KITSUNE

Kitsune (Ιαπωνία 狐)είναι το ιαπωνικό όνομα μιας αλεπούς. Στην Ιαπωνία, υπάρχουν δύο υποείδη αλεπούδων: η ιαπωνική κόκκινη αλεπού (hondo kitsune που ζει στο Honshu· Vulpes japonica) και η αλεπού Hokkaido (φάλαινα kitsune που ζει στο Hokkaido· Vulpes schrencki).

Η εικόνα μιας αλεπούς λυκάνθρωπος είναι χαρακτηριστική μόνο για τη μυθολογία της Άπω Ανατολής. Με καταγωγή από την Κίνα την εποχή των αρχαίων χρόνων, δανείστηκε από τους Κορεάτες και τους Ιάπωνες. Στην Κίνα, οι αλεπούδες ονομάζονται hu (huli) jing, στην Κορέα - kumiho και στην Ιαπωνία - kitsune. Φωτογραφία (άδεια Creative Commons): gingiber

Λαογραφία
Στην ιαπωνική λαογραφία, αυτά τα ζώα έχουν μεγάλη γνώση, μεγάλη διάρκεια ζωής και μαγικές δυνάμεις. Το κυριότερο μεταξύ αυτών είναι η ικανότητα να παίρνεις τη μορφή ανθρώπου. η αλεπού, σύμφωνα με το μύθο, μαθαίνει να το κάνει αυτό αφού φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία (συνήθως εκατό χρόνια, αν και σε μερικούς θρύλους - πενήντα). Οι Kitsune έχουν συνήθως τη μορφή μιας σαγηνευτικής ομορφιάς, ενός όμορφου νεαρού κοριτσιού, αλλά μερικές φορές μετατρέπονται σε ηλικιωμένους.

Πρέπει να σημειωθεί ότι σε Ιαπωνική μυθολογίαυπήρχε ένα μείγμα ιθαγενών ιαπωνικών πεποιθήσεων που χαρακτήριζαν την αλεπού ως χαρακτηριστικό του θεού Inari (βλ., για παράδειγμα, τον Θρύλο - «Βάρος αλεπούς») και κινεζικών πεποιθήσεων που θεωρούσαν τις αλεπούδες λυκάνθρωπους, μια οικογένεια κοντά σε δαίμονες .

Άλλες ικανότητες που συνήθως αποδίδονται στο kitsune περιλαμβάνουν την ικανότητα να κατέχεις τα σώματα άλλων ανθρώπων, να εκπνέεις ή να δημιουργείς φωτιά, να εμφανίζεσαι στα όνειρα άλλων ανθρώπων και την ικανότητα να δημιουργείς ψευδαισθήσεις τόσο περίπλοκες που είναι σχεδόν αδιάκριτες από την πραγματικότητα.

Μερικές από τις ιστορίες προχωρούν παραπέρα, μιλώντας για το kitsune με την ικανότητα να παραμορφώνει τον χώρο και τον χρόνο, να τρελαίνει τους ανθρώπους ή να παίρνει τέτοιες απάνθρωπες ή φανταστικές μορφές όπως δέντρα απερίγραπτου ύψους ή ένα δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό. Περιστασιακά, στο kitsune αποδίδονται χαρακτηριστικά που θυμίζουν βαμπίρ: τρέφονται με τη ζωή ή την πνευματική ενέργεια των ανθρώπων με τους οποίους έρχονται σε επαφή.

Μερικές φορές το kitsune περιγράφεται ότι προστατεύει ένα στρογγυλό ή αχλαδιό αντικείμενο (hoshi no tama, δηλ. "αστεροειδής μπάλα"). Υποστηρίζεται ότι αυτός που πήρε την κατοχή αυτής της μπάλας μπορεί να αναγκάσει τον κιτσούνε να βοηθήσει τον εαυτό του. μια θεωρία υποστηρίζει ότι η kitsune «αποθηκεύει» λίγη από τη μαγεία τους σε αυτή τη μπάλα μετά τη μεταμόρφωση. Οι Kitsune καλούνται να τηρήσουν τις υποσχέσεις τους, διαφορετικά θα πρέπει να υποστούν την τιμωρία της μείωσης του βαθμού ή του επιπέδου ισχύος τους.

Το Kitsune συνδέεται τόσο με τις σιντοϊστικές όσο και με τις βουδιστικές πεποιθήσεις. Στο Σιντοϊσμό, το kitsune συνδέεται με την Inari, την προστάτιδα θεότητα των ορυζώνων και της επιχειρηματικότητας. Αρχικά, οι αλεπούδες ήταν αγγελιοφόροι (tsukai) αυτής της θεότητας, αλλά τώρα η διαφορά μεταξύ τους είναι τόσο θολή που ο ίδιος ο Inari μερικές φορές απεικονίζεται ως αλεπού. Στον Βουδισμό, κέρδισαν φήμη χάρη στη σχολή του μυστικού βουδισμού Shingon, δημοφιλής στην Ιαπωνία τον 9ο-10ο αιώνα, μια από τις κύριες θεότητες της οποίας, η Dakini, απεικονίστηκε να καβαλάει μια αλεπού να οδηγεί στον ουρανό.

Στη λαογραφία, το kitsune είναι ένα είδος γιοκάι, δηλαδή ένας δαίμονας. Σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη "kitsune" συχνά μεταφράζεται ως "πνεύμα αλεπούς". Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν είναι ζωντανά όντα ή ότι είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από αλεπούδες. Η λέξη «πνεύμα» αυτή η υπόθεσηχρησιμοποιείται με την ανατολική έννοια, αντανακλώντας την κατάσταση της γνώσης ή της διορατικότητας. Κάθε αλεπού που έχει ζήσει αρκετά μπορεί έτσι να γίνει «πνεύμα αλεπούς». Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι kitsune: η myobu, ή θεϊκή αλεπού, που συχνά συνδέεται με το Inari, και η nogitsune, ή άγρια ​​αλεπού (κυριολεκτικά, "αλεπού του αγρού"), συχνά, αλλά όχι πάντα, που περιγράφεται ως κακιά, με κακόβουλη πρόθεση.

Ένα kitsune μπορεί να έχει έως και εννέα ουρές. Γενικά, πιστεύεται ότι όσο μεγαλύτερη και ισχυρότερη είναι η αλεπού, τόσο περισσότερες ουρές έχει. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη ότι το κιτσούνε μεγαλώνει μια επιπλέον ουρά κάθε εκατό ή χιλιάδες χρόνια της ζωής του. Ωστόσο, οι αλεπούδες που φαίνονται στα παραμύθια έχουν σχεδόν πάντα μία, πέντε ή εννέα ουρές.

ΜΙΑ ΟΥΡΑ =

Σε ορισμένες ιστορίες, οι kitsune δυσκολεύονται να κρύψουν την ουρά τους σε ανθρώπινη μορφή (συνήθως οι αλεπούδες σε τέτοιες ιστορίες έχουν μόνο μια ουρά, που μπορεί να είναι ένδειξη της αδυναμίας και της απειρίας της αλεπούς). Ένας προσεκτικός ήρωας μπορεί να αποκαλύψει μια μεθυσμένη ή απρόσεκτη αλεπού που έχει μετατραπεί σε άντρα κοιτάζοντας τα ρούχα της μέσα από την ουρά της.

ΔΥΟ ΟΥΡΕΣ ==

ΤΡΕΙΣ ΟΥΡΕΣ ===

ΠΕΝΤΕ ΟΥΡΕΣ =====

ΕΝΝΕΑ ΟΥΡΕΣ =========

Όταν το kitsune έχει εννέα ουρές, η γούνα τους γίνεται ασημί, λευκό ή χρυσό. Αυτές οι kyuubi no kitsune ("αλεπούδες με εννέα ουρά") αποκτούν τη δύναμη της άπειρης διορατικότητας. Ομοίως, λέγεται στην Κορέα ότι μια αλεπού που έχει ζήσει για χίλια χρόνια μετατρέπεται σε kumiho (κυριολεκτικά " αλεπού με εννιά ουρά”), αλλά η κορεάτικη αλεπού απεικονίζεται πάντα ως κακιά, σε αντίθεση με Γιαπωνέζικη αλεπούπου μπορεί να είναι και καλοπροαίρετη και εχθρική. Η κινεζική λαογραφία έχει επίσης «πνεύματα αλεπούς» (Huli jing) από πολλές απόψεις παρόμοια με το kitsune, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας εννέα ουρών.

Ένα από τα διάσημα Kitsune είναι επίσης το μεγάλο πνεύμα φύλακα Kyuubi. Αυτό είναι ένα πνεύμα φύλακα και προστάτης που βοηθά νεαρές «χαμένες» ψυχές στο δρόμο τους στην τρέχουσα ενσάρκωση. Η Kyuubi μένει συνήθως για μικρό χρονικό διάστημα, μόνο για λίγες μέρες, αλλά αν είναι προσκολλημένη σε μια ψυχή, μπορεί να τη συνοδεύει για χρόνια. Αυτό είναι ένα σπάνιο είδος kitsune, που ανταμείβει λίγους τυχερούς με την παρουσία και τη βοήθειά τους.

Η στάση απέναντι σε γοητευτικά και έξυπνα πλάσματα από έναν άλλο κόσμο μεταξύ των Ιαπώνων είναι διπλή. Είναι ένα μείγμα λατρείας και φόβου. Το kitsune έχει έναν περίπλοκο χαρακτήρα που μπορεί να κάνει έναν δαίμονα σαν ο καλύτερος φίλοςανθρώπινος και θανάσιμος εχθρός. Ανάλογα με ποιον είναι η αλεπού

Στην ιαπωνική λαογραφία, το kitsune περιγράφεται συχνά ως απατεώνες, μερικές φορές πολύ κακοί. Trickster kitsune χρησιμοποιούν τους μαγικές δυνάμειςγια φάρσες: αυτοί που παρουσιάζονται με καλοπροαίρετο φως τείνουν να στοχεύουν υπερβολικά περήφανους σαμουράι, άπληστους εμπόρους και καυχησιάρηδες ανθρώπους, ενώ οι πιο βίαιοι kitsune τείνουν να βασανίζουν φτωχούς εμπόρους, αγρότες και βουδιστές μοναχούς.

Πιστεύεται ότι οι κόκκινες αλεπούδες μπορούν να βάλουν φωτιά σε κατοικίες, φέρνοντας φωτιά στα πόδια τους. Θεωρείται πολύ κακός οιωνός να δεις έναν τέτοιο λυκάνθρωπο σε όνειρο.

Επιπλέον, οι ασημένιες αλεπούδες φέρνουν καλή τύχη στο εμπόριο και οι λευκές και ασημένιες αλεπούδες γενικά ορκίστηκαν στη θεότητα των δημητριακών, την Inari, να βοηθήσουν όλη την ανθρωπότητα. Θα είναι πολύ τυχερό για εκείνους τους ανθρώπους που, κατά τύχη, ξαφνικά εγκατασταθούν στην ιερή γη για kitsune. Τέτοιες ευτυχισμένες οικογένειες ονομάζονται "kitsune-mochi": οι αλεπούδες είναι υποχρεωμένες να τις ακολουθούν παντού, να τις προστατεύουν από κάθε είδους προβλήματα και σοβαρές ασθένειες περιμένουν όποιον προσβάλλει το kitsune-mochi.

Παρεμπιπτόντως, οι αλεπούδες υπέφεραν επίσης πολύ από τους ανθρώπους. Για πολύ καιρό, οι Ιάπωνες πίστευαν ότι ένα άτομο που δοκίμαζε κρέας kitsune γίνεται δυνατός και σοφός. Αν κάποιος αρρώστησε βαριά, οι συγγενείς έγραφαν γράμμα στη θεότητα Inari, αλλά αν ο ασθενής δεν αναρρώσει μετά από αυτό, οι αλεπούδες εξοντώνονταν ανελέητα σε όλη την περιοχή.

Η Kitsune περιγράφεται επίσης συχνά ως ερωμένες. Σε τέτοιες ιστορίες, συνήθως υπάρχει ένας νεαρός άνδρας και μια κιτσούνα που έχει πάρει τη μορφή γυναίκας. Μερικές φορές ο ρόλος της σαγηνεύτριας αποδίδεται στην kitsune, αλλά συχνά τέτοιες ιστορίες είναι μάλλον ρομαντικές. Σε τέτοιες ιστορίες, ένας νεαρός συνήθως παντρεύεται μια όμορφη γυναίκα (χωρίς να ξέρει ότι είναι αλεπού) και δίνει μεγάλης σημασίαςτην αφοσίωσή της. Πολλές από αυτές τις ιστορίες έχουν ένα τραγικό στοιχείο: τελειώνουν με την ανακάλυψη της ουσίας της αλεπούς, μετά την οποία η κιτσούνε πρέπει να αφήσει τον σύζυγό της.

Και την ίδια στιγμή, δεν υπάρχει πιο γλυκιά νύφη και σύζυγος από την kitsune. Έχοντας ερωτευτεί, είναι έτοιμοι για οποιαδήποτε θυσία για τον εκλεκτό τους.

Το παλαιότερο από διάσημες ιστορίεςσχετικά με τις συζύγους αλεπούδων, η οποία παρέχει μια λαογραφική ετυμολογία για τη λέξη "kitsune", αποτελεί εξαίρεση από αυτή την έννοια. Εδώ η αλεπού παίρνει τη μορφή γυναίκας και παντρεύεται έναν άντρα, μετά από την οποία οι δύο, αφού ξοδέψουν αρκετά ευτυχισμένα χρόνιαμαζί, έχουν πολλά παιδιά. Η αλεπούσια ουσία της αποκαλύπτεται απροσδόκητα όταν, παρουσία πολλών μαρτύρων, τρομάζει ένας σκύλος και για να κρυφτεί παίρνει την αληθινή της μορφή. Η Kitsune ετοιμάζεται να φύγει από το σπίτι, αλλά ο σύζυγός της τη σταματά, λέγοντας: «Τώρα που είμαστε μαζί πολλά χρόνια και μου έδωσες πολλά παιδιά, δεν μπορώ απλά να σε ξεχάσω. Σε παρακαλώ, πάμε να κοιμηθούμε». Η αλεπού συμφωνεί και από τότε επιστρέφει στον άντρα της κάθε βράδυ με τη μορφή μιας γυναίκας, φεύγοντας το πρωί με τη μορφή αλεπούς. Μετά από αυτό, άρχισαν να την αποκαλούν kitsune - γιατί στα κλασικά ιαπωνικά kitsu-ne σημαίνει «πάμε να κοιμηθούμε», ενώ ki-tsune σημαίνει «πάντα έρχεται».

Οι απόγονοι των γάμων μεταξύ ανθρώπων και kitsune συνήθως αποδίδονται με ειδικές φυσικές ή/και υπερφυσικές ιδιότητες. Η ειδική φύση αυτών των ιδιοτήτων, ωστόσο, ποικίλλει πολύ από τη μια πηγή στην άλλη. Ανάμεσα σε εκείνους που πιστεύονταν ότι είχαν τέτοιες εξαιρετικές ικανότητες είναι ο διάσημος onmyouji Abe no Seimei, ο οποίος ήταν ένας hanyo (μισός δαίμονας), ο γιος ενός άνδρα και ενός kitsune.

Η βροχή που πέφτει από έναν καθαρό ουρανό μερικές φορές ονομάζεται kitsune no yomeiri ή "kitsune wedding".

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι το kitsune ήρθε στην Ιαπωνία από την Κίνα.

"Τύποι" και ονόματα kitsune:
Bakemono Kitsune- μαγικές ή δαιμονικές αλεπούδες, όπως Reiko, Kiko ή Koryo, δηλαδή κάποιο είδος άυλης αλεπούς.
Byakko- Η «λευκή αλεπού», πολύ καλός οιωνός, συνήθως έχει σημάδι υπηρεσίας στον Ινάρι και λειτουργεί ως αγγελιοφόρος των Θεών.
Γκένκο- «μαύρη αλεπού». Συνήθως ένα καλό σημάδι.
Yako ή Yakan- σχεδόν κάθε αλεπού, το ίδιο με την Kitsune.
Κίκο- «πνευματική αλεπού», τύπος Ρέικο.
Corio- «κυνηγώντας αλεπού», ένα είδος Ρέικο.
Kuko ή Kuyuko(με την έννοια του "u" με έναν τόνο "u") - "αεραλεπού", εξαιρετικά κακό και επιβλαβές. Κατέχει ίση θέση με τον Tengu στο πάνθεον.
Nogitsune- «άγρια ​​αλεπού», την ίδια στιγμή που χρησιμοποιείται για τη διάκριση μεταξύ «καλών» και «κακών» αλεπούδων. Μερικές φορές οι Ιάπωνες χρησιμοποιούν το "Kitsune" για να ονομάσουν μια καλή αγγελιοφόρο αλεπού από το Inari και "Nogitsune" - αλεπούδες που κάνουν φάρσες και πονηριά με τους ανθρώπους. Ωστόσο, αυτό δεν είναι πραγματικός δαίμονας, αλλά μάλλον ένας άτακτος, φαρσέρ και απατεώνας. Μοιάζει με τον Λόκι από Σκανδιναβική μυθολογία.
Ρέικο- "αλεπού φάντασμα", μερικές φορές όχι στο πλευρό του Κακού, αλλά σίγουρα όχι καλό.
Ο Τένκο- «θεϊκή αλεπού». Ένα kitsune που έχει φτάσει τα 1000 χρόνια. Συνήθως έχουν 9 ουρές (και μερικές φορές χρυσαφένιο δέρμα), αλλά καθεμία από αυτές είναι είτε πολύ «κακή», είτε καλοπροαίρετη και σοφή, σαν αγγελιοφόρος του Ινάρι.
Shakko- "Κόκκινη αλεπού". Μπορεί να είναι τόσο από την πλευρά του Καλού όσο και από την πλευρά του Κακού, το ίδιο με το Kitsune.

ΠΗΓΕΣ:

Όλες οι φωτογραφίες ανήκουν στους αντίστοιχους κατόχους τους. Δεν τα κατέχω σε καμία περίπτωση.
ήθελα απλώς να παρουσιάσω ενδιαφέροντα άρθρα.
αν είναι δυνατόν, υπέδειξα τις πηγές, αλλά τα περισσότερα τα βρήκα μέσω του Google.LiveInternet.ru

Kitsune (Ιαπωνικά) είναι το ιαπωνικό όνομα για μια αλεπού. Στην Ιαπωνία, υπάρχουν δύο υποείδη αλεπούδων: η ιαπωνική κόκκινη αλεπού (hondo kitsune που ζει στο Honshu· Vulpes vulpes japonica) και η αλεπού Hokkaido (φάλαινα kitsune που ζει στο Hokkaido· Vulpes vulpes schrencki).

Στην ιαπωνική λαογραφία, αυτά τα ζώα έχουν μεγάλη γνώση, μεγάλη διάρκεια ζωής και μαγικές δυνάμεις. Το κυριότερο μεταξύ αυτών είναι η ικανότητα να παίρνεις τη μορφή ανθρώπου. η αλεπού, σύμφωνα με το μύθο, μαθαίνει να το κάνει αυτό αφού φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία (συνήθως εκατό χρόνια, αν και σε μερικούς θρύλους - πενήντα).

Οι Kitsune έχουν συνήθως τη μορφή μιας σαγηνευτικής ομορφιάς, ενός όμορφου νεαρού κοριτσιού, αλλά μερικές φορές μετατρέπονται σε ηλικιωμένους.

Πρέπει να σημειωθεί ότι στην ιαπωνική μυθολογία υπήρχε ένα μείγμα ιθαγενών ιαπωνικών πεποιθήσεων που χαρακτήριζε την αλεπού ως χαρακτηριστικό της θεάς Inari και κινεζικών πεποιθήσεων που θεωρούσαν τις αλεπούδες λυκάνθρωπους, ένα είδος κοντά στους δαίμονες.

"Για τη συνηθισμένη ζωολογία, η κινεζική αλεπού δεν είναι πολύ διαφορετική από τις υπόλοιπες, αλλά αυτό δεν ισχύει για την Kitsune. Οι στατιστικές δείχνουν ότι η διάρκεια ζωής της κυμαίνεται από οκτακόσια έως χίλια χρόνια. Πιστεύεται ότι αυτό το πλάσμα φέρνει ατυχία και ότι Κάθε μέρος του σώματος της αλεπούς έχει έναν μαγικό σκοπό.Αρκεί να χτυπήσει το έδαφος με την ουρά του για να ανάψει φωτιά, μπορεί να προβλέψει το μέλλον και να πάρει τις εικόνες ηλικιωμένων, ή αθώων νέων ή επιστημόνων. λαγούμια βρίσκονται κοντά σε νεκροταφεία». (Χόρχε Λουίς Μπόρχες «Το βιβλίο των φανταστικών πλασμάτων»)

Στη λαογραφία, το kitsune είναι ένας τύπος γιοκάι, δηλαδή δαίμονας. Σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη "kitsune" συχνά μεταφράζεται ως "πνεύμα αλεπούς". Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν είναι ζωντανά όντα ή ότι είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από αλεπούδες. Η λέξη "πνεύμα" σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται με την ανατολική έννοια, αντανακλώντας την κατάσταση της γνώσης ή της διορατικότητας. Κάθε αλεπού που έχει ζήσει αρκετά μπορεί έτσι να γίνει «πνεύμα αλεπούς».

"Τύποι" και ονόματα kitsune:
Οι Bakemono-Kitsune είναι μαγικές ή δαιμονικές αλεπούδες, όπως Reiko, Kiko ή Korio, δηλαδή κάποιο είδος άυλης αλεπούς.
Ο Byakko - "λευκή αλεπού", ένας πολύ καλός οιωνός, συνήθως έχει ένα σημάδι υπηρεσίας στον Inari και λειτουργεί ως αγγελιοφόρος των Θεών.
Ο Γκένκο είναι η μαύρη αλεπού. Συνήθως ένα καλό σημάδι.
Yako ή Yakan - σχεδόν οποιαδήποτε αλεπού, ίδια με την Kitsune.
Η Kiko είναι μια «πνευματική αλεπού», μια παραλλαγή του Reiko.
Το Corio είναι μια «κυνηγούσα αλεπού», μια παραλλαγή του Reiko.
Kuko ή Kuyuko (με την έννοια του "y" με μια προφορά "yu") - "αεραλεπού", εξαιρετικά κακό και επιβλαβές. Κατέχει ίση θέση με τον Tengu στο πάνθεον.
Nogitsune - "άγρια ​​αλεπού", ταυτόχρονα χρησιμοποιείται για τη διάκριση μεταξύ "καλών" και "κακών" αλεπούδων. Μερικές φορές οι Ιάπωνες χρησιμοποιούν το "Kitsune" για να ονομάσουν μια καλή αλεπού από το Inari και "Nogitsune" - αλεπούδες που κάνουν φάρσες και πονηριά με τους ανθρώπους. Ωστόσο, αυτό δεν είναι πραγματικός δαίμονας, αλλά μάλλον ένας άτακτος, φαρσέρ και απατεώνας. Η συμπεριφορά τους θυμίζει τον Λόκι από τη σκανδιναβική μυθολογία.
Η Ρέικο είναι μια «αλεπού φάντασμα», μερικές φορές όχι στο πλευρό του Κακού, αλλά σίγουρα δεν είναι καλή.
Tenko - "θεϊκή αλεπού". Ένα kitsune που έχει φτάσει τα 1000 χρόνια. Συνήθως έχουν 9 ουρές (και μερικές φορές χρυσαφένιο δέρμα), αλλά καθεμία από αυτές είναι είτε πολύ «κακή», είτε καλοπροαίρετη και σοφή, σαν αγγελιοφόρος του Ινάρι.
Shakko - "κόκκινη αλεπού". Μπορεί να είναι τόσο από την πλευρά του Καλού όσο και από την πλευρά του Κακού, το ίδιο με το Kitsune.

Η ουράνια προστάτιδα του kitsune είναι η θεά του ρυζιού, Inari. Τα αγάλματά τους αποτελούν αναπόσπαστο μέρος των ναών προς τιμήν της. Επιπλέον - ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι η ίδια η Inari είναι το υψηλότερο kitsune. Συνήθως συνοδεύεται από δύο άσπρες αλεπούδες με εννέα ουρές.Η Inari είναι ιδιαίτερα δημοφιλής στο Kyushu, όπου πραγματοποιείται ένα ετήσιο φεστιβάλ προς τιμήν της. Στο φεστιβάλ, το κύριο πιάτο είναι τηγανητό τόφου, τυρόπηγμα φασολιών (κάτι σαν τα τυροπιτάκια μας) - σε αυτή τη μορφή το προτιμούν τόσο το kitsune όσο και οι συνηθισμένες ιαπωνικές αλεπούδες. Υπάρχουν ναοί και παρεκκλήσια αφιερωμένα στο kitsune ως τέτοιο.

Ένα από τα διάσημα Kitsune είναι επίσης το μεγάλο πνεύμα φύλακα Kyuubi. Αυτό είναι ένα πνεύμα φύλακα και προστάτης που βοηθά νεαρές «χαμένες» ψυχές στο δρόμο τους στην τρέχουσα ενσάρκωση. Η Kyuubi μένει συνήθως για μικρό χρονικό διάστημα, μόνο για λίγες μέρες, αλλά αν είναι προσκολλημένη σε μια ψυχή, μπορεί να τη συνοδεύει για χρόνια. Αυτό είναι ένα σπάνιο είδος kitsune, που ανταμείβει λίγους τυχερούς με την παρουσία και τη βοήθειά τους.

Το ζήτημα της προέλευσης του kitsune είναι πολύπλοκο και ελάχιστα καθορισμένο. Οι περισσότερες πηγές συμφωνούν ότι μερικοί άνθρωποι γίνονται κιτσούνε μετά θάνατον - δεν οδήγησαν τον πιο δίκαιο, μυστικό και ακατανόητο τρόπο ζωής στους άλλους. Μετά τη γέννηση ενός kitsune, μεγαλώνει και αποκτά δύναμη. Ο Kitsune ενηλικιώνεται από 50-100 ετών, ταυτόχρονα αποκτά την ικανότητα να αλλάζει σχήμα. Το επίπεδο ισχύος μιας αλεπούς εξαρτάται από την ηλικία και την κατάταξη - η οποία καθορίζεται από τον αριθμό των ουρών και το χρώμα του δέρματος.

Ένα kitsune μπορεί να έχει έως και εννέα ουρές. Γενικά, πιστεύεται ότι όσο μεγαλύτερη και ισχυρότερη είναι η αλεπού, τόσο περισσότερες ουρές έχει. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη ότι το κιτσούνε μεγαλώνει μια επιπλέον ουρά κάθε εκατό ή χιλιάδες χρόνια της ζωής του. Ωστόσο, οι αλεπούδες που φαίνονται στα παραμύθια έχουν σχεδόν πάντα μία, πέντε ή εννέα ουρές.

Όταν το kitsune έχει εννέα ουρές, η γούνα τους γίνεται ασημί, λευκό ή χρυσό. Αυτές οι kyuubi no kitsune ("αλεπούδες με εννέα ουρά") αποκτούν τη δύναμη της άπειρης διορατικότητας. Ομοίως, στην Κορέα, λέγεται ότι μια αλεπού που έχει ζήσει για χίλια χρόνια μετατρέπεται σε kumiho (κυριολεκτικά, "αλεπού με εννέα ουρά"), αλλά η κορεάτικη αλεπού απεικονίζεται πάντα ως κακιά, σε αντίθεση με την ιαπωνική αλεπού, η οποία μπορεί να είναι είτε καλοπροαίρετη είτε κακόβουλη. Η κινεζική λαογραφία έχει επίσης «πνεύματα αλεπούς» από πολλές απόψεις παρόμοια με το kitsune, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας εννέα ουρών.

Θα μισήσω αν μπορώ, αλλά δεν μπορώ, θα αγαπήσω παρά τη θέλησή μου ... (γ)

Επεξεργάστηκα και συμπλήρωσα το άρθρο, έτσι αποφάσισα να το αναφέρω)

ΤΙΤΛΟΣ: Kitsune
ΑΛΛΑ ΟΝΟΜΑΤΑ: Kitsune, Fire Fox, Silver Fox
ΤΑΞΗ: (δαίμονας γιοκάι) / (σε μερικά βιβλία φαντασίας)
ΒΙΟΤΟΠΟ: ερημιές, λόφοι, ανάμεσα σε ανθρώπους
ΕΜΦΑΝΙΣΗ: Λυκάνθρωποι. Στην πρώτη τους (κύρια) ενσάρκωση, το kitsune μοιάζει με μια αλεπού με πολλές ουρές, στη δεύτερη - ένας άνθρωπος με μια ουρά αλεπούς. Λοιπόν, περισσότερα για όλα τα χαρακτηριστικά της εμφάνισής τους θα περιγραφούν αργότερα.

kitsuneστην ιαπωνική μυθολογία αλεπούδες λυκάνθρωπους. Θεωρούνται έξυπνα πονηρά πλάσματα που μπορούν να μετατραπούν σε ανθρώπους. Υπακούουν την Inari, τη θεά των φυτών δημητριακών. Αυτά τα ζώα έχουν μεγάλη γνώση, μεγάλη διάρκεια ζωής και μαγικές δυνάμεις. Το κυριότερο μεταξύ αυτών, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι η ικανότητα να παίρνεις τη μορφή ενός ατόμου. η αλεπού, σύμφωνα με το μύθο, μαθαίνει να το κάνει αυτό αφού φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία (συνήθως εκατό χρόνια, αν και σε μερικούς θρύλους - πενήντα). Οι Kitsune έχουν συνήθως τη μορφή μιας σαγηνευτικής ομορφιάς, ενός όμορφου νεαρού κοριτσιού, αλλά μερικές φορές μετατρέπονται σε ηλικιωμένους. Οι μαγικές ικανότητες του kitsune μεγαλώνουν καθώς μεγαλώνουν και αποκτούν νέα επίπεδα στην ιεραρχία. Εάν οι δυνατότητες ενός νεαρού κιτσούνι με μονή ουρά είναι πολύ περιορισμένες, τότε αποκτούν τις δυνατότητες της ισχυρής ύπνωσης, δημιουργώντας περίπλοκες ψευδαισθήσεις και ολόκληρους απατηλούς χώρους. Με τη βοήθεια των μαγικών μαργαριταριών τους, οι kitsune είναι σε θέση να αμυνθούν με φωτιά και κεραυνούς. Με τον καιρό αποκτάται η ικανότητα να πετάς, να γίνεται αόρατος και να παίρνει οποιαδήποτε μορφή. Το υψηλότερο kitsune έχει δύναμη στον χώρο και το χρόνο, είναι σε θέση να πάρει μαγικές μορφές - δράκους, γιγάντια δέντρα στον ουρανό, το δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό. ξέρουν πώς να προκαλούν τρέλα στους ανθρώπους και να τους υποτάσσουν μαζικά στη θέλησή τους.

Η ουράνια προστάτιδα του kitsune είναι η θεά του ρυζιού, Inari. Τα αγάλματά τους αποτελούν αναπόσπαστο μέρος των ναών προς τιμήν της. Επιπλέον, ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι η ίδια η Inari είναι το υψηλότερο kitsune. Ταυτόχρονα, μάλιστα, δεν ορίζεται το φύλο του Inari no Kami - όπως και του kitsune γενικότερα ως τέτοιο. Ο Inari είναι σε θέση να εμφανιστεί με το πρόσχημα ενός πολεμιστή ή ενός σοφού γέρου, ενός νεαρού κοριτσιού ή όμορφη γυναίκα. Συνήθως συνοδεύεται από δύο άσπρες αλεπούδες με εννέα ουρές. Στα σπίτια, η εικόνα των αλεπούδων σε netsuke τοποθετείται στην είσοδο για να αποκρούσει την εξαπάτηση και τα ψέματα που μπορούν να φέρουν οι κακοί άνθρωποι. Υπάρχουν ναοί και παρεκκλήσια αφιερωμένα στο kitsune ως τέτοιο.

Η βροχή που πέφτει από έναν καθαρό ουρανό μερικές φορές ονομάζεται kitsune-no-yomeiri ή " γάμος kitsune».


Λέξη kitsuneσυχνά μεταφράζεται ως πνεύμα φάντασμα - αλεπού, ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι είναι μη ζωντανά όντα. Η λέξη «πνεύμα» χρησιμοποιείται στις ανατολικές μυθολογίες, αντανακλώντας το επίπεδο γνώσης ή φώτισης του όντος. Κάθε αλεπού που ζει αρκετά δεν μπορεί πλέον να είναι απλώς ένα θηρίο, αλλά ένα πνεύμα αλεπούς. Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι kitsune. Moyobu, ή θεϊκή αλεπού, συνδέθηκε με τον Ινάρι και πιστεύεται ότι ήταν ένα καλοκάγαθο πνεύμα. Και nogitsune, ή άγρια ​​αλεπού(κυριολεκτικά «αλεπού του αγρού»), που συχνά παρουσιάζεται ως κακόβουλο πλάσμα.

Η προέλευση της λέξης "kitsune" έχει δύο παραλλαγές. Το πρώτο - κατά το Νοζάκι, τον βγάζει από την αρχαία ονοματοποιία του γαβγίσματος της αλεπούς «κίτσου-κίτσου». Ωστόσο, σε σύγχρονη γλώσσαμεταδίδεται ως "con-con". Μια άλλη επιλογή είναι λιγότερο επιστημονική, αλλά πιο ρομαντική. Ανάγεται στον πρώτο τεκμηριωμένο μύθο του kitsune, που χρονολογείται από την πρώιμη περίοδο Asuka - 538-710 μ.Χ.

Ο Ono, κάτοικος της περιοχής Mino, έψαχνε για πολύ καιρό και δεν μπορούσε να βρει το ιδανικό του για τη γυναικεία ομορφιά. Αλλά ένα ομιχλώδες βράδυ, κοντά σε μια μεγάλη ερημιά (ένα κοινό σημείο συνάντησης για νεράιδες μεταξύ των Κελτών), συνάντησε απροσδόκητα το όνειρό του. Παντρεύτηκαν και του γέννησε ένα γιο. Αλλά ταυτόχρονα με τη γέννηση του γιου του, ο σκύλος Ono έφερε ένα κουτάβι. Όσο μεγαλύτερο γινόταν το κουτάβι, τόσο πιο επιθετικά συμπεριφερόταν στην Κυρία της Έρημης Χώρας. Φοβήθηκε και ζήτησε από τον άντρα της να σκοτώσει τον σκύλο. Εκείνος όμως αρνήθηκε. Μια μέρα ο σκύλος όρμησε στην Κυρία. Πέταξε την ανθρώπινη μορφή της με φρίκη, μετατράπηκε σε αλεπού και έφυγε τρέχοντας. Η Όνο, ωστόσο, άρχισε να την ψάχνει και να φωνάζει: «Μπορείς να είσαι αλεπού - αλλά σε αγαπώ και είσαι η μητέρα του γιου μου. Μπορείς να έρθεις σε μένα όποτε θέλεις». Το άκουσε η λαίδη Φοξ, και από τότε κάθε βράδυ ερχόταν κοντά του με τη μορφή μιας γυναίκας και το πρωί έφευγε στην έρημο με τη μορφή μιας αλεπούς. Δύο παραλλαγές της μετάφρασης της λέξης "kitsune" προέρχονται από αυτόν τον μύθο. Ή "kitsu ne", μια πρόσκληση να περάσετε τη νύχτα μαζί - το κάλεσμα του Ono στη δραπέτη γυναίκα του. ή "ki-tsune" - "πάντα έρχεται."


Το kitsune έχει ως επί το πλείστον δύο ουρές, αν και όσο μεγαλύτερη και σοφότερη είναι η αλεπού, τόσο περισσότερες ουρές θα έχει. Ωστόσο, οι αλεπούδες που εμφανίζονται στις λαϊκές ιστορίες έχουν σχεδόν πάντα μία, πέντε ή εννέα ουρές.

Ένας νεαρός kitsune, κατά κανόνα, ασχολείται με φάρσες μεταξύ των ανθρώπων και επίσης μπαίνει ρομαντική σχέσηδιαφορετικών βαθμών σοβαρότητας - σε τέτοιες ιστορίες, σχεδόν πάντα δρουν οι αλεπούδες με μια ουρά. Επιπλέον, οι πολύ νέοι kitsune συχνά υποδύονται την αδυναμία τους να κρύψουν την ουρά τους - προφανώς, ενώ εξακολουθούν να μαθαίνουν μετασχηματισμούς, συχνά είναι ακόμη περισσότερο υψηλό επίπεδοπαράγει μια σκιά ή μια αντανάκλαση.

Η εύρεση μιας επιπλέον ουράς σε μια αλεπού είναι μια από τις αποδεκτές τεχνικές για την αναγνώριση ενός kitsune, αλλά ορισμένες πηγές κάνουν λόγο για άλλες μεθόδους για να δείξουμε την αληθινή μορφή. Μερικές φορές, το κορίτσι στο οποίο μετατράπηκε η αλεπού δεν ρίχνει ανθρώπινη σκιά, αλλά ζωώδη. Άλλες ιστορίες λένε ότι η αντανάκλαση ενός κοριτσιού kitsune σε έναν καθρέφτη θα είναι αυτή μιας αλεπούς.

Με την ηλικία, οι αλεπούδες αποκτούν νέες τάξεις - με τρεις, πέντε, επτά και εννέα ουρές. Είναι ενδιαφέρον ότι οι αλεπούδες με τρεις ουρές είναι ιδιαίτερα σπάνιες - ίσως υπηρετούν κάπου αλλού αυτή την περίοδο. Το κιτσούν με πέντε και επτά ουρά, συχνά μαύρου χρώματος, εμφανίζονται συνήθως μπροστά σε ένα άτομο όταν το χρειάζεται, χωρίς να κρύβουν την ουσία τους. Εννέα-ουρά (στην Ιαπωνία ονομάζονται kyubi-no-kitsune, στην Κορέα - kumiho) - η ελίτ kitsune, όχι μικρότερη από 1000 χρόνια. Οι αλεπούδες με εννέα ουρά έχουν συνήθως ασημί, λευκό ή χρυσό δέρμα και μια μάζα ψηλών μαγικές ικανότητες. Αποτελούν μέρος της ακολουθίας του Inari no Kami, υπηρετούν ως απεσταλμένοι του ή ζουν μόνοι τους. Ωστόσο, κάποιοι ακόμη και σε αυτό το επίπεδο δεν απέχουν από το να διαπράττουν μικρά και μεγάλα βρώμικα κόλπα - ο διάσημος Tamamo no Mae, που τρομοκρατούσε την Ασία από την Ινδία μέχρι την Ιαπωνία, ήταν απλώς ένα kitsune με εννέα ουρά. Το kitsune με εννέα ουρά, σύμφωνα με το μύθο, μετατράπηκε στο τέλος της επίγειας ζωής του από τον Koan, έναν άλλο διάσημο μυστικιστή.

Υπάρχει ακόμη και μια ορισμένη ταξινόμηση του kitsune:
Yako ή Yakan- κοινό kitsune.
Byakko("λευκή αλεπού") - ένας πολύ καλός οιωνός, συνήθως έχει ένα σημάδι υπηρεσίας στον Inari και ενεργεί ως αγγελιοφόρος των Θεών.
Γκένκο("μαύρη αλεπού") - συνήθως καλό σημάδι.
Ρέικο("αλεπού φάντασμα") - μερικές φορές όχι στο πλευρό του Κακού, αλλά σίγουρα δεν είναι καλό.
Κίκο(«πνευματική αλεπού»).
Corio(«κυνηγώντας αλεπού»).
Kuko ή Kuyuko("αεραλεπού") - εξαιρετικά κακό και επιβλαβές. Καταλαμβάνει ίση θέση με τον Tengu στο πάνθεον.
Nogitsune ("άγρια ​​αλεπού") - αυτή η έννοια χρησιμοποιείται ταυτόχρονα για τη διάκριση μεταξύ "καλών" και "κακών" αλεπούδων. Μερικές φορές οι Ιάπωνες χρησιμοποιούν το "kitsune" για να ονομάσουν μια καλή αλεπού από το Inari και "nogitsune" - αλεπούδες που παίζουν φάρσες και πονηριά με τους ανθρώπους. Ωστόσο, αυτό δεν είναι πραγματικός δαίμονας, αλλά μάλλον ένας άτακτος, φαρσέρ και απατεώνας. Η συμπεριφορά τους θυμίζει τον Λόκι από τη σκανδιναβική μυθολογία.
Ο Τένκο("θεϊκή αλεπού") - ένα kitsune που έχει φτάσει την ηλικία των 1000 ετών. Συνήθως έχουν εννέα ουρές (και μερικές φορές χρυσαφένιο δέρμα), αλλά καθεμία από αυτές είναι είτε πολύ «κακή», είτε καλοπροαίρετη και σοφή, σαν αγγελιοφόρος του Ινάρι.
Shakko("κόκκινη αλεπού") - μπορεί να είναι τόσο από την πλευρά του Καλού όσο και από την πλευρά του Κακού.

Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του kitsune είναι " kitsune-bi» (Fox Lights) - Οι αλεπούδες μπορούν κατά λάθος ή σκόπιμα να υποδείξουν την παρουσία τους τη νύχτα με μυστηριώδη φώτα και μουσική στις ερημιές και στους λόφους. Επιπλέον, κανείς δεν εγγυάται την ασφάλεια ενός ατόμου που τολμά να πάει να ελέγξει τη φύση του. Οι θρύλοι περιγράφουν την πηγή αυτών των φώτων ως " hoshi no tama» (Star Pearls), λευκές μπάλες, παρόμοιες με μαργαριτάρια ή πολύτιμους λίθους, κατέχοντας μαγική δύναμη. Οι Kitsune έχουν πάντα μαζί τους τέτοια μαργαριτάρια, σε μορφή αλεπούς τα κρατούν στο στόμα τους, ή τα φορούν στο λαιμό τους. Η Kitsune εκτιμά πολύ αυτά τα αντικείμενα και σε αντάλλαγμα για την επιστροφή τους, μπορεί να συμφωνήσουν να εκπληρώσουν τις επιθυμίες ενός ατόμου. Αλλά, και πάλι, είναι δύσκολο να εγγυηθεί κανείς την ασφάλεια του θρασύ μετά την επιστροφή - και σε περίπτωση άρνησης να επιστρέψει το μαργαριτάρι, ο kitsune μπορεί να ζητήσει από τους φίλους του να τον βοηθήσουν. Ωστόσο, μια υπόσχεση που δίνεται σε μια τέτοια κατάσταση σε ένα άτομο, όπως μια νεράιδα, πρέπει να εκπληρωθεί από το kitsune - διαφορετικά κινδυνεύει να υποβιβαστεί σε θέση και στάτους. Τα αγάλματα αλεπούς στους ναούς του Inari έχουν σχεδόν πάντα τέτοιες μπάλες πάνω τους.

Η Kitsune σε ευγνωμοσύνη ή σε αντάλλαγμα για την επιστροφή των μαργαριταριών τους, μπορεί να δώσει σε έναν άνθρωπο πολλά. Ωστόσο, δεν πρέπει να τους ζητάτε υλικά αντικείμενα - άλλωστε είναι μεγάλοι δάσκαλοι των ψευδαισθήσεων. Τα χρήματα θα μετατραπούν σε φύλλα, οι ράβδοι χρυσού σε κομμάτια φλοιού και οι πολύτιμοι λίθοι σε συνηθισμένα. Όμως τα άυλα δώρα των αλεπούδων είναι πολύ πολύτιμα. Πρώτα απ 'όλα, Γνώση, φυσικά - αλλά αυτό δεν είναι για όλους ... ωστόσο, οι αλεπούδες μπορεί κάλλιστα να προσφέρουν υγεία, μακροζωία, καλή τύχη στις επιχειρήσεις και ασφάλεια στο δρόμο.

Για να επιτύχουν τους στόχους τους, το kitsune είναι ικανό για πολλά. Για παράδειγμα, μπορούν να πάρουν τη μορφή ενός συγκεκριμένου ατόμου. Για παράδειγμα, το θεατρικό έργο Kabuki Yoshitsune and the Thousand Cherry Trees μιλάει για ένα kitsune που ονομάζεται Genkuro. Η ερωμένη του διάσημου πολέμαρχου Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, είχε ένα μαγικό τύμπανο φτιαγμένο στην αρχαιότητα από τα δέρματα του kitsune - δηλαδή οι γονείς του Genkuro. Έθεσε ως στόχο να επιστρέψει το τύμπανο και να αφήσει τα λείψανα των γονιών του στο έδαφος. Για να γίνει αυτό, η αλεπού μετατράπηκε σε έναν από τους έμπιστους του διοικητή - αλλά η νεαρή κιτσούνε έκανε ένα λάθος και αποκαλύφθηκε. Ο Genkurō εξήγησε τον λόγο για την είσοδό του στο κάστρο, ο Yoshitsune και ο Shizuka του επέστρεψαν το τύμπανο. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, παραχώρησε στον Yoshitsune τη μαγική του προστασία.

Μια πολύ αστεία και αποκαλυπτική ιστορία για ένα ντοκουμέντο αλεπούς, που είπε ο Κινέζος ποιητής Niu Jiao. Ο επίσημος Wang, που βρισκόταν σε επαγγελματικό ταξίδι στην πρωτεύουσα, ένα βράδυ είδε δύο αλεπούδες κοντά σε ένα δέντρο. Στάθηκαν στα πίσω πόδια τους και γελούσαν χαρούμενα. Μία από αυτές κρατούσε ένα κομμάτι χαρτί στο πόδι της. Ο Γουάνγκ άρχισε να φωνάζει στις αλεπούδες να φύγουν - αλλά ο κιτσούν αγνόησε την οργή του. Τότε ο Γουάνγκ πέταξε μια πέτρα σε μια από τις αλεπούδες και χτύπησε το μάτι αυτού που κρατούσε το έγγραφο. Η αλεπού έριξε το χαρτί και χάθηκαν και οι δύο στο δάσος. Ο Wang πήρε το έγγραφο, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν γραμμένο σε μια γλώσσα άγνωστη σε αυτόν. Τότε ο Γουάνγκ πήγε σε μια ταβέρνα και άρχισε να λέει σε όλους το περιστατικό. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας του, ένας άντρας με έναν επίδεσμο στο μέτωπό του μπήκε και ζήτησε να δει το χαρτί. Ωστόσο, ο ιδιοκτήτης του πανδοχείου παρατήρησε την ουρά να κρυφοκοιτάζει κάτω από τη ρόμπα, και η αλεπού έσπευσε να υποχωρήσει. Μερικές φορές ακόμη οι αλεπούδες προσπάθησαν να επιστρέψουν το έγγραφο ενώ ο Wang βρισκόταν στην πρωτεύουσα - αλλά κάθε φορά ανεπιτυχώς. Όταν επέστρεψε στη συνοικία του, στο δρόμο, χωρίς μικρή έκπληξη, συνάντησε ένα ολόκληρο καραβάνι συγγενών του. Ανέφεραν ότι ο ίδιος τους έστειλε επιστολή που ανέφερε ότι είχε λάβει ένα κερδοφόρο ραντεβού στην πρωτεύουσα και τους κάλεσε να έρθουν εκεί. Από χαρά πούλησαν γρήγορα όλη τους την περιουσία και βγήκαν στο δρόμο. Φυσικά, όταν έδειξε στον Βαν το γράμμα, αποδείχθηκε ότι ήταν ένα λευκό φύλλο χαρτιού. Η οικογένεια του Wang έπρεπε να επιστρέψει πίσω με μεγάλη απώλεια. Λίγο καιρό αργότερα, ο Wang επέστρεψε στον αδερφό του, ο οποίος θεωρήθηκε νεκρός σε μια μακρινή επαρχία. Άρχισαν να πίνουν κρασί και να λένε ιστορίες από τη ζωή τους. Όταν ο Wang έφτασε στην ιστορία του εγγράφου της αλεπούς, ο αδελφός του ζήτησε να το δει. Βλέποντας το χαρτί, ο αδελφός το άρπαξε, με τις λέξεις "επιτέλους!" μετατράπηκε σε αλεπού και πήδηξε από το παράθυρο.

Στην ιαπωνική λαογραφία, το kitsune συχνά απεικονίζεται ως απατεώνες, μερικές φορές πολύ άτακτα. Συνήθως στοχεύουν υπερβολικά περήφανους σαμουράι, άπληστους εμπόρους και απλά καυχησιάρηδες ανθρώπους. Παρά το ρόλο τους ως ψεύτες, η kitsune συχνά γίνεται σύντροφος και σύζυγος ανθρώπων και ζει μια πολύ ευγενική ζωή.

Το Kitsune απεικονίζεται επίσης συχνά σε ιστορίες αγάπης. Αυτές οι ιστορίες αγάπης συνήθως περιλαμβάνουν έναν νεαρό άνδρα και μια μέριμνα που παίρνει τη μορφή μιας όμορφης γυναίκας που τον σαγηνεύει. Πολλές από αυτές τις ιστορίες θα μπορούσαν να είχαν τελειώσει αρκετά τραγικά. Αν ένας σύζυγος κατηγορούσε τη γυναίκα του ότι ήταν λυκάνθρωπος, έπρεπε να εγκαταλείψει τον άντρα της και εκείνος αρρώστησε από τη θλίψη.

Οι απόγονοι των γάμων μεταξύ ανθρώπων και kitsune συνήθως αποδίδονται με ειδικές φυσικές ή/και υπερφυσικές ιδιότητες. Η ειδική φύση αυτών των ιδιοτήτων, ωστόσο, ποικίλλει πολύ από τη μια πηγή στην άλλη. Μεταξύ εκείνων που πιστεύεται ότι έχουν τέτοιες εξαιρετικές ικανότητες είναι ο διάσημος onmyōji Abe no Seimei, ο οποίος ήταν ένας hanyo (μισός δαίμονας) γιος ενός ανθρώπου και ενός kitsune με το όνομα Kuzunoha.

Ένα από τα διάσημα Kitsune είναι επίσης το μεγάλο πνεύμα φύλακα Kyuubi. Αυτό είναι ένα πνεύμα φύλακα και προστάτης που βοηθά νεαρές «χαμένες» ψυχές στο δρόμο τους στην τρέχουσα ενσάρκωση. Η Kyuubi μένει συνήθως για μικρό χρονικό διάστημα, μόνο για λίγες μέρες, αλλά αν είναι προσκολλημένη σε μια ψυχή, μπορεί να τη συνοδεύει για χρόνια. Αυτό είναι ένα σπάνιο είδος kitsune, που ανταμείβει λίγους τυχερούς με την παρουσία και τη βοήθειά τους.

Εδώ είναι, αυτά τα πλάσματα, υποκείμενα της θεάς Inari. Χαρούμενος και μοχθηρός, ρομαντικός και κυνικός, επιρρεπής σε τρομερά εγκλήματα και σε μεγαλειώδη αυτοθυσία. Διαθέτοντας μεγάλες μαγικές ικανότητες, αλλά μερικές φορές αποτυγχάνοντας λόγω καθαρά ανθρώπινων αδυναμιών.

Πηγή πληροφοριών:σχεδόν κατά λέξη αντιγράφηκε από το Διαδίκτυο, ο σύνδεσμος σε αυτό το άρθρο δεν έχει διατηρηθεί. Αλίμονο, δεν ξέρω ποιος είναι ο συγγραφέας, αλλά δεν θέλω να αποδώσω στον εαυτό μου το κολοσσιαίο έργο κάποιου.

Kitsune σε anime και manga:

1. Σούσι Μικιτσουκάμι- απόγονος δαιμονικού αίματος αλεπούς και ιδιοκτήτης απίστευτων πολύχρωμων ματιών. Στη δαιμονική του μορφή, ο Σούσι έχει λευκά αυτιά σαν αλεπού και εννέα ουρές, ενώ φοράει ένα λευκό κιμονό. Ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του anime "Dog, Me and the Secret Service" (Inu x Boku SS).

2. Shippo- ένα άτακτο αγόρι αλεπού που κάρφωσε στην παρέα του Kagome και του Inuyasha στο anime "Inuyasha" (InuYasha).

3. Ο-τιάν(Osaki) είναι ένα πνεύμα kitsune με τη μορφή λευκού αλεπού με δύο ουρές που συνοδεύει πάντα την Tamaki, την πριγκίπισσα του Tamayori, στο anime "Scarlet Shards" (Hiiro no Kakera). Μπορεί να εξαφανιστεί και να εμφανιστεί ανά πάσα στιγμή. Είναι επίσης σε θέση να συγχωνευθεί με τη δύναμη της Tamaki, αυξάνοντας την πνευματική της δύναμη.

Σε αυτό το anime, υπάρχει μια άλλη αλεπού, ή μάλλον ένας απόγονος και αναγέννηση του θεού της αλεπούς Komura Yuuichi, που είναι ένας από τους φύλακες της πριγκίπισσας Tamayori και του δαιμονικού σπαθιού Onikirimaru. Ο Yuichi δεν ξέρει πώς να μετατραπεί σε αλεπού, αλλά παλεύοντας στο όριο της δύναμής του, σε αυτόν, όπως και σε άλλους κηδεμόνες, εμφανίζονται τα κτηνώδη χαρακτηριστικά ενός μακρινού προγόνου. Και υπόκειται σε πυρά αλεπούς.

4. Όποιος θαυμαστής του anime "Naruto" (Naruto) κατά την αναφορά του demon-fox θα θυμηθεί αμέσως Κουραμά, η εννεαουρά δαιμονική αλεπού (kyuubi). Μόλις επιτέθηκε στο χωριό Konoha shinobi, πολλοί άνθρωποι πέθαναν πριν το θηρίο ειρηνευθεί και σφραγιστεί. Το σώμα του Naruto έγινε η φυλακή για το kyuubi.

5. Δαιμονική αλεπού Tomoe, φύλακας στο ναό του θεού της Γης Mikage, ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του anime "Very Nice, God" (Kami-sama Hajimemashita).

6. Κων- μια από τις αλεπούδες από το ναό του Inari, υπηρέτες της θεάς Uki, στο anime "Inari, αλεπούδες και μαγική αγάπη" (Inari, Konkon, Koi Iroha). Η Kon σώθηκε κάποτε από ένα κορίτσι που ονομαζόταν Inari, και αφού ο Inari έλαβε μερικές από τις θεϊκές δυνάμεις του Uki, έγινε βοηθός του κοριτσιού.

7. Gintaro και Kinjiro- Ένα ζευγάρι αλεπούδες φύλακες από τον ναό Saeki, αφιερωμένο στη θεά Inari, στο anime "Silver Fox" (Gingitsune).

8. Χαριτωμένο αλεπού, του οποίου το όνομα δεν αποκαλύφθηκε ποτέ, φίλος του Νατσουμέ. Το παιδί ήταν ακόμη έτοιμο να δώσει το όνομά του για χάρη αυτής της φιλίας, αλλά ο Natsume δεν δέχτηκε μια τέτοια θυσία. Anime "Natsume's Book of Friends" (Natsume Yuujinchou)

9. Πέντε αλεπούδες από το σπίτι της Οσάκα, πιστοί και επιμελείς υπηρέτες της Kaname Osaka. Η γοητεία τους, καθώς και το χαμόγελο του αγαπημένου τους ιδιοκτήτη, είναι παραπλανητικό, αν χρειαστεί, οι λαμπάδες μπορεί να είναι θανατηφόρες. Και αλλάζουν συχνά και εύκολα την εμφάνισή τους. Anime "Hakkenden: The Legend of the Eight Dogs of the East" (Hakkenden Touhou Hakken Ibun).

10. Hakumann no Monoείναι μια ισχυρή αλεπού με εννέα ουρά που τρομοκρατεί τόσο τους ανθρώπους όσο και το youkai στα anime και manga Ushio και Tora. Του αρέσει να καταστρέφει χώρες χειραγωγώντας τους κυβερνήτες τους. Σφραγίστηκε κάτω από ένα ισχυρό μαγικό φράγμα και έπεσε σε λήθαργο, ωστόσο, συνέχισε να ενεργεί, στέλνοντας τα avatar της στη δουλειά.

11. Κουσιμάτσου- μια καθαρόαιμη αλεπού δαίμονα. Μοιάζει με λευκή αλεπού με κιμονό. Είναι ο φύλακας ημίαιμων κοριτσιών, συμπεριλαμβανομένου του Zakuro. Πολύ ευγενικός και περιποιητικός. Anime "Demon Girl Zakuro" (Otome Yokai Zakuro).

12. Πόκεμον vulpix, μια κόκκινη αλεπού με εννέα ουρές, και ninetalis(εξέλιξη του vulpix), που έχει την εμφάνιση μιας λευκής αλεπούς με εννέα ουρά, προκαλεί επίσης τη σκέψη ενός kitsune με την εμφάνισή του. Ακόμη και το στοιχείο τους είναι αντίστοιχο – φλογερό.

Λοιπόν, ποιοι είναι οι kitsune; Τι είναι? Τι κατέχουν και από πού προέρχονται; Αναζητώντας μια απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα, έψαξα σε πολλές πηγές πληροφοριών και η δουλειά μου δεν ήταν μάταιη και τώρα μπορείτε να αξιολογήσετε τα αποτελέσματα της δουλειάς μου.

Kitsune (Ιαπωνία 狐) είναι το ιαπωνικό όνομα για μια αλεπού. Στη λαογραφία, το kitsune είναι ένα είδος γιοκάι, δηλαδή ένας δαίμονας. Σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη "kitsune" συχνά μεταφράζεται ως "πνεύμα αλεπούς". Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν είναι ζωντανά όντα ή ότι είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από αλεπούδες. Η λέξη "πνεύμα" σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται με την ανατολική έννοια, αντανακλώντας την κατάσταση της γνώσης ή της διορατικότητας. Οποιαδήποτε αλεπού που έχει ζήσει αρκετά μπορεί έτσι να γίνει «πνεύμα αλεπούς.» Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι kitsune: η myobu, ή θεϊκή αλεπού, που συχνά συνδέεται με το Inari, και η nogitsune, ή άγρια ​​αλεπού (κυριολεκτικά «αλεπού του αγρού»). , συχνά, αλλά όχι πάντα, περιγράφεται ως κακό, έχοντας κακόβουλη πρόθεση. Αυτά τα πλάσματα βρίσκονται σε διάφορα λαογραφικά έργα των λαών της Ανατολής. Για παράδειγμα, στην Ιαπωνία υπάρχουν δύο υποείδη αλεπούδων: η ιαπωνική κόκκινη αλεπού (hondo kitsune που ζει στο Honshu· Vulpes vulpes japonica) και η αλεπού Hokkaido (φάλαινα kitsune που ζει στο Hokkaido· Vulpes vulpes schrencki). Η εικόνα μιας αλεπούς λυκάνθρωπου, μιας αλεπούς πνεύματος, είναι πολύ συνηθισμένη στην Ασία. Στην Κίνα και την Κορέα, η αλεπού συνήθως ενδιαφέρεται μόνο για ανθρώπινο αίμα. Στη χώρα Ανατολή του ηλίουη εικόνα της αλεπούς λυκάνθρωπος είναι πολύ πιο πολύπλευρη, αν και εδώ μερικές φορές επιδίδονται σε βαμπιρισμό. Ο Kiyoshi Nozaki, γνωστός ερευνητής των θρύλων kitsune, αποδεικνύει στα έργα του την αυτόχθονη φύση των ιαπωνικών θρύλων για τις αλεπούδες. Ενώ παρόμοιες ιστορίες από την ήπειρο, κατά τη γνώμη του, επικαλύπτονταν μόνο από εκείνες που υπήρχαν από την αρχαιότητα - και έδιναν απαίσια χαρακτηριστικά στους «αρχικά Ιάπωνες φίλους του ανθρώπου». Είτε σας αρέσει είτε όχι, εσείς είστε ο κριτής - για μένα, το kitsune είναι χαριτωμένο και ενδιαφέρον όπως ακριβώς είναι. Σε όλες τους τις αντιφάσεις, με έναν μάλλον επιβλαβή, αλλά βαθύ και ευγενή χαρακτήρα. Εξάλλου, η ιαπωνική κουλτούρα, σε αντίθεση με την ηπειρωτική, δεδομένου ότι η εποχή Heian βάζει ένα άτομο όσο πιο ψηλά, τόσο περισσότερες πτυχές και αντιφάσεις σε αυτόν. Η ακεραιότητα είναι καλή στη μάχη, αλλά στη συνηθισμένη ζωή είναι σημάδι πρωτογονισμού, πιστεύουν οι Ιάπωνες.
Τώρα, θα ήθελα να σας πω από πού προήλθε το kitsune.
Οι περισσότερες από τις πηγές συμφωνούν ότι το kitsune γίνονται μετά θάνατον μερικοί άνθρωποι που οδήγησαν έναν δίκαιο, μυστικοπαθή και ακατανόητο τρόπο ζωής σε άλλους. Μετά τη γέννηση ενός kitsune, μεγαλώνει και αποκτά δύναμη. Ένας νεαρός kitsune, κατά κανόνα, κάνει φάρσες μεταξύ των ανθρώπων και επίσης συνάπτει ρομαντικές σχέσεις με αυτούς διαφόρων βαθμών σοβαρότητας - σε τέτοιες ιστορίες, οι αλεπούδες με μια ουρά ενεργούν σχεδόν πάντα. Η δύναμη μιας αλεπούς εξαρτάται από την ηλικία και την κατάταξη - που καθορίζεται από τον αριθμό των ουρών και το χρώμα του δέρματος. Επιπλέον, οι πολύ νέοι kitsune συχνά παραδίδονται από την αδυναμία τους να κρύψουν την ουρά τους - προφανώς, ενώ εξακολουθούν να μαθαίνουν μεταμορφώσεις, συχνά προδίδονται από μια σκιά ή μια αντανάκλαση ακόμη και σε υψηλότερο επίπεδο. Έτσι, για παράδειγμα, η Kuzunoha, η μητέρα του Abe no Seimei, ανακάλυψε τον εαυτό της.

Μπορείτε επίσης να εξετάσετε τις ικανότητες του kitsune. Όπως αποδείχθηκε, η κύρια ικανότητα του kitsune είναι η αποδοχή ανθρώπινη μορφή, σύμφωνα με το μύθο, το kitsune βελτιώνει την ικανότητά του να μεταμορφώνεται μετά από 100 χρόνια ζωής (κάποιες πηγές λένε ότι μετά από 50 χρόνια) ... Το Kitsune συνήθως παίρνει τη μορφή μιας σαγηνευτικής ομορφιάς, ενός όμορφου νεαρού κοριτσιού, αλλά μερικές φορές μετατρέπονται σε ηλικιωμένους. Πρέπει να σημειωθεί ότι στην ιαπωνική μυθολογία, υπήρχε ένα μείγμα ιθαγενών ιαπωνικών πεποιθήσεων που χαρακτήριζαν την αλεπού ως χαρακτηριστικό του θεού Inari (ένα καλό παράδειγμα του Θρύλου είναι το «βάρος αλεπούς») και κινεζικών πεποιθήσεων που θεωρούσαν τις αλεπούδες να είναι λυκάνθρωποι, μια οικογένεια κοντά σε δαίμονες.Γενικά, το kitsune στον ιαπωνικό μυστικισμό χωρίζεται σε δύο κατηγορίες: σε αυτούς που υπηρετούν τον Inari "Tenko" (Ουράνιες Αλεπούδες) και "Nogitsune" (Ελεύθερες Αλεπούδες). Ωστόσο, φαίνεται ότι η γραμμή μεταξύ τους είναι πολύ λεπτή και υπό όρους.
Αλλά η μεταμόρφωση δεν είναι το μοναδικό τους ταλέντο, στην ιαπωνική λαογραφία, αυτά τα ζώα έχουν μεγάλες γνώσεις, μεγάλη διάρκεια ζωής και μαγικές ικανότητες. Το Kitsune έχει επίσης την ικανότητα να κατοικεί στα σώματα άλλων ανθρώπων, να εκπνέει ή να δημιουργεί φωτιά, να εμφανίζεται στα όνειρα άλλων ανθρώπων και την ικανότητα να δημιουργεί ψευδαισθήσεις τόσο περίπλοκες που είναι σχεδόν αδιάκριτες από την πραγματικότητα. Μερικές από τις ιστορίες προχωρούν παραπέρα, μιλώντας για το kitsune με την ικανότητα να παραμορφώνει τον χώρο και τον χρόνο, να τρελαίνει τους ανθρώπους ή να παίρνει τέτοιες απάνθρωπες ή φανταστικές μορφές όπως δέντρα απερίγραπτου ύψους ή ένα δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό. Είναι ενδιαφέρον ότι το kitsune δεν συνδέεται με τις φάσεις του φεγγαριού, είναι ικανό για πολύ βαθύτερους μετασχηματισμούς από τους συνηθισμένους λυκάνθρωπους. Περιστασιακά, στο kitsune αποδίδονται χαρακτηριστικά που είναι χαρακτηριστικά των βαμπίρ: τρέφονται με τη ζωή ή την πνευματική ενέργεια των ανθρώπων με τους οποίους έρχονται σε επαφή. Μερικές φορές το kitsune περιγράφεται ότι προστατεύει ένα στρογγυλό ή αχλαδιό αντικείμενο (hoshi no tama, δηλ. "αστεροειδής μπάλα"). Υποστηρίζεται ότι αυτός που πήρε την κατοχή αυτής της μπάλας μπορεί να αναγκάσει τον κιτσούνε να βοηθήσει τον εαυτό του. μια θεωρία υποστηρίζει ότι η kitsune «αποθηκεύει» λίγη από τη μαγεία τους σε αυτή τη μπάλα μετά τη μεταμόρφωση. Οι Kitsune καλούνται να τηρήσουν τις υποσχέσεις τους, διαφορετικά θα πρέπει να υποστούν την τιμωρία της μείωσης του βαθμού ή του επιπέδου ισχύος τους. Αξίζει να δοθεί προσοχή στην παρουσίαση του kitsune με τη μορφή βαμπίρ.Ένας από τους θρύλους λέει ότι το kitsune μοιάζει πολύ με ένα βαμπίρ, πίνουν επίσης ανθρώπινο αίμα και σκοτώνουν ανθρώπους. Τα νεράιδα ξωτικά, ωστόσο, κάνουν το ίδιο πράγμα - και, κατά κανόνα, και τα δύο παίρνουν σκληρά μέτρα για να πάρουν εκδίκηση για εκούσια ή τυχαία προσβολή. Αν και κάποιες φορές το κάνουν και, όπως λένε, από αγάπη για την τέχνη. Μερικές φορές, ωστόσο, οι αλεπούδες περιορίζονται στον ενεργειακό βαμπιρισμό - τρέφονται με τις δυνάμεις ζωής των άλλων.
Ας μιλήσουμε για την ουρά kitsune.
Ένα kitsune μπορεί να έχει έως και εννέα ουρές. Γενικά, πιστεύεται ότι όσο μεγαλύτερη και ισχυρότερη είναι η αλεπού, τόσο περισσότερες ουρές έχει. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη ότι το κιτσούνε μεγαλώνει μια επιπλέον ουρά κάθε εκατό ή χιλιάδες χρόνια της ζωής του. Ωστόσο, οι αλεπούδες που βρίσκονται στα παραμύθια έχουν σχεδόν πάντα μία, πέντε ή εννέα ουρές.Οι κιτσούνες με πέντε και επτά ουρές, συχνά μαύρες, εμφανίζονται συνήθως μπροστά σε ένα άτομο όταν το χρειάζεται, χωρίς να κρύβουν την ουσία τους. Οι Nine-Tails είναι η ελίτ kitsune, ηλικίας τουλάχιστον 1000 ετών. Οι αλεπούδες με εννέα ουρά έχουν συνήθως ασημί, λευκό ή χρυσό δέρμα και πολλές υψηλές μαγικές ικανότητες. Αποτελούν μέρος της ακολουθίας του Inari no Kami, υπηρετούν ως απεσταλμένοι του ή ζουν μόνοι τους. Ωστόσο, κάποιοι ακόμη και σε αυτό το επίπεδο δεν απέχουν από το να διαπράττουν μικρά και μεγάλα βρώμικα κόλπα - ο διάσημος Tamamo no Mae, που τρομοκρατούσε την Ασία από την Ινδία μέχρι την Ιαπωνία, ήταν απλώς ένα kitsune με εννέα ουρά. Το kitsune με εννέα ουρά, σύμφωνα με το μύθο, μετατράπηκε στο τέλος της επίγειας ζωής του από τον Koan, έναν άλλο διάσημο μυστικιστή.
Όταν το kitsune έχει εννέα ουρές, η γούνα τους γίνεται ασημί, λευκό ή χρυσό. Αυτές οι kyuubi no kitsune ("αλεπούδες με εννέα ουρά") αποκτούν τη δύναμη της άπειρης διορατικότητας. Ομοίως, λέγεται στην Κορέα ότι μια αλεπού που έχει ζήσει για χίλια χρόνια μετατρέπεται σε kumiho (κυριολεκτικά "αλεπού με εννέα ουρά"), αλλά η κορεάτικη αλεπού απεικονίζεται πάντα ως κακιά, σε αντίθεση με την ιαπωνική αλεπού, η οποία μπορεί να είναι είτε καλοπροαίρετος ή κακόβουλος. Η κινεζική λαογραφία έχει επίσης «πνεύματα αλεπούς» (Huli jing) παρόμοια από πολλές απόψεις με το kitsune, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας εννέα ουρών.
Σε ορισμένες ιστορίες, οι kitsune δυσκολεύονται να κρύψουν την ουρά τους σε ανθρώπινη μορφή (συνήθως οι αλεπούδες σε τέτοιες ιστορίες έχουν μόνο μια ουρά, που μπορεί να είναι ένδειξη της αδυναμίας και της απειρίας της αλεπούς). Ένας προσεκτικός ήρωας μπορεί να εκθέσει μια μεθυσμένη ή απρόσεκτη αλεπού που έχει μετατραπεί σε άνδρα, έχοντας δει την ουρά της μέσα από τα ρούχα ... Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με μερικούς θρύλους, η kitsune μπορεί να αλλάξει φύλο και ηλικία εάν είναι απαραίτητο ...
Τώρα θα ήθελα να μιλήσω για μερικούς εκπροσώπους του kitsune.
Ένα από τα διάσημα Kitsune είναι το μεγάλο πνεύμα φύλακα Kyuubi. Αυτό είναι ένα πνεύμα φύλακα και προστάτης που βοηθά νεαρές «χαμένες» ψυχές στο δρόμο τους στην τρέχουσα ενσάρκωση. Η Kyuubi μένει συνήθως για μικρό χρονικό διάστημα, μόνο για λίγες μέρες, αλλά αν είναι προσκολλημένη σε μια ψυχή, μπορεί να τη συνοδεύει για χρόνια. Αυτό είναι ένα σπάνιο είδος kitsune, που ανταμείβει λίγους τυχερούς με την παρουσία και τη βοήθειά τους.
Παρεμπιπτόντως, θέλω να σημειώσω ότι πιο συχνά στη λαογραφία, οι kitsune περιγράφονται συχνά ως απατεώνες, μερικές φορές πολύ κακοί. Οι Trickster kitsune χρησιμοποιούν τις μαγικές τους δυνάμεις για φάρσες: αυτές που παρουσιάζονται με καλοπροαίρετο φως τείνουν να στοχεύουν υπερβολικά περήφανους σαμουράι, άπληστους εμπόρους και καυχησιάρηδες ανθρώπους, ενώ οι πιο σκληρές kitsune τείνουν να βασανίζουν φτωχούς εμπόρους, αγρότες και βουδιστές μοναχούς.
Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι η kitsune συχνά περιγράφεται ως ερωμένες. Σε τέτοιες ιστορίες, συνήθως υπάρχει ένας νεαρός άνδρας και μια κιτσούνα που έχει πάρει τη μορφή γυναίκας. Μερικές φορές ο ρόλος της σαγηνεύτριας αποδίδεται στην kitsune, αλλά συχνά τέτοιες ιστορίες είναι μάλλον ρομαντικές. Σε τέτοιες ιστορίες ο νεαρός συνήθως παντρεύεται μια όμορφη γυναίκα (χωρίς να ξέρει ότι είναι αλεπού) και δίνει μεγάλη σημασία στην αφοσίωσή της. Πολλές από αυτές τις ιστορίες έχουν ένα τραγικό στοιχείο: τελειώνουν με την ανακάλυψη της ουσίας της αλεπούς, μετά την οποία η κιτσούνε πρέπει να αφήσει τον σύζυγό της.
Η παλαιότερη γνωστή ιστορία της συζύγου της αλεπούς, η οποία παρέχει μια λαογραφική ετυμολογία για τη λέξη "kitsune", αποτελεί εξαίρεση με αυτή την έννοια. Εδώ η αλεπού παίρνει τη μορφή γυναίκας και παντρεύεται έναν άντρα, μετά από τον οποίο οι δυο τους, αφού πέρασαν αρκετά ευτυχισμένα χρόνια μαζί, αποκτούν πολλά παιδιά. Η αλεπούσια ουσία της αποκαλύπτεται απροσδόκητα όταν, παρουσία πολλών μαρτύρων, τρομάζει ένας σκύλος και για να κρυφτεί παίρνει την αληθινή της μορφή. Η Kitsune ετοιμάζεται να φύγει από το σπίτι, αλλά ο σύζυγός της τη σταματά, λέγοντας: «Τώρα που είμαστε μαζί πολλά χρόνια και μου έδωσες πολλά παιδιά, δεν μπορώ απλά να σε ξεχάσω. Σε παρακαλώ, πάμε να κοιμηθούμε». Η αλεπού συμφωνεί και από τότε επιστρέφει στον άντρα της κάθε βράδυ με τη μορφή μιας γυναίκας, φεύγοντας το πρωί με τη μορφή αλεπούς. Μετά από αυτό, άρχισαν να την αποκαλούν kitsune - γιατί στα κλασικά ιαπωνικά kitsu-ne σημαίνει «πάμε να κοιμηθούμε», ενώ ki-tsune σημαίνει «πάντα έρχεται».
Οι απόγονοι των γάμων μεταξύ ανθρώπων και kitsune συνήθως αποδίδονται με ειδικές φυσικές ή/και υπερφυσικές ιδιότητες. Η ειδική φύση αυτών των ιδιοτήτων, ωστόσο, ποικίλλει πολύ από τη μια πηγή στην άλλη. Μεταξύ εκείνων που πιστεύεται ότι έχουν τέτοιες εξαιρετικές ικανότητες είναι ο διάσημος onmyouji Abe no Seimei, ο οποίος ήταν ένας hanyo (μισός δαίμονας), ο γιος ενός ανθρώπου και ενός kitsune.
Η βροχή που πέφτει από έναν καθαρό ουρανό μερικές φορές ονομάζεται kitsune no yomeiri ή "kitsune wedding".

Ιαπωνικά ονόματα kitsune αντιπροσωπεύονται καλά
1) Bakemono-Kitsune - αυτές, με τη σειρά τους, είναι μαγικές ή δαιμονικές αλεπούδες. Παράδειγμα: Reiko, Kiko ή Koryo, δηλαδή εκείνες οι αλεπούδες που δεν έχουν απτή μορφή.
2) Byakko - σημαίνει "λευκή αλεπού". Η συνάντηση μαζί της είναι ένα είδος πολύ καλό οιωνό, αφού πιστεύεται ότι η συγκεκριμένη αλεπού υπηρετεί τον θεό (hoarfrost) Inari και λειτουργεί ως ένα είδος αγγελιοφόρου των Θεών. Θα πρέπει να σημειωθεί αμέσως ότι η ορθογραφία του ονόματος Byakko, που αναφέρεται στην αλεπού και το ίδιο όνομα, αλλά αναφέρεται στη Θεϊκή Τίγρη, που είναι ο κυβερνήτης της Δύσης, είναι διαφορετική, οπότε μην τα συγχέετε και τα συνδέετε.
3) Genko - μεταφρασμένο σημαίνει "μαύρη αλεπού". Η συνάντησή της είναι επίσης συνήθως καλό σημάδι, όπως και με τον Byakko.
4) Yako ή Yakan - σχεδόν κάθε είδους αλεπού, με τον δικό της τρόπο, το ίδιο με την Kitsune.
5) Η Kiko είναι μια αλεπού-φάντασμα, μια παραλλαγή του Reiko.
6) Koryo - "αλεπού κυνηγού", επίσης ένα είδος Ρέικο.
7) Kuko - που ονομάζεται επίσης "αεραλεπού", αυτό το μικρό ζώο είναι πολύ θυμωμένο και λατρεύει τις ίντριγκες. Στην ιαπωνική μυθολογία, τοποθετείται στο ίδιο επίπεδο με το Tengu (το οποίο είναι μια ιαπωνική ποικιλία τρολ)
8) Nogitsune - "άγρια ​​αλεπού". Επίσης, αυτή η λέξη χρησιμοποιείται για τη διάκριση μεταξύ «καλών» και «κακών» αλεπούδων. Μερικές φορές οι Ιάπωνες χρησιμοποιούν το "Kitsune" για να σημαίνει μια "καλή" αλεπού που είναι ο αγγελιοφόρος του Inari και "Nogitsune" - αλεπούδες που κάνουν φάρσες και εξαπατούν τους ανθρώπους. Αλλά δεν είναι δαίμονες, αλλά απλώς άτακτοι και φαρσέρ.
9) Ρέικο - «φάντασμα αλεπού». Είναι αδύνατο να αποδοθεί κατηγορηματικά αυτή η αλεπού στις δυνάμεις του κακού, αλλά ταυτόχρονα είναι σίγουρα ένα κακό πνεύμα. Με απλά λόγια, στη μέση μεταξύ καλού και κακού, και ταυτόχρονα έχει μια τάση προς το κακό. Όσο για μένα, γκρίζα μετριότητα.
10) Tenko ή Amagitsune - ένα είδος "θεϊκής αλεπούς". Αυτό είναι το Kitsune μας, το οποίο έχει φτάσει τα 1000 χρόνια ζωής. Το κύριο χαρακτηριστικό του Tenko είναι οι εννέα ουρές (και μερικές φορές υπάρχει και ένα χρυσό δέρμα).
11) Το Tamamo-No-Mae είναι μια δαιμονική ποικιλία του Tenko. Αυτή η αλεπού είναι απατηλά όμορφη, πολύ επιθετική και δυνατός δαίμονας. Είναι επίσης μια από τις πιο διάσημες αλεπούδες δαίμονες στην ιαπωνική λαογραφία. (Σας θυμίζω: ο Kyuubi είναι πνεύμα φύλακα, είναι ευγενικός μεταξύ των Ιαπώνων.)
12) Shakko - "κόκκινη αλεπού". Αναφέρονται τόσο στις δυνάμεις του καλού όσο και στις δυνάμεις του κακού. Πιστεύεται ότι αυτό είναι το ίδιο με το Kitsune. Ή, πιο απλά, ένα άλλο όνομα για το Kitsune.

Οι αλεπούδες στην κινεζική μυθολογία.
Η Κίνα είναι η κύρια πηγή διανομής αλεπούδων σε άλλες χώρες (στην Κορέα, την Ιαπωνία) και επίσης το μέρος όπου αυτά τα μικρά ζώα εξαπλώθηκαν και εγκαταστάθηκαν περισσότερο από όλα στον πολιτισμό. Οι κινέζικες αλεπούδες είναι: ελευθεριακοί, σπουδαίοι επιστήμονες, πιστοί εραστές, επαγγελματίες αποπλανητές, poltergeists, απατεώνες, εκδικητές και σύντροφοι που πίνουν. Αυτή είναι η διαφορά τους από τα ιαπωνικά πνεύματα αλεπούς - είναι πάντα αχώριστα και ζουν με ανθρώπους, που συμβάλλουν στην ηθική λειτουργία. Επίσης, οι κινέζικες αλεπούδες μπορούν να μετατραπούν σε όποιο άτομο θέλουν, εκατό πέρα ​​από τον έλεγχο της Ιαπωνικής Kitsune. Αλλά από την άλλη, δεν μπορούν να μετατραπούν σε κανέναν άλλο εκτός από ανθρώπους. ναι και κινεζική φιλοσοφίαΤο εξηγεί αυτό από το γεγονός ότι μόνο οι άνθρωποι γνωρίζουν το επίτευγμα της αθανασίας και την κατανόηση της σοφίας, την οποία φιλοδοξούν τα chanterelles. Ως εκ τούτου, δεν έχει νόημα να μετατραπεί σε κάτι άλλο από ένα άτομο.
1)-Hu - στην πραγματικότητα, η αλεπού αυτοπροσώπως.
2) - Το Khujin είναι πνεύμα αλεπούς, αν κυριολεκτικά μεταφραστεί είναι "όμορφη αλεπού".
3)-Hushian - λέγονται αθάνατες αλεπούδες.
4) - Jingwei Hu (Jiuweihu) - μια αλεπού με εννέα ουρές. Πιστεύεται ότι ένα άτομο που έτρωγε το κρέας της μπορεί να μην φοβάται τα δηλητήρια.
5) - Η Long Zhi είναι η εννιακέφαλη και εννέα ουρά κανίβαλη αλεπού τους. (Το φίδι Gorynych εδώ δεν θα την ανταγωνιστεί ως προς τον αριθμό των κεφαλιών και των ουρών - σίγουρα, μόνο η Ύδρα από την Ελλάδα μπορεί)
6)-Ο Λαόχου είναι μια γριά αλεπού. Στην Κίνα, τυπικά, όλα τα πνεύματα της αλεπούς είναι ηλικιωμένα, αφού η ικανότητα να μετατραπεί σε άτομο εξαρτάται από την επιστροφή. Ο Laohu είναι ακόμη μεγαλύτερος από τις υπόλοιπες αλεπούδες. Επιπλέον, η Laohu είναι το μόνο είδος αλεπούς που δεν φέρει σεξουαλική λειτουργία, και αυτό είναι πιο πιθανό λόγω της ηλικίας τους. Υπάρχουν θεωρίες για την έλλειψη φύλου στο Laohu.
Οι αλεπούδες στην κορεατική μυθολογία.
Εδώ θα εξετάσουμε ένα είδος και αυτό που μας ενδιαφέρει περισσότερο - τη χιλιόχρονη αλεπού με εννιά ουρά - Gumiho. Αυτή η αλεπού λυκάνθρωπος στην κορεατική μυθολογία είναι πάντα γυναίκα και δαίμονας. Η gumiho τους είναι μια σαγηνεύτρια, μια πονηρή σύζυγος, ακόμα και μερικές φορές succubus (ο κύριος στόχος των succubi είναι να μετατρέψουν τον ανδρικό πληθυσμό σε σκλάβους και να τρέφονται με την ενέργειά τους μέχρι το θάνατό τους) ή βαμπίρ. Με λίγα λόγια, ένα αιμοδιψή πλάσμα του οποίου τελικός στόχοςσκοτώνοντας το θύμα. Και μια τέτοια αιμοδιψή αλεπού λυκάνθρωπος είναι η μόνη εκπρόσωπος που σκοτώνει με τα χέρια της ανάμεσα στις χώρες του ανατέλλοντος ηλίου.

Εδώ είναι, αυτά τα πλάσματα, υποκείμενα της θεάς Inari. Χαρούμενος και μοχθηρός, ρομαντικός και κυνικός, επιρρεπής σε τρομερά εγκλήματα και σε μεγαλειώδη αυτοθυσία. Διαθέτοντας μεγάλες μαγικές ικανότητες, αλλά μερικές φορές αποτυγχάνοντας λόγω καθαρά ανθρώπινων αδυναμιών. Πίνοντας ανθρώπινο αίμα και ενέργεια - και γίνοντας οι πιο αφοσιωμένοι φίλοι και σύζυγοι ...

Fox Charm

«Η αλεπού του ουρανού έχει εννιά ουρές και χρυσή γούνα. μπορεί να διεισδύσει στα μυστικά του σύμπαντος, με βάση την εναλλαγή ανδρικών και γυναικείων αρχών.

Η αλεπού τυλίγει το άτομο που την έχει ερωτευτεί με μια κακή εμμονή, μην τον αφήνει να ζήσει ήσυχος στο σπίτι του και διατάζει να εγκαταλείψει τα πιο πιεστικά ζητήματα συνείδησης. Σαγηνεύει τον άτυχο με την απάνθρωπη ομορφιά της και, εκμεταλλευόμενη την αγάπη, πίνει τους χυμούς της ζωής του, και μετά τον ρίχνει σε ένα θύμα θανάτου και πηγαίνει να κυνηγήσει άλλον. Η αλεπού τον μετατρέπει σε άψυχο εκτελεστή των εντολών του, του λέει να συμπεριφέρεται σαν σε όνειρο, χάνοντας την αίσθηση της αληθινής ζωής.

Αλλά, παρεμβαίνοντας με αυτόν τον τρόπο στη ζωή ενός ατόμου, η αλεπού δεν κάνει πάντα κακό. Είναι αλήθεια ότι κοροϊδεύει τους ηλίθιους, κοροϊδεύει τους άπληστους και αγενείς, κυνηγώντας την ευτυχία, που δεν είναι γραμμένη για αυτούς. Είναι αλήθεια ότι τιμωρεί αυστηρά για ακολασία, και το πιο σημαντικό, για απιστία και κακία σε σχέση κυρίως με τον εαυτό της - αλλά πώς μπορούν όλα αυτά να συγκριθούν με εκείνες τις απάνθρωπες χαρές που η εμφάνιση μιας σαγηνευτικής ομορφιάς σε μια γκρίζα και μίζερη ζωή ενός πρόσωπο, που βυθίζεται στην αληθινή ευτυχία, για την οποία ένα άτομο καταβάλλει κάθε προσπάθεια, ακόμη και στον φαινομενικό θάνατο του.

Η αλεπού έρχεται στο πρόσωπο η ίδια, γίνεται μια ευχάριστη ερωμένη και πιστή φίλη, μια ευγενική ιδιοφυΐα που προστατεύει τη φίλη της από κακούς ανθρώπους. Εμφανίζεται στη ζωή ενός επιστήμονα πιο λεπτεπίλεπτου από τον εαυτό του και τον ευχαριστεί με μια απερίγραπτη γοητεία, που είναι ιδιαίτερα αγαπητή σε έναν άντρα παντρεμένο με μια αγράμματη, μισοζώο γυναίκα που φυλάει την εστία του και δεν προσποιείται καθόλου τον ανεξάντλητο η στοργική προσοχή, και που αναπτύσσει όλη την περίπλοκη προσωπικότητά του, την ανασταίνει. Με ανάλαφρη καρδιά ορμά στο θάνατο.

Η αλεπού δεν είναι μόνο γυναίκα. Μπορεί επίσης να εμφανιστεί σε ένα άτομο με τη μορφή ενός άνδρα. Αυτός θα είναι ένας εξαιρετικά μορφωμένος επιστήμονας, μια συζήτηση με την οποία εμπνέει το πνεύμα. θα είναι σύντροφος και φίλος, αφοσιωμένος ανιδιοτελώς και ειλικρινά, αναζητώντας μια απάντηση για τον εαυτό του στα βάθη της ψυχής κάποιου άλλου, αλλά αγανακτισμένος και εκτελώντας τον σύντροφό του για οποιαδήποτε προσπάθεια να χρησιμοποιήσει τη θεϊκή του δύναμη για χάρη της μεγάλης όρεξης. Η αλεπού ζει με ένα άτομο, δεν είναι διαφορετική, εκτός από τις περίεργες παραξενιές της, αλλά μερικές φορές είναι αόρατος και στέλνει τα γοητεία της μόνο σε έναν από τους εκλεκτούς του, του οποίου η καρδιά δεν είναι αλυσοδεμένη από τον φιλισταικό φόβο και τις τυφλες ιστορίες. Η αόρατη αλεπού εξακολουθεί να είναι ο ίδιος αφοσιωμένος φίλος, μερικές φορές, ωστόσο, ακατανόητη στις ενέργειές της, που μοιάζουν περισσότερο με τις ενέργειες του εχθρού, αλλά στη συνέχεια αποδεικνύεται πραγματικά πραγματικός χρυσός.

Κουβαλώντας μια μοιραία γοητεία σε έναν άνθρωπο, οδηγώντας τον στα σύνορα του θανάτου, η ίδια η αλεπού του φέρνει θεραπεία, βοηθώντας όσο τίποτα στον κόσμο. Κρατάει το χάπι αιώνια ζωή, που καίγεται στην αιώνια λάμψη της χλωμής μάγισσας του φεγγαριού και ικανή να ζωντανέψει ακόμα και ένα πτώμα σε αποσύνθεση. Και πριν γίνει μια αθάνατη ιδιοφυΐα των υπερκόσμιων σφαιρών, για άλλη μια φορά παρεμβαίνει στη ζωή ενός ατόμου και του φέρνει ειρήνη και ευτυχία.

Από τον πρόλογο του Ακαδημαϊκού Β.Α. Alekseev στη συλλογή διηγημάτων του Pu Songlin "Fox Charms

Το πρώτο κιόλας Ιαπωνικός θρύλοςγια τις αλεπούδες αναφέρθηκε σε τρία βιβλία του 8ου και 12ου αιώνα. Και ακούγεται κάπως έτσι:
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Kimmei (540-571), ένας άνδρας από την περιφέρεια Ono στην επαρχία Mino πήγε να αναζητήσει μια καλή σύζυγο. Πάει πολύς καιρός από τότε που γνωρίστηκε στο χωράφι όμορφη γυναίκακαι τη ρώτησε: «Θα γίνεις γυναίκα μου;» Συμφώνησε; την παντρεύτηκε και την πήρε στο σπίτι του. Μετά από λίγο καιρό απέκτησαν ένα παιδί. Τότε όμως έμενε στο σπίτι ένα κουτάβι, το οποίο γάβγιζε συνεχώς στην ερωμένη. Ζήτησε από τον άντρα της να σκοτώσει το ζώο, καθώς φοβόταν πολύ τα σκυλιά, αλλά εκείνος, αν και αγαπούσε πολύ τη γυναίκα του, δεν συμφώνησε. Μια μέρα φάνηκε στη γυναίκα σαν να τη δάγκωνε ο σκύλος, αλλά το κουτάβι πήδηξε πίσω γαυγίζοντας, γιατί ξαφνικά η φοβισμένη γυναίκα μετατράπηκε σε αλεπού, ανέβηκε στον φράχτη και κάθισε εκεί. Τότε ο σύζυγος, κοιτάζοντας τη γυναίκα του που έγινε αλεπού, είπε: «Ζήσαμε μαζί για πολύ καιρό και είχαμε ένα παιδί, οπότε δεν μπορώ να σε ξεχάσω. Πάντα να έρχεσαι σε αυτό το σπίτι τουλάχιστον για τη νύχτα.» Ενεργούσε σύμφωνα με τα λόγια του συζύγου της και κάθε φορά ερχόταν στο σπίτι μόνο για να περάσει τη νύχτα. Ως εκ τούτου, της δόθηκε το όνομα "Ki-tsune" (岐都禰), "πάντα-έρχεται".
Υπάρχει μια άλλη διάσημη ιστορία για τις αλεπούδες που εκτίθεται στο διάσημο
«Σημειώσεις για την αναζήτηση πνευμάτων» (Sou shen zi) του μεγάλου Gan Bao - juan XIX, ιστορία 425. Από αυτήν απωθήθηκε η Pelevin στο «Ιερό Βιβλίο του Λυκάνθρωπου». Αν και, κατά τη γνώμη μου, το θέμα των αλεπούδων λυκανθρώπων δεν αποκαλύπτεται καθόλου, οι αρχαίοι θρύλοι ακούγονται πιο ενδιαφέροντες και πειστικοί, αν και είναι μικροί σε όγκο. Ο Ύστερος Χαν είναι 6-189 μ.Χ. ne.

Κατά τη διάρκεια του Ύστερου Χαν, κατά τη διάρκεια των χρόνων Τζιαν-αν, ένας ντόπιος της κομητείας Πειγκούο ονόματι Τσεν Σιάν ήταν στρατιωτικός κυβερνήτης στο Σιχάι. Ο Butqu από τον σωματοφύλακά του, Wang Ling-Xiao, τράπηκε σε φυγή για άγνωστο λόγο. Ο Xian ήθελε ακόμη και να τον εκτελέσει. Μετά από λίγο, ο Xiao δραπέτευσε για δεύτερη φορά. Ο Xian δεν μπορούσε να τον βρει για πολύ καιρό και γι' αυτό φυλάκισε τη γυναίκα του. Αλλά όταν η σύζυγος απάντησε χωρίς επιφύλαξη σε όλες τις ερωτήσεις, ο Xian κατάλαβε: «Όλα είναι ξεκάθαρα, τον πήραν διαβολισμός. Πρέπει να τον βρούμε».

Και έτσι ο αντιβασιλέας με πολλές δεκάδες πεζούς και άλογα, έχοντας αιχμαλωτίσει κυνηγετικά σκυλιά, άρχισε να σαρώνει τα τείχη της πόλης, βρίσκοντας τα ίχνη του δραπέτη. Πράγματι, ο Xiao ανακαλύφθηκε σε έναν άδειο τάφο. Ο λυκάνθρωπος, έχοντας ακούσει τις φωνές ανθρώπων και σκύλων, εξαφανίστηκε. Οι άνθρωποι που έστειλε ο Xian έφεραν πίσω τον Xiao. Εμφανισιακά, έμοιαζε εντελώς με αλεπούδες, δεν είχε απομείνει σχεδόν τίποτα ανθρώπινο μέσα του. Μπορούσε μόνο να μουρμουρίσει: "Α-Τζου!" Μετά από περίπου δέκα μέρες, άρχισε σταδιακά να συνέρχεται και μετά είπε:

- Όταν ήρθε η αλεπού για πρώτη φορά, μια όμορφη γυναίκα εμφανίστηκε στη μακρινή γωνιά του σπιτιού ανάμεσα στα κοτόπουλα. Αποκαλώντας τον εαυτό της A-Tzu, άρχισε να της κάνει νεύμα. Και έτσι ήταν περισσότερες από μία φορές, μέχρι που, χωρίς να το περιμένω, ακολούθησα την κλήση της. Έγινε αμέσως γυναίκα μου και το ίδιο βράδυ καταλήξαμε στο σπίτι της… Δεν θυμάμαι να συναντήθηκα με τα σκυλιά, αλλά χάρηκα όσο ποτέ άλλοτε.

«Αυτό είναι ένα βουνό κακά πνεύματα», αποφάσισε ο Ταοϊστής-μάντης.

Το Notes on the Glorious Mountains λέει: «Η αλεπού στην αρχαιότητα ήταν μια διεφθαρμένη γυναίκα και το όνομά της ήταν Α-Τζου. Μετά μετατράπηκε σε αλεπού».

Γι' αυτό οι λυκάνθρωποι αυτού του είδους αποκαλούνται ως επί το πλείστον A-Tzu.

Κοίτα A-Tzu, ίσως κάτι τέτοιο, το βλέμμα της ταιριάζει.

Στο τέλος του άρθρου θα ήθελα να πω ότι είναι χαρά να γράφω για τέτοια ενδιαφέροντα πλάσματα ...

Μυθολογία: Kitsune (狐) Nine-Tailed Demon Fox

Kyuubi (στην πραγματικότητα, ένα kitsune). Θεωρούνται έξυπνα πονηρά πλάσματα που μπορούν να μετατραπούν σε ανθρώπους. Υπακούουν την Inari, τη θεά των φυτών δημητριακών. Αυτά τα ζώα έχουν μεγάλη γνώση, μεγάλη διάρκεια ζωής και μαγικές δυνάμεις. Το κυριότερο μεταξύ αυτών, επαναλαμβάνω, είναι η ικανότητα να παίρνεις τη μορφή ενός ατόμου. η αλεπού, σύμφωνα με το μύθο, μαθαίνει να το κάνει αυτό αφού φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία (συνήθως εκατό χρόνια, αν και σε μερικούς θρύλους - πενήντα). Οι Kitsune έχουν συνήθως τη μορφή μιας σαγηνευτικής ομορφιάς, ενός όμορφου νεαρού κοριτσιού, αλλά μερικές φορές μετατρέπονται σε ηλικιωμένους. Άλλες ικανότητες που συνήθως αποδίδονται στο kitsune περιλαμβάνουν την ικανότητα να κατέχεις τα σώματα άλλων ανθρώπων, να εκπνέεις ή να δημιουργείς φωτιά, να εμφανίζεσαι στα όνειρα άλλων ανθρώπων και την ικανότητα να δημιουργείς ψευδαισθήσεις τόσο περίπλοκες που είναι σχεδόν αδιάκριτες από την πραγματικότητα. Μερικές από τις ιστορίες προχωρούν παραπέρα, μιλώντας για το kitsune με την ικανότητα να παραμορφώνει τον χώρο και τον χρόνο, να τρελαίνει τους ανθρώπους ή να παίρνει τέτοιες απάνθρωπες ή φανταστικές μορφές όπως δέντρα απερίγραπτου ύψους ή ένα δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό.

Το Kitsune συνδέεται τόσο με τις σιντοϊστικές όσο και με τις βουδιστικές πεποιθήσεις. Στο Σιντοϊσμό, το kitsune συνδέεται με την Inari, την προστάτιδα θεότητα των ορυζώνων και της επιχειρηματικότητας. Αρχικά, οι αλεπούδες ήταν αγγελιοφόροι (tsukai) αυτής της θεότητας, αλλά τώρα η διαφορά μεταξύ τους είναι τόσο θολή που ο ίδιος ο Inari μερικές φορές απεικονίζεται ως αλεπού. Στον Βουδισμό, κέρδισαν φήμη χάρη στη σχολή του μυστικού βουδισμού Shingon, δημοφιλής στην Ιαπωνία τον 9ο-10ο αιώνα, μια από τις κύριες θεότητες της οποίας, η Dakini, απεικονίστηκε να καβαλάει μια αλεπού να οδηγεί στον ουρανό.

Στη λαογραφία, το kitsune είναι ένα είδος γιοκάι, δηλαδή ένας δαίμονας. Σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη "kitsune" συχνά μεταφράζεται ως "πνεύμα αλεπούς". Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν είναι ζωντανά όντα ή ότι είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από αλεπούδες. Η λέξη "πνεύμα" σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται με την ανατολική έννοια, αντανακλώντας την κατάσταση της γνώσης ή της διορατικότητας. Κάθε αλεπού που έχει ζήσει αρκετά μπορεί έτσι να γίνει «πνεύμα αλεπούς». Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι kitsune: η myobu, ή θεϊκή αλεπού, που συχνά συνδέεται με το Inari, και η nogitsune, ή άγρια ​​αλεπού (κυριολεκτικά, "αλεπού του αγρού"), συχνά, αλλά όχι πάντα, που περιγράφεται ως κακιά, με κακόβουλη πρόθεση.

Ένα kitsune μπορεί να έχει έως και εννέα ουρές. Γενικά, πιστεύεται ότι όσο μεγαλύτερη και ισχυρότερη είναι η αλεπού, τόσο περισσότερες ουρές έχει. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη ότι το κιτσούνε μεγαλώνει μια επιπλέον ουρά κάθε εκατό ή χιλιάδες χρόνια της ζωής του. Ωστόσο, οι αλεπούδες που φαίνονται στα παραμύθια έχουν σχεδόν πάντα μία, πέντε ή εννέα ουρές.

Όταν το kitsune έχει εννέα ουρές, η γούνα τους γίνεται ασημί, λευκό ή χρυσό. Αυτές οι kyuubi no kitsune ("αλεπούδες με εννέα ουρά") αποκτούν τη δύναμη της άπειρης διορατικότητας. Ομοίως, στην Κορέα, λέγεται ότι μια αλεπού που έχει ζήσει για χίλια χρόνια μετατρέπεται σε kumiho (κυριολεκτικά, "αλεπού με εννέα ουρά"), αλλά η κορεάτικη αλεπού απεικονίζεται πάντα ως κακιά, σε αντίθεση με την ιαπωνική αλεπού, η οποία μπορεί να είναι είτε καλοπροαίρετη είτε κακόβουλη. Η κινεζική λαογραφία έχει επίσης «πνεύματα αλεπούς» από πολλές απόψεις παρόμοια με το kitsune, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας εννέα ουρών.

Σε ορισμένες ιστορίες, οι kitsune δυσκολεύονται να κρύψουν την ουρά τους σε ανθρώπινη μορφή (συνήθως οι αλεπούδες σε τέτοιες ιστορίες έχουν μόνο μια ουρά, που μπορεί να είναι ένδειξη της αδυναμίας και της απειρίας της αλεπούς). Ένας προσεκτικός ήρωας μπορεί να αποκαλύψει μια μεθυσμένη ή απρόσεκτη αλεπού που έχει μετατραπεί σε άντρα κοιτάζοντας τα ρούχα της μέσα από την ουρά της.

Ένα από τα διάσημα Kitsune είναι επίσης το μεγάλο πνεύμα φύλακα Kyuubi. Αυτό είναι ένα πνεύμα φύλακα και προστάτης που βοηθά νεαρές «χαμένες» ψυχές στο δρόμο τους στην τρέχουσα ενσάρκωση. Η Kyuubi μένει συνήθως για μικρό χρονικό διάστημα, μόνο για λίγες μέρες, αλλά αν είναι προσκολλημένη σε μια ψυχή, μπορεί να τη συνοδεύει για χρόνια. Αυτό είναι ένα σπάνιο είδος kitsune, που ανταμείβει λίγους τυχερούς με την παρουσία και τη βοήθειά τους.

Στην ιαπωνική λαογραφία, το kitsune περιγράφεται συχνά ως απατεώνες, μερικές φορές πολύ κακοί. Οι Trickster kitsune χρησιμοποιούν τις μαγικές τους δυνάμεις για φάρσες: αυτές που παρουσιάζονται με καλοπροαίρετο φως τείνουν να στοχεύουν υπερβολικά περήφανους σαμουράι, άπληστους εμπόρους και καυχησιάρηδες ανθρώπους, ενώ οι πιο σκληρές kitsune τείνουν να βασανίζουν φτωχούς εμπόρους, αγρότες και βουδιστές μοναχούς.

Η Kitsune περιγράφεται επίσης συχνά ως ερωμένες. Σε τέτοιες ιστορίες, συνήθως υπάρχει ένας νεαρός άνδρας και μια κιτσούνα που έχει πάρει τη μορφή γυναίκας. Μερικές φορές ο ρόλος της σαγηνεύτριας αποδίδεται στην kitsune, αλλά συχνά τέτοιες ιστορίες είναι μάλλον ρομαντικές. Σε τέτοιες ιστορίες ο νεαρός συνήθως παντρεύεται μια όμορφη γυναίκα (χωρίς να ξέρει ότι είναι αλεπού) και δίνει μεγάλη σημασία στην αφοσίωσή της. Πολλές από αυτές τις ιστορίες έχουν ένα τραγικό στοιχείο: τελειώνουν με την ανακάλυψη της ουσίας της αλεπούς, μετά την οποία η κιτσούνε πρέπει να αφήσει τον σύζυγό της.

Η παλαιότερη γνωστή ιστορία της συζύγου της αλεπούς, η οποία παρέχει μια λαογραφική ετυμολογία για τη λέξη "kitsune", αποτελεί εξαίρεση με αυτή την έννοια. Εδώ η αλεπού παίρνει τη μορφή γυναίκας και παντρεύεται έναν άντρα, μετά από τον οποίο οι δυο τους, αφού πέρασαν αρκετά ευτυχισμένα χρόνια μαζί, αποκτούν πολλά παιδιά. Η αλεπούσια ουσία της αποκαλύπτεται απροσδόκητα όταν, παρουσία πολλών μαρτύρων, τρομάζει ένας σκύλος και για να κρυφτεί παίρνει την αληθινή της μορφή. Η Kitsune ετοιμάζεται να φύγει από το σπίτι, αλλά ο σύζυγός της τη σταματά, λέγοντας: «Τώρα που είμαστε μαζί πολλά χρόνια και μου έδωσες πολλά παιδιά, δεν μπορώ απλά να σε ξεχάσω. Σε παρακαλώ, πάμε να κοιμηθούμε». Η αλεπού συμφωνεί και από τότε επιστρέφει στον άντρα της κάθε βράδυ με τη μορφή μιας γυναίκας, φεύγοντας το πρωί με τη μορφή αλεπούς. Μετά από αυτό, άρχισαν να την αποκαλούν kitsune - γιατί στα κλασικά ιαπωνικά kitsu-ne σημαίνει «πάμε να κοιμηθούμε», ενώ ki-tsune σημαίνει «πάντα έρχεται».

Οι απόγονοι των γάμων μεταξύ ανθρώπων και kitsune συνήθως αποδίδονται με ειδικές φυσικές ή/και υπερφυσικές ιδιότητες. Η ειδική φύση αυτών των ιδιοτήτων, ωστόσο, ποικίλλει πολύ από τη μια πηγή στην άλλη. Μεταξύ εκείνων που πιστεύεται ότι έχουν τέτοιες εξαιρετικές ικανότητες είναι ο διάσημος onmyoji Abe no Seimei, ο οποίος ήταν ένας hanyo (μισός δαίμονας), ο γιος ενός ανθρώπου και ενός kitsune.

Η βροχή που πέφτει από έναν καθαρό ουρανό μερικές φορές ονομάζεται kitsune no yomeiri ή "kitsune wedding".

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι το kitsune ήρθε στην Ιαπωνία από την Κίνα.

Η διάθεση είναι τέτοια που ήθελα να δημοσιεύσω μερικά αποσπάσματα για το kitsune.

* * *
Οι άνθρωποι και τα πλάσματα ανήκουν σε διαφορετικές ράτσες,
και οι αλεπούδες είναι κάπου στη μέση.
Οι ζωντανοί και οι νεκροί έχουν διαφορετικούς τρόπους,
Τα μονοπάτια της αλεπούς βρίσκονται κάπου στη μέση.
Αθάνατοι και λυκάνθρωποι ακολουθούν χωριστούς δρόμους
και αλεπούδες ανάμεσά τους.
Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι μια συνάντηση με μια αλεπού -
καταπληκτικό γεγονός,
αλλά μπορείς επίσης να πεις
ότι η συνάντηση με μια αλεπού είναι κάτι συνηθισμένο.

Τζι Γιουν (XVIII αιώνας)

Οι Ιάπωνες πιστεύουν ότι σήμερα το kitsune μπορεί να βρεθεί παντού. Έχουν προσαρμοστεί καλά σε μοντέρνα ζωή, η γνώση τους για την ανθρώπινη φύση, τα πολυάριθμα ταλέντα, η φυσική γοητεία και η ικανότητα εξαπάτησης τους επιτρέπουν να αισθάνονται άνετα ακόμα και σε μια μητρόπολη. Μπορούν να βρεθούν στον τομέα των οικονομικών, της τέχνης. Λέγεται ότι οι kitsune είναι λαμπροί ποιητές και επιστήμονες. Αλλά πώς να προσδιορίσετε ότι μπροστά σας είναι μια αλεπού λυκάνθρωπος και όχι ένα άτομο; Λένε ότι είναι εύκολο. Απλά πρέπει να είσαι πιο προσεκτικός. Η Kitsune είναι πάντα όμορφη και έξυπνη, προσπαθούν να τραβήξουν την προσοχή του αντίθετου φύλου και συχνά συμπεριφέρονται κάπως επιπόλαια. Οι νεαροί λυκάνθρωποι δεν ξέρουν πώς να κρύψουν την ουρά τους με τη βοήθεια μαγικών ξόρκων, επομένως, τα κορίτσια που αγαπούν τις φούστες μπορεί να υποψιαστούν. Είναι πιο δύσκολο με πιο ώριμα kitsune: μπορούν να ξεγελάσουν το κεφάλι οποιουδήποτε, αλλά ένας καθρέφτης συνήθως τα χαρίζει - αντανακλώνται όπως πραγματικά είναι, με άλλα λόγια, οι καθρέφτες μεταφέρουν την πραγματική τους ουσία.
Η Kitsune φοβάται τα σκυλιά και τα σκυλιά μισούν τους λυκάνθρωπους. Ως εκ τούτου, οι Ιάπωνες θεωρούν ύποπτο εάν ο νέος τους γνωριμία όχι μόνο δεν κρατά σκυλιά στο σπίτι, αλλά μιλάει αρνητικά γι 'αυτούς και στο δρόμο οποιοσδήποτε σκύλος του δείχνει τα δόντια του.

Η ουρά μιας αλεπούς τρεμόπαιξε.
Τώρα δεν έχω ξεκούραση -
Ανυπομονώ για κάθε απόγευμα.

Shurayuki Tamba, 18ος αιώνας

Το Kitsune είναι μυστηριώδη, ασυνήθιστα και πολύ γοητευτικά πλάσματα. Αναπόσπαστοι χαρακτήρες της ιαπωνικής λαογραφίας και λογοτεχνίας, έχουν τα χαρακτηριστικά πολλών ταυτόχρονα. μαγικά πλάσματα. Αν ξεχωρίσουμε τρεις βασικούς παραλληλισμούς στη δυτική κουλτούρα, αυτός είναι ένας συνδυασμός των ιδιοτήτων μιας ξωτικής νεράιδας, ενός λυκάνθρωπου και ενός βαμπίρ.

Μπορούν να λειτουργήσουν και ως φορείς του καθαρού κακού και ως αγγελιοφόροι των θεϊκών δυνάμεων. Αλλά προτιμούν ρομαντικές περιπέτειες διαφορετικού βαθμού σοβαρότητας ή απλώς αστεία και φάρσες σε σχέση με τους ανθρώπους - μερικές φορές, ωστόσο, δεν αποφεύγουν τον βαμπιρισμό. Και μερικές φορές οι ιστορίες τους είναι γεμάτες με τραγικό συναισθηματισμό, τόσο αγαπημένο στους Ιάπωνες.

Η στάση των Ιαπώνων στο kitsune είναι πολύ παρόμοια με τη στάση των Ιρλανδών στις νεράιδες τους - ένα μείγμα σεβασμού, φόβου και συμπάθειας. Και σίγουρα ξεχωρίζουν από άλλα okabe, δηλαδή ιαπωνικά μαγικά πλάσματα. Όπως τα ξωτικά των Βρετανικών Νήσων, τα «μικρά άτομα», ο kitsune ζει στους λόφους και τις ερημιές, αστειεύεται με τους ανθρώπους, μερικές φορές τους πηγαίνει σε μια μαγική χώρα - από όπου μπορούν να επιστρέψουν ως βαθιά γέροντα σε λίγες μέρες - ή Αντίθετα, βρίσκονται στο μέλλον, έχοντας περάσει δεκαετίες σε ώρες. Έχοντας πάρει ανθρώπινη μορφή, η kitsune παντρεύεται ή παντρεύεται ανθρώπους, έχει απογόνους από αυτούς.

Η Kitsune περιγράφεται συχνά ως εραστές. Σε τέτοιες ιστορίες, συνήθως υπάρχει ένας νεαρός άνδρας και μια κιτσούνα που έχει πάρει τη μορφή γυναίκας. Μερικές φορές ο ρόλος της σαγηνεύτριας αποδίδεται στην kitsune, αλλά συχνά τέτοιες ιστορίες είναι μάλλον ρομαντικές. Σε τέτοιες ιστορίες ο νεαρός συνήθως παντρεύεται μια όμορφη γυναίκα (χωρίς να ξέρει ότι είναι αλεπού) και δίνει μεγάλη σημασία στην αφοσίωσή της. Πολλές από αυτές τις ιστορίες έχουν ένα τραγικό στοιχείο: τελειώνουν με την ανακάλυψη της ουσίας της αλεπούς, μετά την οποία η κιτσούνε πρέπει να αφήσει τον σύζυγό της. Ο πρώτος τεκμηριωμένος μύθος του kitsune χρονολογείται από το 538-710 μ.Χ.

Ο Ono, κάτοικος της περιοχής Mino, έψαχνε για πολύ καιρό και δεν μπορούσε να βρει το ιδανικό του για τη γυναικεία ομορφιά. Αλλά ένα ομιχλώδες βράδυ, κοντά σε μια μεγάλη ερημιά (ένα κοινό σημείο συνάντησης για νεράιδες μεταξύ των Κελτών), συνάντησε απροσδόκητα το όνειρό του. Παντρεύτηκαν και του γέννησε ένα γιο. Αλλά ταυτόχρονα με τη γέννηση του γιου του, ο σκύλος Ono έφερε ένα κουτάβι. Όσο μεγαλύτερο γινόταν το κουτάβι, τόσο πιο επιθετικά συμπεριφερόταν στην Κυρία από την Έρημη Χώρα. Φοβήθηκε και ζήτησε από τον άντρα της να σκοτώσει τον σκύλο. Εκείνος όμως αρνήθηκε. Μια μέρα ο σκύλος όρμησε στην Κυρία. Πέταξε την ανθρώπινη μορφή της με φρίκη, μετατράπηκε σε αλεπού και έφυγε τρέχοντας. Η Όνο, ωστόσο, άρχισε να την ψάχνει και να φωνάζει: «Μπορείς να είσαι αλεπού - αλλά σε αγαπώ και είσαι η μητέρα του γιου μου. Μπορείς να έρθεις σε μένα όποτε θέλεις». Το άκουσε η λαίδη Φοξ, και από τότε κάθε βράδυ ερχόταν κοντά του με τη μορφή μιας γυναίκας και το πρωί έφευγε στην έρημο με τη μορφή μιας αλεπούς. Δύο παραλλαγές της μετάφρασης της λέξης "kitsune" προέρχονται από αυτόν τον μύθο. Ή "kitsu ne", μια πρόσκληση να περάσετε τη νύχτα μαζί - το κάλεσμα του Ono στη δραπέτη γυναίκα του. ή "ki-tsune" - "πάντα έρχεται."

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα που ενώνει το kitsune με τα ξωτικά είναι το "kitsune-bi" (Φώτα αλεπούδων) - όπως και οι Κέλτικες νεράιδες, οι αλεπούδες μπορούν κατά λάθος ή επίτηδες να υποδείξουν την παρουσία τους τη νύχτα με μυστηριώδη φώτα και μουσική στις ερημιές και στους λόφους. Επιπλέον, κανείς δεν εγγυάται την ασφάλεια ενός ατόμου που τολμά να πάει να ελέγξει τη φύση του. Οι θρύλοι περιγράφουν την πηγή αυτών των φώτων ως "hoshi no tama" (Αστρικά Μαργαριτάρια), λευκές μπάλες που μοιάζουν με μαργαριτάρια ή πολύτιμους λίθους με μαγικές δυνάμεις. Οι Kitsune έχουν πάντα μαζί τους τέτοια μαργαριτάρια, σε μορφή αλεπούς τα κρατούν στο στόμα τους, ή τα φορούν στο λαιμό τους. Η Kitsune εκτιμά πολύ αυτά τα αντικείμενα και σε αντάλλαγμα για την επιστροφή τους, μπορεί να συμφωνήσουν να εκπληρώσουν τις επιθυμίες ενός ατόμου. Αλλά, και πάλι, είναι δύσκολο να εγγυηθεί κανείς την ασφάλεια του θρασύ μετά την επιστροφή - και σε περίπτωση άρνησης να επιστρέψει το μαργαριτάρι, ο kitsune μπορεί να ζητήσει από τους φίλους του να τον βοηθήσουν. Ωστόσο, η υπόσχεση που δίνεται σε μια τέτοια κατάσταση σε ένα άτομο, όπως μια νεράιδα, πρέπει να εκπληρωθεί από το kitsune - διαφορετικά κινδυνεύει να υποβιβαστεί σε θέση και στάτους. Τα αγάλματα αλεπούς στους ναούς του Inari έχουν σχεδόν πάντα τέτοιες μπάλες πάνω τους.

Η Kitsune σε ευγνωμοσύνη ή σε αντάλλαγμα για την επιστροφή των μαργαριταριών τους, μπορεί να δώσει σε έναν άνθρωπο πολλά. Ωστόσο, δεν πρέπει να τους ζητάτε υλικά αντικείμενα - άλλωστε είναι μεγάλοι δάσκαλοι των ψευδαισθήσεων. Τα χρήματα θα μετατραπούν σε φύλλα, οι ράβδοι χρυσού σε κομμάτια φλοιού και οι πολύτιμοι λίθοι σε συνηθισμένα. Όμως τα άυλα δώρα των αλεπούδων είναι πολύ πολύτιμα. Πρώτα απ 'όλα, Γνώση, φυσικά - αλλά αυτό δεν είναι για όλους ... ωστόσο, οι αλεπούδες μπορεί κάλλιστα να προσφέρουν υγεία, μακροζωία, καλή τύχη στις επιχειρήσεις και ασφάλεια στο δρόμο.

Όπως οι λυκάνθρωποι, έτσι και το kitsune είναι ικανό να αλλάξει μορφές ανθρώπων και ζώων. Ωστόσο, δεν είναι συνδεδεμένα με τις φάσεις του φεγγαριού και είναι ικανά για πολύ βαθύτερους μετασχηματισμούς από τους συνηθισμένους λυκάνθρωπους. Εάν με τη μορφή μιας αλεπούς είναι δύσκολο για ένα άτομο να καταλάβει αν αυτή η μορφή είναι η ίδια ή όχι, τότε η ανθρώπινη μορφή μιας αλεπούς μπορεί να πάρει διαφορετική. Επιπλέον, σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, το kitsune μπορεί να αλλάξει φύλο και ηλικία εάν είναι απαραίτητο - παρουσιάζοντας είτε ένα νεαρό κορίτσι είτε έναν γκριζομάλλη γέρο. Αλλά για να πάρει μορφή ανθρώπινο ονένα νεαρό kitsune είναι ικανό μόνο από 50-100 ετών.

Όπως οι βρικόλακες, ο kitsune μερικές φορές πίνει ανθρώπινο αίμα και σκοτώνει ανθρώπους. Τα νεράιδα ξωτικά, παρεμπιπτόντως, κάνουν το ίδιο πράγμα - και, κατά κανόνα, και τα δύο παίρνουν σκληρά μέτρα για να πάρουν εκδίκηση για σκόπιμη ή τυχαία προσβολή. Αν και κάποιες φορές το κάνουν και, όπως λένε, από αγάπη για την τέχνη. Μερικές φορές, ωστόσο, οι αλεπούδες περιορίζονται στον ενεργειακό βαμπιρισμό - τρέφονται με τις ζωτικές δυνάμεις των γύρω τους.

Για να επιτύχουν τους στόχους τους, το kitsune είναι ικανό για πολλά. Για παράδειγμα, μπορούν να πάρουν τη μορφή ενός συγκεκριμένου ατόμου. Για παράδειγμα, το θεατρικό έργο Kabuki Yoshitsune and the Thousand Cherry Trees μιλάει για ένα kitsune που ονομάζεται Genkuro.

Η ερωμένη του διάσημου πολέμαρχου Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, είχε ένα μαγικό τύμπανο φτιαγμένο στην αρχαιότητα από τα δέρματα του kitsune - δηλαδή οι γονείς του Genkuro. Έθεσε ως στόχο να επιστρέψει το τύμπανο και να αφήσει τα λείψανα των γονιών του στο έδαφος. Για να γίνει αυτό, η αλεπού μετατράπηκε σε έναν από τους έμπιστους του διοικητή - αλλά η νεαρή κιτσούνε έκανε ένα λάθος και αποκαλύφθηκε. Ο Genkurō εξήγησε τον λόγο για την είσοδό του στο κάστρο, ο Yoshitsune και ο Shizuka του επέστρεψαν το τύμπανο. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, παραχώρησε στον Yoshitsune τη μαγική του προστασία.

Μερικά kitsune είναι φυσικές καταστροφές για τους γύρω τους.

Η ηρωίδα του noo παίζει "Dead Stone" και το kabuki "Beautiful Fox Witch", Tamamo no Mae, αφήνει ένα ίχνος καταστροφών και σκληρών τεχνασμάτων στο δρόμο της από την Ινδία στην Ιαπωνία μέσω της Κίνας. Στο τέλος, πεθαίνει όταν συναντήθηκε με τον βουδιστή άγιο Gemmo - και μετατρέπεται σε καταραμένη πέτρα.

Η Kitsune θέλει να οργανώνει βρώμικα κόλπα για όσους τα αξίζουν - ωστόσο, μπορεί κάλλιστα να κανονίσει προβλήματα για έναν ενάρετο χωρικό, έναν ευγενή σαμουράι. Τους αρέσει να παραπλανούν τους ασκητές μοναχούς, οδηγώντας τους στη νιρβάνα - ωστόσο, σε άλλα μονοπάτια μπορούν να προσφέρουν βοήθεια και υποστήριξη.

Το διάσημο kitsune Kyuubi βοηθά τους αναζητητές της αλήθειας στην αναζήτησή τους, βοηθώντας τους να συνειδητοποιήσουν τα καθήκοντα της ενσάρκωσής τους.

Οι απόγονοι του kitsune από γάμους με τους ίδιους τους ανθρώπους γίνονται συνήθως μυστικιστικές προσωπικότητες, περπατώντας συγκρατημένα και σκοτεινά μονοπάτια.

Τέτοιος ήταν ο Abe no Seimei, ο διάσημος αποκρυφιστής της περιόδου Heian. Η μητέρα του ήταν μια kitsune Kuzunoha, η οποία έζησε σε μια ανθρώπινη οικογένεια για μεγάλο χρονικό διάστημα - αλλά στο τέλος εκτέθηκε και αναγκάστηκε να πάει στο δάσος. Αν κάποιες πηγές υποστηρίζουν ότι ο Σεϊμέι δεν είχε απογόνους, τότε άλλες τον αποκαλούν απογόνους ολόκληρη γραμμήΙάπωνες μύστες των μεταγενέστερων χρόνων.

Οι απόγονοι των γάμων μεταξύ ανθρώπων και kitsune συνήθως αποδίδονται με ειδικές φυσικές ή/και υπερφυσικές ιδιότητες. Η ειδική φύση αυτών των ιδιοτήτων, ωστόσο, ποικίλλει πολύ από τη μια πηγή στην άλλη. Η βροχή που πέφτει από έναν καθαρό ουρανό μερικές φορές ονομάζεται kitsune no yomeiri ή "kitsune wedding".

Για την Κίνα, οι θρύλοι για τους γάμους ανθρώπων και αλεπούδων δεν είναι χαρακτηριστικοί, καθώς και οι ιστορίες για την αμοιβαία κατανόησή τους γενικά... Επιπλέον, αν στην Ιαπωνία μια συνάντηση με μια αλεπού θεωρείται γενικά καλό σημάδι, τότε στην Κίνα είναι σίγουρα πολύ Κακό σημάδι. Η ιστορία του ντοκουμέντου της αλεπούς που είπε ο Κινέζος ποιητής Niu Jiao είναι ενδεικτική.

Ο επίσημος Wang, που βρισκόταν σε επαγγελματικό ταξίδι στην πρωτεύουσα, ένα βράδυ είδε δύο αλεπούδες κοντά σε ένα δέντρο. Στάθηκαν στα πίσω πόδια τους και γελούσαν χαρούμενα. Μία από αυτές κρατούσε ένα κομμάτι χαρτί στο πόδι της. Ο Γουάνγκ άρχισε να φωνάζει στις αλεπούδες να φύγουν - ωστόσο, ο κιτσούν αγνόησε την αγανάκτησή του. Τότε ο Γουάνγκ πέταξε μια πέτρα σε μια από τις αλεπούδες και χτύπησε το μάτι αυτού που κρατούσε το έγγραφο. Η αλεπού έριξε το χαρτί και χάθηκαν και οι δύο στο δάσος. Ο Wang πήρε το έγγραφο, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν γραμμένο σε μια γλώσσα άγνωστη σε αυτόν. Τότε ο Γουάνγκ πήγε σε μια ταβέρνα και άρχισε να λέει σε όλους το περιστατικό. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας του, ένας άντρας με έναν επίδεσμο στο μέτωπό του μπήκε και ζήτησε να δει το χαρτί. Ωστόσο, ο ιδιοκτήτης του πανδοχείου παρατήρησε την ουρά να κρυφοκοιτάζει κάτω από τη ρόμπα, και η αλεπού έσπευσε να υποχωρήσει. Μερικές φορές ακόμη οι αλεπούδες προσπάθησαν να επιστρέψουν το έγγραφο ενώ ο Wang βρισκόταν στην πρωτεύουσα - αλλά κάθε φορά ανεπιτυχώς. Όταν επέστρεψε στη συνοικία του, στο δρόμο, χωρίς μικρή έκπληξη, συνάντησε ένα ολόκληρο καραβάνι συγγενών του. Ανέφεραν ότι ο ίδιος τους έστειλε επιστολή που ανέφερε ότι είχε λάβει ένα κερδοφόρο ραντεβού στην πρωτεύουσα και τους κάλεσε να έρθουν εκεί. Από χαρά πούλησαν γρήγορα όλη τους την περιουσία και βγήκαν στο δρόμο. Φυσικά, όταν έδειξε στον Βαν το γράμμα, αποδείχθηκε ότι ήταν ένα λευκό φύλλο χαρτιού. Η οικογένεια του Wang έπρεπε να επιστρέψει πίσω με μεγάλη απώλεια. Λίγο καιρό αργότερα, ο Wang επέστρεψε στον αδερφό του, ο οποίος θεωρήθηκε νεκρός σε μια μακρινή επαρχία. Άρχισαν να πίνουν κρασί και να λένε ιστορίες από τη ζωή τους. Όταν ο Wang έφτασε στην ιστορία του εγγράφου της αλεπούς, ο αδελφός του ζήτησε να το δει. Βλέποντας το χαρτί, ο αδελφός το άρπαξε, με τις λέξεις "επιτέλους!" μετατράπηκε σε αλεπού και πήδηξε από το παράθυρο.

Ένας νεαρός kitsune, κατά κανόνα, κάνει φάρσες μεταξύ των ανθρώπων και επίσης συνάπτει ρομαντικές σχέσεις μαζί τους διαφόρων βαθμών σοβαρότητας - οι αλεπούδες με μια ουρά σχεδόν πάντα ενεργούν σε τέτοιες ιστορίες. Επιπλέον, οι πολύ νέοι kitsune συχνά παραδίδονται από την αδυναμία τους να κρύψουν την ουρά τους - προφανώς, ενώ εξακολουθούν να μαθαίνουν μεταμορφώσεις, συχνά προδίδονται από μια σκιά ή μια αντανάκλαση ακόμη και σε υψηλότερο επίπεδο.

Με την ηλικία, οι αλεπούδες αποκτούν νέες τάξεις - με τρεις, πέντε, επτά και εννέα ουρές. Είναι ενδιαφέρον ότι οι αλεπούδες με τρεις ουρές είναι ιδιαίτερα σπάνιες - ίσως υπηρετούν κάπου αλλού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (ή κυριαρχούν στην τέχνη της μεταμόρφωσης στην τελειότητα ... :)). Το κιτσούν με πέντε και επτά ουρά, συχνά μαύρου χρώματος, εμφανίζονται συνήθως μπροστά σε ένα άτομο όταν το χρειάζεται, χωρίς να κρύβουν την ουσία τους. Οι Nine-Tails είναι η ελίτ kitsune, ηλικίας τουλάχιστον 1000 ετών. Οι αλεπούδες με εννέα ουρά έχουν συνήθως ασημί, λευκό ή χρυσό δέρμα και πολλές υψηλές μαγικές ικανότητες. Αποτελούν μέρος της ακολουθίας του Inari no Kami, υπηρετούν ως απεσταλμένοι του ή ζουν μόνοι τους. Ωστόσο, κάποιοι ακόμη και σε αυτό το επίπεδο δεν απέχουν από το να διαπράττουν μικρά και μεγάλα βρώμικα κόλπα - ο διάσημος Tamamo no Mae, που τρομοκρατούσε την Ασία από την Ινδία μέχρι την Ιαπωνία, ήταν απλώς ένα kitsune με εννέα ουρά. Το kitsune με εννέα ουρά, σύμφωνα με το μύθο, μετατράπηκε στο τέλος της επίγειας ζωής του από τον Koan, έναν άλλο διάσημο μυστικιστή.

Σε γενικές γραμμές, το kitsune στον ιαπωνικό μυστικισμό χωρίζεται σε δύο κατηγορίες: εκείνα που βρίσκονται στην υπηρεσία του Inari "Tenko" (Ουράνιες Αλεπούδες) και "Nogitsune" (Ελεύθερες Αλεπούδες). Ωστόσο, φαίνεται ότι η γραμμή μεταξύ τους είναι πολύ λεπτή και υπό όρους. Μερικές φορές το kitsune πιστεύεται ότι μπορεί να κατοικεί στα σώματα των ανθρώπων - προκαλώντας αποτελέσματα παρόμοια με τη χριστιανική «δαιμονική κατοχή». Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, με αυτόν τον τρόπο οι αλεπούδες αποκαθιστούν τη δύναμή τους μετά από τραυματισμούς ή εξάντληση.

Μερικές φορές η «εισαγωγή της αλεπούς», Kitsunetsuki (ένα φαινόμενο που αναγνωρίζεται από την ιατρική επιστήμη, αλλά δεν εξηγείται καλά και αναφέρεται ως «εθνικά καθορισμένα σύνδρομα»), εκδηλώνεται πιο διακριτικά - σε μια ξαφνική αγάπη για το ρύζι, το τόφου και τα πουλερικά, μια επιθυμία να κρύψει κανείς τα μάτια του από τον συνομιλητή, αυξημένη σεξουαλική δραστηριότητα, νευρικότητα και συναισθηματική ψυχρότητα. Ωστόσο, άλλες πηγές περιγράφουν αυτό το φαινόμενο ως εκδήλωση «αίματος αλεπούς». Τα παλιά χρόνια, τέτοιοι άνθρωποι, σύμφωνα με την αιώνια ανθρώπινη παράδοση, σύρονταν στον πάσσαλο - ειδικά αν ο εξορκισμός δεν βοηθούσε και η αλεπού δεν εκδιώχθηκε. και οι συγγενείς τους εμποδίζονταν και συχνά αναγκάζονταν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους. Σύμφωνα με τις ιαπωνικές φυσιογνωμικές ιδέες, το «αίμα αλεπούς» μπορεί επίσης να ανιχνευθεί στην εμφάνιση. Η υποψία της ατελούς ανθρώπινης φύσης προκλήθηκε από άτομα με πυκνά μαλλιά, κλειστά μάτια, στενό πρόσωπο, επιμήκη και μουντή μύτη («αλεπού») και ψηλά ζυγωματικά. Οι καθρέφτες και οι σκιές θεωρούνταν ο πιο αξιόπιστος τρόπος ανίχνευσης του kitsune (ωστόσο, σχεδόν δεν λειτούργησαν σε σχέση με υψηλότερα kitsune και ημίαιμα). Καθώς και η θεμελιώδης και αμοιβαία αντιπάθεια της kitsune και των απογόνων τους για τα σκυλιά.

Οι μαγικές ικανότητες του kitsune μεγαλώνουν καθώς μεγαλώνουν και αποκτούν νέα επίπεδα στην ιεραρχία. Εάν οι δυνατότητες ενός νεαρού κιτσούνι με μονή ουρά είναι πολύ περιορισμένες, τότε αποκτούν τις δυνατότητες της ισχυρής ύπνωσης, δημιουργώντας περίπλοκες ψευδαισθήσεις και ολόκληρους απατηλούς χώρους. Με τη βοήθεια των μαγικών μαργαριταριών τους, οι kitsune είναι σε θέση να αμυνθούν με φωτιά και κεραυνούς. Με τον καιρό αποκτάται η ικανότητα να πετάς, να γίνεται αόρατος και να παίρνει οποιαδήποτε μορφή.

Το υψηλότερο kitsune έχει δύναμη στον χώρο και το χρόνο, είναι σε θέση να πάρει μαγικές μορφές - δράκους, γιγάντια δέντρα μέχρι τον ουρανό, το δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό. ξέρουν πώς να προκαλούν τρέλα στους ανθρώπους και να τους υποτάσσουν μαζικά στη θέλησή τους.


Στην Ιαπωνία, υπάρχουν δύο υποείδη αλεπούδων: η ιαπωνική κόκκινη αλεπού (hondo kitsune που ζει στο Honshu· Vulpes vulpes japonica) και η αλεπού Hokkaido (φάλαινα kitsune που ζει στο Hokkaido· Vulpes vulpes schrencki).

Πρέπει να σημειωθεί ότι στην ιαπωνική μυθολογία υπήρχε ένα μείγμα ιθαγενών ιαπωνικών πεποιθήσεων που χαρακτήριζε την αλεπού ως χαρακτηριστικό της θεάς Inari και κινεζικών πεποιθήσεων που θεωρούσαν τις αλεπούδες λυκάνθρωπους, ένα είδος κοντά στους δαίμονες.

"Για τη συνηθισμένη ζωολογία, η κινεζική αλεπού δεν είναι πολύ διαφορετική από τις υπόλοιπες, αλλά αυτό δεν ισχύει για την Kitsune. Οι στατιστικές δείχνουν ότι η διάρκεια ζωής της κυμαίνεται από οκτακόσια έως χίλια χρόνια. Πιστεύεται ότι αυτό το πλάσμα φέρνει ατυχία και ότι Κάθε μέρος του σώματος της αλεπούς έχει έναν μαγικό σκοπό.Αρκεί να χτυπήσει το έδαφος με την ουρά του για να ανάψει φωτιά, μπορεί να προβλέψει το μέλλον και να πάρει τις εικόνες ηλικιωμένων, ή αθώων νέων ή επιστημόνων. λαγούμια βρίσκονται κοντά σε νεκροταφεία». (Χόρχε Λουίς Μπόρχες «Το βιβλίο των φανταστικών πλασμάτων»)

Στη λαογραφία, το kitsune είναι ένας τύπος γιοκάι, δηλαδή δαίμονας. Σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη "kitsune" συχνά μεταφράζεται ως "πνεύμα αλεπούς". Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν είναι ζωντανά όντα ή ότι είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από αλεπούδες. Η λέξη "πνεύμα" σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται με την ανατολική έννοια, αντανακλώντας την κατάσταση της γνώσης ή της διορατικότητας. Κάθε αλεπού που έχει ζήσει αρκετά μπορεί έτσι να γίνει «πνεύμα αλεπούς».

"Τύποι" και ονόματα kitsune:
Οι Bakemono-Kitsune είναι μαγικές ή δαιμονικές αλεπούδες, όπως Reiko, Kiko ή Korio, δηλαδή κάποιο είδος άυλης αλεπούς.
Ο Byakko - "λευκή αλεπού", ένας πολύ καλός οιωνός, συνήθως έχει ένα σημάδι υπηρεσίας στον Inari και λειτουργεί ως αγγελιοφόρος των Θεών.
Ο Γκένκο είναι η μαύρη αλεπού. Συνήθως ένα καλό σημάδι.
Yako ή Yakan - σχεδόν οποιαδήποτε αλεπού, ίδια με την Kitsune.
Η Kiko είναι μια «πνευματική αλεπού», μια παραλλαγή του Reiko.
Το Corio είναι μια «κυνηγούσα αλεπού», μια παραλλαγή του Reiko.
Kuko ή Kuyuko (με την έννοια του "y" με μια προφορά "yu") - "αεραλεπού", εξαιρετικά κακό και επιβλαβές. Κατέχει ίση θέση με τον Tengu στο πάνθεον.
Nogitsune - "άγρια ​​αλεπού", ταυτόχρονα χρησιμοποιείται για τη διάκριση μεταξύ "καλών" και "κακών" αλεπούδων. Μερικές φορές οι Ιάπωνες χρησιμοποιούν το "Kitsune" για να ονομάσουν μια καλή αλεπού από το Inari και "Nogitsune" - αλεπούδες που κάνουν φάρσες και πονηριά με τους ανθρώπους. Ωστόσο, αυτό δεν είναι πραγματικός δαίμονας, αλλά μάλλον ένας άτακτος, φαρσέρ και απατεώνας. Η συμπεριφορά τους θυμίζει τον Λόκι από τη σκανδιναβική μυθολογία.
Η Ρέικο είναι μια «αλεπού φάντασμα», μερικές φορές όχι στο πλευρό του Κακού, αλλά σίγουρα δεν είναι καλή.
Tenko - "θεϊκή αλεπού". Ένα kitsune που έχει φτάσει τα 1000 χρόνια. Συνήθως έχουν 9 ουρές (και μερικές φορές χρυσαφένιο δέρμα), αλλά καθεμία από αυτές είναι είτε πολύ «κακή», είτε καλοπροαίρετη και σοφή, σαν αγγελιοφόρος του Ινάρι.
Shakko - "κόκκινη αλεπού". Μπορεί να είναι τόσο από την πλευρά του Καλού όσο και από την πλευρά του Κακού, το ίδιο με το Kitsune.

Η ουράνια προστάτιδα του kitsune είναι η θεά του ρυζιού, Inari. Τα αγάλματά τους αποτελούν αναπόσπαστο μέρος των ναών προς τιμήν της. Επιπλέον - ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι η ίδια η Inari είναι το υψηλότερο kitsune. Συνήθως συνοδεύεται από δύο άσπρες αλεπούδες με εννέα ουρές.Η Inari είναι ιδιαίτερα δημοφιλής στο Kyushu, όπου πραγματοποιείται ένα ετήσιο φεστιβάλ προς τιμήν της. Στο φεστιβάλ, το κύριο πιάτο είναι τηγανητό τόφου, τυρόπηγμα φασολιών (κάτι σαν τα τυροπιτάκια μας) - σε αυτή τη μορφή το προτιμούν τόσο το kitsune όσο και οι συνηθισμένες ιαπωνικές αλεπούδες. Υπάρχουν ναοί και παρεκκλήσια αφιερωμένα στο kitsune ως τέτοιο.

Ένα από τα διάσημα Kitsune είναι επίσης το μεγάλο πνεύμα φύλακα Kyuubi. Αυτό είναι ένα πνεύμα φύλακα και προστάτης που βοηθά νεαρές «χαμένες» ψυχές στο δρόμο τους στην τρέχουσα ενσάρκωση. Η Kyuubi μένει συνήθως για μικρό χρονικό διάστημα, μόνο για λίγες μέρες, αλλά αν είναι προσκολλημένη σε μια ψυχή, μπορεί να τη συνοδεύει για χρόνια. Αυτό είναι ένα σπάνιο είδος kitsune, που ανταμείβει λίγους τυχερούς με την παρουσία και τη βοήθειά τους.

Το ζήτημα της προέλευσης του kitsune είναι πολύπλοκο και ελάχιστα καθορισμένο. Οι περισσότερες πηγές συμφωνούν ότι μερικοί άνθρωποι γίνονται κιτσούνε μετά θάνατον - δεν οδήγησαν τον πιο δίκαιο, μυστικό και ακατανόητο τρόπο ζωής στους άλλους. Μετά τη γέννηση ενός kitsune, μεγαλώνει και αποκτά δύναμη. Ο Kitsune ενηλικιώνεται από 50-100 ετών, ταυτόχρονα αποκτά την ικανότητα να αλλάζει σχήμα. Το επίπεδο ισχύος μιας αλεπούς εξαρτάται από την ηλικία και την κατάταξη - η οποία καθορίζεται από τον αριθμό των ουρών και το χρώμα του δέρματος.

Ένα kitsune μπορεί να έχει έως και εννέα ουρές. Γενικά, πιστεύεται ότι όσο μεγαλύτερη και ισχυρότερη είναι η αλεπού, τόσο περισσότερες ουρές έχει. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη ότι το κιτσούνε μεγαλώνει μια επιπλέον ουρά κάθε εκατό ή χιλιάδες χρόνια της ζωής του. Ωστόσο, οι αλεπούδες που φαίνονται στα παραμύθια έχουν σχεδόν πάντα μία, πέντε ή εννέα ουρές.

Όταν το kitsune έχει εννέα ουρές, η γούνα τους γίνεται ασημί, λευκό ή χρυσό. Αυτές οι kyuubi no kitsune ("αλεπούδες με εννέα ουρά") αποκτούν τη δύναμη της άπειρης διορατικότητας. Ομοίως, στην Κορέα, λέγεται ότι μια αλεπού που έχει ζήσει για χίλια χρόνια μετατρέπεται σε kumiho (κυριολεκτικά, "αλεπού με εννέα ουρά"), αλλά η κορεάτικη αλεπού απεικονίζεται πάντα ως κακιά, σε αντίθεση με την ιαπωνική αλεπού, η οποία μπορεί να είναι είτε καλοπροαίρετη είτε κακόβουλη. Η κινεζική λαογραφία έχει επίσης «πνεύματα αλεπούς» από πολλές απόψεις παρόμοια με το kitsune, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας εννέα ουρών.
_________________
Πληροφορίες για επίσημη χρήση.

Σας το θυμίζω σήμερα Belinsky, 118 στη γκαλερί "Colors of the soul"Οι αγαπημένοι μου μουσικοί της Αικατερινούπολης θα παίξουν: ντουέτο "Antonovka Courageous", Έλενα Μπουσούεβα, Ιβάν Τσουντινόβσκιχίσως κάποιος άλλος.