Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Τίτλοι

• Σαμαρά και Σταυρούπολη (1850-1935)
• Kuibyshevskaya και Syzranskaya (1935 - 31 Ιανουαρίου 1991)
• Samara and Syzran (31 Ιανουαρίου 1991 - 4 Μαΐου 2017)
• Samara and Togliatti (από τις 4 Μαΐου 2017)

Ιστορία

Στην περιοχή αυτή υπήρχαν 478 Ορθόδοξες εκκλησίες(145 πέτρινα και 333 ξύλινα), από τα οποία τα 20 βρίσκονταν σε 7 πόλεις της επαρχίας, υπήρχαν 50 προσευχήσια και παρεκκλήσια. Υπήρχαν επίσης 3 μοναστήρια της ίδιας πίστης, 7 εκκλησίες της ίδιας πίστης στη συνοικία Nikolaevsky και 1 προσευχή στη συνοικία Novouzensky. Στις ίδιες κομητείες υπήρχαν 17 εκκλησίες και 4 προσευχήσια καθολικών και 40 εκκλησίες και 3 λουθηρανοί. Επίσης στην επικράτεια της επαρχίας υπήρχαν 217 μουσουλμανικά τζαμιά (εκ των οποίων το ένα ήταν πέτρινο), τα περισσότερα από τα οποία (111) λειτουργούσαν στην περιοχή Bugulma. Οι εβραϊκές λειτουργίες γίνονταν μόνο στη Σαμάρα, σε ενοικιαζόμενους χώρους. Στην περιοχή της Σταυρούπολης υπήρχε ειδωλολατρικός ναός - κερεμέτ.

Ελεγχος

Το κεντρικό διοικητικό όργανο της επισκοπής ήταν το πνευματικό συστατικό, υπό την ηγεσία του άρχοντα επισκόπου, το οποίο ασκούσε διοικητικές και δικαστικές λειτουργίες. Τα διοικητικά καθήκοντα του συνεδρίου περιλάμβαναν διορισμούς σε εκκλησιαστικές θέσεις. εκθέσεις και χαρακτηριστικά των υποψηφίων για τέτοιες θέσεις· μοναχός στα μοναστήρια της επισκοπής· επίβλεψη της τήρησης εκκλησιαστικών βιβλίων· διαχείριση της οικίας του επισκόπου, των μοναστηριών και των ναών. Οι ερωτήσεις υπόκεινταν επίσης στη διεξαγωγή της συνεδρίας εκκλησιαστική περιουσίακαι καταγγελίες από τον κλήρο και κατά του κλήρου. Οι αποφάσεις παίρνονταν συλλογικά σε κοινές συνεδριάσεις, τα πρακτικά των οποίων παραδόθηκαν στον επίσκοπο. Ο επίσκοπος θα μπορούσε να παραπέμψει την υπόθεση πίσω στη συνθήκη. Ο τελευταίος λόγος σε επίμαχα ζητήματα του έμεινε.

Μέσω του πνευματικού σχολικού συμβουλίου, το συγκρότημα διαχειριζόταν τα πνευματικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα της μητρόπολης. Ασχολήθηκε επίσης με θέματα κηδεμονίας φτωχών κληρικών, ορθόδοξου ιεραποστολικού έργου και δημιουργίας ενοριακών κηδεμονιών και συμβουλίων. Ανώτατη αρχή για τη συνθήκη ήταν η Ιερά Σύνοδος.

Στη δεκαετία του 1930, η επισκοπή μετονομάστηκε σε Kuibyshev και Syzran (η Σταυρούπολη στερήθηκε το καθεστώς της πόλης εκείνα τα χρόνια και η Syzran ήταν ήδη μέρος της περιοχής Kuibyshev).

Ο Kuibyshev προοριζόταν για την εκκένωση από τη Μόσχα ορισμένων ανώτερων κρατικών και κομματικών ιδρυμάτων και όλων των πρεσβειών. Δεν είναι τυχαίο ότι ο πρώτος καθεδρικός ναός που αντικαταστάθηκε στην RSFSR κατά τη διάρκεια του πολέμου ήταν ο Kuibyshevskaya, όπου ο Επίσκοπος Andrei (Komarov) διορίστηκε με διάταγμα της 25ης Σεπτεμβρίου 1941, ο οποίος μέχρι τότε είχε εγγραφεί ως πρύτανης της Εκκλησίας Μεσολάβησης του Kuibyshev. . Αυτός ο ναός έγινε ο καθεδρικός ναός.

Η μεταπολεμική αποκατάσταση της επισκοπής ήταν αργή - το 1948 αποτελούνταν από 30 κληρικούς (ιερείς και διάκονους χωρίς επίσκοπο και ψαλμωδούς), το 1959 - 46 κληρικούς. Ωστόσο, το 1954 ξεκίνησε το δικό της εργαστήριο κεριών, το οποίο παρήγαγε 35,3 τόνους κεριών μόνο το 1958.

Το 1990, αφού η πόλη Kuibyshev μετονομάστηκε ξανά σε Samara, η επισκοπή μετονομάστηκε σε Samara and Syzran.

Από τον Φεβρουάριο του 2010, στην επισκοπή υπήρχαν επτά μοναστήρια και 298 ενορίες.

Στις 15 Μαρτίου 2012, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, η επισκοπή Otradnenskaya και Pokhvistnevskaya και η επισκοπή Kinelskaya και Bezenchukskaya διαχωρίστηκαν από την επισκοπή. Οι επαρχίες Σαμάρα, Κινέλσκ και Οτράντνενσκ περιλαμβάνονταν στη Μητρόπολη Σαμάρα. Μετά από αυτό, παρέμειναν στην επισκοπή: οι αστικές συνοικίες Samara, Tolyatti, Zhigulevsk, Syzran, Novokuibyshevsk και Volzhsky, Stavropolsky, Syzransky, Shigonsky δημοτικές περιφέρειες.

Στις 4 Μαΐου 2017, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, η μητρόπολη Σιζράνης διαχωρίστηκε από τη μητρόπολη και η Μονή Θεοτόκου Καζάν με. Ο Βίννοβκα της περιφέρειας Σταυρούπολης και το υπό αυτόν πνευματικό και εκπαιδευτικό κέντρο της Μητροπόλεως Σαμαρά αφέθηκαν στην κανονική δικαιοδοσία της επισκοπής Σαμαρά.

Επισκόπους της μητρόπολης

Μοναστήρια

Πριν την ίδρυση της επισκοπής

Παλαιότερα δύο Ορθόδοξο μοναστήριστη Σαμάρα, το αρσενικό και το θηλυκό Spaso-Preobrazhensky, έκλεισαν για διάφορους λόγους τον 18ο αιώνα. Τη δεκαετία του 1840 δύο γυναικείες Μοναστήρι Edinoverieστο Bolshoy Irgiz: Sredne-Uspensky και Verkhne-Pokrovsky. Μέχρι την ίδρυση της επισκοπής Σαμάρα, 3 ακόμη μοναστήρια της ίδιας πίστης, που βρίσκονται στην περιοχή Nikolaevsky, συνέχισαν να λειτουργούν στην επικράτειά της: το ανδρικό μοναστήρι της Κάτω Αναστάσεως Irgiz και το μοναστήρι της Άνω Μεταμόρφωσης του Σωτήρος και το γυναικείο Sredne-Nikolsky. Μοναστήρι. Επιπλέον, λειτουργούσαν οι γυναικείες ορθόδοξες κοινότητες Buzuluk Tikhvin (από το 1847) και Samara Iverskaya (από τον Δεκέμβριο του 1850).

Ρωσική αυτοκρατορία

Με τη δημιουργία της επισκοπής ξεκίνησε η ενεργός μοναστηριακή οικοδόμηση. Ήδη το 1851, τέθηκαν τα θεμέλια για τη δημιουργία του μοναστηριού Samara Nikolaevsky, που άνοιξε το 1857. Το 1853 άνοιξε το μοναστήρι Buzuluk Spaso-Preobrazhensky. Το 1860, εμφανίστηκαν τα μοναστήρια Moysky Holy Trinity για άνδρες και Samara Iversky και Buzuluksky Tikhvin Bogoroditsky. Το 1865 ιδρύθηκε το μοναστήρι Bugulminsky Alexander Nevsky, το 1870 - το μοναστήρι της Ανάληψης Nikolaevsky. Το 1874 δημιουργήθηκε το μοναστήρι Buguruslan Pokrovsky και δύο χρόνια αργότερα, το 1876, άνοιξε το μοναστήρι Bugulma Kazan-Bogoroditsky. Το 1880 άνοιξε η μονή Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditsky, το 1885 - η μονή Chagrinsky Pokrovsky, το 1886 - η μονή της Αγίας Τριάδας Rakovsky. Το 1893 εγκρίθηκε η Μονή της Αγίας Τριάδας Novouzensky και τελικά το 1901 - η Μονή Αγίας Τριάδας Shikhobalovsky - που έγινε το τελευταίο μοναστήρι που άνοιξε στην επισκοπή πριν από την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας.

Μόνο Μονή Νικολάουλάμβανε κεφάλαια για τη συντήρησή του από το ταμείο.Οι πηγές εσόδων για τους υπόλοιπους ήταν η αροτραία κτηνοτροφία, η κτηνοτροφία, η κηπουρική, η πεπονοκαλλιέργεια, καθώς και δωρεές από φιλάνθρωπους. Στα χωράφια του μοναστηριού συνήθως σπέρνονταν σίκαλη, σιτάρι, κριθάρι, φαγόπυρο, κεχρί, αρακάς και πατάτες. Σημαντικό μέρος της γης ήταν μισθωμένο. Κάποια μοναστήρια είχαν αλευρόμυλους, που έγιναν και πηγή εισοδήματος. Στα γυναικεία μοναστήρια, η κεντητική ήταν μια πρόσθετη πηγή εισοδήματος: ράψιμο, κέντημα, πλέξιμο, σε ορισμένα μοναστήρια υπήρχαν περισσότερα εξωτικά εργαστήρια. Έτσι λειτουργούσε εργαστήριο ζωγραφικής στο μοναστήρι Ρακόφσκαγια. Ορισμένα μοναστήρια λειτουργούσαν ξενώνες, άνοιξαν ελεημοσύνη σε δύο γυναικείες μονές και οκτώ μοναστήρια είχαν νοσοκομεία με συνολικά 75 κλίνες. Ένα ορφανοτροφείο λειτουργούσε στη μονή Iversky. Όλα τα μοναστήρια είχαν σχολεία εφοδιασμένα με καλούς χώρους και διδακτικό προσωπικό.

Η κατάσταση ήταν διαφορετική με τα ανδρικά μοναστήρια. Ο προϊστάμενος της μητρόπολης Σαμαρά Μιχαήλ (Μπογκντάνοφ) στην έκθεσή του στην Ιερά Σύνοδο μίλησε πολύ αρνητικά για αυτούς, επισημαίνοντας ότι:

... απομακρύνονται εντελώς από τον σκοπό του σκοπού τους - να είναι εστίες ευσέβειας και μέρη για κατορθώματα και εργασία: ... στις περισσότερες περιπτώσεις χρησιμεύουν μόνο ως καταφύγιο για ανθρώπους που αποφεύγουν την εργασία και αναζητούν δωρεάν φαγητό και ήσυχο χόμπι ... δεν υπάρχει θετικά κανένας εδώ, από ιερομόναχους μέχρι νέους αρχάριους, όχι μόνο δεν ασχολείται με σωματική εργασία, αλλά θεωρεί ακόμη και ταπείνωση για τον εαυτό του να αναλάβει ταπεινή εργασία. Όλη η ζωή των κατοίκων των μοναστηριών περνάει μόνο στο γεγονός ότι, έχοντας κάπως, με μεγάλη απροθυμία, τις επόμενες λειτουργίες, τον υπόλοιπο καιρό επιδίδονται εντελώς στην αδράνεια: περιδιαβαίνουν το μοναστήρι και τα περίχωρά του, συχνά επιδίδονται στο μεθύσι και στη διεφθαρμένη ζωή... η τεμπελιά και η αδράνεια κατέλαβαν τόσο πολύ όλους τους μοναχούς αδελφούς, που θεωρεί βάρος ακόμη και να διαβάζει ιερά και άλλα βιβλία. Το 2007, στον ίδιο χώρο στο Ποντγκόρι, άνοιξε το μοναστήρι Zavolzhsky προς τιμήν του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου.

ιεραπόστολος

Μετά τα εγκαίνια της επισκοπής, η ιεραποστολική δραστηριότητα στην επικράτειά της ελεγχόταν από το εξομολογητικό τραπέζι του πνευματικού συστατικού. Με πρωτοβουλία του επισκόπου Γερασίμ, στις 28 Φεβρουαρίου 1871, δημιουργήθηκε μια επισκοπική επιτροπή της Ορθόδοξης ιεραποστολικής εταιρείας. Η επιτροπή έπρεπε να προωθήσει την ανάπτυξη του ιεραποστολικού έργου, να οργανώσει σχολεία, βιβλιοθήκες και νοσοκομεία εις βάρος των κρατικών επιχορηγήσεων σε πέντε ανοιχτά ιεραποστολικά στρατόπεδα.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1880 καθιερώθηκε το αξίωμα του επισκοπικού ιεραπόστολου, ο οποίος ήταν επικεφαλής της γενικής ηγεσίας της αντιαιρετικής αποστολής και εκτελούσε τις οδηγίες του επισκόπου και του συνεδρίου για την αποστολή. Στις συνοικίες της Κοσμητείας τον βοηθούσαν ιεραπόστολοι της περιφέρειας, ιερείς της ενορίας, μέλη κύκλων ζηλωτών της Ορθοδοξίας, καθώς και απλοί ιεραπόστολοι - συνήθως αγρότες που γνώριζαν καλά τη Βίβλο. Το μυστικό διάταγμα του εκκλησιαστικού κομιστηρίου Σαμάρα, της 8ης Μαρτίου 1893, υποδείκνυε συστάσεις για την καταπολέμηση του σεχταρισμού, ορίζοντας συγκεκριμένα ότι ο κλήρος δεν πρέπει να υπολογίζει στη βοήθεια της αστυνομίας και κοσμικές αρχές, αλλά «προσπάθησαν ακόμη και σε σεχταριστές και σχισματικούς να εμπνεύσουν εμπιστοσύνη και διάθεση προς τον εαυτό τους με πραότητα, αμεροληψία, συμπάθεια για τις εγκόσμιες ανάγκες και εξαιρετική προσοχή, για να μην προσβάλλουν την πίστη τους, έστω και αμαρτωλή, με εκφράσεις».

Το 1908 δημιουργήθηκε το Επισκοπικό Ιεραποστολικό Συμβούλιο Σαμάρας, αποτελούμενο από τον πρόεδρο - τον κυβερνώντα επίσκοπο, τον πρύτανη του σεμιναρίου, δύο δασκάλους του, δύο αρχιερείς - μέλη του πνευματικού συλλόγου και δύο επισκοπικούς ιεραποστόλους.

Το 1915 καθιερώθηκε η θέση του βιβλιοπώλη, ο οποίος ήταν υποχρεωμένος να διανέμει (και να πουλάει και να διανέμει δωρεάν) θρησκευτικά έντυπα. Υπήρχε επίσης μεγάλη επισκοπική ιεραποστολική αντιαιρετική και αντισχισματική βιβλιοθήκη, εμπνευστής της οποίας ήταν ο Αρχιερέας D. N. Orlov. Επί τόπου, στα κέντρα τοπικής κατοικίας των σεχταριστών, άνοιξαν τοπικές ιεραποστολικές βιβλιοθήκες που λειτουργούσαν σε όλες τις ενορίες της Σαμάρα και του Νοβούζενσκ, καθώς και σε άλλους 35 οικισμούς 5 περιοχών της επαρχίας.

25.04.2017

Το TSU επισκέφθηκε ο Μητροπολίτης Σαμάρας και Σύζραν Σεργίου

Στις 24 Απριλίου, για να σηματοδοτήσει το τέλος της εβδομάδας του Πάσχα, ο Μητροπολίτης Σαμάρα και Σιζράν Sergiy επισκέφθηκε το Κρατικό Πανεπιστήμιο Togliatti (TSU). Η Vladyka επισκέφτηκε το εργοτάξιο όπου κτίζεται ο ναός της Αγίας Μάρτυρος Τατιάνας και πραγματοποίησε «Μάθημα Ιστορίας» για φοιτητές του εμβληματικού πανεπιστημίου.

Το εργοτάξιο του συγκροτήματος μνήμης απέναντι από το κεντρικό κτίριο του TSU στην οδό. Η Belorusskaya περιβαλλόταν από έναν ψηλό φράχτη. Ωστόσο, με τη βοήθεια επαγγελματικές κάρτες βίντεο του τηλεοπτικού γραφείου σύνταξης της νεανικής εταιρείας TSU "The Road to the Temple"επισκέπτες και φοιτητές του Togliatti State University είδαν

Υπενθυμίζεται ότι το House Church στο Togliatti State University θα γίνει μέρος του μνημείου, όπου θα τοποθετηθεί και αναμνηστική πινακίδα για τους νεκρούς από την έκρηξη λεωφορείου στο Togliatti στις 31 Οκτωβρίου 2007.

Πρύτανης TSU Μιχαήλ Κρίσταλπεριέγραψε το θέμα της συνάντησης - "Μαθήματα Ιστορίας" - και τόνισε ότι αυτά τα μαθήματα ξεκίνησαν μόνο σε ένα βίντεο σχετικά με ένα φιλανθρωπικό έργο μεγάλης κλίμακας.

- Για πολύ καιρό ονειρευόμασταν ότι θα είχαμε μια εκκλησία της Αγίας Μάρτυρος Τατιάνας ως σύμβολο όλων των Ρώσων μαθητών. Εδώ και πολύ καιρό συζητούσαμε στην πόλη πώς να το κάνουμε για να διαιωνίσουμε τη μνήμη όσων έχασαν τη ζωή τους στις 31 Οκτωβρίου 2007 στην έκρηξη του λεωφορείου. Ανάμεσά τους ήταν και 3 μαθητές μας. Το θυμόμαστε αυτό και θέλουμε να το θυμούνται όλοι. Για να υπάρχει πάντα μια υπενθύμιση σε τι κόσμο ζούμε, πόσο ασταθή είναι όλα και ότι όλα αυτά πρέπει να προστατεύονται. Κάθε χρόνο στις 25 Ιανουαρίου γιορτάζουμε την Ημέρα της Τατιάνας. Πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτή η κοσμική φοιτητική γιορτή έχει πολύ βαθιά ιστορία. Στη Ρωσία, η μάρτυρας Τατιάνα είναι σύμβολο των Ρώσων μαθητών, ανεξαρτήτως εθνικότητας και ομολογίας. Επομένως, ένα τέτοιο συγκρότημα μνημείων θα έχει εδραιωτικό ρόλο,- είπε ο Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς.

Στις 13 Φεβρουαρίου 2018, στην αίθουσα συνελεύσεων του Διεθνούς Ινστιτούτου Αγοράς, πραγματοποιήθηκε συνάντηση με φοιτητές πανεπιστημίων της πόλης Σαμάρα. Στην πορεία της εργασίας στρογγυλό τραπέζιδιοργανώθηκε με πρωτοβουλία της επισκοπής Σαμάρα και του περιφερειακού τμήματος του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου, το θέμα « Αλληλεπίδραση Πνευματικής και Σωματικής Υγείας: Σύγχρονες Προκλήσεις».

Στη συνάντηση συμμετείχαν ο Αναπληρωτής Αντικυβερνήτης της Περιφέρειας Σαμάρα Alexander Borisovich Fetisov, πρυτάνεις των πανεπιστημίων της Samara, εκπρόσωποι της υγειονομικής περίθαλψης, καθώς και προσκεκλημένοι της Μόσχας - μέλος του Προεδρείου του RVNS, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Roman Ανατόλιεβιτς Σιλάντιεφ και μέλος του Συμβουλίου VRNS, επικεφαλής της Λέσχης Συζήτησης VRNS, υποψήφιος φιλοσοφικές επιστήμεςΒλαντιμίρ Ανατόλιεβιτς Λεπέχιν.

Στην χαιρετιστική του ομιλία, ο πρύτανης του Ιεροδιδασκαλείου, Μητροπολίτης Σαμάρα και Τολιάτι Σεργκέι, είπε συγκεκριμένα: «Σήμερα πολλοί θέτουν το ερώτημα: πώς να εξοπλίσουμε το κράτος μας; Είμαι πεπεισμένος ότι η Ορθόδοξη πίστη ήταν και είναι η αφετηρία για τη ρωσική εθνική αυτοσυνείδηση. Είναι η πίστη που μας βοηθά να αναβιώσουμε τα ιερά Ορθόδοξη Ρωσίακαι να εξοπλίσουμε τους ανθρώπους μας. … Μετά την αποφοίτησή μου από τη θεολογική ακαδημία, έγραψα τη διδακτορική μου διατριβή με θέμα τον ασκητισμό. Ο χριστιανικός ασκητισμός (στα ελληνικά - άσκηση, άθλος) βασίζεται στη Θεία Αποκάλυψη και στη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας.

Σήμερα, ο ασκητισμός είναι κανόνας ηθικής, που εκδηλώνεται ως η ικανότητα αυτοπεριορισμού και η ικανότητα να κάνουμε θυσίες για χάρη κάποιου στόχου, για παράδειγμα, στο όνομα της υπηρεσίας του Κυρίου. Αλλά ο ασκητισμός μπορεί να θεωρηθεί όχι μόνο σε σχέση με τις θρησκευτικές πρακτικές, αλλά και ως ευκαιρία να υψωθούμε πάνω από τον κόσμο της ηδονής και να βουτήξουμε στον πνευματικό κόσμο. Εν προκειμένω, ο ασκητισμός προϋποθέτει, πρώτα απ' όλα, μέτρο: πχ στο φαγητό, στην ένδυση, στο ξόδεμα χρημάτων... Η ανεξαρτησία από τα υλικά πράγματα βοηθάει τον άνθρωπο να αποκτήσει μεγαλύτερη εσωτερική ελευθερία, δίνει ώθηση στην προσωπική ανάπτυξη. Η εκδήλωση φροντίδας, ανησυχίας, προσοχής στους άλλους και η ικανότητα να θυσιάζει κανείς τα συμφέροντα του για χάρη άλλων ανθρώπων είναι επίσης χαρακτηριστικό ενός ασκητικού ατόμου ...

Οι ορθόδοξες αξίες θα είναι πάντα σε ζήτηση, γιατί η βάση ανθρώπινο πνεύμα- την πίστη του. Ο Θεός να έχει όλους, ειρήνη. Σας καλώ όλους Η ευλογία του Θεού».

Αναπληρωτής Πρωθυπουργός της Κυβέρνησης της Περιφέρειας Σαμάρα Alexander Fetisov, μέλος του Προεδρείου του Προεδρείου του RVNS, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Roman Anatolyevich Silantyev και μέλος του Συμβουλίου VRNS, επικεφαλής της Λέσχης συζητήσεων VRNS, Ph.D. Vladimir Anatolyevich Lepekhin, Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Τζούντο της Σαμάρα Ivan Ivanovich Motynga, επικεφαλής ανεξάρτητος ειδικός αναπαραγωγικής υγείας του Υπουργείου Υγείας της Περιφέρειας Σαμάρα Irina Valerievna Moiseeva, αντιπρόεδρος της δημόσιας περιφερειακής οργάνωσης Suvorovtsy της Μόσχας Alexandra Yuryevna Rusakova και άλλοι.

Υπηρεσία Τύπου του SamDS

φωτογραφία

Στις 23 Ιανουαρίου 2018 πραγματοποιήθηκε διευρυμένη συνεδρίαση του Πρυτανικού Συμβουλίου των Πανεπιστημίων της Περιφέρειας Σαμαρά, στην οποία συμμετείχε ο πρύτανης του Πανεπιστημίου Δημόσιας Διοίκησης Σαμαρά «International Market Institute»,
31.01.2018 Ινστιτούτο Διεθνούς Αγοράς

(γεν. 1951)

Γεννημένος στο vil. Khanino, περιοχή Spas-Klepikovsky, περιοχή Ryazan σε μια αγροτική οικογένεια. Το 1966 αποφοίτησε από οικοτροφείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, το 1969. – τεχνική σχολή κατασκευών στη Μόσχα, εργάστηκε στο τμήμα κατασκευής και εγκατάστασης.

Το κείμενο παρέχεται από τον ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Το 1972-1973. Υπηρέτησε ως υποδιάκονος του Επισκόπου Ο Ryazansky και ο Kasimovsky Simon (Novikov) στο Borisoglebsky καθεδρικός ναόςΡιαζάν. Το 1977 αποφοίτησε από το MDS, το 1981. – MDA με το πτυχίο του υποψηφίου θεολογίας, άφησε στο MDA ως καθηγητής, δίδαξε στο MDS. Στις 26 Απριλίου 1981, σε κατάσταση αγαμίας, χειροτονήθηκε διάκονος· στις 24 Ιουλίου 1982 – σε ιερέα. Στις 20 Ιουνίου 1983 μετακινήθηκε στον κλήρο της επισκοπής του Ροστόφ, υπηρέτησε στον Καθεδρικό Ναό Γέννησης της Θεοτόκου στο Ροστόφ-ον-Ντον και μέχρι το 1988 υπηρέτησε ως γραμματέας της Μητρόπολης. Βλαδίμηρος (Σαμποντάν, νυν Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας) και υπάλληλος της επισκοπικής διοίκησης. 5 Αυγούστου 1984 διορίστηκε κληρικός Καθεδρικός ναός ΒλαντιμίρΡοστόφ-ον-Ντον, στις 23 Δεκεμβρίου, στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου εκάρη μοναχός, την επόμενη ημέρα ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Το 1988-1989 ήταν υπεύθυνος του γραφείου του βουλευτή.

–

Στις 5 Μαΐου 1989, στη Γέννηση της Θεοτόκου στο Ροστόβ-ον-Ντον, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Αζόφ, Εφημέριος της Μητροπόλεως Ροστόφ. Στις 23 Φεβρουαρίου 1993 διορίστηκε Επίσκοπος Σαμαρά και Σύζραν. Στις 25 Φεβρουαρίου 1998 υψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου.

Αυτοβιογραφία

Γεννήθηκα στις 14 Απριλίου 1951 στην περιοχή Yesenin – στο μικρό χωριό Khanino, στην περιοχή Klepikovskiy, στην περιοχή Ryazan, σε μια μεγάλη αγροτική οικογένεια, ήταν το όγδοο παιδί. Στη βάπτιση έλαβε το όνομα Βίκτωρ.

Η εγγύτητα της φύσης με επηρέασε πολύ εσωτερικός κόσμος. Μου άρεσε πολύ το ψάρεμα. Όταν μεγάλωσε, βοήθησε τους γονείς του. Αφού οι μεγάλοι είχαν ήδη φύγει, άρχισε να δουλεύει νωρίς, σε ηλικία 13 ετών. Χοροπαραγωγή – η πιο δύσκολη στιγμή, και έτσι θέλετε να κάνετε μια βόλτα και να κολυμπήσετε με τους συνομηλίκους σας. Έπρεπε όμως να βοηθήσω. Ζούσαμε σεμνά.

Πλησιέστερος ναός – Κοίμηση Μήτηρ Θεού – από το χωριό μας ήταν δώδεκα χιλιόμετρα, στο χωριό Struzhany. Ο πατέρας μου με πήγε εκεί. Περπατήσαμε μέσα από τα δάση και το γκατί. άνοιξη – μέσω της διαρροής. Εκεί υπηρετούσε ένας υπέροχος ιερέας, εκλιπών πλέον, ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Ουρμπανόφσκι). Για πρώτη φορά στη ζωή μου, του εξομολογήθηκα συνειδητά και έγινε ο πρώτος πνευματικός μου μέντορας. Μετά την αποφοίτησή μου από την τεχνική σχολή κατασκευών, με σύστησε ο πατέρας μου, ο αρχιμανδρίτης, στον επίσκοπο Σίμωνα, που μόλις είχε διοριστεί στον καθεδρικό ναό του Ριαζάν. Η Vladyka με διόρισε υποδιάκονο και για ένα χρόνο υπηρέτησα στον καθεδρικό ναό του Borisoglebsk. Στη συνέχεια μπήκε στη Θεολογική Σχολή. Εκεί, στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, πέρασα τα καλύτερα χρόνια της ζωής μου. Το 1981 χειροτονήθηκε διάκονος σε κατάσταση αγαμίας. Ο αγιασμός έγινε στον ακαδημαϊκό ναό προς τιμήν της Παρακλήσεως της Θεοτόκου. Και στο του χρόνουχειροτονήθηκε πρεσβύτερος. Και τον επόμενο χρόνο ήταν καθηγητής στο τμήμα της «Βασικής Θεολογίας». Μετά την αποφοίτησή του από τη Θεολογική Ακαδημία, υπερασπίστηκε τη διατριβή του με θέμα «Η Ηθική και Θεολογική Βάση του Χριστιανικού Ασκητισμού» και έλαβε το πτυχίο του Υποψηφίου Θεολογίας.

– πνευματική φώτιση. Είναι απαραίτητο να στρέψουμε τους ανθρώπους στα ιστορικά μας Ορθόδοξη πίστη, αποκατάσταση των παραδοσιακών ηθικών και θρησκευτικών αξιών της Πατρίδας μας.

Από το 1983 υπηρετώ στο Ροστόφ του Ντον στον Καθεδρικό Ναό και παράλληλα ήμουν υπεύθυνος των εργασιών γραφείου της επισκοπικής διοίκησης. 23 Δεκεμβρίου 1984 στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου στα λείψανα Άγιος ΣέργιοςΈδωσα μοναχικούς όρκους. Τελέστηκε από τον εφημέριο της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα, Αρχιμανδρίτη Αλέξιο (νυν Αρχιεπίσκοπο Άλμα-Άτα και Σεμιπαλατίνσκ). Την επομένη ανέβηκα στο βαθμό του αρχιμανδρίτη.

Στις 4 Μαΐου 1989, στη Λευκή Αίθουσα του Πατριαρχείου Μόσχας, πραγματοποιήθηκε η ιεροτελεστία της ονομασίας μου ως επισκόπου, την οποία τέλεσαν ο Πατριάρχης Pimen, οι Μητροπολίτες Krutitsy και Kolomna Yuvenaly, Rostov και Novocherkassk Vladimir, Volokolamsk και Yuriev Pitirim, Αρχιεπίσκοποι Zaraisk Alexy, Vladimir και Σούζνταλ Βαλεντίνοςκαι επίσκοπος Μοτζάισκ Γρηγόριος. 5 Μαΐου 1989, πέμπτη μέρα Εβδομάδα του Πάσχα, στην εορτή προς τιμήν της εικόνας της Θεοτόκου «Ζωοδόχου Πηγής», στον Καθεδρικό Ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Ροστόφ του Ντον, τελέστηκε ο αγιασμός μου στον Επίσκοπο Αζόφ. Σε αυτήν συμμετείχαν δεκατέσσερις επίσκοποι. Τον αγιασμό μου προέστη ο Μητροπολίτης Ροστόφ και Νοβοτσερκάσκ Βλαδίμηρος (νυν Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας).

Το 1993, στις 23 Φεβρουαρίου, με Διάταγμα Ο Παναγιώτατος Πατριάρχηςκαι την Ιερά Σύνοδο, διορίστηκα στον καθεδρικό ναό Σαμαρά.

Με αφορμή τα 1000 χρόνια από τη βάπτιση της Ρωσίας, του απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Βλαδίμηρου δεύτερου βαθμού. Απόφαση Διεθνές Ίδρυμα«Έλεος και Υγεία» – Δίπλωμα Ελέους, ψήφισμα του Προεδρείου της Ακαδημίας Ρωσικής Λογοτεχνίας – Μετάλλιο "Ζηλωτός του Διαφωτισμού" Στην εορτή της Παράκλησης Παναγία Θεοτόκοςτο 1999, στον Καθεδρικό Ναό της Παρακλήσεως Σαμάρα, από τα χέρια του Παναγιωτάτου Πατριάρχου Αλεξίου Β', έλαβε το παράσημο του Αγίου Δεξιοπιστού Πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας, δεύτερου βαθμού.

Κατά τη διάρκεια των ετών υπηρεσίας στο Τμήμα Σαμάρα, οργάνωσα πάνω από εκατό ενορίες, κανόνισα πνευματική ζωή στην ιβηρική μονή, άνοιξα δύο ανδρικό μοναστήρι – Ο Voznesensky στο Syzran και ο Voskresensky στο Tolyatti. Ενεργός κοινωνική εργασίασε χώρους στέρησης της ελευθερίας, σε γηροκομεία, σε οικοτροφεία. Εκπαιδευτικές δράσεις έχουν οργανωθεί σε πανεπιστήμια, σχολεία και κέντρα εφήβων. Εκδίδονται περιοδικά και εφημερίδες. Συνεχίστε να εκπέμπετε εβδομαδιαία Ορθόδοξα προγράμματαμέσω τοπικών ραδιοφωνικών και τηλεοπτικών καναλιών.

Θεωρώ έναν από τους σημαντικότερους άθλους της αρχιποιμαντικής μου υπηρεσίας στη γη Σαμαρά – πνευματική φώτιση. Είναι απαραίτητο να στρέψουμε τους ανθρώπους στην ιστορική Ορθόδοξη πίστη μας, να αποκαταστήσουμε τις παραδοσιακές ηθικές και θρησκευτικές αξίες της Πατρίδας μας. Οι άνθρωποι πρέπει να γνωρίζουν την αληθινή ιστορία του λαού τους, καθαρισμένοι από κάθε εικασία και διαστρέβλωση. Στην εποχή μας είναι ιδιαίτερα σημαντικό να καλλιεργηθεί το αίσθημα της εθνικής ενότητας στη βάση της ορθόδοξης κοσμοθεωρίας.

Αυτά τα καθήκοντα με ώθησαν να ανοίξω το Θεολογικό Σεμινάριο Σαμαρά, στο οποίο βλέπω τη βάση για την ανάπτυξη της Ορθόδοξης θεολογικής σκέψης και την ενίσχυση της πίστης μας στον Σαμαρά.