Έχοντας περάσει από μεγάλες μάχες με τον εαυτό του, ο πολεμιστής βρίσκει ακεραιότητα.

Κάρλος Καστανέντα

Μετά από χρόνια τελειότητας, έρχεται μια στιγμή που ανθρώπινη μορφήδεν αντέχει άλλο και φεύγει. Αυτό σημαίνει ότι έρχεται μια στιγμή που ενεργειακά πεδία, παραμορφώνονται κατά τη διάρκεια της ζωής υπό την επίδραση των συνηθειών, ισιώστε. Αναμφίβολα, με μια τέτοια ευθυγράμμιση των ενεργειακών πεδίων, ο πολεμιστής βιώνει ένα ισχυρό σοκ και μπορεί ακόμη και να πεθάνει, αλλά ένας άψογος πολεμιστής σίγουρα θα επιβιώσει.

Κάρλος Καστανέντα. Τροχός του Χρόνου

Η αφύπνιση της κουνταλίνι είναι μια κάθαρση σε σωματικό και πνευματικό επίπεδο, που συχνά συνδέεται με ακραίες εμπειρίες και, ως αποτέλεσμα, με ασυνήθιστες καταστάσεις συνείδησης και αντιλήψεων. Όλες οι αποκαλύψεις των αγίων είναι ουσιαστικά το αποτέλεσμα της αφύπνισης της ενέργειας της Κουνταλίνι.

Είναι απαραίτητο να γράψετε το Βιβλίο Σας όχι σε χαρτί και όχι με λόγια, αλλά στη ζωή.

Άρχισα λοιπόν να γράφω ένα βιβλίο.

Άρχισα να γράφω σε κομμάτια χαρτιού. Οι σκέψεις έρχονται όλο και πιο ενδιαφέρουσες. Οι λέξεις μοιάζουν να κατεβαίνουν από ψηλά. Γράφω την αλήθεια, αυτό που νιώθω. Είμαι στα βαθιά εδώ και τώρα.Γράφω ό,τι μου έρχεται στο μυαλό, χωρίς λογοκρισία, όλο το «σκοτάδι». Γράφω για τις «αμαρτίες» μου και για τις αρετές μου. Καταγράφοντας όλα όσα μου έρχονται στο μυαλό, άρχισα να εξερευνώ τον κόσμο των πιο οικείων σκέψεών μου και έτσι να συνειδητοποιώ τον εαυτό μου. Έδωσα στη δημοσιότητα ό,τι λογοκρίθηκε. Πήγα σε κατάσταση «ρεύματος συνείδησης». Άνοιξε κανάλι ενημέρωσης...

Όπως το Chukchi: αυτό που βλέπω, το τραγουδάω.

Ή, όπως στο χαϊκού, οι στίχοι του Ζεν:

Κλαδί χωρίς φύλλα.

Ο Κοράκι κάθεται πάνω του.

Είναι παραμονή φθινοπώρου.

Στην αρχή έγραφα κατά διαστήματα. Μετά άρχισαν να συρρικνώνονται. Και έτσι γράφω συνέχεια. Περπατώ στο δρόμο και γράφω. Ό,τι κάνω το γράφω. Φοβάμαι να χάσω την ιδέα. Βουνά από φύλλα και σημειώσεις. Επίγνωσηέπεσε πάνω μου σαν κερκόκοπι.

Δεν έχω πια χρόνο να γράψω, συκοφαντώ συνεχώς τις σκέψεις μου -την αλήθεια- σε ένα φορητό μαγνητόφωνο. Τα πάντα είναι καθαρά. Όλες οι σχέσεις, πώς προσκολλάται ο ένας στον άλλον. Όλες οι σκέψεις είναι θεμελιώδεις, παγκόσμιες, ό,τι κι αν αφορούν.

Μόνο πολύ αργότερα συνειδητοποίησα ότι ως αποτέλεσμα εις βάθος ενδοσκόπησης και αυτογνωσίας, ως αποτέλεσμα της μοναξιάς και της συσσώρευσης ενέργειας, ως αποτέλεσμα της προσέγγισης της περιοχής θανάτου-γέννησης, άρχισα να διαλύομαι ως άτομο, χάνει τον δυϊσμό στην αντίληψη και, χωρίς να το καταλάβει και ανεξέλεγκτα, μπαίνει στην κατάσταση». απόλυτη γνώση(ή πλήρη επίγνωση). Οι φωτισμένοι μύστες μιλούν για αυτήν την κατάσταση. Όντας σε αυτό, κατανοείς και βλέπεις την ουσία των πραγμάτων, την ουσία του είναι και του μη όντος, θα γνωρίσεις τον Θεό.

Ο κόσμος άρχισε να καταρρέει εντατικά. Έπαψε να είναι όπως πριν. Έγινε διαφανές. Το βάθος του χώρου και η συνηθισμένη τρισδιάστατη εικόνα δεν γίνονται αισθητά. Όλα τα ίδια, αλλά όχι τα ίδια την ίδια στιγμή. Αρχίζω να αντιλαμβάνομαι τα πάντα, να βλέπω τα πάντα με όλη τους την απλότητα και την ουσία τους, χωρίς να ερμηνεύω με κανέναν τρόπο - ως καθαρή απρόσωπη ενέργεια.

Γύρισε σπίτι και σκαρφάλωσε στον τοίχο. Μια κατάσταση αδικαιολόγητου φόβου το μέγιστοένταση.

Πολλοί φωτισμένοι μυστικιστές μιλούν για παρόμοιες εμπειρίες υπαρξιακού φόβου. Για παράδειγμα, ο Yogi Bhagavan Shri Ramana Maharshi στο βιβλίο του «The Message of Truth and the Direct Path to Yourself» (Λένινγκραντ, 1991) περιγράφει το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή του ως έναν ξαφνικό και έντονο φόβο του θανάτου, τον οποίο βίωσε στο ηλικία 16 ετών. Μετά από αυτή την εμπειρία του αποκαλύφθηκαν πνευματικές αλήθειες. Ήδη αναφέρθηκε από εμένα B.S. Ο Γκόελ σημείωσε ότι η τελική φάση της αφύπνισης της κουνταλίνι συνδέεται με μια συνολική νευρική κατάρρευση, η οποία στην ουσία εκδηλώνεται ως θάνατος του εγώ.

Ολα! Τέλος! Με τερατώδεις προσπάθειες της ψυχής προσπαθώ να διατηρήσω τον έλεγχο. Η προσωπικότητα καταρρέει. Παύω να νιώθω το ίδιο, γενικά, οποιοσδήποτε, οποιοσδήποτε. Υπάρχει μια διαδικασία απώλειας αυτοπροσδιορισμού. Μια τέτοια αποσύνθεση της αυτοσυνείδησης ενός ανθρώπου συμβαίνει τη στιγμή του θανάτου. Η απώλεια μορφέςκαι το εγώ. Θάνατος.

Αυτή η ένταση είναι μεγάλη πιο δυνατό από αυτό, το οποίο συμβαίνει σε μια κατάσταση όπου, όντας σε βαθύ νοκ άουτ, πρέπει ακόμα να συνεχίσετε πραγματικός αγώνας.Και αν δεν πολεμήσεις, θα σε σκοτώσουν. Η φυσική κατάσταση είναι επίσης στο όριο - η καρδιά χτυπάει τερατώδες, η αναπνοή είναι μέγιστης έντασης. Παρόλο φυσικώςΔεν κάνω τίποτα - απλώς στέκομαι στο διαμέρισμα.

Κατά τύχη, υπήρχε ένα στυλό και ένα χαρτί στο χέρι, και όχι ένα σχοινί, για να στραγγαλιστεί και να πηδήξει από αυτή την εφιαλτική ένταση. Και άρχισα να γράφω...

Έτσι, αρχίζω να γράφω ένα ατελείωτο βιβλίο. Μπορώ να γράφω συνέχεια, και η γραφή μου είναι σαν να γράφω σε ατελείωτο χαρτί, που ξετυλίγεται από έναν ατελείωτο κύλινδρο - ένα ρολό Ζωής, και φτιάχνω τη στιγμή της Ζωής με γράμματα (προσπαθώ να το φτιάξω!) Και γράφω πολύ προσεκτικά.

Και αυτό το βιβλίο είναι αδύνατο να γραφτεί! Μπορεί μόνο να προστίθεται συνεχώς - τελικά, είναι η ίδια η ζωή, η επίγνωση ενός αναρίθμητου αριθμού γεγονότων ύπαρξης. Αυτό το βιβλίο δεν είναι γραμμένο σε χαρτί και όχι με λόγια – επίγνωση. Αυτό το βιβλίο είναι ο τρόπος. Είναι ισόβια.

Προηγουμένως, έγραψα βουνά από νότες, και ήταν γρήγορο, ατημέλητο και άχρηστο - αλλά ήταν γεγονός.

Αυτό το ατελείωτο ρολό των γραπτών μου μπορεί να κοπεί σε φύλλα και να συρραφεί σε βιβλία. Αλλά όλα αυτά τα βιβλία θα είναι μόνο ένα Βιβλίο, το οποίο γράφω για μένα και για όλους ταυτόχρονα και δεν γράφω για κανέναν, και ο μόνος σκοπός αυτής της γραφής είναι να δώσω στον εαυτό μου υπομόχλιοκαι βγες από το Μεγάλο Κενό του Απείρου που έχω πέσει. Από το Κενό - αλλά το Κενό, γεμάτο μέχρι το χείλος...

Αυτό το Μεγάλο Κενό του Απείρου είναι τρομερό παντελής έλλειψη επιθυμίας. Και έτσι, για να βγω από αυτό, συνειδητά, με τη δύναμη της έντασής μου, σχηματίζω μέσα μου την επιθυμία να εκδόσω ένα βιβλίο, για το οποίο, στην πραγματικότητα, δεν με νοιάζει, απλά θέλω να είμαι, θέλουν να υπάρχουν. Η καταραμένη Δύναμη που με έφερε στο Κενό. Και συγχρόνως ευχαριστώ. Μου έδειξε κάτι –θα το ονομάσω Κόσμος, Σύμπαν, Κενότητα, Χαλάρωση, Μαγεία, το Απόλυτο, η κατάσταση του «βλέποντας», ό,τι θέλετε – δεν αλλάζει την ουσία. Έχω γίνει σαν τρελός μοναχός που αναζητά φώτιση, και το μόνο πράγμα που με εμποδίζει να εξαφανιστώ είναι ότι τώρα σχηματίζω μέσα μου την επιθυμία να γράψω αυτό το βιβλίο με όλη μου τη δύναμη!

Αυτό το βιβλίο είναι σαν μια κραυγή από την ψυχή μου, σαν ένα άχυρο που κρατάω σε αυτόν τον κόσμο. Θέλω τόσο πολύ να γυρίσω πίσω: να επιθυμήσω κάτι εγκόσμιο, γήινο – φήμη, χρήματα… αλλά δεν μπορώ… Θέλω να δείξω αυτό το βιβλίο σε όλους για να βγούμε από το Κενό και να βάλω βάση. Τρεις φορές κατάρα αυτό το Κενό, και την ίδια στιγμή είδα κάτι και κατάλαβα - χάρη σε αυτήν.

Και ο Θεός να σας φυλάξει να υπομείνετε όλες τις φρικαλεότητες, όλη τη λύπη και ταυτόχρονα την απέραντη ευτυχία να βρίσκεστε σε αυτό το Κενό-Πληρότητα, στο Ακτινοβόλο Κενό, στο Απόλυτο! Ο Θεός να μην καταλήξεις σε «πολλή σοφία», στη γνώση (του Θεού) - και ταυτόχρονα σε μεγάλη θλίψη. Δεν είναι περίεργο που ο βιβλικός Εκκλησιαστής ή Ιεροκήρυκας είπε: «Υπάρχει πολλή θλίψη σε πολλή σοφία. και όποιος αυξάνει τη γνώση, αυξάνει τη θλίψη». Η γνώση του Θεού είναι «πολλή γνώση». Γι' αυτό δεν θρηνούν όλοι οι άγιοι, δεν υπάρχουν χαμόγελα στα πρόσωπα των εικόνων;

Αν τώρα, έχοντας σταματήσει να γράφω, δεν δημιουργήσω μια νέα επιθυμία, τότε θα πάω στην Αιωνιότητα…

Υπάρχω όσο έχω τη δύναμη ενσυνείδηταυποστηρίξει κάποια επιθυμία. Φοβάμαι το Κενό γύρω μου και μέσα μου και ταυτόχρονα δεν το θέλω δεν μπορώτο να την αφήσω είναι σαν μια μαύρη τρύπα και έγινα αιχμάλωτος της. Είμαι δυστυχισμένος στην ευτυχία μου, και το αντίστροφο. Απείρως χαρούμενος και τρομερά δυστυχισμένος ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ! Κατάσταση πλήρους απουσίας δυϊσμού. Είτε διαβάσετε αυτό το βιβλίο είτε όχι, είτε είναι ανοησία είτε όχι, τίποτα δεν θα αλλάξει.

Κατ 'αρχήν, έχω ήδη γράψει τα πάντα, και ταυτόχρονα μπορώ να γράφω επ 'αόριστον. Ζεν παράδοξη κατάσταση - όταν όλα έχουν ήδη ολοκληρωθεί, αλλά ταυτόχρονα τίποτα δεν έχει ολοκληρωθεί τελικά. Σε κάθε σημείο, σε κάθε γράμμα -και ακόμη και χωρίς γράμματα γενικά, περιέχονται τα πάντα - όλες οι πληροφορίες για τα πάντα - και τίποτα δεν εμπεριέχεται. Πιθανώς, είμαι ιδιοφυΐα και με αυτή τη δήλωση θέλω να βγω από το Κενό και να σχηματίσω με κάποιο τρόπο το «εγώ» μου που θρυμματίστηκε στο τίποτα. Ανθρωποι! Πάρε με πίσω σε εσένα, έχω πάει πολύ μακριά για να γυρίσω ο ίδιος! Ανάθεμα όλα! Και ταυτόχρονα - ένα παράδοξο! - Είμαι χαρούμενος στην ατυχία μου, (ή το αντίστροφο;). Πόσο κοντά και ταυτόχρονα απείρως μακριά το ένα από το άλλο. Πόσο μακριά είναι όλοι από μένα και πόσο μακριά είμαι από όλους. απόλυτη μοναξιά...

Όταν το έγραψα, το άφησα για ένα λεπτό. Γράψε, γράψε! Για να το κάνουμε λίγο πιο εύκολο, έστω και για λίγο. Είναι σαν ναρκωτικό - γράψιμο: να γράφω και να δίνω για να διαβάζω, για να επιστρέψω έστω για μια στιγμή στον συνηθισμένο κόσμο από τη μαύρη τρύπα που με ρούφηξε.

Θέλω να ξαναζήσω κάτι που θα με επηρέαζε - ακόμα κι αν είναι, για παράδειγμα, ταπείνωση, φόβος. Θέλω να φοβάμαι!

Αλλά τίποτα δεν αγγίζει σε αυτή τη μαύρη τρύπα. Μόνο για ένα λεπτό μειώνεται η ένταση, όπως μετά τη λήψη ενός ναρκωτικού από έναν τοξικομανή. Και μετά παίρνει ξανά μια άλλη ιδιότητα στο Κενό, αλλά ξανά - στο Κενό. Από το ένα κενό στο άλλο. Ουρλιάζω! Όλα είναι Άκυρα. Τρελάθηκε.

Επιχειρήσεις, τι να κάνουμε; Θα γίνουν συναντήσεις, κάποιες συζητήσεις... Συναντήσεις - αδειάζω, συναλλαγές - και πάλι αδειάζω.Χρήματα, χαρτιά - το ίδιο Κενότητα.

Ή για να ταρακουνηθεί κάπως η ζωή και να τιναχτεί από το Κενό στο Κενό των πράξεων για λίγο - αυτή είναι μια ευκαιρία να ξεχάσετε. Όλο το Κενό και το κενό Κενό όλων των Κενών. Έφτασε στο χερούλι. Το Ζεν - όχι το Ζεν - το ένα ανήκει στο Κενό και είναι το ίδιο το Κενό. Όλα είναι από τη ζύμη του Κενού, και η ίδια η ζύμη είναι Κενό. Μπορώ να παίξω έτσι - "Κενότητα" συν άλλες λέξεις - στο άπειρο, και θα είναι όλα ίδια και διαφορετικά ταυτόχρονα, και μπορώ επίσης να γράφω ατελείωτα ...

Όλα αυτά όμως δεν αλλάζουν τίποτα, είναι μόνο αξιολύπητες προσπάθειες να επιστρέψουν κάποια σημεία στήριξης, να επιστρέψουν στον κόσμο. Το υπομόχλιο είναι ήδη χαλαρό και δεν μπορεί πλέον να γίνει χρόνιες εντάσεις - έχουν εξαφανιστεί όλες.

Πώς εξαφανίστηκαν όλες οι δυαδότητες και οι ερμηνείες. Πώς εξαφανίστηκαν όλοι οι φόβοι, όλα τα προγράμματα, όλα τα συμπλέγματα - πληρότητα και κατωτερότητα: όλα διαλύθηκαν στο Κενό μαζί μου. Πέθανα…

Τα συμπλέγματα είναι τα ίδια σημεία υποστήριξης. Θα ήταν ωραίο να έχουμε τουλάχιστον κάποιο είδος κόμπλεξ φόβου τώρα - σεξουαλικό, ή κάτι τέτοιο. Ωστόσο, κάποιο σημείο προσκόλλησης σε αυτόν τον κόσμο… Τουλάχιστον κάτι θα με πληγώσει…

Θέλω να με λένε τρελό ή κάτι άλλο - απλά για να επιστρέψω στον κόσμο! Αχα! Τώρα ένιωσα, συνειδητοποίησα ένα σημείο - τον φόβο που σχετίζεται με το σεξ.

Εγώ, παρά την επαρκή σεξουαλική εμπειρία, φοβόμουν να αντιληφθώ σε απαγορευμένη για μένα σεξουαλική δραστηριότητα και να ανοίξω σε αυτήν. «Άσωτο αμάρτημα», ο φόβος να ξεπεράσω τα γενικά αποδεκτά πρότυπα στο σεξ, απαγόρευση πράξεων που θεωρούνται απρεπείς για μένα. Βασικά, προπατορικό αμάρτημα. Μια βαθύτερη εξέταση αποκαλύπτει ένα στρώμα σεξουαλικής ενοχής πίσω από το στρώμα της σεξουαλικής επιτήδευσης, το οποίο δεν γίνεται αντιληπτό και επομένως φαίνεται ότι δεν υπάρχει. Και αυτή η ενοχή δεν εξαρτάται από τον αριθμό και το είδος των σεξουαλικών επαφών που είχε ένα άτομο, ή από τον αριθμό των παιδιών που έχει κ.λπ. - είναι κάτι άλλο: είναι η αδυναμία να αντιληφθεί το σεξ «καθαρά», ως ενέργεια, χωρίς καμία ερμηνεία.

Έτσι διαμορφώθηκε η ιδέα μου (ναι, νομίζω, και όχι μόνο) για το σεξ. Εξάλλου, η σεξουαλική εκπαίδευση και η σεξουαλική κουλτούρα στην πρώην Σοβιετική Ένωση άφηναν πολλά να είναι επιθυμητά. (Δεν υπάρχει σεξ στην ΕΣΣΔ!) Και η χιλιετής προετοιμασία της αμαρτωλότητας του σεξ από τις θρησκείες έχει αφήσει το σημάδι της.

«Σέξ, πάλι σεξ!» - αναφώνησε κάποτε ο Σίγκμουντ Φρόιντ, εξετάζοντας τα προβλήματα και τα συμπλέγματα των ασθενών του. Η βασική υπόθεση του Wilhelm Reich, του ιδρυτή της Body Oriented Therapy, ήταν ότι ο σεξουαλικός φόβος είναι παρών σε όλα τα νευρωτικά προβλήματα. Η ρύθμιση της σεξουαλικής δραστηριότητας από κοινωνικές συμβάσεις προκαλεί μια σύγκρουση σε ένα σύγχρονο πολιτισμένο άτομο: θέλει, αλλά δεν μπορεί. Η ελεύθερη ροή της σεξουαλικής ενέργειας - η πιο ισχυρή ενέργεια ενός ανθρώπου - είναι μπλοκαρισμένη.

Είναι πιθανό το «σεξουαλικό σύμπλεγμα», η «σεξουαλική νεύρωση» να είναι κάτι χαρακτηριστικό του μέσου ανθρώπου στη σύγχρονη πολιτισμένη κοινωνία. Τα ζώα δεν έχουν τέτοια προβλήματα, γιατί είναι φυσικά, ακολουθούν φυσικούς, όχι κοινωνικούς νόμους, δεν περιορίζονται από τις συμβάσεις και τους κανόνες του κοινωνικού παιχνιδιού. Δεν υπάρχουν νευρώσεις που δημιουργούνται από τον πολιτισμό. Παραπέμπω τον ενδιαφερόμενο αναγνώστη στα έργα του Ράιχ, του Φρόιντ ή παρόμοια έργα ψυχαναλυτών και ψυχοθεραπευτών, καθώς και στις ταντρικές διδασκαλίες, στα έργα του Osho. Αποκαλύπτουν βαθιά το θέμα της ανθρώπινης σεξουαλικότητας και λένε ότι η σεξουαλική ενέργεια μπορεί να χρησιμοποιηθεί για πνευματική μεταμόρφωση, επιτυγχάνοντας υψηλότερη πνευματική συνειδητοποίηση και γνώση του Θεού του Δημιουργού.

… Και ένιωσα τόσο καλά για μένα που βρήκα αυτό το στήριγμα που δεν θέλω καν να περιγράψω τις απαγορευμένες επιθυμίες μου για να μην το χάσω. Κρατήστε αυτόν τον φόβο. Για να το θρέψω, αυτό το σημείο στήριξης - δεν θέλω να το χάσω. Είναι το μόνο πράγμα που μου έχει μείνει τώρα. Αφήστε με να είμαι ένας μεγάλος φόβος, πολύπλοκος - αλλά όχι Κενότητα!

Ή μήπως να μην δείξω σε κανέναν αυτό που γράφω, να το κάνω μυστικό - ας υπάρχουν σημεία υποστήριξης; Κάνε κόμπλεξ για τον εαυτό σου, καλλιέργησέ τα συνειδητά, αγαπάς τους φόβους: τελικά, δεν έχει καθόλου σημασία τι κάνεις αν το κάνεις συνειδητά. Δεν θέλω να επιστρέψω στη μαύρη τρύπα! Όλα τα βιβλία είναι για το ίδιο πράγμα. Όλα είναι ίδια - ζωή και θάνατος, μίσος, ευτυχία, χαρά, λύπη... Όλα είναι απλώς μορφές ύπαρξης. Όλα είναι ενέργεια. Αίσθημα απόλυτης ισότητας των πάντων πριν από όλα.

Θέλω φόβο! Οσο μεγαλύτερο τόσο καλύτερα. Τόσο καλά με τον φόβο! Τόσο υπέροχο να φοβάσαι! Θέλω να είναι όπως πριν. Κενό, άσε με να φύγω, για να με ξαναπάρεις αργότερα. Αχα - εδώ έρχεται ο φόβος του θανάτου... Η συνειδητή καλλιέργεια των φόβων σας είναι επίσης μια μέθοδος για να επιστρέψετε στον προηγούμενο εαυτό σας και να συναρμολογήσετε ξανά τον εαυτό σας από το κενό της αμορφίας. να φοβάται, αλλά να φοβάται όχι αδιάφορα, παρατηρώντας μόνο αποστασιοποιημένα τον φόβο του, αλλά να φοβάται όπως πριν - με όλη του την ύπαρξη. Στο διάολο της, με το βιβλίο, με την τέχνη. Θέλω να βγω έξω χαλάρωση,Θέλω να είμαι σαν όλους τους άλλους, να είμαι τεταμένη, έστω και για μια μέρα, για μια ώρα, για ένα δευτερόλεπτο. Θέλω να κάνω ένα διάλειμμα από Μεγάλη Χαλάρωση, από το Κενό. Η λέξη «θέλω» έχει ήδη εμφανιστεί. Οι ευχές έφτασαν! Η επιθυμία να κρύψεις κάτι. Επιθυμία για βιασύνη και συσπάσεις. Αυτό είναι σανίδα σωτηρίας. Χα! Χα!

Όλη η δημιουργικότητα, όλη η ιδιοφυΐα, χάνεται. Δεν τους θέλω. Και πάλι «δεν θέλω»; Τόσο κοντά στο Χαλάρωση.Προσεκτικά!

Αλλά μέχρι στιγμής φαίνεται να το έχει αφήσει. Ο Θεός να το δώσει για πολύ καιρό. Θα πω σε όλους για την κατάστασή μου, θα αποδείξω ότι έχω δίκιο, ότι είμαι έξυπνος, δυνατός, ότι είμαι ιδιοφυΐα - αλλά όχι στο Κενό. Ή το αντίστροφο: Θα προτιμούσα να είμαι ανόητος, μη οντότητα, αλλά θα το κάνω! Είναι καλύτερα να είσαι ο τελευταίος - αλλά να είσαι, και όχι να εξαφανιστείς στο Κενό. Δεν είσαι στο Κενό, διαλύεσαι σε αυτό και εξαφανίζεσαι από παντού. Τι διαφορά έχει αν είσαι μη οντότητα ή ιδιοφυΐα, ανόητος ή έξυπνος, αδύναμος ή δυνατός, δειλός ή γενναίος... - το κυριότερο είναι ότι υπάρχεις, δεν είσαι στο Κενό!

Θα ζοριστώ με αργή γραφή, όμορφα, προσεγμένα γράμματα. Ίσως (ήθελα να το συντομεύσω σε «ίσως»), με αυτή την ένταση να δημιουργήσω ένα υπομόχλιο. Εύρηκα! Εδώ είναι η μέθοδος: καταπονώντας συνειδητά, δημιουργήστε σημεία στήριξης.

…Σκύλα! Και πάλι νιώθω την προσέγγιση του Κενού. Για να αντέξει λίγο ακόμα, να μην υποκύψει στην κατανυκτική του δράση, μόνο λίγο ακόμα!

Πάω για προπόνηση (σκέφτομαι το μέλλον!). Μέθοδος: σκεφτείτε το μέλλον ή το παρελθόν - τότε θα υπάρξουν σημεία υποστήριξης. Τότε θα βγεις από τα πιο βαθιά «εδώ και τώρα»στο οποίο πήρα, επεκτείνοντας από την ανυπαρξία του απόλυτου μηδέν σε κάποια μορφή εκτεταμένη σε χρόνο και χώρο.

Γράφω λίγο πολύ με ακρίβεια. ξαναδιάβασα. Η εκ νέου ανάγνωση όσων έχουν γραφτεί είναι επίσης μια μέθοδος επιστροφής σημείων υποστήριξης. Με μετακινεί από το «τώρα» στο παρελθόν και έτσι δημιουργεί έναν απτό, υπαρκτό χώρο της χρονικής συνέχειας.

Μπορώ να γράφω ατελείωτα - αυτό είναι να γράφω για τα πάντα και για το τίποτα. Όλα είναι ήδη γραμμένα με οποιαδήποτε λέξη και χωρίς καθόλου λόγια. Ίσως όμως με το γράψιμό μου να ανακαλύψω μόνος μου κάποια άλλη μέθοδο που θα μου επιτρέψει να συγκεντρωθώ πλήρως από τη φθορά, και αυτή η μέθοδος θα λειτουργήσει; Και πάλι νιώθω την προσέγγιση του Κενού - δεν θέλω να πάω εκεί ...

Θέλω να βρω μια βάση και να ξανακοιτάξω τον κόσμο μέσα από τα μάτια μου και όχι να «δω» τον κόσμο. Να βλέπεις χωρίς να κοιτάς - να βλέπεις την ουσία των πραγμάτων, να βλέπεις όχι αντικείμενα, αλλά ενέργεια. Να βλέπεις όχι με τα μάτια, αλλά αφήμόνος σου. Θέλω να επιστρέψω στον εαυτό μου. Πείτε με τρελό, τρελό, αλλά τουλάχιστον πείτε με κάτι - θέλω να γίνω κάποιος.

Θέλω να επικοινωνήσω με ανθρώπους που με γνώριζαν πριν, ώστε μέσω αυτής της επικοινωνίας να με «τυφλώσουν», πρώην ή όχι, αλλά με κάποιο τρόπο να τυφλώσουν τα σημεία στήριξης, την προσωπικότητά μου. Ίσως με επαναφέρουν στη ζωή με τη στάση τους απέναντί ​​μου. Θα κάνω ό,τι μπορώ για να τους βοηθήσω σε αυτό - θα δικαιολογήσω προσεκτικά όλες τις προσδοκίες τους.

Γιατί χρειάζομαι το βάρος ενός συγγραφέα ή κάτι άλλο - δεν έχει σημασία τι; Εδώ πάλι υπήρχαν λέξεις «ούτως ή άλλως». Φοβάμαι αυτά τα λόγια ... Τι καλή λέξη «φοβάμαι»! Ακριβώς στην ψυχή έγινε πιο εύκολο. Φοβάμαι, φοβάμαι, φοβάμαι! Μπορώ να γράφω αυτή τη λέξη ατελείωτα. Ή θα γράψω βιβλία με ένταση (αλλά όχι με το μέγιστο, το μέγιστο θα οδηγήσει ξανά στο Κενό) - κάτι μικρό, περιορισμένο, συγκεκριμένο - και αυτό, ίσως, θα φύγει από το παγκόσμιο Απόλυτο - το Απόλυτο του Κενού. Δεν θέλω να μπω στο Κενό, δεν θέλω την τεράστια, τερατώδη ενέργεια και πίεσή του (και πάλι, «δεν θέλω»!).

Θέλω να σκεφτώ πολύ. Τώρα θα αναπολήσω έντονα τη σκέψη που ξέχασα, να επιστρέψω στον προηγούμενο τρόπο σκέψης μου, στον πρώην εαυτό μου. Αχα! Θυμήθηκε! Μπήκες στο κράτος, αλλά τώρα πώς να βγεις; Μάλλον δείξτε σε κάποιον τα αρχεία. Και δεν φαίνεται να κοιμάσαι, και δεν φαίνεται να είσαι ξύπνιος, δεν φαίνεται να είσαι ζωντανός, αλλά δεν είσαι και νεκρός - η μεγάλη πεδιάδα του Κενότητας και της Αιωνιότητας. Δεν το εύχεσαι αυτό στον εχθρό σου.

Αυτή είναι η σελίδα 13. (Υπήρχαν 13 σελίδες χειρόγραφου κειμένου. – Σημείωση, συγγραφέας.)Καλό κακό σημάδι! Όλα αναποδογύρισαν: ό,τι είναι κακό για όλους είναι καλύτερο για μένα και όχι απαραίτητο, και το αντίστροφο. Έπεσα στον αρνητικό κόσμο, στον αρνητικό κόσμο του Looking Glass. Διατηρώ τα γραπτά μου. Συνειδητά καταπονιέμαι να δώσω υποστήριξη και να μην ξαναπέσω στο Κενό. Το κενό είναι τρομερή λέξη. Προηγουμένως, υπήρχε μια λέξη ως λέξη, αλλά τώρα! .. Όλα. τελειώνω. CUM. (Ο θάνατος μοιάζει με έναν ολικό, τελικό, τελικό οργασμό, στον οποίο όλη η ενέργεια φεύγει από έναν άνθρωπο. Σε έναν συνηθισμένο οργασμό, συμβαίνει μόνο μια μερική εκφόρτιση ενέργειας. - Σημείωση, συγγραφέας.) TschiiB. Στα γερμανικά σημαίνει αντίο, τα λέμε σύντομα. Όσο περισσότερο προσπαθείς να τεντωθείς, τόσο περισσότερο χαλαρώνεις - μια καταραμένη μαύρη τρύπα! Θάνατος??? Σελίδα 13! Η πίεση στην Τρύπα είναι άπειρη!!! Είμαι σταυρωμένος στον εσωτερικό μου σταυρό!! Πεθαίνω!... Διαλύομαι στο Κενό... Στο Άπειρο... Στο Απόλυτο... Στο Σύμπαν... Δεν υπάρχω...

Ξύπνησα...

Η αντίληψη του κόσμου δεν είναι πλέον αυτή που ήταν. Ασταθής. Κουβεντιάζοντας. Ο χρόνος έχει φύγει. Πιασμένος στη συνέχεια του αιώνιου «εδώ και τώρα». Προσπαθώ να διατηρήσω τον έλεγχο. Να τος - τρομερή κρίση του Θεούτην ημέρα της κρίσης μου. Εδώ είναι - η αποσύνθεση της προσωπικότητας. Έτσι είναι - το άγγιγμα του θανάτου, η εμπειρία της ανυπαρξίας. Έτσι πιθανότατα νιώθει ένας άνθρωπος στην κόλαση... Εδώ είναι, όπως είπε ο Καστανέντα, «η πίεση των Μεγάλων Εκπομπών του Αετού» – ο Αετός, ως η Δύναμη που κυβερνά τη μοίρα των ζωντανών όντων.

Ο θάνατος είναι ένα ψυχοσωματικό φαινόμενο. Ένα άτομο μπορεί να πεθάνει ως ψυχική ουσία, ενώ διατηρεί το φυσικό κέλυφος. Όταν πεθάνει, θα βιώσει ειδικές καταστάσεις αντίληψης και επίγνωσης - θάνατο, αλλά αν καταφέρει ακόμα να επιβιώσει και να επιστρέψει στο σώμα, να συναρμολογήσει ξανά την προσωπικότητά του, τότε θα αποκτήσει εμπειρία πραγματικόςθάνατο και θα ξέρει τι και πώς συμβαίνει εκείνη τη στιγμή. Ο θάνατος είναι η αποσύνθεση της προσωπικότητας, του εγώ, η καταστροφή της επίγνωσης. Η αίσθηση του θανάτου είναι η εμπειρία μιας κατάστασης πλήρους μη προσκόλλησης, η βαθύτερη βύθιση στο «εδώ και τώρα», η πλήρης μη δυαδικότητα, η απώλεια της αναγνώρισης του εαυτού. Να σας θυμίσω: τη στιγμή του θανάτου εξαφανίζονται απολύτως όλες οι ερμηνείες, η ατομική συνείδηση ​​διαλύεται στο άπειρο και ενώνεται με το καθολικό, το θείο - με τον Θεό. Εσύ ως άνθρωπος δεν υπάρχεις όταν είσαι στον Θεό, είσαι όλο το Σύμπαν, είσαι ο Θεός. Πεθαίνοντας, ο άνθρωπος αναγνωρίζει τον Θεό μέσα του, Τον συναντά, περνά από μέσα Τελευταία κρίση– αλλά αυτός που πεθαίνει κρίνει τον εαυτό του, κρίνει ανελέητα. Ο Θεός είναι μέσα σου, όχι έξω. Και το μόνο μέρος που μπορείς να το βρεις είναι ο εαυτός σου. Η συνάντηση με τον Θεό είναι μια συνάντηση με τον εαυτό του, ιδιαίτερα με τις «σκοτεινές» πλευρές του. Συναντώντας τον Θεό, η κρίση του δεν είναι καθόλου μια συνομιλία με έναν ευγενικό γενειοφόρο άνδρα που κάθεται σε ένα σύννεφο περιτριγυρισμένος από αγγέλους, όπως φαντάζονται μερικές φορές οι οπαδοί των θρησκευτικών δογμάτων - αλλά μια ειδική θρησκευτική-μυστική κατάσταση αντίληψης ενός ατόμου τη στιγμή της θάνατος: τελικά, τότε είναι που βρισκόμαστε στη Βασιλεία Του. Τη στιγμή του θανάτου - της αποσύνθεσης της προσωπικότητας - υπάρχει βαθιά επίγνωση του εαυτού και κατανόηση της δομής του Σύμπαντος και του Θεού. Τη στιγμή του θανάτου, ο άνθρωπος συγχωνεύεται με τον Θεό και Τον αναγνωρίζει μέσα του.

Ο Θεός είναι η παγκόσμια δημιουργική αρχή, η παγκόσμια δημιουργική ενέργεια του σύμπαντος. Το να γνωρίζεις τον Θεό σημαίνει να κατανοείς αυτούς τους βαθείς εσωτερικούς νόμους σύμφωνα με τους οποίους δημιουργήθηκε το Σύμπαν και σύμφωνα με τους οποίους λειτουργεί το Σύμπαν, να κατανοήσεις τη διασύνδεση των πάντων με τα πάντα στο Σύμπαν. Ο Θεός είναι απρόσωπος, βρίσκεται στην άλλη πλευρά και των ανδρικών και των θηλυκών αρχών. Το Tao είναι ένα άλλο όνομα για τον Θεό, όπως είπε ο Osho.

Το να είσαι σε κατάσταση «βλέποντας», όταν αντιλαμβάνεσαι την ουσία των αντικειμένων - την ενέργειά τους, όταν η αντίληψη είναι «κενή», «καθαρή», όχι παραμορφωμένη ή παραμορφωμένη- μπορείς να καταλάβεις και να νιώσεις τον Θεό. Ο Θεός είναι κάτι το απόλυτο. Και όντας στο όριο -στο χώρο του θανάτου- ο άνθρωπος συναντιέται μαζί Του.

Ο θάνατος είναι απλώς θάνατος. Μια ειδική αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης...

Το δεύτερο μέρος μου - "ελεγκτής", "Είμαι χωρισμένος" διόρθωσε τα πάντα. Και όλα καταγράφονται μόνο χάρη σε αυτήν. Παρατήρησα μόνο (και κατά συνέπεια συνειδητοποίησα) τη διαδικασία της καταστροφής του εγώ μου, και στην πραγματικότητα - τη διαδικασία ο ίδιος ο θάνατος. Ήμουν αδιάφορος μάρτυρας του θανάτου μου.

Όντας σε κατάσταση «ελεγκτή», εντελώς αδιάφορος μάρτυρας, έχασα κάπως την ικανότητα να φοβάμαι ή να ανησυχώ. Ακολούθησα μόνο αποστασιοποιημένα και ήρεμα τον μέγιστο φόβο μου, τον τερατώδη ενθουσιασμό μου, αλλά εγώ ο ίδιος δεν φοβόμουν και δεν ανησυχούσα - η αρχική μου ουσία, ο «εαυτός» μου ήταν ήρεμος. ήμουν σε διαστασηαπό αυτά τα συναισθήματα, δεν με αιχμαλώτισαν, δεν με έλεγχαν, δεν κυριάρχησαν. Και έτσι κρατούσα τον έλεγχο πάντα, ό,τι κι αν συνέβαινε, ακόμα και τη στιγμή του θανάτου μου. «Το πνεύμα ενός πολεμιστή πρέπει να είναι ήρεμο, όπως η επιφάνεια μιας λίμνης», είπαν οι δάσκαλοι της ξιφασκίας, οι νίντζα. Βρίσκονταν στην κατάσταση ενός αδιάφορου μάρτυρα. Ο ελεγκτής τους ήρεμα και αποστασιοποιημένος παρακολουθούσε πώς το σώμα έδινε μια λυσσαλέα, θανάσιμη μάχη, έχοντας πλήρη επίγνωση όλων των πράξεών τους, ό,τι τους συνέβαινε - ακόμα και τον θάνατό τους.

Θρύλος. Όταν ο Μέγας Αλέξανδρος πολέμησε στην Ινδία, ενημερώθηκε για μια ασυνήθιστη γιόγκα. Ο Μακεδόνας διέταξε τον γιόγκι να έρθει κοντά του, αλλά εκείνος αρνήθηκε. Ο εξαγριωμένος διοικητής όρμησε να αναζητήσει τον ερημίτη και τον βρήκε να κάθεται στην όχθη του ποταμού. Θυμωμένος, ο πολεμιστής τράβηξε το σπαθί του και φώναξε ότι αν ο γιόγκι αρνηθεί να υπακούσει, θα του έκοβε το κεφάλι. Στο οποίο απάντησε ήρεμα: «Αφελής! Πώς μπορείς να με σκοτώσεις; Απλώς θα προσέχω το κεφάλι μου να κυλάει. Δεν μπορείς να με σκοτώσεις - η αιώνια επίγνωση του εαυτού μου, μου εαυτός."

Αυτή δεν είναι η κατάσταση της αυτοπαρατήρησης - το κράτος εαυτός- αναφερθείτε στις θρησκείες όταν μιλάτε για αιώνια ζωή? Η επίγνωση του εαυτού του ως υλικού σώματος αντικαθίσταται από την επίγνωση της ουσίας του ως ασώματος, αιώνιου, άφθαρτου πνεύματος, ως αδιάφορου, μη υλικού παρατηρητή. Πως εαυτός, που υπάρχει για πάντα, που ποτέ δεν γεννήθηκε και δεν πέθανε, αλλά αλλάζει μόνο το εξωτερικό κέλυφος. Η αιώνια ζωή πρέπει να αναζητηθεί όχι στο επίπεδο φυσικό σώμα, και στο ειδική κατάστασηπνεύμα - έτσι μπορείτε να κατανοήσετε την ιδέα της αιώνιας ζωής, για την οποία μιλούν οι θρησκείες.

Η Ανώτερη Δύναμη με οδήγησε... Ήμουν στη διάθεση των ανώτερων δυνάμεων της πνευματικής τάξης. Οι άνθρωποι, εισερχόμενοι αυθόρμητα σε παρόμοιες καταστάσεις, γράφουν βιβλία, λέγοντας ότι το κείμενο τους υπαγορεύτηκε "από ψηλά" ή ζωγραφίζουν "κατ' εντολή του Θεού" ή οι δάσκαλοι της ξιφασκίας διεξάγουν μονομαχία με σπαθιά, ισχυριζόμενοι ότι το όπλο διευθύνεται από «το χέρι του Υψίστου». Σε μια ακραία κατάσταση, σε μια μάχη όχι για ζωή, αλλά για θάνατο, ένα άτομο ενώνεται με τον Θεό, διευθύνει τη Δύναμη του μέσω του εαυτού του. Και τότε ήδη κάτι – μπορείτε να το ονομάσετε αυτό «κάτι» με τη λέξη Θεός – ενεργεί αντί για το ίδιο το άτομο, βοηθώντας το να επιβιώσει. Έτσι, για παράδειγμα, δεν σκέφτεται τι να κάνει όταν τον χτυπήσει αυτοκίνητο: όλα γίνονται αυθόρμητα, πέρα ​​από τη συνειδητή του βούληση, από μόνα τους. "Κάτι" - η Ανώτερη Δύναμη, ο Θεός οδηγεί το θύμα και το κατευθύνει, σώζοντάς το από το θάνατο.

Λέξεις, σκέψεις, ιδέες έμοιαζαν να μου κατεβαίνουν από ψηλά, από κάποιο χώρο πληροφοριών - και μόνο τις έγραψα, τις στερέωσα σε χαρτί. Εγώ ο ίδιος, με τη θέλησή μου, δεν σκέφτηκα – «σκέφτηκα», «ανάλυσα», «έδρασα» για μένα από την Ανώτερη Δύναμη…

Ακολούθησα τις οδηγίες της Δύναμης - εκείνης της Θεϊκής Δύναμης που μας οδηγεί όλους: τα πάντα είναι το Θέλημα του Θεού! Κάπως έγινα οπαδός της. Οι άνθρωποι που θέλουν να γίνουν μοναχοί ενεργούν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο υπακοής - αλλά σε κάποιον συγκεκριμένο γέροντα, και όχι απευθείας στον Θεό, όπως εγώ ...

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι είναι πρακτικά αδύνατο να αποκατασταθεί πλήρως η γραμμική ακολουθία των γεγονότων, καθώς συνέβησαν, όπως ήταν, ταυτόχρονα, πολυδιάστατα, σε διαφορετικά επίπεδα, σε διαφορετικές παράλληλες συνέχειες. Ας με συγχωρέσει ο αναγνώστης για κάποια ασυνέχεια στην αφήγησή μου, ένα συγκεκριμένο στυλ παρουσίασης, καθώς και επαναλήψεις (όμοια με ρεφρέν σε τραγούδι), που μου επιτρέπουν να καλύψω τα γεγονότα βαθύτερα, από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Η ένταση της ζωής μου εκείνη την περίοδο ήταν πολύ υψηλή και οι εμπειρίες ήταν εξαιρετικά πολύπλευρες. Φαινόταν να βρίσκομαι σε μια κατάσταση ζωτικής (ή θανάτου;) αγωνίας. Σε σύντομο χρονικό διάστημα έχω ζήσει μια πολύ μεγάλη ζωή, ούτε μία, αλλά πολλές ζωές. Μερικές φορές μια μέρα είναι μεγαλύτερη από έναν αιώνα...

Μερικές φορές δεν είναι εύκολο να βρεις τις σωστές λέξεις και φράσεις. Να είστε συγκαταβατικοί και μην προσπαθείτε να με καταδικάσετε για κάτι «πιάνοντας τον λόγο μου», ψάχνοντας σχολαστικά για λάθη ή ασυνέπειες. Μην ψάχνετε για αντιφάσεις - δεν υπάρχουν, όπως δεν υπάρχουν στο Ζεν κοάν... Μαλώνοντας, μόνο στα λόγια θα μπερδευτούμε.

Δεν είναι τα λόγια που έχουν σημασία, σημασία έχει τι μεταφέρουν. Προσπαθήστε να δείτε την ουσία διαβάζοντας ανάμεσα στις γραμμές, κοιτάζοντας τι βρίσκεται πέρα ​​από τις γραπτές λέξεις. Άρα η έννοια του Ζεν κοάν βρίσκεται στην άλλη πλευρά των λέξεων του. Πάρτε τις ιστορίες σε αυτό το βιβλίο όχι μόνο ως πραγματικά γεγονότα, αλλά μάλλον ως παραβολές, μεταφορές που μεταφέρουν τη γνώση συμβολική μορφήσαν αλληγορία που σε βάζει σε σκέψεις.

• Βιβλιογραφία για τον εθισμό στα ναρκωτικά
• Το Jam δεν είναι confiture ή πώς να διακρίνετε τη μαρμελάδα από το confiture
• Τα κρύα περιτυλίγματα αποτελούν εγγύηση αξιοζήλευτης ομορφιάς και λεπτής σιλουέτας
• Βρογχικό άσθμα

θάνατος του εγώ

Από την αρχή αυτής της μελέτης, έχουμε τονίσει ότι ο θάνατος και η αναγέννηση είναι το κλειδί για κάθε διαδικασία μύησης (Η Εγκυκλοπαίδεια των Θρησκειών (Τόμος 6) επικρίνει την ευρεία γενική προσέγγιση που σήμερα ασχολείται με την έννοια της μύησης, και όμως αναγνωρίζει ότι σε αυτή την έννοια υπάρχει ένα στοιχείο που συνδυάζει 8 κατηγορίες γεγονότων που ταξινομούνται χωριστά μεταξύ τους. Πρέπει να σημειωθεί ότι ήδη στο έργο του Van Gennep, πρωτοπόρου στον τομέα αυτό (αν και ασχολήθηκε με τελετουργίες μετάβασης, όχι μύηση ), δίνεται ένας κατάλογος σταδίων: διαχωρισμός, όριο, συνάθροιση, όπου ο διαχωρισμός συνεπάγεται τον ψυχολογικό θάνατο του προηγούμενου περιβάλλοντος και την κατάσταση του ατόμου, ενώ το όριο αναφέρεται στην ενδιάμεση κατάσταση μεταξύ του ψυχολογικού θανάτου του ατόμου και των συναθροίσεων) . Με τον κίνδυνο να επαναλάβω τον εαυτό μου, επιτρέψτε μου να ανατρέξω γρήγορα στα κύρια σημεία αυτής της ιδέας για άλλη μια φορά.

Στις πρωτόγονες κοινωνίες, η σχέση μεταξύ μύησης και θανάτου είναι τόσο στενή που πολλές διαδικασίες μύησης είναι ανάλογες με τα τελετουργικά της κηδείας (Encyclopedia of Religions, vol. 3, p. 1131). Αυτά τα πράγματα είναι αλληλένδετα: όχι μόνο η μύηση οδηγεί σε συμβολικό θάνατο, αλλά ο ίδιος ο υλικός θάνατος ερμηνεύεται στις μυητικές θεωρίες ως μέρος μιας διαδικασίας που αναπόφευκτα οδηγεί στην αναγέννηση3 (Βλ. το κεφάλαιο για τον θάνατο στο M. EHade. Occultism, Witchcraft and Cultural Fashions Chicago: University of Chicago Press, 1976).

Αυτές οι ανθρωπολογικές περιγραφές της δυαδικότητας θανάτου-μύησης έχουν μεγάλης σημασίαςκαι σε εφαρμογή στη δική μας κοινωνία. Έχουμε ήδη υποθέσει μια κρυφή ανάγκη για μύηση στη σύγχρονη κοινωνία μας. Η μαζική χρήση ναρκωτικών και ο σχηματισμός εσωτερικών ομάδων είναι πιθανότατα μια συγκεχυμένη και απελπισμένη έκφραση αυτής της ανάγκης. Η κοινωνία μας στερείται τελετουργιών μύησης, όπως δεν έχει τελετουργίες θανάτου, επειδή ο θάνατος είναι συχνά το πιο απωθημένο θέμα του αιώνα μας, όπως το θέμα της σεξουαλικότητας ήταν ταμπού τον περασμένο αιώνα.

Υπό το φως των υποθέσεων που έγιναν, τέτοιες συμπτώσεις δεν είναι τυχαίες. Ο θάνατος και η μύηση είναι αλληλένδετα σε αρχετυπικό επίπεδο. Όχι μόνο έχουν βιώσει την ίδια πολλή καταστολή, αλλά ανήκουν στο ίδιο καταπιεσμένο ψυχικό βασίλειο. Είναι στον κόσμο των ναρκωτικών που το θέμα του θανάτου συνεχίζει να ενημερώνεται ξανά και ξανά. Συχνά υπάρχουν άνθρωποι που λένε ότι στράφηκαν στα ναρκωτικά με την επιθυμία να πεθάνουν σταδιακά. Ακόμη και όταν δεν γίνεται λόγος για τον σωματικό θάνατο ενός ατόμου, ο ψυχικός θάνατος μπορεί να αστεριστεί. Συχνά στρέφονται στα ναρκωτικά λόγω της αναξιότητας, της ανούσιας, του κενού της ζωής, μιας νεκρής ύπαρξης γεμάτη μόνο με αντανακλαστικές ενέργειες.

Όταν ένα άτομο πεθαίνει από όλες τις οικογενειακές αξίες, προσκολλήσεις και ιδανικά, αναζητά μια εμπειρία ζωής αντάξια της λέξης «ζωή», ακόμα κι αν αυτή είναι μια καθαρά υποκειμενική εμπειρία που μπορεί να μοιραστεί μόνο με λίγους εκλεκτούς. Νιώθει ένα είδος προοδευτικού ψυχικού θανάτου καθώς η επίδραση του ναρκωτικού εξασθενεί (γενικά μιλώντας, η επίδραση των ουσιών είναι διαφορετική - η ηρωίνη, το αλκοόλ, η μαριχουάνα κ.λπ. διαφέρουν ως προς την επίδρασή τους). Κατά τη χρήση σκληρών ναρκωτικών, το άτομο συνήθως βιώνει μια αίσθηση θανάτου κατά τη διάρκεια της στέρησης, συχνά με έντονα σωματικά συμπτώματα, γεγονός που συμβάλλει σημαντικά στον σωματικό εθισμό για τον οποίο έχουμε ήδη γράψει.

Έτσι, είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε τη σύνδεση που υπάρχει μεταξύ της χρήσης ναρκωτικών και του ασυνείδητου θέματος του θανάτου και της αναγέννησης. Η μάχη της ζωής και του θανάτου είναι αναμφίβολα η μήτρα οποιασδήποτε σημαντικής δράσης της ζωής, αλλά αυτή η μήτρα είναι ιδιαίτερα εμφανής στην περίπτωση του εθισμού στα ναρκωτικά. Δεν αξίζει ο σωματικός κίνδυνος, αλλά ο φόβος του θανάτου (βλ. Mattenklott, Der Ubersinnliche Lieb, Αμβούργο: Reibek, 1982, σσ. 225-226). Η λήψη ναρκωτικών δεν αποτελεί μέρος της αντίθεσης ζωής και θανάτου σε κάποιο γενικευμένο αφηρημένο πλαίσιο. Με κάθε δόση, ένας άνθρωπος μπορεί κυριολεκτικά (και όχι μόνο μεταφορικά) να χάσει τη ζωή του και αν δεν πάει πολύ μακριά, το φάρμακο τον αναγκάζει να στρέφεται σε αυτόν ξανά και ξανά. Κάθε δόση, λίγο πολύ ασυνείδητα συνδεδεμένη με την προσδοκία του θανάτου και της αναγέννησης, δημιουργεί αυτόν τον θάνατο «de facto». Αυτή η προσδοκία, όπως γνωρίζουμε, είναι αμφίθυμη και το στοιχείο του «θανάτου» μπορεί εύκολα να αρχίσει να κυριαρχεί όχι μόνο σωματικά, αλλά και με την έννοια μιας βαθιάς ψυχικής εμπειρίας. Αλλά ταυτόχρονα, αυτή η προσδοκία από μόνη της καθαρή μορφήγίνεται μια προσπάθεια να δημιουργηθεί κάτι σαν αυτομύηση.

Αυτή η εν πολλοίς ασυνείδητη προσπάθεια γίνεται σήμερα σε μια ιστορική και πολιτιστική κατάσταση που ευνοεί την αναπόφευκτη υπερεκτίμηση της σημασίας παραδειγματικών μυθολογιών και δασκάλων που μπορούν με κάποιο τρόπο να προσανατολιστούν σε σχέση με αυτές τις εμπειρίες. Σε μια τέτοια προσπάθεια μύησης, δεν γίνεται σεβαστή η διάκριση μεταξύ ιερού και βέβηλου, και δεν αποδίδεται ο πρέποντος σεβασμός στο ιερό, όπως γινόταν από τα αρχαία χρόνια. Αγνοεί επίσης τις προπαρασκευαστικές και καθαρεύουσες θυσίες που συνόδευαν και περιόρισαν τη χρήση ναρκωτικών στις πρωτόγονες κοινωνίες. Αυτή η προσπάθεια βρίσκεται στα πρόθυρα της αποτυχίας, όχι τόσο λόγω της ανεπάρκειας και της επικινδυνότητας της ίδιας της επιχείρησης, αλλά λόγω του τρόπου και υπό ποιες συνθήκες πραγματοποιείται.

Παρ' όλες τις προσπάθειες που έγιναν για την τελετουργία της χρήσης ναρκωτικών, παρατηρούνται δύο λάθη όταν αναφερόμαστε σε αυτές τις ουσίες - αφέλεια και μυωπία. Δεν είναι μόνο θέμα ανεπαρκούς προσοχής σε τοξικολογικά θέματα, υποτιμώνται τα αντίστοιχα πολιτισμικά και ψυχολογικά εμπόδια. Το σώμα ενός ατόμου αντιδρά στα φάρμακα με σημάδια δηλητηρίασης παράλληλα με το γεγονός ότι ο ψυχισμός του δεν είναι σε θέση να ενσωματώσει αυτή την εμπειρία.

Ας προσπαθήσουμε να ξεπεράσουμε την πολιτισμική αφέλεια και να δούμε αυτή την ανεπιτυχή μύηση από αρχετυπική σκοπιά. Το μοντέλο της μύησης, η παρόρμηση να βιώσει κανείς τον θάνατο και την αναγέννηση, εκπληρώνει τη λειτουργία του; Ως ένα βαθμό, είμαστε αναγκασμένοι να δεχτούμε ότι αυτό το μοτίβο ενεργοποιείται, με τα δύο μέρη της μύησης να είναι αστερισμένα. Από την άλλη πλευρά, η δυναμική του αρχέτυπου πυροδοτεί πάντα μια ανταλλαγή μεταξύ δύο αντίθετων ζωνών και αναπτύσσεται κατά μήκος του μονοπατιού της αμφιθυμίας (Ακόμα και η λαϊκή ψυχολογία και λαϊκή σοφίαυποστηρίζουν ότι στην αγάπη υπάρχει μερίδιο μίσους και το αντίστροφο. Ας στρέψουμε όμως την προσοχή μας σε ένα πιο συγκεκριμένο αρχετυπικό θέμα. Για παράδειγμα, η μάχη του ήρωα ενάντια στο σκοτάδι ή ενάντια στο αρχέγονο χάος του ασυνείδητου, που έχει ήδη αναφερθεί, δίνει ώθηση στη γέννηση της συνείδησης και ενός ισχυρού εγώ, αλλά μπορεί επίσης να πάει πολύ μακριά και να οδηγήσει σε ένα εύθραυστο εγώ που θα μια μέρα να σε καταπιεί το ασυνείδητο (όπως συμβαίνει στην ψύχωση), μετατρέποντας έτσι τη νίκη στο αντίθετό της). Μια προσπάθεια μύησης μπορεί να τελειώσει, παραδόξως, με τη νίκη του θανάτου και όχι της αναγέννησης.

Για να είμαστε πιο ακριβείς, θα πρέπει να σημειωθεί ότι κατά τη λήψη φαρμάκων εμφανίζεται μια πρώιμη φάση, η οποία θα μπορούσε να ονομαστεί φάση θανάτου. Πρόκειται για την απελευθέρωση της τρέχουσας έντασης και του άγχους, άρα αυτό που μπορεί να ονομαστεί θάνατος της προετοιμασίας.

Οι υψηλότεροι στόχοι και τα δυνατά συναισθήματα δεν χάνονται (στην πραγματικότητα νιώθουμε εξύψωση), αλλά εξαφανίζονται ακριβώς τα άγχη που μας έχουν υπερνικήσει μέχρι τώρα. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι οι στρατιώτες μερικές φορές καταφεύγουν στο αλκοόλ πριν από μια επίθεση (όχι μόνο στην εποχή μας, το ανέφερε και ο Όμηρος) και, όπως ήταν σαφές από τον θρύλο του Alamut, οι "δολοφόνοι" πήραν αυτό το όνομα μετά την τελετουργική χρήση χασίς πριν διαπράξει φόνους.

Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι το αλκοόλ και το χασίς χρειάζονται για να δώσουν κουράγιο μπροστά στο θάνατο. Αλλά μια τέτοια εξήγηση ουσιαστικά δεν μας λέει τίποτα. Από ψυχολογικής άποψης, πρόκειται για ταυτολογία. Τι είναι το θάρρος; Είναι αυτό μια άρνηση του θανάτου ή η σύνδεση με αυτόν είναι τυχαία; Ίσως η βοήθεια από το αλκοόλ και το χασίς να μην έγκειται σε πνιγμένες σκέψεις για τον θάνατο, αλλά αντίθετα, σε μια ατραυματική γνωριμία μαζί του μέσω της ανάδυσης μιας αίσθησης ότι βρίσκεσαι έξω από την κατάσταση των συνηθισμένων προβλημάτων. Δεν είναι τυχαίο ότι στο παραδοσιακές κοινωνίεςπαρόμοιοι στόχοι τέθηκαν στην προετοιμασία του θανάτου.

Για να χρησιμοποιήσουμε αναλυτική ορολογία, θα μπορούσε κανείς να πει ότι ο χρήστης ναρκωτικών βιώνει έναν περισσότερο ή λιγότερο έντονο θάνατο του εγώ του, μια απομάκρυνση από τη θέση της συνείδησης, του ορθολογισμού και της διαφώτισης στην οποία είμαστε προσκολλημένοι λόγω της κυρίαρχης επιταγής του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Αυτή η παρατήρηση μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε ορισμένα γεγονότα. Η χρήση ναρκωτικών θεωρείται έγκλημα, ειδικά στη Δύση, κυρίως επειδή θεωρείται ως απόπειρα υπονόμευσης της ψυχολογίας του δυτικού ανθρώπου. Η ταχεία εξάπλωση του εθισμού στα ναρκωτικά σε κοινωνίες που υπόκεινται σε επιταχυνόμενο εκσυγχρονισμό μπορεί να ερμηνευθεί ως μια ασυνείδητη και απελπισμένη προσπάθεια πολλών ανθρώπων να αντισταθμίσουν την ψυχική μονομέρεια που προκαλεί αυτή η διαδικασία. Γίνεται σαφέστερο γιατί, στη Δύση, τα ναρκωτικά συνδέονται συχνά και ίσως ασυνείδητα με άλλες μορφές απόρριψης της κυρίαρχης κουλτούρας.

Είναι πολύ απίθανο η σύντομη και ρηχή εμπειρία του «εγώ θανάτου» μετά τη χρήση ναρκωτικών (η αίσθηση «ελαφριάς ύπαρξης») να ταιριάζει με την ανάγκη για θάνατο στο αρχέτυπο της έναρξης ή ότι αυτή η εμπειρία θα μπορούσε να ικανοποιήσει αυτήν την ανάγκη. Ένας τέτοιος «θάνατος» δεν γίνεται δεκτός συνειδητά και δεν βιώνεται ως πραγματικός θάνατος, είναι μόνο μια απελευθέρωση υπερβολικής έντασης. Όταν το εγώ εξουδετερώνεται, το ασυνείδητο ενεργοποιείται αυθόρμητα και αυτό οφείλεται αποκλειστικά σε παραισθησιογόνα και σπανιότερα σε άλλες ουσίες.

Γενικά, στα πρώτα λεπτά μετά τη λήψη ναρκωτικών, ο ψυχισμός δεν βιώνει το αίσθημα του θανάτου, αλλά μόνο μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης. Το σημείο στο οποίο η εμπειρία του θανάτου είναι πιο δυνατή έρχεται αργότερα, όταν το φάρμακο έχει δράσει. Αν θεωρήσουμε τον εθισμό στα ναρκωτικά ως μια ασυνείδητη προσπάθεια αυτομύησης, αυτό που μας εντυπωσιάζει περισσότερο είναι η αντίστροφη σειρά της μύησης - αναγέννηση στην αρχή και θάνατος στο τέλος.

Διεθνής μη κερδοσκοπικός οργανισμός «Ευρωπαϊκές πόλεις κατά των ναρκωτικών»

Κεντρικά Γραφεία ECAD: Δημαρχείο, S-105 35 Στοκχόλμη, Σουηδία
ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:

Πνευματικά δικαιώματα © 2001 - 2015 Με την επιφύλαξη παντός δικαιώματος

Η ταχεία ανάπτυξη του εσωτερισμού και η εξάπλωση όλων των ειδών πνευματικών πρακτικών οδηγεί στο γεγονός ότι ένας αυξανόμενος αριθμός ανθρώπων περνάει μια πνευματική κρίση ή πνευματική μεταμόρφωση του ατόμου.

Τώρα πολλοί έλκονται από τη Γνώση, αναζητώντας νέους τρόπους πνευματικής ανάπτυξης.

Ποιός είμαι? Γιατί είμαι? Από πού είσαι? Πού πηγαίνω?

Και όταν ένας άνθρωπος δεν είναι πλέον ικανοποιημένος με τις απαντήσεις από την κυβέρνηση, την εκπαίδευση, την κοινωνία, τη θρησκεία, ξεκινάει στο μονοπάτι. Τι μπορεί να συναντήσει ένας ταξιδιώτης; Ποιες παγίδες τον περιμένουν στο Μονοπάτι;

Η έννοια της πνευματικής κρίσης εισήχθη από τον ιδρυτή της υπερπροσωπικής ψυχολογίας, έναν Αμερικανό ψυχίατρο Τσέχικης καταγωγής με περισσότερα από τριάντα χρόνια ερευνητικής εμπειρίας στον τομέα των μη συνηθισμένων καταστάσεων συνείδησης, Stanislav Grof.

Πριν από αυτό, η ψυχιατρική, έχοντας επιβάλει τα στένσιλ της στις πνευματικές εμπειρίες ενός ατόμου, απέδωσε τις μυστικιστικές καταστάσεις και δραστηριότητες των παγκόσμιων θρησκειών και πνευματικών κινημάτων στο πεδίο της ψυχοπαθολογίας.

Οποιαδήποτε οξεία εμπειρία ή άγχος μπορεί να οδηγήσει σε πνευματική κρίση.

Αλλά ιδιαίτερα συχνά όλα τα είδη πνευματικών πρακτικών, το πάθος για τον εσωτερισμό, η βαθιά θρησκευτικότητα προκαλούν μια πνευματική κρίση ενός ατόμου. Αυτές οι πρακτικές έχουν σχεδιαστεί απλώς για να είναι καταλύτης για μυστικιστικές εμπειρίες και πνευματικές αναγεννήσεις.

Οι παραδοσιακές πνευματικές πρακτικές επικεντρώνονται στην απελευθέρωση από την εξάρτηση από τον υλικό κόσμο. Ο κύριος κρίκος αυτής της εξάρτησης είναι το ανθρώπινο Εγώ.

Ακριβώς στην καταστροφή των προγραμμάτων του Εγώ στρέφονται οι προσπάθειες όσων ακολουθούν το Μονοπάτι της πνευματικής ανάπτυξης.

Η κύρια εμπειρία μιας πνευματικής κρίσης είναι ότι ο άνθρωπος δεν βλέπει το νόημα της ζωής, το μέλλον είναι ζοφερό, η αίσθηση ότι του λείπει κάτι πολύ σημαντικό και πολύτιμο δεν τον αφήνει. Η διαδικασία συνοδεύεται από έντονες συναισθηματικές εμπειρίες, ένα άτομο βιώνει μια σχεδόν πλήρη αποτυχία στην προσωπική, κοινωνική, δημόσια ζωή ή στον τομέα της υγείας.

Έχοντας βιώσει μοιραίες στιγμές, απελευθερώνεται από την επιρροή του Εγώ, αποκτά υψηλότερο επίπεδο συνειδητής σκέψης.

Η παραδοσιακή ψυχοθεραπεία σε αυτή την περίπτωση μπορεί να παίξει μόνο υποστηρικτικό ρόλο. Ένας άνθρωπος που περνάει τα στάδια πνευματικής κρίσης δεν χρειάζεται θεραπεία! Αλλά μπορεί να βοηθηθεί να περάσει τη μεταμόρφωση όσο πιο ανώδυνα γίνεται. Αλλά, σε γενικές γραμμές, ένα άτομο μπορεί να αντιμετωπίσει την πνευματική του κρίση μόνο μόνος του, μόνο με τον εαυτό του.

Οι εκδηλώσεις πνευματικής κρίσης είναι πολύ ατομικές.,…

Δεν υπάρχουν δύο ίδιες κρίσεις, αλλά μπορούν να παρατηρηθούν οι κύριες μορφές της κρίσης. Στους ανθρώπους, αυτές οι μορφές συχνά επικαλύπτονται.

Όντας σε μια πνευματική κρίση, οι άνθρωποι αισθάνονται ξαφνικά άβολα σε έναν παλαιότερα γνωστό κόσμο.

Πρέπει να πω ότι κάποιοι έχουν ήδη γεννηθεί με αυτήν την ενόχληση.

Βιώνοντας την «τρέλα»

Κατά τη διάρκεια μιας πνευματικής κρίσης, ο ρόλος του λογικού νου συχνά αποδυναμώνεται και ο πολύχρωμος, πλούσιος κόσμος της διαίσθησης, της έμπνευσης και της φαντασίας έρχεται στο προσκήνιο. Απροσδόκητα, προκύπτουν περίεργα και ανησυχητικά συναισθήματα, και όταν η οικεία λογική δεν βοηθάει να εξηγήσουμε τι συμβαίνει. Αυτή η στιγμή πνευματικής ανάπτυξης μερικές φορές είναι πολύ τρομακτική.

Όντας εξ ολοκλήρου στην εξουσία ενός ενεργού εσωτερικού κόσμου, γεμάτου ζωηρά δραματικά γεγονότα και συναρπαστικά συναισθήματα, οι άνθρωποι δεν μπορούν να ενεργήσουν αντικειμενικά και ορθολογικά. Μπορεί να το δουν αυτό ως την τελική καταστροφή οποιωνδήποτε υπολειμμάτων λογικής και φοβούνται ότι πλησιάζουν την πλήρη, μη αναστρέψιμη παραφροσύνη.

Συμβολικός θάνατος

Ο Ananda K. Kumaraswami έγραψε: «Κανένα ον δεν μπορεί να φτάσει στο υψηλότερο επίπεδο ύπαρξης χωρίς να τελειώσει η συνηθισμένη του ύπαρξη».

Στους ανθρώπους, το θέμα του θανάτου προκαλεί, ως επί το πλείστον, αρνητικούς συσχετισμούς. Αντιλαμβάνονται τον θάνατο ως ένα τρομακτικό άγνωστο, και όταν έρχεται ως μέρος της εσωτερικής τους εμπειρίας, τρομοκρατούνται.

Για πολλούς ανθρώπους που περνούν μια πνευματική κρίση, αυτή η διαδικασία είναι γρήγορη και απροσδόκητη. Ξαφνικά, αισθάνονται σαν να χάνεται η άνεση και η ασφάλειά τους και κινούνται προς άγνωστη κατεύθυνση. Οι συνήθεις τρόποι ύπαρξης δεν είναι πλέον καλοί, αλλά δεν έχουν ακόμη αντικατασταθεί από νέους.

Μια άλλη μορφή συμβολικού θανάτου είναι μια κατάσταση απόσπασης από διάφορους ρόλους, σχέσεις, τον κόσμο και τον εαυτό του. Είναι γνωστό σε πολλά πνευματικά συστήματα ως ο κύριος στόχος της εσωτερικής ανάπτυξης.

Μια σημαντική πτυχή της εμπειρίας του συμβολικού θανάτου κατά τη διάρκεια της εσωτερικής μεταμόρφωσης είναι ο θάνατος του εγώ. Για να ολοκληρωθεί η πνευματική μεταμόρφωση, είναι απαραίτητο ο πρώην τρόπος ύπαρξης να «πέθανε», το Εγώ πρέπει να καταστραφεί, ανοίγοντας το δρόμο για ένα νέο «εγώ».

Όταν το εγώ διαλύεται, οι άνθρωποι αισθάνονται σαν να έχει αποσυντεθεί η προσωπικότητά τους. Δεν είναι πλέον σίγουροι για τη θέση τους σε αυτόν τον κόσμο, δεν είναι σίγουροι αν μπορούν να συνεχίσουν να είναι ολοκληρωμένα ανθρώπινα όντα.

Εξωτερικά, τα παλιά τους ενδιαφέροντα δεν έχουν πλέον σημασία, τα συστήματα αξιών και οι φίλοι τους αλλάζουν και χάνουν την εμπιστοσύνη τους ότι συμπεριφέρονται σωστά στην καθημερινή ζωή.

Εσωτερικά, μπορεί να βιώσουν μια σταδιακή απώλεια ταυτότητας και να αισθάνονται ότι η φυσική, συναισθηματική και πνευματική τους ουσία καταστρέφεται ξαφνικά και βίαια.

Μπορεί να νομίζουν ότι πραγματικά πεθαίνουν, ξαφνικά πρέπει να αντιμετωπίσουν τους βαθύτερους φόβους τους.

Μπορεί να είναι μια πολύ τραγική παρεξήγηση σε αυτό το στάδιο να συγχέουμε την επιθυμία θανάτου του εγώ με την παρόρμηση να αυτοκτονήσει πραγματικά. Ένα άτομο μπορεί εύκολα να μπερδέψει την επιθυμία για αυτό που μπορεί να ονομαστεί «εγωκτονία» - η «δολοφονία» του Εγώ - με την έλξη για αυτοκτονία, την αυτοκτονία.

Οι άνθρωποι σε αυτό το στάδιο οδηγούνται συχνά από μια ισχυρή εσωτερική πεποίθηση ότι κάτι μέσα τους πρέπει να πεθάνει. Εάν η εσωτερική πίεση είναι αρκετά μεγάλη και αν δεν υπάρχει κατανόηση της δυναμικής του θανάτου του εγώ, μπορεί να παρερμηνεύσουν αυτά τα συναισθήματα και να τα ενσωματώσουν σε εξωτερική αυτοκαταστροφική συμπεριφορά.

Από τον εαυτό μου θα προσθέσω το εξής.

Αυξημένη ευθύνη ή Πολλές γνώσεις - πολλές θλίψεις

Αργά ή γρήγορα, ένα άτομο που έχει ξεκινήσει το Μονοπάτι γίνεται αντιληπτό από ανώτερες δυνάμεις διαφόρων κατευθύνσεων, τόσο σκοτεινών όσο και φωτεινών.

Μερικοί αναζητητές ορμούν πέρα ​​δώθε στην αρχή, βιώνοντας πολλούς πειρασμούς και δοκιμασίες. Ωστόσο, αργά ή γρήγορα ένα άτομο πρέπει να κάνει την επιλογή του.

Συνηθίζεται να ξεχωρίζουμε δύο κύρια μονοπάτια - το απόκρυφο και το μυστικιστικό.

Μονοπάτι του Αποκρυφιστή. Μελετά τον Θείο Νόμο και τον χρησιμοποιεί για δικούς του σκοπούς. Βασίζεται στη λογική και τη θέληση και όχι στην αγάπη. Μαθαίνει να ελέγχει το μυαλό ώστε να γίνει χρήσιμος συνεργάτης στην εκπλήρωση του στόχου του.

Μονοπάτι του Μυστικού. Αυτός είναι ο δρόμος της αγάπης και της θυσίας. Στην επιλογή του καθοδηγείται πάντα από την καρδιά του. Η αγάπη του δίνει τη δυνατότητα να ταυτιστεί με τον Θεό.

Οι άνθρωποι που έχουν ξεκινήσει το Μονοπάτι έχουν μια απότομη αύξηση στην ικανότητά τους να επηρεάζουν τον κόσμο γύρω τους, τους ανθρώπους και τις περιστάσεις..

Εάν ένα τέτοιο άτομο μείνει «αφύλακτο», μπορεί να σπάσει πολλά καυσόξυλα.

Και μια μέρα ένα άτομο καταλαβαίνει ξεκάθαρα ότι είναι "κάτω από την κουκούλα". Όταν ένα άτομο είναι αποφασισμένο με την κατεύθυνση του στο Μονοπάτι, οι κατάλληλες δυνάμεις αρχίζουν να το οδηγούν.

Προηγουμένως, όπως όλοι οι άνθρωποι, του φαινόταν ότι μπορούσε να κάνει ό,τι του ερχόταν στο μυαλό, περιοριζόταν μόνο από τη συνείδησή του και τους νόμους του κράτους.

Και τότε αρχίζει να καταλαβαίνει ότι οποιαδήποτε από τις πράξεις, σκέψεις, συναισθήματά του, προκαλεί τη λεγόμενη επίδραση των κύκλων στο νερό.

Ένα άτομο βλέπει ήδη ξεκάθαρα τη σύνδεση μεταξύ των πράξεών του και των συνεπειών τους. Και όλα αυτά παρακολουθούνται από ανώτερες δυνάμεις, οι οποίες, ρητά ή όχι πολύ ξεκάθαρα, αρχίζουν να διορθώνουν τη συμπεριφορά του.

Συμβαίνουν ακατανόητα γεγονότα, έρχονται οράματα, αόριστες ορμές, μερικές φορές άμεσες οδηγίες. Μπορεί να είναι κάθε είδους «ατυχήματα» που παρεμποδίζουν την εκτέλεση του σχεδίου.

Αυτές μπορεί να είναι σωματικές αισθήσεις: τα πόδια δεν φεύγουν, ο λαιμός αναχαιτίζεται, το κεφάλι πονάει, το στήθος συμπιέζεται, μαχαιρώνεται στο πλάι (το καθένα έχει το δικό του). Κάθε είδους συναισθηματικές αντιδράσεις, για παράδειγμα, η διάθεση επιδεινώνεται απότομα στη σκέψη της επιδιωκόμενης δράσης.

Η λεγόμενη εξόρυξη γίνεται όλο και πιο συχνά. Η εξάντληση είναι ουσιαστικά μια αποκατάσταση της ισορροπίας. εφέ μπούμερανγκ.

Εδώ μπαίνουν στο παιχνίδι οι νόμοι της καρμικής ανταπόδοσης. Και από τη στιγμή που ένα άτομο στο πνευματικό μονοπάτι αρχίζει να ζει εντατικά το κάρμα του, η εξάντληση έρχεται σε αυτόν αρκετές φορές πιο γρήγορα από ό,τι σε ένα συνηθισμένο άτομο. Το απλούστερο παράδειγμα: είπε άσχημα πράγματα σε περαστικό, απομακρύνθηκε λίγα μέτρα, έπεσε κάτω.

Επιπλέον, υπάρχουν αυξημένες απαιτήσεις για ένα τέτοιο άτομο.

Δεν μπορεί πλέον να αντέξει την επιπολαιότητα, όπως πριν. Ήδη απαιτείται να γνωρίζει και να τηρεί αυστηρά τους Νόμους (δεν μιλάμε για νόμους του κράτους).

Το παιδί έρχεται καθαρό, τίποτα δεν γράφει πάνω του. δεν υπάρχει καμία ένδειξη για το ποιος πρέπει να είναι - όλες οι διαστάσεις είναι ανοιχτές σε αυτόν. Και το πρώτο πράγμα που πρέπει να καταλάβουμε είναι ότι ένα παιδί δεν είναι πράγμα, ένα παιδί είναι ένα ον. Osho

Πριν χτυπήσει κάποιος τη σωστή πόρτα, χτυπάει χιλιάδες λάθος πόρτες. Osho.

Μην περιμένετε την τελειότητα και μην το ζητάτε ή το ζητάτε. Αγαπήστε τους απλούς ανθρώπους. Δεν υπάρχει τίποτα κακό με τους απλούς ανθρώπους. Οι απλοί άνθρωποι είναι εξαιρετικοί. Κάθε άνθρωπος είναι τόσο μοναδικός. Σεβαστείτε αυτή τη μοναδικότητα. Osho.

Μέσα σε κάθε ηλικιωμένο υπάρχει ένας νέος που αναρωτιέται τι συνέβη. Osho.

Χωρίς εσένα, αυτό το σύμπαν θα χάσει λίγη ποίηση, λίγη ομορφιά: θα λείπει το τραγούδι, θα λείπουν οι νότες, θα υπάρχει ένα κενό κενό. Osho.

Βγες από το κεφάλι σου και μέσα στην καρδιά σου. Σκέψου λιγότερο και νιώσε περισσότερο. Μην κολλάτε με σκέψεις, βυθιστείτε σε αισθήσεις... Τότε η καρδιά σας θα ζωντανέψει. Osho

Αν έχεις πει ψέματα μία φορά, τότε θα αναγκαστείς να πεις χίλιες και μία φορές για να καλύψεις το πρώτο ψέμα. Osho.

Θαύματα γίνονται κάθε στιγμή. Δεν γίνεται τίποτα άλλο. Osho.

Αν είσαι ήρεμος, όλος ο κόσμος γίνεται ήρεμος για σένα. Είναι σαν μια αντανάκλαση. Όλα όσα είστε αντικατοπτρίζονται πλήρως. Όλοι γίνονται καθρέφτης. Osho.

Οι λόγοι είναι μέσα μας, έξω είναι απλώς δικαιολογίες... Osho

Η πιο απάνθρωπη πράξη που μπορεί να διαπράξει κάποιος είναι να μετατρέψει κάποιον σε πράγμα. Osho.

Ο μεγαλύτερος φόβος στον κόσμο είναι ο φόβος για τις απόψεις των άλλων. Τη στιγμή που δεν φοβάσαι το πλήθος, δεν είσαι πια πρόβατο, γίνεσαι λιοντάρι. Ένας μεγάλος βρυχηθμός αντηχεί στην καρδιά σας - ο βρυχηθμός της ελευθερίας. Osho.

Μόνο περιστασιακά, πολύ σπάνια, επιτρέπετε σε κάποιον να μπει μέσα σας. Αυτό είναι η αγάπη. Osho.

Εάν μπορείτε να περιμένετε για πάντα, δεν χρειάζεται να περιμένετε καθόλου. Osho.

Απλώς προσέξτε γιατί δημιουργείτε πρόβλημα. Η λύση στο πρόβλημα βρίσκεται στην αρχή, όταν το δημιουργείς για πρώτη φορά - μην το δημιουργείς! Δεν έχετε κανένα πρόβλημα - απλά καταλάβετε το.

Η αγάπη είναι υπομονετική, όλα τα άλλα είναι ανυπόμονα. Το πάθος είναι ανυπόμονο. η αγάπη είναι υπομονετική. Μόλις καταλάβεις ότι υπομονή σημαίνει αγάπη, καταλαβαίνεις τα πάντα. Osho.

Αν δεν αλλάξεις τώρα, δεν θα αλλάξεις ποτέ. Δεν χρειάζονται ατελείωτες υποσχέσεις. Ή αλλάζεις ή όχι, αλλά να είσαι ειλικρινής. Osho.

Το κεφάλι πάντα σκέφτεται πώς να πάρει περισσότερα. η καρδιά πάντα θέλει να δώσει περισσότερα. Osho.

Όταν νομίζετε ότι εξαπατάτε τους άλλους, εξαπατάτε μόνο τον εαυτό σας. Osho.

Η ευδαιμονία είναι το μόνο κριτήριο ζωής. Αν δεν νιώθετε ότι η ζωή είναι ευδαιμονία, τότε να ξέρετε ότι πηγαίνετε σε λάθος κατεύθυνση. Osho.

Τι φταίει κάποιος να γελάει χωρίς λόγο; Γιατί χρειάζεστε έναν λόγο για να γελάτε; Χρειάζεται ένας λόγος για να είσαι δυστυχισμένος. δεν χρειάζεσαι λόγο για να είσαι ευτυχισμένος. Osho.

Κάντε τη ζωή γύρω σας όμορφη. Και αφήστε κάθε άτομο να νιώσει ότι η συνάντηση μαζί σας είναι ένα δώρο. Osho.

Εάν δεν μπορείτε να πείτε «Όχι», το «Ναι» σας είναι επίσης άχρηστο. Osho.

Το να πέσεις είναι μέρος της Ζωής, το να σηκωθείς στα πόδια είναι η Ζωή της. Το να είσαι ζωντανός είναι ένα δώρο και το να είσαι ευτυχισμένος είναι η ΕΠΙΛΟΓΗ σου. Osho.

Το μόνο άτομο στη γη που έχουμε τη δύναμη να αλλάξουμε είναι ο εαυτός μας Osho.

Δεν έχω καμία βιογραφία. Και ό,τι θεωρείται βιογραφία είναι απολύτως ανούσιο. Πότε γεννήθηκα, σε ποια χώρα γεννήθηκα - δεν έχει σημασία. Osho.

Η ταλαιπωρία είναι το αποτέλεσμα του να παίρνουμε τη ζωή στα σοβαρά. η ευδαιμονία είναι το αποτέλεσμα του παιχνιδιού. Πάρτε τη ζωή ως παιχνίδι, απολαύστε την. Osho.

Όταν είστε άρρωστοι, καλέστε έναν γιατρό. Αλλά το πιο σημαντικό, καλέστε αυτούς που σας αγαπούν, γιατί δεν υπάρχει φάρμακο πιο σημαντικό από την αγάπη. Osho.

Μια ερωτευμένη γυναίκα μαζί σας μπορεί να σας εμπνεύσει σε τέτοια ύψη που δεν είχατε καν ονειρευτεί. Και δεν ζητάει τίποτα σε αντάλλαγμα. Χρειάζεται μόνο αγάπη. Και αυτό είναι φυσικό της δικαίωμα. Osho.

Οτιδήποτε βιώνεται μπορεί να ξεπεραστεί. αυτό που καταστέλλεται δεν μπορεί να ξεπεραστεί. Osho.

Κάθε δανεική αλήθεια είναι ψέμα. Μέχρι να το βιώσετε μόνοι σας, δεν είναι ποτέ αλήθεια. Osho.

Μέχρι να μπορέσετε να πείτε «όχι», το «ναι» σας δεν θα έχει νόημα. Osho

Μην εκλαμβάνετε τη ζωή ως πρόβλημα, είναι ένα μυστήριο εκπληκτικής ομορφιάς. Πιείτε από αυτό, είναι σκέτο κρασί! Να είσαι γεμάτος από αυτό! Osho.