Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Το Ορθόδοξο ημερολόγιο για το 2017 θα είναι ο καλύτερος οδηγός ανάμεσα σε σημαντικές θρησκευτικές ημερομηνίες και εκδηλώσεις. Άλλωστε, πρωταρχικό ηθικό καθήκον κάθε ανθρώπου, που διακρίνεται από το βάθος της πίστης, είναι η τήρηση κάθε ιεροτελεστίας, μυστηρίου και εθίμου της εκκλησίας.

Εκκλησιαστικό ημερολόγιο - 2017: ποικιλία θρησκευτικών εορτών

Μεταξύ των εκκλησιαστικών εορτών που εμφανίζονται στις σελίδες του Ορθόδοξου ημερολογίου - 2017, μπορούν παραδοσιακά να διακρίνονται δύο ομάδες εορτασμών: του Κυρίου και της Μητέρας του Θεού. Η πρώτη κατηγορία σχετίζεται με το πρόσωπο του Ιησού Χριστού, τη ζωή και το έργο του. Το δεύτερο έχει άμεση σχέση με την εικόνα της Παναγίας.

Μεταξύ των σημαντικότερων θρησκευτικών εκδηλώσεων που γιορτάζονται με τη μεγαλύτερη χαρά και μεγαλοπρέπεια, η Ορθόδοξη κοινότητα κατατάσσει την Ημέρα των Φωτεινών Η Ανάσταση του Χριστού(Πάσχα). Είναι η ημερομηνία και ο μήνας αυτής της Μεγάλης Εορτής, που αλλάζει από χρόνο σε χρόνο, που γίνονται η αφετηρία για τον καθορισμό πολλών άλλων σημαντικών εκκλησιαστικών ημερομηνιών. Δεδομένου ότι δεν είναι όλες οι γνωστές σε εμάς θρησκευτικές γιορτές ετησίως σε μία, μη αντικαταστάσιμη ημερομηνία, η Ορθόδοξη Εκκλησία τις χωρίζει σε δύο κατηγορίες - μη μεταβιβάσιμες αργίες και κυλιόμενες γιορτές.

Εκκλησιαστικό ημερολόγιο - 2017 στις σελίδες του συγκεντρώνει πολλούς σημαντικές ημερομηνίες, καθεμία από τις οποίες ανήκει σε μία από τις ακόλουθες ομάδες:

• διακοπές που θεωρούνται υπέροχες.
• διακοπές Δωδέκατη?
• Διακοπές Όχι το Δωδέκατο?
• Ορθόδοξες θέσεις?
• συνεχείς εβδομάδες?
• ημέρες για ειδική μνήμηαποθανών.

Επομένως, έχοντας στη διάθεσή σας μια έντυπη έκδοση του ημερολογίου ή πρόσβαση στην ηλεκτρονική του έκδοση, κάθε άτομο θα μπορεί να μάθει αν υπάρχει και, αν ναι, ποιες διακοπές είναι σήμερα σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο του 2017.

Ορθόδοξο ημερολόγιο για το 2017: Μεγάλη, Δωδέκατη και Μη δωδέκατη γιορτή

Πρόκειται για μια κατηγορία εορτασμών με την οποία η εκκλησία και ολόκληρη η ορθόδοξη κοινότητα έχουν αναπτύξει ιδιαίτερη σχέση. Εκδηλώνεται με τη μορφή μεγαλοπρεπέστερων και μεγαλοπρεπέστερων λειτουργιών, με τη βοήθεια των οποίων τόσο οι λειτουργοί όσο και οι ενορίτες εκφράζουν την αξία και το ρόλο αυτών των ημερομηνιών στη ζωή ενός ανθρώπου. Έχει συμβεί ιστορικά ότι για πολύ καιρό στις πιο φωτεινές και χαρούμενες θρησκευτικές γιορτές Ορθόδοξος κόσμοςαπαριθμεί την Ανάσταση του Ιησού Χριστού, ο οποίος εξιλέωσε όλες τις ανθρώπινες αμαρτίες με το μαρτύριο του. Σε ευγνωμοσύνη για τη μεσιτεία και με ειλικρινή ευτυχία και χαρά από τα νέα της Ανάστασης, οι Ορθόδοξοι προικίζουν την ημέρα αυτή με ιδιαίτερο μυστήριο και σημασία. Η ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα δεν είναι καθορισμένη. Καθορίζεται χρησιμοποιώντας το σεληνιακό ημερολόγιο μεταξύ των πρώτων ημερών του Απριλίου και των αρχών Μαΐου.

Η υπόλοιπη λίστα των Μεγάλων Ραντεβού εμπίπτει σε μία από τις δύο κατηγορίες - Δωδέκατες και Μη δωδέκατες διακοπές. Οι δωδέκατοι εκκλησιαστικοί εορτασμοί ενώνουν δώδεκα γεγονότα από τη ζωή του Ιησού Χριστού και της Παναγίας που είναι σημαντικά για την Ορθόδοξη κοινότητα. Ανάμεσά τους διακρίνονται εννέα μη μεταβατικές (καθορισμένες) ημερομηνίες. Το 2017, το ημερολόγιο ονομάζει τις ημέρες τέτοιες εκκλησιαστικές αργίες:

• Χριστούγεννα;
• Βάπτισμα του Κυρίου.
• Συνάντηση του Κυρίου.
• Ευαγγελισμός Παναγία Θεοτόκος;
• Μεταμόρφωση Κυρίου.
• Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.
• Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.
• Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου.
• Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου.

• Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ.
• Ανάληψη του Κυρίου.
• Αγία Τριάδα. Πεντηκοστή.

Οι 12ες αργίες είναι αφιερωμένες σε:

• περιτομή του Κυρίου?
• Γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή.
• Άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος.
• Ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή.
• Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Για να μην μπερδεύεστε στην ποικιλία των ημερομηνιών, μπορείτε πάντα να χρησιμοποιήσετε τη βοήθεια του ημερολογίου και να μάθετε ποια είναι η αυριανή αργία σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο του 2017.

Ορθόδοξο ημερολόγιο - 2017: νηστείες, σταθερές εβδομάδες και ημέρες μνήμης των νεκρών

Συνηθίζεται να ονομάζουμε τη νηστεία ένα ιδιαίτερο είδος ανθρώπινης ασκητικότητας (στην προκειμένη περίπτωση, θρησκευτικό ασκητισμό), με τη βοήθεια του οποίου ηρεμεί τόσο το σώμα όσο και η ψυχή. Χρησιμοποιείται από τους πιστούς ως τρόπος για να κερδίσουν τη σωτηρία και τη συγχώρεση των αμαρτιών. Κάθε νηστεία είναι ένας εκούσιος περιορισμός του εαυτού του στο φαγητό, στα διάφορα είδη διασκέδασης, απολαύσεις και διασκέδαση. Αυτή είναι μια βαθιά διαδικασία που περιλαμβάνει την καταπολέμηση της επιθετικότητας και του κακού, την ειρήνευση των παθών και τη λαγνεία, την άρνηση παραβίασης των όρκων και των εντολών του Θεού, τον έλεγχο των σκέψεων, των συναισθημάτων και των επιθυμιών. Αυτός είναι ένας τρόπος πνευματικής κάθαρσης, μεταφέροντας την προσοχή από τον έξω κόσμο και τον υλικό πλούτο στον εσωτερικό μικρόκοσμο ενός ατόμου, τον πλούτο και την αγνότητά του.

Το Ορθόδοξο ημερολόγιο λέει στους πιστούς τέσσερις πολυήμερες νηστείες:

• Υπέροχο - το μεγαλύτερο και βασικό. Πρόκειται για νηστεία προ του Πάσχα, κατά την οποία όλοι έχουν την ευκαιρία να προετοιμαστούν σημαντικές διακοπέςσε ένα χρόνο, να καθαριστεί σωματικά και πνευματικά.
• Petrov (Αποστολικό) - πτώση στην καλοκαιρινή περίοδο. Η διάρκεια της νηστείας εξαρτάται από την ημερομηνία του Πάσχα.
• Κοίμηση - η συντομότερη ανάρτηση δύο εβδομάδων αφιερωμένη στην Παναγία.
• Rozhdestvensky (Filippovsky) - μια σαρανταήμερη νηστεία πριν από τα Χριστούγεννα.

Οι αναρτήσεις μιας ημέρας στο ημερολόγιο είναι ημέρες:

• Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείων;
• Αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή.
• Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου.

Οι ορθόδοξες παραδόσεις προβλέπουν επίσης την ανάγκη νηστείας κάθε Τετάρτη και Παρασκευή.

Οι πιστοί ονομάζουν ξεχωριστές εβδομάδες συμπαγείς εβδομάδες, κατά τις οποίες μπορείτε να σπάσετε τη νηστεία την Τετάρτη και την Παρασκευή. Σύμφωνα με το ημερολόγιο, η εκκλησία διακρίνει πέντε γνωστές συνεχόμενες εβδομάδες: Χριστούγεννα, Τυρί (αλλά δεν επιτρέπεται το κρέας), Τριάδα, Πάσχα, Τελώνη και Φαρισαίο.

Είναι σύνηθες στην Ορθόδοξη Εκκλησία να ονομάζονται οι ημερομηνίες ως ημέρες ειδικής μνήμης των νεκρών, οι οποίες παρέχουν στους πιστούς την ευκαιρία, σύμφωνα με μια παράδοση που χρονολογείται από αμνημονεύτων χρόνων, να επισκέπτονται τους τάφους αγαπημένων προσώπων, συγγενών, νεκρών γνωστών, τιμήστε τη μνήμη τους και φροντίστε να διαβάσετε προσευχές για τις ψυχές τους στον παράδεισο. Με Ορθόδοξο έθιμο, συνηθίζεται να γίνεται αυτό τα Σάββατα: Οικουμενική Γονική, η δεύτερη ή η τέταρτη κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, Dmitrievskaya, Trinity, καθώς και κατά τη διάρκεια της Radonitsa και την ημέρα της Μνήμης των στρατιωτών που πέθαναν στα πεδία των μαχών.

Το Ορθόδοξο ημερολόγιο είναι πιστός βοηθός κάθε πιστού που θέλει να μην χάσει κανένα από τα σημαντικά εκκλησιαστικά γεγονότα. Χάρη σε αυτόν, μπορείτε πάντα να μάθετε ποιες εκκλησιαστικές διακοπές έρχονται τον Μάρτιο του 2017, τον Ιούνιο, τον Αύγουστο ή οποιονδήποτε άλλο μήνα, να επισκεφθείτε την εκκλησία εγκαίρως και να βουτήξετε στο μυστήριο της επίσημης λατρείας.

Ιανουάριος

Φεβρουάριος

Μάρτιος

Απρίλιος

Ενδέχεται

Ιούνιος

Ιούλιος

Αύγουστος

Σεπτέμβριος

Οκτώβριος

Νοέμβριος

Δεκέμβριος

Ορθόδοξο ημερολόγιοπεριέχει δύο ετήσιους κύκλους γεγονότων: , των οποίων όλες οι ημερομηνίες έχουν καθοριστεί σταθερά και , όλες οι εκδηλώσεις των οποίων ορίζονται σε σχέση με την ημέρα του εορτασμού.

Το Πάσχα υπολογίζεται κατά το (Αλεξανδρινό) και γιορτάζεται ταυτόχρονα από όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες (εκτός Φινλανδική Εκκλησία, το οποίο άλλαξε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο), καθώς και όλα τα γεγονότα του κύκλου του Πάσχα που συνδέονται με αυτό.

Οι ημερομηνίες του σταθερού κύκλου σημειώνονται με διάφορους τρόπους: σύμφωνα με Ιουλιανόςημερολόγιο (το λεγόμενο «παλιό στυλ») και σύμφωνα με γρηγοριανόςημερολόγιο (σύγχρονο πολιτικό ημερολόγιο, ή "νέο στυλ").

Στα ρώσικα Ορθόδοξη Εκκλησία, καιεπίσης στην Ιερουσαλήμ, Γεωργιανή, Σερβική Εκκλησία και στα μοναστήρια του Άθω, γιορτάζονται τα γεγονότα ενός σταθερού κύκλου, ο οποίος στους 20-21 αιώνες διαφέρει κατά 13 ημέρες. Ναι, ξεκινήστε εκκλησιαστικό έτος(), που ορίζεται για την 1η Σεπτεμβρίου, γιορτάζεται σύμφωνα με το πολιτικό ημερολόγιο στις 14 Σεπτεμβρίου.

Στις άλλες έντεκα Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες γιορτάζονται οι ημερομηνίες του σταθερού κύκλου. Γιορτάζεται λοιπόν πριν από την αστική πρωτοχρονιά, στις 25 Δεκεμβρίου.

Το παρουσιαζόμενο Ορθόδοξο ημερολόγιο σάς επιτρέπει να προσδιορίσετε τις ημερομηνίες νηστειών και αργιών από το 100 έως το 20000. Όταν τοποθετείτε το δείκτη του ποντικιού πάνω από έναν αριθμό ημερολογίου, εμφανίζονται πληροφορίες σχετικά με τα χαρακτηριστικά αυτής της ημέρας. Όταν κάνετε κλικ σε οποιαδήποτε ημέρα του μήνα, ο σύνδεσμος θα οδηγήσει στην αντίστοιχη ημερομηνία του λεπτομερούς ημερολογίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Οι σύνδεσμοι προς το καθημερινό ημερολόγιο λειτουργούν συν/πλην 10 χρόνια από την τρέχουσα ημερομηνία.

Ημερολόγιο στον ιστότοπό σας

Εισαγάγετε το επιθυμητό πλάτος και ύψος του ενσωματώσιμου πλαισίου (τα προεπιλεγμένα μεγέθη είναι 950 px και 700 px, τα οποία θα σας επιτρέψουν να τοποθετήσετε το ημερολόγιο χωρίς οριζόντιες και κάθετες γραμμές κύλισης):

Ενεργοποιήστε τη JavaScript!

Ορισμός χρωμάτων φόντου ημερολογίου Καμία ανάρτηση Φαγητό χωρίς κρέας Ψάρια, ζεστό φαγητό με φυτικό λάδι Ζεστό φαγητό με φυτικό λάδι ζεστό φαγητό χωρίς φυτικό λάδι Κρύο φαγητό χωρίς φυτικό λάδι, μη θερμαινόμενο ρόφημα Αποχή από φαγητό Μεγάλες διακοπές

Μεγάλες εκκλησιαστικές διακοπές το 2017

	14 Ιανουαρίου
	19 Ιανουαρίου
	15 Φεβρουαρίου
	7 Απριλίου
	9 Απριλίου
	25 Μαΐου
	7 Ιουλίου
	Ιουλίου, 12
	19 Αυγούστου
	28 Αυγούστου
	21 Σεπτεμβρίου
	27 Σεπτεμβρίου
	14 Οκτωβρίου
	4 Δεκεμβρίου

Μεγάλη Σαρακοστή
(το 2017 πέφτει στις 27 Φεβρουαρίου - 15 Απριλίου)

Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή καθορίζεται για τη μετάνοια και την ταπείνωση των χριστιανών πριν από την εορτή του Πάσχα, κατά την οποία εορτάζεται η Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς. Αυτή είναι η πιο σημαντική από όλες τις χριστιανικές γιορτές.

Η ώρα έναρξης και λήξης της Μεγάλης Σαρακοστής εξαρτάται από την ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα, η οποία δεν έχει σταθερή ημερολογιακή ημερομηνία. Η διάρκεια της Σαρακοστής είναι 7 εβδομάδες. Αποτελείται από 2 νηστείες - Τη Σαρακοστή και τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Σαράντα ημέρες διαρκούν 40 ημέρες στη μνήμη της σαρανταήμερης νηστείας του Ιησού Χριστού στην έρημο. Έτσι, η νηστεία ονομάζεται Σαράντα Ημέρα. Η τελευταία έβδομη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής - Μεγάλης Εβδομάδας καθορίζεται στη μνήμη του τελευταιες μερεςεπίγεια ζωή, βάσανα και θάνατο του Χριστού.

Την περίοδο της Σαρακοστής επιτρέπεται η λήψη τροφής μόνο μία φορά την ημέρα, το βράδυ. Καθ' όλη τη διάρκεια της νηστείας, συμπεριλαμβανομένων των Σαββατοκύριακων, απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος, γάλακτος, τυριού και αυγών. Με ιδιαίτερη αυστηρότητα είναι απαραίτητο να τηρηθεί η νηστεία στο πρώτο και Την προηγούμενη εβδομάδα. Στην εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, 7 Απριλίου, επιτρέπεται η χαλάρωση της νηστείας και η προσθήκη φυτικού ελαίου και ψαριού στη διατροφή. Εκτός από την αποχή από το φαγητό κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, πρέπει κανείς να προσευχηθεί επιμελώς να δώσει ο Κύριος ο Θεός μετάνοια, λύπη για αμαρτίες και αγάπη για τον Παντοδύναμο.

Αποστολική Νηστεία - Petrov Post
(το 2017 πέφτει στις 12 Ιουνίου - 11 Ιουλίου)

Αυτή η ανάρτηση δεν έχει συγκεκριμένη ημερομηνία. Η αποστολική νηστεία είναι αφιερωμένη στη μνήμη των αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Η έναρξη του εξαρτάται από την ημέρα της εορτής του Πάσχα και της Αγίας Τριάδας, που εμπίπτει στο τρέχον έτος. Η Σαρακοστή έρχεται επτά ακριβώς ημέρες μετά την εορτή της Τριάδας, που ονομάζεται και Πεντηκοστή, αφού γιορτάζεται την πεντηκοστή ημέρα μετά το Πάσχα. Η εβδομάδα πριν από τη νηστεία ονομάζεται Εβδομάδα των Αγίων Πάντων.

Η διάρκεια της Αποστολικής Νηστείας μπορεί να είναι από 8 ημέρες έως 6 εβδομάδες (ανάλογα με την ημέρα εορτασμού του Πάσχα). Η Αποστολική Νηστεία λήγει στις 12 Ιουλίου, ημέρα των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Από αυτό το post και πήρε το όνομά του. Λέγεται και νηστεία των Αγίων Αποστόλων ή νηστεία του Πέτρου.

Η αποστολική νηστεία δεν είναι πολύ αυστηρή. Την Τετάρτη και την Παρασκευή επιτρέπεται η ξηρή τροφή, τη Δευτέρα επιτρέπεται η ζεστή τροφή χωρίς λάδι, η Τρίτη και η Πέμπτη επιτρέπονται τα μανιτάρια, η φυτική τροφή με φυτικό λάδι και λίγο κρασί και το Σάββατο και την Κυριακή επιτρέπονται τα ψάρια.

Το ψάρι επιτρέπεται ακόμη Δευτέρα, Τρίτη και Πέμπτη, αν αυτές οι μέρες πέφτουν αργία με μεγάλη δοξολογία. Την Τετάρτη και την Παρασκευή επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού μόνο όταν αυτές οι μέρες πέφτουν σε γλέντι με αγρυπνία ή γλέντι ναού.

Υποδοχή
(το 2017 πέφτει στις 14 Αυγούστου - 27 Αυγούστου)

Η Κοίμηση της Νηστείας ξεκινά ακριβώς ένα μήνα μετά το τέλος της Αποστολικής Νηστείας στις 14 Αυγούστου και διαρκεί 2 εβδομάδες, έως τις 27 Αυγούστου. Αυτή η ανάρτηση προετοιμάζει την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που εορτάζεται στις 28 Αυγούστου. Μέσα από τη Νηστεία της Κοιμήσεως, ακολουθούμε το παράδειγμα της Θεοτόκου, που βρισκόταν συνεχώς σε νηστεία και προσευχή.

Σύμφωνα με τη σοβαρότητα, η Κοίμηση της Σαρακοστής πλησιάζει τη Μεγάλη Σαρακοστή. Τη Δευτέρα, την Τετάρτη και την Παρασκευή, υποτίθεται ότι είναι ξηρό φαγητό, Τρίτη και Πέμπτη - ζεστό φαγητό χωρίς λάδι, το Σάββατο και την Κυριακή επιτρέπεται φυτικό φαγητό με φυτικό λάδι. Στη γιορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου (19 Αυγούστου) επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού, καθώς και λαδιού και κρασιού.

Την ημέρα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (28 Αυγούστου), αν πέσει ο διάβολος Τετάρτη ή Παρασκευή, επιτρέπεται μόνο ψάρι. Το κρέας, το γάλα και τα αυγά απαγορεύονται. Τις υπόλοιπες μέρες ακυρώνεται η νηστεία.

Υπάρχει επίσης κανόνας μέχρι τις 19 Αυγούστου να μην τρώτε φρούτα. Ως αποτέλεσμα αυτού, η ημέρα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου ονομάζεται επίσης Σωτήρας της Μηλιάς, καθώς αυτή τη στιγμή τα φρούτα του κήπου (κυρίως τα μήλα) φέρονται στην εκκλησία, καθαγιάζονται και δίνονται.

Χριστουγεννιάτικη ανάρτηση
(από 28 Νοεμβρίου έως 6 Ιανουαρίου)

Η περίοδος Advent διαρκεί από 28 Νοεμβρίου έως 6 Ιανουαρίου. Αν η πρώτη μέρα της νηστείας πέσει Κυριακή, η νηστεία μαλακώνει, αλλά δεν ακυρώνεται. Η Γενέθλια Νηστεία προηγείται της Γέννησης του Χριστού, 7 Ιανουαρίου (25 Δεκεμβρίου), που γιορτάζει τη γέννηση του Σωτήρος. Η νηστεία αρχίζει 40 ημέρες πριν από τον εορτασμό και γι' αυτό ονομάζεται και Σαράντα Ημέρα. Ο λαός αποκαλεί τη Γέννηση Fast Filippov, γιατί έρχεται αμέσως μετά την ημέρα της μνήμης του Αποστόλου Φιλίππου - 27 Νοεμβρίου. Συμβατικά, η Νηστεία της Γέννησης δείχνει την κατάσταση του κόσμου πριν από την έλευση του Σωτήρος. Με την αποχή στο φαγητό οι χριστιανοί εκφράζουν ευλάβεια στη γιορτή της γέννησης του Χριστού. Σύμφωνα με τους κανόνες της αποχής, η νηστεία της Γέννησης μοιάζει με την Αποστολική Νηστεία μέχρι την ημέρα του Αγίου Νικολάου - 19 Δεκεμβρίου. Από τις 20 Δεκεμβρίου μέχρι τα Χριστούγεννα η νηστεία τηρείται με ιδιαίτερη αυστηρότητα.

Σύμφωνα με τον καταστατικό, επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού κατά την εορτή των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου και την εβδομάδα έως τις 20 Δεκεμβρίου.

Τις Δευτέρες, Τετάρτες και Παρασκευές της Νηστείας της Γεννήσεως λαμβάνεται ξηρά τροφή.

Αν αυτές τις μέρες γίνεται αργία ναού ή αγρυπνία, επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού. αν πέσει η μέρα ενός μεγάλου αγίου επιτρέπεται η χρήση κρασιού και φυτικού λαδιού.

Μετά την ημέρα της μνήμης του Αγίου Νικολάου και πριν από τα Χριστούγεννα, το ψάρι επιτρέπεται το Σάββατο και την Κυριακή. Τα ψάρια δεν πρέπει να τρώγονται την παραμονή. Εάν αυτές οι μέρες πέφτουν Σάββατο ή Κυριακή, επιτρέπονται γεύματα με βούτυρο.

Την παραμονή των Χριστουγέννων, 6 Ιανουαρίου, την παραμονή των Χριστουγέννων, δεν επιτρέπεται η λήψη φαγητού μέχρι την εμφάνιση του πρώτου αστεριού. Αυτός ο κανόνας υιοθετήθηκε στη μνήμη του αστεριού που έλαμπε τη στιγμή της γέννησης του Σωτήρος. Μετά την εμφάνιση του πρώτου αστεριού (είναι συνηθισμένο να τρώτε sochivo - σπόρους σιταριού βρασμένους σε μέλι ή αποξηραμένα φρούτα μαλακωμένα σε νερό και kutya - βραστά δημητριακά με σταφίδες. Η περίοδος των Χριστουγέννων διαρκεί από 7 έως 13 Ιανουαρίου. Από το πρωί του Ιανουαρίου 7, καταργούνται όλοι οι περιορισμοί στα τρόφιμα. Η νηστεία ακυρώνεται για 11 ημέρες.

Αναρτήσεις μιας ημέρας

Υπάρχουν πολλές αναρτήσεις μιας ημέρας. Σύμφωνα με την αυστηρότητα της συμμόρφωσης, διαφέρουν και σε καμία περίπτωση δεν συνδέονται με συγκεκριμένη ημερομηνία. Οι πιο συχνές από αυτές είναι αναρτήσεις την Τετάρτη και την Παρασκευή κάθε εβδομάδας. Επίσης, οι πιο γνωστές μονοήμερες νηστείες είναι την ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου, την ημέρα πριν από τη Βάπτιση του Κυρίου, την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου.

Υπάρχουν επίσης μονοήμερες νηστείες που συνδέονται με τις ημερομηνίες μνήμης των διάσημων αγίων.

Οι αναρτήσεις αυτές δεν θεωρούνται αυστηρές αν δεν πέσουν Τετάρτη και Παρασκευή. Απαγορεύεται η κατανάλωση ψαριού κατά τη διάρκεια αυτών των μονοήμερων νηστειών, αλλά η τροφή με φυτικό λάδι είναι αποδεκτή.

Ξεχωριστές νηστείες μπορούν να γίνουν δεκτές σε περίπτωση κάποιου είδους ατυχίας ή κοινωνικής ατυχίας - επιδημίας, πολέμου, τρομοκρατικής δράσης κ.λπ. Οι μονοήμερες νηστείες προηγούνται του μυστηρίου της κοινωνίας.

Δημοσιεύσεις Τετάρτη και Παρασκευή

Την Τετάρτη, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ο Ιούδας πρόδωσε τον Ιησού Χριστό και την Παρασκευή ο Ιησούς υπέστη το μαρτύριο και τον θάνατο στον σταυρό. Σε ανάμνηση αυτών των γεγονότων, η Ορθοδοξία υιοθέτησε νηστείες την Τετάρτη και την Παρασκευή κάθε εβδομάδας. Εξαιρέσεις είναι μόνο σε συνεχείς εβδομάδες ή εβδομάδες, κατά τις οποίες δεν υπάρχουν υφιστάμενοι περιορισμοί για αυτές τις ημέρες. Τέτοιες εβδομάδες είναι τα Χριστούγεννα (7-18 Ιανουαρίου), ο Τελώνης και ο Φαρισαίος, το Τυρί, το Πάσχα και η Τριάδα (την πρώτη εβδομάδα μετά την Τριάδα).

Την Τετάρτη και την Παρασκευή απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος, γαλακτοκομικών και αυγών. Μερικοί από τους πιο ευσεβείς Χριστιανούς δεν επιτρέπουν στους εαυτούς τους να καταναλώνουν, συμπεριλαμβανομένων των ψαριών και του φυτικού ελαίου, τηρούν δηλαδή ξηρή διατροφή.

Η χαλάρωση της νηστείας την Τετάρτη και την Παρασκευή είναι δυνατή μόνο εάν η ημέρα αυτή συμπίπτει με τη γιορτή ενός ιδιαιτέρως σεβαστού αγίου, στη μνήμη του οποίου είναι αφιερωμένη ειδική εκκλησιαστική λειτουργία.

Στο διάστημα μεταξύ της εβδομάδας των Αγίων Πάντων και πριν από τη Γέννηση του Χριστού, είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε τα ψάρια και το φυτικό λάδι. Εάν η Τετάρτη ή η Παρασκευή συμπίπτει με τη γιορτή των αγίων, τότε επιτρέπεται το φυτικό λάδι.

Στις μεγάλες γιορτές, όπως το Pokrov, επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού.

Την παραμονή της εορτής των Θεοφανείων

Η Βάπτιση του Κυρίου είναι στις 18 Ιανουαρίου. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ο Χριστός βαφτίστηκε στον Ιορδάνη ποταμό, εκείνη τη στιγμή το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του με τη μορφή περιστεριού, ο Ιησούς βαφτίστηκε από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Ο Ιωάννης ήταν μάρτυρας ότι ο Χριστός είναι ο Σωτήρας, δηλαδή ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας του Κυρίου. Κατά τη διάρκεια της βάπτισης, άκουσε τη φωνή του Υψίστου να διακηρύσσει: «Αυτός είναι ο Υιός Μου ο αγαπητός, σε Αυτόν είμαι πολύ ευχαριστημένος».

Πριν από τη Βάπτιση του Κυρίου στους ναούς, τελείται η παραμονή, αυτή τη στιγμή πραγματοποιείται η ιεροτελεστία του αγιασμού. Σε σχέση με αυτήν την αργία, εγκρίθηκε μια θέση. Τη στιγμή αυτής της ανάρτησης, το φαγητό επιτρέπεται μία φορά την ημέρα και μόνο ζουμερό και κούτυα με μέλι. Ως εκ τούτου, μεταξύ των Ορθοδόξων πιστών, η παραμονή των Θεοφανείων συνήθως ονομάζεται Παραμονή Χριστουγέννων. Αν το βράδυ πέσει Σάββατο ή Κυριακή, η νηστεία εκείνη την ημέρα δεν ακυρώνεται, αλλά χαλαρώνει. Σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να φάτε δύο φορές την ημέρα - μετά τη λειτουργία και μετά την ιεροτελεστία του καθαγιασμού του νερού.

Νηστεία την Ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου

Η ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή εορτάζεται στις 11 Σεπτεμβρίου. Εισήχθη στη μνήμη του θανάτου του προφήτη - Ιωάννη του Βαπτιστή, ο οποίος ήταν ο Πρόδρομος του Μεσσία. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ο Ιωάννης ρίχτηκε στη φυλακή από τον Ηρώδη Αντύπα λόγω της έκθεσής του σε σχέση με την Ηρωδιάδα, τη σύζυγο του Φιλίππου, αδελφού του Ηρώδη.

Κατά τη διάρκεια του εορτασμού των γενεθλίων του, ο βασιλιάς κανόνισε διακοπές, η κόρη της Ηρωδιάδας - Σαλώμη, παρουσίασε έναν επιδέξιο χορό στον Ηρώδη. Ήταν ενθουσιασμένος με την ομορφιά του χορού και υποσχέθηκε στο κορίτσι όλα όσα ήθελε για εκείνον. Η Ηρωδιάδα έπεισε την κόρη της να ικετεύσει για το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο Ηρώδης εκπλήρωσε την επιθυμία της κοπέλας στέλνοντας έναν πολεμιστή στον αιχμάλωτο για να του φέρει το κεφάλι του Ιωάννη.

Στη μνήμη του Ιωάννη του Προδρόμου και της ευσεβούς ζωής του, κατά την οποία νήστευε συνεχώς, ορίστηκε η νηστεία. Την ημέρα αυτή, απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος, γαλακτοκομικών, αυγών και ψαριών. Τα φυτικά τρόφιμα και τα φυτικά έλαια είναι αποδεκτά.

Νηστεία την ημέρα της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού

Αυτή η αργία πέφτει στις 27 Σεπτεμβρίου. Η ημέρα αυτή καθιερώθηκε στη μνήμη της απόκτησης του Σταυρού του Κυρίου. Αυτό συνέβη τον 4ο αιώνα. Σύμφωνα με το μύθο, ο αυτοκράτορας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ο Μέγας Κωνσταντίνος, κέρδισε πολλές νίκες χάρη στον Σταυρό του Κυρίου και ως εκ τούτου σεβάστηκε αυτό το σύμβολο. Δείχνοντας ευγνωμοσύνη στον Παντοδύναμο για τη συγκατάθεση της εκκλησίας στην Α' Οικουμενική Σύνοδο, αποφάσισε να ανεγείρει ναό στον Γολγοθά. Η Έλενα, η μητέρα του αυτοκράτορα, πήγε στην Ιερουσαλήμ το 326 για να βρει τον Σταυρό του Κυρίου.

Σύμφωνα με το έθιμο τότε, οι σταυροί, ως όργανα εκτέλεσης, θάβονταν κοντά στον τόπο της εκτέλεσης. Στον Γολγοθά βρέθηκαν τρεις σταυροί. Ήταν αδύνατο να καταλάβουμε ποιος από αυτούς ήταν ο Χριστός, αφού η σανίδα με την επιγραφή «Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλιάς των Εβραίων» βρέθηκε χωριστά από όλους τους σταυρούς. Ακολούθως, ο Σταυρός του Κυρίου καθιερώθηκε με τη δύναμη, η οποία εκφράστηκε στη θεραπεία των ασθενών και στην ανάσταση ενός ατόμου με το άγγιγμα αυτού του σταυρού. Η φήμη των καταπληκτικών θαυμάτων του Σταυρού του Κυρίου προσέλκυσε πολύ κόσμο και λόγω της πανδαισίας πολλοί δεν είχαν την ευκαιρία να τον δουν και να τον προσκυνήσουν. Τότε ο Πατριάρχης Μακάριος σήκωσε τον σταυρό αποκαλύπτοντάς τον σε όλους γύρω του από μακριά. Έτσι εμφανίστηκε η εορτή της Υψώσεως του Σταυρού του Κυρίου.

Η εορτή υιοθετήθηκε την ημέρα του καθαγιασμού του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού, 26 Σεπτεμβρίου 335, και άρχισε να εορτάζεται την επομένη, 27 Σεπτεμβρίου. Το 614, ο Πέρσης βασιλιάς Χοσρά κατέλαβε την Ιερουσαλήμ και έβγαλε τον Σταυρό. Το 328, ο κληρονόμος του Khozroy, Syroes, επέστρεψε τον κλεμμένο Σταυρό του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Συνέβη στις 27 Σεπτεμβρίου, επομένως αυτή η ημέρα θεωρείται διπλή αργία - η Ύψωση και η εύρεση του Σταυρού του Κυρίου. Την ημέρα αυτή, απαγορεύεται η κατανάλωση τυριού, αυγών και ψαριών. Έτσι, οι πιστοί Χριστιανοί εκφράζουν την ευλάβεια τους για τον Σταυρό.

Αγία Ανάσταση Χριστού - Πάσχα
(το 2017 πέφτει στις 16 Απριλίου)

Η πιο βασική χριστιανική γιορτή είναι το Πάσχα - η Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς. Το Πάσχα θεωρείται το κυριότερο μεταξύ των περασμένων δωδέκατων εορτών, αφού η πασχαλινή ιστορία περιέχει όλα όσα βασίζεται η χριστιανική γνώση. Για όλους τους Χριστιανούς η Ανάσταση του Χριστού σημαίνει σωτηρία και καταπάτηση του θανάτου.

Η ταλαιπωρία του Χριστού, τα βάσανα στον σταυρό και ο θάνατος ξέπλυνε το προπατορικό αμάρτημα, και κατά συνέπεια, έδωσε τη σωτηρία στην ανθρωπότητα. Γι' αυτό οι Χριστιανοί αποκαλούν το Πάσχα Θρίαμβο των Θριάμβων και Εορτή των Εορτών.

Η βάση Χριστιανική εορτήακολούθησε την επόμενη ιστορία. Την πρώτη μέρα της εβδομάδας οι μυροφόρες γυναίκες προσήλθαν στον τάφο του Χριστού για να αλείψουν το σώμα με θυμίαμα. Ωστόσο, ένα μεγάλο τετράγωνο που έφραζε την είσοδο του τάφου μετακινήθηκε, ένας άγγελος κάθισε στην πέτρα, ο οποίος είπε στις γυναίκες ότι ο Σωτήρας είχε αναστηθεί. Μετά από λίγο καιρό, ο Ιησούς εμφανίστηκε στη Μαρία τη Μαγδαληνή και την έστειλε στους αποστόλους για να τους ενημερώσει ότι η προφητεία έγινε πραγματικότητα.

Έτρεξε στους αποστόλους, και τους είπε τα χαρμόσυνα νέα και τους είπε το μήνυμα του Χριστού ότι θα συναντηθούν στη Γαλιλαία. Πριν από το θάνατό Του, ο Ιησούς είπε στους μαθητές για τα επερχόμενα γεγονότα, αλλά τα νέα της Μαρίας τους βύθισε σε σύγχυση. Η πίστη στη Βασιλεία των Ουρανών που υποσχέθηκε ο Ιησούς αναβίωσε ξανά στις καρδιές τους. Ωστόσο, η Ανάσταση του Ιησού δεν έφερε χαρά σε όλους: οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι άρχισαν μια φήμη για την απώλεια του σώματος.

Ωστόσο, παρά τα ψέματα και τις οδυνηρές δοκιμασίες που έπεσαν στους πρώτους Χριστιανούς, το Πάσχα της Καινής Διαθήκης έγινε το θεμέλιο της χριστιανικής πίστης. Το αίμα του Χριστού εξιλέωσε τις αμαρτίες των ανθρώπων και τους άνοιξε το δρόμο προς τη σωτηρία. Από τις πρώτες μέρες του Χριστιανισμού οι απόστολοι καθιέρωσαν τον εορτασμό του Πάσχα, του οποίου, σε ανάμνηση των δεινών του Σωτήρος, προηγήθηκε η Μεγάλη Εβδομάδα. Σήμερα προηγείται η Μεγάλη Σαρακοστή, που διαρκεί σαράντα ημέρες.

Για πολύ καιρό, οι συζητήσεις για την πραγματική ημερομηνία του εορτασμού της μνήμης των γεγονότων που περιγράφηκαν δεν υποχώρησαν, ενώ την Ι. Οικουμενική σύνοδοςστη Νίκαια (325) δεν συμφώνησαν για τον εορτασμό του Πάσχα την 1η Κυριακή μετά την πρώτη εαρινή πανσέληνο και την εαρινή ισημερία. Σε διαφορετικά χρόνια, το Πάσχα έχει την ευκαιρία να γιορτάζεται από τις 21 Μαρτίου έως τις 24 Απριλίου (παλιό στυλ).

Την παραμονή της εορτής του Πάσχα η λειτουργία αρχίζει στις έντεκα το βράδυ. Πρώτα τα μεσάνυχτα Μεγάλο Σάββατο, στη συνέχεια ακούγεται το μπλαγκόβεστ και γίνεται θρησκευτική πομπή, την οποία ηγείται ο κλήρος, οι πιστοί φεύγουν από την εκκλησία με αναμμένα κεριά και το μπλαγκόβεστ αντικαθίσταται από εορταστική κουδούνια. Όταν η πομπή επιστρέφει στις κλειστές πόρτες της εκκλησίας, που συμβολίζουν τον τάφο του Χριστού, η κλήση διακόπτεται. Ακούγεται μια εορταστική προσευχή και ανοίγει η πόρτα της εκκλησίας. Εκείνη την ώρα, ο ιερέας διακηρύσσει: «Χριστός Ανέστη!», Και οι πιστοί μαζί απαντούν: «Αλήθεια Ανέστη!». Έτσι έρχεται το πρωί του Πάσχα.

Στη στιγμή Πασχαλινή Λειτουργίασυνήθως διαβάζουν το Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Στο τέλος της Πασχαλινής λειτουργίας, αγιάζεται ο άρτος - μεγάλος πρόσφορος, παρόμοιος με το πασχαλινό κέικ. Την εβδομάδα του Πάσχα ο άρτος βρίσκεται κοντά στις βασιλικές πύλες. Μετά τη λειτουργία, το επόμενο Σάββατο, γίνεται ειδική ιεροτελεστία σύνθλιψης του άρτου και τεμάχια του μοιράζονται στους πιστούς.

Στο τέλος της Πασχαλινής λειτουργίας, η νηστεία τελειώνει και οι Ορθόδοξοι μπορούν να κεράσουν τον εαυτό τους ένα κομμάτι αφιερωμένο πασχαλινό κέικ ή Πάσχα, ένα βαμμένο αυγό, μια κρεατόπιτα κ.λπ. Την πρώτη εβδομάδα του Πάσχα ( φωτεινή εβδομάδα) υποτίθεται ότι δίνει τροφή στους πεινασμένους και βοηθά τους απόρους. Οι Χριστιανοί πηγαίνουν να επισκεφθούν συγγενείς, ανταλλάσσουν θαυμαστικά: «Χριστός Ανέστη!» “Πραγματικά Ανέστη!” Το Πάσχα υποτίθεται ότι δίνει χρωματιστά αυγά. Αυτή η παράδοση υιοθετείται στη μνήμη της επίσκεψης της Μαρίας Μαγδαληνής στον αυτοκράτορα της Ρώμης Τιβέριο. Σύμφωνα με το μύθο, η Μαρία ήταν η πρώτη που είπε στον Τιβέριο τα νέα της Ανάστασης του Σωτήρος και του έφερε ένα αυγό ως δώρο - ως σύμβολο ζωής. Αλλά ο Τιβέριος δεν πίστευε στα νέα της Ανάστασης και είπε ότι θα το πίστευε αν το φερμένο αυγό κοκκινίσει. Και εκείνη τη στιγμή το αυγό έγινε κόκκινο. Σε ανάμνηση αυτού που συνέβη, οι πιστοί άρχισαν να βάφουν αυγά, τα οποία έγιναν σύμβολο του Πάσχα.

Κυριακή των βαϊων. Η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ.
(το 2017 πέφτει στις 9 Απριλίου)

Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, ή απλά Κυριακή των βαϊων, είναι μια από τις πιο καίριες δωδέκατες γιορτές που γιορτάζουν οι Ορθόδοξοι. Η πρώτη αναφορά αυτής της εορτής βρίσκεται σε χειρόγραφα του 3ου αιώνα. Αυτή η εκδήλωση έχει μεγάλης σημασίαςγια τους Χριστιανούς, αφού η είσοδος του Ιησού στην Ιερουσαλήμ, του οποίου οι αρχές ήταν εχθρικές απέναντί ​​Του, σημαίνει ότι ο Χριστός δέχτηκε οικειοθελώς τα δεινά στο σταυρό. Η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ περιγράφεται και από τους τέσσερις ευαγγελιστές, γεγονός που μαρτυρεί και τη σημασία αυτής της ημέρας.

Η ημερομηνία της Κυριακής των Βαΐων εξαρτάται από την ημερομηνία του Πάσχα: η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ γιορτάζεται μια εβδομάδα πριν από το Πάσχα. Για να επιβεβαιώσει τους ανθρώπους στην πίστη ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Μεσσίας που είχαν προβλέψει οι προφήτες, μια εβδομάδα πριν από την Ανάσταση, ο Σωτήρας πήγε στην πόλη με τους αποστόλους. Στο δρόμο για την Ιερουσαλήμ, ο Ιησούς έστειλε τον Ιωάννη και τον Πέτρο στο χωριό, υποδεικνύοντας το μέρος όπου θα έβρισκαν το πουλάρι. Οι απόστολοι οδήγησαν στον Δάσκαλο ένα πουλάρι, πάνω στο οποίο κάθισε και πήγε στην Ιερουσαλήμ.

Στην είσοδο της πόλης κάποιοι άπλωσαν τα δικά τους ρούχα, οι υπόλοιποι Τον συνόδευσαν με κομμένα κλαδιά φοινίκων και χαιρέτησαν τον Σωτήρα με τα λόγια: «Ωσαννά στα ψηλότερα! Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου!» γιατί πίστευαν ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας και ο Βασιλιάς του λαού του Ισραήλ.

Όταν ο Ιησούς μπήκε στο ναό της Ιερουσαλήμ, έδιωξε τους εμπόρους από αυτόν με τα λόγια: «Το σπίτι μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής, αλλά εσείς τον κάνατε λάκκο κλεφτών» (Ματθαίος 21:13). Ο κόσμος άκουγε με θαυμασμό τη διδασκαλία του Χριστού. Οι άρρωστοι άρχισαν να έρχονται κοντά Του, τους θεράπευσε και τα παιδιά εκείνη τη στιγμή έψαλλαν τον έπαινο Του. Τότε ο Χριστός έφυγε από το ναό και πήγε με τους μαθητές στη Βηθανία.

Με το βαγιάμι, ή κλαδιά φοίνικα, στην αρχαιότητα συνηθιζόταν να συναντώνται οι νικητές, από αυτό προήλθε και ένα άλλο όνομα για τη γιορτή: Εβδομάδα vayy. Στη Ρωσία, όπου οι φοίνικες δεν φυτρώνουν, η γιορτή πήρε το τρίτο της όνομα - Κυριακή των Βαΐων - προς τιμήν του μοναδικού φυτού που ανθίζει αυτή τη σκληρή περίοδο. Η Κυριακή των Βαΐων τελειώνει τη Σαρακοστή και ξεκινά τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Όσο για το εορταστικό τραπέζι, την Κυριακή των Βαΐων επιτρέπονται τα ψάρια και τα λαχανικά με φυτικό λάδι. Και προχθές, το Σάββατο του Λαζάρου, μετά τον Εσπερινό, μπορείτε να γευτείτε λίγο ψάρι χαβιάρι.

Ανάληψη Κυρίου
(το 2017 πέφτει στις 25 Μαΐου)

Η Ανάληψη του Κυρίου γιορτάζεται την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το Πάσχα. Παραδοσιακά, αυτή η αργία πέφτει την Πέμπτη της έκτης εβδομάδας του Πάσχα. Τα γεγονότα που σχετίζονται με την Ανάληψη σηματοδοτούν το τέλος της επίγειας παραμονής του Σωτήρα και την αρχή της ζωής Του στους κόλπους της Εκκλησίας. Μετά την Ανάσταση, ο Δάσκαλος ήρθε στους μαθητές του για σαράντα ημέρες, διδάσκοντάς τους την αληθινή πίστη και τον δρόμο της σωτηρίας. Ο Σωτήρας έδωσε οδηγίες στους αποστόλους τι να κάνουν μετά την Ανάληψή Του.

Τότε ο Χριστός υποσχέθηκε στους μαθητές να κατέβει πάνω τους το Άγιο Πνεύμα, το οποίο θα έπρεπε να περιμένουν στην Ιερουσαλήμ. Ο Χριστός είπε: «Και θα στείλω την υπόσχεση του Πατέρα μου επάνω σας. αλλά μείνετε στην πόλη της Ιερουσαλήμ έως ότου ντυθείτε με δύναμη από ψηλά» (Λουκάς 24:49). Τότε μαζί με τους αποστόλους βγήκαν έξω από την πόλη, όπου ευλόγησε τους μαθητές και άρχισε να ανεβαίνει στους ουρανούς. Οι απόστολοι προσκύνησαν σ' Αυτόν και επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ.

Όσο για τη νηστεία, στη γιορτή της Αναλήψεως του Κυρίου επιτρέπεται η κατανάλωση οποιουδήποτε φαγητού, άπαχου και νηστικού.

Αγίας Τριάδας – Πεντηκοστής
(το 2017 πέφτει στις 4 Ιουνίου)

Την ημέρα της Αγίας Τριάδας, μνημονεύουμε την ιστορία που λέει την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους μαθητές του Χριστού. Το Άγιο Πνεύμα εμφανίστηκε στους αποστόλους του Σωτήρος με τη μορφή φλογών γλωσσών την ημέρα της Πεντηκοστής, δηλαδή την πεντηκοστή ημέρα μετά το Πάσχα, εξ ου και η ονομασία αυτής της εορτής. Το δεύτερο, πιο διάσημο όνομα της ημέρας είναι χρονισμένο να συμπέσει με την απόκτηση από τους αποστόλους της τρίτης υπόστασης της Αγίας Τριάδας - του Αγίου Πνεύματος, μετά την οποία η χριστιανική έννοια της Τριαδικής Θεότητας έλαβε μια τέλεια ερμηνεία.

Την ημέρα της Αγίας Τριάδας, οι απόστολοι σκόπευαν να συναντηθούν στην κατοικία για να προσευχηθούν μαζί. Ξαφνικά άκουσαν ένα βρυχηθμό, και τότε άρχισαν να εμφανίζονται πύρινες γλώσσες στον αέρα, οι οποίες, χωρίζοντας, κατέβηκαν στους μαθητές του Χριστού.

Αφού η φλόγα κατέβηκε στους αποστόλους, έγινε πραγματικότητα η προφητεία «...γεμίσθηκαν...με Άγιο Πνεύμα...» (Πράξεις 2:4) και έκαναν προσευχή. Με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος οι μαθητές του Χριστού είχαν το χάρισμα να μιλούν διαφορετικές γλώσσεςγια να μεταφέρει τον Λόγο του Κυρίου σε όλο τον κόσμο.

Ο θόρυβος που προερχόταν από το σπίτι συγκέντρωσε ένα μεγάλο πλήθος από περίεργους ανθρώπους. Οι συγκεντρωμένοι έμειναν κατάπληκτοι που οι απόστολοι μπορούσαν να μιλούν σε διάφορες γλώσσες. Ανάμεσα στους ανθρώπους υπήρχαν και άνθρωποι από άλλα έθνη, άκουσαν πώς οι απόστολοι έκαναν μια προσευχή στη μητρική τους γλώσσα. Ο περισσότερος κόσμος έμεινε έκπληκτος και πλημμύρισε με ευλαβικό δέος, την ίδια στιγμή, ανάμεσα στους συγκεντρωμένους υπήρχαν και άτομα που μίλησαν με δύσπιστο τρόπο για το τι είχε συμβεί, «ήπιαν γλυκό κρασί» (Πράξεις 2, 13).

Την ημέρα αυτή, ο Απόστολος Πέτρος εκφώνησε το πρώτο του κήρυγμα, το οποίο είπε ότι το γεγονός που συνέβη εκείνη την ημέρα είχε προβλεφθεί από τους προφήτες και σηματοδοτεί την τελευταία αποστολή του Σωτήρα στον επίγειο κόσμο. Το κήρυγμα του Αποστόλου Πέτρου ήταν σύντομο και απλό, αλλά το Άγιο Πνεύμα μίλησε μέσω αυτού, στη συνέχεια ο λόγος του έφτασε στις ψυχές πολλών ανθρώπων. Στο τέλος της ομιλίας του Πέτρου, πολλοί δέχθηκαν την πίστη και βαφτίστηκαν. «Έτσι, όσοι έλαβαν πρόθυμα τον λόγο του βαφτίστηκαν, και εκείνη την ημέρα προστέθηκαν περίπου τρεις χιλιάδες ψυχές» (Πράξεις 2:41). Από τα αρχαία χρόνια, η ημέρα της Αγίας Τριάδας τιμάται ως γενέθλια χριστιανική εκκλησίαπου δημιουργήθηκε από την ιερή χάρη.

Την ημέρα της Αγίας Τριάδας συνηθίζεται να στολίζονται σπίτια και ναοί με λουλούδια και γρασίδι. Όσον αφορά το γιορτινό τραπέζι, αυτή την ημέρα επιτρέπεται η κατανάλωση οποιουδήποτε φαγητού. Δεν υπάρχει ανάρτηση αυτή την ημέρα.

Οι Δωδέκατες Αιώνιες Διακοπές

Χριστούγεννα (7 Ιανουαρίου)

Σύμφωνα με το μύθο, ο Κύριος Θεός, ακόμη και στον Παράδεισο, υποσχέθηκε στον αμαρτωλό Αδάμ την έλευση του Σωτήρα. Πολλοί προφήτες προμήνυαν τον ερχομό του Σωτήρα - ο Χριστός, ιδιαίτερα ο προφήτης Ησαΐας, προφήτευσε για τη γέννηση του Μεσσία στους Εβραίους, οι οποίοι ξέχασαν τον Κύριο και λάτρευαν ειδωλολατρικά είδωλα. Λίγο πριν από τη γέννηση του Ιησού, ο ηγεμόνας Ηρώδης εξήγγειλε ένα διάταγμα για την απογραφή, για αυτό οι Εβραίοι έπρεπε να έρθουν στις πόλεις στις οποίες γεννήθηκαν. Στις πόλεις που γεννήθηκαν πήγαν και ο Ιωσήφ και η Παναγία.

Δεν έφτασαν γρήγορα στη Βηθλεέμ: η Παναγία ήταν έγκυος, και όταν έφτασαν στην πόλη, ήρθε η ώρα να γεννήσουν. Αλλά στη Βηθλεέμ, λόγω του πλήθους του κόσμου, όλα τα μέρη ήταν κατειλημμένα και ο Ιωσήφ και η Μαρία έπρεπε να σταματήσουν στον αχυρώνα. Τη νύχτα, η Μαρία γέννησε ένα αγόρι, του ονόμασε Ιησού, το σπάργανε και το έβαλε σε μια φάτνη - ταΐστρα για τα βοοειδή. Όχι πολύ μακριά από το κατάλυμα τους για τη νύχτα, υπήρχαν βοσκοί που έβοσκαν τα βοοειδή, ένας άγγελος εμφανίστηκε σε αυτούς, ο οποίος τους είπε: ... Σας διακηρύττω μια μεγάλη χαρά που θα είναι για όλους τους ανθρώπους: γιατί τώρα γεννήθηκε ένας Σωτήρας για να εσύ στην πόλη του Δαβίδ, που είναι ο Χριστός ο Κύριος. και ιδού ένα σημάδι για σένα: θα βρεις ένα μωρό με σπαργανά, ξαπλωμένο σε μια φάτνη» (Λουκάς 2:10-12). Όταν ο άγγελος εξαφανίστηκε, οι βοσκοί πήγαν στη Βηθλεέμ, όπου βρήκαν την Αγία Οικογένεια, προσκύνησαν τον Ιησού και μίλησαν για την εμφάνιση του αγγέλου και το σημάδι του και μετά επέστρεψαν στα ποίμνιά τους.

Τις ίδιες μέρες ήρθαν στην Ιερουσαλήμ οι μάγοι, οι οποίοι ρώτησαν τον κόσμο για τον γεννημένο Εβραίο βασιλιά, καθώς ένα νέο φωτεινό αστέρι έλαμψε στον ουρανό. Μαθαίνοντας για τους Μάγους, ο βασιλιάς Ηρώδης τους κάλεσε κοντά του για να μάθει τον τόπο που γεννήθηκε ο Μεσσίας. Διέταξε τους μάγους να μάθουν το μέρος όπου γεννήθηκε ο νέος Εβραίος βασιλιάς.

Οι Μάγοι ακολούθησαν το αστέρι, το οποίο τους οδήγησε στον αχυρώνα όπου γεννήθηκε ο Σωτήρας. Μπαίνοντας στον αχυρώνα, οι σοφοί προσκύνησαν στον Ιησού και του έδωσαν δώρα: θυμίαμα, χρυσάφι και μύρο. «Και αφού ειδοποιήθηκαν σε όνειρο να μην επιστρέψουν στον Ηρώδη, έφυγαν από άλλο δρόμο για την πατρίδα τους» (Ματθαίος 2:12). Το ίδιο βράδυ, ο Ιωσήφ έλαβε ένα σημάδι: ένας άγγελος του εμφανίστηκε σε όνειρο και του είπε: «Σήκω, πάρε το Μωρό και τη Μητέρα Του και τρέξε στην Αίγυπτο και μείνε εκεί μέχρι να σου πω, γιατί ο Ηρώδης θέλει να ψάξει για μωρό για να Τον καταστρέψει» (Ματθ. 2, 13). Ο Ιωσήφ, η Μαρία και ο Ιησούς πήγαν στην Αίγυπτο, όπου έμειναν μέχρι το θάνατο του Ηρώδη.

Για πρώτη φορά η εορτή της Γέννησης του Χριστού άρχισε να εορτάζεται τον 4ο αιώνα στην Κωνσταντινούπολη. Της αργίας προηγείται σαρανταήμερη νηστεία και παραμονή Χριστουγέννων. Την παραμονή των Χριστουγέννων συνηθίζεται να καταναλώνεται μόνο νερό και με την εμφάνιση του πρώτου αστεριού στον ουρανό, σπάζουν τη νηστεία με ζουμερό - βραστό σιτάρι ή ρύζι με μέλι και αποξηραμένα φρούτα. Μετά τα Χριστούγεννα και πριν τα Θεοφάνεια γιορτάζονται τα Χριστούγεννα, κατά την οποία ακυρώνονται όλες οι νηστείες.

Η Βάπτιση του Κυρίου - Θεοφάνεια (19 Ιανουαρίου)

Ο Χριστός άρχισε να υπηρετεί τους ανθρώπους σε ηλικία τριάντα ετών. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής έπρεπε να προβλέψει τον ερχομό του Μεσσία, προφητεύοντας τον ερχομό του Μεσσία και βαφτίζοντας τους ανθρώπους στον Ιορδάνη για την εξιλέωση των αμαρτιών. Όταν ο Σωτήρας εμφανίστηκε στον Ιωάννη για βάπτιση, ο Ιωάννης Τον αναγνώρισε ως Μεσσία και Του είπε ότι ο ίδιος πρέπει να βαφτιστεί από τον Σωτήρα. Ο Χριστός όμως απάντησε: «...αφήστε το τώρα, γιατί έτσι μας αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη» (Ματθ. 3,15), δηλαδή να εκπληρώσουμε όσα είπαν οι προφήτες.

Οι Χριστιανοί αποκαλούν τη γιορτή του Βαπτίσματος του Κυρίου Θεοφάνεια, κατά τη βάπτιση του Χριστού, τρεις υποστάσεις της Τριάδας εμφανίστηκαν στους ανθρώπους για πρώτη φορά: ο Κύριος ο Υιός, ο ίδιος ο Ιησούς, το Άγιο Πνεύμα, που κατέβηκε με τη μορφή ένα περιστέρι στον Χριστό, και τον Κύριο τον Πατέρα, που είπε: «Αυτός είναι ο Υιός Μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος» (Ματθ. 3, 17).

Οι μαθητές του Χριστού ήταν οι πρώτοι που γιόρτασαν την εορτή των Θεοφανείων, όπως αποδεικνύεται από το σύνολο των αποστολικών κανόνων. Την προηγουμένη της εορτής των Θεοφανείων ξεκινά η παραμονή των Χριστουγέννων. Την ημέρα αυτή, όπως και την παραμονή των Χριστουγέννων, οι Ορθόδοξοι τρώνε παχύφυτα και μόνο μετά την ευλογία του νερού. Το νερό των Θεοφανείων θεωρείται θεραπευτικό, ραντίζεται στο σπίτι, πίνεται με άδειο στομάχι για διάφορες ασθένειες.

Στην ίδια την εορτή των Θεοφανείων σερβίρεται και η ιεροτελεστία του μεγάλου αγιάσματος. Την ημέρα αυτή έχει διατηρηθεί η παράδοση να γίνεται πομπή προς τις δεξαμενές με το Ευαγγέλιο, τα πανό και τα λυχνάρια. Πομπήσυνοδεύει το χτύπημα των καμπάνων και το άσμα του τροπαρίου της εορτής.

Συνάντηση του Κυρίου (15 Φεβρουαρίου)

Η εορτή των Εισοδίων του Κυρίου περιγράφει τα γεγονότα που έγιναν στο ναό της Ιερουσαλήμ στη συνάντηση του Βρέφους Ιησού με τον γέροντα Συμεών. Σύμφωνα με το νόμο, την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τη γέννηση, η Παναγία έφερε τον Ιησού Ναός της Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με το μύθο, ο γέροντας Συμεών ζούσε στο ναό όπου μετέφραζε Βίβλοςστο ελληνική γλώσσα. Σε μια από τις προφητείες του Ησαΐα, όπου λέγεται ο ερχομός του Σωτήρος, στον τόπο όπου περιγράφεται η γέννησή Του, λέγεται ότι ο Μεσσίας θα γεννηθεί όχι από γυναίκα, αλλά από Παρθένο. Ο γέροντας πρότεινε ότι υπήρχε λάθος στο αρχικό κείμενο, την ίδια στιγμή του εμφανίστηκε ένας άγγελος και του είπε ότι ο Συμεών δεν θα πέθαινε μέχρι να δει με τα μάτια του την Παναγία και τον Υιό Της.

Όταν η Παναγία μπήκε στο ναό με τον Ιησού στην αγκαλιά της, ο Συμεών τους είδε αμέσως και τους αναγνώρισε ως Μεσσία. Τον πήρε στην αγκαλιά του και είπε τα εξής λόγια: «Τώρα άφησε τον δούλο σου, Δάσκαλε, σύμφωνα με τον λόγο Σου με ειρήνη, σαν να είδαν τα μάτια μου τη σωτηρία σου, έχεις ετοιμάσει μπροστά σε όλους τους ανθρώπους, ένα φως για αποκάλυψη γλωσσών και δόξα του λαού σου Ισραήλ» (Λκ. 2, 29). Από εδώ και πέρα ​​ο γέροντας μπορούσε να πεθάνει εν ειρήνη, γιατί μόλις είχε δει με τα μάτια του και την Παναγία και τον Σωτήρα Της Υιό.

Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου (7 Απριλίου)

Από αρχαιοτάτων χρόνων ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου ονομαζόταν τόσο η Αρχή της Λύτρωσης όσο και η Σύλληψη του Χριστού. Αυτό κράτησε τον 7ο αιώνα, μέχρι που απέκτησε το όνομα με το οποίο βρίσκεται αυτή τη στιγμή. Ως προς τη σημασία της για τους Χριστιανούς, η εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου συγκρίνεται μόνο με τη Γέννηση του Χριστού. Ως εκ τούτου, υπάρχει μια παροιμία μεταξύ των ανθρώπων μέχρι σήμερα ότι αυτή τη μέρα "ένα πουλί δεν φωλιάζει, ένα κορίτσι δεν υφαίνει πλεξούδα".

Αυτή είναι η ιστορία των διακοπών. Όταν η Παναγία έφτασε στα δεκαπέντε της, έπρεπε να εγκαταλείψει τα τείχη του ναού της Ιερουσαλήμ: σύμφωνα με τους νόμους που ίσχυαν εκείνη την εποχή, μόνο οι άνδρες είχαν την ευκαιρία να υπηρετήσουν τον Παντοδύναμο για μια ζωή. Ωστόσο, εκείνη τη στιγμή οι γονείς της Μαρίας είχαν ήδη πεθάνει, και οι ιερείς αποφάσισαν να αρραβωνιάσουν τη Μαρία με τον Ιωσήφ από τη Ναζαρέτ.

Κάποτε ένας άγγελος εμφανίστηκε στην Παναγία, που ήταν ο αρχάγγελος Γαβριήλ. Την χαιρέτησε με τα εξής λόγια: «Χαίρε, χαριτωμένη, ο Κύριος είναι μαζί σου!». Η Μαρία μπερδεύτηκε γιατί δεν ήξερε τι σήμαιναν τα λόγια του αγγέλου. Ο αρχάγγελος εξήγησε στη Μαρία ότι ήταν η εκλεκτή του Κυρίου για τη γέννηση του Σωτήρα, για την οποία μίλησαν οι προφήτες: Θα είναι μεγάλος και θα ονομαστεί Υιός του Υψίστου, και ο Κύριος ο Θεός θα του δώσει τον θρόνο του Δαβίδ του πατέρα του. και θα βασιλεύει στον οίκο του Ιακώβ για πάντα, και η βασιλεία του δεν θα έχει τέλος» (Λουκάς 1:31-33).

Έχοντας ακούσει την αποκάλυψη του Αρλααγγέλου Γαβρίας, η Παναγία ρώτησε: «... πώς θα είναι αν δεν γνωρίσω τον άντρα μου;» (Λουκ. 1, 34), στον οποίο ο αρχάγγελος απάντησε ότι το Άγιο Πνεύμα θα κατέβει στην Παρθένο και επομένως το Βρέφος που γεννήθηκε από αυτήν θα ήταν άγιο. Και η Μαρία ταπεινά απάντησε: «... ιδού ο δούλος του Κυρίου. ας γίνει σε μένα σύμφωνα με τον λόγο σου» (Λουκάς 1:37).

Μεταμόρφωση του Κυρίου (19 Αυγούστου)

Ο Σωτήρας έλεγε συχνά στους αποστόλους ότι για να σώσει τους ανθρώπους, θα έπρεπε να υπομείνει βάσανα και θάνατο. Και για να ενισχύσει την πίστη των μαθητών, τους έδειξε τη Θεία Του δόξα, που τον περιμένει και τους άλλους δίκαιους του Χριστού στο τέλος της επίγειας ύπαρξης.

Κάποτε ο Χριστός πήρε τρεις μαθητές - τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη - στο όρος Θαβώρ για να προσευχηθούν στον Παντοδύναμο. Αλλά οι απόστολοι, κουρασμένοι κατά τη διάρκεια της ημέρας, κοιμήθηκαν και όταν ξύπνησαν, είδαν πώς μεταμορφώθηκε ο Σωτήρας: Τα ρούχα του ήταν άσπρα από το χιόνι και το πρόσωπό Του έλαμπε σαν τον ήλιο.

Δίπλα στον Δάσκαλο ήταν οι προφήτες - ο Μωυσής και ο Ηλίας, με τους οποίους ο Χριστός μίλησε για τα δικά του βάσανα, τα οποία θα έπρεπε να υπομείνει. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, μια τέτοια χάρη έπιασε τους αποστόλους που ο Πέτρος πρότεινε ακούσια: «Δάσκαλε! Είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ. Ας φτιάξουμε τρεις σκηνές: μια για σένα, μια για τον Μωυσή και μια για τον Ηλία, χωρίς να ξέρει τι είπε» (Λουκάς 9:33).

Εκείνη τη στιγμή, όλοι τυλίχτηκαν σε ένα σύννεφο, από το οποίο ακούστηκε η φωνή του Θεού: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, άκουσέ Τον» (Λουκάς 9, 35). Μόλις αντήχησαν τα λόγια του Υψίστου, οι μαθητές είδαν πάλι τον Χριστό μόνο με τη συνηθισμένη Του μορφή.

Όταν ο Χριστός με τους αποστόλους επέστρεφε από το Όρος Θαβώρ, τους διέταξε να μην μαρτυρήσουν μέχρι την ώρα που είχαν δει.

Στη Ρωσία, η Μεταμόρφωση του Κυρίου ονομαζόταν ευρέως "Σωτήρας της Μήλου", καθώς αυτή την ημέρα αφιάζονται μέλι και μήλα στις εκκλησίες.

Κοίμηση της Θεοτόκου (28 Αυγούστου)

Το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο λέει ότι ο Χριστός πριν από το θάνατό του διέταξε τον Απόστολο Ιωάννη να φροντίζει τη Μητέρα (Ιωάν. 19:26-27). Από τότε η Παναγία ζούσε με τον Ιωάννη στην Ιερουσαλήμ. Εδώ οι απόστολοι έγραψαν τις ιστορίες της Μητέρας του Θεού για την επίγεια ύπαρξη του Ιησού Χριστού. Η Μητέρα του Θεού πήγαινε συχνά στον Γολγοθά για να προσκυνήσει και να προσευχηθεί, και σε μια από αυτές τις επισκέψεις ο Αρχάγγελος Γαβριήλ την ενημέρωσε για την επικείμενη Κοίμησή Της.

Εκείνη την εποχή, οι απόστολοι του Χριστού άρχισαν να έρχονται στην πόλη για την τελευταία επίγεια λειτουργία της Παναγίας. Πριν από το θάνατο της Θεοτόκου, ο Χριστός εμφανίστηκε στο κρεβάτι Της με αγγέλους, γεγονός που προκάλεσε φόβο στους παρευρισκόμενους. Η Μητέρα του Θεού δόξασε τον Θεό και, σαν να κοιμήθηκε, δέχτηκε έναν ειρηνικό θάνατο.

Οι απόστολοι πήραν το κρεβάτι, πάνω στο οποίο βρισκόταν η Μητέρα του Θεού, και το μετέφεραν στον κήπο της Γεθσημανή. Οι Εβραίοι ιερείς, που μισούσαν τον Χριστό και δεν πίστευαν στην ανάστασή Του, έμαθαν για τον θάνατο της Θεοτόκου. Ο αρχιερέας Άθως πρόλαβε τη νεκρώσιμη ακολουθία και άρπαξε τον καναπέ προσπαθώντας να τον αναποδογυρίσει για να βεβηλώσει το σώμα. Ωστόσο, τη στιγμή που άγγιξε το κρεβάτι, τα χέρια του κόπηκαν από μια αόρατη δύναμη. Μόνο μετά από αυτό ο Άθως μετανόησε και πίστεψε, και αμέσως βρήκε θεραπεία. Το σώμα της Μητέρας του Θεού τοποθετήθηκε σε ένα φέρετρο και καλύφθηκε με μια μεγάλη πέτρα.

Ωστόσο, μεταξύ των παρόντων στην πομπή δεν ήταν ένας από τους μαθητές του Χριστού - ο Απόστολος Θωμάς. Έφτασε στα Ιεροσόλυμα μόνο τρεις μέρες μετά την κηδεία και έκλαψε για αρκετή ώρα στον τάφο της Παναγίας. Τότε οι απόστολοι αποφάσισαν να ανοίξουν τον Τάφο για να μπορέσει ο Θωμάς να προσκυνήσει το σώμα του νεκρού.

Όταν κύλησαν την πέτρα, μόνο τα νεκρικά σάβανα της Μητέρας του Θεού βρέθηκαν μέσα, το ίδιο το σώμα δεν ήταν μέσα στον τάφο: ο Χριστός πήρε τη Μητέρα του Θεού στον ουρανό με τη γήινη φύση Της.

Στη συνέχεια χτίστηκε στη θέση αυτή ναός, όπου διατηρήθηκαν τα ταφικά σάβανα της Παναγίας μέχρι τον 4ο αιώνα. Μετά από αυτό, το ιερό μεταφέρθηκε στο Βυζάντιο, στην εκκλησία των Βλαχερνών και το 582 ο αυτοκράτορας Μαυρίκιος εξέδωσε διάταγμα για τον γενικό εορτασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Αυτή η γιορτή μεταξύ των Ορθοδόξων θεωρείται μια από τις πιο σεβαστές, όπως και άλλες γιορτές αφιερωμένες στη μνήμη της Παναγίας.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (21 Σεπτεμβρίου)

Οι δίκαιοι γονείς της Παναγίας, ο Ιωακείμ και η Άννα, δεν μπορούσαν να κάνουν παιδιά για μεγάλο χρονικό διάστημα και ήταν πολύ λυπημένοι για τη δική τους άτεκνη, αφού οι Εβραίοι θεωρούσαν την απουσία παιδιών ως τιμωρία του Θεού για κρυφές αμαρτίες. Όμως ο Ιωακείμ και η Άννα δεν έχασαν την πίστη τους στο παιδί και προσευχήθηκαν στον Θεό να τους στείλει ένα παιδί. Έδωσαν λοιπόν όρκο: σε περίπτωση που αποκτήσουν παιδί, θα το δώσουν στην υπηρεσία του Παντοδύναμου.

Και ο Θεός άκουσε τα αιτήματά τους, αλλά πριν από αυτό τους δοκίμασε: όταν ο Ιωακείμ ήρθε στο ναό για να προσφέρει θυσία, ο ιερέας δεν την πήρε, κατηγορώντας τον γέροντα για άτεκνο. Μετά αυτή η υπόθεσηΟ Ιωακείμ πήγε στην έρημο, όπου νήστεψε και ζήτησε συγχώρεση από τον Κύριο.

Αυτή τη στιγμή, η Άννα υποβλήθηκε επίσης σε δοκιμασία: κατηγορήθηκε για άτεκνη από τη δική της υπηρέτρια. Μετά από αυτό, η Άννα πήγε στον κήπο και, παρατηρώντας μια φωλιά πουλιού με νεοσσούς σε ένα δέντρο, άρχισε να σκέφτεται ότι ακόμη και τα πουλιά έχουν παιδιά και ξέσπασε σε κλάματα. Στον κήπο, ένας άγγελος εμφανίστηκε μπροστά στην Άννα και άρχισε να την ηρεμεί, υποσχόμενος ότι σύντομα θα έκαναν παιδί. Μπροστά στον Ιωακείμ εμφανίστηκε κι ένας άγγελος και είπε ότι ο Κύριος τον άκουσε.

Μετά από αυτό, ο Ιωακείμ και η Άννα συναντήθηκαν και είπαν ο ένας στον άλλο για τα καλά νέα που τους είπαν οι άγγελοι και ένα χρόνο αργότερα απέκτησαν ένα κορίτσι, το οποίο ονόμασαν Μαρία.

Ύψωση Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου (27 Σεπτεμβρίου)

Το 325, η μητέρα του αυτοκράτορα του Βυζαντίου, του Μεγάλου Κωνσταντίνου, η βασίλισσα Λένα πήγε στα Ιεροσόλυμα για να επισκεφθεί τους ιερούς τόπους. Επισκέφτηκε τον Γολγοθά και τον τόπο ταφής του Χριστού, αλλά κυρίως ήθελε να βρει τον Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Μεσσίας. Η έρευνα έδωσε ένα αποτέλεσμα: τρεις σταυροί βρέθηκαν στον Γολγοθά και για να βρουν αυτόν στον οποίο ο Χριστός δέχτηκε τα βάσανα, αποφάσισαν να κάνουν εξετάσεις. Καθένα από αυτά εφαρμόστηκε στον νεκρό και ένας από τους σταυρούς ανέστησε τον νεκρό. Αυτός ήταν ο ίδιος Σταυρός του Κυρίου.

Όταν ο κόσμος έμαθε ότι είχε βρει τον Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός, μαζεύτηκε πολύ μεγάλο πλήθος στον Γολγοθά. Ήταν τόσοι πολλοί οι χριστιανοί συγκεντρωμένοι που οι περισσότεροι δεν μπορούσαν να έρθουν στον Σταυρό για να προσκυνήσουν στο προσκυνητάρι. Ο Πατριάρχης Μακάριος πρότεινε να στηθεί ο Σταυρός για να τον δουν όλοι. Προς τιμή λοιπόν αυτών των γεγονότων τέθηκε η εορτή της Ύψωσης του Σταυρού.

Μεταξύ των Χριστιανών η Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου θεωρείται η μόνη γιορτή που γιορτάζεται από την πρώτη μέρα της ύπαρξής της, δηλαδή την ημέρα που βρέθηκε ο Σταυρός.

Η Ύψωση απέκτησε γενική χριστιανική σημασία μετά τον πόλεμο μεταξύ Περσίας και Βυζαντίου. Το 614 η Ιερουσαλήμ λεηλατήθηκε από τους Πέρσες. Παράλληλα, ανάμεσα στα ιερά που αφαίρεσαν ήταν και ο Σταυρός του Κυρίου. Και μόνο το 628 το ιερό επιστράφηκε στον Ναό της Αναστάσεως, που χτίστηκε στον Γολγοθά από τον Μέγα Κωνσταντίνο. Από τότε, η γιορτή της Υψώσεως γιορτάζεται από όλους τους Χριστιανούς του κόσμου.

Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου (4 Δεκεμβρίου)

Τα Εισόδια στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου γιορτάζουν οι χριστιανοί στη μνήμη της αφιέρωσης της Θεοτόκου στον Θεό. Όταν η Μαρία ήταν τριών ετών, ο Ιωακείμ και η Άννα εκπλήρωσαν τον όρκο τους: έφεραν την κόρη τους στο ναό της Ιερουσαλήμ και την τοποθέτησαν στις σκάλες. Προς έκπληξη των γονιών της και των άλλων ανθρώπων, η ίδια η μικρή Μαρία ανέβηκε τις σκάλες για να συναντήσει τον αρχιερέα και μετά την οδήγησε στο βωμό. Από τότε ΠαναγίαΗ Μαρία έζησε στο ναό μέχρι να έρθει η ώρα για τον αρραβώνα της με τον δίκαιο Ιωσήφ.

Υπέροχες διακοπές

Εορτή της Περιτομής του Κυρίου (14 Ιανουαρίου)

Η περιτομή του Κυρίου ως αργία εγκρίθηκε τον IV αιώνα. Την ημέρα αυτή, τιμούν το γεγονός που σχετίζεται με τη Διαθήκη που συνήφθη με τον Θεό στο Όρος Σιών από τον προφήτη Μωυσή: σύμφωνα με την οποία όλα τα αγόρια την όγδοη ημέρα μετά τη γέννηση έπρεπε να περιτμηθούν ως σύμβολο ενότητας με τους Εβραίους πατριάρχες - τον Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ.

Με την ολοκλήρωση αυτής της τελετουργίας, ο Σωτήρας ονομάστηκε Ιησούς, όπως πρόσταξε ο αρχάγγελος Γαβριήλ όταν έφερε τα καλά νέα στην Παναγία. Σύμφωνα με την ερμηνεία, ο Κύριος δέχτηκε την περιτομή ως αυστηρή τήρηση των νόμων του Θεού. Όμως στη Χριστιανική Εκκλησία δεν υπάρχει τελετουργία της περιτομής, αφού σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη έχει δώσει τη θέση της στο μυστήριο του βαπτίσματος.

Γέννηση Ιωάννου του Προδρόμου, Προδρόμου του Κυρίου (7 Ιουλίου)

Ο εορτασμός της Γέννησης του Ιωάννη του Προδρόμου, του προφήτη του Κυρίου, καθιερώθηκε από την Εκκλησία τον 4ο αιώνα. Ανάμεσα σε όλους τους πιο σεβαστούς αγίους, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κατέχει ιδιαίτερη θέση, αφού έπρεπε να προετοιμάσει τον εβραϊκό λαό για να δεχτεί το κήρυγμα του Μεσσία.

Επί Ηρώδη, ο ιερέας Ζαχαρίας ζούσε στην Ιερουσαλήμ με τη σύζυγό του Ελισάβετ. Έκαναν τα πάντα με ζήλο, επισήμανε ο Νόμος του Μωυσή, αλλά ο Θεός και πάλι δεν τους έδωσε παιδί. Αλλά μια μέρα, όταν ο Ζαχαρίας μπήκε στο θυσιαστήριο για θυμίαμα, είδε έναν άγγελο που είπε στον ιερέα τα καλά νέα ότι πολύ σύντομα η γυναίκα του θα γεννούσε ένα πολυαναμενόμενο παιδί, που θα έπρεπε να λέγεται Ιωάννης: «... και εσύ Θα έχει χαρά και αγαλλίαση, και πολλοί θα χαίρονται για τη γέννησή του, γιατί θα είναι μεγάλος ενώπιον του Κυρίου. Δεν θα πιει κρασί και ποτό, και το Άγιο Πνεύμα θα πληρωθεί από την κοιλιά της μητέρας του...» (Λουκάς 1:14-15).

Ωστόσο, ως απάντηση σε αυτή την αποκάλυψη, ο Ζαχαρίας χαμογέλασε πένθιμα: τόσο αυτός όσο και η σύζυγός του Ελισάβετ ήταν σε προχωρημένα χρόνια. Όταν είπε στον άγγελο για τις δικές του αμφιβολίες, παρουσιάστηκε ως ο αρχάγγελος Γαβριήλ και, ως τιμωρία για την απιστία, επέβαλε απαγόρευση: επειδή ο Ζαχαρίας δεν πίστευε τα καλά νέα, δεν θα μπορούσε να μιλήσει μέχρι να γεννήσει η Ελισάβετ ένα παιδί.

Σύντομα η Ελισάβετ έμεινε έγκυος, αλλά δεν μπορούσε να πιστέψει τη δική της ευτυχία, έτσι έκρυψε τη θέση της για έως και πέντε μήνες. Στο τέλος, της γεννήθηκε ένας γιος, και όταν το μωρό το έφεραν στο ναό την όγδοη μέρα, ο ιερέας έμεινε έκπληκτος όταν έμαθε ότι τον έλεγαν Ιωάννη: ούτε στην οικογένεια του Ζαχαρία, ούτε στην οικογένεια του Ελίζαμπεθ υπήρχε κάποιος με αυτό το όνομα. Αλλά ο Ζαχάρια επιβεβαίωσε την επιθυμία της συζύγου του με ένα νεύμα του κεφαλιού του, μετά από το οποίο κατάφερε και πάλι να μιλήσει. Και τα πρώτα λόγια που ξέφευγαν από τα χείλη του ήταν τα λόγια μιας εγκάρδιας ευχαριστιακής προσευχής.

Ημέρα των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου (12 Ιουλίου)

Αυτή τη μέρα ορθόδοξη εκκλησίατιμά τη μνήμη των αποστόλων Πέτρου και Παύλου, οι οποίοι υπέστησαν μαρτύριο το έτος 67 για το κήρυγμα του Ευαγγελίου. Της εορτής αυτής προηγείται πολυήμερη αποστολική (Petrov) νηστεία.

Στην αρχαιότητα, το Συμβούλιο των Αποστόλων υιοθέτησε εκκλησιαστικούς κανόνες και ο Πέτρος και ο Παύλος κατέλαβαν τις υψηλότερες θέσεις σε αυτό. Με άλλα λόγια, η ζωή αυτών των αποστόλων είχε μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη της Χριστιανικής Εκκλησίας.

Ωστόσο, οι πρώτοι απόστολοι πίστεψαν αρκετοί διαφορετικοί τρόποιότι, συνειδητοποιώντας τους, μπορείς άθελά σου να σκεφτείς τους ανεξερεύνητους τρόπους του Κυρίου.

Απόστολος Πέτρος

Πριν ξεκινήσει ο Πέτρος την αποστολική διακονία, είχε διαφορετικό όνομα - Σίμων, το οποίο έλαβε κατά τη γέννηση. Ο Σίμων ψάρευε στη λίμνη Γεννησαρέτ μέχρι που ο αδελφός του Ανδρέας οδήγησε τον νεαρό στον Χριστό. Ο ριζοσπάστης και ισχυρός Σίμων μπόρεσε αμέσως να πάρει μια ξεχωριστή θέση μεταξύ των μαθητών του Ιησού. Για παράδειγμα, ήταν ο πρώτος που αναγνώρισε τον Σωτήρα στον Ιησού και γι' αυτό απέκτησε νέο όνομα από τον Χριστό - Κέφας (εβρ. λίθος). Στα ελληνικά, ένα τέτοιο όνομα ακούγεται σαν Πέτρος, και στην πραγματικότητα σε αυτόν τον «πυρόλιθο» ο Ιησούς επρόκειτο να ανεγείρει το κτίριο της δικής Του Εκκλησίας, την οποία «οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν». Ωστόσο, οι αδυναμίες είναι εγγενείς στον άνθρωπο και η αδυναμία του Πέτρου ήταν η τριπλή άρνηση του Χριστού. Ωστόσο, ο Πέτρος μετανόησε και συγχωρήθηκε από τον Ιησού, ο οποίος επιβεβαίωσε το πεπρωμένο του τρεις φορές.

Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους, ο Πέτρος ήταν ο πρώτος που εκφώνησε κήρυγμα στην ιστορία της Χριστιανικής Εκκλησίας. Μετά από αυτό το κήρυγμα αληθινή πίστηπερισσότεροι από τρεις χιλιάδες Εβραίοι προσχώρησαν. Στις Πράξεις των Αποστόλων, σχεδόν σε κάθε κεφάλαιο, υπάρχουν στοιχεία για το ενεργό έργο του Πέτρου: κήρυξε το Ευαγγέλιο σε διάφορες πόλεις και πολιτείες που βρίσκονται στις ακτές της Μεσογείου. Και πιστεύεται ότι ο Απόστολος Μάρκος, που συνόδευε τον Πέτρο, έγραψε το Ευαγγέλιο, λαμβάνοντας ως βάση τα κηρύγματα του Κηφά. Εκτός από αυτό, υπάρχει ένα βιβλίο στην Καινή Διαθήκη γραμμένο προσωπικά από τον απόστολο.

Το έτος 67, ο απόστολος πήγε στη Ρώμη, αλλά πιάστηκε από τις αρχές και υπέφερε στο σταυρό, όπως ο Χριστός. Όμως ο Πέτρος θεώρησε ότι δεν άξιζε ακριβώς την ίδια εκτέλεση με τον Δάσκαλο, γι' αυτό ζήτησε από τους δήμιους να τον σταυρώσουν ανάποδα στο σταυρό.

Απόστολος Παύλος

Ο Απόστολος Παύλος γεννήθηκε στην πόλη Ταρσό (Μικρά Ασία). Όπως ο Πέτρος, από τη γέννησή του είχε διαφορετικό όνομα - Σαούλ. Ήταν προικισμένος νέος και έλαβε καλή μόρφωση, αλλά μεγάλωσε και ανατράφηκε με ειδωλολατρικούς τρόπους. Επιπλέον, ο Σαούλ ήταν ευγενής Ρωμαίος πολίτης και η θέση του επέτρεψε στον μελλοντικό απόστολο να θαυμάσει ελεύθερα τον παγανιστικό ελληνιστικό πολιτισμό.

Με όλα αυτά, ο Παύλος ήταν ο διώκτης του Χριστιανισμού τόσο στην Παλαιστίνη όσο και όχι μόνο. Αυτές τις ευκαιρίες του έδωσαν οι Φαρισαίοι, που μισούσαν χριστιανικό δόγμακαι έδωσε σκληρό αγώνα εναντίον του.

Μια μέρα, όταν ο Σαούλ ταξίδευε στη Δαμασκό με άδεια στις τοπικές συναγωγές να συλλάβουν Χριστιανούς, χτυπήθηκε από ένα λαμπρό φως. Ο μελλοντικός απόστολος έπεσε στο έδαφος και άκουσε μια φωνή να λέει: «Σαούλ, Σαούλ! Γιατί με κυνηγάς; Είπε: Ποιος είσαι Κύριε; Ο Κύριος είπε: Εγώ είμαι ο Ιησούς, τον οποίο καταδιώκεις. Είναι δύσκολο για σένα να πας ενάντια στα τσιμπήματα» (Πράξεις 9:4-5). Μετά από αυτό, ο Χριστός έδωσε εντολή στον Σαύλο να πάει στη Δαμασκό και να βασιστεί στην πρόνοια.

Όταν ο τυφλός Σαούλ έφτασε στην πόλη, όπου βρήκε τον ιερέα Ανανία. Μετά από συνομιλία με χριστιανό πάστορα, πίστεψε στον Χριστό και βαφτίστηκε. Κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας της βάπτισης, η όρασή του επανήλθε. Από εκείνη την ημέρα άρχισε το έργο του Παύλου ως αποστόλου. Όπως ο απόστολος Πέτρος, ο Παύλος ταξίδεψε πολύ: επισκέφτηκε την Αραβία, την Αντιόχεια, την Κύπρο, τη Μικρά Ασία και τη Μακεδονία. Σε εκείνα τα μέρη που επισκέφτηκε ο Παύλος, σαν από μόνοι τους, σχηματίστηκαν χριστιανικές κοινότητες και ο ίδιος υπέρτατος απόστολοςΈγινε διάσημος για τις επιστολές του προς τους επικεφαλής των εκκλησιών που ιδρύθηκαν με τη βοήθειά του: ανάμεσα στα βιβλία της Καινής Διαθήκης υπάρχουν 14 επιστολές του Παύλου. Χάρη σε αυτές τις επιστολές, τα χριστιανικά δόγματα απέκτησαν ένα συνεκτικό σύστημα και έγιναν κατανοητά σε κάθε πιστό.

Στα τέλη του έτους 66, ο Απόστολος Παύλος έφτασε στη Ρώμη, όπου ένα χρόνο αργότερα, ως πολίτης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, εκτελέστηκε από το ξίφος.

Ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή (11 Σεπτεμβρίου)

Το έτος 32 από τη γέννηση του Ιησού, ο βασιλιάς Ηρώδης Αντύπας, ο ηγεμόνας της Γαλιλαίας, φυλάκισε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή επειδή μίλησε για τη στενή σχέση του με την Ηρωδιάδα, τη γυναίκα του αδελφού του.

Ταυτόχρονα, ο βασιλιάς φοβόταν να εκτελέσει τον Ιωάννη, καθώς αυτό θα μπορούσε να προκαλέσει την οργή του λαού του, που αγαπούσε και σεβόταν τον Ιωάννη.

Μια μέρα, κατά τη διάρκεια του εορτασμού των γενεθλίων του Ηρώδη, γινόταν ένα γλέντι. Η κόρη της Ηρωδιάδας - Σαλώμη χάρισε στον βασιλιά μια εξαίσια τάνια. Για αυτό, ο Ηρώδης υποσχέθηκε σε όλους ότι θα εκπληρώσει κάθε επιθυμία της κοπέλας. Η Ηρωδιάδα έπεισε την κόρη της να ζητήσει από τον βασιλιά το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή.

Το αίτημα της κοπέλας έφερε σε δύσκολη θέση τον βασιλιά, καθώς φοβόταν τον θάνατο του Ιωάννη, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορούσε να αρνηθεί το αίτημα, επειδή φοβόταν τη γελοιοποίηση των καλεσμένων λόγω της ανεκπλήρωτης υπόσχεσης.

Ο βασιλιάς έστειλε έναν στρατιώτη στη φυλακή, ο οποίος αποκεφάλισε τον Ιωάννη και έφερε το κεφάλι του σε μια πιατέλα στη Σαλώμη. Η κοπέλα δέχτηκε το τρομερό δώρο και το έδωσε στη μητέρα της. Οι απόστολοι, αφού έμαθαν για την εκτέλεση του Ιωάννη του Βαπτιστή, έθαψαν το ακέφαλο σώμα του.

Προστασίας της Υπεραγίας Θεοτόκου (14 Οκτωβρίου)

Η βάση των διακοπών ήταν μια ιστορία που συνέβη το 910 στην Κωνσταντινούπολη. Η πόλη πολιορκήθηκε από έναν αμέτρητο στρατό Σαρακηνών και οι κάτοικοι της πόλης κρύφτηκαν στην εκκλησία των Βλαχερνών -στο μέρος όπου σώθηκε το ωμόφορο της Παναγίας. Έντρομοι κάτοικοι προσευχήθηκαν θερμά Μήτηρ Θεούσχετικά με την προστασία. Και τότε μια μέρα κατά τη διάρκεια μιας προσευχής, ο άγιος ανόητος Αντρέι παρατήρησε τη Μητέρα του Θεού πάνω από αυτούς που προσεύχονταν.

Η Μητέρα του Θεού συνοδευόταν από στρατό αγγέλων, με τον Ιωάννη τον Θεολόγο και τον Ιωάννη τον Πρόδρομο. Άπλωσε ευλαβικά τα χέρια της στον Υιό, εκείνη την ώρα το ωμοφόριό της σκέπασε τους προσευχόμενους κατοίκους της πόλης, σαν να προστάτευε τους ανθρώπους από μελλοντικές καταστροφές. Εκτός από τον άγιο ανόητο Αντρέι, ο μαθητής του Επιφάνιος είδε μια εκπληκτική πομπή. Το θαυματουργό όραμα σύντομα εξαφανίστηκε, αλλά η χάρη Της παρέμεινε στο ναό και σύντομα ο στρατός των Σαρακηνών εγκατέλειψε την Κωνσταντινούπολη.

Η εορτή της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου ήρθε στη Ρωσία υπό τον Πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι το 1164. Και λίγο αργότερα, το 1165, στον ποταμό Nerl, προς τιμήν αυτής της γιορτής, καθαγιάστηκε η πρώτη εκκλησία.

Το εκκλησιαστικό ημερολόγιο είναι γεμάτο από σημαντικές ημερομηνίες, και μερικές από αυτές γιορτάζονται σε διαφορετικές περιόδους από χρόνο σε χρόνο. Για αποφυγή σύγχυσης, σας προτείνουμε να επικοινωνήσετε Ορθόδοξο ημερολόγιογιορτές και να μην χάσεις ούτε μια χριστιανική γιορτή.

Ημερολόγιο Ορθόδοξες γιορτέςδιαιρούμενο ανά μήνες. Σε καθένα από αυτά γιορτάζονται σημαντικά χριστιανικά γεγονότα, για τα οποία θα βρείτε πληροφορίες εδώ: θα μάθετε πότε γιορτάζονται οι διακοπές και με τι συνδέονται. Διακοπέςυποδιαιρείται σε δωδέκατο και μη δωδέκατο (μεγάλο).

Οι δώδεκα εορτές περιλαμβάνουν:

• Χριστούγεννα - 7 Ιανουαρίου
• Η Βάπτιση του Κυρίου (Θεοφάνεια) - 19 Ιανουαρίου
• Σύναξη Κυρίου - 15 Φεβρουαρίου
• Ευαγγελισμός της Θεοτόκου - 7 Μαρτίου
• Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ - 9 Απριλίου
• Ανάληψη του Κυρίου - 25 Μαΐου
• Ημέρα της Αγίας Τριάδας - 4 Ιουνίου
• Μεταμόρφωση Κυρίου - 19 Αυγούστου, μεταξύ των ανθρώπων - apple Spas
• Κοίμηση της Θεοτόκου - 28 Αυγούστου
• Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου - 4 Δεκεμβρίου

Σύμφωνα με το Ορθόδοξο ημερολόγιο Πάσχατο 2017 θα εορταστεί στις 16 Απριλίου. Αυτή η γιορτή θεωρείται η πιο σημαντική του χρόνου, γι' αυτό τοποθετείται χωριστά. Εκτός από αυτές τις γιορτές, υπάρχουν και άλλες που ονομάζονται μεγάλες. Συμπεριλαμβανομένων των πιστών, γιορτάζουν τα γονικά Σάββατα ή τις ημέρες μνήμης των νεκρών και τηρούν νηστείες, για τις οποίες μπορείτε να μάθετε παρακάτω.

Ιανουάριος

Τον πρώτο μήνα του πολιτικού έτους γιορτάζονται οι εορτές που είναι αφιερωμένες στη βρεφική ηλικία του Ιησού Χριστού: Γέννηση και Περιτομή του Κυρίου. Επίσης, τον Ιανουάριο, οι πιστοί γιορτάζουν το βάπτισμα, κάνοντας παραδοσιακά μπάνιο σε μια τρύπα πάγου και συλλέγοντας βαπτιστικό νερό, το οποίο θεωρείται αγιασμένο αυτή την ημέρα.

Χριστούγεννα - 7 Ιανουαρίου

Πρωτοχρονιά - 14 Σεπτεμβρίου

Την ημέρα αυτή αρχίζει η εκκλησία Νέος χρόνοςκαι όλος ο κύκλος των διακοπών επαναλαμβάνεται από την αρχή. Η παράδοση του εορτασμού της Πρωτοχρονιάς το φθινόπωρο ήρθε με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από το Βυζάντιο. Εάν θεωρήσουμε αυτήν την ημερομηνία σύμφωνα με το παλιό στυλ, τότε οι διακοπές της Πρωτοχρονιάς γιορτάζονται την 1η Σεπτεμβρίου.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου - 21 Σεπτεμβρίου

Τον Σεπτέμβριο γιορτάζουν δωδέκατη αργίαΓέννηση της Θεοτόκου. Η ίδια η γέννηση της Παναγίας είναι οιωνός της έλευσης του Μεσσία στη γη. Επιπλέον, η Παναγία πιστεύεται ότι γεννήθηκε χωρίς προπατορικό αμάρτημα. Ήταν από αυτόν που ο Ιησούς Χριστός έσωσε την ανθρωπότητα, αποδεχόμενος τον θάνατο στο σταυρό.

Ύψωση Τιμίου Σταυρού - 27 Σεπτεμβρίου

Μιλάμε για τον Ζωοδόχο Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. Η δωδέκατη εορτή της Εξύψωσης έχει διάφορες ερμηνείες. Πρώτον, οι πιστοί άνθρωποι γιορτάζουν από μόνοι τους την απόκτηση Ζωοδόχος Σταυρός. Από την άλλη, την ημέρα αυτή γιορτάζεται η επιστροφή του Σταυρού στο Βυζάντιο από την Περσία.

Οκτώβριος

Τον Οκτώβριο τιμάται η μνήμη των στρατιωτών που έπεσαν στο πεδίο Kulikovo. Έτσι, αυτό το μήνα τελείται το τελευταίο μνημόσυνο των εκλιπόντων συγγενών της χρονιάς. Εκτός από το Γονικό Σάββατο, οι πιστοί γιορτάζουν την εορτή της Παράκλησης.

Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου – 14 Οκτωβρίου

Η εορτή της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου συνδέεται με το γεγονός της εμφάνισης της Παναγίας στον Ανδρέα τον Πανάγιο. Το γεγονός έγινε στην Κωνσταντινούπολη, κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η Μητέρα του Θεού μαζί με τους αγίους που την περιέβαλλαν εμφανίστηκαν στον ναό κατά την προσευχή. Σε αυτόν τον ναό φυλασσόταν το ιμάτιό της. Ο Ανδρέας ο Άγιος Βλάκας περιγράφει στη ζωή του ότι η Παναγία σκέπαζε τους πιστούς με το ωμοφόριο της (ένα μαντίλι που σκεπάζει τους ώμους της). Η άμυνά της κατέστησε δυνατή την απομάκρυνση των εχθρικών στρατευμάτων.

Dmitrievskaya Γονικό Σάββατο - 28 Οκτωβρίου

Γονικό ΣάββατοΗ 28η Οκτωβρίου είναι η τελευταία ημέρα μνήμης των νεκρών του έτους. Πέφτει το Σάββατο προ της ημέρας του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Θεσσαλονικιού. Όπως πολλοί άγιοι, δέχτηκε τον θάνατο για τη χριστιανική πίστη, μη θέλοντας να απαρνηθεί τον Θεό. Επίσης, αυτή η ημέρα συνδέεται με τον εορτασμό των στρατιωτών που έπεσαν στη μάχη του Κουλίκοβο το 1380.

Νοέμβριος: Καθεδρικός ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και άλλων ασωμάτων ουράνιων δυνάμεων - 21 Νοεμβρίου

Την ημέρα αυτή θυμάται το γεγονός που έβαλε τέλος στην αίρεση, που δεν τιμούσε σωστά τους αγγέλους. Αυτή η λανθασμένη διδασκαλία αποκάλεσε τους αγγέλους δημιουργούς και άρχοντες του κόσμου. Εγκαταστάθηκαν εννέα αγγελικές τάξειςπου θεωρούνται ακόμη παραδοσιακά για την εκκλησία. Στην πραγματικότητα, η λέξη «Δυνάμεις» αναφέρεται στους αγγέλους, που θεωρούνται ο ουράνιος στρατός.

Δεκέμβριος: Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου - 4 Δεκεμβρίου

Σύμφωνα με το μύθο, σε ηλικία τριών ετών, η Παναγία μεταφέρθηκε στο ναό, επειδή οι γονείς της υποσχέθηκαν να δώσουν το παιδί στην υπηρεσία του Θεού. Σύμφωνα με τη βιβλική περιγραφή, έτρεξε η ίδια τις σκάλες, χωρίς να κλάψει και χωρίς να γυρίσει στους γονείς της, χωρίς να τους τηλεφωνήσει. Πιστεύεται ότι η Παναγία ζούσε στο ναό, τρώγοντας φαγητό που της έφερναν άγγελοι.

Ημερολόγιο στερεών εβδομάδων και νηστειών το 2017

Οι σταθερές εβδομάδες στο ημερολόγιο των Ορθοδόξων αργιών είναι ημέρες (δεν υπάρχουν περισσότερες από επτά από αυτές) στις οποίες δεν υπάρχουν περιορισμοί στο φαγητό την Τετάρτη και την Παρασκευή. Αυτά περιλαμβάνουν:

• Χριστούγεννα:από 7 Ιανουαρίου έως 17 Ιανουαρίου
• Εβδομάδα του Τελώνη και του Φαρισαίου:από 6 Φεβρουαρίου έως 11 Φεβρουαρίου.
• Εβδομάδα τυριού (Shrovetide):από 20 Φεβρουαρίου έως 26 Φεβρουαρίου. Από τότε, οι πιστοί έχουν ήδη αρνηθεί το κρέας την παραμονή της Μεγάλης Σαρακοστής.
• Εβδομάδα του Πάσχα: 17 Απριλίου έως 22 Απριλίου
• Εβδομάδα Τριάδας:από 05 Ιουλίου έως 11 Ιουλίου

Αναρτήσεις μιας ημέρας

Εκτός από το γεγονός ότι οι πιστοί νηστεύουν κάθε εβδομάδα Τετάρτη και Παρασκευή, υπάρχουν μονοήμερες νηστείες αφιερωμένες σε ειδικές εκδηλώσεις ή αργίες.

• Παραμονή των Θεοφανείων (Epiphany Christmas Eve) - 18 Ιανουαρίου
• Ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή - 11 Σεπτεμβρίου
• Ύψωση Τιμίου Σταυρού - 27 Σεπτεμβρίου

Επίσης εκκλησιαστικό ημερολόγιοπεριλαμβάνει τέσσερις πολυήμερες νηστείες πριν από σημαντικές γιορτές. Ανάλογα με το έτος, κάθε ανάρτηση μπορεί να έχει διαφορετικές ημερομηνίεςαρχη και τελος.

• Μεγάλη Σαρακοστή– από 27 Φεβρουαρίου έως 15 Απριλίου
• Petrov Post - από 06/12/2017 έως 11 Ιουλίου
• Γρήγορη Κοίμηση - από 14 Αυγούστου έως 27 Αυγούστου
• Christmas Post - από 28 Νοεμβρίου - 06 Ιανουαρίου

Εκτός από αυτές τις διακοπές, υπάρχουν και τοπικές που συνδέονται με θαυματουργές εικόνεςή αγίων, που γιορτάζονται ευρέως σε κάθε επιμέρους περιοχή. Επίσης, κάθε ναός μπορεί να έχει τη δική του ιδιαίτερη γιορτή, την οποία μόνο οι ντόπιοι ενορίτες γνωρίζουν. Για να μην τα χάνετε, να επισκέπτεστε πιο συχνά την εκκλησία που βρίσκεται πιο κοντά σας.