Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Πληθυσμός Αρχαία Ελλάδαπίστευε ότι οι θεοί κυβερνούσαν ολόκληρο τον κόσμο και τη ζωή των ανθρώπων. Ονομάστηκαν Ολυμπιακοί, γιατί θεωρούσαν τόπο διαμονής τους Θεούς, ήταν πολλοί, και οι Έλληνες φαντάζονταν τη ζωή τους παρόμοια με την κοσμική τους ύπαρξη. Πίστευαν ότι οι Ολύμπιοι ζουν σε μια τεράστια οικογένεια, ο ρόλος του κεφαλιού της οποίας ανατίθεται στον βασιλιά των θεών. - Ο Δίας.

Ποια ήταν η Παλλάς Αθηνά για τους αρχαίους Έλληνες;

Κέρδισε μεγάλο σεβασμό και αγάπη από αρχαίοι άνθρωποικόρη του Δία - Πάλλας. Αθηνά μέσα ελληνική μυθολογία- η θεά της σοφίας και του δίκαιου πολέμου, που προστατεύει τη γνώση, τις τέχνες και τις τέχνες. Θεωρήθηκε η ιδρυτής της στρατιωτικής στρατηγικής και της αποτελεσματικής τακτικής, και πολλές νίκες σε μάχες αποδίδονταν στα πλεονεκτήματά της. Ήταν μέλος μιας οικογένειας δώδεκα μεγάλων Ολυμπιονικών. Ήταν μια σεβαστή θεά στην αρχαία Ελλάδα, που ανταγωνιζόταν σε σημασία και δημοτικότητα τον πατέρα της, Δία. Αναγνωρίστηκε ως ίση του σε σοφία και δύναμη. Διέφερε από τις άλλες θεότητες ως προς την ανεξάρτητη διάθεσή της. Ήταν περήφανη για το γεγονός ότι κατάφερε να παραμείνει παρθένα. Η θεά της σοφίας μεταξύ των Ελλήνων αντικατοπτρίστηκε στη ρωμαϊκή Μινέρβα.

Η κοπέλα πολεμίστρια έγινε προστάτιδα πόλεων και κρατών για τους αρχαίους κατοίκους. Η ανάπτυξη της επιστήμης και της χειροτεχνίας συνδέεται με αυτό. Η Αθηνά είναι η προσωποποίηση του μυαλού, της ευρηματικότητας, της επινοητικότητας και της επιδεξιότητας. Η αρχαία ελληνική ορθογραφία του ονόματος της θεάς είναι Ἀθηνᾶ, πιο σπάνια η Αθηναία. Η μεγαλοπρεπής πόλη της Αθήνας πήρε το όνομά της από αυτό το μυθικό πρόσωπο.

Η εικόνα της θεάς της σοφίας στην άποψη των αρχαίων

Οι Έλληνες προίκισαν την Αθηνά με μια ασυνήθιστη και εντυπωσιακή εμφάνιση, χάρη στην οποία μπορεί εύκολα να διακριθεί από άλλες Ολύμπιες θεές. τονίζει τη χρήση χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών του ισχυρού μισού της ανθρωπότητας. Η θεά της σοφίας απεικονιζόταν ψηλά όμορφη γυναίκαντυμένος με την πανοπλία των πολεμιστών. Το κεφάλι της κοσμείται και προστατεύεται από ένα προστατευτικό εξαίσιο κράνος με ψηλό λοφίο. Στα χέρια της Αθηνάς - ένα δόρυ και μια ασπίδα, καλυμμένα με δέρμα φιδιού με ένα στολίδι με τη μορφή κεφαλής σοφίας, πορείες συνοδευόμενες από ιερά ζώα. Συχνά την απεικόνιζαν με τον φτερωτό Νίκα. Τα σύμβολα της σοφίας της ήταν μια κουκουβάγια και ένα φίδι.

Οι αρχαίοι Έλληνες την περιέγραφαν έτσι: με γκρίζα μάτια και ξανθά μαλλιά. Ο Όμηρος αποκάλεσε τα χαρακτηριστικά του προσώπου της «κουκουβάγια», τονίζοντας την ομορφιά των τεράστιων ματιών της. Στις πηγές από τον Βιργίλιο υπάρχει ένα αξιοσημείωτο απόσπασμα όπου οι Κύκλωπες στο σφυρηλάτηση της Βουλκανικής Πολωνικής στρατιωτικής πανοπλίας και της αιγίδας για το Παλλάς, καλύπτοντάς τους με λέπια φιδιού.

Γέννηση

Χαρακτηριστικό των ελληνικών μύθων ήταν ασυνήθιστη ιστορίαη γέννηση της θεάς. Υπάρχουν πολλές εκδοχές, η πιο συνηθισμένη εκτίθεται στη Θεογονία του Ησιόδου.

Η Αθηνά οφείλει τη γέννησή της στον βασιλιά των θεών. Ο παντοδύναμος Δίας ο κεραυνός αντιλήφθηκε ότι στη μήτρα της Μήτιδας, της πρώτης του συζύγου, υπάρχει ένα παιδί με λαμπρό μυαλό και τέλεια δύναμη. Το παιδί προφητεύτηκε να ξεπεράσει σε σοφία τον γονιό του. Αυτό το μυστικό ειπώθηκε στον Δία Μοίρα - τη θεά της μοίρας. Ο Thunderer φοβόταν ότι, έχοντας γεννηθεί, το παιδί θα τον ανέτρεπε από τον Ολυμπιακό θρόνο. Για να αποφύγει μια τρομερή μοίρα, νανούρισε την έγκυο γυναίκα του και την κατάπιε. Και αμέσως τον Δία κυρίευσε ένας αφόρητος πονοκέφαλος. Καλώντας τον γιο του Ήφαιστο κοντά του, έδωσε εντολή να του κόψουν το κεφάλι με τσεκούρι, ελπίζοντας να απαλλαγεί από τον βασανιστικό πόνο και τους θαυμαστούς ήχους στο κεφάλι του. Ο Ήφαιστος δεν μπορούσε να παρακούσει τον πατέρα του. Έσπασε το κρανίο σε μια κούνια. Και ένας όμορφος πολεμιστής εμφανίστηκε στον κόσμο των θεών από το κεφάλι του ανώτατου ηγεμόνα των Ολύμπιων - Αθηνάς, της θεάς της σοφίας. Εμφανίστηκε στους έκπληκτους Ολυμπιονίκες με πλήρη στρατιωτικά πυρομαχικά: με λαμπρό κράνος, με δόρυ και ασπίδα. Τα γαλάζια μάτια της ακτινοβολούσαν σοφία και δικαιοσύνη, όλη η εμφάνιση της κοπέλας ήταν γεμάτη με εκπληκτική θεϊκή ομορφιά. Οι Ολύμπιοι δέχτηκαν και δόξασαν το γεννημένο αγαπημένο παιδί του Δία - την ανίκητη Πάλλα. Και η κατάπιη μητέρα της - η Μέτις, προικισμένη με αθανασία, έμεινε να ζει για πάντα στο σώμα του συζύγου της, του έδωσε καλές συμβουλές και βοήθησε να κυβερνήσει τον κόσμο.

Στα ποιήματά του ο Όμηρος δεν έδωσε σημασία στον μύθο της γέννησης της Αθηνάς. Οι συγγραφείς των επόμενων γενεών συμπλήρωσαν την ιστορία με περίεργες λεπτομέρειες και την κοσμούσαν πολύ. Έτσι, σύμφωνα με τον Πίνδαρο, την ώρα της γέννησης του πολεμιστή στη Ρόδο, άρχισε να βρέχει από χρυσές σταγόνες.

Πού και πότε γεννήθηκε η θεά της σοφίας; Εναλλακτικές εκδόσεις

Υπάρχουν και άλλοι θρύλοι για τη γέννησή της. Ο αρχαίος Έλληνας συγγραφέας Αριστοκλής περιγράφει τη γέννηση της Αθηνάς από ένα σύννεφο ως αποτέλεσμα ενός κεραυνού που έστειλε ένας κεραυνός. Και αυτή η εκδήλωση γίνεται στην Κρήτη. Αυτός ο μύθος είναι μια αντανάκλαση της ιδέας των αρχαίων για το πώς εμφανίζονται οι κεραυνοί και οι βροντές από ένα τεράστιο βροντερό σύννεφο. Υπάρχουν πολλές άλλες εκδόσεις με διαφορετικά ονόματα γονέων.

Οι αρχαίοι χρονικογράφοι και οι ιστορικοί διαφωνούν επίσης στο ερώτημα πού γεννήθηκε η κοπέλα. Στις ιστορίες του Αισχύλου, ο τόπος γέννησής της είναι η Λιβύη, η περιοχή κοντά στη λίμνη Τριτωνίδες. Ο Ηρόδοτος καταγράφει τις πεποιθήσεις των Λιβυών ότι η Αθηνά είναι απόγονος του Ποσειδώνα. Στις ιστορίες του Απολλώνιου του Ρόδου, η θεά της σοφίας γεννήθηκε κοντά στη λίμνη Τρίτωνα.

Ο Παυσανίας μεταφέρει στους απογόνους του μια ιστορία που περιγράφει τη γέννηση της Πάλλας όπου βρισκόταν ο βωμός του Δία στην Αλήθηρα (Αρκαδία).

Επίσης, η βοιωτική πόλη Αλαλκομένες θεωρούνταν η γενέτειρα της Αθήνας, όπου, σύμφωνα με κατοίκους της περιοχής, τρεφόταν από κόσμο.

Ημέρα γέννησης της θεότητας την εποχή των Παναθηναίων εθεωρείτο η ημέρα της 28ης εκατομβείου, που αντιστοιχεί στην ημερομηνία της 18ης Αυγούστου. Και την ημέρα εκείνη, οι εργασίες των δικαστηρίων ανεστάλησαν. Στα «Χρονικά του Ευσεβίου» το έτος γέννησης της παρθένου ονομάζεται το 237ο από τον Αβραάμ, σύμφωνα με το ημερολόγιό μας - 1780 π.Χ.

Η Αθηνά στη μυθολογία: η κατάληψη της Τροίας

Μία από τις κοινές πλοκές της ελληνικής μυθολογίας ήταν ο πόλεμος των αρχαίων Ελλήνων με τον Τρώα βασιλιά Πάρη, που έληξε με την κατάληψη της Τροίας και τη νίκη του θρυλικού Οδυσσέα. Οι αρχαίοι Έλληνες αποδίδουν στην Αθηνά όλο το σχέδιο για την κατασκευή της Θεάς της Σοφίας βοηθά τους Έλληνες. Ο Ευριπίδης σημείωσε ότι η καταστροφή του Ιλίου είναι συνέπεια του θυμού και της κακίας του Πάλλα.

Τι ώθησε την Αθηνά να καταστρέψει την Τροία; Δεν είναι απολύτως σαφές, αλλά οι Αχαιοί κατασκεύασαν το άλογο σύμφωνα με το σχέδιό της και υπό την ηγεσία της. Η παρουσίαση του Κουίντου της Σμύρνης περιγράφει αναλυτικά τη στιγμή που ο Πάλλας, εμφανιζόμενος σε όνειρο στους Αχαιούς, τους διδάσκει χειροτεχνίες. Χάρη στη γνώση που έλαβε από τη θεά, η κατασκευή ολοκληρώθηκε σε τρεις ημέρες. Φέρεται ότι οι Αχαιοί ηγέτες στράφηκαν στην Αθηνά με αίτημα να ευλογήσουν το δημιούργημά τους. Επιπλέον, ο Πάλλας, ενσαρκωμένος ως αγγελιοφόρος, συμβούλεψε τον Οδυσσέα να τοποθετήσει Αχαιούς πολεμιστές σε άλογο. Αργότερα, έφερνε την τροφή των θεών στους ήρωες που πήγαιναν στη μάχη, η οποία μπορούσε να ανακουφίσει το αίσθημα της πείνας.

Υπό την αιγίδα της, οι Έλληνες καταλαμβάνουν την Τροία και αποκτούν πολύ θησαυρό. Τη νύχτα της καταστροφής της πόλης, ο Πάλλας κάθεται στην ακρόπολη με την εκθαμβωτική λάμψη των πυρομαχικών του και καλεί τους Έλληνες σε νίκη.

Αθηνά - εφευρέτης και προστάτιδα

Η θεά της σοφίας για τους αρχαίους Έλληνες είναι ο ιδρυτής του κράτους, ο εμπνευστής των πολέμων, ο νομοθέτης και ιδρυτής της ανώτατης αθηναϊκής αυλής - του Αρείου Πάγου. Στο οπλοστάσιο των εφευρέσεών της είναι ένα άρμα και ένα πλοίο, ένα φλάουτο και ένας σωλήνας, κεραμικά πιάτα, μια τσουγκράνα, ένα άροτρο, ένας ζυγός βοδιού και

Τα Ελληνόπουλα θυσίαζαν τα μαλλιά τους στη θεά πριν το γάμο. Υπάρχουν αναφορές σε παρθένες ιέρειες.Η Πάλλας πατρονάρει τις γυναίκες στο γάμο. Σε ορισμένες πηγές ο Πάλλας αναφέρεται ως προστάτης των ναυπηγών και των ναυτικών. Είναι μέντορας μεταλλουργών που δίδαξαν τον Δαίδαλο. Η Αθηνά έδωσε στους ανθρώπους γνώσεις για την υφαντική και τη μαγειρική. ΣΤΟ αρχαίοι ελληνικοί μύθοιτο θέμα της βοήθειας της θεάς στην εκτέλεση εκπληκτικών κατορθωμάτων διαφόρων ηρώων καλύπτεται λεπτομερώς.

Λατρεία της Αθηνάς

Η θεά της σοφίας ήταν σεβαστή σε όλες τις περιοχές της Αρχαίας Ελλάδας. Πολλές ακροπόλεις της είναι αφιερωμένες, μεταξύ των οποίων και αυτές της Αθήνας, του Άργους, της Σπάρτης, των Μεγάρων, της Τροίας και της Τροιζήνας. Η Παλλάς είναι η ερωμένη της πόλης του Κρεμλίνου και του ελληνικού λαού. Στην Αττική ήταν η κύρια θεότητα του κράτους και της πόλης των Αθηνών.

Τα ονόματα των περισσότερων θεών είναι ταξινομημένα ως υπερσύνδεσμοι, όπου μπορείτε να μεταβείτε σε ένα λεπτομερές άρθρο για τον καθένα από αυτούς.

Οι κύριες θεότητες της Αρχαίας Ελλάδας: 12 Ολυμπιακοί θεοί, οι βοηθοί και οι σύντροφοί τους

Οι κύριοι θεοί στην Αρχαία Ελλάδα ήταν αυτοί που ανήκαν στη νεότερη γενιά των ουρανίων. Μόλις πήρε την εξουσία στον κόσμο από την παλαιότερη γενιά, προσωποποιώντας τις κύριες παγκόσμιες δυνάμεις και στοιχεία (δείτε σχετικά στο άρθρο Προέλευση των Θεών της Αρχαίας Ελλάδας). Οι θεοί της παλαιότερης γενιάς ονομάζονται συνήθως τιτάνες. Αφού νίκησαν τους τιτάνες, οι νεότεροι θεοί, με επικεφαλής τον Δία, εγκαταστάθηκαν στον Όλυμπο. Οι αρχαίοι Έλληνες τιμούσαν 12 Ολύμπιοι θεοί. Ο κατάλογός τους συνήθως περιελάμβανε τον Δία, την Ήρα, την Αθηνά, τον Ήφαιστο, τον Απόλλωνα, την Άρτεμη, τον Ποσειδώνα, τον Άρη, την Αφροδίτη, τη Δήμητρα, τον Ερμή, την Εστία. Ο Άδης είναι επίσης κοντά στους Ολύμπιους θεούς, αλλά δεν ζει στον Όλυμπο, αλλά στον δικό του κάτω κόσμος.

Θρύλοι και μύθοι της αρχαίας Ελλάδας. ΚΙΝΟΥΜΕΝΟ ΣΧΕΔΙΟ

Θεά Άρτεμις. Άγαλμα στο Λούβρο

Άγαλμα της Αθηνάς της Παναγίας στον Παρθενώνα. αρχαίος Έλληνας γλύπτης Φειδίας

Ερμής με κηρύκειο. Άγαλμα από το Μουσείο του Βατικανού

Αφροδίτη (Αφροδίτη) της Μήλου. Άγαλμα περ. 130-100 π.Χ

Θεός Έρως. Ερυθρόμορφο πιάτο, περ. 340-320 π.Χ μι.

ΥμέναςΣύντροφος της Αφροδίτης, θεού του γάμου. Με το όνομά του ονομάζονταν οι ύμνοι του γάμου στην αρχαία Ελλάδα παρθενικά υμένα.

Κόρη της Δήμητρας, που απήχθη από τον θεό Άδη. Η απαρηγόρητη μητέρα, μετά από πολύωρη αναζήτηση, βρήκε μέσα την Περσεφόνη κάτω κόσμος. Ο Άδης, που την έκανε γυναίκα του, συμφώνησε να περάσει ένα μέρος του χρόνου στη γη με τη μητέρα της και το άλλο μαζί του στα έγκατα της γης. Η Περσεφόνη ήταν η προσωποποίηση του κόκκου, το οποίο, όντας «νεκρό» σπαρμένο στη γη, μετά «ζωντανεύει» και βγαίνει από αυτό στο φως.

Η αρπαγή της Περσεφόνης. Αντίκα κανάτα, περ. 330-320 π.Χ

ΑμφιτρύτηΗ γυναίκα του Ποσειδώνα, μια από τις Νηρηίδες

ΠρωτεύςΜία από τις ελληνικές θαλάσσιες θεότητες. Ο γιος του Ποσειδώνα, που είχε το χάρισμα να προβλέπει το μέλλον και να αλλάζει την εμφάνισή του

Τρίτων- ο γιος του Ποσειδώνα και της Αμφιτρίτης, ο αγγελιοφόρος της βαθιάς θάλασσας, που σαλπίζει το όστρακο. Με εμφάνιση- ένα μείγμα ανθρώπου, αλόγου και ψαριού. Κοντά στον ανατολικό θεό Dagon.

Ειρήνη- η θεά του κόσμου, που στέκεται στο θρόνο του Δία στον Όλυμπο. ΣΤΟ Αρχαία Ρώμη- Θεά Παξ.

Νίκα- θεά της νίκης. Σταθερός σύντροφος του Δία. Στη ρωμαϊκή μυθολογία Βικτώρια

Ανάχωμα- στην αρχαία Ελλάδα - η προσωποποίηση της θείας αλήθειας, μια θεά εχθρική προς την εξαπάτηση

Tyukhe- Θεά της καλής τύχης και της τύχης. Οι Ρωμαίοι - Τύχη

Μορφέας – αρχαίος Έλληνας θεόςόνειρα, γιος του θεού του ύπνου Ύπνου

Πλούτος- θεός του πλούτου

Φόβος("Φόβος") - ο γιος και σύντροφος του Άρη

Δείμος("Τρόμος") - ο γιος και σύντροφος του Άρη

Enyo- μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων - η θεά του βίαιου πολέμου, που προκαλεί οργή στους μαχητές και φέρνει σύγχυση στη μάχη. Στην αρχαία Ρώμη - Μπελόνα

Τιτάνες

Οι Τιτάνες είναι η δεύτερη γενιά των θεών της Αρχαίας Ελλάδας, που γεννήθηκαν από τα στοιχεία της φύσης. Πρώτα τιτάνεςήταν έξι γιοι και έξι κόρες, που κατάγονταν από τη σύνδεση της Γαίας-Γης με τον Ουρανό-Ουρανό. Έξι γιοι: Cron(Ώρα. Ρωμαίοι - Κρόνος), ωκεανός(πατέρας όλων των ποταμών), Υπερίων, Κέι, Crius, Ιαπετός. Έξι κόρες: Τηθύς(Νερό), Θεία(Λάμψη), Ρέα(Μητέρα Βουνό;) Θεμίδα(Δικαιοσύνη), Μνημοσύνη(Μνήμη), Φοίβη.

Ουρανός και Γαία. Αρχαίο ρωμαϊκό μωσαϊκό 200-250 μ.Χ.

Εκτός από τους τιτάνες, η Γαία γέννησε από γάμο με τον Ουρανό Κύκλωπας και Εκατοντάδες.

Κύκλωπας- τρεις γίγαντες με ένα μεγάλο, στρογγυλό, φλογερό μάτι στη μέση του μετώπου. Στην αρχαιότητα - η προσωποποίηση των νεφών, από τα οποία αστράφτει ο κεραυνός

Hecatoncheires- «εκατόοπλοι» γίγαντες, ενάντια στην τρομερή δύναμη των οποίων τίποτα δεν μπορεί να αντισταθεί. Ενσαρκώσεις τρομερών σεισμών και πλημμυρών.

Οι Κύκλωπες και οι Εκατόνχειροι ήταν τόσο δυνατοί που ο ίδιος ο Ουρανός τρομοκρατήθηκε από τη δύναμή τους. Τα έδεσε και τα πέταξε στα βάθη της γης, όπου εξακολουθούν να μαίνονται, προκαλώντας ηφαιστειακές εκρήξεις και σεισμούς. Η παραμονή αυτών των γιγάντων στη μήτρα της γης άρχισε να της προκαλεί τρομερά βάσανα. Η Γαία έπεισε τον μικρότερο γιο της Στέμμα, να εκδικηθεί τον πατέρα του, Ουρανό, έχοντας τον ευνουχίσει.

Ο Κρον το έφτιαξε με ένα δρεπάνι. Από τις σταγόνες αίματος του Ουρανού που χύθηκαν την ίδια στιγμή, η Γαία συνέλαβε και γέννησε τρεις Η Ερινύ- θεές της εκδίκησης με φίδια στο κεφάλι αντί για μαλλιά. Τα ονόματα της Εριννίας είναι Tisiphone (εκδικητής που σκοτώνει), Alecto (ακούραστος διώκτης) και Megara (τρομερό). Από εκείνο το μέρος του σπόρου και του αίματος του ευνουχισμένου Ουρανού που έπεσε όχι στο έδαφος, αλλά στη θάλασσα, γεννήθηκε η θεά του έρωτα Αφροδίτη.

Ο Noch-Nyukta, θυμωμένος για την ανομία του Krona, γέννησε τρομερά πλάσματα και θεότητες Τανάτα(Θάνατος), Eridu(Διχόνοια) Απάτου(Deceit), θεές του βίαιου θανάτου Κερ, Hypnos(Όνειρο-Εφιάλτης) Θεια δικη(Εκδίκηση), Γεράσα(Παλιά εποχή), Ο Χάρων(μεταφορέας των νεκρών στον κάτω κόσμο).

Η εξουσία πάνω στον κόσμο έχει πλέον περάσει από τον Ουρανό στους Τιτάνες. Μοίρασαν το σύμπαν μεταξύ τους. Κρον αντί για πατέρα έγινε υπέρτατος θεός. Ο ωκεανός έλαβε δύναμη πάνω από έναν τεράστιο ποταμό, ο οποίος, σύμφωνα με τις ιδέες των αρχαίων Ελλήνων, ρέει γύρω από ολόκληρη τη γη. Τέσσερα άλλα αδέρφια ο Κρόνος βασίλεψαν στις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις: Υπερίων - στην Ανατολή, Κριός - στο νότο, Ιαπετός - στη Δύση, Κέι - στο Βορρά.

Τέσσερις από τους έξι Πρεσβύτερους Τιτάνες παντρεύτηκαν τις αδερφές τους. Από αυτούς προήλθε η νεότερη γενιά τιτάνων και στοιχειωδών θεοτήτων. Από τον γάμο του Ωκεανού με την αδερφή του Τηθύ (Νερό) γεννήθηκαν όλα τα επίγεια ποτάμια και οι νύμφες-Ωκεανίδες του νερού. Ο τιτάνας Υπερίων - («υψηλού περπατήματος») πήρε για σύζυγο την αδελφή του Τέια (Λάμψη). Από αυτούς γεννήθηκαν Ήλιος(Ήλιος), Σελένα(φεγγάρι) και Ηώς(Αυγή). Από την Ηώς γεννήθηκαν τα αστέρια και οι τέσσερις θεοί των ανέμων: Βορέας(Βόρειος άνεμος), Σημείωση(Νότος), Ζέφυρος(δυτικός άνεμος) και Evre(Ανατολικός άνεμος). Οι τιτάνες Κέι (Ουράνιος Άξονας;) και Φοίβη γέννησαν τη Λητώ (Νυχτερινή Σιωπή, μητέρα του Απόλλωνα και της Άρτεμης) και την Αστέρια (Αστρικό φως). Ο ίδιος ο Κρον παντρεύτηκε τη Ρέα (Μητέρα Βουνό, η προσωποποίηση των παραγωγικών δυνάμεων των βουνών και των δασών). Τα παιδιά τους - ολυμπιακοι θεοιΕστία, Δήμητρα, Ήρα, Άδης, Ποσειδώνας, Δίας.

Ο τιτάνας Κριός παντρεύτηκε την κόρη του Πόντου Ευρυβία και ο τιτάνας Ιαπετός την ωκεανίδα Κλυμένη, που γέννησε τους τιτάνες Ατλάντα (κρατά τον ουρανό στους ώμους του), τον αλαζόνα Μενέτιο, τον πονηρό Προμηθέας(«σκέφτομαι πριν, προβλέποντας») και τον αδύναμο Επιμηθέα («σκέφτομαι μετά»).

Από αυτούς τους τιτάνες προήλθαν άλλοι:

Έσπερος- θεός της βραδιάς και του βραδινού αστέρα. Οι κόρες του από τη νύχτα - Nyukta - νύμφες Εσπερίδεςπου φυλάνε τον κήπο με τα χρυσά μήλα στη δυτική άκρη της γης, που κάποτε χάρισε η Γαία-Γη στη θεά Ήρα στο γάμο της με τον Δία

Ory- θεές μερών της ημέρας, εποχών και περιόδων της ανθρώπινης ζωής.

Χάριτες- η θεά της χάρης, της διασκέδασης και της χαράς της ζωής. Υπάρχουν τρεις από αυτούς - Aglaya ("Glee"), Euphrosyne ("Joy") και Thalia ("Abundance"). Αρκετοί Έλληνες συγγραφείς έχουν φιλανθρωπίες με άλλα ονόματα. Στην αρχαία Ρώμη αλληλογραφούσαν χάρες

Άρτεμις- Θεά του φεγγαριού και του κυνηγιού, των δασών, των ζώων, της γονιμότητας και της τεκνοποίησης. Δεν είχε παντρευτεί ποτέ, φύλαγε επιμελώς την αγνότητά της και αν έπαιρνε εκδίκηση, δεν ήξερε τον οίκτο. Τα ασημένια βέλη της σκορπούσαν πανούκλα και θάνατο, αλλά είχε και την ικανότητα να θεραπεύει. Προστατευμένα νεαρά κορίτσια και έγκυες γυναίκες. Τα σύμβολά της είναι κυπαρίσσι, αγρανάπαυση και αρκούδες.

Άτροπος- μια από τις τρεις μοίρα, κόβοντας το νήμα της μοίρας και κόβοντας την ανθρώπινη ζωή.

Αθήνα(Παλλάς, Παρθένος) - η κόρη του Δία, που γεννήθηκε από το κεφάλι του με πλήρη όπλα μάχης. Μια από τις πιο σεβαστές ελληνικές θεές, η θεά του δίκαιου πολέμου και της σοφίας, η προστάτιδα της γνώσης.

Αθήνα. Ενα άγαλμα. Ερημητήριο. Αίθουσα της Αθηνάς.

Περιγραφή:

Η Αθηνά είναι η θεά της σοφίας, του δίκαιου πολέμου και η προστάτιδα των τεχνών.

Άγαλμα της Αθηνάς από Ρωμαίους τεχνίτες του 2ου αι. Σύμφωνα με ελληνικό πρωτότυπο από τα τέλη του 5ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Μπήκε στο Ερμιτάζ το 1862. Προηγουμένως, ήταν στη συλλογή του Μαρκήσιου Campana στη Ρώμη. Είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα εκθέματα της Αίθουσας της Αθηνάς.

Τα πάντα για την Αθηνά, από τη στιγμή που γεννήθηκε, ήταν καταπληκτικά. Άλλες θεές είχαν θεϊκές μητέρες, η Αθηνά - ένας πατέρας, ο Δίας, που συναντήθηκε με την κόρη του Ωκεανού Μήτιδα. Ο Δίας κατάπιε την έγκυο γυναίκα του, καθώς προέβλεψε ότι μετά την κόρη της θα γεννούσε έναν γιο που θα γινόταν ο κυρίαρχος του ουρανού και θα του στερούσε την εξουσία. Σύντομα ο Δίας είχε έναν αφόρητο πονοκέφαλο. Έγινε σκυθρωπός, και βλέποντας αυτό οι θεοί έφυγαν βιαστικά, γιατί ήξεραν εκ πείρας πώς είναι ο Δίας όταν έχει κακή διάθεση. Ο πόνος δεν έφυγε. Ο Άρχοντας του Ολύμπου δεν βρήκε θέση για τον εαυτό του. Ο Δίας ζήτησε από τον Ήφαιστο να τον χτυπήσει στο κεφάλι με ένα σφυρί σιδηρουργού. Από το σχισμένο κεφάλι του Δία, αναγγέλλοντας τον Όλυμπο με πολεμική κραυγή, μια ενήλικη κοπέλα πήδηξε έξω με ολόκληρα πολεμικά ρούχα και με ένα δόρυ στο χέρι και στάθηκε δίπλα στον γονιό της. Τα μάτια της νεαρής, όμορφης και μεγαλόπρεπης θεάς έλαμψαν από σοφία.

Αφροδίτη(Κυφέρει, Ουρανία) - η θεά της αγάπης και της ομορφιάς. Γεννήθηκε από τον γάμο του Δία και της θεάς Διόνης (σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, βγήκε από τον αφρό της θάλασσας)

Αφροδίτη (Αφροδίτη Ταυρίδα)

Περιγραφή:

Σύμφωνα με τη Θεογονία του Ησιόδου, η Αφροδίτη γεννήθηκε κοντά στο νησί των Κυθήρων από τον σπόρο και το αίμα του Ουρανού που ευνουχίστηκε από τον Κρόνο, ο οποίος έπεσε στη θάλασσα και σχημάτισε λευκό σαν το χιόνι αφρό (εξ ου και το παρατσούκλι «αφρογέννητος»). Το αεράκι την έφερε στο νησί της Κύπρου (ή η ίδια έπλευσε εκεί, γιατί δεν της άρεσε η Κίφερα), όπου την αναδύθηκε από τα κύματα της θάλασσας, την συνάντησε ο Ώρες.

Το άγαλμα της Αφροδίτης (Αφροδίτη Ταυρίδα) χρονολογείται στον 3ο αιώνα π.Χ. ε., τώρα βρίσκεται στο Ερμιτάζ και θεωρείται το πιο διάσημο άγαλμά του. Το γλυπτό έγινε το πρώτο αντίκες άγαλμα γυμνής γυναίκας στη Ρωσία. Μαρμάρινο άγαλμα της Αφροδίτης που κολυμπά σε φυσικό μέγεθος (ύψος 167 εκ.), διαμορφωμένο σύμφωνα με το πρότυπο της Αφροδίτης της Κνίδου ή της Αφροδίτης Καπιτωλίου. Λείπουν οι βραχίονες του αγάλματος και ένα θραύσμα της μύτης. Πριν μπει στο Κρατικό Ερμιτάζ, διακόσμησε τον κήπο του παλατιού Ταυρίδη, εξ ου και το όνομα. Στο παρελθόν, το "Venus Tauride" προοριζόταν να διακοσμήσει το πάρκο. Ωστόσο, το άγαλμα παραδόθηκε στη Ρωσία πολύ νωρίτερα, ακόμη και επί Πέτρου Α' και χάρη στις προσπάθειές του. Η επιγραφή στο χάλκινο δαχτυλίδι του βάθρου υπενθυμίζει ότι η Αφροδίτη παρουσιάστηκε από τον Κλήμη XI στον Πέτρο Α' (ως αποτέλεσμα ανταλλαγής για τα λείψανα της Αγίας Brigid, που στάλθηκαν στον Πάπα Πέτρο Α'). Το άγαλμα ανακαλύφθηκε το 1718 κατά τη διάρκεια ανασκαφών στη Ρώμη. Άγνωστος γλύπτης του 3ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. απεικόνιζε τη γυμνή θεά του έρωτα και της ομορφιάς Αφροδίτη. Μια λεπτή φιγούρα, στρογγυλεμένες, ομαλές γραμμές σιλουέτας, απαλά διαμορφωμένα σχήματα σώματος - όλα μιλούν για μια υγιή και αγνή αντίληψη της γυναικείας ομορφιάς. Μαζί με μια ήρεμη εγκράτεια (στάση, έκφραση προσώπου), έναν γενικευμένο τρόπο, ξένο στον κατακερματισμό και τη λεπτομέρεια, καθώς και μια σειρά από άλλα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της τέχνης των κλασικών (5ος - 4ος αι. π.Χ.), του δημιουργού της Αφροδίτης ενσάρκωσε σε αυτήν την ιδέα του για την ομορφιά, που συνδέεται με τα ιδανικά του 3ου αιώνα π.Χ. μι. (χαριτωμένα αναλογίες - ψηλή μέση, κάπως επιμήκη πόδια, λεπτός λαιμός, μικρό κεφάλι, κλίση της φιγούρας, περιστροφή σώματος και κεφαλιού).