Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Οι κάτοικοι της αρχαίας Ρώμης ήταν σίγουροι ότι η ζωή τους εξαρτιόταν από διαφορετικούς θεούς. Κάθε σφαίρα είχε τον δικό της συγκεκριμένο προστάτη. Γενικά, το πάνθεον των Ρωμαίων θεών αποτελούνταν από τα περισσότερα παραδειγματικές φυγούρεςκαι από δευτερεύουσες θεότητες και πνεύματα. Οι Ρωμαίοι έχτισαν ναούς και έστησαν αγάλματα στους θεούς τους, και επίσης τους έφερναν τακτικά δώρα και έκαναν διακοπές.

ρωμαϊκοί θεοί

Η θρησκεία της Αρχαίας Ρώμης χαρακτηρίζεται από πολυθεϊσμό, αλλά ανάμεσα στους πολυάριθμους προστάτες, διακρίνονται αρκετές σημαντικές προσωπικότητες:

1. Ο πιο σημαντικός κυβερνήτης είναι ο Δίας. Οι Ρωμαίοι τον θεωρούσαν προστάτη των βροντών και των καταιγίδων. Έδειξε τη θέλησή του ρίχνοντας κεραυνούς στο έδαφος. Πιστεύεται ότι το μέρος όπου φτάνουν γίνεται ιερό. Ζήτησαν από τον Δία βροχή για καλή σοδειά. Θεωρούνταν προστάτης άγιος του ρωμαϊκού κράτους.
2. Ρωμαίος θεός του πολέμου Άρηςμέρος της τριάδας των θεών που ηγούνται του ρωμαϊκού πάνθεον. Αρχικά θεωρήθηκε προστάτης της βλάστησης. Ήταν ο Άρης που θυσιάστηκε από πολεμιστές πριν πάει στον πόλεμο, και επίσης τον ευχαρίστησε μετά από επιτυχημένες μάχες. Το σύμβολο αυτού του θεού ήταν ένα δόρυ - βασιλιά. Παρά τη μαχητικότητά τους, οι Ρωμαίοι απεικόνισαν τον Άρη σε μια ειρηνική στάση, υποστηρίζοντας ότι ξεκουραζόταν μετά τις μάχες. Συχνά στα χέρια του κρατούσε ένα άγαλμα της θεάς της νίκης Νίκης.
3. Ρωμαίος Ασκληπιόςτις περισσότερες φορές παρουσιάζεται ως γέρος με γένια. Το κύριο και πιο διάσημο χαρακτηριστικό ήταν ένα ραβδί που τυλίγεται γύρω από ένα φίδι. Χρησιμοποιείται ως σύμβολο της ιατρικής μέχρι σήμερα. Μόνο χάρη στις δραστηριότητές του και το έργο που έγινε, του απονεμήθηκε η αθανασία. Οι Ρωμαίοι δημιούργησαν έναν τεράστιο αριθμό από γλυπτά και ναούς που είναι αφιερωμένοι ειδικά στον θεό της θεραπείας. Ο Ασκληπιός έκανε πολλές ανακαλύψεις στον τομέα της ιατρικής.
4. Ρωμαίος θεός της γονιμότητας Liber. Θεωρούνταν επίσης προστάτης της οινοποιίας. Ήταν πιο δημοφιλής στους αγρότες. Σε αυτόν τον θεό είναι αφιερωμένη μια αργία στις 17 Μαρτίου. Την ημέρα αυτή, τα νεαρά αγόρια φορούσαν για πρώτη φορά τόγκα. Οι Ρωμαίοι μαζεύονταν σε σταυροδρόμια, φορούσαν μάσκες από φλοιό και κουνούσαν τον φαλλό, που ήταν φτιαγμένος από λουλούδια.
5. Ο θεός του ήλιου στη ρωμαϊκή μυθολογία Απόλλωνσυχνά συνδέεται με τη ζωογόνο δύναμη του ουρανού. Με την πάροδο του χρόνου, η προστασία σε άλλους τομείς της ζωής άρχισε να αποδίδεται σε αυτόν τον θεό. Για παράδειγμα, στους μύθους, ο Απόλλων συχνά ενεργεί ως εκπρόσωπος πολλών φαινομένων της ζωής. Δεδομένου ότι ήταν αδερφός της θεάς του κυνηγιού, θεωρούνταν επιδέξιος σκοπευτής. Οι αγρότες πίστευαν ότι ήταν ο Απόλλωνας που είχε τις δυνάμεις που βοηθούσαν το ψωμί να ωριμάσει. Για τους ναυτικούς, ήταν ο θεός της θάλασσας, που καβάλησε ένα δελφίνι.
6. Θεός της αγάπης στη ρωμαϊκή μυθολογία Έρωςθεωρήθηκε σύμβολο αναπόφευκτης αγάπης και πάθους. Τον αντιπροσώπευαν ως νεαρό τύπο ή παιδί με σγουρά χρυσά μαλλιά. Ο Έρως είχε φτερά στην πλάτη του, που τον βοηθούσαν να κινείται και να χτυπάει ανθρώπους από οποιαδήποτε βολική θέση. Οι αναντικατάστατες ιδιότητες του θεού της αγάπης ήταν το τόξο και τα βέλη, που μπορούσαν και να δώσουν συναισθήματα και να τα στερήσουν. Σε ορισμένες εικόνες, ο Έρως εμφανίζεται με δεμένα τα μάτια και αυτό έδειξε ότι η αγάπη είναι τυφλή. Τα χρυσά βέλη του θεού της αγάπης μπορούσαν να χτυπήσουν όχι μόνο απλούς ανθρώπους, αλλά και θεούς. Ο Έρως ερωτεύτηκε μια συνηθισμένη θνητή κοπέλα, την Ψυχή, η οποία πέρασε από πολλές δοκιμασίες και τελικά έγινε αθάνατη. Ο Έρως είναι μια δημοφιλής θεότητα που χρησιμοποιείται στη δημιουργία διαφόρων αναμνηστικών.
7. Ρωμαίος θεός των αγρών Faunήταν σύντροφος του Διονύσου. Θεωρούνταν επίσης προστάτης των δασών, των βοσκών και των ψαράδων. Ήταν πάντα ευδιάθετος και μαζί με τις νύμφες που τον συνοδεύουν χόρευε και έπαιζε φλογέρα. Οι Ρωμαίοι θεωρούσαν τον Φαούν έναν πανούργο θεό που έκλεβε παιδιά, έστελνε εφιάλτες και ασθένειες. Τα σκυλιά και οι κατσίκες θυσιάζονταν στα χωράφια. Σύμφωνα με τους θρύλους, ο Φαούν δίδασκε στους ανθρώπους πώς να καλλιεργούν τη γη.

Αυτή είναι μόνο μια μικρή λίστα με ρωμαϊκούς θεούς, αφού υπάρχουν πολλοί από αυτούς και είναι εντελώς διαφορετικοί. Πολλοί θεοί της Αρχαίας Ρώμης και της Ελλάδας μοιάζουν σε εμφάνιση, συμπεριφορά κ.λπ.

Άδης -ο θεός είναι κυρίαρχος βασίλεια των νεκρών.

Antey- ο ήρωας των μύθων, ένας γίγαντας, ο γιος του Ποσειδώνα και της Γης της Γαίας. Η γη έδωσε στον γιο της δύναμη, χάρη στην οποία κανείς δεν μπορούσε να τον αντιμετωπίσει.

Απόλλων- ο θεός του ηλιακού φωτός. Οι Έλληνες τον απεικόνιζαν ως έναν όμορφο νέο.

Άρης- θεός του ύπουλου πολέμου, γιος του Δία και της Ήρας

Ασκληπιός- ο θεός της ιατρικής τέχνης, ο γιος του Απόλλωνα και της νύμφης Κορώνης

Βορέας- ο θεός του βόρειου ανέμου, ο γιος των τιτανίδων Αστρέα (έναστρος ουρανός) και Ηώς (πρωινή αυγή), αδελφός του Ζέφυρο και της Νότας. Απεικονίζεται ως μια φτερωτή, μακρυμάλλη, γενειοφόρος, ισχυρή θεότητα.

ΒάκχοςΈνα από τα ονόματα του Διονύσου.

Ήλιος (Ηλιο ) - ο θεός του Ήλιου, αδελφός της Selena (θεά του φεγγαριού) και της Eos (πρωινή αυγή). Στην ύστερη αρχαιότητα ταυτίστηκε με τον Απόλλωνα, τον θεό του ηλιακού φωτός.

Ερμής- ο γιος του Δία και της Μάγιας, ενός από τους πιο διφορούμενους Έλληνες θεούς. Ο προστάτης των περιπλανώμενων, των βιοτεχνιών, του εμπορίου, των κλεφτών. Κατέχοντας το χάρισμα της ευγλωττίας.

Ήφαιστος- ο γιος του Δία και της Ήρας, ο θεός της φωτιάς και του σιδηρουργού. Θεωρούνταν προστάτης των τεχνιτών.

Hypnos- θεότητα του ύπνου, γιος του Νίκτα (Νύχτα). Απεικονίστηκε ως φτερωτός νέος.

Διόνυσος (Βάκχος) - ο θεός της αμπελουργίας και της οινοποιίας, αντικείμενο μιας σειράς λατρειών και μυστηρίων. Εικονιζόταν είτε ως χοντρός ηλικιωμένος, είτε ως νέος με ένα στεφάνι από αμπελόφυλλα στο κεφάλι.

ΖαγρέουςΘεός της γονιμότητας, γιος του Δία και της Περσεφόνης.

ο Δίας - υπέρτατος θεός, βασιλιάς των θεών και των ανθρώπων.

Ζέφυρος- θεός του δυτικού ανέμου.

Ίακχος- ο θεός της γονιμότητας.

Κρόνος - τιτάνας , ο μικρότερος γιος της Γαίας και του Ουρανού, ο πατέρας του Δία. Κυβέρνησε τον κόσμο των θεών και των ανθρώπων και ανατράπηκε από τον θρόνο από τον Δία..

Μαμά- ο γιος της θεάς της Νύχτας, ο θεός της συκοφαντίας.

Μορφέας- ένας από τους γιους του Ύπνου, του θεού των ονείρων.

Ο Νηρέας- ο γιος της Γαίας και του Πόντου, πράος θεός της θάλασσας.

Σημείωση- ο θεός του νότιου ανέμου, που απεικονίζεται με γένια και φτερά.

Ωκεανός - τιτάνας , γιος της Γαίας και του Ουρανού, αδελφός και σύζυγος της Τηθύος και πατέρας όλων των ποταμών του κόσμου.

Ολυμπιονίκες- οι υπέρτατοι θεοί της νεότερης γενιάς των Ελλήνων θεών, με επικεφαλής τον Δία, που ζούσε στην κορυφή του Ολύμπου.

Τηγάνι- ο θεός του δάσους, ο γιος του Ερμή και της Δρυόπα, ένας κατσικίσιος με κέρατα. Θεωρούνταν προστάτης των βοσκών και των μικρών ζώων.

Πλούτων- ο θεός του κάτω κόσμου, που συχνά ταυτίζεται με τον Άδη, αλλά σε αντίθεση από αυτόν, που κατείχε όχι τις ψυχές των νεκρών, αλλά τα πλούτη του κάτω κόσμου.

Πλούτος- ο γιος της Δήμητρας, του θεού που δίνει στους ανθρώπους πλούτη.

Pont- μια από τις παλαιότερες ελληνικές θεότητες, απόγονος της Γαίας, του θεού της θάλασσας, του πατέρα πολλών τιτάνων και θεών.

Ποσειδώνας- ένας από τους Ολύμπιους θεούς, αδελφός του Δία και του Άδη, που κυβερνά το θαλάσσιο στοιχείο. Ο Ποσειδώνας ήταν επίσης υποταγμένος στα έγκατα της γης,
διέταξε καταιγίδες και σεισμούς.

Πρωτεύς- θαλάσσια θεότητα, γιος του Ποσειδώνα, προστάτης των φώκιας. Κατείχε το χάρισμα της μετενσάρκωσης και της προφητείας.

σάτιρες- κατσικίσια πλάσματα, δαίμονες της γονιμότητας.

Θανάτος- η προσωποποίηση του θανάτου, ο δίδυμος αδερφός του Hypnos.

Τιτάνες- η γενιά των Ελλήνων θεών, των προγόνων των Ολύμπιων.

Τύφωνας- ένας εκατοντακέφαλος δράκος, γεννημένος από τη Γαία ή έναν Ήρωα. Κατά τη μάχη των Ολυμπίων και των Τιτάνων, ηττήθηκε από τον Δία και φυλακίστηκε κάτω από το ηφαίστειο Αίτνα στη Σικελία.

Τρίτων- ο γιος του Ποσειδώνα, μιας από τις θαλάσσιες θεότητες, ένας άντρας με ουρά ψαριού αντί για πόδια, κρατώντας μια τρίαινα και ένα στριμμένο κοχύλι - ένα κέρατο.

Χάος- ένας ατελείωτος κενός χώρος από τον οποίο στην αρχή του χρόνου προέκυψαν οι αρχαιότεροι θεοί της ελληνικής θρησκείας - ο Νίκτα και το Έρεβος.

Χθόνιοι θεοί - θεότητες του κάτω κόσμου και της γονιμότητας, συγγενείς των Ολύμπιων. Μεταξύ αυτών ήταν ο Άδης, η Εκάτη, ο Ερμής, η Γαία, η Δήμητρα, ο Διόνυσος και η Περσεφόνη.

Κύκλωπας - γίγαντες με το ένα μάτι στη μέση του μετώπου, παιδιά του Ουρανού και της Γαίας.

Evre (Eur)θεός του νοτιοανατολικού ανέμου.

Αίολος- άρχοντας των ανέμων.

Έρεβος- η προσωποποίηση του σκότους του κάτω κόσμου, ο γιος του Χάους και ο αδερφός της Νύχτας.

Έρως (Έρωτας)- θεός της αγάπης, γιος της Αφροδίτης και του Άρη. ΣΤΟ αρχαίους μύθους- μια αυτοπαρουσιαζόμενη δύναμη που συνέβαλε στην τακτοποίηση του κόσμου. Απεικονίζεται ως φτερωτός νέος (στην ελληνιστική εποχή - αγόρι) με βέλη, να συνοδεύει τη μητέρα του.

Αιθέρας- θεότητα του ουρανού

Θεές της αρχαίας Ελλάδας

Άρτεμις- Θεά του κυνηγιού και της φύσης.

Άτροπος- μια από τις τρεις μοίρα, κόβοντας το νήμα της μοίρας και κόβοντας την ανθρώπινη ζωή.

Αθηνά (Παλλάς, Παρθένος) - η κόρη του Δία, που γεννήθηκε από το κεφάλι του με πλήρη όπλα μάχης. Ένα από τα πιο σεβαστά Ελληνίδες θεές, θεά του δίκαιου πολέμου και της σοφίας, προστάτιδα της γνώσης.

Αφροδίτη (Κύθηρα, Ουρανία) - Θεά της αγάπης και της ομορφιάς. Γεννήθηκε από τον γάμο του Δία και της θεάς Διόνης (σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, βγήκε από τον αφρό της θάλασσας)

Hebe- κόρη του Δία και της Ήρας, θεά της νεότητας. Αδελφή του Άρη και της Ηλιθυίας. Υπηρετούσε τους Ολύμπιους θεούς σε γιορτές.

Εκάτη- η θεά του σκότους, των νυχτερινών οραμάτων και της μαγείας, η προστάτιδα των μάγων.

Hemera- η θεά του φωτός της ημέρας, η προσωποποίηση της ημέρας, που γεννήθηκε από τον Νίκτο και το Έρεβος. Συχνά ταυτίζεται με την Ηώς.

Ήρα- η υπέρτατη ολυμπιακή θεά, αδερφή και τρίτη σύζυγος του Δία, κόρη της Ρέας και του Κρόνου, αδελφή του Άδη, της Εστίας, της Δήμητρας και του Ποσειδώνα. Η Ήρα θεωρούνταν προστάτιδα του γάμου.

Εστία- θεά εστίακαι φωτιά.

Γαία- μητέρα γη, μητέρα όλων των θεών και των ανθρώπων.

Δήμητρα- Θεά της γονιμότητας και της γεωργίας.

Δρυάδες- κατώτερες θεότητες, νύμφες που ζούσαν σε δέντρα.

Αρτεμίδα-θεά του κυνηγιού

Ηλιθυία- προστάτιδα θεά του τοκετού.

Ίριδα- φτερωτή θεά, βοηθός της Ήρας, αγγελιοφόρος των θεών.

καλλιόπη- η μούσα της επικής ποίησης και της επιστήμης.

Kera- δαιμονικά πλάσματα, παιδιά της θεάς Νίκτας, που φέρνουν κακοτυχία και θάνατο στους ανθρώπους.

Clio- μια από τις εννέα μούσες, η μούσα της ιστορίας.

Clotho ("spinner") - ένα από τα μούρα, κλωστή ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη.

Λάχεσις- μια από τις τρεις αδερφές Μοίρα, που καθορίζει τη μοίρα του κάθε ατόμου ακόμη και πριν τη γέννηση.

Καλοκαίρι- Τιτανίδα, μητέρα του Απόλλωνα και της Άρτεμης.

Μάγια- μια ορεινή νύμφη, η μεγαλύτερη από τις επτά πλειάδες - οι κόρες της Ατλάντα, η αγαπημένη του Δία, από την οποία γεννήθηκε ο Ερμής.

Μελπομένη- μούσα της τραγωδίας.

Ο Μέτης- η θεά της σοφίας, η πρώτη από τις τρεις συζύγους του Δία, που συνέλαβε την Αθηνά από αυτόν.

Μνημοσύνη- μητέρα εννέα μουσών, θεά της μνήμης.

moira- η θεά της μοίρας, η κόρη του Δία και της Θέμιδος.

Μούσες- προστάτιδα θεά των τεχνών και των επιστημών.

ναϊάδες- νύμφες-φύλακες των νερών.

Θεια δικη- η κόρη του Νίκτα, της θεάς, που προσωποποιεί τη μοίρα και την ανταπόδοση, τιμωρώντας τους ανθρώπους σύμφωνα με τις αμαρτίες τους.

Νηρηίδες- πενήντα κόρες του Νηρέα και των ωκεανίδων της Δωρίδας, θαλάσσιες θεότητες.

Νίκα- η προσωποποίηση της νίκης. Συχνά την απεικόνιζαν με στεφάνι, κοινό σύμβολο θριάμβου στην Ελλάδα.

νύμφες- οι κατώτερες θεότητες στην ιεραρχία των ελληνικών θεών. Προσωποποίησαν τις δυνάμεις της φύσης.

Νίκτα- μια από τις πρώτες ελληνικές θεότητες, η θεά - η προσωποποίηση της αρχέγονης Νύχτας

Ορεστιάδης- ορεινές νύμφες.

Ory- η θεά των εποχών, της ηρεμίας και της τάξης, η κόρη του Δία και της Θέμιδος.

Πέιτο- η θεά της πειθούς, η σύντροφος της Αφροδίτης, ταυτιζόμενη συχνά με την προστάτιδα της.

Περσεφόνη- κόρη της Δήμητρας και του Δία, θεά της γονιμότητας. Η σύζυγος του Άδη και η βασίλισσα του κάτω κόσμου, που γνώριζε τα μυστικά της ζωής και του θανάτου.

πολυύμνη- η μούσα της σοβαρής υμνικής ποίησης.

Τηθύς- η κόρη της Γαίας και του Ουρανού, σύζυγος του Ωκεανού και μητέρα των Νηρηίδων και των Ωκεανίδων.

Ρέα- η μητέρα των Ολύμπιων θεών.

Σειρήνες- θηλυκά δαιμόνια, μισή γυναίκα μισά πουλιά, ικανά να αλλάξουν τον καιρό στη θάλασσα.

Μέση- μούσα της κωμωδίας.

Τερψιχόρη- Μούσα της χορευτικής τέχνης.

Tisiphone- μια από τις Ερινύες.

ησυχια- η θεά της μοίρας και της τύχης μεταξύ των Ελλήνων, σύντροφος της Περσεφόνης. Απεικονίστηκε ως μια φτερωτή γυναίκα να στέκεται σε έναν τροχό και να κρατά στα χέρια της έναν κερατοειδή και το τιμόνι του πλοίου.

Ουρανία- μια από τις εννέα μούσες, η προστάτιδα της αστρονομίας.

Θεμίδα- Τιτανίδα, θεά της δικαιοσύνης και του δικαίου, δεύτερη σύζυγος του Δία, μητέρα των βουνών και της μούρας.

Χάριτες- η θεά της γυναικείας ομορφιάς, η ενσάρκωση μιας ευγενικής, χαρούμενης και αιώνια νεαρής αρχής ζωής.

Ευμενίδες- άλλη μια υπόσταση των Ερινύων, σεβαστή ως θεές της καλοσύνης, αποτρέποντας τις συμφορές.

Έρις- κόρη του Νίκτα, αδερφή του Άρη, θεά της διχόνοιας.

Ερινύες- θεές της εκδίκησης, πλάσματα του κάτω κόσμου, που τιμωρούσαν την αδικία και τα εγκλήματα.

Ερατώ- Μούσα της λυρικής και ερωτικής ποίησης.

Ηώς- Θεά της αυγής, αδερφή του Ήλιου και της Σελένας. Οι Έλληνες το αποκαλούσαν «ροζ δάχτυλο».

Ευτέρπη- η μούσα της λυρικής ψαλμωδίας. Απεικονίζεται με διπλό φλάουτο στο χέρι.

θεός πάνθεον αρχαία Ρώμη

Η ρωμαϊκή θρησκεία έφερε τη σφραγίδα του φορμαλισμού και της νηφάλιας πρακτικότητας: περίμεναν βοήθεια από τους θεούς σε συγκεκριμένα θέματα, και ως εκ τούτου εκτελούσαν σχολαστικά τις καθιερωμένες τελετές και έκαναν τις απαραίτητες θυσίες. Σε σχέση με τους θεούς λειτούργησε η αρχή «Δίνω για να δώσεις». Οι Ρωμαίοι έδιναν μεγάλη προσοχή στην εξωτερική πλευρά της θρησκείας, στην ασήμαντη εκτέλεση των τελετουργιών και όχι στην πνευματική συγχώνευση με τη θεότητα. Η ρωμαϊκή θρησκεία δεν προκάλεσε το ιερό δέος, την έκσταση που κυριεύει τον πιστό. Γι' αυτό η ρωμαϊκή θρησκεία, με την εξωτερική πολύ αυστηρή τήρηση όλων των τυπικών και τελετών, ελάχιστα επηρέασε τα αισθήματα των πιστών, προκάλεσε δυσαρέσκεια. Αυτό συνδέεται με τη διείσδυση ξένων, ιδιαίτερα ανατολικών, λατρειών, που συχνά διακρίνονται από έναν μυστικιστικό και οργιαστικό χαρακτήρα, κάποιο μυστήριο. Ιδιαίτερα διαδεδομένη ήταν η λατρεία της Μεγάλης Μητέρας των Θεών και η λατρεία του Διονύσου - Βάκχου, που ήταν εγγεγραμμένος στο επίσημο ρωμαϊκό πάνθεον. Η Ρωμαϊκή Σύγκλητος ανέλαβε δράση κατά της διάδοσης οργιαστικών ανατολικών λατρειών, πιστεύοντας ότι υπονόμευαν την επίσημη ρωμαϊκή θρησκεία, η οποία συνδέθηκε με τη δύναμη του ρωμαϊκού κράτους και τη σταθερότητά του. Έτσι, το 186 π.Χ. μι. Τα αχαλίνωτα βακχανάλια που σχετίζονταν με τις τελετουργίες της λατρείας των Βάκχων - Διονύσου απαγορεύτηκαν.

Η σύνθετη σύνθεση του ρωμαϊκού πάνθεου δημιουργήθηκε σε μεγάλο βαθμό από την ποικιλομορφία και την πολυπλοκότητα της προέλευσης της ίδιας της ρωμαϊκής κοινότητας. Αυτό το πάνθεον περιλάμβανε πολλές θεότητες εκείνων των φυλών και των φυλών, των οποίων οι προστάτες θεωρούνταν προηγουμένως. Είναι γνωστό ότι η ρωμαϊκή κοινότητα αποτελούνταν από Λατινικούς, Σαβίνους, Ετρούσκους και άλλες φυλετικές και φυλετικές ομάδες.

Οι Ρωμαίοι διέκριναν στην κλασική περίοδο στο πάνθεον τους δύο ομάδες θεοτήτων: παλιούς, γηγενείς, εγχώριους θεούς και νέους θεούς, εξωγήινους. Ωστόσο και στην πρώτη ομάδα ξεχωρίζουν θεότητες ποικίλης φυλετικής καταγωγής.

Οι περισσότερες από τις ρωμαϊκές θεότητες, προφανώς, είναι τοπικής πλάγιας προέλευσης: συμπεριλήφθηκαν στο ρωμαϊκό πάνθεον καθώς η ρωμαϊκή κοινότητα μεγάλωνε, όλο και περισσότερες νέες φυλές και περιοχές εισέρχονταν σε αυτό. Ετσι, Αρτεμίδαήταν η τοπική θεότητα της Αρικίας. Ο προστάτης κάποιας αρχαίας κοινότητας ήταν ένας θεός Κουίριν, σε μεταγενέστερες ιδέες, κοντά στον Άρη και τον θρυλικό ιδρυτή της Ρώμης, Ρωμύλο. Πιθανότατα, ήταν ο προστάτης-επώνυμος της ίδιας της Ρώμης, αν κρίνουμε από το αρχαϊκό όνομα των Ρωμαίων - Quirites. Είναι πολύ πιθανό ότι κάποιοι άλλοι θεοί του ρωμαϊκού πάνθεον από τους «παλιούς» ήταν αρχικά οι προστάτες των κοινοτήτων που συγχωνεύτηκαν στο ρωμαϊκό κράτος.

Ωστόσο, η συντριπτική πλειοψηφία των αρχαίων ρωμαϊκών θεοτήτων είναι εντελώς διαφορετικού χαρακτήρα. Πολλοί θεοί του ρωμαϊκού πανθέου δεν υπήρξαν ποτέ προστάτες οποιασδήποτε κοινότητας. Ως επί το πλείστον, δεν ήταν παρά η προσωποποίηση διαφόρων όψεων ανθρώπινη δραστηριότητατον οποίο προστάτευαν. Στους καταλόγους αυτών των δευτερευουσών θεοτήτων που δεν έχουν φτάσει σε εμάς, αναφέρεται σε ποιες ακριβώς καθορισμένες περιπτώσεις, σε ποιες στιγμές της ζωής τους. Σε ποιον από αυτούς τους θεούς πρέπει να προσευχηθεί ένας πιστός Ρωμαίος. Κάθε βήμα ενός ατόμου, ξεκινώντας από τη γέννησή του, ήταν υπό την αιγίδα της μιας ή της άλλης θεότητας, της οποίας η λειτουργία ήταν πολύ περιορισμένη. Αυτοί οι θεοί δεν είχαν δικά τους ονόματα, αλλά κοινά ουσιαστικά, ανάλογα με τη λειτουργία που εκτελούσε ο καθένας τους (είναι πιθανό να υπήρχαν ονόματα, αλλά μυστικά, και να μας έμειναν άγνωστα). Γερμανός εξερευνητής Χέρμαν Ούσενεραποκάλεσε αυτή, κατά τη γνώμη του, την αρχαιότερη κατηγορία θεών «στιγμιαίους θεούς». Είναι εύκολο να δούμε ότι η λέξη μας "θεός" δεν αντιστοιχεί ακριβώς στη ρωμαϊκή " deus», που σήμαινε μια μεγάλη ποικιλία προσωποποιημένων εικόνων και υπερφυσικών όντων.

Κάθε άνθρωπος είχε το δικό του προσωπικό πνεύμα-προστάτη - μια ιδιοφυΐα ( genius familiae ή genius domus). Οι γυναίκες είχαν τις δικές τους προστάτιδες θεές - τις Junos, οι οποίες εισήγαγαν τη νεαρή σύζυγο στο σπίτι, ευνοούσαν τον έγγαμο βίο τους, τη γέννηση παιδιών.

Εκτός από τις προσωπικές ιδιοφυΐες, υπήρχαν και πολυάριθμες ιδιοφυΐες - προστάτες των τοποθεσιών, των οποίων το ορατό σύμβολο συνήθως θεωρούνταν φίδι. Αυτές οι ιδιοφυΐες των τόπων είναι κοντά στο Lares, και στην πράξη δεν υπήρχε σχεδόν ξεκάθαρη γραμμή μεταξύ τους.

Το ζήτημα της προέλευσης των μεγάλων θεοτήτων του ρωμαϊκού πανθέου είναι περίπλοκο. Μερικοί από αυτούς, όπως ήδη αναφέρθηκε, ήταν κάποτε προστάτες μεμονωμένων κοινοτήτων και φυλών. Όμως η πλειοψηφία ήταν σε μεγάλο βαθμό μια άμεση προσωποποίηση μεμονωμένων αφηρημένων εννοιών που σχετίζονταν με τη δημόσια και την κρατική ζωή. Οι Ρωμαίοι τιμούσαν θεότητες όπως η ειρήνη, η ελπίδα, η ανδρεία, η δικαιοσύνη, η ευτυχία κ.λπ. Αυτοί οι καθαρά αφηρημένοι χαρακτηρισμοί περιείχαν ελάχιστα χαρακτηριστικά ζωντανών προσωπικών εικόνων, ακόμη λιγότερο μυθολογία. Είναι δύσκολο ακόμη και να τους ονομάσουμε πραγματικές προσωποποιήσεις, αλλά χτίστηκαν ναοί προς τιμήν τους στη Ρώμη, έγιναν θυσίες.

Ιδιαίτερα χαρακτηριστικές της Αρχαίας Ρώμης ήταν οι ιδέες για ειδικές μυστικιστικές δυνάμεις που ενυπάρχουν στα φυσικά φαινόμενα. αυτές οι δυνάμεις είναι οι θεότητες ( numina) που μπορεί να ωφελήσει ή να βλάψει τον άνθρωπο. Οι διαδικασίες που συμβαίνουν στη φύση, όπως η ανάπτυξη ενός σπόρου ή η ωρίμανση ενός καρπού, αντιπροσωπεύονταν από τους Ρωμαίους με τη μορφή ειδικών θεοτήτων. Με την ανάπτυξη της κοινωνικής και πολιτικής ζωής, έγινε σύνηθες να θεοποιούνται αφηρημένες έννοιες όπως η ελπίδα, η τιμή, η αρμονία κ.λπ. Οι ρωμαϊκές θεότητες είναι επομένως αφηρημένες και απρόσωπες.

Από τους πολλούς θεούς, αυτοί που έχουν αποκτήσει σημασία για ολόκληρη την κοινότητα έχουν ξεχωρίσει. Οι Ρωμαίοι βρίσκονταν σε συνεχή αλληλεπίδραση με άλλα έθνη. Από αυτούς δανείστηκαν κάποιες θρησκευτικές ιδέες, αλλά οι ίδιοι, με τη σειρά τους, επηρέασαν τη θρησκεία των γειτόνων τους.

Μια τριάδα εμφανίστηκε σχετικά νωρίς: Δίας, Άρης, Κουίρινος. Ο Δίας ήταν σεβαστός ως η θεότητα του ουρανού σχεδόν από όλους τους πλάγιους. Η ιδέα μιας υπέρτατης θεότητας, του πατέρα των θεών, συνδέθηκε με τον Δία. Στη συνέχεια, το επίθετο pater (πατέρας) ενώνει το όνομά του και υπό την επιρροή των Ετρούσκων μετατρέπεται στην υψηλότερη θεότητα. Το όνομά του συνοδεύεται από τα επίθετα "Best" και "Greatest" ( Optimus Maximus). Στην κλασική εποχή, ο Άρης ήταν η θεότητα του πολέμου, ο προστάτης και η πηγή της ρωμαϊκής δύναμης, αλλά σε μακρινούς χρόνους ήταν επίσης μια αγροτική θεότητα - η ιδιοφυΐα της ανοιξιάτικης βλάστησης. Ο Quirinus ήταν ο σκύλος του.

Το λιγότερο σαφές και, προφανώς, το πιο δύσκολο είναι η προέλευση της εικόνας του κύριου θεού των Ρωμαίων της κλασικής εποχής - Ζεύςένα. Στον πυρήνα του, αυτός είναι πιθανώς ο προσωποποιημένος λαμπερός ουρανός - Ουρανός-πατέρας ( Jovis+pater=Δίας). Από την άλλη, οι Ρωμαίοι έβλεπαν στον Δία τον προστάτη θεό της αμπέλου. Αντιστοιχεί στον ελληνικό Δία. Ο θεός Δίας ήταν σεβαστός στους λόφους, στις κορυφές των βουνών σε μορφή πέτρας. Σε αυτόν είναι αφιερωμένες οι μέρες της πανσελήνου, οι ίδιες. Επιπλέον, ο Δίας θεωρήθηκε ο θεός-προστάτης της φιλοξενίας, της ηθικής οικογενειακής ζωής. Ως υπέρτατος θεός, ο Δίας είχε ένα συμβούλιο θεών μαζί του και αποφάσιζε όλες τις γήινες υποθέσεις μέσω των αυγών, στέλνοντάς τους σημάδια της θέλησής του. Ο Δίας ήταν ο θεός ολόκληρου του ρωμαϊκού κράτους, η δύναμη και η ισχύς του. Οι υποταγμένες στη Ρώμη πόλεις του έκαναν θυσίες στο Καπιτώλιο και έχτισαν ναούς στις θέσεις τους. Ο Δίας ήταν ο προστάτης άγιος των αυτοκρατόρων. Οι σημαντικότερες πράξεις της κρατικής ζωής (θυσίες, ο όρκος νέων προξένων, η πρώτη συνεδρίαση της Γερουσίας μέσα στο έτος) πραγματοποιήθηκαν στον Καπιτωλιακό Ναό του Δία. Είναι πιθανό ότι οι Ρωμαίοι αρχικά αναγνώρισαν ένα απροσδιόριστο πλήθος Δία ως εκδήλωση κάποιας απρόσωπης δύναμης.

Η εικόνα του Θεού είναι επίσης πολύπλοκη Αρης. Η αρχική του εμφάνιση ως θεός της φυλής και προστάτης της γεωργίας σταδιακά υποχώρησε πριν από μια μεταγενέστερη, πιο εξειδικευμένη λειτουργία - τον θεό του πολέμου. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, αυτό συνέβη επειδή. Ότι οι Ρωμαίοι χωρικοί εξόρυξαν τη γη με δόρυ και σπαθί, αφαιρώντας την από τους γειτονικούς λαούς.

Στη ρωμαϊκή θρησκεία, ο Άρης είναι ένα από τα αρχαίοι θεοίΙταλία και Ρώμη, ήταν μέρος της τριάδας των θεών που αρχικά ήταν επικεφαλής του ρωμαϊκού πάνθεον (Δίας, Άρης και Κουρίνος). Στην αρχαία Ιταλία, ο Άρης ήταν ο θεός της γονιμότητας. Πιστευόταν ότι μπορούσε είτε να στείλει το θάνατο της σοδειάς ή την απώλεια των ζώων, είτε να τις αποτρέψει. Προς τιμήν του, ο πρώτος μήνας του ρωμαϊκού έτους, κατά τον οποίο τελούνταν η ιεροτελεστία της εκδίωξης του χειμώνα, ονομάστηκε Μάρτιος. Ο Άρης αργότερα ταυτίστηκε με τον Έλληνα Άρηςκαι έγινε ο θεός του πολέμου. Ο ναός του Άρη, ήδη ως θεός του πολέμου, χτίστηκε στο Πεδίο του Άρη έξω από τα τείχη της πόλης, αφού ο ένοπλος στρατός δεν έπρεπε να εισέλθει στην επικράτεια της πόλης.

Από τον Άρη, η Vestal Rhea Sylvia γέννησε τα δίδυμα Ρωμύλο και Ρέμο, και ως εκ τούτου, ως πατέρας του Ρωμύλου, ο Άρης θεωρούνταν πρόγονος και φύλακας της Ρώμης.

Το σύμβολο του Άρη ήταν ένα δόρυ, το οποίο φυλασσόταν στην κατοικία του Ρωμαίου βασιλιά - regium. Υπήρχαν επίσης δώδεκα ασπίδες, μία από τις οποίες, σύμφωνα με το μύθο, έπεσε από τον ουρανό την εποχή του βασιλιά Νούμα Πομπίλιου, και ως εκ τούτου θεωρούνταν εγγύηση για το αήττητο των Ρωμαίων. Οι υπόλοιπες έντεκα ασπίδες κατασκευάστηκαν με εντολή του βασιλιά ως πιστά αντίγραφα αυτής που έπεσε από τον ουρανό, ώστε οι εχθροί να μην μπορούν να αναγνωρίσουν και να κλέψουν την πραγματική. Πηγαίνοντας στον πόλεμο, ο διοικητής έθεσε σε κίνηση το δόρυ και τις ασπίδες του, κάνοντας έκκληση στον Άρη. η αυθόρμητη κίνηση θεωρήθηκε προμήνυμα τρομερής ατυχίας.

Η σύζυγος του Άρη ήταν η ασήμαντη θεά Nerio (Neriene), η οποία ταυτίστηκε με Αφροδίτηκαι η Μινέρβα. Λέγεται ότι κάποτε ο Άρης ερωτεύτηκε τη Μινέρβα και στράφηκε στην ηλικιωμένη θεά Άννα Περένα με αίτημα να ενεργήσει ως προξενήτρα. Μετά από λίγο καιρό, η Άννα Περένα τον ενημέρωσε ότι η Μινέρβα συμφώνησε να γίνει γυναίκα του. Όταν ο Άρης πήγε για τη νύφη και σήκωσε το πέπλο της θεάς που του είχε παρουσιάσει, διαπίστωσε ότι δεν ήταν μπροστά του η Μινέρβα, αλλά η γριά Άννα Περένα. Οι υπόλοιποι θεοί γέλασαν με αυτό το αστείο για πολλή ώρα. Τα ιερά ζώα του Άρη ήταν ο λύκος και ο δρυοκολάπτης.

Κουίριν(Σαμπίνσκ Quirinus--δόρατος) είναι ένας από τους παλαιότερους πλάγιους και ρωμαϊκούς θεούς. Ο Quirinus ήταν αρχικά θεότητα των Σαβίνων. Μεταφέρθηκε στη Ρώμη από τους αποίκους Sabine που εγκαταστάθηκαν στο Quirinal Hill. Αρχικά ήταν θεός του πολέμου, παρόμοιος με τον Άρη. Σε μεταγενέστερο χρόνο, ταυτίστηκε με τον Ρωμύλο, τον πρώτο Ρωμαίο βασιλιά. Η γιορτή του θεού Quirinus - Quirinalia - γινόταν στις 17 Φεβρουαρίου. Ένα από τα ονόματα των Ρωμαίων πολιτών - quirites - προέρχεται από το όνομα του θεού Quirinus.

Ένας από τους αρχαίους ρωμαϊκούς θεούς ήταν Ιάνος. Από τη θεότητα των θυρών, τον άγρυπνο θυρωρό, μετατράπηκε σε θεότητα όλων των αρχών, στον προκάτοχο του Δία. Απεικονίστηκε ως διπρόσωπος και στη συνέχεια συνδέθηκε η αρχή του κόσμου μαζί του. Ένας από τους παλαιότερους ελληνορωμαϊκούς θεούς, μαζί με τη Βέστα, τη θεά της εστίας, κατείχαν εξέχουσα θέση στο ρωμαϊκό πάνθεον. Ήδη από την αρχαιότητα εκφράστηκαν διάφορες θρησκευτικές ιδέες για αυτόν και την ουσία του. Έτσι, ο Κικέρων συνέδεσε το όνομά του με το ρήμα inireκαι είδε στον Ιανό τη θεότητα της εισόδου και της εξόδου. Άλλοι πίστευαν ότι ο Ιανός προσωποποιούσε το χάος ( Janus = Hianus), αέρα ή στερέωμα. Ο Nigidius Figulus ταύτισε τον Ιανό με τον θεό ήλιο. Ερμηνεύτηκε επίσης ως "ειρήνη" -- κόσμος, πρωτόγονο χάος, από το οποίο τότε προέκυψε ένας διατεταγμένος κόσμος, και από άμορφη μπάλα μετατράπηκε σε θεό και έγινε ο φύλακας της τάξης, ο κόσμος, περιστρέφοντας τον άξονά του.

Η λατρεία της Vesta, του φύλακα και προστάτη της εστίας, ήταν μια από τις πιο σεβαστές στη Ρώμη. Wemsta(λατ. Vesta, άλλος Έλληνας. ?ufYab) - θεά, προστάτιδα της οικογενειακής εστίας και της φωτιάς της θυσίας στην αρχαία Ρώμη. Αντιστοιχεί στην ελληνική Εστία. Ο ναός της που έχτισε ο Νούμα βρισκόταν σε ένα άλσος στην πλαγιά του Παλατίνου λόφου, απέναντι από το φόρουμ. Σε αυτόν τον ναό τοποθετήθηκε ένας βωμός, στον οποίο έκαιγε μια αιώνια φλόγα, υποστηριζόμενη από τις ιέρειες της θεάς - τα βεσταλάκια. Η γιορτή της Vesta - Vestalia γιορταζόταν στις 9 Ιουνίου, κατά τη διάρκεια της εορτής, οι Ρωμαίες έκαναν ξυπόλυτο προσκύνημα στο ναό της θεάς και έκαναν θυσίες σε αυτήν. Την ημέρα αυτής της γιορτής, τα γαϊδούρια δεν χρησιμοποιούνταν για δουλειά, αφού, σύμφωνα με το μύθο, η κραυγή ενός γαϊδάρου ξύπνησε κάποτε τη θεά από τον ύπνο, ενώ ο Πρίαπος ήταν έτοιμος να την ατιμάσει. Σε γλυπτικές εικόνες, που είναι όμως πολύ σπάνιες, αυτή η θεά παριστάνεται με τη μορφή μιας πλούσια ντυμένης κοπέλας με ένα πέπλο πεταμένο πάνω από το κεφάλι της. Η υπηρεσία του Vesta συνεχίστηκε μέχρι το 382 και τερματίστηκε από τον Gratian.

Ένα μεγάλο γεγονός στην ιστορία της ρωμαϊκής θρησκείας ήταν η κατασκευή ενός ναού αφιερωμένου στην Τριάδα στο Καπιτώλιο: Δίας, Juno και Minerva. Η παράδοση αποδίδει την κατασκευή του ναού, που δημιουργήθηκε σύμφωνα με το ετρουσκικό πρότυπο, στους Tarquinii και ο αγιασμός του χρονολογείται από τον πρώτο χρόνο της Δημοκρατίας. Από τότε, οι Ρωμαίοι έχουν εικόνες των θεών.

Ήραστην αρχή ήταν επίσης η αρχική πλάγια θεά, θεωρήθηκε η ιδιοφυΐα φύλακα μιας γυναίκας, υιοθετήθηκε στην Ετρουρία με το όνομα Uni,και επιστρέφοντας στη Ρώμη, έγινε μια από τις σεβαστές θεές. Ήρα (λατ. Ήρα) - η αρχαία ρωμαϊκή θεά, η σύζυγος του Δία, η θεά του γάμου και της γέννησης, της μητρότητας, των γυναικών και της γυναικείας παραγωγικής δύναμης. Πρώτα απ 'όλα, είναι η προστάτιδα των γάμων, ο φύλακας της οικογένειας και των οικογενειακών διαταγμάτων. Η Juno είναι πάντα καλυμμένη από την κορυφή μέχρι τα νύχια, μόνο το πρόσωπο, μέρος του λαιμού και τα χέρια της είναι γυμνά. Είναι ψηλή, με ήρεμες και μετρημένες κινήσεις. Η ομορφιά της είναι αυστηρή και μεγαλειώδης. έχει πολυτελή μαλλιά και μεγάλα ορθάνοιχτα μάτια. Πάντα συμβουλευόταν μαζί της» δεξί χέρι» Minervoy, η θεά της σοφίας και των τεχνών, και το «αριστερό της χέρι» παρέμεινε η σκοτεινή θεά Ceres. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτής της θεάς είναι ένα πέπλο, ένα διάδημα, ένα παγώνι και ένας κούκος. Στη φυσική τάξη, προσωποποιεί την υγρασία, ή μάλλον, την υγρασία του αέρα, και η Ίρις, η προσωποποίηση του ουράνιου τόξου, θεωρείται υπηρέτης της. Ο μήνας Ιούνιος πήρε το όνομά του από τον Juno.

Αθηνάήταν επίσης μια πλάγια θεά που υιοθετήθηκε από τους Ετρούσκους. στη Ρώμη, έγινε η προστάτιδα της χειροτεχνίας. Αθηνά(λατ. Minerva), που αντιστοιχεί στην ελληνική Athena Pallas - την ιταλική θεά της σοφίας. Οι Ετρούσκοι την τιμούσαν ιδιαίτερα ως θεά των κεραυνών των βουνών και των χρήσιμων ανακαλύψεων και εφευρέσεων. Και στη Ρώμη ΑΡΧΑΙΑ χρονιαΗ Μινέρβα θεωρούνταν η θεά των κεραυνών και πολεμική, όπως υποδεικνύεται από τους αγώνες μονομάχων κατά τη διάρκεια της κύριας γιορτής προς τιμήν της. Quinquatrus. Μια υπόδειξη στάσης Αθηνάστον πόλεμο μπορεί να φανεί σε εκείνα τα δώρα και τις αφιερώσεις που έγιναν από τους Ρωμαίους στρατηγούς προς τιμήν της μετά από κάποια λαμπρή νίκη. Ετσι, L. Emilius Pavel, αφού ολοκλήρωσε την κατάκτηση της Μακεδονίας, έκαψε μέρος της λείας προς τιμήν της Μινέρβας. Ο Πομπήιος, μετά τον θρίαμβό του, της έχτισε ένα ναό στο Campus Martius. το ίδιο και ο Οκταβιανός Αύγουστος, μετά τη νίκη στο Actium. Αλλά κυρίως η Ρωμαϊκή Μινέρβα τιμήθηκε ως προστάτιδα και εν μέρει ο εφευρέτης των χειροτεχνιών και των τεχνών. Υποστηρίζει τους μαλλοκόπτες, τους τσαγκάρηδες, τους γιατρούς, τους δασκάλους, τους γλύπτες, τους ποιητές και ιδιαίτερα τους μουσικούς. καθοδηγεί, διδάσκει τις γυναίκες και τις καθοδηγεί σε όλη τους τη δουλειά.

Τα δάνεια από τον κύκλο των θρησκευτικών ιδεών γειτονικών φυλών ξεκινούν αρκετά νωρίς. Μία από τις πρώτες που σεβάστηκαν ήταν η Λατίνα θεά Τσαάνα- η προστάτιδα των γυναικών, η θεά του φεγγαριού, καθώς και η βλάστηση που γεννιέται κάθε χρόνο.

Αργότερα, στο Aventina, υπό τον Servius Tullius, χτίστηκε ένας ναός Αρτεμίδα.Στη Ρώμη, η λατρεία της Νταϊάνας θεωρούνταν «ξένη» και δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη στους πατρικιακούς κύκλους, αλλά ήταν δημοφιλής μεταξύ των σκλάβων, που είχαν ασυλία στους ναούς της Νταϊάνα. Η επέτειος της ίδρυσης του ναού θεωρήθηκε αργία των δούλων.

Διάμνα(λατ. Αρτεμίδα, ίσως η ίδια ινδοευρωπαϊκή ρίζα με deva, Div, Zeus, λατ. deus "θεός") στη ρωμαϊκή μυθολογία - η θεά της χλωρίδας και της πανίδας, της θηλυκότητας και της γονιμότητας, μαιευτήρας, η προσωποποίηση της σελήνης. αντιστοιχεί στην ελληνική Άρτεμις και Σελήνη. Αργότερα, η Νταϊάνα άρχισε επίσης να ταυτίζεται με την Εκάτη. Καλέστηκε και η Νταϊάνα Ασήμαντα πράγματα- η θεά των τριών δρόμων (οι εικόνες της τοποθετήθηκαν σε σταυροδρόμια), αυτό το όνομα ερμηνεύτηκε ως σημάδι τριπλής δύναμης: στον ουρανό, στη γη και στο υπόγειο. Η Νταϊάνα ταυτίστηκε επίσης με την Καρχηδονιακή ουράνια θεά ουράνιος. Στις ρωμαϊκές επαρχίες, με το όνομα Diana, τα τοπικά πνεύματα ήταν σεβαστά - «οι ερωμένες του δάσους». Ο ναός της Diana στο Aventina συνδέεται με έναν θρύλο για μια εξαιρετική αγελάδα, ο ιδιοκτήτης της οποίας είχε προβλεφθεί ότι όποιος τη θυσιάσει στη Diana σε αυτόν τον ναό θα αποκτήσει εξουσία στην Ιταλία. Ο βασιλιάς Σέρβιος Τούλιος, αφού το έμαθε, με πονηριά κατέλαβε μια αγελάδα, τη θυσίασε και κόλλησε τα κέρατα στον τοίχο του ναού.

Σχετικά αργά, μια άλλη Λατίνα θεά άρχισε να γίνεται σεβαστή - Αφροδίτη- η προστάτιδα των κήπων και των περιβόλων και ταυτόχρονα η θεότητα της αφθονίας και της ευημερίας της φύσης. Venemra(λάτ. Αφροδίτη, γένος. Π. veneris«αγάπη») στη ρωμαϊκή μυθολογία, αρχικά η θεά των ανθισμένων κήπων, της άνοιξης, της γονιμότητας, της ανάπτυξης και της ανθοφορίας όλων των καρποφόρων δυνάμεων της φύσης. Τότε η Αφροδίτη άρχισε να ταυτίζεται με την ελληνική Αφροδίτη, και δεδομένου ότι η Αφροδίτη ήταν η μητέρα του Αινεία, του οποίου οι απόγονοι ίδρυσαν τη Ρώμη, η Αφροδίτη θεωρήθηκε όχι μόνο η θεά του έρωτα και της ομορφιάς, αλλά και η γενάρχης των απογόνων του Αινεία και η προστάτιδα του ρωμαϊκού λαού. Τα σύμβολα της θεάς ήταν ένα περιστέρι και ένας λαγός (σε ένδειξη γονιμότητας), από φυτά αφιερώθηκαν σε αυτήν παπαρούνα, τριαντάφυλλο και μυρτιά. Η λατρεία της Αφροδίτης ιδρύθηκε στην Ardea και τη Lavinia (περιοχή Λάτσιο). 18 Αυγούστου 293 π.Χ μι. χτίστηκε ο πρώτος γνωστός ναός της Αφροδίτης και στις 18 Αυγούστου άρχισε να γιορτάζεται το φεστιβάλ Vinalia Rustica. 23 Απριλίου 215 π.Χ μι. Ο Ναός της Αφροδίτης χτίστηκε στο Καπιτώλιο για να τιμήσει την ήττα στη μάχη της Τρασιμένης στον Δεύτερο Πουνικό Πόλεμο.

Μαζί με την τριάδα του Καπιτωλίου, η λατρεία άλλων θεοτήτων πέρασε στους Ρωμαίους από τους Ετρούσκους. Μερικοί από αυτούς ήταν αρχικά οι προστάτες μεμονωμένων ετρουσκικών φυλών, στη συνέχεια απέκτησαν εθνική σημασία. Για παράδειγμα, Κρόνοςαρχικά σεβάστηκε στο ετρουσκικό γένος Satriev, στη συνέχεια έλαβε γενική αναγνώριση. Μεταξύ των Ρωμαίων, ήταν σεβαστός ως θεότητα των καλλιεργειών, το όνομά του συνδέθηκε με τη λατινική λέξη sator- σπορέας. Πρώτα έδωσε στους ανθρώπους φαγητό και αρχικά κυβέρνησε τον κόσμο. Η εποχή του ήταν μια χρυσή εποχή για τους ανθρώπους. Στη γιορτή των Saturnalia, όλοι έγιναν ίσοι: δεν υπήρχαν αφέντες, υπηρέτες, σκλάβοι.

Το Vulcan ήταν σεβαστό πρώτο στο γένος των Ετρούσκων Velcha Volca. Στη Ρώμη, ήταν η θεότητα της φωτιάς και μετά ο προστάτης της σιδηρουργίας. Ηφαίστειο(λατ. Vulcanus), ο θεός της φωτιάς και ο προστάτης της σιδηρουργίας στην αρχαία ρωμαϊκή μυθολογία. Η λατρεία του Βουλκάνου συνοδεύτηκε από ανθρωποθυσίες. Ήταν γιος του Δία και του Juno. Οι γυναίκες του ήταν η Μάγια (Μαγιέστα) και η Αφροδίτη. Κατασκεύασε όπλα και πανοπλίες για θεούς και ήρωες. Το σφυρήλατο του βρισκόταν στην Αίτνα (Σικελία). Δημιούργησε χρυσές γυναίκες για να βοηθήσει τον εαυτό του. Δημιούργησε κεραυνούς για τον Δία. Σύμφωνα με τον μύθο, μια μέρα ένας εξαγριωμένος Δίας τον πέταξε από τον παράδεισο. Ο Βούλκαν έσπασε και τα δύο του πόδια και έμεινε κουτσός. Στα αρχαία ελληνική μυθολογίαΑντιστοιχεί στον θεό Ήφαιστο.

Αλλά ήδη από την πρώιμη εποχή, οι Ρωμαίοι επηρεάστηκαν επίσης από τις ελληνικές θρησκευτικές ιδέες. Δανείστηκαν από τις ελληνικές πόλεις της Καμπανίας. Οι ελληνικές ιδέες για ορισμένες θεότητες συνδυάστηκαν με λατινικά ονόματα. Δήμητρα(Δήμητρα - φαγητό, φρούτα) συνδέθηκε με την ελληνική Δήμητρακαι μετατράπηκε σε θεά του φυτικού βασιλείου, και εκτός από τη θεά των νεκρών. Ceremra(λατ. Cers, γένος. ν. Cereris) είναι μια αρχαία ρωμαϊκή θεά, η δεύτερη κόρη του Κρόνου και της Ρέας. Παρουσιαζόταν ως μια όμορφη ματρόνα με φρούτα στα χέρια της, γιατί θεωρούνταν προστάτιδα της συγκομιδής και της γονιμότητας (συχνά μαζί με Αννόνα- η προστάτιδα της συγκομιδής). Ο μύθος της Δήμητρας / Δήμητρας και η απαγωγή της Περσεφόνης / Προσερπίνας αποτέλεσαν τη βάση των Ελευσίνιων μυστηρίων, που εξαπλώθηκαν στις ακτές της Μεσογείου για περισσότερα από 2000 χρόνια - η ίδια η Λατινική " caerimonia" = "τελετή» επιστρέφει στο λατ. Cers Mater. Η θεά-μητέρα έψαχνε για την κόρη που απήχθη, σε σχέση με την οποία δεν μπορούσε να εκπληρώσει πλήρως τη λειτουργία της "να δώσει τροφή και ζωή στην ανθρωπότητα". Από τη θλίψη της Δήμητρας η φύση μαράθηκε. Στο τέλος, φοβούμενος ότι η ζωή στη Γη μπορεί να τελειώσει, ο Δίας διέταξε τον Πλούτωνα να επιστρέψει την Προσερπίνη από το μπουντρούμι στη μητέρα Δήμητρα για έξι μήνες: μετά αρχίζει η άνοιξη και η φύση ανθίζει, και με την αναχώρηση της Προσερπίνης, η Δήμητρα είναι λυπημένη, έρχεται το φθινόπωρο και η φύση ξεθωριάζει. Αυτή η θεά της γονιμότητας δεν άντεχε τη θέα ενός πεινασμένου παιδιού. Ceres φρόντιζε ορφανά ή εγκαταλελειμμένα παιδιά.

Έλληνας θεός της οινοποίησης, του κρασιού και της διασκέδασης Διονύσιοςέγινε γνωστή ως Liber και η Ελληνίδα Κόρη, κόρη της Δήμητρας, έγινε Liber. Τριάδα: Οι Ceres, Liber και Libera λατρεύονταν με τον ελληνικό τρόπο και ήταν πληβείοι θεότητες, ενώ οι ναοί της Τριάδας του Καπιτωλίου και της Vesta ήταν πατρικιακά θρησκευτικά κέντρα.

Η λατρεία του Απόλλωνα περνά από τους Έλληνες στη Ρώμη. Απόλλωνπιστεύεται ότι κυβέρνησε την πανούκλα, το φως, τη θεραπεία, τους αποίκους, την ιατρική, την τοξοβολία, την ποίηση, την προφητεία, τον χορό, τη νοημοσύνη, τους σαμάνους και ήταν προστάτης των κοπαδιών και των κοπαδιών. Ο Απόλλωνας είχε διάσημους χρησμούς στην Κρήτη και άλλους στον Κλάρο και στις Βραχίδες. Ο Απόλλωνας είναι γνωστός ως αρχηγός των Μουσών και διευθυντής της χορωδίας τους. Τα χαρακτηριστικά του περιλαμβάνουν: κύκνους, λύκους, δελφίνια, καμάρες, δάφνη, κιθάρα (ή λύρα) ​​και πλεκτό. Το τρίποδο της θυσίας είναι ένα άλλο χαρακτηριστικό που αντιπροσωπεύει τις προφητικές του δυνάμεις. Οι Αγώνες Python γίνονταν προς τιμήν του κάθε τέσσερα χρόνια στους Δελφούς. Ωδές ήταν οι ύμνοι που ψάλλονταν στον Απόλλωνα. Τα πιο κοινά σημάδια του Απόλλωνα ήταν η λύρα και το τόξο. το τρίποδο ήταν αφιερωμένο σε αυτόν ως θεό της προφητείας. Ο κύκνος και η ακρίδα συμβολίζουν τη μουσική και το τραγούδι. το γεράκι, το κοράκι, το κοράκι και το φίδι συμβολίζουν τις λειτουργίες του ως θεού της προφητείας. Οι κύριες γιορτές που γινόταν προς τιμήν του Απόλλωνα ήταν τα Κάρνεια, τα Δαφνηφόρα, τα Δήλια, τα Υακίνθια, τα Πυανεψία, τα Πύθια και τα Θαργήλια.

Η λατρεία του Ερμή (στη Ρώμη - Ερμή) πέρασε και από τους Έλληνες.

Ερμής(Mercurius, Mircurius, Mirquurius) - στην αρχαία ρωμαϊκή μυθολογία, ο προστάτης θεός του εμπορίου. Τα χαρακτηριστικά του περιλαμβάνουν μια ράβδο κηρύκειο, ένα φτερωτό κράνος και σανδάλια, και συχνά μια τσάντα με χρήματα. Η λατρεία του απέκτησε δημοτικότητα μόνο όταν η Ρώμη δημιούργησε εμπορικές σχέσεις με γειτονικούς λαούς, δηλαδή την εποχή των Ταρκηνών, στην οποία ανήκει η πρώτη εμπορική πραγματεία μεταξύ Καρχηδόνας και Ρώμης. Η εμφάνιση ελληνικών αποικιών στη νότια Ιταλία και η εξάπλωση της ελληνικής βιομηχανίας και εμπορίου έφεραν νέες θρησκευτικές ιδέες στους Ρωμαίους, τις οποίες οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν για να συμβολίσουν τους θρησκευτικές έννοιες. Ο Ερμής έγινε επίσημα αποδεκτός ως ένας από τους πλάγιους θεούς το 495 π.Χ. ε., μετά από τριετή πείνα, όταν, ταυτόχρονα με την εισαγωγή της λατρείας του Ερμή, εισήχθησαν οι λατρείες του Κρόνου, του δότη του ψωμιού και της Δήμητρας. Ο ναός προς τιμή του Ερμή καθαγιάστηκε στις Ίδες του Μαΐου το 495 π.Χ. μι.; Ταυτόχρονα, εξορθολογίστηκε το ζήτημα των σιτηρών (annona) και ιδρύθηκε το κτήμα των εμπόρων, που ονομάστηκε mercatores ή mercuriales. Με τον καιρό, από τον θεό των σιτηρών, ο Ερμής έγινε ο θεός του εμπορίου γενικά, ο θεός των λιανικών πωλήσεων, όλων των καταστηματαρχών και των μικροπωλητών. Στις Ίδες του Μαΐου, οι έμποροι έκαναν θυσίες στον Ερμή και τη μητέρα του Μάη, προσπαθώντας να εξευμενίσουν τη θεότητα της πονηριάς και της απάτης, που συνόδευε κάθε εμπορική συναλλαγή. Όχι πολύ μακριά από τις πύλες Kapensky υπήρχε μια πηγή αφιερωμένη στον Ερμή. Την ημέρα αυτή, οι έμποροι έβγαζαν νερό από αυτό, βούτηξαν κλαδιά δάφνης σε αυτό και με κατάλληλες προσευχές ράντιζε τα κεφάλια και τα αγαθά τους, σαν να ξέπλεναν την ενοχή του δόλου από τον εαυτό τους και τα αγαθά. Το σύμβολο των ειρηνικών προθέσεων του Θεού ήταν το κηρύκειο. Αργότερα, μαζί με τις εμπορικές σχέσεις, η λατρεία του Ερμή εξαπλώθηκε σε όλη την Ιταλία και τις επαρχίες, ιδιαίτερα στη Γαλατία και τη Γερμανία, όπου βρίσκονται πολλές εικόνες του.

Επίσης από τους αρχαίους Έλληνες προήλθε η λατρεία του θεού Ποσειδώνα (στην αρχαία Ρώμη - Ποσειδώνας). Neptumnus(λατ. Neptunus) - στην αρχαία ρωμαϊκή μυθολογία, ο θεός των θαλασσών και των ρευμάτων. Ένας από τους αρχαιότερους ρωμαϊκούς θεούς. Η θεά Σαλακία (Θήτιδα, Αμφιτρίτη) θεωρούνταν σύζυγος του Ποσειδώνα. Διακοπές που συνδέονται με τον Ποσειδώνα Neptunalium, που γιορτάστηκε στις 23 Ιουλίου. Η γιορτή γιορτάστηκε για να αποφευχθεί η ξηρασία. Κατά τη διάρκεια αυτής της γιορτής χτίστηκαν φυλλοκαλύβες. Ο Sea Neptune ήταν σεβαστός από ανθρώπους που σχετίζονταν με τη θάλασσα ή πήγαιναν σε θαλάσσιο ταξίδι. Ο Ποσειδώνας απεικονίζεται στο οικόσημο της πόλης Veliky Ustyug (η συμβολή των ποταμών στη Βόρεια Ντβίνα).

Οι Ρωμαίοι εξελίχθηκαν. Αρχικά, υπήρχε μια πολυθεϊστική θρησκεία - ο παγανισμός. Οι Ρωμαίοι πίστευαν σε πολλούς θεούς.

Δομή και βασικές έννοιες της αρχαίας ρωμαϊκής θρησκείας

Όπως κάθε άλλη πολυθεϊστική πίστη, έτσι και ο ρωμαϊκός παγανισμός δεν είχε ξεκάθαρη οργάνωση. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για μια συλλογή από μεγάλο αριθμό αρχαίων λατρειών. Οι αρχαίοι ήταν υπεύθυνοι για διάφορες πτυχές της ανθρώπινης ζωής και φυσικά στοιχεία. Οι ιεροτελεστίες ήταν σεβαστοί σε κάθε οικογένεια - εκτελούνταν από τον αρχηγό της οικογένειας. Ζητήθηκε από τους θεούς βοήθεια σε οικιακές και προσωπικές υποθέσεις.

Υπήρχαν τελετουργίες που τελούνταν σε κρατικό επίπεδο - γίνονταν σε διαφορετικούς χρόνους από ιερείς, πρόξενους, δικτάτορες, πραίτορες. Ζητήθηκε από τους θεούς βοήθεια σε μάχες, μεσολάβηση και βοήθεια στη μάχη με τον εχθρό. Η μαντεία και οι τελετουργίες έπαιξαν μεγάλο ρόλο στην επίλυση των κρατικών ζητημάτων.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας εμφανίστηκε η έννοια του «ιερέα». Ήταν εκπρόσωπος μιας κλειστής κάστας. Οι ιερείς είχαν μεγάλη επιρροή στον ηγεμόνα, διέθεταν τα μυστικά των τελετουργιών και της επικοινωνίας με τους θεούς. Κατά την εποχή της αυτοκρατορίας, ο αυτοκράτορας άρχισε να εκτελεί το λειτούργημα του ποντίφικα. Χαρακτηριστικό είναι ότι οι Rima έμοιαζαν στις λειτουργίες τους - είχαν μόνο διαφορετικά ονόματα.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της θρησκείας της Ρώμης

Σημαντικά χαρακτηριστικά των ρωμαϊκών δοξασιών ήταν:

• μεγάλη επιρροή του ξένου δανεισμού. Οι Ρωμαίοι ήρθαν συχνά σε επαφή με άλλους λαούς κατά τη διάρκεια των κατακτήσεων τους. Οι επαφές με την Ελλάδα ήταν ιδιαίτερα στενές.
• η θρησκεία ήταν στενά συνδεδεμένη με την πολιτική. Αυτό μπορεί να κριθεί με βάση την ύπαρξη μιας λατρείας της αυτοκρατορικής εξουσίας.
• Χαρακτηριστική είναι η προικοδότηση με θεϊκές ιδιότητες εννοιών όπως η ευτυχία, η αγάπη, η δικαιοσύνη.
• στενή σύνδεση μύθου και πεποιθήσεων - ορίζει, αλλά δεν διακρίνει τη ρωμαϊκή θρησκεία από άλλα παγανιστικά συστήματα.
• ένας τεράστιος αριθμός λατρειών, τελετουργιών. Διέφεραν σε κλίμακα, αλλά κάλυπταν όλες τις πτυχές της δημόσιας και ιδιωτικής ζωής.
• οι Ρωμαίοι θεοποιούσαν ακόμη και μικροπράγματα όπως η επιστροφή από μια εκστρατεία, η πρώτη λέξη ενός μωρού και πολλά άλλα.

αρχαίο ρωμαϊκό πάνθεον

Οι Ρωμαίοι, όπως και οι Έλληνες, αντιπροσώπευαν τους θεούς ως ανθρωποειδείς. Πίστευαν στις δυνάμεις της φύσης και των πνευμάτων. Η κύρια θεότητα ήταν ο Δίας. Το στοιχείο του ήταν ο ουρανός, ήταν ο άρχοντας της βροντής και της αστραπής. Προς τιμή του Δία, πραγματοποιήθηκαν οι Μεγάλοι Αγώνες, ένας ναός στον λόφο του Καπιτωλίου αφιερώθηκε σε αυτόν. Οι αρχαίοι θεοί της Ρώμης φρόντιζαν για διάφορες πτυχές της ανθρώπινης ζωής: Αφροδίτη - αγάπη, Juno - γάμος, Diana - κυνήγι, Minevra - σκάφος, Vesta - εστία.

Στο ρωμαϊκό πάνθεον υπήρχαν πατέρες θεοί - οι πιο σεβαστοί από όλους, και κατώτερες θεότητες. Πίστευαν επίσης σε πνεύματα που ήταν παρόντα σε οτιδήποτε περιβάλλει έναν άνθρωπο. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι η λατρεία των πνευμάτων ήταν παρούσα μόνο σε πρώιμο στάδιο στην ανάπτυξη της θρησκείας της Ρώμης. Αρχικά, ο Άρης, ο Κουίρινος και ο Δίας θεωρούνταν οι κύριοι θεοί. Την εποχή της εμφάνισης του θεσμού του ιερατείου γεννήθηκαν οι φυλετικές λατρείες. Πιστευόταν ότι κάθε κτήμα και ευγενής οικογένεια ήταν προστάτιδα από έναν ορισμένο θεό. Οι λατρείες εμφανίστηκαν μεταξύ των φυλών του Κλαύδιου, του Κορνήλιου και άλλων εκπροσώπων της ελίτ της κοινωνίας.

Σε κρατικό επίπεδο, γιορτάζονταν τα Saturnalia - προς τιμήν της γεωργίας. Διοργάνωσαν μεγαλειώδεις γιορτές, ευχαρίστησαν τον προστάτη για τη σοδειά.

Ο κοινωνικός αγώνας στην κοινωνία οδήγησε στο σχηματισμό μιας τριάδας θεών ή μιας «πληβείας τριάδας» - Ceres, Liber και Liber. Οι Ρωμαίοι εντόπισαν επίσης ουράνιες, χθόνιες και γήινες θεότητες. Υπήρχε πίστη στους δαίμονες. Χωρίστηκαν σε καλούς και κακούς. Η πρώτη ομάδα περιελάμβανε penates, lares και ιδιοφυΐες. Διατήρησαν τις παραδόσεις του σπιτιού, της εστίας και προστάτευαν τον οικογενειάρχη. Οι κακοί δαίμονες - λεμούριοι και δάφνες επενέβαιναν στους καλούς και έβλαψαν τον άνθρωπο. Τέτοια πλάσματα εμφανίζονταν αν ο νεκρός θάβονταν χωρίς να τηρούνται οι τελετουργίες.

Οι θεοί της Αρχαίας Ρώμης, ο κατάλογος των οποίων περιλαμβάνει περισσότερα από 50 διαφορετικά πλάσματα, ήταν αντικείμενα λατρείας για πολλούς αιώνες - μόνο ο βαθμός επιρροής του καθενός από αυτούς στη συνείδηση ​​των ανθρώπων έχει αλλάξει.

Κατά τη διάρκεια της αυτοκρατορίας, η θεά Ρώμα, η προστάτιδα ολόκληρου του κράτους, έγινε δημοφιλής.

Ποιους θεούς δανείστηκαν οι Ρωμαίοι;

Ως αποτέλεσμα των συχνών επαφών με άλλους λαούς, οι Ρωμαίοι άρχισαν να ενσωματώνουν ξένες δοξασίες και τελετουργίες στον πολιτισμό τους. Οι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι ολόκληρη η θρησκεία είναι ένα σύμπλεγμα δανεισμών. Ο κύριος λόγος για αυτό είναι ότι οι Ρωμαίοι σεβάστηκαν τις πεποιθήσεις των ανθρώπων που κατέκτησαν. Υπήρχε ένα τελετουργικό που εισήγαγε επίσημα μια ξένη θεότητα στο πάνθεον της Ρώμης. Αυτή η ιεροτελεστία ονομαζόταν επίκληση.

Οι αρχαίοι θεοί της Ρώμης εμφανίστηκαν στο πάνθεον ως αποτέλεσμα στενών πολιτιστικών δεσμών με τους κατακτημένους λαούς και της ενεργού ανάπτυξης του δικού τους πολιτισμού. Τα πιο εντυπωσιακά δάνεια είναι ο Μίθρας και η Κυβέλη.

Πίνακας «Θεοί της Αρχαίας Ρώμης και Ελληνικές αντιστοιχίες»:

Μυθολογία της Αρχαίας Ρώμης

Σε όλους τους παγανιστικούς πολιτισμούς μύθους και θρησκευτικες πεποιθησειςσυνδέονται στενά. Το θέμα των ρωμαϊκών μύθων είναι παραδοσιακό - η ίδρυση της πόλης και του κράτους, η δημιουργία του κόσμου και η γέννηση των θεών. Αυτή είναι μια από τις πιο ενδιαφέρουσες πτυχές του πολιτισμού για μελέτη. Οι ερευνητές του μυθολογικού συστήματος μπορούν να εντοπίσουν ολόκληρη την εξέλιξη των πεποιθήσεων των Ρωμαίων.

Παραδοσιακά, οι θρύλοι περιέχουν πολλές περιγραφές θαυματουργών, υπερφυσικών γεγονότων στα οποία πίστευαν. Από τέτοιες αφηγήσεις, μπορούν να διακριθούν χαρακτηριστικά πολιτικές απόψειςάνθρωποι που κρύβονται σε ένα φανταστικό κείμενο.

Στη μυθολογία όλων σχεδόν των λαών, το θέμα της δημιουργίας του κόσμου, η κοσμογονία, βρίσκεται στην πρώτη θέση. Όχι όμως σε αυτή την περίπτωση. Περιγράφει κυρίως ηρωικά γεγονότα, τους αρχαίους θεούς της Ρώμης, τις τελετουργίες και τις τελετές που πρέπει να πραγματοποιούνται.

Οι ήρωες ήταν ημιθεϊκής καταγωγής. οι θρυλικοί ιδρυτές της Ρώμης - ο Ρωμύλος και ο Ρέμος - ήταν τα παιδιά του μαχητικού Άρη και της ιέρειας του φεστιβάλ, και ο μεγάλος πρόγονός τους Αινείας ήταν γιος της όμορφης Αφροδίτης και του βασιλιά.

Οι θεοί της αρχαίας Ρώμης, ο κατάλογος των οποίων περιλαμβάνει τόσο δανεικές όσο και τοπικές θεότητες, έχει περισσότερα από 50 ονόματα.

Σελίδα 1 από 5

Κατάλογος ονομάτων θεών, ηρώων και προσωπικοτήτων της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης

Ο κατάλογος περιέχει σχεδόν όλα τα ονόματα θεών, μυθολογικών χαρακτήρων, ηρώων και ιστορικά πρόσωπα Αρχαία Ελλάδακαι την Αρχαία Ρώμη.

ΑΛΛΑ

ΟΚΤΑΒΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΙΑΝ(63 π.Χ. - 14 μ.Χ.) - ανιψιός του Ιουλίου Καίσαρα, του επίσημου διαδόχου του, του πρώτου Ρωμαίου αυτοκράτορα (από το 27), κατά τη διάρκεια της βασιλείας του οποίου έγινε η Γέννηση του Σωτήρος. Το 43, μαζί με τον Μ. Αντώνιο και τον Ε. Λέπιδο, αποτέλεσε τη δεύτερη τριάδα. Μετά την ήττα του στόλου, ο M. Anthony στο Cape Actions (31) έγινε στην πραγματικότητα ο μοναδικός ηγεμόνας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο ιδρυτής του συστήματος των αρχηγών, συνδυάζοντας στο πρόσωπό του τις ανώτατες ιερατικές, κρατικές και στρατιωτικές θέσεις του ρωμαϊκού κράτους.

ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ- στην ελληνική μυθολογία, ο βασιλιάς των Μυκηνών, ο γιος του Ατρέα και της Αερόπας, σύζυγος της Κλυταιμνήστρας, αδελφός του Σπαρτιάτη βασιλιά Μενέλαου, αρχηγού του αχαϊκού στρατού στον Τρωικό πόλεμο, σκοτώθηκε από τη σύζυγό του.

ΑΓΕΣΙΛΑΙ(444-360) - Ο βασιλιάς της Σπάρτης (399-360), πολέμησε με επιτυχία κατά των Περσών και του αντισπαρτιατικού συνασπισμού κατά τη διάρκεια του Κορινθιακού Πολέμου, πέτυχε την τελευταία μέγιστη άνθηση της Λακεδαίμονος πριν από την τελική ήττα του από τους Θηβαίους στη μάχη των Λεύκτρων ( 371).

ΑΓΡΙΠΠΑΜάρκος Βιψάνιος (64 / 63-12 π.Χ.) - Ρωμαίος διοικητής και πολιτικός, συνεργάτης του Οκταβιανού Αυγούστου, του οποίου ο αριθμός των στρατιωτικών νικών ανήκε στην πραγματικότητα στον Α.: ναυμαχίες στη Μίλα και το Ναύλο (36), Ενέργειες (31), καταστολή του εξέγερση των ισπανικών φυλών (20-19). Ο Α. πραγματοποίησε διπλωματικές αποστολές του Αυγούστου, συμμετείχε στην αναδιάρθρωση της Ρώμης, ο συγγραφέας κάποιων έργων.

ΑΣΤΕΡΟΕΙΔΗΣ ΑΔΩΝΗΣ- στην ελληνική μυθολογία, αγαπημένη της Αφροδίτης, θεότητας φοινικικής-συριακής καταγωγής. Ήταν ιδιαίτερα σεβαστός στην ελληνιστική εποχή ως θεότητα που πεθαίνει και ανασταίνεται.

ΑΔΡΑΣΤΕΑ("αναπόφευκτο") - βλέπε Νέμεση.

ΑΔΡΙΑΝΟΣ Publius Elius (76-138) - Ρωμαίος αυτοκράτορας (από το 117) από τη δυναστεία των Antonin, που υιοθετήθηκε από τον Τραϊανό. Ενθάρρυνε την ανάπτυξη του ελληνικού πολιτισμού στην επικράτεια της αυτοκρατορίας, αν και υπό τον ίδιο υπάρχει ενεργός Ρωμανοποίηση των περισσότερων επαρχιών. Στον τομέα της εξωτερικής πολιτικής, ο Α. μεταπήδησε σε αμυντικές τακτικές, ενίσχυσε τον γραφειοκρατικό μηχανισμό, ενοποίησε το νόμο του πραίτορα και πραγματοποίησε εκτεταμένες κατασκευαστικές δραστηριότητες.

ΑΔΗΣ(Άδης, Πλούτωνας, ταυτισμένος με το Ρωμαϊκό Ορκ) - στην ελληνική μυθολογία, ο θεός του κάτω κόσμου των νεκρών, ο γιος του Κρόνου και της Γαίας, ο αδελφός του Δία.

ACADEM- στην ελληνική μυθολογία, ένας Αθηναίος ήρωας που υπέδειξε στους Διόσκουρους πού ήταν κρυμμένη η αδερφή τους η Ελένη, την οποία απήγαγε ο Θησέας. Σύμφωνα με το μύθο, ο Akadem θάφτηκε σε ιερό άλσοςβορειοδυτικά της Αθήνας.

ΑΛΑΡΙΧ(π. 410 μ.Χ.) - ο αρχηγός των Βησιγότθων. Επί αυτοκράτορα Θεοδόσιου διοικούσε αποσπάσματα μισθοφόρων. Το 398, κατέστρεψε τη Θράκη και την Ελλάδα, στη συνέχεια εισέβαλε στην Παννονία και την Ιταλία. Το 402 ηττήθηκε από τα ρωμαϊκά στρατεύματα στην Πολλεντία και τη Βερόνα, στη συνέχεια κατέλαβε την Ιλλυρία, από όπου εξαπέλυσε επίθεση στη Ρώμη, την οποία πολιόρκησε τρεις φορές και τελικά ανέλαβε στις 24 Αυγούστου 410.

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ- το όνομα των Μακεδόνων βασιλιάδων: 1) Α. Γ' της Μακεδονίας (356-323) - ο βασιλιάς της Μακεδονίας (από το 336), ο γιος του Φιλίππου Β', λαμπρός διοικητής, διπλωμάτης και πολιτικός, οργάνωσε εκστρατεία προς την Ανατολή κατά του Πέρση βασιλιά Δαρείου Γ' (334-323), ως αποτέλεσμα της οποίας προέκυψε μια τεράστια δύναμη, που ένωσε τον ελληνικό και τον ανατολικό κόσμο, ξεκινώντας την εποχή του Ελληνισμού (αιώνες III-I). 2) A. IV (323-310) - ο βασιλιάς της Μακεδονίας, ο γιος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, δεν έλαβε πραγματικά βασιλικές εξουσίες. Σκοτώθηκε μαζί με τη μητέρα του Ρωξάνα στους πολέμους των Διαδόχων.

ΑΛΕΞΙΔ(αιώνας π.Χ.) - ο σημαντικότερος Έλληνας κωμικός της Ύστερης Κλασικής περιόδου, ο συγγραφέας περισσότερων από 200 έργων.

ΑΛΚΗΣΤΗΣ- στην ελληνική μυθολογία, η σύζυγος του θρυλικού βασιλιά Φερ Αντμέτ, που έδωσε οικειοθελώς τη ζωή της για να σώσει τον άντρα της. Ο Ηρακλής, θαυμάζοντας το κατόρθωμα της Άλκηστης, την άρπαξε από τα χέρια του θεού του θανάτου Τανάτ και επέστρεψε τον άντρα της.

ΑΛΚΙΒΙΑΔΟΣ(περ. 450 - περ. 404) - Αθηναίος πολιτικός και στρατιωτικός ηγέτης, μαθητής του Περικλή, μαθητής του Σωκράτη. Ο πραγματικός οργανωτής της Σικελικής εκστρατείας (415-413) κατά τον Πελοποννησιακό πόλεμο. Συχνά άλλαζε πολιτικό προσανατολισμό, πέρασε στο πλευρό της Σπάρτης. Πέθανε στην εξορία.

AMAZONS- στην αρχαία ελληνική μυθολογία, πολεμοχαρείς γυναίκες που ζούσαν στις όχθες της Μεώτιδας (Θάλασσα του Αζόφ) ή κατά μήκος των όχθεων του ποταμού. Thermodont. Ο Α. εξασκούνταν συνεχώς στην πολεμική τέχνη και, για ευκολία στην τοξοβολία, τους έκαιγε το δεξί στήθος.

AMBROSEΑυρήλιος του Μεδιολάνου (Μιλάνο) (περ. 337-397) - άγιος, θεολόγος, συγγραφέας εκτελεστικών και δογματικών έργων, επίσκοπος Μεδιολάνου, με καταγωγή από την Τρεβίζα (Ιταλία). Έλαβε ρητορική και νομική εκπαίδευση, ήταν κυβερνήτης των περιοχών της Λιγουρίας και της Αιμιλίας με κατοικία στο Μεδιολάνουμ (περίπου 370), όπου χειροτονήθηκε επίσκοπος (374), πολέμησε τον παγανισμό, είχε σημαντική επιρροή στην εκκλησία και πολιτική ζωήτης εποχής του. Εορτασμός 7/20 Δεκεμβρίου.

ΑΜΦΙΤΡΥΤΗ- στην ελληνική μυθολογία, η προσωποποιημένη θάλασσα, η σύζυγος του θεού της θάλασσας του χώρου Ποσειδώνα.

Αναξαγόρας(περ. 500-428) - Έλληνας φιλόσοφος από το Klazomen (Μικρά Ασία), ο οποίος ισχυρίστηκε ότι η ύλη είναι αιώνια.

ΑΝΑΝΚΑ(Ananke, πανομοιότυπο με το ρωμαϊκό Necessitata) - στην ελληνική μυθολογία, η θεά του αναπόφευκτου, του θανάτου, η κόρη της Αφροδίτης, η μητέρα των θεών της μοίρας moira.

ΑΝΑΧΑΡΣΙΣ(VI αιώνα π.Χ.) - ένας από τους πιο γνωστούς Σκύθες της βασιλικής οικογένειας στον ελληνικό κόσμο, φίλος του Αθηναίου νομοθέτη Σόλωνα. Ταξίδεψε πολύ στην Ελλάδα, μελετώντας τοπικά ήθη και έθιμα. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, προσπάθησε να καινοτομήσει ανάμεσα στους Σκύθες, για το οποίο σκοτώθηκε από ομοφυλόφιλους. Σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, ένας από τους επτά σοφούς της αρχαιότητας.

ΑΝΔΡΟΓΕΑΣ- στην ελληνική μυθολογία, ο γιος του Κρητικού βασιλιά Μίνωα. Ο Αντρόγειος κέρδισε τους Παναθηναϊκούς Αγώνες, προκαλώντας έτσι τον φθόνο του Αθηναίου βασιλιά Αιγέα, ο οποίος, θέλοντας να καταστρέψει τον Α., τον έστειλε να κυνηγήσει τον μαραθώνιο ταύρο που έκανε κομμάτια τον νεαρό.

ΑΝΙΤ(τέλη 5ου αιώνα π.Χ.) - ένας πλούσιος Αθηναίος, ένας εξέχων πολιτικός που συμμετείχε στην ανατροπή της «τυραννίας των τριάντα», ο κύριος εισαγγελέας στη δίκη κατά του Σωκράτη.

ANC Marcius (δεύτερο μισό 7ου αιώνα π.Χ.) - ο Ρωμαίος βασιλιάς, εγγονός του Numa Pompilius, έκανε λατρευτικές καινοτομίες, έβαλε το λιμάνι της Ostia, θεωρήθηκε ο ιδρυτής της πληβείας οικογένειας του Marcius.

ΑΝΤΕΥ- στην ελληνική μυθολογία, ο γίγαντας, ο γιος του Ποσειδώνα και της Γαίας, ήταν άτρωτος όσο άγγιζε τη μητέρα γη. Ο Ηρακλής νίκησε τον Ανταίο, αποσπώντας τον από το έδαφος και στραγγαλίζοντας τον στον αέρα.

ΑΝΤΙΟΠΗ- στην ελληνική μυθολογία: 1) κόρη του βασιλιά της Θήβας Νικήτη, ενός από τους εραστές του Δία, μητέρα του Αμφίωνα και της Ζέτας. 2) Η Αμαζόνα, κόρη του Άρη, αιχμαλωτισμένη από τον Θησέα και που γέννησε τον γιο του Ιππόλυτο.

ΑΝΤΙΟΧΕΙΑ- το όνομα των Σύριων ελληνιστικών βασιλιάδων από τη δυναστεία των Σελευκιδών: 1) Α. Γ' ο Μέγας (242-187) - ο Σύρος βασιλιάς (223-187), γνωστός για την επιθετική του πολιτική, πολέμησε με την Αίγυπτο, κατέλαβε τη Μηδία και τη Βακτρία ( 212-205), Παλαιστίνη (203), επέκτεινε τη δύναμή του στα σύνορα της Ινδίας, διεξήγαγε τον λεγόμενο συριακό πόλεμο με τους Ρωμαίους (192-188), αλλά υπέστη τελική ήττα στη μάχη της Μαγνησίας (190). Σκοτώθηκε από τους συνεργάτες του. 2) Αντίοχος XIII Philadelphus (μετ. όροφος - μέσα I π.Χ.) - ο τελευταίος βασιλιάς της οικογένειας των Σελευκιδών, το 69 π.Χ. αναγνωρίστηκε από τον Λούκουλλο ως βασιλιάς της Συρίας, αλλά το 64 π.Χ.. Ο Η. στερήθηκε το θρόνο από Ο Πομπήιος, που μετέτρεψε τη Συρία σε ρωμαϊκή επαρχία. Στη συνέχεια εκτελέστηκε.

ΑΝΤΙΠΑΘΗΡΑΣ(π. 319 π.Χ.) - Μακεδόνας διοικητής υπό τον Φίλιππο Β' και τον Αλέξανδρο. Κατά την ανατολική εκστρατεία διετέλεσε κυβερνήτης της Μακεδονίας. Επί Α., πέθανε ο ρήτορας Δημοσθένης.

ΑΝΤΙΣΦΕΝ(περ. 444-366) - Έλληνας φιλόσοφος, μαθητής του Σωκράτη, ιδρυτής της κυνικής σχολής. Υποστήριξε ότι το απόλυτο καλό είναι η σωματική εργασία και η έντιμη φτώχεια.

ΑΝΤΩΝΙΟΣΜάρκος (82 -30 π.Χ.) - Ρωμαίος πολιτικός και πολιτικός, διοικητής, υποστηρικτής του Ιουλίου Καίσαρα, σύζυγος της Κλεοπάτρας Ζ', πρόξενος του 44, μέλος της δεύτερης τριάδας μαζί με τον Οκταβιανό και τον Ε. Λέπιδο (43), αργότερα ένας από τους κύριους του Οκταβιανού αντίπαλοι στους εμφύλιους πολέμους της δεκαετίας του '30. Το 31, ηττήθηκε από τον Οκταβιανό στο Cape Actions, αυτοκτόνησε.

ΑΝΤΩΝΙΝΟ Πίος ("ευσεβής") (86-161) - Ρωμαίος αυτοκράτορας (από το 138), ιδρυτής της δυναστείας των Αντονίν, θετός γιος του Ανδριανού, συνέχισε την πολιτική του για τη διατήρηση και την ενίσχυση των επιτυγχανόμενων συνόρων. Αργότερα, έγινε σεβαστός από τους Ρωμαίους ως υποδειγματικός άρχοντας.

ANFIM(π. 302/303 μ.Χ.) - ο άγιος μάρτυρας, Επίσκοπος Νικομήδειας, κατηγορήθηκε, όπως πολλοί χριστιανοί, ότι έβαλε φωτιά στο παλάτι της Νικομήδειας, κατά τη διάρκεια του διωγμού κρύφτηκε για να ελέγξει το ποίμνιο και έγραψε γράμματα, αλλά τον ανακάλυψαν και υπέφερε ένας μαρτυρικός θάνατος. Εορτασμός 3/16 Σεπτεμβρίου.

ΑΝΧΗΣ- στην ελληνική και ρωμαϊκή μυθολογία, ο πατέρας του Αινεία, αγαπημένου της Αφροδίτης. Τη νύχτα της πτώσης της Τροίας, τον μετέφερε ο Αινείας στους ώμους του από τη φλεγόμενη πόλη, πέθανε καθοδόν προς την Αρκαδία κοντά στο όρος Αγχησία (κατά άλλη εκδοχή, στη νότια Ιταλία ή τη Σικελία).

ΑΠΟΛΛΩΝ(Φοίβος) - στην ελληνική και ρωμαϊκή μυθολογία, ο θεός του ήλιου, του φωτός και της αρμονίας, ο προστάτης των τεχνών, το αντίθετο του Διόνυσου, ο γιος του Δία και της Λητώς, ο αδελφός της Άρτεμης, τιμούνταν ως προστάτης των ταξιδιωτών , ναύτες και ως θεραπευτής. Από την άλλη, οι σκοτεινές στοιχειώδεις δυνάμεις που φέρνουν αρρώστια και θάνατο συνδέονταν επίσης με τον Απόλλωνα.

ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ(π. δεκαετία του 90 1ου αιώνα μ.Χ.) - Έλληνας φιλόσοφος, γέννημα θρέμμα πλούσιας οικογένειας στην πόλη Τιάνα (Μικρά Ασία), έλαβε εκτεταμένη εκπαίδευση, ταξίδεψε πολύ, κήρυττε τον νεοπυθαγόρειο θρησκευτικό μυστικισμό, ήταν κοντά στο στην αυλή των αυτοκρατόρων, ίσως ενεπλάκη σε συνωμοσία κατά του Δομιτιανού, σε σχέση με την οποία εκτελέστηκε. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ήταν σεβαστός από τους ειδωλολάτρες ως θαυματουργός και σοφός.

ΕΝΑΣ ΑΡΟΥΡΑΙΟΣ(περ. 310-245) - Έλληνας συγγραφέας με καταγωγή από την πόλη Σόλα (Κιλικία). Έζησε στην Αθήνα και στις αυλές των βασιλέων στη Μακεδονία και τη Συρία. Έγραψε το αστρονομικό ποίημα «Φαινόμενα» σε 1154 εξάμετρα, γραμμένο στο πνεύμα της στωικής φιλοσοφίας. Στην εποχή του Μεσαίωνα, αυτό το έργο χρησίμευσε ως εγχειρίδιο για την αστρονομία.

ΑΡΑΧΝΗ- στην ελληνική μυθολογία, μια Λυδή κοπέλα, μια επιδέξιη υφάντρια, που τόλμησε να προκαλέσει την Αθηνά σε έναν διαγωνισμό στην υφαντική τέχνη, ηττήθηκε και μετατράπηκε σε αράχνη.

ΑΡΗΣ(Arey, πανομοιότυπο με τον Ρωμαίο Άρη) - στην ελληνική μυθολογία, ο θεός ενός άδικου και προδοτικού πολέμου, καθώς και των καταιγίδων και της κακοκαιρίας, ο γιος του Δία και της Ήρας.

ΑΡΙΑΔΝΗ- στην ελληνική μυθολογία, η κόρη του Κρητικού βασιλιά Μίνωα και της Πασιφάης, εγγονής του θεού Ήλιου Ήλιου. Ερωτευμένη με τον Θησέα, του έδωσε μια μπάλα από κλωστή, μέσα από την οποία ο ήρωας βρήκε διέξοδο από τον λαβύρινθο, έφυγε με τον Θησέα από την Κρήτη και αργότερα εγκαταλείφθηκε ή απήχθη από τον Διόνυσο.

ARIOVIST(1ος αιώνας π.Χ.) - Γερμανός ηγέτης, που προσκλήθηκε από την κελτική αριστοκρατία στη Γαλατία ως ηγεμόνας, αλλά αργότερα απέκτησε ανεξάρτητη σημασία. Το 59 αναγνωρίστηκε από τον Καίσαρα ως «φίλος του ρωμαϊκού λαού», και το 58 εκδιώχθηκε από τη Γαλατία.

ΑΡΙΣΤΙΔΗΣ(π. περίπου 468 π.Χ.) - Αθηναίος πολιτικός, βοήθησε τον Κλεισθένη να πραγματοποιήσει τις μεταρρυθμίσεις του, ήταν ένας από τους στρατηγούς στη μάχη του Μαραθώνα (490) και στη μάχη των Πλαταιών (480). Έγινε διάσημος για τη δικαιοσύνη και την αφθαρσία του.

ΑΡΚΑΔΙΟΣΦλάβιος (377-408) - ο πρώτος ηγεμόνας της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (από το 395), ο γιος του Θεοδοσίου Α' του Μεγάλου, συγκυβερνήτη του από το 383, επηρεάστηκε από το δικό του περιβάλλον και η σύζυγός του Ευδοξία, αμυνόταν πόλεμοι με τους Γερμανούς, οργανωμένος διωγμός ειδωλολατρών και αιρετικών.

ΑΡΜΙΝΙΟΣ(περίπου 16 π.Χ. - 21 μ.Χ.) - απόγονος βασιλικής γερμανικής οικογένειας, υπηρέτησε στα ρωμαϊκά στρατεύματα, παρασύρθηκε σε μια παγίδα και νίκησε τις λεγεώνες του Κουιντίλιου Βάρου στο Δάσος Τευτόμπουργκ (9 μ.Χ.). Ο Α. ηγήθηκε μιας εξέγερσης κατά των Ρωμαίων στη Γερμανία, πέθανε ως αποτέλεσμα διαμάχης μεταξύ της ηγεσίας των επαναστατών.

ARRADEY(Φίλιππος Γ') (π. 317 π.Χ.) - ο νόθος γιος του Φιλίππου της Μακεδονίας, ήταν αδύναμος και αδύναμος, ήταν επιληπτικός. Σκοτώθηκε με εντολή της χήρας του Φιλίππου Ολυμπιάδα.

ΑΡΤΕΜΙΣ(αναγνωρίζεται από το Roman. Diana) - στην ελληνική μυθολογία, η θεά του κυνηγιού και της άγριας ζωής, η κόρη του Δία και της Λητούς, η δίδυμη αδερφή του Απόλλωνα. Ήταν σύμβολο της παρθενικής αγνότητας και μερικές φορές ταυτιζόταν με το φεγγάρι.

ΑΣΚΛΗΠΙΟΣ(που ταυτίζεται με τον Ρωμαίο Ασκληπιό) - στην ελληνική μυθολογία, ο θεός της θεραπείας, ο γιος του Απόλλωνα, μαθητής του κενταύρου Χείρωνα.

ΑΣΤΙΔΑΜΑΝΤ(β' μισό 5ου αιώνα π.Χ.) - Αθηναίος ποιητής από την οικογένεια του Αισχύλου, μαθητής του Ισοκράτη. Ήταν γνωστός για το γεγονός ότι έγραψε τον δικό του έπαινο στο άγαλμα που τοποθετήθηκε στο θέατρο.

ΑΣΤΡΑΙ- στην ελληνική μυθολογία, ο γιος του τιτάνα Κρόνου, ο σύζυγος της θεάς της αυγής, Ηώς, ο πατέρας των τεσσάρων ανέμων.

ΑΣΤΡΑΕΑ(συχνά ταυτίζεται με τη θεά της αλήθειας και της δικαιοσύνης Δίκη) - στην ελληνική μυθολογία, η θεά της δικαιοσύνης, η κόρη του Δία και της Θέμιδας, η αδερφή της Ντροπής, που έζησε ανάμεσα στους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της «χρυσής εποχής». Λόγω της εξαχρείωσης των ανθρωπίνων ηθών, η «χρυσή εποχή» τελείωσε, και ο Α. εγκατέλειψε τη Γη, μετατρεπόμενος στον αστερισμό της Παρθένου.

ΑΤΛΑΝΤ(ταυτίζεται με τον Ρωμαϊκό Άτλαντα) - στην ελληνική μυθολογία, ένας τιτάνας, ο αδερφός του Προμηθέα, κρατώντας τον ουρανό στους ώμους του.

ATTALΠρίσκος (π. μετά το 410 μ.Χ.) - ο έπαρχος της Ρώμης, ο οποίος, μετά από αίτημα του αρχηγού των Βησιγότθων Αλάριχου, ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας (409). Σύντομα ο Αλάριχος μάλωσε με τον Α. και του στέρησε τον αυτοκρατορικό τίτλο, μετά τον οποίο κατέλαβε τη Ρώμη (410).

ΑΤΤΙΛΑΣ(π. 453 μ.Χ.) - ο αρχηγός των Ούννων και των συμμαχικών φυλών (434-445 - μαζί με τον αδελφό του Μπλέντα, από το 445, μετά τη δολοφονία του Μπλέντα, κυβέρνησε μόνος), ένωσε τις βαρβαρικές φυλές υπό την κυριαρχία του: τους Ούννους , Οστρογότθοι, Αλανοί και άλλοι, το 447 κατέστρεψε τη Θράκη και την Ιλλυρία, το 451 εισέβαλε στη Γαλατία και ηττήθηκε από τους Ρωμαίους και τους συμμάχους τους στη μάχη στα καταλανικά πεδία, το 452 ρήμαξε τη Βόρεια Ιταλία.

ΑΤΤΗΣ(ταυτίζεται με τον Φρυγικό Μένομ) - ο αγαπημένος και ιερέας της θεάς Κυβέλης, στην ελληνιστική εποχή τιμούνταν ως θεός που πεθαίνει και ανατέλλει.

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ(295-373) - άγιος, ένας από τους πιο γνωστούς επισκόπους της Αλεξάνδρειας (από το 328), θεολόγος, απολογητής, έλαβε κλασική μόρφωση στην Αλεξάνδρεια, συμμετέχων Ι Οικουμενική σύνοδοςστη Νίκαια (325), ήταν αδυσώπητος εχθρός του Αρειανισμού, για τον οποίο εκδιώχθηκε από την καρέκλα του πέντε φορές. Μνήμη 2/15 Μαΐου.

ΑΘΗΝΑΠαλλάς (που ταυτίζεται με τη Ρωμαϊκή Μινέρβα) - στην ελληνική μυθολογία, η θεά της σοφίας, του δίκαιου πολέμου, η προστάτιδα των επιστημών, η κόρη του Δία και της Μήτης. Την τιμούσαν ως παρθένα που δεν είχε σύζυγο.

ΑΦΡΟΔΙΤΗ(ταυτίζεται με τη ρωμαϊκή Αφροδίτη) - στην ελληνική μυθολογία, η θεά του έρωτα και της ομορφιάς, η κόρη του Δία ή Ουρανού και οι ωκεανίδες Διόνη.

Αχιλλεύς(Αχιλλέας) - στην ελληνική μυθολογία, ένας από τους πιο γενναίους και ανίκητους ήρωες του Τρωικού Πολέμου, ο γιος του Πηλέα και της Θέτιδας. Σεβαστός ως άτρωτος σε όλα τα μέρη του σώματος, εκτός από τη φτέρνα, ένας πολεμιστής. Πολέμησε στο πλευρό των Αχαιών, σκοτώθηκε από βέλος που έριξε στη φτέρνα ο Πάρης, τον οποίο βοήθησε ο Απόλλωνας.

AECIAΦλάβιος (περίπου 390-454) - διοικητής υπό τον αυτοκράτορα Βαλεντινιανό Γ' (από το 425), ένας από τους τελευταίους υπερασπιστές της Δυτικής Αυτοκρατορίας, διέταξε τα ρωμαϊκά και συμμαχικά στρατεύματα στη μάχη στα πεδία της Καταλονίας (451). Δολοφονήθηκε προδοτικά με εντολή του αυτοκράτορα.

σι

ΜΠΑΡΣΙΝΑ(β' μισό 4ου αιώνα π.Χ.) - κόρη του Πέρση κυβερνήτη της Φρυγίας, που αιχμαλωτίστηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο μετά την κατάληψη της Δαμασκού. Ήταν η πραγματική σύζυγος του Αλέξανδρου πριν από τον επίσημο γάμο του με τη Ρωξάνα. Σκοτώθηκε με τον γιο της Ηρακλή στους πολέμους των Διαδόχων.

ΒΑΚΧΟΣ- βλέπε Διόνυσος.

ΜΠΕΛΛΟΝΑ- Αρχαία ρωμαϊκή θεά του πολέμου. Στο ναό της έγιναν δεκτοί οι νικητές στρατηγοί και ξένοι πρεσβευτές και εδώ έγινε η τελετή της κήρυξης του πολέμου.

ΜΠΡΙΑΡΕΥΣ- στην ελληνική μυθολογία, ο γιος του Ουρανού και της Γαίας, ένας από τους τιτάνες, ένα τέρας με 50 κεφάλια και εκατό χέρια, συμμετέχων στην τιτανομαχία στο πλευρό του Δία.

BRUT(«ηλίθιος») - παρατσούκλι για μέλη πληβείου ρωμαϊκής οικογένειας: 1) B. Decimus Junius Albinus (I αιώνας π.Χ.) - πραίτορας 48, διοικητής του Καίσαρα, συμμετέχων σε συνωμοσία εναντίον του το 44· 2) B. Lucius Junius (VI αιώνα π.Χ.) - ο θρυλικός ιδρυτής της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, συμμετείχε στην εξορία του τελευταίου Ρωμαίου βασιλιά Tarquinius the Proud (509), πέθανε σε μονομαχία με τον γιο του. 3) B. Mark Junius (85-42 π.Χ.) - Ρωμαίος πολιτικός και πολιτικός, υποστηρικτής του Κικέρωνα, πιθανόν ο νόθος γιος του Ιουλίου Καίσαρα. Από το 46, ο κυβερνήτης της επαρχίας της Σισαλπικής Γαλατίας, από το 44, ο πραίτορας, συμμετείχε σε μια συνωμοσία κατά του Καίσαρα. Αυτοκτόνησε μετά την ήττα σε μια μάχη με τα στρατεύματα των συγκλητικών στους Φιλίππους (42).

ΜΠΟΥΣΙΡΗΣ- στην ελληνική μυθολογία, ο βασιλιάς της Αιγύπτου, ο γιος του Ποσειδώνα ή της Αιγύπτου και της Λυσιανάσσας. Θυσίασε στον Δία όλους τους ξένους που έφτασαν στην Αίγυπτο. Σκοτώθηκε από τον Ηρακλή στο δρόμο του προς τον Κήπο των Εσπερίδων.

ΜΠΑΒΥΛΑ(π. 251 μ.Χ.) - Ιερομάρτυρας, Επίσκοπος Αντιοχείας (238-251), υπέστη μαρτυρικό θάνατο υπό τον αυτοκράτορα Δέκιο. Μνήμη 4/17 Σεπτεμβρίου.

ΒΑΚΧΟΣ- βλέπε Διόνυσος.

ΒΑΛΕΝΤΙΝΙΑΝΟΣ ΙΙΙ Flavius ​​Placidus (419-451) - αυτοκράτορας της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (από το 425), μέχρι το 454 ήταν υπό την επιρροή του διοικητή Aetius. Επί Β. ΙΙΙ, η περαιτέρω αποσύνθεση της Δυτικής Αυτοκρατορίας έγινε ως αποτέλεσμα της εισβολής βαρβαρικών φυλών. Πέθανε στα χέρια των υποστηρικτών του Αιήτη μετά το φόνο του τελευταίου.

ΒΑΛΕΡΙΑΝΑ Publius Licinius (περίπου 193 - μετά το 260) - Ρωμαίος αυτοκράτορας (253-259), καταγόμενος από συγκλητική οικογένεια, ήταν στρατιωτικός ηγέτης στην επαρχία της Rezia, ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας από τα στρατεύματά του, οργάνωσε τον διωγμό των χριστιανών (257- 258), κατά τη διάρκεια της κρίσης V. η αυτοκρατορία έφτασε στο υψηλότερο σημείο της. Πέθανε αιχμάλωτος του Πέρση βασιλιά.

VARΚουιντίλιος (περ. 46 π.Χ. - 9 μ.Χ.) - Ρωμαίος διοικητής, καταγόμενος από οικογένεια πατρικίων, πρόξενος το 13 π.Χ., τότε κυβερνήτης της Συρίας, κατέστειλε την εξέγερση των Εβραίων σε 6-4 χρόνια. π.Χ., ήταν ο αρχιστράτηγος των ρωμαϊκών στρατευμάτων στη Γερμανία, υπέστη βαριά ήττα από τους Γερμανούς στο δάσος Τεύτομπουργκ (9 μ.Χ.) και αυτοκτόνησε.

ΑΦΡΟΔΙΤΗ- βλέπε Αφροδίτη.

ΒΕΣΠΑΣΙΑΝΤίτος Φλάβιος (9-79) - Ρωμαίος αυτοκράτορας (από το 69), ιδρυτής της δυναστείας των Φλαβίων, ο πρώτος αυτοκράτορας μη-Νάθαν καταγωγής, υπό τις διαταγές του ξεκίνησε η καταστολή της εξέγερσης στην Ιουδαία (66-73). Επί Β., έγινε οικονομική μεταρρύθμιση, έγιναν πόλεμοι στη Γερμανία και τη Βρετανία.

ΕΣΤΙΑ- Ρωμαϊκή θεότητα της εστίας και της φωτιάς. Η αρχαιότερη θρησκευτική λατρεία στη Ρώμη είναι προλατινικής προέλευσης. Στο Ναό της Βέστα, οι ιέρειες των βεσταλών διατηρούσαν μια αιώνια φλόγα.

ΒΙΚΤΩΡΙΑ- βλέπε Νικ.

ΗΦΑΙΣΤΕΙΟ- βλέπε Ήφαιστος.