαίμονα, αν νιώσετε την παρουσία του.

Σκεφτείτε τη ζωή σας, κατανοήστε και συνειδητοποιήστε τις αμαρτίες που διαπράξατε, ακόμη και μέσω της κακής θέλησης κάποιου άλλου. Χρειάζεται να εξομολογηθείς στον ιερέα για όλες τις αμαρτίες σου, να θυμάσαι ακόμη και μικρές αμαρτίες, να κοινωνήσεις. Εάν είναι δυνατόν, παραγγείλετε μια προσευχή για υγεία, μια προσκομιδή. Πηγαίνετε στην εκκλησιαστική συνάντηση. Είναι απαραίτητο να κάνετε εξομολόγηση αμαρτιών και μετάνοια ενώπιον του Κυρίου στις αμαρτίες σας, όντας μπροστά στο εικονοστάσι στο σπίτι σας, γονατισμένοι. Αφαιρέστε και καταστρέψτε αντικείμενα από το διαμέρισμα που προσελκύουν δαίμονες (αποκρυφιστικά και μυστικιστικά βιβλία, φυλαχτά, κάρτες, φυλαχτά, φυλαχτά, αρωματικά θυμιάματα, υλικό βίντεο και ήχου με διαλογισμό και trance μουσική κ.λπ.). Φροντίστε να αφιερώσετε το διαμέρισμα προσκαλώντας τον ιερέα.

Είναι απαραίτητο να ενισχύσετε την πίστη και το πνεύμα σας για να πολεμήσετε μετά τον δαίμονα που σας βασανίζει. Διαβάστε οπωσδήποτε την Αγία Γραφή, το Ευαγγέλιο, τις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων, την Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, διαβάστε τις οδηγίες των αγίων γερόντων. Επισκεφθείτε το ναό όσο πιο συχνά γίνεται, προσευχηθείτε και ζητήστε τη βοήθεια του Θεού. Εάν ένα άτομο φοβάται τις εκδηλώσεις ενός δαίμονα στο ναό, είναι απαραίτητο στο δρόμο προς την εκκλησία σε προσευχές να ζητήσει τη βοήθεια του Θεού για την ειρήνευση του δαίμονα και τη θεραπεία. Είναι απαραίτητο να συνηθίσετε τον εαυτό σας να ελέγχετε τις κινήσεις του σώματός σας, την ομιλία, τη συμπεριφορά κατά τη διάρκεια εκδηλώσεων ενός δαίμονα (κατοχή). Δηλαδή, κατά τις εκδηλώσεις του, να του αντισταθείτε, να μην υπακούτε και να διατηρείτε τα λογικά του. Τώρα υπάρχει ένα νέο ορθόδοξο τηλεοπτικό κανάλι "Soyuz" Επισκοπή Αικατερινούπολης. Παρακολουθήστε σε αυτό το κανάλι το πρωί και βραδινές προσευχές, εκκλησιασμοί, οδηγίες και συνομιλίες ορθοδόξων ιερέων. Τηρείτε νηστείες, αυτό θα ενισχύσει την πίστη και το πνεύμα σας. Η άρνηση της ζωικής τροφής αποδυναμώνει την επιρροή των δαιμόνων πάνω σας.

Για να πολεμήσετε τον δαίμονα, πρέπει να συνειδητοποιήσετε ότι θα χρειαστεί να αλλάξετε τη ζωή σας. Κατά τη διάρκεια του αγώνα, αλλά και αφού ελευθερωθείτε από τον δαίμονα, θα πρέπει να ζήσετε ευσεβείς. Στην αρχή, αυτό θα σας φανεί μη ρεαλιστικό, αλλά καθώς το πνεύμα και η πίστη σας ενισχύονται και η επιρροή του δαίμονα εξασθενεί, η αρετή θα μπει στη ζωή σας.

Όταν ένας δαίμονας βγαίνει από ένα άτομο, μπορεί ξαφνικά να αρχίσουν να επικρατούν σπασμοί, το σώμα να ταλαντεύεται μπρος-πίσω, σπασμοί μπορεί επίσης να πιάσουν το λαιμό, θα σας αρρωστήσει. Αυτό σημαίνει ότι ο δαίμονας πρέπει να βγει. Άσε να κάνεις εμετό σαν με αέρα, και με συριγμό, ή ένα κλάμα, και να βγει αυτό το πλάσμα. Όπως αποδείχθηκε, προσευχηθείτε στον Κύριο για την απελευθέρωσή σας, κοινωνήστε στο Ναό, συγκεντρωθείτε στο εγγύς μέλλον.

Εάν ο Bes (Δαίμονας) αποβληθεί από ένα άτομο, σε περίπου μία ή δύο εβδομάδες μπορεί να επιστρέψει ξανά. Γι’ αυτό, από τη στιγμή της εκδίωξής του από εσάς, αλλάξτε τη ζωή σας, ζήστε ευάρεστα στον Θεό. Θα νιώσετε την παρουσία του δίπλα σας από την αλλαγμένη διάθεση, τις βρώμικες άσεμνες σκέψεις στο κεφάλι σας και τις περίεργες αισθήσεις στο σώμα σας. Θα προσπαθήσει να σε κατοικήσει ξανά. Τι να κάνω? Προσευχηθείτε με ιδιαίτερη προσπάθεια στον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού, τον Φύλακα Άγγελο, ζητώντας προστασία, εμπιστοσύνη στο έλεος και τη φιλανθρωπία του Θεού. Όλα σύντομα θα περάσουν, και αυτός ο δαίμονας δεν θα έρθει ποτέ ξανά κοντά σας, θα είστε κάτω από τη Φλογερή προστασία.

Μερικές φορές μπορείτε να ακούσετε ψυχικές κακές προτάσεις από έξω, όχι από εσάς, να έρχονται ξαφνικά. Κάντε τις προσευχές «Πάτερ ημών», «Είθε ο Θεός να αναστηθεί», την Προσευχή του Ιησού, την Προσευχή στη Μητέρα του Θεού, και αυτές οι σκέψεις θα περάσουν γρήγορα. Αυτό σημαίνει ότι οι δαίμονες (δαίμονες) σας δελεάζουν, σαν να κάνουν έλεγχο. Εάν διαφωνείτε με τις σκέψεις τους και ζητήσετε την προστασία του Θεού στην προσευχή, θα μείνουν πίσω. Μην ανησυχείτε, αυτός είναι πνευματικός πόλεμος, όλοι οι Χριστιανοί πρέπει να τον υπομείνουν, ακόμα και οι άγιοι πατέρες γράφουν γι' αυτό.

9 Ιανουαρίου 2008, 06:06 μ.μ

ΞΟΡΚΙΣΜΟΣ ΔΑΙΜΟΝΩΝ ΣΤΗΝ ΤΡΙΑΔΑ-ΣΕΡΓΙΑ ΛΑΥΡΑ
... «Εις το όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος»... Ο σταυρός στα χέρια του ιερέα άγγιξε μόνο το κεφάλι μιας γυναίκας 40-45 ετών. Και ξαφνικά... ένας φοβερός ζωώδης βρυχηθμός τάραξε την ευλαβική σιωπή του ναού. Η γυναίκα κυριολεκτικά πετάχτηκε μακριά από τον σταυρό από μια άγνωστη αλλά τρομερή δύναμη. Με όλη της τη δύναμη, το εύσωμο σώμα της σωριάστηκε στο πάτωμα και χτυπήθηκε με τρομερούς σπασμούς. Το πλήθος, που προηγουμένως ήταν τόσο πυκνό που φαινόταν ότι δεν υπήρχε πού να πέσει μήλο, διαλύθηκε σχεδόν αμέσως. Οι άνθρωποι, προσκολλημένοι ο ένας στον άλλον, κοίταζαν με συμπόνια και φρίκη τον άντρα που λυγίζει, χτυπάει, τρέμει, γρυλίζει…

Πιστέψτε με, αυτό δεν είναι απόσπασμα από το σενάριο άλλης ταινίας τρόμου. Η ζωή, όπως συμβαίνει συχνά, παρουσιάζει ιστορίες χειρότερες από κάθε φαντασίωση. Το περιγραφόμενο γεγονός έλαβε χώρα σε πραγματική διάσταση μόλις πριν από λίγους μήνες. Τόπος δράσης είναι η Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, όπου ο πατήρ Ερμάν, ο ηγέτης των μοναστικών αδελφών της μονής, πραγματοποίησε την επόμενη «επίπληξή» του.
Από το ιστορικό του θέματος

Η λέξη «εξορκισμός» μάλλον δεν είναι γνωστή σε κάθε σύγχρονο άνθρωπο. Στα παλιά χρόνια στη Ρωσία, αυτός ο περίπλοκος όρος στο εξωτερικό αντιστοιχούσε σε έναν απλούστερο, αλλά όχι λιγότερο τρομερό ορισμό - "εξώθηση δαιμόνων"!

Σχεδόν κάθε θρησκεία, συμπεριλαμβανομένου του Χριστιανισμού, αναγνωρίζει την ύπαρξη σκοτεινών δυνάμεων - κακών πνευμάτων, δαιμόνων που ζουν στον αστρικό κόσμο και υπακούουν στον πρίγκιπα του σκότους, ο οποίος έχει απομακρυνθεί από τον Θεό. Σε διάφορες αποκαλύψεις, ονομάζεται διαφορετικά - Ahriman, Iblis, Satan. Ωστόσο, παντού η ουσία του ορίζεται με τον ίδιο τρόπο - ένας εχθρός της ανθρώπινης φυλής, ένας ύπουλος ψεύτης και ένας θεομαχητής.

Την πρώτη αναφορά του εξορκισμού στον Χριστιανισμό τη βρίσκουμε ήδη στο ίδιο το Ευαγγέλιο. Ο Ιησούς Χριστός κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του έδιωξε επανειλημμένα δαίμονες που έτρεμαν μπροστά Του από ανθρώπους που κυριεύονταν από αυτές τις κολασμένες (δηλαδή, κολασμένες) οντότητες. Ίσως όμως το πιο εντυπωσιακό επεισόδιο άγια γραφή, το οποίο λέει πώς ο Κύριός μας ανάγκασε μια ολόκληρη κοινότητα κακών πνευμάτων να μετακινηθούν (θυμηθείτε: "το όνομά μας είναι λεγεώνα!") σε ένα κοπάδι γουρουνιών. Τρελαμένα από μια τέτοια απροσδόκητη «γειτονιά» ζώα όρμησαν από τον γκρεμό στη θάλασσα.

Οι πιο έμπειροι στην πνευματική ζωή οπαδοί του Χριστιανισμού λάμβαναν μερικές φορές τη δύναμη να εκδιώξουν τα κακά πνεύματα, διατάζοντάς τα στο όνομα και τη δύναμη του Χριστού Σωτήρος. Ωστόσο, η πρακτική αυτού του είδους είναι γεμάτη με πολύ σοβαρές συνέπειες και απαιτεί ανά πάσα στιγμή από έναν άνθρωπο απίστευτη ηθική καθαρότητα, έλεγχο των σωματικών του ενστίκτων, ασκητικές ασκήσεις και ασκητικό τρόπο ζωής. Μακριά από όλους, ακόμη και ένας πολεμιστής του Χριστού έμπειρος σε πνευματικές μάχες, τόλμησε πραγματικά να μπει σε ανοιχτή μάχη με τις δυνάμεις της κόλασης.
«Γνωρίζω τον Ιησού και ξέρω τον Παύλο»

Στις πιο δύσκολες μάχες με δαίμονες, το ακάθαρτο πνεύμα «μετανάστευε» στον ίδιο τον κάστερ.

Έτσι, στις «Πράξεις των Αποστόλων» (19, 13-16) υπάρχει μια ιστορία για μερικούς ατυχείς εξορκιστές: «Ακόμα και μερικοί από τους περιπλανώμενους Εβραίους εξορκιστές άρχισαν να χρησιμοποιούν το όνομα του Κυρίου Ιησού σε όσους είχαν κακά πνεύματα, λέγοντας: σας παραπλανούμε με τον Ιησού, τον οποίο κηρύττει ο Παύλος. Αυτό είναι περίπου επτά γιοι του Ιουδαϊκού Αρχιερέα Σκεύα, αλλά το κακό πνεύμα είπε σε απάντηση: Γνωρίζω τον Ιησού, και ο Παύλος είναι γνωστός σε μένα, αλλά ποιος είσαι εσύ; τέτοια δύναμη που έτρεξαν γυμνοί και ξυλοκοπήθηκαν από αυτό το σπίτι».
"Δυνατή ποπ"

Κατά τη διάρκεια μιας άλλης υπηρεσίας προσευχής, μια νεαρή γυναίκα περίπου τριάντα πέντε, γυρνώντας το πρόσωπό της, άρχισε ξαφνικά να κουνάει τα χέρια της μπροστά της σαν σκύλος - της έφτασαν ελαφριά ρόπαλα θυμιάματος καμένα στο θυμιατήρι του ιερέα.

Είναι δύσκολο να περιγράψει κανείς με λόγια τον τονισμό της φωνής της όταν φώναξε θυμωμένα στον πατέρα Χέρμαν: «Γέρε ανόητο-καρκίνος», και μετά, σαν με λύπη στη φωνή της: «Ου... δυνατό ποπ!» Συνηθισμένος σε όλα κατά τις πολυάριθμες «επιπλήξεις» του, ο ηλικιωμένος ιερέας σταμάτησε μόνο για μια στιγμή και, στεκόμενος στη μισή στροφή, με αυστηρή φωνή πέταξε μόνο αυτοκρατορικά σε εκείνον που, καθισμένος μέσα στη γυναίκα, του πέταξε με τόλμη βλασφημία: «Λοιπόν, σκάσε αμέσως!» Αυτός ο κάποιος δεν εξέφραζε πια τις σκέψεις του για το τι συνέβαινε - μόνο γκρίνιαζε πνιχτά και δυσαρεστημένα μέσα στη γυναίκα.

Υπήρχαν και πολύ πιο σοβαρές περιπτώσεις. Ένας δαιμονισμένος μεταφέρθηκε στο Troitse-Sergiev αλυσοδεμένο σε ένα κρεβάτι. Όταν μόλις τον έφερναν στις πύλες της Λαύρας, άρχισε να οργίζεται τρομερά και να ξεφεύγει από τα δεσμά του. Ενίσχυσε τις ενέργειές του με τον πιο επιλεκτικό σύντροφο. Οι λεκτικές κατασκευές, χτισμένες από βωμολοχίες, ήταν τόσο πολυώροφα που μπορείς να ακούσεις παρόμοια «μαργαριτάρια» όχι σε κάθε «τραπεζαρία». Η ηρεμία του ήρθε μετά από αρκετές ώρες προσευχής του π. Χέρμαν στην εκκλησία, όπου τον δαιμονισμένο τον έφεραν κατευθείαν στο κρεβάτι.
Εγκαύματα ενός δαιμονισμένου, ή γιατί το μωρό ούρλιαξε σε ένα αρσενικό μπάσο

Συνήθως στις προσευχές του Ηγουμένου Χέρμαν, που τελούνται στην εκκλησία του Αγ. ο προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής, συγκεντρώνοντας μέχρι εκατό άτομα. Ανάμεσά τους, κατά κανόνα, από τρεις έως πέντε κατείχαν.

Ωστόσο, σε καμία περίπτωση δεν είναι υποχρεωτικά παρόντες σε κάθε λατρευτική λειτουργία. Αν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι στο ναό, τότε η «παραξενιά» αρχίζει σχεδόν με τα πρώτα λόγια της προσευχής: μερικές ακατάληπτες και φοβισμένες κραυγές, στεναγμοί, μουρμούρες, ακατανόητες κινήσεις. Τα παιδιά που έχουν «κάτι» μέσα τους αρχίζουν να κλαίνε χωρίς λόγο. Μόλις πλησίασε ο πατέρας Χέρμαν, ένα τέτοιο μωρό βρυχήθηκε με ένα αληθινό ανδρικό μπάσο και άρχισε να θυμώνει, ξεριζώνοντας τον εαυτό του από τα χέρια της μητέρας του που το κρατούσε. Και αυτό την ώρα που άλλα παιδιά χαιρόντουσαν να βάζουν τα πρόσωπά τους κάτω από το πλύσιμο του αγιασμού. Πολλοί από αυτούς εξωτερικά έμοιαζαν να λαμπρύνουν, ενώ χαμογελούσαν χαρούμενοι και άκουγαν κάτι μυστηριώδες που συνέβαινε μέσα τους.

Οι εμμονικοί συμπεριφέρονται αρκετά διαφορετικά. Όταν πιτσιλίζονται με αγιασμό, συρρικνώνονται και συρρικνώνονται σαν από εγκαύματα. Κατά τη διαδικασία της λειτουργίας, ο Ηγούμενος Γερμανός πολλές φορές γυρίζει όλους τους παρευρισκόμενους, αλείφοντας το άγιο μύρο και ραντίζοντας αγιασμό - τον καθένα ξεχωριστά. Εκείνοι που έχουν μια «ανωμαλία» κολαστικού χαρακτήρα στον εαυτό τους συνήθως, γουρλώνοντας τα μάτια τους με βρυχηθμό, τρεκλίζοντας προς τα πίσω, μερικές φορές πέφτουν. Η γυναίκα που αναφέρθηκε στην αρχή του άρθρου, ενώ συνεχιζόταν η υπηρεσία, έπεσε στο πάτωμα τέσσερις φορές. Και κάθε φορά - σπασμούς, σπασμούς, βρυχηθμοί ...

Η κυρία που συκοφάντησε τον ιερέα (που ήρθε στο ναό, όπως αποδείχθηκε αργότερα, με φίλο και γιο 6-7 ετών), στο τέλος της λειτουργίας, με δυσκολία πλησίασε το φίλημα του Σταυρού. Η εικόνα ήταν αποκαρδιωτική: η ίδια - η εικόνα και η ομοίωση του Θεού - τραβήχτηκε προς τον Σταυρό και εκείνος που καθόταν μέσα της τον απομάκρυνε με όλη του τη δύναμη. Είναι αδύνατο να περιγράψω αυτή τη σκηνή. Πρέπει να το δείτε με τα μάτια σας!

Παρά το προφανές faux pas, δεν μπορώ να συγκρατήσω τον επαγγελματία μου δημοσιογραφική περιέργεια, πλησίασε αυτή τη γυναίκα με ερωτήσεις: "Τι ένιωσες; Γιατί ούρλιαξες έτσι;" Κουρασμένα μάτια με κοίταξαν: «Δεν ξέρω. Όλα γίνονται παρά τη θέλησή μου».
Η εκδίκηση του πρίγκιπα του σκότους

Η κατοχή δεν είναι μεταδοτική, όπως η φυματίωση ή η οστρακιά, για παράδειγμα. Αλλά ένα πράγμα πρέπει να θυμάστε: δεν μπορείτε να κοροϊδεύετε τις δυνάμεις του σκότους, ακόμα κι αν είστε πεπεισμένος υλιστής και «Βολταίρος»! Ο Σατανάς, όντας ψεύτης και απατεώνας που δεν αναγνωρίζει κανέναν θεϊκό νόμο, τους γνωρίζει ωστόσο καλά και, σαν σιχαμένος δικηγόρος, υπερασπίζεται πάντα τα δικαιώματα του «τραυματισμένου» ενώπιον του Θεού. Η «ακυρωτική έκκλησή» του απευθύνεται στην αρχική δικαιοσύνη του Δημιουργού, ο οποίος καθιέρωσε τον Παγκόσμιο Νόμο, ενώπιον του οποίου όλοι είναι ίσοι και για τη δικαιοσύνη και το αμετάβλητο του οποίου όλα τα ζωντανά πλάσματα δοξάζουν τον Θεό. Τη στιγμή που ένα άτομο προκαλεί "προσβολή" στον Εωσφόρο, δεν έχει σημασία ότι ο τελευταίος επαναστάτησε εναντίον του Θεού (ο Σατανάς έχει ήδη τιμωρηθεί για αυτό - αιώνιος αφορισμός από τον Παντοδύναμο με ανατροπή στον Τάρταρο!). Ο πρίγκιπας του σκότους φωνάζει υποκριτικά στον Θεό, σαν πλάσμα, χωρίς λόγο από την πλευρά του, «προσβεβλημένος» από έναν συγκεκριμένο «λόγο ή πράξη» ενός μεμονωμένου ατόμου.

Σύμφωνα με τη δικαιοσύνη του Νόμου που καθιέρωσε Αυτός, ο Δημιουργός αναγκάζεται να δώσει σε κάθε «προσβεβλημένο» το δικαίωμα να ανταποδώσει τον «παραβάτη» στον ίδιο βαθμό. Υπάρχει μια λεγόμενη συνεννόηση του Θεού στις δυνάμεις του σκότους. Και οι τελευταίοι δεν θα αναγκάσουν τον εαυτό τους να περιμένει με εκδίκηση: η γενναιοδωρία και η αρχοντιά δεν είναι πεπρωμένο πεσμένοι άγγελοι, εκδικούνται σκληρά και ανελέητα!

Πρόταση αυτοκτονικών σκέψεων, απόγνωσης, απόγνωσης, μίσους, θυμού, προβλημάτων στην υλική ζωή - το οπλοστάσιο είναι μεγάλο. Ο στόχος είναι ένας - η υποδούλωση της ανθρώπινης ψυχής! Ο πιο βέλτιστος τρόπος είναι να κινηθείς μέσα σε ένα άτομο.
Τι είπαν οι μάντεις για τους έσχατους καιρούς

Γιατί οι Ορθόδοξοι δεν φτάνουν στη Λαύρα, στα λείψανα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ. Κρίνοντας από εμφάνιση, ρούχα, ομιλία, για πνευματική καθοδήγηση στο Sergiev Posad - την πρωτεύουσα όλης της Ρωσικής Ορθοδοξίας, άνθρωποι προέρχονται από τη Μολδαβία, και από τη Σιβηρία και από τα Ουράλια. Πολλοί επισκέπτες από την Ουκρανία. Οι πιστοί, συχνά οικογένειες, ταξιδεύουν εκατοντάδες χιλιόμετρα ειδικά για να κάνουν μόνο ένα πράγμα - να προσκυνήσουν τα ιερά λείψανα του Αγίου Σεργίου - του μεγάλου θαυματουργού και ηγούμενου της ρωσικής γης. Σε εκείνα τα λείψανα που βρίσκονται στην αφθαρσία εδώ και εξακόσια χρόνια και τα οποία λατρεύουν οι πρόγονοί μας από αμνημονεύτων χρόνων - φανταστείτε! - Ο Ιωάννης ο Τρομερός και ο Μέγας Πέτρος. Όμως, όπως συμβαίνει συχνά, πολλοί από εμάς, που ζούμε εδώ και δεκαετίες μόλις μια ώρα οδικώς από το Sergiev Posad, δεν έχουμε επισκεφθεί ποτέ στη ζωή μας αυτό το μεγάλο εθνικό ιερό. Πόσοι από εμάς είμαστε έτσι - βυθισμένοι στην καθημερινή φασαρία;!

Από όλη τη Ρωσία, άνθρωποι έρχονται εδώ, μεταξύ άλλων, για να φτάσουν στα πνευματικά παιδιά και κληρονόμους του Αγίου Σεργίου - στον πατέρα Ναούμ, που έχει το χάρισμα της διόρασης, ή στον πατέρα Χέρμαν, που διώχνει δαίμονες στις υπηρεσίες του. .

Και εδώ είναι η σκέψη που μου ήρθε στο μυαλό. Σχεδόν αποκλειστικά πιστοί, θρησκευόμενοι προσέρχονται στις προσευχές των τελευταίων, αλλά και ανάμεσά τους υπάρχουν εμμονικοί άνθρωποι. Πόσα από αυτά, που φέρουν δυσθεώρητα ένα ακάθαρτο ΚΑΤΙ, υπάρχουν ανάμεσά μας, απλοί θνητοί, πολλοί από τους οποίους, ζώντας μέχρι τα λευκά γκρίζα μαλλιά, δεν γνώρισαν ποτέ τον δρόμο για τον Ναό - που, όπως ο Αγ. Απόστολε Παύλο, στο δρόμο σου για τη Δαμασκό;!

Οι αρχαίοι μάντεις μίλησαν για τους τελευταίους καιρούς ως μια φοβερή βακχαναλία, όταν οι δαίμονες, πριν από τον ερχομό του Αντίχριστου, δραπέτευσαν από την κόλαση, πλήθη θα αρχίσουν να κατοικούν σε ανθρώπους που τους έχουν ανοίξει την ψυχή τους με την ασέβεια, την ακολασία, τις κακίες, το θυμό τους. μίσος, φθόνος, αγάπη για το χρήμα, εγωισμός και αντιπάθεια. Ρίξε μια ματιά τριγύρω! Δεν ανταποκρίνονται τα ήθη των σημερινών καιρών («O tempere, o mores!») με αυτές τις περιγραφές των αμαρτωλών ανθρώπων, που δόθηκε για πρώτη φορά ως το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της εγγύτητας του τέλους του κόσμου πριν από δύο χιλιάδες χρόνια από τον Αγ. ο απόστολος Παύλος σε μια από τις επιστολές του. Η επίσημη εκκλησία, η οποία ήταν πάντα πολύ δύσπιστη και επιφυλακτική με κάθε είδους προφητείες σχετικά με τις ημερομηνίες της καταδίκης, σήμερα ήδη ισχυρίζεται ανοιχτά ότι όλοι ζούμε χρόνους τέλους. Για τη φοβερή σύμπτωση των σημείων του επικείμενου τέλους, μιλάει και ο πατέρας Χέρμαν στα κηρύγματά του. Ίσως είναι καιρός να σκεφτούμε σοβαρά τη φθαρτότητα της ύπαρξης και το μέλλον των αθάνατων ψυχών μας!..
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ

Για όσους ενδιαφέρονται για το άρθρο, θα προσθέσω ότι ο ηγούμενος Χέρμαν δέχεται όλα τα δεινά στην εκκλησία του Αγ. ο προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής, που βρίσκεται πάνω από την αψίδα της εισόδου της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου (ταξίδι: στον σταθμό Sergiev Posad, στη συνέχεια τριακόσια μέτρα με τα πόδια). Οι υπηρεσίες ξεκινούν καθημερινά στις 13:00. Κανείς δεν θα ζητήσει χρήματα από εσάς, η είσοδος είναι δωρεάν. Ωστόσο, αν πάρετε μαζί σας πέντε έως δέκα ρούβλια για δωρεές στη Λαύρα και ελεημοσύνη για τους φτωχούς, τότε, ειλικρινά, αυτό δεν θα είναι αμαρτία.

Πριν από την έναρξη της λειτουργίας, είναι απαραίτητο να προσκυνήσουμε τα λείψανα του Αγίου Σεργίου και να ζητήσουμε στην ψυχή του την ευλογία του. Μπορείτε να φέρετε μαζί σας παιδιά και άρρωστους. Και πάρτε μαζί σας ένα μικρό δοχείο: η προσευχή του πατέρα Χέρμαν είναι ευλογημένη με νερό - ρίξτε λίγο αγιασμό στο σπίτι σας.

Ο Θεός να σε ευλογεί!

9 Ιανουαρίου 2008, 06:24 μ.μ

Το Σάββατο συνέπεσε με την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού. Λειτουργούσαν τη νύχτα, και στις 2 το μεσημέρι προσευχή για τους αρρώστους. Υπήρχε και μια νέα ανάμεσα στις άλλες, ανέβηκα κοντά της να ελέγξω τις λειψανοθήκες της. Ο Bes μίλησε:
- Φύγε, και τόσο κουρασμένος
- Τι έκανες?
«Δούλεψα όλη τη νύχτα και ήμουν πολύ κουρασμένος, φύγε!» Περπάτησα σε όλη την πόλη, ακόμα και στον καθεδρικό ναό ήμουν...
- Γιατί?
- Έστρεψε τους πάντες εκεί ο ένας εναντίον του άλλου: στο βωμό μάλωναν όλοι
- Νόμιζα ότι κοιμόσουν το βράδυ
- Τι είσαι?! Τη νύχτα, έχουμε την περισσότερη δουλειά: καβγάδες, μεθύσια, δολοφονίες, ασέβεια... Χωρίς εμάς δεν γίνεται τίποτα. Και μπαίνουμε τη νύχτα: όταν κοιμούνται χωρίς σταυρό, προσευχές, μεθυσμένοι ...

Στην προσευχή φέρνω τη λειψανοθήκη στον άρρωστο:
- Ν. δαίμονας: «Τι, έχασες τα μυαλά σου; Πόσο μπορείς να βγεις; Και έτσι δεν έμεινε τίποτα από εμένα, όλα τρομερά, άθλια...»
-Εγώ: "Βγες έξω να σε κοιτάξουμε"
- Ν. μπες: «Τι κάνεις! Όλοι θα ξεφύγουν από τον φόβο, κανείς δεν θα πάει στην εκκλησία... Είναι πολύ νωρίς για να φύγω. Τι νομίζεις, αν βγω έξω, θα είναι πιο εύκολο για μένα; Και πώς άλλοι δαίμονες θα με χτυπήσουν, πνίξτε με! Όχι όπως η ψυχή μου, χειρότερα»
- Ν. δαίμονας: «Βαρέθηκα τους σταυρούς σας! Δεν καταλαβαίνεις? Ότι η Ν. είναι κακή κι ας τη λυπήθηκε, ανόητη, ανεγκέφαλη. Γιατί σε ακούει ρε βλάκα; Έχει γίνει εντελώς ανόητη: προσεύχεται, υποκλίνεται, κλαίει για αμαρτίες, ουφ (φτύνει) ανόητη! Σε μισώ, εσένα και αυτήν. Αν βγω έξω, θα σου το κάνω αυτό... ούτε να φανταστείς...»

Βγήκε Ορθόδοξο ημερολόγιογια το 1997 με το άρθρο μου «Ποιος, ποιος μένει στον πύργο;»
Η αντίδραση των δαιμόνων μέσα από το στόμα του αρρώστου:
- Θα σε ξεχώριζα από το Ν για αυτό το ημερολόγιο. Τα πάντα για τις ίντριγκες μας ... αποκαλύπτουν τα πάντα!
- Πού κοίταξε ο επίσκοπος; Έχει ξεφύγει από τα μυαλά του; Ναι, θα του το κανονίσουμε... Πώς τολμούσε να το χάσει αυτό;
- Είμαι έκπληκτος, πώς μπορείς να το χάσεις αυτό; Ποιος το τύπωσε;

Ένας από τους ασθενείς μας ήταν αλλεργικός στον άνηθο, τον μαϊντανό κ.λπ. Δεν μπορούσε απολύτως να φάει σαλάτες, γιατί. άρχισε ένα εξάνθημα και πρήξιμο και το γεύμα κατέληξε σε νοσηλεία. Οι γιατροί, ωστόσο, δεν μπορούσαν να καταλάβουν γιατί η αντίδραση του οργανισμού σε αυτό, και όχι σε κάτι άλλο. Μετά από αρκετούς μήνες που πήγαινε στο ναό μας, έφαγε ήρεμα οποιαδήποτε σαλάτα. Ο δαίμονας έλεγε συχνά μέσα από το στόμα της: "Μισώ αυτό το κάθαρμα, θέλω κρέας!" Έτσι, ο εχθρός ώθησε τον ασθενή να διακόψει τη νηστεία, αλλά μετά την πρόσκρουση του ιερού και τα ξόρκια, δεν μπορούσε να εκδηλωθεί όπως ήθελε.

Ένας άντρας, περίπου σαράντα πέντε ετών, ήρθε σε μας από μακριά, από τα Ουράλια. Με σύγχυση, ρωτά: «Ελέγξτε με, πατέρα, είμαι πολύ άρρωστος, ξεραίνομαι, και εσείς, λένε, μπορείτε να πείτε αν πρέπει να αναφέρω ή όχι».
- Τι νομίζετε?
- Δεν ξέρω. Τι είναι μια αναφορά;
Του έβαλα λειψανοθήκες και ξαφνικά το στομάχι του φουσκώνει τρομερά και αρχίζει να «κουνιέται», σαν κάποιος να χτυπάει μέσα του. Με κοιτάζει έκπληκτος και δείχνοντας το δάχτυλό του στο στομάχι μου με ρωτάει:
- Τι είναι αυτό?
- Μπες. Αυτό είναι το ιερό, και εδώ είναι
- Οι οποίες? - ένας άντρας έκπληκτος
- Θα μάθουμε αύριο. Και τι είναι μια αναφορά, και ποιος κάθεται..
Μετά την προσευχή του Σαββάτου, στην οποία ήταν πολύ άρρωστος: όλα τα έντερα έγιναν εμετοί, πολλά του έγιναν ξεκάθαρα και κατανοητά. Έφυγε διαφορετικά, όχι το ίδιο όπως ήρθε: αυτό που έπρεπε να βιώσει και να περάσει άλλαξε τις αντιλήψεις του για τη ζωή, του έδωσε «πνευματικό όγκο». Και ο δαίμονάς του ήταν ένα «μεγαθήριο» και είχε καθίσει για πολύ καιρό.

9 Ιανουαρίου 2008, 06:25 μ.μ

Μιλούν δαίμονες (από το τετράδιο του ιερέα).

Εξορκισμός - Μύθος ή πραγματικότητα; Αναζητώντας μια απάντηση σε αυτή την ερώτηση, οι δημοσιογράφοι του RIA Novosti έγιναν μάρτυρες μιας ιεροτελεστίας, για την οποία στη Russkaya ορθόδοξη εκκλησίαδεν υπάρχει ξεκάθαρη άποψη, και μιλήσαμε με εκκλησιαστικούς και κοσμικούς ειδικούς.

"Σκάσε! Φύγε!" αναφωνεί ο πατήρ Χέρμαν, κάνοντας το σταυρό πάνω από το πλήθος του κόσμου.

Η εκκλησία Πέτρου και Παύλου κοντά στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου είναι γεμάτη μαρμελάδα. Εδώ, πολλές φορές την εβδομάδα το μεσημέρι, ο διάσημος αρχιμανδρίτης Χέρμαν (Τσεσνόκοφ), τον οποίο πολλοί αποκαλούν πρεσβύτερο, εκτελεί την ιεροτελεστία της «θεραπείας όσων κυριεύονται από ακάθαρτα πνεύματα». Στην Εκκλησία η ιεροτελεστία αυτή ονομάζεται και «επίπληξη».

Πριν από την έναρξη της ιεροτελεστίας, ο πατέρας Χέρμαν εξηγεί γιατί ένα «ακάθαρτο πνεύμα» μπορεί να κατοικεί σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Ο λόγος είναι απλός - αμαρτία. «Και αρρωσταίνουμε επειδή αμαρτάμε», εμπνέει.

Ο πατέρας Χέρμαν κηρύττει για πολύ καιρό, περισσότερο από μία ώρα. Οι άνθρωποι στέκονται και στο κέντρο κάθονται σε ημικύκλιο σε παγκάκια και καρέκλες και προσπαθούν να ακούσουν προσεκτικά τον ιερέα, ο οποίος χειρονομεί ενεργά, επαναλαμβάνοντας: «Πρέπει να πάμε στο ναό και όχι σε μάντεις ή μέντιουμ! κάποιος έχει βιβλία με συνωμοσίες, μαντεία - κάψτε σήμερα αμέσως!Είναι πολύ χρήσιμο να κοινωνήσετε!».

Κάποιοι βγαίνουν από τον βουλωμένο ναό στο δρόμο. Οι υπόλοιποι μετακινούνται από το πόδι στο πόδι, κάποιος χασμουριέται, κάποιος εξετάζει τα εικονίδια, κάποιος ελέγχει τα μηνύματα στο τηλέφωνο. Όλοι περιμένουν την έναρξη της έκθεσης.

Εκκλησία των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στο Sergiev Posad

Σε αντίθεση με τις περισσότερες ορθόδοξες ιεροτελεστίες, κατά την ιεροτελεστία του εξορκισμού, ο ιερέας αντιμετωπίζει πάντα τους ενορίτες. Ο πατέρας Χέρμαν δεν λέει προσευχές με τραγουδιστή φωνή, όπως συμβαίνει συνήθως στις λειτουργίες, αλλά πολύ συναισθηματικά, με άφθονες χειρονομίες, σαν πάστορες από αμερικανικές ταινίες. Οι πιστοί στην πρώτη σειρά έρχονται ακόμα πιο κοντά στο βωμό. Μια αδύνατη ηλικιωμένη γυναίκα με μαύρη μαντίλα αρχίζει σπασμωδικά να σταυρώνει την κοιλιά της. Δίπλα της είναι μια γυναίκα με δύο φωτογραφίες ενός νεαρού άνδρα - κατά τη διάρκεια του κηρύγματος δεν πήρε τα μάτια της από την εικόνα του βωμού του Σωτήρα και τώρα κλαίει συνεχώς.

Αφού διαβάσει τις προσευχές και το Ευαγγέλιο, ο πατήρ Χέρμαν, με δύο ιερείς, κατεβαίνει από τον άμβωνα και αρχίζει να αλείφει κάθε μέτωπο με αγιασμένο λάδι. Ρωτάει μια γυναίκα με ένα παιδί πόσο καιρό είναι άρρωστος.

«Ενάμιση χρόνο, πατέρα. Ξεκίνησε μετά τη νηστεία», φωνάζει η γυναίκα. "Είσαι παντρεμένος με τον άντρα σου; Πρέπει να παντρευτείς! Αυτό τον αρρωσταίνει", είπε ο αρχιμανδρίτης.

Στη συνέχεια, παίρνει μια απλή μεταλλική τσαγιέρα γεμάτη με αγιασμό και αρχίζει να ραντίζει γενναιόδωρα, απαγγέλλοντας μια ειδική προσευχή. Το βλέμμα του είναι στραμμένο στους πιστούς, αλλά φαίνεται ότι δεν τους κοιτάζει. Το ράσο είναι όλο βρεγμένο από τον αγιασμό, υπάρχουν μεγάλες λακκούβες στο πάτωμα. Από το κρύο σπρέι, οι πιστοί ανατριχιάζουν, αλλά αμέσως χαμογελούν. «Ματέρες, αν κοινωνείτε με τα παιδιά σας κάθε Κυριακή, δεν θα τα πάρουν καμιά αρρώστια!», επαναλαμβάνει πολλές φορές ο εξορκιστής.

«Η μαμά κυριεύεται από δαίμονα»

«Πατέρα, τι να κάνω;» - αυτή η ερώτηση τίθεται συχνά από άτομα των οποίων οι συγγενείς, κατά τη γνώμη τους, είναι δαιμονισμένοι. Οι ιερείς δίνουν διαφορετική απάντηση, βάσει προσωπικής άποψης για τις επιπλήξεις.

"Κάτι δεν πήγαινε καλά με τη μητέρα μου. Μαλώναμε συνέχεια για κάποια μικροπράγματα. Κάθε μέρα μου έλεγε: ανάθεμα, δεν χρειάζεται να ζήσεις άλλο, δεν σου άξιζε ούτε μια σκισμένη μαξιλαροθήκη", λέει ο Oleg από τη Μόσχα (όνομα άλλαξε κατόπιν αιτήματός του).

Η μαμά του απαγόρευσε να πάει στην εκκλησία, ενοχλήθηκε πολύ όταν είδε μια εικόνα ή έναν σταυρό. Ο άντρας, κρυφά από αυτήν, στράφηκε στον ιερέα, ο οποίος συμβούλεψε να ραντίσει το διαμέρισμα και τα πράγματα της μητέρας με αγιασμό. Όμως, όπως είπε, «δεν έγιναν αλλαγές».

Στη συνέχεια, σε ένα από τα Ορθόδοξα φόρουμ, έμαθε για τις επιπλήξεις. Ο Όλεγκ παραδέχεται ότι «με κάποιο θαυματουργό τρόπο» έπεισε τη μητέρα του να πάει στο ναό, όπου κάνουν την ιεροτελεστία του εξορκισμού.

"Τώρα (μετά την επίπληξη - επιμ.) συμπεριφέρεται πολύ ήρεμα. Ο Batiushka με συμβούλεψε να έρθω ξανά. Αργότερα ανακάλυψα ότι πολλοί άνθρωποι το κάνουν αυτό", είπε ο Oleg.

«Ο πρύτανης της ενορίας μας με ευλόγησε να πάω στη Λαύρα στον πατέρα Χέρμαν για επίπληξη, λέγοντας ότι ήμουν δαιμονισμένος», παραδέχεται η Γκαλίνα (δεν είναι το πραγματικό της όνομα) από την περιοχή του Λένινγκραντ.

Δεν το πίστευε για πολύ καιρό. Αλλά ένα βράδυ, άρχισαν σπασμοί - στην αρχή της φαινόταν ότι ήταν μια κρίση επιληψίας.

«Αλλά την επόμενη μέρα έμαθα ότι μας πήγαιναν στο ναό θαυματουργό εικονίδιοΜήτηρ Θεού. Αποδεικνύεται ότι εγώ, μη γνωρίζοντας την άφιξη ενός τέτοιου ιερού, το ένιωσα ήδη. Δεν είναι σαν την αυτο-ύπνωση», είπε.

Όταν έφερε την εικόνα, η Γκαλίνα "για πολύ καιρό δεν μπορούσε να πλησιάσει" το λείψανο χωρίς εξωτερική βοήθεια. Σύμφωνα με την ίδια, εκείνη τη στιγμή έβριζε στον κρόταφο, έβριζε τους πάντες τριγύρω, χτυπώντας το κεφάλι της στο πάτωμα.

«Τότε έκλαψα για πολλή ώρα και ζήτησα συγχώρεση για την κατάρα, αλλά ο ιερέας, καθησυχάζοντάς με, είπε ότι αυτός ο δαίμονας προσπαθούσε να εκφοβίσει τους πάντες», εξηγεί η γυναίκα. Ως αποτέλεσμα, πήγε στον πατέρα Χέρμαν για επίπληξη, μετά την οποία, σύμφωνα με την ίδια, όλα έφυγαν.

Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες κριτικές σχετικά με τα οφέλη της τελετής. Πρόεδρος της Ρωσικής Ένωσης Κέντρων για τη Μελέτη Θρησκειών και Αιρέσεων (RATSIRS), Καθηγητής του Αγίου Τύχωνα Ορθοδόξου κρατικό ΠανεπιστήμιοΟ Alexander Dvorkin ανέφερε μια περίπτωση από την ερευνητική του πρακτική.

Ένας Ορθόδοξος πιστός, ο οποίος είχε ορισμένα ψυχικά προβλήματα, έπεσε στην αίρεση του ψευδούς Χριστού-Βησσαρίωνα (ο επικεφαλής της οργάνωσης Εκκλησία της Τελευταία Διαθήκης). Όταν ο νέος έμπειρος Βησσαρίων άρχισε να έχει αμφιβολίες για την αίρεση, αποφάσισε να πάει για επίπληξη. Αλλά, έχοντας περάσει την ιεροτελεστία, δεν ένιωσε τίποτα - και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι πίστευε σωστά στον Βησσαρίωνα: τελικά, αν ήταν ψεύτικος Χριστός, η εξωκύστη θα έδιωχνε τον δαίμονα της κακίας. Έκτοτε, ο πιστός αυτός είναι πολλά χρόνια στην αίρεση, περπατώντας και διδάσκοντας στους Ορθοδόξους ότι ο Βησσαρίων έχει δίκιο και η επίπληξη «αδιαμφισβήτητα το απέδειξε».

"Βοηθά αν πιστεύεις"

Ο Αρχιμανδρίτης Χέρμαν ασκεί μαζικούς εξορκισμούς για περισσότερα από 30 χρόνια. Σε αυτόν, σύμφωνα με τον κοσμήτορα της Τριάδας-Σέργιου Λαύρας, Αρχιμανδρίτη Πάβελ (Krivonogov), έρχονται πολλοί άνθρωποι. "Βοηθάνε οι επιπλήξεις; Ναι, ήμουν αυτόπτης μάρτυρας. Και συμβαίνει να μην βοηθηθεί κάποιος. Εξαρτάται από τον άνθρωπο, από την πίστη του, από την κατάσταση της ψυχής του", είπε ο Σεβασμιώτατος. Δεν συμφωνεί ότι οι επιπλήξεις που γίνονται στη Λαύρα μπορούν να χαρακτηριστούν μαζικές (για τις οποίες ο βαθμός επικρίνεται συχνότερα). Συνήθως, όπως σημείωσε ο Κοσμήτορας, έρχονται σε αυτούς 50-60 άτομα και όχι χιλιάδες, όπως μπορεί να νομίζετε.

Πιστεύεται ότι η ιεροτελεστία του εξορκισμού πρέπει να εκτελείται μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις, όταν ένα άτομο βρίσκεται υπό την πλήρη επιρροή ενός σκοτεινού πνεύματος που τον έχει κατοικήσει και δεν ελέγχει πλέον τις κινήσεις και τις ενέργειές του.

Στο Ευαγγέλιο είναι γραμμένο για τον δαιμονισμένο Γαδαρηνό, ο οποίος χτυπούσε πέτρες μέρα και νύχτα, και όταν τον αλυσόδεσαν, έσπασε τα δεσμά και όρμησε ασυναίσθητα σε ερημικά μέρη. Ο Χριστός με τη δύναμή του σε μια στιγμή απελευθέρωσε τον άτυχο από βαριά δεσμά. Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, ακόμη και οι ειδωλολάτρες γνώριζαν την ύπαρξη ειδικών προσώπων που μίλησαν αυτούς που κατείχαν το όνομα του Ιησού Χριστού και έτσι έδιωχναν τα κακά πνεύματα από αυτά.

Συχνά, ακόμη και οι απόστολοι, οι πιο κοντινοί μαθητές του Χριστού, δεν μπορούσαν να το κάνουν αυτό: η Καινή Διαθήκη περιγράφει μια περίπτωση που δεν μπορούσαν να ξορκίσουν έναν δαίμονα από έναν δαιμονισμένο νέο. Με την πάροδο του χρόνου, ο Χριστιανισμός ανέπτυξε την κατανόηση ότι η νίκη επί των κακών πνευμάτων είναι δυνατή μόνο εάν ένα άτομο διορθώσει αποφασιστικά τη ζωή του, ενώ τηρεί αυστηρό ασκητισμό και όχι χάρη σε έναν επίσημα εκπληρωμένο κανόνα.

Αρχιμανδρίτης Γερμανός (Chesnokov)

Ταυτόχρονα, ο εξορκισμός των δαιμόνων σε Ορθόδοξη παράδοσηΘεωρείται ιδιαίτερο δώρο του Θεού, το οποίο μόνο μερικοί άνθρωποι λαμβάνουν λόγω της ιδιαίτερης, αγίας ζωής τους, και το οποίο μπορούν να πραγματοποιήσουν μόνο με την ευλογία του εξομολογητή.

Εξορκισμός στη Ρωσία

«Σύμφωνα με τη διδασκαλία ότι, μετά την πτώση, η ανθρωπότητα βρίσκεται σε στενή επικοινωνία με ακάθαρτα πνεύματα, προσπαθώντας να ελέγξει πλήρως κάθε ψυχή, σχεδόν όλες τις χριστιανικές λατρευτικές δραστηριότητες, συμπεριλαμβανομένων προσευχή στο σπίτι, περιέχουν στοιχεία εξορκισμού. Ξόρκια κατά των δαιμόνων περιέχονται στην ιεροτελεστία του βαπτίσματος, στη μεγάλη ευλογία του νερού και σε άλλα», λέει ο Ilya Vevyurko, θρησκευτικός λόγιος και ανώτερος λέκτορας στη Φιλοσοφική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας.

Ο εξορκισμός είναι οικείος στη μαζική κουλτούρα, πρώτα απ 'όλα, από δυτικές ταινίες για καθολικούς ιερείς. Στο ρωμαϊκό καθολική Εκκλησίαυπάρχει ακόμη και Σύλλογος Εξορκιστών, γίνονται μαθήματα και συνέδρια για αυτούς. Οι ειδικοί από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας δεν έχουν ξεκάθαρη άποψη για το αν ο εξορκισμός είναι εγγενής στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό.

Έτσι, ο Αλεξέι Οσίποφ, καθηγητής στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, πιστεύει ότι, σε αντίθεση με την Καθολική Εκκλησία, ο εξορκισμός είναι ιστορικά ασυνήθιστος για τον ανατολικό χριστιανισμό. "Στη Ρωσία, ποτέ δεν επέπληξαν. Μόνο στα τέλη του 20ου αιώνα, λόγω της διείσδυσης της καθολικής επιρροής στη Ρωσία, κάποιοι άρχισαν την πρακτική της επίπληξης, και συχνά χωρίς καμία ευλογία. Αργότερα, όταν οι δημοφιλείς φήμες έσπευσαν, άρχισαν να το κάνουν ανοιχτά, αλλά δεν έλαβαν ποτέ ευλογίες», τονίζει ο Osipov.

Αλλά ο καθηγητής MTA Αρχιερέας Maxim Kozlov πιστεύει ότι η πρακτική του εξορκισμού ρυθμίζεται από την άποψη των κανόνων και επομένως δεν είναι περιθωριακή. "Η πρακτική υποδηλώνει ότι μια τέτοια ιεροτελεστία τελείται με την ευλογία του κυβερνώντος επισκόπου. Αλλά μόνο εάν είναι τακτική", διευκρινίζει ο καθηγητής. Αυτή η πρακτική ήρθε στη Ρωσία από το Βυζάντιο αμέσως μετά το βάπτισμα, «μαζί με λειτουργικά βιβλία που μεταφράστηκαν από τα ελληνικά».

Οι σύγχρονοι εξορκιστές χρησιμοποιούν το κείμενο της ιεροτελεστίας της επίπληξης από το γνωστό ρεβιάριο του Μητροπολίτη Κιέβσκι Πέτρος(Τάφοι) του 17ου αιώνα.

Εκκλησία ή κλινική;

Πριν από μερικές εκατοντάδες χρόνια, διάφορες ψυχικές ασθένειες αποδίδονταν μερικές φορές σε δαιμονισμό. Σήμερα, η Εκκλησία αποδέχεται τα επιτεύγματα της επιστήμης και ταυτόχρονα κάνει λόγο για την πιθανότητα επιρροής των κακών πνευμάτων στην ανθρώπινη συμπεριφορά.

"Αυτή τη στιγμή, η Εκκλησία δεν έχει σαφή μεθοδολογία για τον διαχωρισμό των δαιμονισμένων και των ψυχικά ασθενών. Μερικές φορές αυτό είναι σχεδόν αδύνατο, αφού η δαιμονική κατοχή συνδυάζεται με ψυχικές ασθένειες. τώρα η Στρατιωτική Ιατρική Ακαδημία - επιμ.) με αίτημα να δώσει μεθοδολογικές συστάσεις Για τους ιερείς που έχουν μια τέτοια πνευματική πρακτική. Το κύριο καθήκον ήταν ακριβώς να καθοριστεί η γραμμή μεταξύ πνευματικής και ψυχικής παθολογίας», λέει ο Διδάκτωρ Θεολογίας και Ιατρικών Επιστημών, Επίτιμος Δόκτωρ της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ψυχίατρος, αρχιερέας Γκριγκόρι Γκριγκόριεφ.

Σύμφωνα με τον ίδιο, αν ο ιερέας «διαβάζει με πίστη εκκλησιαστική προσευχή", τότε ένας δαιμονισμένος - στην πνευματική πρακτική τέτοιοι άνθρωποι είναι "εξαιρετικά σπάνιοι" - θα βιώσει μια απότομη ανακούφιση στην ψυχική του κατάσταση. Μετά από μια επίπληξη, οι ψυχικές διαταραχές που προκαλούνται από πνευματικούς λόγους, κατά κανόνα, εξαφανίζονται.

Όμως για τους ψυχικά άρρωστους, σύμφωνα με τον γιατρό, οι επιπλήξεις όχι μόνο δεν θα φέρουν κανένα όφελος, αλλά θα επιδεινώσουν ακόμη και την κατάστασή τους. "Για παράδειγμα, σε ορισμένες μορφές σχιζοφρένειας, μπορεί να αναπτυχθούν αυταπάτες επιρροής για θρησκευτικούς λόγους. Εδώ απαιτείται σοβαρή ιατρική περίθαλψη σε νοσοκομείο", εξήγησε ο ψυχίατρος. Ως εκ τούτου, συμβουλεύει πρώτα να συμβουλευτείτε έναν γιατρό. Και αν δεν βοηθήσει, τότε στο ναό.

Ο πρύτανης του μετοχίου της Όπτινα στη Μόσχα, Αρχιμανδρίτης Μελχισεδέκ (Αρτυούχιν), εξήγησε γιατί, για παράδειγμα, στο Ερμιτάζ Όπτινα, γνωστό για τους πρεσβύτερους του, δεν υπήρξαν ποτέ επιπλήξεις. «Σε σοβαρές πνευματικές περιπτώσεις, οι πρεσβύτεροι της Optina συμβούλευαν την εξομολόγηση (αναλυτικά, από την παιδική ηλικία), την άρνηση και την κοινωνία. Αυτή είναι η παράδοση. Οι καινοτομίες αναζητούνται από εκείνους που δεν θέλουν να ριζώσουν στην παράδοση, αλλά έχουν επιθυμία για τα πάντα αμέσως χωρίς να παλεύουν με τον εαυτό τους. Μια άκαρπη πρακτική. Η θεραπεία είναι μια διαδικασία, όχι μια εστίαση», λέει ο Αρχιμανδρίτης Μελχισεδέκ.

«επίπληξη όσων κατακρίνουν»

Ο ιερέας-ψυχίατρος Γκριγκόρι Γκριγκόριεφ τονίζει ότι πριν από την επανάσταση συνιστώνταν στους κληρικούς να επιπλήττουν ατομικά, «για να αποκόψουν ασθενείς με υστερία, που στην εκκλησία ονομάζονταν υστερικοί». Συχνά, σύμφωνα με τον ίδιο, τραβούν την προσοχή στις εκκλησιαστικές λειτουργίες με αιχμηρές κραυγές και άλλες επιδεικτικές ενέργειες που εκλαμβάνονται από τους πιστούς ως δαιμονική κατοχή, αν και δεν είναι. Ο δαιμονισμένος, σύμφωνα με τον ιερέα, διακρίνεται από φόβο για τα εκκλησιαστικά μυστήρια, τα ιερά λείψανα, το αγιασμό και τις θαυματουργές εικόνες.

Ο καθηγητής Alexander Dvorkin είναι εξαιρετικά αρνητικός για την τρέχουσα πρακτική των επιπλήξεων. Σύμφωνα με τον ίδιο, είναι αλληλέγγυος με την άποψη του Πατριάρχη Αλεξίου Β', ο οποίος πριν από πολλά χρόνια σε επισκοπική σύσκεψη έλεγε ότι πρέπει να «επιπλήξει αυτούς που κατακρίνουν».

«Οι επιπλήξεις είναι ένα εντελώς αντισυμβατικό φαινόμενο που εκφυλίζεται σε κάποιου είδους υστερικό, ζοφερό και εξαιρετικά δυσάρεστο σόου. Φυσικά, όπως Ορθόδοξος άνθρωπος, καταλαβαίνω ότι η δαιμονική κατοχή σίγουρα συμβαίνει. Ο Χριστός έδιωξε δαίμονες από δαιμονισμένους, το έκαναν και οι άγιοι στο όνομά Του», είπε ο επικεφαλής των ΡΑΤΣΙΡΩΝ.

Ο καθηγητής Dvorkin προτείνει να στραφούμε στους βίους των αγίων, από τους οποίους είναι σαφές ότι αν κάποιος εξομολογητής ή άγιος έδιωχνε δαίμονες, τότε ήταν πάντα αποκλειστικά ατομικό - όχι δημόσια, όχι σε μεγάλους αριθμούς. «Επίσης, ποτέ δεν ήταν μια χρονοβόρα διαδικασία και δεν μετατράπηκε σε μακροχρόνιους διαλόγους με δαίμονες, συλλογές των οποίων μέχρι πρόσφατα πωλούνταν στα εκκλησιαστικά μας καταστήματα», σημείωσε.

Εικόνα «Αγία Μαρίνα Αντιοχείας κτυπώντας τον δαίμονα». 1857 Λάζαρος. Αθήνα Φυλάσσεται στο Βυζαντινό Μουσείο (Ελλάδα)

Πού και πόσο διώχνονται οι δαίμονες

Σύμφωνα με τον καθηγητή MDA Osipov, σήμερα δεν είναι οι άνθρωποι που έχουν λάβει αυτό το ιδιαίτερο δώρο χάρη σε μια ιερή ζωή που μερικές φορές εκλαμβάνονται για επίπληξη. «Οι άνθρωποι μερικές φορές επιπλήττουν από αλαζονεία, από ματαιοδοξία, από απληστία, για τα οποία βρίσκουμε περισσότερα από αρκετά στοιχεία», δηλώνει ο Osipov.

«Είναι σαφές ότι οι επιπλήξεις φέρνουν δημοτικότητα στους ιερείς που τις διεξάγουν. Οι άνθρωποι αρχίζουν να τις επισκέπτονται, αυτό φέρνει τεράστια κεφάλαια, αυξάνει το εισόδημα, επομένως, σε ορισμένες επισκοπές, η ιεραρχία υποστηρίζει τέτοιες εκδηλώσεις ή τουλάχιστον δεν παρεμβαίνει στη διεξαγωγή τους », σημειώνει με τη σειρά του ο Ντβόρκιν.

Κρίνοντας από τα μηνύματα στο διαδίκτυο, τα ταξίδια στο χωριό Chikhachevo, στην περιοχή Ivanovo, στον Schema-Archimandrite Ioannikius (Efimenko) είναι αρκετά δημοφιλή μεταξύ των πιστών. Ο Ιερομόναχος Βλαντιμίρ (Gusev) είναι επίσης γνωστός στην πόλη Livny, στην περιοχή Oryol. Στην Ουκρανία, πηγαίνουν να παρουσιαστούν στη Λαύρα Pochaev ή στο μοναστήρι Ilyinsky στην Οδησσό.

Στο Διαδίκτυο, μπορείτε να βρείτε λίστες με δεκάδες άλλα μέρη σε όλη τη Ρωσία όπου γίνονται επιπλήξεις. Ως εκ τούτου, σε πολυάριθμους χώρους προσκυνηματικών υπηρεσιών υπάρχουν ακόμη και ειδικές περιηγήσεις σε διάσημους εξορκιστές. Τα προσκυνήματα γίνονται κυρίως τα Σαββατοκύριακα, συνιστάται να εγγραφούν εκ των προτέρων, λόγω του μεγάλου αριθμού ατόμων.

Κατά κανόνα, οι ιστότοποι των προσκυνηματικών κέντρων αναφέρουν μια δωρεά για το ταξίδι, αλλά δεν μπορείτε να δείτε το "ποσό δωρεάς" - ανακοινώνεται όταν μιλάτε στο τηλέφωνο. Μπορεί να περιλαμβάνει, για παράδειγμα, μόνο το ταξίδι μετ' επιστροφής. Υπάρχουν επίσης πακέτα all inclusive που παρέχουν, εκτός από το δρόμο, διαμονή, φαγητό και υπηρεσίες. Για παράδειγμα, ένα ταξίδι από τη Μόσχα στο Livny θα κοστίσει περίπου 6.000 ρούβλια, συμπεριλαμβανομένων δύο προσευχών "Για τον άρρωστο" (όπως αποκαλούν επιπλήξεις στο προσκυνηματικό κέντρο) και άρση.

Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι μπορείτε να παρακολουθήσετε τις διαλέξεις χωρίς χρέωση δωρεάς.

«Θέλη εξορία»

Ένα άλλο πρόβλημα είναι η αναγνώριση της νομιμότητας αυτού ή του άλλου εξορκιστή. Στο Διαδίκτυο, μπορείτε συχνά να βρείτε άρθρα σχετικά με το πώς σε κάποιο χωριό ένας ιερέας διώχνει τους δαίμονες με διάφορους τρόπους.

"Οποιοσδήποτε μπορεί να φορέσει ένα ράσο, μια κουκούλα, να πάρει ένα σταυρό και να δηλωθεί επίσκοπος, ευλογημένος γέροντας και θα έχει οπαδούς και όλα αυτά. Είναι σαφές ότι κανείς δεν κρατά στατιστικά στοιχεία (αναφορά - επιμ.)". το κορυφαίο πρόγραμμα Διαδικτύου "Father Online" Ιερομόναχος Μακάριος (Μαρκικός).

Οι επίσκοποι μπορούν να απαγορεύσουν σε τέτοιους αυτοαποκαλούμενους μπεσόγονους να υπηρετούν ή να αποχωρήσουν. Ωστόσο, σύμφωνα με τον ιερομόναχο, ένα άτομο που διώχνει δαίμονες είναι απίθανο να δεχτεί την απόφαση του ιεράρχη - επομένως, «θα γίνει αυτοαγιασμένος, ή άμεσος σχισματικός, σεχταριστής».

«Συγκεκριμένα, μπορούμε να πούμε: αφού η χώρα μας είναι ελεύθερη, ο καθένας μπορεί να δηλώσει τον εαυτό του (εξορκιστής - επιμ.)», είναι πεπεισμένος ο Markish.

Οι ειδικοί που είναι αρνητικοί για τη μαζική επίπληξη τάσσονται υπέρ της εξάλειψης μιας τέτοιας πρακτικής. Ωστόσο, κατά τη γνώμη τους, είναι εξαιρετικά δύσκολο να γίνει αυτό. Η δημοφιλής φήμη υποστηρίζει τον εξορκισμό. Και αν, σύμφωνα με τον καθηγητή Osipov, προσπαθήσουν να «απαγορέψουν», για παράδειγμα, να επιπλήξουν τον πατέρα Herman, θα σηκωθεί μεγάλη φασαρία.

«Μερικές φορές αυτοί από τους οποίους εξαρτάται δεν αποδίδουν μεγάλη σημασία σε αυτό που συμβαίνει, δεν καταλαβαίνουν πόσοι άνθρωποι απλώς πεθαίνουν εξαιτίας αυτού, γίνονται ανώμαλοι», είναι πεπεισμένος ο Osipov.

Επέκρινε την εκλαΐκευση του εξορκισμού και τους κληρικούς που τον έκαναν. «Αν οι άγιοι έκρυψαν το δώρο τους, τώρα μπορείτε να βρείτε πρόγραμμα στην ιστοσελίδα της Λαύρας μας, ποιες ημέρες και ώρες κάνει ο ιερέας το θαύμα της εξορίας. Ο ίδιος ο Χριστός δεν το έκανε σύμφωνα με το πρόγραμμα», κατέληξε ο συνομιλητής μας.

Ωστόσο, ο κοσμήτορας της Λαύρας, Αρχιμανδρίτης Πάβελ, είναι πεπεισμένος ότι λίγα εξαρτώνται από έναν άνθρωπο - κανείς δεν μπορεί να περιορίσει «τη δύναμη της χάρης του Θεού». "Ο ίδιος ο Κύριος κυβερνά και θεραπεύει. Δεν είναι σαν να πίνεις ασπιρίνη για να το διευκολύνεις", τονίζει. Το κύριο πράγμα που απαιτείται από ένα άτομο είναι να πιστεύει ειλικρινά.

Αφού εκδηλωθεί η δαιμονοποίηση, είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί ένα τελετουργικό εξορκισμού. Πιστεύεται ότι μόνο ένας ιερέας που βρίσκεται στα ανώτερα επίπεδα τελειότητας και ασκητικότητας μπορεί να τη διευθύνει. Το τελετουργικό συνίσταται στη διεξαγωγή ορισμένων ενεργειών και στην ανάγνωση προσευχών για τον δαιμονισμένο, ο οποίος ο ίδιος δεν είναι ικανός να προφέρει τα λόγια της Αγίας Γραφής (αυτό αντιτίθεται ενεργά από το πνεύμα που τον κατοικεί). Η ίδια η διαδικασία του εξορκισμού στην Ορθοδοξία ονομάζεται «τελετουργία επίπληξης» από τη λέξη «διαβάζω» μια προσευχή.

Στην επίπληξη ενός ατόμου που πάσχει από δαίμονες, είναι επιτακτική ανάγκη να τον φέρεις μαζί του θωρακικός σταυρός. Την ημέρα πριν τη λειτουργία πρέπει να νηστεύει. Δεν επιτρέπεται στους αβάπτιστους να επιπλήξουν. Κατά τη λειτουργία του δαιμονισμένου, ο ιερέας ραντίζει άφθονο αγιασμό και καπνίζει με θυμίαμα. Μετά από αυτό, απαγγέλλει προσεκτικά ορισμένες προσευχές πάνω του. Αυτό πρέπει να γίνει με εξαιρετική συγκέντρωση, καλώντας τον Θεό με όλη σας την καρδιά και πιστεύοντας στην ευλογία του. Κάθε λέξη που λέγεται κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας είναι πολύ σημαντική. Και ο ίδιος ο εξορκισμός σε οποιαδήποτε θρησκεία θεωρείται ειδική αποστολή, ένα είδος υπακοής.

Καθ' όλη τη διάρκεια της διάλεξης, ο ιερέας διαβάζει Βιβλικά κείμενακαι προσεύχεται, βαφτίζει και ραντίζει τον δαιμονισμένο με αγιασμό μέχρι να γίνει καλά. Ο κατάλογος των προσευχών είναι εκτενής. Αυτά είναι το «Πάτερ ημών», «Προσευχή κατά των δαιμονικών μηχανορραφιών», «Προσευχή προς το Άγιο Πνεύμα», Ψαλμός 90, Ψαλμός 50 κ.λπ. Υπάρχουν περίπου δεκάδες τέτοιες σωτήριες προσευχές συνολικά. Η επίπληξη μπορεί να διαρκέσει αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα, μερικές φορές μερικές ώρες, έως ότου ο δαίμονας φύγει τελικά από το σώμα του πάσχοντος.

Πώς γίνεται ο εξορκισμός των δαιμόνων και ποιοι είναι αυτοί; Μπορείτε να μάθετε για αυτό αν διαβάσετε το ενημερωτικό μας άρθρο.

Ο δαιμονισμένος Γκανταρίν έτρεξε γυμνός στους τάφους, ούρλιαξε και χτυπούσε τις πέτρες, εμπνέοντας φρίκη με την απάνθρωπη δύναμή του. Αλλά αφού η λεγεώνα των δαιμόνων βγήκε από μέσα του, βρέθηκε ντυμένος και υγιής, να κάθεται ήσυχα στα πόδια του Σωτήρα. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι σήμερα που, με μανία, μπορούν να σπάσουν αλυσίδες και να σπάσουν δεσμά; Μάλλον όχι πολύ. Παρόλα αυτά, οι προσκυνητές ταξιδεύουν με ολόκληρα λεωφορεία για την «επίπληξη στον γέροντα». Ποιο είναι το νόημα της ιεροτελεστίας της εκδίωξης των δαιμόνων; Και πότε πρέπει να το χρησιμοποιήσετε; Ο ανταποκριτής του NS προσπάθησε να διερευνήσει διεξοδικά αυτό το θέμα και μάλιστα πήγε να επιπλήξει τον εαυτό του.

Κάτι αόρατο και τρομακτικό

Ερχόμενοι για βοήθεια προσευχής, μπορείτε μερικές φορές να μπείτε σε μια συγκεκριμένη υπηρεσία που μπορεί να καταπλήξει τη φαντασία: κραυγές, ουρλιαχτά, παραμορφωμένα πρόσωπα, συσπάσεις στο πάτωμα με αφρό από το στόμα. Ο ιερέας μπορεί επίσης να συμπεριφέρεται ασυνήθιστα: «Έχοντας γονατίσει τον άρρωστο, ο ιερέας δίνει αγιασμό να πιει από τον σταυρό. Εάν ταυτόχρονα ο δαίμονας εκδηλώνεται με κάποιο τρόπο, τότε ο ιερέας στέκεται με τα πόδια του ή κάθεται πάνω στον άρρωστο, καλώντας τον δαίμονα "(Από επιστολή προς τους εκδότες του ιστότοπου" Ορθοδοξία και κόσμος. - Εκδ.). Και αυτό μπορεί να συμβεί όχι σε κάποιο μακρινό μοναστήρι, αλλά στο κέντρο της Μόσχας.

Η Ναταλία Κ., αγιογράφος και αναστηλώτρια, μας είπε πώς, έχοντας μπει σε μια από τις εκκλησίες της πρωτεύουσας για να συζητήσει θέματα εργασίας με τον πρύτανη πατέρα της και έχοντας υπηρετήσει, ανακάλυψε έκπληκτη ότι δεν θα μπορούσε πλέον να βγει έξω. , γιατί οι πόρτες του ναού κλείδωναν από μέσα. Μπροστά στα μάτια της, δύο δυνατοί υπηρέτες του βωμού πήραν τη γυναίκα που στεκόταν ήρεμα πριν από τα χέρια, την οδήγησαν στον άμβωνα και ο ιερέας άρχισε να διαβάζει μερικές προσευχές από πάνω της. Και τότε άρχισαν να συμβαίνουν τέτοια πράγματα στο ναό που για πρώτη φορά στη ζωή της ένιωσε η Ναταλία: τα μαλλιά στο πίσω μέρος του κεφαλιού της σηκώθηκαν από φρίκη. Εκείνη, όπως και οι υπόλοιποι ενορίτες, προσευχόταν έντρομη στα γόνατά της, μην τολμώντας ούτε να σηκώσει τα μάτια της εκεί που το πλάσμα χτυπούσε και τσούριζε με μια άθλια λεπτή φωνή. Δεν υπήρχε αμφιβολία ότι η φωνή που ακουγόταν από μια γυναίκα δεν μπορούσε να ανήκει σε κάποιον. Η Ναταλία είπε ότι δεν ήταν οι σπασμοί της γυναίκας που την τρόμαξαν, ούτε καν το περιεχόμενο των παρατηρήσεών της. Η ευδιάκριτη αίσθηση της παρουσίας ενός απολύτως εχθρικού προς τον άνθρωπο και απείρως κακού πλάσματος ήταν τρομακτική. Παρουσία, που προκαλεί μελαγχολία και απόγνωση. Από όλα όσα είδε, η Νατάλια άφησε μια εξαιρετικά δύσκολη εντύπωση, η οποία, σύμφωνα με την ίδια, δεν ενίσχυσε καθόλου την πίστη της. Και ακόμα δεν θέλει να θυμάται αυτό το επεισόδιο. Τίθεται ένα φυσικό ερώτημα - τι είδους φαινόμενο είναι αυτό και πώς πρέπει να αντιμετωπιστεί;

Εξουσιοδοτημένοι και απατεώνες

Το θέμα του εξορκισμού και των εξορκιστών ήταν σχετικό ήδη στους αποστολικούς χρόνους. Στις «Πράξεις των Αγίων Αποστόλων» (19:13-16) βρίσκουμε μια ιστορία για το πώς οι επτά γιοι του Ιουδαϊού αρχιερέα Σκεύα, βλέποντας πώς ο Απόστολος Παύλος έδιωξε τους δαίμονες, αποφάσισαν να προσπαθήσουν επίσης. «Σε παραπλανούμε με τον Ιησού, τον οποίο κηρύττει ο Παύλος», είπαν και σε απάντηση άκουσαν: «Γνωρίζω τον Χριστό και ξέρω και τον Παύλο, αλλά ποιος είσαι εσύ;» Και ο δαιμονισμένος τους επιτέθηκε, τους χτύπησε άγρια, τους έσκισε τα ρούχα και μόνος τους οδήγησε και τους επτά στο δρόμο.

Σε σχέση με τις σύγχρονες επιπλήξεις η Εκκλησία δεν έχει ομοφωνία. Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Αλέξιος Β' καταδίκασε την αυξανόμενη πρακτική των επιπλήξεων. Ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin) συμβούλεψε ένα άτομο που καταλαμβάνεται από δαίμονα να κοινωνεί και να συλλαμβάνει συχνότερα: «Η επίπληξη είναι ιεροτελεστία, αλλά η Άμυνα είναι ένα από τα επτά Μυστήρια του Θεού. Μαζευτείτε και κοινωνείτε πιο συχνά ... Εδώ θα είναι βοήθεια για εσάς - και θα αντισταθείτε στο κακό "(Επιστολές από τον Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Krestyankin). 8η έκδ., εσωτ.: Holy Dormition Pskov-Caves μοναστήρι, 2008).

Ο Διδάκτωρ Θεολογίας, Καθηγητής του MDAiS Alexei Ilyich Osipov στο βιβλίο του «The Way of Reason in Search of Truth» αναφέρει: κατά την αξιολόγηση των περιπτώσεων εξορκισμού, πρέπει να καθοδηγείται κυρίως από τη γνώμη των αγίων πατέρων και οι πατέρες υποστηρίζουν ότι μόνο άγιοι άνθρωποι που όχι μόνο κέρδισαν πάθη στον εαυτό τους, αλλά έλαβαν και ένα αντίστοιχο δώρο από τον Θεό. Στο μήνυμα του Κλήμη της Ρώμης (1ος αιώνας) «Περί Παρθενίας», οι ασκητές εξορκιστές διατάσσονται «... να επισκέπτονται τους κυριευμένους από κακά πνεύματα και να προσεύχονται γι' αυτούς. Ας συναναστρέφονται με νηστεία και προσευχή, όχι με κόκκινα, επιλεκτικά και εκλεπτυσμένα λόγια, αλλά ως άνδρες που έχουν λάβει το δώρο της θεραπείας από τον Θεό. Αββάς Πιτήριος: «Όποιος θέλει να διώξει τους δαίμονες πρέπει πρώτα να υποδουλώσει τα πάθη: γιατί όποιο πάθος νικήσει, τέτοιο δαίμονα θα εκδιώξει».

Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τους αγίους πατέρες, οι δαίμονες μπορούν να απεικονίσουν τον φόβο των παιδαγωγικών «πρεσβυτέρων», να τους αποκαλούν δημόσια αγίους, εξαπατώντας τόσο τους ίδιους τους «πρεσβύτερους» όσο και τους απλοϊκούς πιστούς. Τα αποτελέσματα των δαιμονικών ψεμάτων είναι αξιοθρήνητα. Στο prp. Ο Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος προειδοποιεί σχετικά: «Μερικές φορές οι δαίμονες κάνουν θαύματα για να εξυψώσουν σε έπαρση έναν άνθρωπο που πιστεύει ότι έχει ένα υπέροχο χάρισμα, για να τον προετοιμάσουν για μια ακόμη πιο υπέροχη πτώση. Προσποιούνται ότι καίγονται και φεύγουν από τα σώματα εκείνων όπου βρίσκονταν, χάρη στην υποτιθέμενη αγιότητα των ανθρώπων, για την ακαθαρσία της οποίας γνωρίζουν. «... Ήδη ένας μεγάλος αριθμός τραγικών περιπτώσεων έχει συμβεί σε όσους έχουν επιπλήξει», γράφει ο καθηγητής Osipov. «Και μπορεί κανείς μόνο να λυπηθεί βαθιά που δεν γίνεται καμία σοβαρή δουλειά για την παρακολούθηση αυτής της ψευδοεκκλησιαστικής δραστηριότητας».

Τέτοιες εργασίες εκτελούνται επί του παρόντος σε ορισμένες περιοχές. Για παράδειγμα, στην επισκοπή Sumy, οι ιερείς της ενορίας απαγορεύεται να επιπλήττουν χωρίς την ευλογία του κυβερνώντος επισκόπου. Όπως μας εξήγησαν στη διοίκηση της επισκοπής, μια τέτοια απόφαση ελήφθη λόγω του γεγονότος ότι οι αναφορές μετατράπηκαν σε ένα είδος τουριστικής επιχείρησης - επιχειρηματίες κοντά στην εκκλησία άρχισαν να οργανώνονται προσκυνήματασε μοναστήρια όπου ασκείται εξορκισμός.

Η εξυπηρέτηση ως υπηρεσία, τίποτα το ιδιαίτερο

Υπάρχει επίσης μια ακριβώς αντίθετη άποψη. Οι οπαδοί του δεν μπαίνουν σε δημόσιες πολεμικές, αλλά απλώς τιμωρούν τους ίδιους τους ανθρώπους, όπως, για παράδειγμα, ο Αρχιμανδρίτης Herman (Chesnokov) στην Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα. Αυτό το κάνει με την ευλογία του Πατριάρχη Πίμεν και πνευματικός καθεδρικός ναόςΔάφνη. Μίλησε με τον π. Δεν τα κατάφερα με τον Χέρμαν, έπρεπε να κάνω αίτηση με μια συνέντευξη που έδωσε ο ιερέας στην εφημερίδα Trud το 2002. Σε αυτό, λέει ότι δεν βλέπει τίποτα το ιδιαίτερο στις ιεροτελεστίες: «Υπηρεσία ως υπηρεσία, όποιος ιερέας έχει λάβει την ευλογία του επισκόπου (αλλά όχι λιγότερο) έχει δικαίωμα να το κάνει».

Ίσως, πράγματι, κάθε πιστός κατά καιρούς θα έπρεπε να πηγαίνει για μια τέτοια πνευματική και υγιεινή διαδικασία; Άλλωστε όλοι είμαστε ατελείς και όχι ξένοι στα πάθη. Και κάθε πάθος είναι δαιμονική ιδιότητα. Και έτσι αποφάσισα να «πάω σε επίπληξη» τον εαυτό μου. Προσπάθησε να προσεγγίσει σοβαρά τη συμμετοχή στην ανάγνωση των προσευχών πάνω μου για την εκδίωξη των κακών πνευμάτων - με πίστη, ευλάβεια και ελπίδα για βοήθεια.

Δεν άρχισαν να επιπλήττουν αμέσως, το κήρυγμα κράτησε δυόμιση ώρες. Ένα είδος σύντομου μαθήματος κατήχησης με μια εξήγηση του Ποιος είναι ο Χριστός και πώς να ζείτε: «Αγαπάτε ο ένας τον άλλον, συγχωρείτε, υποχωρείτε ο ένας στον άλλον, ανέχεστε ο ένας τον άλλον, δίνετε ελεημοσύνη ο ένας στον άλλον, πλένετε ο ένας τα πόδια του άλλου, αλλά πάντα κατακρίνετε τον εαυτό σας , μομφή τον εαυτό σου. Μόνο τότε θα βαδίσετε στον σωστό δρόμο προς τη σωτηρία».

Η εκκλησία του Ιωάννη του Προδρόμου είναι γεμάτη έως ξεχειλισμένη. Ο κόσμος ακούει προσεκτικά. Ανάμεσά τους υπάρχουν και νεαρά, καλοντυμένα ζευγάρια, υπάρχουν τυπικές εκκλησιαστικές γιαγιάδες. Τι τους έφερε εδώ; Όσοι στέκονταν δίπλα μου συμφώνησαν να απαντήσουν σε μερικές ερωτήσεις. Μια γυναίκα ήρθε, υποπτευόμενη βλάβη στον εαυτό της, και πήρε την κόρη της μαζί της - "είναι επίσης χρήσιμο για αυτήν, από ασθένειες". άλλος έφερε τη γυναίκα του για να την πείσει να παντρευτεί. «Πρέπει να ξέρεις τις ρίζες σου, την πίστη σου», μου εξήγησε. «Και τι καταφέρνετε να κάνετε πιο συχνά - να αναφέρετε ή να κοινωνείτε;» Ρώτησα. «Να αναφέρετε κάπως πιο συχνά προς το παρόν», ήταν η απάντηση. Ρωτάω τον φίλο του: «Θα αλλάξεις κάτι στη ζωή σου μετά την αναφορά;» - «Γιατί να αλλάξεις; Έχω μια φυσιολογική στάση απέναντι στην Ορθοδοξία ως θρησκεία».

Τέλος άρχισε η ανάγνωση των ιεροτελεστιών. Ο πατέρας Χέρμαν άλειψε τους πάντες με ιερό λάδι, ράντισε νερό, θυμίασε και απήγγειλε προσευχές από το μπιφτέκι. Σε γενικές γραμμές, η ατμόσφαιρα ήταν σχετικά ήρεμη, εκτός από μερικές φωνές που ουρλιάζουν και γρυλίζουν. Μετά την υπηρεσία του Ο Χέρμαν άφησε τον σταυρό να φιληθεί, και τη στιγμή του φιλιού, σαν να λέγαμε, χτύπησε ελαφρά το άτομο στο πρόσωπο με τον ψεκαστήρα. «Λοιπόν, ανέβηκαν όλοι; Δεν? Schnel, shnel, shnel! Και γιατί είσαι εδώ με παντελόνι;! Ουάου, αμαρτωλός», είπε ο π. Ο Χέρμαν στη γυναίκα με το τζιν και την ράντισε με αγιασμό χαμογελώντας. Η τελετή κράτησε περίπου μισή ώρα. Αν κριθεί μόνο από τον χρόνο που του διατίθεται, είναι κατώτερο σε σημασία από το κήρυγμα που προηγείται.

Δεν ένιωσα καμία αλλαγή στον εαυτό μου μετά το σερβίς, εκτός από το ότι πονούσε λίγο το κεφάλι μου. Ίσως επειδή μου έλειπε η πίστη...

Μην αποδέχεστε, αλλά μην καταδικάζετε

Πώς μπορεί να συνυπάρξει στην ίδια Λαύρα ένας έγκυρος ασκούμενος εξορκιστής, στον οποίο συγκεντρώνονται 700 άτομα για επιπλήξεις, και ένας έγκυρος αντίπαλος του εξορκισμού, που τα έργα του εμπνέουν ολόκληρες επισκοπές να απαγορεύσουν τις επιπλήξεις; Για διευκρίνιση, απευθυνθήκαμε στο Πρύτανης του PSTGU Αρχιερέας Vladimir VOROBYEV.

Γιατί οι επιπλήξεις είναι τόσο δημοφιλείς;

- Από την αρχαιότητα, από την παγανιστική εποχή, υπήρχε η ιδέα ότι η επικοινωνία με τον πνευματικό κόσμο εξαρτάται αποκλειστικά από τη «μύηση», από τη γνώση ορισμένων μυστικών που κρύβονται από όλα τα άλλα. Αυτό είναι γούρι. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός επιβεβαίωσε το δόγμα που απαιτεί η σωτηρία αληθινή πίστησυνδέεται με την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Είναι δυνατό να λάβει κανείς τη χάρη του Αγίου Πνεύματος στον εαυτό του μόνο όταν ο άνθρωπος αναλάβει το κατόρθωμα της μετάνοιας, καθαρίζοντας την καρδιά του από τα πάθη, το κατόρθωμα να ομολογήσει την πίστη του στον αληθινό Θεό. Και με τη μαγεία, δεν απαιτείται κανένα κατόρθωμα: πληρώστε χρήματα για μερικά μαγικά γεγονότα - και αυτό είναι. Να γιατί σύγχρονους ανθρώπουςπιο διατεθειμένος να επιλέξει μαγεία παρά να πάει στην Εκκλησία. Ακόμη και εκείνοι που έχουν υιοθετήσει τη χριστιανική πίστη συχνά φέρνουν μαζί τους μαγικές ιδέες για την πνευματική ζωή στους ναούς. Για τέτοιους ενορίτες δεν είναι σημαντικές οι χριστιανικές αρετές, αλλά από ποιον ώμο πέρασε το κερί, πώς γύρισε, πώς προσκύνησε κ.λπ. η ίδια, αλλά είναι κακό αν αντικαθιστά την εσωτερική πνευματική εργασία, αν είναι μια μορφή διευκολυνόμενης πίστης στην οποία το κέντρο βάρους μετατοπίζεται προς τα έξω και δεν βρίσκεται μέσα στην καρδιά του ατόμου.

- Τι είναι εμμονή;

- Αυτή είναι μια πλήρης αιχμαλωσία της θέλησης ενός ατόμου από μια κακή δύναμη, στην οποία δεν μπορεί πλέον να ελέγξει τον εαυτό του. Συχνά μια τέτοια εμμονή εμφανίζεται στο φόντο μιας ψυχικής ασθένειας. Επομένως, οι άθεοι ψυχίατροι ισχυρίζονται ότι η κατοχή είναι απλά ψυχική ασθένειαότι εδώ απαιτείται ιατρική περίθαλψη και όχι εξορκισμός. Στην αρχαιότητα υπήρχε ένα άλλο άκρο. Τότε δεν ήξεραν τι είναι ψυχική ασθένεια, όλοι οι ψυχικά ασθενείς και οι επιληπτικοί καταγράφηκαν ως δαιμονισμένοι. Από την άποψη ενός πιστού, ένας ψυχικά άρρωστος είναι ένας ιδιαίτερα βολικός στόχος για επίθεση από μια κακή δύναμη, επειδή συνήθως δεν μπορεί να της αντισταθεί. Αλλά ακόμα και ανάμεσα στους ψυχικά ασθενείς υπάρχουν πολύ ταπεινοί, γεμάτοι χάρη άνθρωποι.

Πώς να ξεχωρίσετε την εμμονή από την ψυχική ασθένεια;

- Η κατοχή συνδέεται συχνά με τη διάπραξη ενός σοβαρού αμαρτήματος, επιπλέον, μπορεί να εκδηλωθεί σε μια παθολογική, ακατανόητη επιθυμία για το κακό ή σε υποδούλωση στο κακό. Εκδηλώνεται επίσης σε μια ανεπαρκή αντίδραση στο ιερό. Φυσικά, μπορούμε να πούμε ότι όλα αυτά ταιριάζουν στην εικόνα της ψυχικής ασθένειας. Αλλά υπάρχουν περιπτώσεις όπου ένα άτομο δεν γνώριζε για την παρουσία ενός ιερού, ωστόσο, μια επίθεση δαιμονικής κατοχής συνέβη κοντά του. Αυτό υποδηλώνει ότι πραγματικά δεν υπάρχουν μόνο ψυχικές ασθένειες, αλλά και καταστάσεις εμμονής.

- Τι είναι η αναφορά;

- Αυτή είναι μια λειτουργική ιεροτελεστία, η οποία αποτελείται από την ανάγνωση ψαλμών, κανόνων, ειδικών προσευχών, Αγίας Γραφής. Πιστεύεται ότι η επίπληξη μπορεί να έχει θετική επίδραση στην κατάσταση του κατεχομένου. Αυτή η άποψη δεν είναι νέα. Για παράδειγμα, στη Μεγάλη Κορδέλα του Αγίου Πέτρου του Μοχύλα, που δημοσιεύτηκε τον 17ο αιώνα, υπάρχει μια ιεροτελεστία 12 προσευχών εξορκισμού. Στις σύγχρονες συνταγές, υπάρχει επίσης μια τέτοια κατάταξη. Στη σειρά της αναγγελίας, που προηγείται της βάπτισης, υπάρχουν και οι λεγόμενοι εξορκισμοί, δηλαδή η αποβολή μιας σκοτεινής, κακιάς δύναμης. Ο ιερέας λέει: «Σας απαγορεύω, λοιπόν, στον παντοδύναμο και ακάθαρτο, και βρόμικο, και απεχθή και ξένο στο πνεύμα, με τη δύναμη του Ιησού Χριστού, που έχει κάθε εξουσία στον ουρανό και στη γη, που μίλησε σε έναν κωφάλαλο δαίμονα: βγες από έναν άνθρωπο και μην μπει κανείς μέσα του…»

«Πώς διαφέρουν αυτοί οι εξορκισμοί από τα μαγικά ξόρκια;»

«Η Εκκλησία δεν έχει ασκήσει ποτέ μαγεία. Αν και υπάρχουν άγιες λέξεις για εμάς, για παράδειγμα, το όνομα του Θεού, υπάρχουν ιερές προσευχές. Μπορείτε να προσευχηθείτε με δικά σας λόγια ή μπορείτε να πείτε προσευχές γραμμένες από αρχαίους αγίους. Όταν λέμε τις προσευχές μας από τα βάθη της καρδιάς μας, προσευχόμαστε με πίστη και αγάπη, τότε αντιστεκόμαστε πνευματικά στην κακή δύναμη. Στην προσευχή λαμβάνουμε τη γεμάτη χάρη βοήθεια του Θεού στον αγώνα ενάντια στον σκοτεινό πνευματικό κόσμο. Είναι η εγκάρδια συμμετοχή, η πίστη και η πίστη μας στον Θεό, η επιθυμία να είμαστε με τον Θεό, η προσευχή για βοήθεια σε ένα άτομο που υποφέρει είναι το περιεχόμενο των πράξεών μας και των λόγων μας όταν εξορκίζουμε τα κακά πνεύματα από εκείνους που ανακοινώνονται ή καταλαμβάνονται.

Ολα Ορθόδοξα μυστήριαγίνονται σύμφωνα με την αρχή που εκφράζεται από τα λόγια του Χριστού «σύμφωνα με την πίστη σας θα γίνει σε σας» (Ματθ. 9:29). Ακόμα κι αν τελέσαμε το μυστήριο, έχοντας εκπληρώσει πλήρως τις ιεροτελεστίες, προφέραμε πλήρως όλες τις λέξεις, τότε το ερώτημα παραμένει πάντα - πόσο αποτελεσματικό θα είναι αυτό το μυστήριο; Για παράδειγμα, ενώ μετέχουμε στα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, προσευχόμαστε πάντα αυτή η Θεία Κοινωνία να μην είναι κρίση ή καταδίκη. Γιατί ποτέ δεν νιώθουμε άξιοι ή αρκετά έτοιμοι για αυτό. Ακόμα κι αν είναι αληθινό, δηλαδή γίνεται σωστά, η αποτελεσματικότητά του εξαρτάται κυρίως από το θέλημα του Θεού και από την κατάσταση της ανθρώπινης ψυχής. Κανένα μυστήριο δεν μπορεί να γίνει σε έναν άνθρωπο με τη βία. Πάντα απαιτείται συμμετοχή, συνέργεια.

Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να αξιολογήσουμε τι γίνεται όταν τιμωρούμε. Αν κάποιος δαιμονισμένος ή ψυχικά άρρωστος θέλει να οδηγηθεί σε επίπληξη και εκεί προσεύχεται ο ιερέας πάνω του, τότε η προσευχή μπορεί να εισακουστεί. Εάν δεν το θέλει αυτό, τότε σύρετέ τον με το ζόρι σε μια επίπληξη για να του κάνουν κάτι - έχει νόημα; Από τους βίους των αγίων, από την εκκλησιαστική εμπειρία, είναι γνωστό ότι πραγματικά υπήρχαν τέτοιες περιπτώσεις, αλλά μόνο σε σχέση με ανθρώπους που έχουν πλήρη εμμονή, δηλαδή άνθρωποι που δεν έχουν καμία ελεύθερη βούληση και δεν μπορούν πλέον να θέλουν τίποτα οι ίδιοι, δεν μπορούν να κοινωνήσουν ή να εξομολογηθούν. Τότε οι γύρω του, βλέποντας την απελπιστική κατάσταση ενός τέτοιου ανθρώπου, τον έσυραν ακόμη και με τη βία στον άγιο. Στον βίο του Αγίου Σεργίου, λέγεται ότι οι δαίμονες άφησαν ήδη τον δαιμονισμένο στο δρόμο προς αυτόν. Και στη βιογραφία του αγίου δικαίου Πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης υπάρχουν στοιχεία για πολλές περιπτώσεις όπου ένας δαιμονισμένος προσήχθη ή σύρθηκε στον πατέρα Ιωάννη, τον οποίο μετά βίας κρατούσαν αρκετοί υγιείς άνδρες. Ο π. Ιωάννης έσπευσε να τον συναντήσει με τα λόγια: «Εις το όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού σας λέγω, εξέλθετε από αυτόν». Έτυχε ο δαιμονισμένος να αρπάξει ακόμη και τα μαλλιά του αγίου, αλλά έδιωξε τον δαίμονα με τη θερμή προσευχή του και ο δαιμονισμένος θεραπεύτηκε. Αυτό περιγράφεται από πολλούς μάρτυρες. Τι είναι εδώ, απλά μαγικές λέξεις? Φυσικά και όχι. Αυτή είναι η δύναμη που υποσχέθηκε ο Κύριος πάνω στα κακά πνεύματα που έχουν οι άγιοι άνθρωποι.

Σε τι ελπίζουμε - για κάποιο βαθμό ή για το γεγονός ότι ο ερμηνευτής αυτής της βαθμίδας έχει ιδιαίτερη εξουσία κακό πνεύμακάποιου είδους πνευματικό δώρο; Στη δεύτερη περίπτωση, η κατάταξη δεν χρειάζεται πραγματικά. Σεβασμιώτατος Σέργιοςκαι ο πατήρ Ιωάννης της Κρονστάνδης έδιωχνε τους δαίμονες χωρίς κανένα βαθμό. Εάν το θέμα είναι ακριβώς στην τάξη, τότε τίθεται το ερώτημα της μαγείας.

«Κι αν ένας μη άγιος προσπαθήσει να επιπλήξει;»

«Διατρέχει τον κίνδυνο να πέσει στη θέση των επτά γιων του Εβραίου αρχιερέα Σκεύα, που περιγράφονται στις Πράξεις. Τι μπορεί να κάνει ένας απλός παπάς; Με ταπεινοφροσύνη, χωρίς να θεωρεί τον εαυτό του εξορκιστή, μπορεί απλώς να προσευχηθεί για τον άρρωστο ή τον δαιμονισμένο. Ένας ιερέας μπορεί και πρέπει να προσεύχεται για όλους όσους είναι άρρωστοι. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι η προσευχή μας είναι αδύναμη. Μπορούμε να φέρουμε την πίστη, την αγάπη, την ταπεινοφροσύνη, τη μετάνοια και να παρακαλέσουμε τον Κύριο για βοήθεια. Εάν ο ιερέας προσεύχεται έτσι, τότε μπορεί να διαβάσει οποιεσδήποτε προσευχές από το φυλλάδιο. Και σίγουρα είναι πάντα καλό να πηγαίνεις σε έναν τόσο ευγενικό και ταπεινό ιερέα. Αν φαντάζεται ότι είναι διώκτης δαιμόνων, που από μόνος του έχει εξουσία πάνω τους, τότε σίγουρα αυτός είναι ο δρόμος της επικίνδυνης πλάνης. Όλες αυτές οι λεπτές καταστάσεις δεν είναι εύκολο να διευθετηθούν και είναι καλύτερα να μην τις κρίνετε βιαστικά.

Είναι απαραίτητο ο ιερέας να πάρει μια ιδιαίτερη ευλογία για αυτό;

- Είναι πάντα χρήσιμο να ζητάς μια ευλογία για ένα δύσκολο έργο. Αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι υποχρεωτικό. Ο ιερέας λαμβάνει από τον επίσκοπο το χάρισμα της τελετής των μυστηρίων. Κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος, για παράδειγμα, ο ιερέας ανακοινώνει, παραπλανά και διώχνει δαίμονες. Επιπρόσθετα, δίνεται στον ιερέα μια σύντομη περιγραφή και περιέχει τη διαταγή της σύλληψης κακών πνευμάτων. Κάθε ιερέας μπορεί να χρησιμοποιήσει τη συντομογραφία χωρίς την πρόσθετη ευλογία του επισκόπου.

- Πώς να αντιμετωπίσεις την επίπληξη στους λαϊκούς;

Αυτό το φαινόμενο υπήρχε πάντα. Δεν είναι στο χέρι μας να το ακυρώσουμε, ούτε να το διαδώσουμε. Δεν θα συμβούλευα να κάνω κατηγορηματικές κρίσεις. Κάθε περίπτωση είναι ατομική. Θα σας δώσω μόνο ένα παράδειγμα. Ένας πολύ διάσημος γέροντας ζούσε δίπλα σε έναν άλλο ασκητή, έναν εξορκιστή γνωστό σε όλη τη Ρωσία. Και αυτός ο γέροντας δεν έστειλε κανέναν να τον επιπλήξει, αλλά δεν καταδίκασε κανέναν και δεν απαγόρευσε κανέναν. Αυτή είναι η θέση που θα έπαιρνα.

Κύριλλος ΜΙΛΟΒΙΝΤΟΦ

Υπάρχει η έννοια της αμαρτίας στον Χριστιανισμό. Όταν τα πάθη και οι κακίες γίνονται συνήθεια για έναν άνθρωπο, τότε, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της εκκλησίας, απομακρύνεται από τον Θεό, ανοίγοντας τις πόρτες της ψυχής του στα πνεύματα της κακίας ή, για να το θέσω πιο απλά, στους δαίμονες. Είναι συχνές οι περιπτώσεις που η εισβολή του τελευταίου είναι τόσο δυνατή που παίρνει τον χαρακτήρα πραγματικής εμμονής. Τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονται δαιμονισμένοι, ή δαιμονισμένοι. Η κατοχή είναι μια ειδική κατάσταση του νου. Είναι εξαιρετικά δύσκολο να τον αναγνωρίσεις. Μια ξεκάθαρη γραμμή μεταξύ ψυχική διαταραχήκαι καμία εμμονή.

Ένα άτομο μπορεί να κάνει διάφορους ήχους, να αλλάξει εύκολα τη χροιά της φωνής του, να γαβγίζει, να νιαουρίζει, να βουίζει. Συχνά είναι επιθετικός, ίσως και επικίνδυνος. Η κατοχή εκδηλώνεται επίσης με σπασμούς, σπασμωδικές κινήσεις, επιληπτικές κρίσεις. Ωστόσο, εάν ο δαιμονισμένος μεταφερθεί στο ιερό, η συμπεριφορά του αντικαθίσταται από φόβο (για παράδειγμα, μπροστά σε ένα ποτήρι αγιασμό) ή επιθετικότητα (μπορεί να σπρώξει πάνω σε εικόνες), κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, ειδικά την ώρα της ανάγνωσης. το Ευαγγέλιο, οι δαιμονισμένοι φωνάζουν δυνατά, φωνάζουν τους ιερείς, κάνουν παράξενους και τρομερούς ήχους.

Μπορείτε συχνά να ακούσετε μια ερώτηση που είναι μυστηριώδης για το άπειρο μυαλό - πώς διώχνουν τους δαίμονες στην εκκλησία; Τι είναι αυτό? Πρόκειται για μια ιεροτελεστία κατά την οποία διαβάζονται ειδικές προσευχές πάνω από τον κυριευμένο από τον ιερέα για να διώξει το κακό πνεύμα. Είναι ζωγραφισμένο, το κείμενό του είναι γνωστό σε πολλούς ιερείς. Αλλά μόνο λίγοι από αυτούς έχουν την ευλογία να επιπλήξουν. Μόνο λίγοι αποφασίζουν να το πραγματοποιήσουν αυθαίρετα, για το οποίο ξυλοκοπούνται άσχημα από δαίμονες.

Κατά κανόνα, οι μοναχοί σε αρχαία μοναστήρια (Τριάδα-Σέργιος, Κίεβο-Πετσέρσκ, Λαύρα Πότσαεφ, Όπτινα Πούστυν κ.λπ.) έχουν μια ευλογία για επίπληξη. Πόσο επικίνδυνο είναι να περπατάς λεπτό στρώμα πάγου, για να εκτεθεί κανείς στην επίδραση επιβλαβών περιβαλλοντικών παραγόντων και να έρθει σε επαφή με τον λεπτό πνευματικό κόσμο, όπου ζουν και τα πνεύματα της κακίας, πρέπει πάντα να είναι εξαιρετικά προσεκτικός. Χωρίς την ειδική ευλογία ενός εξομολογητή ή ιερέα, είναι αδύνατο να τηρηθεί η ιεροτελεστία της επίπληξης.

Πριν ξορκίσει έναν δαίμονα από ένα άτομο με επίπληξη, ο εμμονικός πρέπει να ομολογήσει και να πάρει μια ευλογία από τον εξομολογητή πάνω της. Κατά την εκτέλεση της ίδιας της ιεροτελεστίας του εξορκισμού, ο ιερέας διαβάζει προσευχές πάνω από τον δαιμονισμένο, ραντίζει αγιασμό, βάζει έναν σταυρό στο κεφάλι του και επίσης εκτελεί άλλες ενέργειες. Οι συγγενείς του ασθενούς που βρίσκονται στο ναό προσεύχονται έντονα.

Με τους ίδιους τους δαιμονισμένους αυτή τη στιγμή μπορούν να συμβούν διάφορα φαινόμενα, τα οποία περιγράφονται παραπάνω. Συχνά ο δαίμονας αρχίζει να ουρλιάζει ότι τον καίει, λέει πώς εγκαταστάθηκε σε αυτό το άτομο, πώς τον βασανίζει. Μπορεί να αφήσει ένα άτομο μετά την πρώτη επίπληξη. Αλλά, συμβαίνει ότι μπορεί να χρειαστείτε ένα άλλο. Ο ίδιος ο Κύριος είπε ότι αυτό το είδος (των κακών πνευμάτων) διώχνεται μόνο με την προσευχή και τη νηστεία.

Οι συγγενείς των άτυχων, δαιμονισμένων ανθρώπων να θυμούνται ότι πρέπει να προσευχηθούν σκληρά, να υπηρετήσουν για τις κίσσες, το Ψαλτήρι και κάθε Κυριακή - για την Προσκομιδία. Μπορείτε να παραγγείλετε προσευχές, για παράδειγμα, Σεβασμιώτατος ΕιρήναρχοςΈνας ερημίτης, ένας άγιος που φημιζόταν ιδιαίτερα για το χάρισμα να διώχνει τους δαίμονες. Οι άγιες αλυσίδες του, που φυλάσσονται στο ανακαινισμένο τώρα, και άλλοτε βασιλικό μοναστήρι Borisoglebsk στο Περιοχή Γιαροσλάβλ, έχουν επίσης την ιδιότητα να θεραπεύουν δαιμονισμένους.