Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ακούω συχνά: «Ας αναπαύσει η γη εν ειρήνη». Είναι ξεκάθαρο ότι πρόκειται για «αθεϊσμό». Τι θέλουν όμως πραγματικά, ποιο είναι το νόημα αυτής της φράσης;
Λιουντμίλα, Πουσκίνο.

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να πούμε ότι η έκφραση «ας αναπαύσει η γη εν ειρήνη» δεν έχει αθεϊστικές ρίζες, αλλά παγανιστικές. Αυτή η έκφραση προέρχεται από αρχαία Ρώμη.

Στα λατινικά, θα ακούγεται έτσι - "Sit tibi terra levis". Ο αρχαίος Ρωμαίος ποιητής Marcus Valerius Martial έχει αυτούς τους στίχους: «Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes». (Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη μαζί σας και να σκεπάσει απαλά την άμμο για να μπορέσουν τα σκυλιά να ξεθάψουν τα κόκαλά σας)

Ορισμένοι φιλόλογοι πιστεύουν ότι αυτή η έκφραση ήταν μια κατάρα τάφου για τον νεκρό. Ωστόσο, δεν έχουμε λόγο να το πούμε, γιατί αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε και πριν από τον Martial.

Στις αρχαίες ρωμαϊκές επιτύμβιες στήλες, μπορείτε συχνά να δείτε τέτοια γράμματα - S T T L - αυτός είναι ένας επιτάφιος από - "Sit tibi terra levis" (ας είναι η γη κάτω). Υπήρχαν επιλογές: T L S - «Terra levis sit» (Let the earth be down) ή S E T L - «Sit ei terra levis» (Αφήστε τη γη να αναπαυθεί εν ειρήνη). Επί του παρόντος, ένας παρόμοιος επιτάφιος μπορεί να βρεθεί σε αγγλόφωνες χώρες, όπου οι επιτύμβιες στήλες έχουν συχνά την επιγραφή - R.I.P. (Rest In Peace) - αναπαύσου εν ειρήνη. Δηλαδή, η έκφραση «ας αναπαύσει η γη εν ειρήνη» είναι πολύ παλαιότερη από τον αθεϊσμό και φέρει ακριβώς θρησκευτική χροιά, και όχι αθεϊσμό.

Μπορεί ένας Χριστιανός να χρησιμοποιήσει αυτή την έκφραση;

Σίγουρα όχι, γιατί ο Χριστιανισμός είναι θεμελιωδώς διαφορετικός από τις παγανιστικές ιδέες για τη μετά θάνατον ζωή της ψυχής.

Δεν πιστεύουμε ότι η ψυχή βρίσκεται στη γη μαζί με το σώμα που αποσυντίθεται.

Πιστεύουμε ότι, έχοντας πεθάνει, η ψυχή ενός ανθρώπου πηγαίνει στον Θεό για μια ιδιωτική κρίση, ο οποίος αποφασίζει πού θα περιμένει τη γενική ανάσταση την παραμονή του Παραδείσου ή την παραμονή της κόλασης.

Οι ειδωλολάτρες είχαν μια εντελώς διαφορετική ιδέα. Εύχονταν «η γη να ήταν χνούδι», δηλαδή να μην πιέζει τα κόκαλα ενός ανθρώπου και να μην προκαλεί ενόχληση στον νεκρό.

Παρεμπιπτόντως, εξ ου και οι ειδωλολατρικοί φόβοι της «ενόχλησης των νεκρών» και οι μύθοι για τους αναστημένους σκελετούς κ.λπ. Δηλαδή, όλα αυτά δείχνουν μια παγανιστική πεποίθηση ότι η ψυχή μπορεί να μείνει δίπλα στο σώμα της ή ακόμα και στο ίδιο το σώμα. Εξ ου και οι ευχές.

Επίσης ακούω συχνά τους ανθρώπους να χρησιμοποιούν την έκφραση «άσε τη γη να πέσει», αλλά δεν έχω δει ποτέ άτομο που θα έβαζε ακριβώς αρχαίο παγανιστικό περιεχόμενο σε αυτήν την έκφραση.

Κυρίως μεταξύ των ανθρώπων που δεν έχουν εκπαιδευτεί στην πίστη, η έκφραση «ας πέσει η γη» χρησιμοποιείται ως συνώνυμη για τις λέξεις «Βασιλεία των Ουρανών».

Μπορείτε συχνά να ακούσετε αυτές τις εκφράσεις σε συνδυασμό. Εδώ χρειάζεται να έχεις συλλογισμό και αίσθηση πνευματικού τακτ.

Αν ακούσατε ότι ένα άτομο με απογοήτευση λέει στο ξύπνημα «άσε τη γη να αναπαυθεί εν ειρήνη», τότε μάλλον δεν θα είναι η καλύτερη στιγμή για να συζητήσεις μαζί του ή να κάνεις συζητήσεις.

Περιμένετε να έρθει η ώρα και όταν παρουσιαστεί μια ευκαιρία, πείτε στο άτομο πολύ προσεκτικά ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν χρησιμοποιούν μια τέτοια έκφραση.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Η φωτογραφία δείχνει ένα θραύσμα αρχαίας ρωμαϊκής ταφόπλακας με την επιγραφή "Sit tibi terra levis".

Ανατόλι Μπαντάνοφ

Πληροφορίες λαμβάνονται από την ιεραποστολική ορθόδοξη πύλη - www.dishupravoslaviem.ru

Πώς να πούμε «Η Βασιλεία των ουρανών σε αυτόν» ή «Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη»; Αφήστε τη γη να αναπαυθεί εν ειρήνη γι 'αυτόν - αυτή είναι περισσότερο μια καθομιλουμένη φράση, μια λαϊκή. Ακούω συχνά: «Ας αναπαύσει η γη εν ειρήνη». Είναι ξεκάθαρο ότι πρόκειται για «αθεϊσμό».

Γη αναπαύσου εν ειρήνη - σε ποιον. Στην εθιμοτυπία του λόγου: μια καλή ανάμνηση του νεκρού, που προκύπτει από μια δεισιδαιμονική ιδέα μετά θάνατον ζωή. Θυμάστε τη Βάσια από το Ταγκανρόγκ; I και/, κρασί. ze/ml; pl. ze/mli, zeme/l, ze/mlyam; και. 1) Γη / Τρίτος πλανήτης ηλιακό σύστημα, περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του και γύρω από τον Ήλιο, του οποίου η τροχιά βρίσκεται μεταξύ της Αφροδίτης και του Άρη.

Αυτή η έκφραση προέρχεται από την αρχαία Ρώμη. Στα λατινικά, θα ακούγεται έτσι - "Sit tibi terra levis". Ο αρχαίος Ρωμαίος ποιητής Marcus Valerius Martial έχει αυτούς τους στίχους: «Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes». Ορισμένοι φιλόλογοι πιστεύουν ότι αυτή η έκφραση ήταν μια κατάρα τάφου για τον νεκρό.

Εύχονταν «η γη να ήταν χνούδι», δηλαδή να μην πιέζει τα κόκαλα ενός ανθρώπου και να μην προκαλεί ενόχληση στον νεκρό. Δηλαδή, όλα αυτά δείχνουν την παγανιστική πεποίθηση ότι η ψυχή μπορεί να μείνει δίπλα στο σώμα της ή ακόμα και στο ίδιο το σώμα. Εξ ου και οι ευχές. Επίσης ακούω συχνά τους ανθρώπους να χρησιμοποιούν την έκφραση «άσε τη γη να πέσει», αλλά δεν έχω δει ποτέ άτομο που θα έβαζε ακριβώς αρχαίο παγανιστικό περιεχόμενο σε αυτήν την έκφραση.

Μπορείτε συχνά να ακούσετε αυτές τις εκφράσεις σε συνδυασμό. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Η φωτογραφία δείχνει ένα θραύσμα αρχαίας ρωμαϊκής ταφόπλακας με την επιγραφή "Sit tibi terra levis". Η μία είναι για την ψυχή που έχει πάει στον ουρανό, η δεύτερη έκφραση είναι για το σώμα που έχει πάει στη γη. Εάν το σώμα αποσυντίθεται σωστά στη γη, τότε η γη, μέχρι το ανάχωμα, γίνεται μαλακή και αφράτη.

Και οι δύο εκφράσεις είναι σωστές. Μερικοί άνθρωποι, θρηνώντας για τον αποθανόντα, εύχονται γενικά για τη Βασιλεία των Ουρανών και ας αναπαυθεί η γη εν ειρήνη. Σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, δεν υπάρχουν αυστηρά καθορισμένες λέξεις που πρέπει να ειπωθούν στον αποθανόντα. Στην προεπαναστατική εποχή, κάθε οικογένεια είχε μια λίστα με τα ονόματα όλων των αποθανόντων μελών αυτής της οικογένειας - "Pomyannik".

Για να τελέσουμε τη λειτουργία, είναι απαραίτητο εκτός από τον ιερέα να υπάρχουν ψάλτες, σέξτον και φυσικά όσοι προσεύχονται. Επομένως, στα μέσα της εβδομάδας, δεν έχει κάθε εκκλησία λειτουργία, δηλαδή λειτουργία. Στη Μεγάλη Σαρακοστή πλήρης λειτουργίαΔεν μπορεί να πραγματοποιηθεί στα μέσα της εβδομάδας, επομένως δεν μπορεί να γίνει μνημόσυνο των νεκρών αυτές τις ημέρες.

Αφήστε τη γη να αναπαυθεί εν ειρήνη ή η βασιλεία των ουρανών ...

Πότε είναι στο ημερολόγιο γονεϊκά Σάββατα, και τι άλλο ορθόδοξη εκκλησίαεγκατασταθεί ιδιαίτερες μέρεςγια να τιμήσουμε τη μνήμη των νεκρών; Την ημέρα αυτή τιμάται η μνήμη των πολεμιστών, αν και μπορούν να τιμηθούν και άλλοι νεκροί συγγενείς.

Η έκφραση "γη αναπαύσου εν ειρήνη"

Πρώτα απ 'όλα, προσευχή για αυτούς, προσευχή στο ναό, προσευχή στο σπίτι, γιατί υπάρχουν άνθρωποι που για καλό λόγο δεν μπορούν να εκκλησιαστούν αυτή την ημέρα. Ως εκ τούτου, μπορούν να προσεύχονται θερμά και εγκάρδια στο σπίτι για τους νεκρούς συγγενείς τους - σε μια ιδιωτική προσευχή στο σπίτι. Στο συνηθισμένο Βιβλίο Προσευχής υπάρχει μια "Προσευχή για τους Αναχωρημένους". Όλα τα ονόματα στις σημειώσεις πρέπει να δίνονται στην εκκλησιαστική ορθογραφία, για παράδειγμα, George, όχι Yuri, Fotinia, όχι Svetlana.

Από πού προήλθε η έκφραση «Ας αναπαύσει η γη εν ειρήνη»;

Αυτό είναι ένα σημαντικό σημείο, γιατί υπάρχει ένα τέτοιο ρητό «Ο καλοθρεμμένος δεν καταλαβαίνει τον πεινασμένο». Όταν είμαστε χορτάτοι, δεν νομίζουμε ότι υπάρχουν άνθρωποι που πεινούν, που πρέπει να ταΐσουν. Το ίδιο το γεύμα είναι μια ελεημοσύνη που γίνεται για τους νεκρούς συγγενείς, γιατί εκείνα τα έξοδα που πήγαν σε αυτό, αυτή είναι η θυσία. Δεν πρέπει να είναι ένας κύκλος ανθρώπων που μας ενδιαφέρουν για κερδοσκοπικούς σκοπούς για να επωφεληθούμε από αυτούς, επομένως, πρέπει να καλέσουμε στη μνήμη τους φτωχούς ανθρώπους που πρέπει να ταΐσουν.

Είναι σωστό να αφήνουμε γλυκά, τσιγάρα (αν ο αποθανών ήταν καπνιστής) ή ακόμα και ποτήρια αλκοόλ στο νεκροταφείο; Έτσι, επιστρέφουμε στον παγανισμό, τότε υπήρχε μια trizna (ιεροτελεστία), η οποία απλώς δεν συνέβη εκεί. Πρέπει να καταλάβουμε ότι εάν ένα άτομο είχε κάποιο είδος γήινου εθισμού, παραμένει στη γη και μέσα αιώνια ζωήαυτό δεν είναι. Φυσικά, είναι ακατάλληλο να βάζετε τσιγάρα ή ποτήρια αλκοόλ.

Υπάρχουν περιπτώσεις που οι αυτοκτονίες έχουν την ευλογία να θάβονται ερήμην. Στη Μεγάλη Σαρακοστή υπάρχουν κάποιες αποκλίσεις από τους κανόνες του συνηθισμένου εορτασμού. Πιθανώς, δεν υπάρχει τίποτα στη ζωή μας που θα ήταν πιο μυθοποιημένο, κορεσμένο από δεισιδαιμονίες από τον θάνατο ενός ατόμου και την ιεροτελεστία της ταφής του. ΑΠΟ Ορθόδοξο σημείοΚατά την άποψη, ο θάνατος ενός ατόμου (πιστού, εκκλησιαστικού, φυσικά) είναι «υπόθεση», κοιμάται, άρα ο «πεθαμένος», κοιμάται.

Από πού προήλθε ο ... ταφικός χώρος;

Επομένως, ο ιερέας φορά λευκά άμφια για την κηδεία, δείχνοντας την πίστη της Εκκλησίας σε αυτό το δόγμα. Έξω από την Εκκλησία η στάση απέναντι στον θάνατο είναι τελείως διαφορετική. Ο θάνατος ενός ανθρώπου είναι μια καταστροφή, μια φυσική καταστροφή. Παρά το γεγονός ότι απευθύνθηκαν στην Εκκλησία για μια νεκρώσιμη ακολουθία, στην πραγματικότητα οι συγγενείς του αποθανόντος δεν πιστεύουν ότι είναι «πεθαμένος», «νεκρός» (δηλ. κάποιος που «αναπαύεται», «αναπαύεται με τον Θεό»).

Δείτε δωρεάν κλιπ: αφήστε τη γη να αναπαυθεί εν ειρήνη

Και αφού δεν υπάρχει πίστη στην αιωνιότητα και την Κυριακή, τότε υπάρχει ένας πανικόβλητος φόβος του θανάτου και ό,τι συνδέεται με αυτόν. Όπου δεν υπάρχει πίστη στον Αναστάντα Θεό, υπάρχει η επιθυμία να σπρώξουμε τον θάνατο (ακριβέστερα, τις σκέψεις για αυτόν) στην περιφέρεια της συνείδησης. Στα τέσσερα χρόνια της ιερωσύνης μου, δεν έχω δει ποτέ σε ένα διαμέρισμα να μην εκπληρωθεί αυτός ο χρυσός κανόνας της ταφής. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει μια θετική στιγμή σε αυτόν τον χρυσό κανόνα.

Λοιπόν, υπάρχουν ακόμα μικρές συμβουλές για το πώς να διανέμετε φλιτζάνια με κουτάλια μετά τον αποθανόντα. Φέρτε του ένα σετ σούπας στην εκκλησία. μοιράζοντας τα υπάρχοντα του νεκρού. Θα ήταν αστείο αν δεν ήταν τόσο λυπηρό. Δηλαδή: σκεφτείτε την αδυναμία της ύπαρξής σας. Τα παντα. Δεν υπάρχει άλλο νόημα από μια συμβολική υπενθύμιση για τη ζωή του θανάτου.

Κυρίως μεταξύ των ανθρώπων που δεν έχουν εκπαιδευτεί στην πίστη, η έκφραση «ας πέσει η γη» χρησιμοποιείται ως συνώνυμη για τις λέξεις «Βασιλεία των Ουρανών». Δηλαδή, η έκφραση «ας αναπαύσει η γη εν ειρήνη» είναι πολύ παλαιότερη από τον αθεϊσμό και φέρει ακριβώς θρησκευτική χροιά, και όχι αθεϊσμό. Η γη / κινείται γύρω από τον ήλιο. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να πούμε ότι η έκφραση «ας αναπαύσει η γη εν ειρήνη» δεν έχει αθεϊστικές ρίζες, αλλά παγανιστικές. Υπάρχουν και άλλες ημέρες μνήμης των νεκρών, στο εκκλησιαστικό ημερολόγιοδεν είναι, αλλά με την ευλογία Ο Παναγιώτατος Πατριάρχηςγίνονται.

Γειά σου! Πες μου, σε παρακαλώ, πώς να ξεκινήσει σωστά το μνημόσυνο, πρέπει κάποιος να κάνει μια προσευχή; Ποιος και τι; συνήθως κάποιος είναι ο πρώτος που εκφωνεί μια ομιλία, που τελειώνει με τις λέξεις «Βασιλεία σε αυτόν των ουρανών» ή «Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη». Μετά πίνουν όλοι, έχοντας πάντα μια τηγανίτα. Μετά άλλες 2-3 ομιλίες, μετά για την υγεία των συγγενών, πίνω κομπόστα (που όλοι είχαν με μια τηγανίτα, ήδη φαγωμένη) και φεύγω. Σχεδόν όλοι έχουν την ίδια διαδικασία. Αλλά και πάλι, πώς είναι σωστό, με χριστιανικό τρόπο, να γίνει αυτή η εκδήλωση.
Ευχαριστώ εκ των προτέρων για την απάντησή σας!

Ρωτάει: Περιοχή της Μόσχας

Απαντήσεις:

Αγαπητέ αναγνώστη!

Όλη αυτή η «διαδικασία», όπως υποστηρίζετε, δεν έχει καμία σχέση με το πώς τελείται η μνήμη του εκλιπόντος Ορθοδόξου Χριστιανού.Από την παλαιοχριστιανική εποχή, συγγενείς και γνωστοί του νεκρού συγκεντρώνονταν σε ειδικές ημέρες μνήμης για να ζητήσουν από τον Κύριο την ανάπαυση του νεκρού και να του παραχωρήσουν τη Βασιλεία των Ουρανών σε κοινή προσευχή. Αφού επισκέφτηκαν την εκκλησία και το νεκροταφείο, οι συγγενείς του εκλιπόντος κανόνισαν ένα επιμνημόσυνο γεύμα, στο οποίο δεν ήταν μόνο καλεσμένοι οι συγγενείς, αλλά κυρίως οι άποροι: οι φτωχοί και οι άποροι, δηλαδή το μνημόσυνο είναι ένα είδος χριστιανικής ελεημοσύνης για εκείνους. συγκεντρώθηκαν. Τα αρχαία χριστιανικά μνημόσυνα μετατράπηκαν σταδιακά σε σύγχρονες εκδηλώσεις μνήμης, οι οποίες τελούνται την 3η ημέρα μετά το θάνατο (την ημέρα της κηδείας), την 9η, την 40η ημέρα και άλλες αξέχαστες ημέρες για τον αποθανόντα (έξι μήνες και ένα χρόνο μετά τον θάνατο, γενέθλια και ημέρα νεκρός άγγελος).

Δυστυχώς, οι σύγχρονες εορταστικές εκδηλώσεις μοιάζουν ελάχιστα με τις Ορθόδοξες επικήδειες εορτές και μοιάζουν περισσότερο με παγανιστικές γιορτές που οι αρχαίοι Σλάβοι έκαναν πριν φωτιστούν από το φως της χριστιανικής πίστης. Σε εκείνους τους αρχέγονους χρόνους, πίστευαν ότι όσο πιο πλούσιος και πιο πομπώδης φαινόταν ο νεκρός, τόσο πιο ευχάριστα θα ζούσε στον άλλο κόσμο. Για να βοηθήσουμε πραγματικά μια ψυχή που έχει αναχωρήσει στον Κύριο, είναι απαραίτητο με αξιοπρεπή τρόπο, στην Ορθοδοξία, οργανώστε ένα γεύμα μνήμης:
1. Πριν από το φαγητό, ένας από τους συγγενείς διαβάζει το 17ο κάθισμα από το Ψαλτήρι. Το Κάθισμα διαβάζεται μπροστά σε αναμμένο λυχνάρι ή κερί.
2. Αμέσως πριν φάνε διάβαζαν «Πάτερ ημών ...».
3. Το πρώτο πιάτο είναι kolivo ή kutya - βρασμένοι κόκκοι σιταριού με μέλι ή βραστό ρύζι με σταφίδες, οι οποίοι αγιάζονται σε μνημόσυνο στο ναό. Οι σπόροι χρησιμεύουν ως σύμβολο της ανάστασης: για να καρποφορήσουν, πρέπει να βρίσκονται στο έδαφος και να αποσυντίθενται. Έτσι το σώμα του νεκρού δίνεται στη γη για να αποσυντεθεί και κατά τη γενική ανάσταση να αναστηθεί άφθαρτο για μελλοντική ζωή. Το μέλι (ή οι σταφίδες) σηματοδοτεί την πνευματική γλυκύτητα των ευλογιών της αιώνιας ζωής στη Βασιλεία των Ουρανών. Έτσι, η kutia είναι μια ορατή έκφραση της εμπιστοσύνης των ζωντανών στην αθανασία των νεκρών, στην ανάστασή τους και ευλογημένη, μέσω του Κυρίου Ιησού Χριστού, αιώνια ζωή.
4. Δεν πρέπει να υπάρχει αλκοόλ στο τραπέζι του μνημείου. Το έθιμο της κατανάλωσης αλκοόλ είναι απόηχος των παγανιστικών εορτών. Πρώτον, η ορθόδοξη μνήμη δεν είναι μόνο (και όχι το κύριο) φαγητό, αλλά και προσευχή, και η προσευχή και ο μεθυσμένος νους είναι ασύμβατα πράγματα. Δεύτερον, τις ημέρες της μνήμης, μεσολαβούμε ενώπιον του Κυρίου για τη βελτίωση της μεταθανάτιας ζωής του νεκρού, για τη άφεση των επίγειων αμαρτιών του. Θα ακούσει όμως ο ανώτατος δικαστής τα λόγια των μεθυσμένων μεσολαβητών; Τρίτον, «το πόσιμο είναι η χαρά της ψυχής» και αφού πιούμε ένα ποτήρι το μυαλό μας διαλύεται, μεταπηδά σε άλλα θέματα, η θλίψη για τον αποθανόντα φεύγει από την καρδιά μας και πολύ συχνά συμβαίνει ότι μέχρι το τέλος του εορτασμού πολλοί άνθρωποι ξεχνούν γιατί έχουν συγκεντρωθεί - ο εορτασμός τελειώνει το συνηθισμένο γλέντι με συζήτηση για καθημερινά προβλήματα και πολιτικές ειδήσεις, και μερικές φορές ακόμη και κοσμικά τραγούδια. Εν τω μεταξύ, η ταλαιπωρημένη ψυχή του εκλιπόντος περιμένει μάταια για προσευχή υποστήριξη από τους αγαπημένους τους. Αφαιρέστε το αλκοόλ από το δείπνο μνήμης. Και αντί για την κοινή αθεϊστική φράση: «Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη σε αυτόν», προσευχηθείτε σύντομα: «Ο Θεός να αναπαύσει την ψυχή του πρόσφατα αναχωρητή υπηρέτη σου (όνομα των ποταμών) και να του συγχωρέσει όλες τις αμαρτίες του, ελεύθερες και ακούσιες και δώστε του τη Βασιλεία των Ουρανών». Αυτή η προσευχή πρέπει να γίνει πριν προχωρήσετε στο επόμενο πιάτο.
5. Δεν χρειάζεται να αφαιρέσετε τα πιρούνια από το τραπέζι - αυτό δεν έχει νόημα. Δεν χρειάζεται να βάλετε μαχαιροπίρουνα προς τιμήν του αποθανόντος, ή ακόμα χειρότερα - να βάλετε βότκα σε ένα ποτήρι με ένα κομμάτι ψωμί μπροστά από το πορτρέτο. Όλα αυτά είναι αμαρτία του παγανισμού.
6. Αν η εορτή γίνει σε μέρες νηστείας, τότε το φαγητό πρέπει να είναι άπαχο.
7. Αν το μνημόσυνο έπεφτε την ώρα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τότε τις καθημερινές η μνήμη δεν τελείται, αλλά μεταφέρεται στο επόμενο (εμπρός) Σάββατο ή Κυριακή, τη λεγόμενη αντιμνημόνευση. Αυτό γίνεται γιατί μόνο αυτές τις ημέρες (Σάββατο και Κυριακή) Θείες ΛειτουργίεςΙωάννη του Χρυσόστομου και τον Μέγα Βασίλειο και πίσω από τα προσκομήδια βγάζουν σωματίδια για τους νεκρούς και τελούνται ρέκβιεμ. Εάν οι ημέρες μνήμης έπεσαν την 1η, 4η και 7η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (τις πιο αυστηρές εβδομάδες), τότε μόνο οι στενότεροι συγγενείς προσκαλούνται στον εορτασμό.
8. ημέρες μνήμηςπου έπεφτε τη Λαμπρή εβδομάδα (την πρώτη εβδομάδα μετά το Πάσχα) και τη Δευτέρα τη δεύτερη Εβδομάδα του Πάσχα, μεταφέρονται στη Ραδονίτσα - Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα, τις ημέρες της μνήμης είναι χρήσιμο να διαβάσετε τον κανόνα του Πάσχα.
9. Τελειώνει αναμνηστικό γεύμαΠαγκόσμιος ευχαριστήρια προσευχή«Σε ευχαριστούμε, Χριστέ ο Θεός ημών...» και «Αξίζει να τρώγεται...».
10. Ξύπνημα την 3η, 9η και 40η ημέρα κανονίζονται για συγγενείς, συγγενείς, φίλους και γνωστούς του θανόντος. Σε μια τέτοια μνήμη, για να τιμήσετε τον αποθανόντα, μπορείτε να έρθετε χωρίς πρόσκληση. Τις άλλες ημέρες μνήμης συγκεντρώνονται μόνο οι πιο στενοί συγγενείς.

Και το πιο σημαντικό. Την ημέρα αυτή, θα πρέπει να επισκεφθείτε το ναό, αν είναι δυνατόν, και να υποβάλετε μια μνήμη. Η προσευχή είναι το πολυτιμότερο πράγμα που μπορούμε να δώσουμε στην ψυχή του αγαπημένου μας προσώπου μετά θάνατον.

5922 επισκέπτες διάβασαν την απάντηση σε αυτήν την ερώτηση

Η ρωσική γλώσσα είναι πλούσια. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές λέξεις και εκφράσεις σε αυτό, και εμείς, κατά κανόνα, δεν σκεφτόμαστε από πού προήλθε αυτή ή εκείνη η φράση. Μερικοί - δοκιμάστε, για παράδειγμα, με μια χιουμοριστική προσέγγιση - M. Zadornov.

Εν τω μεταξύ, είναι ακριβώς η μελέτη της προέλευσης της προέλευσης των γλωσσών που είναι πολύ ενδιαφέρουσα, και ακόμη και συχνά αυτό μόνο καθιστά δυνατή την αποκάλυψη πολλών ιστορικών στρωμάτων που κρύβονται από τον 17ο αιώνα από δυτικούς λάτρεις που κυβερνούν τη Ρωσία.
Για παράδειγμα, ακόμη και οι φαινομενικά βιβλικές λέξεις - Παράδεισος, Αδάμ, Τορά - προέρχονται από εμάς. Δυστυχώς, όλα αυτά είναι υπό μεγάλη απαγόρευση και, με ελάχιστες εξαιρέσεις, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι ο πολιτισμός (με γραφή, πολιτισμό, υψηλές τεχνολογίες) ήρθε σε μας είτε από την Αραβία είτε από το Βυζάντιο. Και τι ήταν ακριβώς το αντίθετο - το να μιλάμε για αυτό επιτρέπεται μόνο στην κουζίνα.

Εδώ, μαζί με εσάς, θέλω να εξερευνήσω μια έκφραση που, αργά ή γρήγορα, αφορά όλους μας και γιατί είναι λογικό να διεξαγάγουμε έρευνα στις σελίδες της κηπουρικής κοινότητας, θα καταλήξουμε σε αυτό αργότερα.
Προτείνω να εξετάσουμε την έκφραση "ας αναπαυθεί η γη εν ειρήνη". Αλίμονο, πρέπει να ακούγεται μόνο τις πιο δυσάρεστες ώρες. Αλλά και πάλι, από πού προήλθε αυτή η έκφραση, έχει κάποιο νόημα;

Όντας σίγουρος για την αποτυχία εκ των προτέρων, προσπάθησα ωστόσο να βρω την απάντηση στο Διαδίκτυο, και εδώ είναι οι εξηγήσεις εκεί.
1. «Η φράση δεν έχει νόημα όπως στο θρησκευτική αίσθηση, και σε καθαρά αθεϊστικό. Για ένα θρησκευόμενο άτομο, δεν υπάρχει ιδιαίτερη διαφορά στο τι να ξαπλώσει στο σώμα: σε «χνουδάκι», σε πέτρες, σε μπετόν ή σε βάλτο. Και για έναν άθεο -ακόμη περισσότερο (θαμμένο σύμφωνα με τα πρότυπα υγιεινής- και στο τραπέζι, γιορτάστε το γεγονός).
2. «Δεν υπάρχει τίποτα «καλό» στο να ευχηθείς «η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη» - όχι. Αυτή είναι μια πολιτικά ορθή κατάρα για τον αποθανόντα».
3. «Η γη αναπαύεται εν ειρήνη είναι μια ειδωλολατρική έκφραση».
4. «Ο πρωτοδιάκονος Sergiy Shalberov (Αγία Πετρούπολη) αναφέρει στη σελίδα του στο Διαδίκτυο ότι στην πραγματικότητα αυτά τα λόγια είναι μια αρχαία ρωμαϊκή κατάρα για τον αποθανόντα - οι ειδωλολάτρες το θεωρούσαν ύψιστη ατιμία όταν το σώμα δεν στηρίζεται στο έδαφος».

Να τι συμφωνήσαμε! Σύμφωνα με τον πρωτοδιάκονο, όλοι οι άνθρωποι, όταν θάβουν τα αγαπημένα τους πρόσωπα, τους βρίζουν!

Ωστόσο, από ένα σωρό αρνητικότητας, εξάγεται η ιδέα ότι αυτή η φράση προέρχεται από αρχαίες, «ειδωλολατρικές» ρίζες. Έπειτα χρειάζεται να διευκρινιστεί τι σημαίνει η λέξη «ειδωλολάτρης». Από το Inet:

1. Παγανισμός - (από τις αρχαίες σλαβικές γλώσσες - λαοί, ξένοι, η σύγχρονη έννοια είναι "έθνη"), προσδιορισμός εθνικές θρησκείεςδηλ. όλοι οι μη χριστιανοί. Οι ίδιοι οι παγανιστές δεν αυτοαποκαλούνταν έτσι. Οι θεοί του παγανισμού προσωποποίησαν τα στοιχεία της φύσης.
2. Ο όρος «ειδωλολατρία» προέρχεται από την εκκλησιαστική σλαβική λέξη «γλώσσα», που σημαίνει «λαός». Στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, οι Εβραίοι αποκαλούσαν ειδωλολάτρες όλους τους άλλους λαούς, επενδύοντας σε αυτή τη λέξη μια αρνητική εκτίμηση τόσο για τους ίδιους τους λαούς όσο και για τους θρησκευτικες πεποιθησειςέθιμα, ήθος, πολιτισμός κ.λπ. Από τους Εβραίους ο όρος «ειδωλολατρία» πέρασε στο χριστιανικό λεξιλόγιο.
3. Ο σλαβικός όρος προέρχεται από την εκκλησία-δόξα. «yazyk», δηλαδή «λαός», «φυλή», που στη σλαβική μετάφραση της Βίβλου μετέφρασε τους εβραϊκούς όρους «γκόι» και «νόχρι».

Ίσως αρκετά. Είναι σαφές ότι το «ειδωλολατρικό» είναι - «λαϊκό». Οι Σημίτες Άραβες, με σκοπό να κυβερνήσουν τον κόσμο, επέβαλαν την ιδέα τους λαϊκή πίστηάλλα έθνη, φτιάχνοντας ένα σκιάχτρο από αυτό.
Θα προσέξουμε την εκστρατεία που εξ ου και η βρισιά «παρίας». Δηλαδή, αν δεν είσαι Αραβοσημίτης, τότε είσαι ήδη αυτόματα «παρίας», γιατί είσαι από τους «γκογίμ». Θυμήσου, S. Yesenin: "Καλά σου, αγαπητή μου Ρωσία ..."

Άρα, οι ρίζες της έκφρασης «η γη αναπαύεται εν ειρήνη» έχει αρχαία, λαϊκή, μη χριστιανική προέλευση. Δεν υπάρχει θρησκευτικό υπόβαθρο εδώ.
Σκάβουμε παραπέρα, από όπου προέρχεται αυτή η φράση ανάμεσα στους ανθρώπους. Μπορεί πραγματικά η γη να είναι σαν χνούδι; Άλλωστε συνήθως είναι βαρύ, πολύ πιο βαρύ από το νερό, τι χνούδι υπάρχει. Λοιπόν, έκαναν λάθος οι αρχαίοι;

Και εδώ δεν είναι. Ποιος ξέρει καλά τις ιδιότητες ορισμένων φαινομένων, αντικειμένων (και οι αρχαίοι ήταν ακριβώς τέτοιες), μάλλον απάντησε ήδη ότι η γη είναι χονδροειδής, πολύ πιο ελαφριά από το νερό. Το όνομα αυτής της γης είναι μια αρχαία και οικεία λέξη - λάσπη. Οι Δυτικοί μας το παρουσίασαν ως ανακάλυψη, κάτω από τη μοδάτη λέξη - σαπρόπελ.

Οι θαυματουργές ιδιότητες της λάσπης ήταν γνωστές στην αρχαιότητα. Εάν στεγνώσετε τη λάσπη, παίρνετε μια πολύ ελαφριά μάζα, η οποία στην αφή είναι ακριβώς σαν χνούδι, απαλή στην αφή, πολύ ελαφριά. Είναι πολύ πιο ελαφρύ από το νερό, περιέχει πολλές χρήσιμες ουσίες.

Εδώ είναι σε τι χρησιμοποιείται η λάσπη:
«Στην ιατρική: το sapropel χρησιμοποιείται στην ιατρική (φυσιοθεραπευτική) πρακτική για εφαρμογές, ρυθμιζόμενα λουτρά για λασποθεραπεία.
Στη γεωργία, η σαπροπέλα χρησιμοποιείται ως λίπασμα. Ιδιαίτερα αποτελεσματική είναι η εφαρμογή σε όξινα και ελαφρά αμμώδη και αμμώδη αργιλώδη εδάφη, καθώς και για την αύξηση της περιεκτικότητας σε χούμο στα εδάφη, για την παρασκευή κομπόστ. Η χρήση του sapropel ως λίπασμα βελτιώνει τη μηχανική δομή των εδαφών, την ικανότητα απορρόφησης και συγκράτησης του νερού, τον αερισμό, την αύξηση του χούμου στο έδαφος και την ενεργοποίηση των εδαφικών διεργασιών.

Το λίπασμα Sapropel συμβάλλει στην κινητοποίηση της σύνθεσης του εδάφους, οδηγεί σε αυτοκαθαρισμό από παθογόνα φυτά, μύκητες και επιβλαβείς μικροοργανισμούς. Το ορυκτό μέρος των σαπροπέλων περιέχει μεγάλο αριθμό ιχνοστοιχείων όπως Co, Mn, Cu, B, Br, Mo, V, Cr, Be, Ni, Ag, Sn, Pb, As, Ba, Sr, Ti, πλούσια σε Βιταμίνες Β (Β1, Β12, Β3, Β6), E, ​​C, D, P, καροτενοειδή, πολλά ένζυμα, όπως καταλάσες, υπεροξειδάσες, αναγωγάσες, πρωτεάσες.

Τα λιπάσματα Sapropel είναι ένα μοναδικό προϊόν, το μόνο οργανικό λίπασμα που χρησιμοποιείται για ριζική βελτίωση (αποκατάσταση) και εξυγίανση του εδάφους.

Στην κτηνοτροφία: η σαπροπέλα, πλούσια σε άλατα ασβεστίου, σιδήρου, φωσφόρου, χωρίς ανάμειξη άμμου και φτωχή σε άργιλο, προστίθεται στη διατροφή των ζώων εκτροφής ως συμπλήρωμα μετάλλων (χοίροι έως 1,5 kg, αγελάδες έως 1,5 kg, κοτόπουλα 10-15 g την ημέρα).»

Τι γνώμη έχετε για τα παραπάνω; Λόγω των εξαιρετικών ιδιοτήτων του, η λάσπη στην αρχαιότητα θεωρούνταν πολύ χρήσιμη και εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους προγόνους μας - Άριους αγρότες. Γι’ αυτό προέκυψε η φράση «να αναπαύσει η γη εν ειρήνη».
Πρώτον, αυτό σημαίνει μια ευχή να ξεκουραστεί ένα άτομο σε καλή γη, και δεύτερον, να είναι στεγνό και ελαφρύ και το νερό να μην ξεκουραστεί.

Και ότι οι Δυτικοί και οι εκκλησιαστικοί δεν γνωρίζουν τη σωστή έννοια αυτής της έκφρασης - επομένως, πρώτον, στην αρχαιότητα, δεν υπήρχαν ούτε δυτικά κράτη, δημιουργήθηκαν πρόσφατα με ιστορικά πρότυπα (όχι περισσότερο από 5 χιλιάδες χρόνια π.Χ.) από αποίκους από τη Μέση Ασία. Δεύτερον, πάντα διαστρέβλωναν την ιστορία μας και ανέτρεψαν τα πάντα

Πολλοί από εμάς έχουμε ακούσει, και εμείς οι ίδιοι έχουμε πει τέτοια λόγια. Τι πραγματικά σημαίνουν, πολλοί δεν ξέρουν; Και όλα αυτά επειδή δεν διαβάζουν τη Βίβλο. Λένε έτσι που το λένε «όλοι».

Δίνεται λόγος στον άνθρωπο να σκέφτεται. Σκέψου το! Πώς μπορεί η γη να είναι πεσμένη για κάποιον που ήταν θαμμένος κάτω από ένα στρώμα γης που δεν ήταν καθόλου κάτω; Και για αυτόν που θάφτηκε δεν έχει σημασία.

Όπως λέει και η Βίβλος άγια γραφή): «Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα φας ψωμί μέχρι να επιστρέψεις στη γη από την οποία σε πήραν, γιατί χώμα είσαι και στο χώμα θα επιστρέψεις». (Γέν. 3:19)

Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο από το χώμα της γης: «Και ο Κύριος ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο από το χώμα της γης, και εμφύσησε στα ρουθούνια του πνοή ζωής, και ο άνθρωπος έγινε ψυχή ζωντανή». (Γέν. 2:7)

Έτσι γεννήθηκε η ανθρώπινη ψυχή. Αυτό το μέρος της ύπαρξής μας, αόρατο στα μάτια μας.
Γελάει και είναι λυπημένη.
Είναι αυτή που λαχταρά και μαραζώνει.
Υποφέρει και είναι άρρωστη.
Είναι η ψυχή της που είναι πιο σημαντική από το σώμα μας, στο οποίο πολλοί αφιερώνουν τόσο πολύ χρόνο.

Μάλιστα, ένας άνθρωπος πέθανε, η στάχτη (σώμα) στάλθηκε είτε σε νεκροταφείο είτε σε κρεματόριο, όπου θα σαπίσει ή θα καεί. Αυτή είναι η μοίρα του σώματός μας. Χρειάζεται σαν θήκη για την ψυχή μας και τίποτα παραπάνω.

Είναι η ψυχή της που ελέγχει αυτό το σώμα. Ούτε χέρι δεν θα σηκωθεί χωρίς την εντολή της.
Είναι η ψυχή της που έχει τη θέληση - παρά επιλέγουμε.
Είναι η ψυχή που έχει μυαλό - με αυτό που σκεφτόμαστε.
Είναι η ψυχή που έχει συναισθήματα - όπως νιώθουμε.
Είναι αυτή που αφήνει το σώμα μας όταν πεθαίνει.
Είναι η ψυχή της που δεν πετάει κάπου στον ουρανό και δεν κινείται στο σώμα κάποιου μετά θάνατον (μετενσάρκωση).

Είναι η ψυχή της που πηγαίνει είτε στην κόλαση είτε στον Θεό, ανάλογα με το ποιον επέλεξε όσο ζούσε στο σώμα: είτε τον Θεό είτε τον Σατανά.

Ο θάνατος δεν είναι το τέλος της ύπαρξης. Θάνατος είναι ο χωρισμός της ψυχής από το σώμα και της ψυχής από τον Θεό. Η ψυχή είναι αθάνατη, αν και μερικές θρησκείες έχουν χτίσει ολόκληρες διδασκαλίες σε μεμονωμένες περικοπές της Γραφής για να μουδιάσουν τον φόβο του θανάτου και της κόλασης.

Γραπτός: «Και μη φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή. αλλά μάλλον να φοβάστε Αυτόν που μπορεί να καταστρέψει ψυχή και σώμα στην κόλαση». (Ματ. 10:28)Οι ψυχές εκείνων που δεν μπορούν να σκοτώσουν - πρόκειται για την αθανασία της.

Πολλοί από εσάς ήπιατε και «για ανάπαυση της ψυχής». Συμμετείχα κι εγώ σε αυτό χωρίς σκέψη. Τι είδους γαλήνη μπορεί να φέρει η μεθυσμένη βότκα σε κάποιον που χωράει στην κόλαση; Θα θάψουν τους πάντες, λένε. Το σώμα είναι θαμμένο, αλλά η ψυχή δεν μπορεί να ταφεί.

Ευχές για τη «βασιλεία των ουρανών» σε όλους όσους έχουν πεθάνει. Αλλά μια επιθυμία θα παραμείνει επιθυμία εάν ένα άτομο δεν συμφιλιωθεί με τον Θεό. Τι είναι αυτό, πρέπει να ξέρετε πριν το σώμα πάει στο νεκροταφείο ή απλά πεθάνει;
Όλοι πιστεύουν ότι είναι καλύτεροι από ότι πραγματικά είναι. Μέσω του γεγονότος ότι δεν σκότωσες κανέναν, δεν έγινες λιγότερο αμαρτωλός στα μάτια του Θεού: «γιατί όλοι αμάρτησαν και στερήθηκαν τη δόξα του Θεού». (Ρωμ. 3:23)

Και επιπλέον: «... δεν υπάρχει ούτε ένας δίκαιος. δεν υπάρχει κανείς που να καταλαβαίνει. Κανείς δεν ψάχνει τον Θεό. Όλοι έχουν απομακρυνθεί από το μονοπάτι, είναι άχρηστοι για ένα. δεν υπάρχει κανείς που κάνει καλό, δεν υπάρχει κανένας. Ο λάρυγγας τους είναι ένα ανοιχτό φέρετρο. εξαπατούν με τη γλώσσα τους. το δηλητήριο των ασπίδων είναι στα χείλη τους. Το στόμα τους είναι γεμάτο συκοφαντίες και πίκρες. Τα πόδια τους χύνουν γρήγορα αίμα. Η καταστροφή και η καταστροφή βρίσκονται στο δρόμο τους. δεν ξέρουν τον δρόμο του κόσμου. Δεν υπάρχει φόβος Θεού μπροστά στα μάτια τους. Ξέρουμε όμως ότι ο νόμος, αν λέει κάτι, μιλάει σε εκείνους που είναι υπό τον νόμο, έτσι ώστε κάθε στόμα να κοπεί, και ολόκληρος ο κόσμος να γίνει ένοχος ενώπιον του Θεού. (Ρωμ. 3:10-19)

Όλος ο κόσμος είναι ένοχος ενώπιον του Θεού. Μια αμαρτωλή μητέρα γεννά αμαρτωλά παιδιά. Πώς να δικαιολογήσετε τον εαυτό σας ενώπιον του Θεού; Μερικοί συμβουλεύουν να προσευχόμαστε και να προσευχόμαστε για αμαρτίες, αλλά αυτό δεν λειτουργεί. Είναι αδύνατο να σβήσεις τις λάθος ενέργειες που έγιναν με τα δικά σου λόγια.

Ποια είναι η διέξοδος; Περιγράφεται σε αυτό το απόσπασμα της Γραφής: «Όλοι έχουμε πλανηθεί σαν πρόβατα· στραφήκαμε ο καθένας στον δικό του δρόμο· και ο Κύριος έβαλε επάνω του τις αμαρτίες όλων μας». (Ησαΐας 53:6)

Ποιος είναι αυτός που πήρε πάνω Του τις αμαρτίες σου και τις δικές μου; Το όνομά του είναι Ιησούς Χριστός ο Υιός του Θεού.
Ήταν Αυτός που πλήρωσε την ποινή για τις αμαρτίες μας.
Ήταν Αυτός που τιμωρήθηκε αντί για εμάς.
Ήταν Αυτός που πέθανε, θάφτηκε, αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές.
Είναι Αυτός που μπορεί να ξεπλύνει τις αμαρτίες μας με το Αίμα Του, αν έρθουμε κοντά Του με μετάνοια.

Μετάνοια δεν είναι μόνο τα λόγια: «Κύριε, ελέησον και σώσον ημάς τους αμαρτωλούς». Μετάνοια είναι η προθυμία να αλλάξεις τη ζωή σου. Ακολούθησε τον Σατανά, ακολούθησε τον Θεό. Σε τι ωφελεί το «Κύριε ελέησον» σου, αν παραμείνεις στις αμαρτίες; Σε τι ωφελεί να γιορτάζετε θρησκευτικές εορτές, να αγιάζετε τρόφιμα, αν και χρειάζεστε την αφιέρωση της ψυχής, χωρίς να πλησιάζετε ποτέ τον Θεό;

Οι αμαρτωλοί δεν πάνε στον παράδεισο. Το να πηγαίνεις στο ναό δεν σε κάνει αναμάρτητο. Η θρησκεία είναι θρησκεία παντού. Μιλάει για τον Θεό, αλλά δεν γνωρίζει τον ίδιο τον Θεό.

Πρέπει να μετανοήσεις στον Θεό. Δεν χρειάζεται να είναι κάπου αλλού, ο Θεός ακούει παντού. Είναι σημαντικό ότι η μετάνοια δεν είναι μόνο λόγια. Ο Θεός μπορεί να συγχωρήσει τις αμαρτίες σου και να σώσει την ψυχή σου. Δεν είναι πραγματικά αρκετό αυτό;

Γραπτός: Διότι αν ομολογήσεις με το στόμα σου ότι ο Ιησούς είναι Κύριος και πιστέψεις στην καρδιά σου ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς, θα σωθείς, γιατί με την καρδιά σου πιστεύεις στη δικαιοσύνη, αλλά με το στόμα σου ομολογείς τη σωτηρία. Γιατί λέει η Γραφή, όποιος πιστεύει σε Αυτόν δεν θα ντροπιαστεί. Εδώ δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ Εβραίων και Έλληνα, γιατί ο Κύριος είναι ένας για όλους, πλούσιος για όλους όσους Τον επικαλούνται. Διότι όποιος επικαλεσθεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί. Αλλά πώς να καλέσουν [Αυτόν] στον οποίο δεν πίστευαν; πώς να πιστέψουν [σε] [Αυτό], για τον οποίο δεν έχουν ακούσει; πώς να ακούσω χωρίς ιεροκήρυκα; Και πώς μπορούν να κηρύξουν αν δεν σταλούν; όπως είναι γραμμένο: Πόσο όμορφα είναι τα πόδια εκείνων που φέρνουν το ευαγγέλιο της ειρήνης, εκείνων που διακηρύττουν τα καλά πράγματα!». (Ρωμ. 10:9-15)

Βλέπεις πόσα πολλά έμαθες διαβάζοντας αυτό το μικρό σημείωμα. Γι' αυτό έχεις μάθει να μην ακούς ανθρώπους σαν εμένα. Ξέρουν ότι η αλήθεια θα σε ελευθερώσει από τη δουλεία του φόβου και της αμαρτίας. Τότε δεν θα χρειαστεί να ευχηθείτε στους άλλους «να αναπαυθεί η γη εν ειρήνη».

Νικολάι Νικολάεβιτς

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. «Οι μέρες του ανθρώπου είναι σαν το γρασίδι. σαν το λουλούδι του χωραφιού, έτσι ανθίζει. Ο άνεμος περνάει από πάνω του, και έχει φύγει, και ο τόπος του δεν θα τον αναγνωρίζει πια. (Ψαλμ. 103:15-16)