Ποια είναι η εννεαουρά αλεπού. Μυθολογία: Kitsune (狐) Δαίμονας αλεπούς με εννέα ουρά. Οι αλεπούδες Kitsune στη μυθολογία


KITSUNE

Kitsune (Ιαπωνία 狐)είναι το ιαπωνικό όνομα μιας αλεπούς. Στην Ιαπωνία, υπάρχουν δύο υποείδη αλεπούδων: η ιαπωνική κόκκινη αλεπού (hondo kitsune που ζει στο Honshu· Vulpes japonica) και η αλεπού Hokkaido (φάλαινα kitsune που ζει στο Hokkaido· Vulpes schrencki).

Η εικόνα μιας αλεπούς λυκάνθρωπος είναι χαρακτηριστική μόνο για τη μυθολογία της Άπω Ανατολής. Με καταγωγή από την Κίνα την εποχή των αρχαίων χρόνων, δανείστηκε από τους Κορεάτες και τους Ιάπωνες. Στην Κίνα, οι αλεπούδες ονομάζονται hu (huli) jing, στην Κορέα - kumiho και στην Ιαπωνία - kitsune. Φωτογραφία (άδεια Creative Commons): gingiber

Λαογραφία
Στην ιαπωνική λαογραφία, αυτά τα ζώα έχουν μεγάλη γνώση, μεγάλη διάρκεια ζωής και μαγικές δυνάμεις. Το κυριότερο μεταξύ αυτών είναι η ικανότητα να παίρνεις τη μορφή ανθρώπου. η αλεπού, σύμφωνα με το μύθο, μαθαίνει να το κάνει αυτό αφού φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία (συνήθως εκατό χρόνια, αν και σε μερικούς θρύλους - πενήντα). Οι Kitsune έχουν συνήθως τη μορφή μιας σαγηνευτικής ομορφιάς, ενός όμορφου νεαρού κοριτσιού, αλλά μερικές φορές μετατρέπονται σε ηλικιωμένους.

Πρέπει να σημειωθεί ότι σε Ιαπωνική μυθολογίαυπήρχε ένα μείγμα ιθαγενών ιαπωνικών πεποιθήσεων που χαρακτήριζαν την αλεπού ως χαρακτηριστικό του θεού Inari (βλ., για παράδειγμα, τον Θρύλο - «Βάρος αλεπούς») και κινεζικών πεποιθήσεων που θεωρούσαν τις αλεπούδες λυκάνθρωπους, μια οικογένεια κοντά σε δαίμονες .

Άλλες ικανότητες που συνήθως αποδίδονται στο kitsune περιλαμβάνουν την ικανότητα να κατέχεις τα σώματα άλλων ανθρώπων, να εκπνέεις ή να δημιουργείς φωτιά, να εμφανίζεσαι στα όνειρα άλλων ανθρώπων και την ικανότητα να δημιουργείς ψευδαισθήσεις τόσο περίπλοκες που είναι σχεδόν αδιάκριτες από την πραγματικότητα.




Μερικές από τις ιστορίες προχωρούν παραπέρα, μιλώντας για το kitsune με την ικανότητα να παραμορφώνει τον χώρο και τον χρόνο, να τρελαίνει τους ανθρώπους ή να παίρνει τέτοιες απάνθρωπες ή φανταστικές μορφές όπως δέντρα απερίγραπτου ύψους ή ένα δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό. Περιστασιακά, στο kitsune αποδίδονται χαρακτηριστικά που θυμίζουν βαμπίρ: τρέφονται με τη ζωή ή την πνευματική ενέργεια των ανθρώπων με τους οποίους έρχονται σε επαφή.




Μερικές φορές το kitsune περιγράφεται ότι προστατεύει ένα στρογγυλό ή αχλαδιό αντικείμενο (hoshi no tama, δηλ. "αστεροειδής μπάλα"). Υποστηρίζεται ότι αυτός που πήρε την κατοχή αυτής της μπάλας μπορεί να αναγκάσει τον κιτσούνε να βοηθήσει τον εαυτό του. μια θεωρία υποστηρίζει ότι η kitsune «αποθηκεύει» λίγη από τη μαγεία τους σε αυτή τη μπάλα μετά τη μεταμόρφωση. Οι Kitsune καλούνται να τηρήσουν τις υποσχέσεις τους, διαφορετικά θα πρέπει να υποστούν την τιμωρία της μείωσης του βαθμού ή του επιπέδου ισχύος τους.

Το Kitsune συνδέεται τόσο με τις σιντοϊστικές όσο και με τις βουδιστικές πεποιθήσεις. Στο Σιντοϊσμό, το kitsune συνδέεται με την Inari, την προστάτιδα θεότητα των ορυζώνων και της επιχειρηματικότητας. Αρχικά, οι αλεπούδες ήταν αγγελιοφόροι (tsukai) αυτής της θεότητας, αλλά τώρα η διαφορά μεταξύ τους είναι τόσο θολή που ο ίδιος ο Inari μερικές φορές απεικονίζεται ως αλεπού. Στον Βουδισμό, κέρδισαν φήμη χάρη στη σχολή του μυστικού βουδισμού Shingon, δημοφιλής στην Ιαπωνία τον 9ο-10ο αιώνα, μια από τις κύριες θεότητες της οποίας, η Dakini, απεικονίστηκε να καβαλάει μια αλεπού να οδηγεί στον ουρανό.

Στη λαογραφία, το kitsune είναι ένα είδος γιοκάι, δηλαδή ένας δαίμονας. Σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη "kitsune" συχνά μεταφράζεται ως "πνεύμα αλεπούς". Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν είναι ζωντανά όντα ή ότι είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από αλεπούδες. Η λέξη «πνεύμα» αυτή η υπόθεσηχρησιμοποιείται με την ανατολική έννοια, αντανακλώντας την κατάσταση της γνώσης ή της διορατικότητας. Κάθε αλεπού που έχει ζήσει αρκετά μπορεί έτσι να γίνει «πνεύμα αλεπούς». Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι kitsune: η myobu, ή θεϊκή αλεπού, που συχνά συνδέεται με το Inari, και η nogitsune, ή άγρια ​​αλεπού (κυριολεκτικά, "αλεπού του αγρού"), συχνά, αλλά όχι πάντα, που περιγράφεται ως κακιά, με κακόβουλη πρόθεση.

Ένα kitsune μπορεί να έχει έως και εννέα ουρές. Γενικά, πιστεύεται ότι όσο μεγαλύτερη και ισχυρότερη είναι η αλεπού, τόσο περισσότερες ουρές έχει. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη ότι το κιτσούνε μεγαλώνει μια επιπλέον ουρά κάθε εκατό ή χιλιάδες χρόνια της ζωής του. Ωστόσο, οι αλεπούδες που φαίνονται στα παραμύθια έχουν σχεδόν πάντα μία, πέντε ή εννέα ουρές.

ΜΙΑ ΟΥΡΑ =

Σε ορισμένες ιστορίες, οι kitsune δυσκολεύονται να κρύψουν την ουρά τους σε ανθρώπινη μορφή (συνήθως οι αλεπούδες σε τέτοιες ιστορίες έχουν μόνο μια ουρά, που μπορεί να είναι ένδειξη της αδυναμίας και της απειρίας της αλεπούς). Ένας προσεκτικός ήρωας μπορεί να αποκαλύψει μια μεθυσμένη ή απρόσεκτη αλεπού που έχει μετατραπεί σε άντρα κοιτάζοντας τα ρούχα της μέσα από την ουρά της.

ΔΥΟ ΟΥΡΕΣ ==

ΤΡΕΙΣ ΟΥΡΕΣ ===

ΠΕΝΤΕ ΟΥΡΕΣ =====

ΕΝΝΕΑ ΟΥΡΕΣ =========

Όταν το kitsune έχει εννέα ουρές, η γούνα τους γίνεται ασημί, λευκό ή χρυσό. Αυτές οι kyuubi no kitsune ("αλεπούδες με εννέα ουρά") αποκτούν τη δύναμη της άπειρης διορατικότητας. Ομοίως, λέγεται στην Κορέα ότι μια αλεπού που έχει ζήσει για χίλια χρόνια μετατρέπεται σε kumiho (κυριολεκτικά "αλεπού με εννέα ουρά"), αλλά η κορεάτικη αλεπού απεικονίζεται πάντα ως κακιά, σε αντίθεση με την ιαπωνική αλεπού, η οποία μπορεί να είναι είτε καλοπροαίρετος ή κακόβουλος. Η κινεζική λαογραφία έχει επίσης «πνεύματα αλεπούς» (Huli jing) από πολλές απόψεις παρόμοια με το kitsune, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας εννέα ουρών.

Ένα από τα διάσημα Kitsune είναι επίσης το μεγάλο πνεύμα φύλακα Kyuubi. Αυτό είναι ένα πνεύμα φύλακα και προστάτης που βοηθά νεαρές «χαμένες» ψυχές στο δρόμο τους στην τρέχουσα ενσάρκωση. Η Kyuubi μένει συνήθως για μικρό χρονικό διάστημα, μόνο για λίγες μέρες, αλλά αν είναι προσκολλημένη σε μια ψυχή, μπορεί να τη συνοδεύει για χρόνια. Αυτό είναι ένα σπάνιο είδος kitsune, που ανταμείβει λίγους τυχερούς με την παρουσία και τη βοήθειά τους.

Η στάση απέναντι σε γοητευτικά και έξυπνα πλάσματα από έναν άλλο κόσμο μεταξύ των Ιαπώνων είναι διπλή. Είναι ένα μείγμα λατρείας και φόβου. Το kitsune έχει έναν περίπλοκο χαρακτήρα που μπορεί να κάνει έναν δαίμονα σαν ο καλύτερος φίλοςανθρώπινος και θανάσιμος εχθρός. Ανάλογα με ποιον είναι η αλεπού

Στην ιαπωνική λαογραφία, το kitsune περιγράφεται συχνά ως απατεώνες, μερικές φορές πολύ κακοί. Οι Trickster kitsune χρησιμοποιούν τις μαγικές τους δυνάμεις για φάρσες: αυτές που παρουσιάζονται με καλοπροαίρετο φως τείνουν να στοχεύουν υπερβολικά περήφανους σαμουράι, άπληστους εμπόρους και καυχησιάρηδες ανθρώπους, ενώ οι πιο σκληρές kitsune τείνουν να βασανίζουν φτωχούς εμπόρους, αγρότες και βουδιστές μοναχούς.

Πιστεύεται ότι οι κόκκινες αλεπούδες μπορούν να βάλουν φωτιά σε κατοικίες, φέρνοντας φωτιά στα πόδια τους. Θεωρείται πολύ κακός οιωνός να δεις έναν τέτοιο λυκάνθρωπο σε όνειρο.

Επιπλέον, οι ασημένιες αλεπούδες φέρνουν καλή τύχη στο εμπόριο και οι λευκές και ασημένιες αλεπούδες γενικά ορκίστηκαν στη θεότητα των δημητριακών, την Inari, να βοηθήσουν όλη την ανθρωπότητα. Θα είναι πολύ τυχερό για εκείνους τους ανθρώπους που, κατά τύχη, ξαφνικά εγκατασταθούν στην ιερή γη για kitsune. Τέτοιες ευτυχισμένες οικογένειες ονομάζονται "kitsune-mochi": οι αλεπούδες είναι υποχρεωμένες να τις ακολουθούν παντού, να τις προστατεύουν από κάθε είδους προβλήματα και σοβαρές ασθένειες περιμένουν όποιον προσβάλλει το kitsune-mochi.

Παρεμπιπτόντως, οι αλεπούδες υπέφεραν επίσης πολύ από τους ανθρώπους. Για πολύ καιρό, οι Ιάπωνες πίστευαν ότι ένα άτομο που δοκίμαζε κρέας kitsune γίνεται δυνατός και σοφός. Αν κάποιος αρρώστησε βαριά, οι συγγενείς έγραφαν γράμμα στη θεότητα Inari, αλλά αν ο ασθενής δεν αναρρώσει μετά από αυτό, οι αλεπούδες εξοντώνονταν ανελέητα σε όλη την περιοχή.

Η Kitsune περιγράφεται επίσης συχνά ως ερωμένες. Σε τέτοιες ιστορίες, συνήθως υπάρχει ένας νεαρός άνδρας και μια κιτσούνα που έχει πάρει τη μορφή γυναίκας. Μερικές φορές ο ρόλος της σαγηνεύτριας αποδίδεται στην kitsune, αλλά συχνά τέτοιες ιστορίες είναι μάλλον ρομαντικές. Σε τέτοιες ιστορίες ο νεαρός συνήθως παντρεύεται μια όμορφη γυναίκα (χωρίς να ξέρει ότι είναι αλεπού) και δίνει μεγάλη σημασία στην αφοσίωσή της. Πολλές από αυτές τις ιστορίες έχουν ένα τραγικό στοιχείο: τελειώνουν με την ανακάλυψη της ουσίας της αλεπούς, μετά την οποία η κιτσούνε πρέπει να αφήσει τον σύζυγό της.







Και την ίδια στιγμή, δεν υπάρχει πιο γλυκιά νύφη και σύζυγος από την kitsune. Έχοντας ερωτευτεί, είναι έτοιμοι για οποιαδήποτε θυσία για τον εκλεκτό τους.

Το παλαιότερο από διάσημες ιστορίεςσχετικά με τις συζύγους αλεπούδων, η οποία παρέχει μια λαογραφική ετυμολογία για τη λέξη "kitsune", αποτελεί εξαίρεση από αυτή την έννοια. Εδώ η αλεπού παίρνει τη μορφή γυναίκας και παντρεύεται έναν άντρα, μετά από την οποία οι δύο, αφού ξοδέψουν αρκετά ευτυχισμένα χρόνιαμαζί, έχουν πολλά παιδιά. Η αλεπούσια ουσία της αποκαλύπτεται απροσδόκητα όταν, παρουσία πολλών μαρτύρων, τρομάζει ένας σκύλος και για να κρυφτεί παίρνει την αληθινή της μορφή. Η Kitsune ετοιμάζεται να φύγει από το σπίτι, αλλά ο σύζυγός της τη σταματά, λέγοντας: «Τώρα που είμαστε μαζί πολλά χρόνια και μου έδωσες πολλά παιδιά, δεν μπορώ απλά να σε ξεχάσω. Σε παρακαλώ, πάμε να κοιμηθούμε». Η αλεπού συμφωνεί και από τότε επιστρέφει στον άντρα της κάθε βράδυ με τη μορφή μιας γυναίκας, φεύγοντας το πρωί με τη μορφή αλεπούς. Μετά από αυτό, άρχισαν να την αποκαλούν kitsune - γιατί στα κλασικά ιαπωνικά kitsu-ne σημαίνει «πάμε να κοιμηθούμε», ενώ ki-tsune σημαίνει «πάντα έρχεται».

Οι απόγονοι των γάμων μεταξύ ανθρώπων και kitsune συνήθως αποδίδονται με ειδικές φυσικές ή/και υπερφυσικές ιδιότητες. Η ειδική φύση αυτών των ιδιοτήτων, ωστόσο, ποικίλλει πολύ από τη μια πηγή στην άλλη. Ανάμεσα σε εκείνους που πιστεύονταν ότι είχαν τέτοιες εξαιρετικές ικανότητες είναι ο διάσημος onmyouji Abe no Seimei, ο οποίος ήταν ένας hanyo (μισός δαίμονας), ο γιος ενός άνδρα και ενός kitsune.

Η βροχή που πέφτει από έναν καθαρό ουρανό μερικές φορές ονομάζεται kitsune no yomeiri ή "kitsune wedding".

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι το kitsune ήρθε στην Ιαπωνία από την Κίνα.

"Τύποι" και ονόματα kitsune:
Bakemono Kitsune- μαγικές ή δαιμονικές αλεπούδες, όπως Reiko, Kiko ή Koryo, δηλαδή κάποιο είδος άυλης αλεπούς.
Byakko- Η «λευκή αλεπού», πολύ καλός οιωνός, συνήθως έχει σημάδι υπηρεσίας στον Ινάρι και λειτουργεί ως αγγελιοφόρος των Θεών.
Γκένκο - "μαύρη αλεπού«Συνήθως καλό σημάδι.
Yako ή Yakan- σχεδόν κάθε αλεπού, το ίδιο με την Kitsune.
Κίκο- «πνευματική αλεπού», τύπος Ρέικο.
Corio- «κυνηγώντας αλεπού», ένα είδος Ρέικο.
Kuko ή Kuyuko(με την έννοια του "u" με έναν τόνο "u") - "αεραλεπού", εξαιρετικά κακό και επιβλαβές. Κατέχει ίση θέση με τον Tengu στο πάνθεον.
Nogitsune- «άγρια ​​αλεπού», την ίδια στιγμή που χρησιμοποιείται για τη διάκριση μεταξύ «καλών» και «κακών» αλεπούδων. Μερικές φορές οι Ιάπωνες χρησιμοποιούν το "Kitsune" για να ονομάσουν μια καλή αγγελιοφόρο αλεπού από το Inari και "Nogitsune" - αλεπούδες που κάνουν φάρσες και πονηριά με τους ανθρώπους. Ωστόσο, αυτό δεν είναι πραγματικός δαίμονας, αλλά μάλλον ένας άτακτος, φαρσέρ και απατεώνας. Μοιάζει με τον Λόκι από Σκανδιναβική μυθολογία.
Ρέικο- "αλεπού φάντασμα", μερικές φορές όχι στο πλευρό του Κακού, αλλά σίγουρα όχι καλό.
Ο Τένκο- «θεϊκή αλεπού». Ένα kitsune που έχει φτάσει τα 1000 χρόνια. Συνήθως έχουν 9 ουρές (και μερικές φορές χρυσαφένιο δέρμα), αλλά καθεμία από αυτές είναι είτε πολύ «κακή», είτε καλοπροαίρετη και σοφή, σαν αγγελιοφόρος του Ινάρι.
Shakko- "Κόκκινη αλεπού". Μπορεί να είναι τόσο από την πλευρά του Καλού όσο και από την πλευρά του Κακού, το ίδιο με το Kitsune.

ΠΗΓΕΣ:

Όλες οι φωτογραφίες ανήκουν στους αντίστοιχους κατόχους τους. Δεν τα κατέχω σε καμία περίπτωση.
ήθελα απλώς να παρουσιάσω ενδιαφέροντα άρθρα.
αν είναι δυνατόν, υπέδειξα τις πηγές, αλλά τα περισσότερα τα βρήκα μέσω του Google.LiveInternet.ru

Kitsune (狐)

Οι Kitsune (狐) είναι αλεπούδες στην ιαπωνική μυθολογία. Αυτά τα ζώα έχουν μεγάλη γνώση, μεγάλη διάρκεια ζωής και μαγικές δυνάμεις. Το κυριότερο μεταξύ αυτών είναι η ικανότητα να παίρνεις τη μορφή ανθρώπου. η αλεπού, σύμφωνα με το μύθο, μαθαίνει να το κάνει αυτό αφού φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία (συνήθως εκατό χρόνια, αν και σε μερικούς θρύλους - πενήντα).

Η Kitsune συνήθως έχει τη μορφή μιας σαγηνευτικής ομορφιάς, ενός όμορφου νεαρού κοριτσιού, αλλά μερικές φορές μετατρέπεται σε ηλικιωμένους. Πρέπει να σημειωθεί ότι στη μυθολογία υπήρχε ένα μείγμα ιθαγενών ιαπωνικών πεποιθήσεων που χαρακτήριζαν την αλεπού ως χαρακτηριστικό της θεάς Inari (稲荷) και κινεζικών πεποιθήσεων ότι η αλεπού ήταν λυκάνθρωπος, ένα είδος κοντά στους δαίμονες.

Άλλες ικανότητες που συνήθως αποδίδονται στο kitsune περιλαμβάνουν την ικανότητα να κατέχεις τα σώματα άλλων ανθρώπων, να εκπνέεις ή να δημιουργείς φωτιά, να εμφανίζεσαι στα όνειρα άλλων ανθρώπων και την ικανότητα να δημιουργείς ψευδαισθήσεις τόσο περίπλοκες που σχεδόν δεν διακρίνονται από την πραγματικότητα.

Μερικές από τις ιστορίες προχωρούν παραπέρα, μιλώντας για το kitsune με την ικανότητα να παραμορφώνει τον χώρο και τον χρόνο, να τρελαίνει τους ανθρώπους ή να παίρνει τέτοιες απάνθρωπες ή φανταστικές μορφές όπως δέντρα απερίγραπτου ύψους ή ένα δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό. Σπάνια, στο kitsune αποδίδονται χαρακτηριστικά που θυμίζουν βαμπίρ: τρέφονται από τη ζωή ή το πνεύμα των ανθρώπων με τους οποίους έρχονται σε επαφή.

Μερικές φορές οι kitsune απεικονίζονται να φυλάσσουν ένα στρογγυλό ή αχλαδιό αντικείμενο (hoshi no tama "αστερική μπάλα"). Λέγεται ότι όποιος έχει αυτή τη σφαίρα μπορεί να αναγκάσει τον κιτσούνε να τον βοηθήσει. Μια θεωρία λέει ότι το kitsune «αποθηκεύει» λίγη από τη μαγεία τους σε αυτή τη σφαίρα αφού μεταμορφωθούν. Η Kitsune πρέπει να τηρήσει τις υποσχέσεις της διαφορετικά θα αντιμετωπίσει την ποινή της μείωσης του βαθμού ή του επιπέδου ισχύος της.

Υπάρχουν δύο υποείδη αλεπούδων: η ιαπωνική κόκκινη αλεπού (hondo kitsune, που βρίσκεται στο Honshū (本州), Vulpes Japonica) και η βόρεια αλεπού (kita kitsune (北狐), που βρίσκεται στο Hokkaidō (北海道), Vulpes Schrencki.

Από την αρχαιότητα, τα πουλιά και τα ζώα ήταν οι ενσαρκώσεις των Θεών, ή ακόμη και οι ίδιοι οι Θεοί. Ένα από αυτά τα ζώα ήταν η αλεπού. Οι αλεπούδες δεν επέτρεψαν στον πληθυσμό των ποντικών να αυξηθεί πολύ. Προστατεύοντας το ρύζι που φυτρώνει στα χωράφια, άρχισαν να τους σέβονται ως θεούς.

Προστάτιδα τους η θεά Ινάρι, στους ναούς της οποίας υπάρχουν σίγουρα εικόνες αλεπούδων. Η στάση των ανθρώπων απέναντι στο kitsune είναι ένα μείγμα σεβασμού, φόβου και συμπάθειας.

Το Kitsune συνδέεται τόσο με τις σιντοϊστικές όσο και με τις βουδιστικές πεποιθήσεις. Στο shintō (神道), το kitsune συνδέεται με την Inari, την προστάτιδα θεότητα των ορυζώνων και της επιχειρηματικότητας. Αρχικά, οι αλεπούδες ήταν αγγελιοφόροι (tsukai) αυτής της θεότητας, αλλά τώρα η διαφορά μεταξύ τους είναι τόσο θολή που ο Inari μερικές φορές απεικονίζεται ως αλεπού. Στον Βουδισμό, κέρδισαν φήμη χάρη στη σχολή του μυστικού βουδισμού Shingon (真言宗), δημοφιλής στην Ιαπωνία τον 9ο-10ο αιώνα, μια από τις κύριες θεότητες της οποίας, η Dakini (空行母), απεικονίστηκε να καβαλάει μια αλεπού να οδηγεί στον ουρανό. .

Στη λαογραφία, το kitsune είναι ένας τύπος yōkai (妖怪), που σημαίνει δαίμονας. Σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη "kitsune" συχνά μεταφράζεται ως "πνεύμα αλεπούς". Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν είναι ζωντανά όντα ή ότι είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από αλεπούδες. Η λέξη "πνεύμα" σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται με την ανατολική έννοια, αντανακλώντας την κατάσταση της γνώσης ή της διορατικότητας.

Κάθε αλεπού που έχει ζήσει αρκετά μπορεί έτσι να γίνει «πνεύμα αλεπούς». Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι kitsune: myōbu (命婦) ή θεϊκή αλεπού, που συχνά συνδέεται με το Inari, και nogitsune (野狐) ή άγρια ​​αλεπού (κυριολεκτικά "αλεπού του αγρού"). Η άγρια ​​αλεπού συχνά, αλλά όχι πάντα, περιγράφεται ως κακιά, με κακόβουλη πρόθεση.

Το Kitsune μπορεί να έχει έως και εννέα ουρές. Γενικά, πιστεύεται ότι όσο μεγαλύτερη και ισχυρότερη είναι η αλεπού, τόσο περισσότερες ουρές έχει. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη ότι το κιτσούνε μεγαλώνει μια επιπλέον ουρά κάθε εκατό ή χιλιάδες χρόνια της ζωής του. Ωστόσο, οι αλεπούδες που φαίνονται στα παραμύθια έχουν σχεδόν πάντα μία, πέντε ή εννέα ουρές.

Όταν το kitsune έχει εννέα ουρές, η γούνα τους γίνεται ασημί, λευκό ή χρυσό. Αυτό το Kyūbi no Kitsune (九尾の狐 , Εννέα ουρά αλεπούδες) αποκτά τη δύναμη της άπειρης διορατικότητας. Ομοίως, λέγεται στην Κορέα ότι μια αλεπού που έχει ζήσει για χίλια χρόνια μετατρέπεται σε Kumiho (κυριολεκτικά "Αλεπού με εννέα ουρά"), αλλά η κορεάτικη αλεπού απεικονίζεται πάντα ως κακιά, σε αντίθεση με την ιαπωνική αλεπού, η οποία μπορεί να είναι είτε καλοπροαίρετη ή κακόβουλος.

Η κινεζική λαογραφία έχει επίσης «Πνεύματα αλεπούς» (Huli jing) από πολλές απόψεις παρόμοια με το kitsune, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας εννέα ουρών.

Σε ορισμένες ιστορίες, οι kitsune δυσκολεύονται να κρύψουν την ουρά τους σε ανθρώπινη μορφή (συνήθως οι αλεπούδες σε τέτοιες ιστορίες έχουν μόνο μία ουρά, κάτι που μπορεί να είναι ένδειξη της αδυναμίας και της απειρίας της αλεπούς). Ένας προσεκτικός ήρωας μπορεί να αποκαλύψει μια μεθυσμένη ή απρόσεκτη αλεπού που έχει μετατραπεί σε άντρα κοιτάζοντας τα ρούχα της μέσα από την ουρά της.

Ένα από τα διάσημα kitsune είναι επίσης το μεγάλο Guardian Spirit Kyūbi. Αυτό είναι το Guardian Spirit και προστάτης, που βοηθά τις νεαρές «χαμένες» ψυχές στο δρόμο τους στην τρέχουσα ενσάρκωση. Η Kyūbi συνήθως μένει για μικρό χρονικό διάστημα, μόνο λίγες μέρες, αλλά αν είναι προσκολλημένη σε μια ψυχή, μπορεί να τη συνοδεύει για χρόνια. Αυτό είναι ένα σπάνιο είδος kitsune, που ανταμείβει λίγους τυχερούς με την παρουσία και τη βοήθειά τους.

Στην ιαπωνική λαογραφία, το kitsune περιγράφεται συχνά ως απατεώνες, μερικές φορές πολύ κακοί. Οι αλεπούδες-απατεώνες χρησιμοποιούν τις μαγικές τους δυνάμεις για φάρσες: αυτές που παρουσιάζονται με καλοπροαίρετο φως τείνουν να στοχεύουν υπερβολικά περήφανους σαμουράι (武士, 侍), άπληστους εμπόρους και καυχησιάρηδες, ενώ οι πιο σκληρές κιτσούνες τείνουν να βασανίζουν φτωχούς εμπόρους, αγρότες και βουδιστές μοναχούς .

Η Kitsune περιγράφεται επίσης συχνά ως ερωμένες. Σε τέτοιες ιστορίες, συνήθως υπάρχει ένας νεαρός άνδρας και μια κιτσούνε μεταμφιεσμένη σε γυναίκα. Μερικές φορές στην kitsune πιστώνεται ο ρόλος της σαγηνεύτριας, αλλά συχνά τέτοιες ιστορίες είναι πιο ρομαντικές. Σε τέτοιες ιστορίες ο νεαρός συνήθως παντρεύεται μια όμορφη γυναίκα (χωρίς να ξέρει ότι είναι αλεπού) και δίνει μεγάλη σημασία στην αφοσίωσή της. Πολλές από αυτές τις ιστορίες έχουν ένα τραγικό στοιχείο: τελειώνουν με την ανακάλυψη της ουσίας της αλεπούς, μετά την οποία η κιτσούνε πρέπει να αφήσει τον σύζυγό της.

Η παλαιότερη γνωστή ιστορία αλεπούς-συζύγου, η οποία παρέχει μια λαογραφική ετυμολογία για τη λέξη kitsune, αποτελεί εξαίρεση με αυτή την έννοια. Εδώ η αλεπού παίρνει τη μορφή γυναίκας και παντρεύεται έναν άντρα, μετά από τον οποίο οι δυο τους, αφού πέρασαν αρκετά ευτυχισμένα χρόνια μαζί, αποκτούν πολλά παιδιά. Η αλεπούσια ουσία της αποκαλύπτεται απροσδόκητα όταν, παρουσία πολλών μαρτύρων, τρομάζει ένας σκύλος και για να κρυφτεί παίρνει την αληθινή της μορφή. Η Kitsune ετοιμάζεται να φύγει από το σπίτι, αλλά ο σύζυγός της τη σταματά, λέγοντας: "Τώρα που είμαστε μαζί πολλά χρόνια και μου έδωσες πολλά παιδιά, δεν μπορώ απλά να σε ξεχάσω. Σε παρακαλώ πήγαινε και κοιμήσου." Η αλεπού συμφωνεί και από τότε επιστρέφει στον άντρα της κάθε βράδυ με τη μορφή μιας γυναίκας, φεύγοντας το πρωί με τη μορφή αλεπούς. Μετά από αυτό, την έλεγαν κιτσούνε, γιατί στα κλασικά ιαπωνικά «kitsu ne» σημαίνει «πάμε να κοιμηθούμε», ενώ «ki tsune» σημαίνει «πάντα ερχόμενος».

Οι απόγονοι των γάμων μεταξύ ανθρώπων και kitsune συνήθως αποδίδονται με ειδικές φυσικές ή/και υπερφυσικές ιδιότητες. Η ειδική φύση αυτών των ιδιοτήτων, ωστόσο, ποικίλλει πολύ από τη μια πηγή στην άλλη. Μεταξύ εκείνων που πιστεύεται ότι έχουν παρόμοιες εξαιρετικές ικανότητες είναι ο διάσημος onmyōji (陰陽師) Abeno Seimei (安倍晴明), ο οποίος ήταν ένας han "yō (μισός δαίμονας), ο γιος ενός ανθρώπου και ενός kitsune.

Κατά τη διάρκεια της εποχής Heian (平安時代 Heian Jidai, 794-1185), ένας νεαρός σαμουράι Abeno Yasuna αποφάσισε να επισκεφτεί έναν ναό στο δάσος Shinoda στην επαρχία Settsu (摂津国, Περιοχή Ōsaka (大阪)). Στο δρόμο, έπεσε πάνω σε έναν κυνηγό που κυνηγούσε αλεπούδες, χρησιμοποιώντας το συκώτι τους ως φάρμακο. Ο Γιασούνα τσακώθηκε με τον κυνηγό, τραυματίστηκε, αλλά απελευθέρωσε την αλεπού από την παγίδα. Επειτα όμορφη γυναίκαονόματι Kuzunoha (葛の葉) έρχεται και τον βοηθά να επιστρέψει στο σπίτι του. Στην πραγματικότητα, αυτή η αλεπού, την οποία έσωσε, πήρε ανθρώπινη μορφή. Η Γιασούνα την ερωτεύεται και παντρεύονται. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο τραυματίας Yasuna πίνει νερό σε ένα ορεινό ρέμα. Αυτή τη στιγμή, το κορίτσι Kuzunoha έρχεται στο ποτάμι και πέφτει κατά λάθος στο νερό, η Yasuna τη σώζει. Σε ευγνωμοσύνη για τη σωτηρία της, ζητά να της επιτραπεί να φροντίσει τη Γιασούνα.

Η Yasuna και η Kuzunoha παντρεύονται και σύντομα αποκτούν ένα αγόρι, το οποίο θα ονομάσουν Dōjimaru (όνομα ενηλίκου του Abeno Seimei). Ο γιος τους κληρονόμησε μέρος της υπερφυσικής φύσης της μητέρας του.

Λίγα χρόνια αργότερα, η Kuzunoha κοίταξε τα αγαπημένα της χρυσάνθεμα και ξέχασε να μεταμορφωθεί από αλεπού ξανά σε άνθρωπο. Ο πεντάχρονος Dōjimaru, ξυπνώντας από τον μεσημεριανό του ύπνο, είδε την άκρη της ουράς της και άρχισε να κλαίει. Αμέσως μετατράπηκε σε γυναίκα, αλλά συνειδητοποίησε ότι ήρθε η ώρα να φύγει από το σπίτι και να επιστρέψει στη ζωή στην άγρια ​​φύση.

Δακρυσμένη, γράφει αποχαιρετιστήρια ποιήματα στον σύζυγο και τον γιο της σε μια συρόμενη καγκελόπορτα με χαρτί σότζι (障子). Η Kuzunoha μετανιώνει για τη μοίρα της, που δεν είναι άνθρωπος, αλλά αλεπού.

Η Γιασούνα μαθαίνει την αλήθεια, αλλά δεν θέλει να φύγει από την Κουζουνόχα. Τρέχει πίσω από τη γυναίκα του μαζί με τον Dōjimaru, ο οποίος τηλεφωνεί στη μητέρα του. Ο Yasuna και ο γιος του συναντούν ξανά την Kuzunoha στο Shinoda Grove. Η Kuzunoha εξηγεί ότι υπάρχει ένας νόμος ότι μια αλεπού που έχει επιστρέψει στον κόσμο των ζώων δεν μπορεί να επιστρέψει ξανά στον κόσμο των ανθρώπων. Λέει στον σύζυγό της: «Ο γιος μας είναι ένα ασυνήθιστο αγόρι. Γεννήθηκε για να βοηθά τους ανθρώπους και να τους οδηγεί, θα ο μεγαλύτερος άνθρωποςστον κόσμο όταν μεγαλώσει. Θα τον προστατέψω».

Ο Dōjimaru έχει υπεράνθρωπες ικανότητες, μπορεί να καταλάβει τη γλώσσα των πτηνών και των ζώων, να αναστήσει τους νεκρούς. Μια μέρα, ο Dōjimaru άκουσε τα πουλιά να μιλάνε. Είπαν ότι ο Mikado (帝), ο αυτοκράτορας της πρωτεύουσας, ήταν τώρα βαριά άρρωστος, και ότι ήταν επειδή ένα φίδι και ένας βάτραχος είχαν παγιδευτεί ζωντανά κάτω από τα πέτρινα θεμέλια των ανακτόρων. Η Yasuna το ακούει αυτό από τον γιο της και καταστρώνει ένα σχέδιο για να κάνει το πρώτο βήμα προς την ανύψωση του γιου της στον κόσμο. Αλλάζει το όνομα του γιου του από Dōjimaru σε Seimei και ο γιος θεραπεύει την ασθένεια του Mikado. Χάρη στη συμβουλή του Σεϊμέι, ο Μικάντο θεραπεύεται πλήρως από την ασθένειά του. Διατάζει τον διορισμό του 13χρονου Σεϊμέι ως αρχιμάντη.

Kitsune (Ιαπωνικά) είναι το ιαπωνικό όνομα για μια αλεπού. Στην Ιαπωνία, υπάρχουν δύο υποείδη αλεπούδων: η ιαπωνική κόκκινη αλεπού (hondo kitsune που ζει στο Honshu· Vulpes vulpes japonica) και η αλεπού Hokkaido (φάλαινα kitsune που ζει στο Hokkaido· Vulpes vulpes schrencki).

Στην ιαπωνική λαογραφία, αυτά τα ζώα έχουν μεγάλη γνώση, μεγάλη διάρκεια ζωής και μαγικές δυνάμεις. Το κυριότερο μεταξύ αυτών είναι η ικανότητα να παίρνεις τη μορφή ανθρώπου. η αλεπού, σύμφωνα με το μύθο, μαθαίνει να το κάνει αυτό αφού φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία (συνήθως εκατό χρόνια, αν και σε μερικούς θρύλους - πενήντα).

Οι Kitsune έχουν συνήθως τη μορφή μιας σαγηνευτικής ομορφιάς, ενός όμορφου νεαρού κοριτσιού, αλλά μερικές φορές μετατρέπονται σε ηλικιωμένους.

Πρέπει να σημειωθεί ότι στην ιαπωνική μυθολογία υπήρχε ένα μείγμα ιθαγενών ιαπωνικών πεποιθήσεων που χαρακτήριζε την αλεπού ως χαρακτηριστικό της θεάς Inari και κινεζικών πεποιθήσεων που θεωρούσαν τις αλεπούδες λυκάνθρωπους, ένα είδος κοντά στους δαίμονες.

"Για τη συνηθισμένη ζωολογία, η κινεζική αλεπού δεν είναι πολύ διαφορετική από τις υπόλοιπες, αλλά αυτό δεν ισχύει για την Kitsune. Οι στατιστικές δείχνουν ότι η διάρκεια ζωής της κυμαίνεται από οκτακόσια έως χίλια χρόνια. Πιστεύεται ότι αυτό το πλάσμα φέρνει ατυχία και ότι Κάθε μέρος του σώματος της αλεπούς έχει έναν μαγικό σκοπό.Αρκεί να χτυπήσει το έδαφος με την ουρά του για να ανάψει φωτιά, μπορεί να προβλέψει το μέλλον και να πάρει τις εικόνες ηλικιωμένων, ή αθώων νέων ή επιστημόνων. λαγούμια βρίσκονται κοντά σε νεκροταφεία». (Χόρχε Λουίς Μπόρχες «Το βιβλίο των φανταστικών πλασμάτων»)

Στη λαογραφία, το kitsune είναι ένας τύπος γιοκάι, δηλαδή δαίμονας. Σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη "kitsune" συχνά μεταφράζεται ως "πνεύμα αλεπούς". Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν είναι ζωντανά όντα ή ότι είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από αλεπούδες. Η λέξη "πνεύμα" σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται με την ανατολική έννοια, αντανακλώντας την κατάσταση της γνώσης ή της διορατικότητας. Κάθε αλεπού που έχει ζήσει αρκετά μπορεί έτσι να γίνει «πνεύμα αλεπούς».

"Τύποι" και ονόματα kitsune:
Οι Bakemono-Kitsune είναι μαγικές ή δαιμονικές αλεπούδες, όπως Reiko, Kiko ή Korio, δηλαδή κάποιο είδος άυλης αλεπούς.
Ο Byakko - "λευκή αλεπού", ένας πολύ καλός οιωνός, συνήθως έχει ένα σημάδι υπηρεσίας στον Inari και λειτουργεί ως αγγελιοφόρος των Θεών.
Ο Γκένκο είναι η μαύρη αλεπού. Συνήθως ένα καλό σημάδι.
Yako ή Yakan - σχεδόν οποιαδήποτε αλεπού, ίδια με την Kitsune.
Η Kiko είναι μια «πνευματική αλεπού», μια παραλλαγή του Reiko.
Το Corio είναι μια «κυνηγούσα αλεπού», μια παραλλαγή του Reiko.
Kuko ή Kuyuko (με την έννοια του "y" με μια προφορά "yu") - "αεραλεπού", εξαιρετικά κακό και επιβλαβές. Κατέχει ίση θέση με τον Tengu στο πάνθεον.
Nogitsune - "άγρια ​​αλεπού", ταυτόχρονα χρησιμοποιείται για τη διάκριση μεταξύ "καλών" και "κακών" αλεπούδων. Μερικές φορές οι Ιάπωνες χρησιμοποιούν το "Kitsune" για να ονομάσουν μια καλή αλεπού από το Inari και "Nogitsune" - αλεπούδες που κάνουν φάρσες και πονηριά με τους ανθρώπους. Ωστόσο, αυτό δεν είναι πραγματικός δαίμονας, αλλά μάλλον ένας άτακτος, φαρσέρ και απατεώνας. Η συμπεριφορά τους θυμίζει τον Λόκι από τη σκανδιναβική μυθολογία.
Η Ρέικο είναι μια «αλεπού φάντασμα», μερικές φορές όχι στο πλευρό του Κακού, αλλά σίγουρα δεν είναι καλή.
Tenko - "θεϊκή αλεπού". Ένα kitsune που έχει φτάσει τα 1000 χρόνια. Συνήθως έχουν 9 ουρές (και μερικές φορές χρυσαφένιο δέρμα), αλλά καθεμία από αυτές είναι είτε πολύ «κακή», είτε καλοπροαίρετη και σοφή, σαν αγγελιοφόρος του Ινάρι.
Shakko - "κόκκινη αλεπού". Μπορεί να είναι τόσο από την πλευρά του Καλού όσο και από την πλευρά του Κακού, το ίδιο με το Kitsune.

Η ουράνια προστάτιδα του kitsune είναι η θεά του ρυζιού, Inari. Τα αγάλματά τους αποτελούν αναπόσπαστο μέρος των ναών προς τιμήν της. Επιπλέον - ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι η ίδια η Inari είναι το υψηλότερο kitsune. Συνήθως συνοδεύεται από δύο άσπρες αλεπούδες με εννέα ουρές.Η Inari είναι ιδιαίτερα δημοφιλής στο Kyushu, όπου πραγματοποιείται ένα ετήσιο φεστιβάλ προς τιμήν της. Στο φεστιβάλ, το κύριο πιάτο είναι τηγανητό τόφου, τυρόπηγμα φασολιών (κάτι σαν τα τυροπιτάκια μας) - σε αυτή τη μορφή το προτιμούν τόσο το kitsune όσο και οι συνηθισμένες ιαπωνικές αλεπούδες. Υπάρχουν ναοί και παρεκκλήσια αφιερωμένα στο kitsune ως τέτοιο.

Ένα από τα διάσημα Kitsune είναι επίσης το μεγάλο πνεύμα φύλακα Kyuubi. Αυτό είναι ένα πνεύμα φύλακα και προστάτης που βοηθά νεαρές «χαμένες» ψυχές στο δρόμο τους στην τρέχουσα ενσάρκωση. Η Kyuubi μένει συνήθως για μικρό χρονικό διάστημα, μόνο για λίγες μέρες, αλλά αν είναι προσκολλημένη σε μια ψυχή, μπορεί να τη συνοδεύει για χρόνια. Αυτό είναι ένα σπάνιο είδος kitsune, που ανταμείβει λίγους τυχερούς με την παρουσία και τη βοήθειά τους.

Το ζήτημα της προέλευσης του kitsune είναι πολύπλοκο και ελάχιστα καθορισμένο. Οι περισσότερες πηγές συμφωνούν ότι μερικοί άνθρωποι γίνονται κιτσούνε μετά θάνατον - δεν οδήγησαν τον πιο δίκαιο, μυστικό και ακατανόητο τρόπο ζωής στους άλλους. Μετά τη γέννηση ενός kitsune, μεγαλώνει και αποκτά δύναμη. Ο Kitsune ενηλικιώνεται από 50-100 ετών, ταυτόχρονα αποκτά την ικανότητα να αλλάζει σχήμα. Το επίπεδο ισχύος μιας αλεπούς εξαρτάται από την ηλικία και την κατάταξη - η οποία καθορίζεται από τον αριθμό των ουρών και το χρώμα του δέρματος.

Ένα kitsune μπορεί να έχει έως και εννέα ουρές. Γενικά, πιστεύεται ότι όσο μεγαλύτερη και ισχυρότερη είναι η αλεπού, τόσο περισσότερες ουρές έχει. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη ότι το κιτσούνε μεγαλώνει μια επιπλέον ουρά κάθε εκατό ή χιλιάδες χρόνια της ζωής του. Ωστόσο, οι αλεπούδες που φαίνονται στα παραμύθια έχουν σχεδόν πάντα μία, πέντε ή εννέα ουρές.

Όταν το kitsune έχει εννέα ουρές, η γούνα τους γίνεται ασημί, λευκό ή χρυσό. Αυτές οι kyuubi no kitsune ("αλεπούδες με εννέα ουρά") αποκτούν τη δύναμη της άπειρης διορατικότητας. Ομοίως, στην Κορέα, λέγεται ότι μια αλεπού που έχει ζήσει για χίλια χρόνια μετατρέπεται σε kumiho (κυριολεκτικά, "αλεπού με εννέα ουρά"), αλλά η κορεάτικη αλεπού απεικονίζεται πάντα ως κακιά, σε αντίθεση με την ιαπωνική αλεπού, η οποία μπορεί να είναι είτε καλοπροαίρετη είτε κακόβουλη. Η κινεζική λαογραφία έχει επίσης «πνεύματα αλεπούς» από πολλές απόψεις παρόμοια με το kitsune, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας εννέα ουρών.


Οι Were-Fox ήταν οι παραδοσιακοί ήρωες των λαϊκών παραμυθιών και έγιναν μέρος της μυθολογίας. Έμειναν όμως στην Κίνα λαογραφίακαι στη λογοτεχνία βασισμένη στη λαογραφία, το πιο διάσημο έργο για τις αλεπούδες ήταν η συλλογή διηγημάτων "Fox Charms" του Pu Songling. Η εικόνα μιας αλεπούς - ενός λυκάνθρωπου μετανάστευσε σε άλλες χώρες που επηρεάστηκαν από την κινεζική κουλτούρα. Άφησε τα βαθύτερα ίχνη στην Ιαπωνία και την Κορέα.
Πιστεύεται ότι οι αλεπούδες έφτασαν στην Ιαπωνία από την Κίνα στα μέσα του 7ου αιώνα και σύντομα όχι μόνο «εγκαταστάθηκαν» βαθιά σε όλους τους τομείς της ιαπωνικής λαογραφίας, αλλά πέτυχαν επίσης αυτό που δεν κατάφεραν οι Κινέζοι πρόγονοί τους - ο Kitsune άρχισε να γίνεται αντιληπτός ως μέρος του επίσημου θρησκευτικού συστήματος. Ωστόσο, έχοντας διασχίσει τον ωκεανό, τα ιαπωνικά «πνεύματα αλεπούς» έχασαν μερικά από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των Κινέζων ομολόγων τους. Η Kitsune δεν μπορεί να προκαλέσει ένα poltergeist, πολύ σπάνια ζουν κάτω από την ίδια στέγη με ένα άτομο, δεν κάνουν φίλους με ανθρώπους, δεν τους επιτρέπουν να μπουν στον κόσμο τους. Ταυτόχρονα, ανεξάρτητα από το αν πρόκειται για δαίμονα ή για καλοκάγαθο πνεύμα, οι ιαπωνικοί θρύλοι δεν περιγράφουν ποτέ τον κόσμο και τη ζωή του ίδιου του Kitsune.
Μια άλλη πολύ σημαντική διαφορά μεταξύ Kitsune και κινέζικων αλεπούδων είναι ότι ορισμένοι τύποι Kitsune, δηλαδή οι υπηρέτες του Inari, έχουν την ικανότητα να ξορκίζουν δαίμονες, να θεραπεύουν ασθένειες και να εκτελούν τελετουργίες εξαγνισμού και απελευθέρωσης της ψυχής. Γι' αυτό, στα ιερά του Σιντοϊσμού, οι εικόνες των αλεπούδων διακοσμούνται πάντα με κόκκινες κορδέλες.
Οι αλεπούδες στην κινεζική μυθολογία.
Στην Κίνα, η λατρεία των «πνευμάτων της αλεπούς» έχει φτάσει στη μεγαλύτερη διανομή. Οι Κινέζες αλεπούδες είναι σπουδαίοι επιστήμονες, ελευθεριακοί, αφοσιωμένοι εραστές, ασύγκριτοι αποπλανητές, απατεώνες, poltergeists, φιλαράκια με το ποτό, εκδικητές. Ζουν πάντα σε άμεση αλληλεπίδραση με ένα άτομο και επιτελούν μια ηθικολογική λειτουργία.
Σε αντίθεση με το ιαπωνικό Kitsune, οι κινέζικες αλεπούδες μπορούν να μεταμορφωθούν σε οποιοδήποτε άτομο, αλλά ποτέ σε ζώα ή αντικείμενα. Η κινεζική φιλοσοφία το εξηγεί αυτό λέγοντας ότι η ουσία της μεταμόρφωσης της αλεπούς είναι να κατανοήσει τη σοφία και να επιτύχει την αθανασία. Πιστεύεται ότι μόνο ένα άτομο γνωρίζει τον δρόμο προς αυτά τα μυστικά, επομένως δεν έχει νόημα για μια αλεπού να μεταμορφωθεί σε γάτα ή πέτρα.
Η κινεζική μυθολογία διακρίνει επίσης διάφορους τύπους «πνευμάτων αλεπούς»:
Ο Χου είναι στην πραγματικότητα αλεπού.
Hujing - πνεύμα αλεπούς, κυριολεκτικά μεταφρασμένο "όμορφη αλεπού".
Η Huxian είναι μια αθάνατη αλεπού.
Η Jingwei Hu (Jiuweihu) είναι μια αλεπού με εννέα ουρές. Πιστεύεται ότι ένα άτομο που έτρωγε το κρέας της δεν μπορούσε να φοβάται τα δηλητήρια. Η φωνή της ήταν σαν το κλάμα νεογέννητου μωρού.
Η Long Zhi είναι μια αλεπού κανίβαλος με εννιά κεφάλια και εννέα ουρά.
Ο Laohu είναι μια γριά αλεπού. Στην Κίνα, πιστεύεται ότι οι αλεπούδες πρέπει να φτάσουν σε μεγάλη ηλικία για να μπορέσουν να μετατραπούν σε άνθρωπο, επομένως, τεχνικά, όλα τα πνεύματα αλεπούδων είναι ηλικιωμένα. Ωστόσο, ο Laohu είναι μια αλεπού, πολύ ηλικιωμένος ακόμα και με τέτοια πρότυπα. Επιπλέον, η Laohu είναι το μόνο είδος αλεπούς που δεν φέρει σεξουαλική λειτουργία ή χροιά, κάτι που πιθανότατα οφείλεται σε σημαντική ηλικία. Υπάρχουν θεωρίες ότι οι Laohu είναι ασεξουαλικοί.

Στην ιαπωνική λαογραφία, αυτά τα ζώα έχουν μεγάλη γνώση, μεγάλη διάρκεια ζωής και μαγικές δυνάμεις. Το κυριότερο μεταξύ αυτών είναι η ικανότητα να παίρνεις τη μορφή ανθρώπου. η αλεπού, σύμφωνα με το μύθο, μαθαίνει να το κάνει αυτό αφού φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία (συνήθως εκατό χρόνια, αν και σε μερικούς θρύλους - πενήντα). Άλλες ικανότητες που συνήθως αποδίδονται στον Kitsune περιλαμβάνουν την ικανότητα να κατέχει τα σώματα άλλων ανθρώπων, να εκπνέει ή να δημιουργεί φωτιά, να εμφανίζεται στα όνειρα άλλων ανθρώπων, να παίρνει τη μορφή οποιουδήποτε ζώου ή αντικειμένου και να δημιουργεί ψευδαισθήσεις τόσο περίπλοκες που σχεδόν δεν διακρίνονται από την πραγματικότητα. Μερικές από τις ιστορίες προχωρούν παραπέρα, αποδίδοντας στον Kitsune την ικανότητα να παραμορφώνει τον χώρο και τον χρόνο, να τρελαίνει τους ανθρώπους ή να παίρνει τέτοιες απάνθρωπες ή φανταστικές μορφές όπως δέντρα απερίγραπτου ύψους ή ένα δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό. Περιστασιακά, στους Kitsune αποδίδονται χαρακτηριστικά που θυμίζουν βαμπίρ: τρέφονται με τη ζωή ή την πνευματική ενέργεια των ανθρώπων με τους οποίους έρχονται σε επαφή. Μερικές φορές το Kitsune περιγράφεται ότι φυλάει ένα στρογγυλό ή αχλαδιό αντικείμενο (hoshi no tama, δηλαδή "αστεροειδής πέτρα (μπάλα)"). Αναφέρεται ότι όποιος πάρει την κατοχή αυτής της μπάλας μπορεί να αναγκάσει τον Kitsune να βοηθήσει τον εαυτό του. μια θεωρία λέει ότι ο Kitsune «αποθηκεύει» λίγη από τη μαγεία τους σε αυτή τη σφαίρα αφού μεταμορφωθούν. Πιστεύεται ότι οι Kitsune είναι υποχρεωμένοι να τηρήσουν τις υποσχέσεις τους, διαφορετικά θα πρέπει να υποστούν την τιμωρία της μείωσης του βαθμού ή του επιπέδου ισχύος τους.
Το Kitsune συνδέεται τόσο με τις σιντοϊστικές όσο και με τις βουδιστικές πεποιθήσεις. Στο Σιντοϊσμό, οι Kitsune συνδέονται με τον Inari. Αρχικά, οι αλεπούδες ήταν αγγελιοφόροι (tsukai) αυτής της θεότητας, αλλά τώρα οι ιδέες για αυτές έχουν γίνει τόσο παρόμοιες που ο Inari μερικές φορές απεικονίζεται ως αλεπού. Ο Ινάρι είναι μια θεότητα απροσδιόριστου φύλου, προστάτης των ορυζώνων και της επιχειρηματικότητας. Κοντά στα ιερά του, εκτίθενται πολλά ειδώλια αλεπούδων και η ιστορία θυμίζει ότι πριν από πολύ καιρό, στο έδαφος των ναών φυλάσσονταν ζωντανές αλεπούδες. Πώς ενώθηκαν οι αλεπούδες με τους υπηρέτες του Ινάρι; Υπάρχει ένας θρύλος για αυτό. Όχι πολύ μακριά από το Κιότο ζούσαν ένα ζευγάρι ασημένιες αλεπούδες με τους απογόνους τους. Μια μέρα - λέγεται ότι ήταν την εποχή του Koin - όλη η οικογένεια των αλεπούδων πήγε στο Fushimi. Εκεί πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους «αγάπης και δικαιοσύνης». Ο Θεός Ινάρι δέχθηκε την οικογένεια στις τάξεις των υπηρετών του. Η κιτσούνε απήγγειλε δέκα όρκους που πρέπει να εκπληρώσουν οι άγιες αλεπούδες από τότε. Από τότε, η ασημένια αλεπού είναι ο αγγελιοφόρος του Ινάρι.

Στον Βουδισμό, ο Kitsune κέρδισε φήμη χάρη στη σχολή Shingon του μυστικού Βουδισμού, δημοφιλής στην Ιαπωνία τον 9ο-10ο αιώνα, μια από τις κύριες θεότητες της οποίας, η Dakini, απεικονίστηκε να καβαλάει μια αλεπού να οδηγεί στον ουρανό.
Στη λαογραφία, το Kitsune είναι ένα είδος γιοκάι, δηλαδή ένας δαίμονας. Σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη "kitsune" συχνά μεταφράζεται ως "πνεύμα αλεπούς". Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι είναι πλάσματα μη ζωντανά ή ότι είναι κάτι άλλο από αλεπούδες. Η λέξη "πνεύμα" σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται με την ανατολική έννοια, αντανακλώντας την κατάσταση της γνώσης ή της διορατικότητας. Έτσι, πιστεύεται ότι κάθε αλεπού που ζει αρκετά μπορεί να γίνει «πνεύμα αλεπούς». Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι kitsune: η myobu, ή θεϊκή αλεπού, που συχνά συνδέεται με το Inari, και η nogitsune, ή άγρια ​​αλεπού (κυριολεκτικά, "αλεπού του αγρού"), συχνά, αλλά όχι πάντα, που περιγράφεται ως κακιά, με κακόβουλη πρόθεση.
Το Kitsune μπορεί να έχει έως και εννέα ουρές. Γενικά, πιστεύεται ότι όσο μεγαλύτερη και ισχυρότερη είναι η αλεπού, τόσο περισσότερες ουρές έχει. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη ότι η Kitsune μεγαλώνει μια επιπλέον ουρά κάθε εκατό ή χιλιάδες χρόνια της ζωής της. Ωστόσο, οι αλεπούδες που φαίνονται στα παραμύθια έχουν σχεδόν πάντα μία, πέντε ή εννέα ουρές.
Όταν ο Kitsune έχει εννέα ουρές, η γούνα τους γίνεται ασημί, λευκό ή χρυσό. Αυτές οι kyuubi no kitsune ("αλεπούδες με εννέα ουρά") αποκτούν τη δύναμη της άπειρης διορατικότητας.
Σε ορισμένες ιστορίες, οι Kitsune δυσκολεύονται να κρύψουν την ουρά τους σε ανθρώπινη μορφή (συνήθως οι αλεπούδες σε τέτοιες ιστορίες έχουν μόνο μία ουρά, κάτι που μπορεί να είναι ένδειξη της αδυναμίας και της απειρίας τους). Ένας προσεκτικός ήρωας μπορεί να αποκαλύψει μια μεθυσμένη ή απρόσεκτη αλεπού που έχει μετατραπεί σε άντρα κοιτάζοντας τα ρούχα της μέσα από την ουρά της.
Ένα από τα διάσημα Kitsune είναι επίσης το μεγάλο πνεύμα φύλακα Kyuubi. Αυτός είναι ένας φύλακας και προστάτης που βοηθά νεαρές «χαμένες» ψυχές στο δρόμο τους στην τρέχουσα ενσάρκωση. Η Kyuubi μένει συνήθως για μικρό χρονικό διάστημα, μόνο για λίγες μέρες, αλλά αν είναι προσκολλημένη σε μια ψυχή, μπορεί να τη συνοδεύει για χρόνια. Αυτός είναι ένας σπάνιος τύπος Kitsune, που ανταμείβει τους εκλεκτούς με την παρουσία και τη βοήθειά του.
Από την άλλη πλευρά, οι άνθρωποι στην Ιαπωνία εξακολουθούν να πιστεύουν ότι οι αλεπούδες μπορούν να γίνουν φύλακες ολόκληρων οικογενειών. Λέγεται ότι στην επαρχία Shimane συναντώνται πιο συχνά οικογένειες που ονομάζονται kitsune-mori. Οι αλεπούδες περιβάλλουν τέτοιες οικογένειες με ειδική προστασία. Οι αόρατοι φρουροί ακολουθούν τα αφεντικά τους όπου κι αν πάνε, εκτός από το να φυλάνε τα σπίτια και τα χωράφια τους και να φροντίζουν να μην τους βλάψει κανείς. Μπορούν να τρελάνουν τους ενσυνείδητους ή ασυνείδητους παραβάτες ή να τους αφαιρέσουν τη ζωή.
Στην επαρχία Shimane, πιστεύουν ότι ένας απλός άνθρωπος δεν μπορεί να γίνει ιδιοκτήτης αλεπούδων. Οι ιδιοκτήτες τους είναι κλειστές φυλές και τα δικαιώματα στις υπηρεσίες αλεπού κληρονομούνται. Η μόνη ευκαιρία είναι να γίνετε μέλος μιας οικογένειας kitsune-mori μέσω γάμου ή να αγοράσετε γη ή ένα σπίτι υπό την προστασία ενός Kitsune. Ο φρουρός της αλεπούς έχει τις καλές και τις κακές του πλευρές, όπως όλα τα άλλα σε αυτόν τον κόσμο. Οι άνθρωποι δεν συμπαθούν τέτοιους γείτονες, αλλά ταυτόχρονα δεν τολμούν να τους βλάψουν. Οι προστατευμένες αλεπούδες είναι, κατά κανόνα, απομονωμένοι άνθρωποι και η φιλία μαζί τους δεν μπορεί να ονομαστεί η καλύτερη.
Στην ιαπωνική λαογραφία, οι Kitsune περιγράφονται συχνά ως απατεώνες, μερικές φορές πολύ κακοί. Οι απατεώνες kitsune χρησιμοποιούν τις μαγικές τους δυνάμεις για φάρσες: αυτές που παρουσιάζονται με καλοπροαίρετο φως τείνουν να στοχεύουν υπερβολικά περήφανους σαμουράι, άπληστους εμπόρους και καυχησιάρηδες, ενώ οι πιο σκληροί τείνουν να βασανίζουν φτωχούς εμπόρους, αγρότες και βουδιστές μοναχούς.
Ιδιαίτερα συχνά η Kitsune περιγράφεται ως ερωμένες. Σε τέτοιες ιστορίες, συνήθως υπάρχει ένας νεαρός άνδρας και μια αλεπού μεταμφιεσμένοι σε γυναίκα. Μερικές φορές στην Kitsune πιστώνεται ο ρόλος της σαγηνεύτριας, αλλά συχνά τέτοιες ιστορίες είναι πιο ρομαντικές. Σε αυτά, ένας νέος συνήθως παντρεύεται μια όμορφη γυναίκα (χωρίς να γνωρίζει ότι είναι αλεπού) και δίνει μεγάλη σημασία στην αφοσίωσή της. Πολλές από αυτές τις ιστορίες έχουν ένα τραγικό στοιχείο: τελειώνουν με την ανακάλυψη της ουσίας της αλεπούς της συζύγου, μετά την οποία η Kitsune πρέπει να αφήσει τον σύζυγό της.

Η παλαιότερη γνωστή ιστορία για τις συζύγους αλεπούδων, που δίνει τις λέξεις "kitsune", αποτελεί εξαίρεση από αυτή την έννοια. Εδώ η αλεπού παίρνει τη μορφή γυναίκας και παντρεύεται, μετά την οποία το ζευγάρι, αφού πέρασε αρκετά ευτυχισμένα χρόνια μαζί, αποκτά αρκετά παιδιά. Η αλεπού ουσία της συζύγου αποκαλύπτεται ξαφνικά όταν, παρουσία πολλών μαρτύρων, τρομάζει ο σκύλος και για να κρυφτεί παίρνει την αληθινή της μορφή. Η γυναίκα ετοιμάζεται να φύγει από το σπίτι, αλλά ο άντρας της τη σταματά, λέγοντας: «Τώρα που είμαστε μαζί τόσα χρόνια και μου κάνατε πολλά παιδιά, δεν μπορώ απλώς να σας ξεχάσω. Σε παρακαλώ, πάμε να κοιμηθούμε». Η αλεπού συμφωνεί και από τότε επιστρέφει στον άντρα της κάθε βράδυ με τη μορφή μιας γυναίκας, φεύγοντας το πρωί με τη μορφή αλεπούς. Μετά από αυτό, άρχισαν να την αποκαλούν kitsune, αφού στα κλασικά ιαπωνικά kitsu-ne σημαίνει «πάμε να κοιμηθούμε», ενώ ki-tsune σημαίνει «πάντα έρχεται».
Οι απόγονοι των γάμων ανθρώπου-Kitsune συνήθως αποδίδονται με ειδικές φυσικές ή/και υπερφυσικές ιδιότητες. Η ειδική φύση αυτών των ιδιοτήτων, ωστόσο, ποικίλλει πολύ από τη μια πηγή στην άλλη. Ανάμεσα σε αυτούς που, σύμφωνα με το μύθο, είχαν τέτοιες εξαιρετικές ικανότητες είναι ο διάσημος, ο οποίος θεωρούνταν (μισός δαίμονας), γιος άντρα και κιτσούνε.
Σε διάφορους θρύλους και ιστορίες μπορεί να βρεθεί ολόκληρη γραμμή"υποείδος" του Kitsune:
Οι Bakemono-Kitsune είναι μαγικές ή δαιμονικές αλεπούδες, όπως Reiko, Kiko ή Koryo, δηλαδή αλεπούδες που δεν έχουν απτή μορφή.
Byakko - "λευκή αλεπού"? η συνάντηση μαζί της είναι πολύ καλός οιωνός, αφού πιστεύεται ότι η συγκεκριμένη αλεπού υπηρετεί τη θεά Ινάρι και λειτουργεί ως αγγελιοφόρος των Θεών. Θα πρέπει να σημειωθεί αμέσως ότι η ορθογραφία του ονόματος Byakko, που αναφέρεται στην αλεπού και το ίδιο όνομα, αλλά αναφέρεται στον Θεϊκό Τίγρη, τον άρχοντα της Δύσης, είναι διαφορετική, οπότε μην τα μπερδεύετε ή τα συνδέετε με κανέναν τρόπο .
Ο Γκένκο είναι η μαύρη αλεπού. Το να τη γνωρίσεις είναι επίσης συνήθως καλό σημάδι.

Η Kiko είναι μια αλεπού-φάντασμα, μια παραλλαγή του Reiko.
Το Koryo είναι μια «αλεπού κυνηγός», μια παραλλαγή του Reiko.
Ο Kuko είναι μια «αεραλεπού», ένα πολύ ύπουλο πλάσμα. Στην ιαπωνική μυθολογία, τοποθετείται στο ίδιο επίπεδο με το Tengu (ιαπωνική ποικιλία τρολ)
Nogitsune - "άγρια ​​αλεπού"? Επιπλέον, αυτή η λέξη χρησιμοποιείται για τη διάκριση μεταξύ «καλών» και «κακών» αλεπούδων. Μερικές φορές οι Ιάπωνες χρησιμοποιούν το "Kitsune" όταν μιλούν για μια "καλή" αλεπού, τον αγγελιοφόρο του Inari και
«Nogitsune», για αλεπούδες που κάνουν φάρσες και εξαπατούν τον κόσμο. Ωστόσο, δεν πρόκειται για δαίμονα, αλλά μάλλον για άτακτο, φαρσέρ, απατεώνα.
Ρέικο - "φάντασμα αλεπού"? δεν μπορεί να αποδοθεί κατηγορηματικά στις δυνάμεις του κακού, αλλά αυτό το πνεύμα σίγουρα δεν είναι καλό.
Tenko ή Amagitsune - "θεϊκή αλεπού". Ένα kitsune που έχει φτάσει τα 1000 χρόνια. εγγύηση Tenko - εννέα ουρές (και μερικές φορές ένα χρυσό δέρμα). Μερικές φορές αναφέρεται ως ο Θεϊκός Προστάτης
Το Tamamo-No-Mae είναι μια δαιμονική εκδοχή του Tenko. Ένας απατηλά όμορφος, εξαιρετικά επιθετικός και ισχυρός δαίμονας, ένας από τους πιο διάσημους δαίμονες αλεπούς στην ιαπωνική λαογραφία.
Shakko - "κόκκινη αλεπού". Μπορεί να αναφέρεται τόσο στις δυνάμεις του καλού όσο και στις δυνάμεις του κακού. το ίδιο με τον Κιτσούνε.

Στην κορεατική μυθολογία, συναντάμε επίσης μια χιλιόχρονη αλεπού με εννέα ουρές - τον Gumiho. Ωστόσο, σε αντίθεση με τον Kitsune ή τον Khujdin, η Κορεάτικη αλεπού είναι πάντα θηλυκό και πάντα δαίμονας. Η Gumiho βρίσκεται στους θρύλους ως σαγηνευτική, ύπουλη σύζυγος, μερικές φορές ακόμη και ως succubus ή βαμπίρ. Ένα πράγμα είναι πάντα το ίδιο - ο στόχος του Gumiho είναι να σκοτώσει το θύμα. Αυτός είναι ο μόνος τύπος ανατολικής αλεπούς που μπορεί να σκοτώσει το θύμα με τα χέρια του.
Για να διαλύσουμε κάποιες παρανοήσεις σχετικά με τις ανατολίτικες αλεπούδες:
– Το γεγονός ότι οι αλεπούδες συνδέονται έντονα με την ενέργεια του Γιν (θηλυκή) δεν σημαίνει καθόλου ότι είναι όλες θηλυκές. Πιστεύεται ότι τα «πνεύματα αλεπούς» είναι θηλυκά, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι όλες γυναίκες. Επιπλέον, η θηλυκότητα των ανθρώπινων ενσαρκώσεων των αρσενικών αλεπούδων είναι αρκετά αμφιλεγόμενη.
– Παρά το γεγονός ότι πολλές αλεπούδες είναι κακόβουλα πλάσματα, (με εξαίρεση τον Gumiho) δεν μπορούν να προκαλέσουν άμεση σωματική βλάβη σε ένα άτομο. Είναι στη δύναμή τους να επιβάλουν κατάρα, να εξαπατήσουν, να βάλουν φωτιά στο σπίτι, αλλά δεν είναι σε θέση να τραυματίσουν ένα άτομο με τα χέρια τους. Εξαιτίας αυτού, όταν πιάνονται, είναι ανυπεράσπιστοι μπροστά στους ανθρώπους και συχνά πεθαίνουν. Ωστόσο, μπορούν να διαπράξουν σεξουαλική κακοποίηση ενός ατόμου. Προφανώς, στην Ανατολή αυτό δεν θεωρείται ως σωματική βλάβη.
– Το «Fox Spirit», αντίθετα με τη δημοφιλή πεποίθηση, δεν είναι ένα ιδιαίτερο είδος πνεύματος της φύσης. Μπορεί να είναι οποιαδήποτε αλεπού. Όλα εξαρτώνται από το πόσο θα ζήσει. Στην ανατολική μυθολογία ο τόμος μαγικές δυνάμειςσχετίζεται άμεσα με τον αριθμό των ετών ζωής. Με τον ίδιο τρόπο, ο αριθμός των ουρών δείχνει ακριβώς την ηλικία της αλεπούς. Πιστεύεται ότι μια αλεπού κερδίζει 1 ουρά για κάθε αιώνα που ζει (μερικές φορές μια αλεπού ζει με μια ουρά μέχρι να αποκτήσει αρκετή δύναμη για να γίνει εννιά ουρά ταυτόχρονα). Δεν υπάρχουν περισσότερες από 9 ουρές στις αλεπούδες.
- Τα παιδιά που γεννιούνται από αλεπού και άνδρα θα είναι άνθρωποι, αν και είναι προικισμένοι με υπερφυσικές δυνάμεις. Δεν μετατρέπονται σε αλεπούδες και δεν έχουν αλεπούδες αταβισμούς. Αξίζει να σημειωθεί μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια - τα παιδιά μιας αλεπούς και ενός ατόμου έχουν σημαντική σωματική δύναμη, αν και οι ίδιες οι αλεπούδες, όπως ήδη σημειώθηκε, είναι πολύ πιο αδύναμες από ένα άτομο και δεν μπορούν να τον νικήσουν. φυσικώς.
.........

Το Kitsune είναι μυστηριώδη, ασυνήθιστα και πολύ γοητευτικά πλάσματα. Αναπόσπαστοι χαρακτήρες της ιαπωνικής λαογραφίας και λογοτεχνίας, έχουν τα χαρακτηριστικά πολλών ταυτόχρονα. μαγικά πλάσματα. Αν ξεχωρίσουμε τρεις βασικούς παραλληλισμούς στη δυτική κουλτούρα, αυτός είναι ένας συνδυασμός των ιδιοτήτων μιας ξωτικής νεράιδας, ενός λυκάνθρωπου και ενός βαμπίρ. Μπορούν να λειτουργήσουν και ως φορείς του καθαρού κακού και ως αγγελιοφόροι των θεϊκών δυνάμεων. Αλλά προτιμούν ρομαντικές περιπέτειες διαφορετικού βαθμού σοβαρότητας ή απλώς αστεία και φάρσες σε σχέση με τους ανθρώπους - μερικές φορές, ωστόσο, δεν αποφεύγουν τον βαμπιρισμό. Και μερικές φορές οι ιστορίες τους είναι γεμάτες με τραγικό συναισθηματισμό, τόσο αγαπημένο στους Ιάπωνες. Η προστάτιδα τους είναι η θεά Inari, στους ναούς της οποίας σίγουρα υπάρχουν αγάλματα αλεπούδων. Η στάση των Ιαπώνων στο kitsune είναι πολύ παρόμοια με τη στάση των Ιρλανδών στις νεράιδες τους - ένα μείγμα σεβασμού, φόβου και συμπάθειας. Και σίγουρα ξεχωρίζουν από άλλα okabe, δηλαδή ιαπωνικά μαγικά πλάσματα. Ακόμη και τα tanuki, οι ασβοί λυκάνθρωποι που μοιάζουν με kitsune, δεν αντιμετωπίζονται τόσο βαθιά. Και οι Ιάπωνες λυκάνθρωποι με γάτες συνήθως ειδικεύονται στον καθαρό βαμπιρισμό, με ελάχιστο ενδιαφέρον για άλλες πτυχές της επικοινωνίας με την ανθρωπότητα.

Η εικόνα μιας αλεπούς λυκάνθρωπος, μιας αλεπούς πνεύματος, είναι αρκετά διαδεδομένη στην Ασία. Αλλά έξω από τα ιαπωνικά νησιά, σχεδόν πάντα λειτουργούν ως έντονα αρνητικοί και ασυμπαθητικοί χαρακτήρες. Στην Κίνα και την Κορέα, η αλεπού συνήθως ενδιαφέρεται μόνο για ανθρώπινο αίμα. Στη Χώρα του Ανατέλλοντος Ήλιου, η εικόνα της αλεπούς λυκάνθρωπος είναι πολύ πιο πολύπλευρη, αν και ακόμη και εδώ μερικές φορές επιδίδονται σε βαμπιρισμό. Ο Kiyoshi Nozaki, γνωστός ερευνητής των θρύλων kitsune, αποδεικνύει τον αυτόχθονα χαρακτήρα στα έργα του Ιαπωνικοί θρύλοιγια τις αλεπούδες λυκάνθρωπους. Ενώ παρόμοιες ιστορίες από την ήπειρο, κατά τη γνώμη του, υπερέβαιναν μόνο εκείνες που υπήρχαν από αμνημονεύτων χρόνων στην αρχαιότητα - και έδιναν απαίσια χαρακτηριστικά στους «αρχικά Ιάπωνες φίλους του ανθρώπου». Είτε σας αρέσει είτε όχι, εσείς είστε ο κριτής - για μένα, το kitsune είναι χαριτωμένο και ενδιαφέρον όπως ακριβώς είναι. Σε όλες τους τις αντιφάσεις, με έναν μάλλον επιβλαβή, αλλά βαθύ και ευγενή χαρακτήρα. Εξάλλου, η ιαπωνική κουλτούρα, σε αντίθεση με την ηπειρωτική, δεδομένου ότι η εποχή Heian βάζει ένα άτομο όσο πιο ψηλά, τόσο περισσότερες πτυχές και αντιφάσεις σε αυτόν. Η ακεραιότητα είναι καλή στη μάχη, αλλά στη συνηθισμένη ζωή είναι σημάδι πρωτογονισμού, πιστεύουν οι Ιάπωνες. Η προέλευση της λέξης "kitsune" έχει δύο παραλλαγές. Το πρώτο - κατά το Νοζάκι, τον βγάζει από την αρχαία ονοματοποιία του γαυγίσματος της αλεπούς «κίτσου-κίτσου». Ωστόσο, σε σύγχρονη γλώσσα μεταδίδεται ως "con-con". Μια άλλη επιλογή είναι λιγότερο επιστημονική, αλλά πιο ρομαντική. Ανάγεται στον πρώτο τεκμηριωμένο μύθο του kitsune, που χρονολογείται από την πρώιμη περίοδο Asuka - 538-710 μ.Χ. Ο Ono, κάτοικος της περιοχής Mino, έψαχνε για πολύ καιρό και δεν μπορούσε να βρει το ιδανικό του για τη γυναικεία ομορφιά. Αλλά ένα ομιχλώδες βράδυ, κοντά σε μια μεγάλη ερημιά (ένα κοινό σημείο συνάντησης για νεράιδες μεταξύ των Κελτών), συνάντησε απροσδόκητα το όνειρό του. Παντρεύτηκαν και του γέννησε ένα γιο. Αλλά ταυτόχρονα με τη γέννηση του γιου του, ο σκύλος Ono έφερε ένα κουτάβι. Όσο μεγαλύτερο γινόταν το κουτάβι, τόσο πιο επιθετικά συμπεριφερόταν στην Κυρία από την Έρημη Χώρα. Φοβήθηκε και ζήτησε από τον άντρα της να σκοτώσει τον σκύλο. Εκείνος όμως αρνήθηκε. Μια μέρα ο σκύλος όρμησε στην Κυρία. Πέταξε την ανθρώπινη μορφή της με φρίκη, μετατράπηκε σε αλεπού και έφυγε τρέχοντας. Η Όνο, όμως, άρχισε να την ψάχνει και να φωνάζει: «Μπορείς να είσαι αλεπού - αλλά σε αγαπώ, και είσαι η μητέρα του γιου μου· μπορείς να έρθεις σε μένα όποτε θέλεις». Το άκουσε η λαίδη Φοξ, και από τότε κάθε βράδυ ερχόταν κοντά του με τη μορφή μιας γυναίκας και το πρωί έφευγε στην έρημο με τη μορφή μιας αλεπούς. Δύο εκδοχές της μετάφρασης της λέξης "kitsune" προέρχονται από αυτόν τον μύθο. Είτε "kitsu ne", μια πρόσκληση να περάσετε τη νύχτα μαζί - το κάλεσμα του Ono στη δραπέτη γυναίκα του. ή "ki-tsune" - "πάντα έρχεται." Η ουράνια προστάτιδα του kitsune είναι η θεά του ρυζιού, Inari. Τα αγάλματά τους αποτελούν αναπόσπαστο μέρος των ναών προς τιμήν της. Επιπλέον, ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι η ίδια η Inari είναι το υψηλότερο kitsune. Ταυτόχρονα, μάλιστα, δεν ορίζεται το φύλο του Inari no Kami - όπως και του kitsune γενικότερα ως τέτοιο. Ο Inari μπορεί επίσης να εμφανιστεί με τη μορφή ενός πολεμιστή ή ενός σοφού γέρου, ενός νεαρού κοριτσιού ή μιας όμορφης γυναίκας. Συνήθως συνοδεύεται από δύο άσπρες αλεπούδες με εννέα ουρές. Ο Ινάρι συνδέεται συχνά με τον Μποντισάτβα Ντακίνι-Τεν, μια από τις προστάτιδες του Τάγματος Σινγκόν, έναν από τους κύριους φορείς των ιδεών Βατζραγιάνα-Κονγκότζο στην Ιαπωνία. Από αυτά, συγκεκριμένα, μεγάλωσαν τα σχολεία shinobi των επαρχιών Iga και Koga - και ο τρόπος ζωής και η υπηρεσία των νίντζα ​​είναι πολύ κοντά στο kitsune. Η Inari είναι ιδιαίτερα δημοφιλής στο Kyushu, όπου πραγματοποιείται ένα ετήσιο φεστιβάλ προς τιμήν της. Στο φεστιβάλ, το κύριο πιάτο είναι τηγανητό τόφου, τυρόπηγμα φασολιών (κάτι σαν τα τυροπιτάκια μας) - σε αυτή τη μορφή το προτιμούν τόσο το kitsune όσο και οι συνηθισμένες ιαπωνικές αλεπούδες. Υπάρχουν ναοί και παρεκκλήσια αφιερωμένα στο kitsune ως τέτοιο. Όπως τα ξωτικά των βρετανικών νήσων, τα «μικρά άτομα», ο kitsune ζει στους λόφους και τις ερημιές, αστειεύεται με τους ανθρώπους, μερικές φορές τους πηγαίνει σε μια μαγική χώρα - από όπου μπορούν να επιστρέψουν ως βαθιά γέροντα σε λίγες μέρες - ή Αντίθετα, βρίσκονται στο μέλλον, έχοντας περάσει δεκαετίες σε ώρες. Έχοντας πάρει ανθρώπινη μορφή, η kitsune παντρεύεται ή παντρεύεται ανθρώπους, έχει απογόνους από αυτούς. Επιπλέον, τα παιδιά από γάμους αλεπούδων και ανθρώπων κληρονομούν μαγικές ικανότητες και πολλά ταλέντα. Στον κελτικό κόσμο, αυτό το θέμα είναι επίσης πολύ δημοφιλές - θυμηθείτε ότι οι οικογενειακοί θρύλοι της φυλής McCloud εντοπίζουν τη γενεαλογία τους στον γάμο του ιδρυτή της φυλής με ένα κορίτσι ξωτικών. και το όνομα της αρχαιότερης σκωτσέζικης φυλής, των Φέργκιουσον, προέρχεται από το παλιό γαελικό "γιος των Φαί". Ή η περίφημη ιστορία για τον Τόμας «The Rhymer» Lermont, που έζησε για αρκετά χρόνια στη χώρα των νεράιδων, που έγινε ο «Σκοτσέζος Νοστράδαμος». Ο απόγονός του ήταν, για παράδειγμα, ο M.Yu. Λέρμοντοφ. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα που ενώνει το kitsune με τα ξωτικά είναι το "kitsune-bi" (Φώτα αλεπούδων) - όπως και οι Κέλτικες νεράιδες, οι αλεπούδες μπορούν κατά λάθος ή επίτηδες να υποδείξουν την παρουσία τους τη νύχτα με μυστηριώδη φώτα και μουσική στις ερημιές και τους λόφους. Επιπλέον, κανείς δεν εγγυάται την ασφάλεια ενός ατόμου που τολμά να πάει να ελέγξει τη φύση του. Οι θρύλοι περιγράφουν την πηγή αυτών των φώτων ως "hoshi no tama" (Αστρικά Μαργαριτάρια), λευκές μπάλες που μοιάζουν με μαργαριτάρια ή πολύτιμους λίθους με μαγικές δυνάμεις. Οι Kitsune έχουν πάντα μαζί τους τέτοια μαργαριτάρια, σε μορφή αλεπούς τα κρατούν στο στόμα τους, ή τα φορούν στο λαιμό τους. Η Kitsune εκτιμά πολύ αυτά τα αντικείμενα και σε αντάλλαγμα για την επιστροφή τους, μπορεί να συμφωνήσουν να εκπληρώσουν τις επιθυμίες ενός ατόμου. Αλλά, και πάλι, είναι δύσκολο να εγγυηθεί κανείς την ασφάλεια του θρασύ μετά την επιστροφή - και σε περίπτωση άρνησης να επιστρέψει το μαργαριτάρι, ο kitsune μπορεί να ζητήσει από τους φίλους του να τον βοηθήσουν. Ωστόσο, μια υπόσχεση που δίνεται σε μια τέτοια κατάσταση σε ένα άτομο, όπως μια νεράιδα, πρέπει να εκπληρωθεί από το kitsune - διαφορετικά κινδυνεύει να υποβιβαστεί σε θέση και στάτους. Τα αγάλματα αλεπούς στους ναούς του Inari έχουν σχεδόν πάντα τέτοιες μπάλες πάνω τους. Η Kitsune σε ευγνωμοσύνη ή σε αντάλλαγμα για την επιστροφή των μαργαριταριών τους, μπορεί να δώσει σε έναν άνθρωπο πολλά. Ωστόσο, δεν πρέπει να τους ζητάτε υλικά αντικείμενα - άλλωστε είναι μεγάλοι δάσκαλοι των ψευδαισθήσεων. Τα χρήματα θα μετατραπούν σε φύλλα, οι ράβδοι χρυσού σε κομμάτια φλοιού και οι πολύτιμοι λίθοι σε συνηθισμένα. Όμως τα άυλα δώρα των αλεπούδων είναι πολύ πολύτιμα. Πρώτα απ 'όλα, Γνώση, φυσικά - αλλά αυτό δεν είναι για όλους .. ωστόσο, οι αλεπούδες μπορεί κάλλιστα να προσφέρουν υγεία, μακροζωία, καλή τύχη στις επιχειρήσεις και ασφάλεια στο δρόμο. Όπως οι λυκάνθρωποι, έτσι και το kitsune είναι ικανό να αλλάξει μορφές ανθρώπων και ζώων. Ωστόσο, δεν είναι συνδεδεμένα με τις φάσεις του φεγγαριού και είναι ικανά για πολύ βαθύτερους μετασχηματισμούς από τους συνηθισμένους λυκάνθρωπους. Εάν με τη μορφή μιας αλεπούς είναι δύσκολο για ένα άτομο να καταλάβει αν αυτή η μορφή είναι η ίδια ή όχι, τότε η ανθρώπινη μορφή μιας αλεπούς μπορεί να πάρει διαφορετική. Επιπλέον, σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, το kitsune είναι σε θέση να αλλάξει φύλο και ηλικία εάν είναι απαραίτητο - παρουσιάζοντας είτε ένα νεαρό κορίτσι είτε έναν γκριζομάλλη γέρο. Αλλά για να πάρει μορφή ανθρώπινο ον ένα νεαρό kitsune είναι ικανό μόνο από 50-100 ετών. Όπως οι βρικόλακες, ο kitsune μερικές φορές πίνει ανθρώπινο αίμα και σκοτώνει ανθρώπους. Τα νεράιδα ξωτικά, ωστόσο, κάνουν το ίδιο πράγμα - και, κατά κανόνα, και τα δύο παίρνουν σκληρά μέτρα για να πάρουν εκδίκηση για εκούσια ή τυχαία προσβολή. Αν και κάποιες φορές το κάνουν και, όπως λένε, από αγάπη για την τέχνη. Μερικές φορές, ωστόσο, οι αλεπούδες περιορίζονται στον ενεργειακό βαμπιρισμό - τρέφονται με τις ζωτικές δυνάμεις των γύρω τους. Για να επιτύχουν τους στόχους τους, το kitsune είναι ικανό για πολλά. Για παράδειγμα, μπορούν να πάρουν τη μορφή ενός συγκεκριμένου ατόμου. Για παράδειγμα, το θεατρικό έργο Kabuki Yoshitsune and the Thousand Cherry Trees μιλάει για ένα kitsune που ονομάζεται Genkuro. Η ερωμένη του διάσημου πολέμαρχου Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, είχε ένα μαγικό τύμπανο φτιαγμένο στην αρχαιότητα από τα δέρματα του kitsune - δηλαδή οι γονείς του Genkuro. Έθεσε ως στόχο να επιστρέψει το τύμπανο και να αφήσει τα λείψανα των γονιών του στο έδαφος. Για να γίνει αυτό, η αλεπού μετατράπηκε σε έναν από τους έμπιστους του διοικητή - αλλά η νεαρή κιτσούνε έκανε ένα λάθος και αποκαλύφθηκε. Ο Genkurō εξήγησε τον λόγο για την είσοδό του στο κάστρο, ο Yoshitsune και ο Shizuka του επέστρεψαν το τύμπανο. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, παραχώρησε στον Yoshitsune τη μαγική του προστασία. Μερικά kitsune είναι φυσικές καταστροφές για τους γύρω τους. Έτσι, η Tamamo no Mae, η ηρωίδα του noo που παίζει «The Dead Stone» και του kabuki «The Beautiful Fox-Witch», αφήνει ένα ίχνος καταστροφών και σκληρών τεχνασμάτων στο δρόμο της από την Ινδία στην Ιαπωνία μέσω της Κίνας. Στο τέλος, πεθαίνει όταν συναντά τον βουδιστή άγιο Gemmo - και μετατρέπεται σε καταραμένη πέτρα. Η Kitsune θέλει να οργανώνει βρώμικα κόλπα για όσους τα αξίζουν - ωστόσο, μπορεί κάλλιστα να κανονίσει προβλήματα για έναν ενάρετο χωρικό, έναν ευγενή σαμουράι. Τους αρέσει να παραπλανούν τους ασκητές μοναχούς, οδηγώντας τους στη νιρβάνα - ωστόσο, σε άλλα μονοπάτια μπορούν να προσφέρουν βοήθεια και υποστήριξη. Έτσι, το διάσημο kitsune Kyubi βοηθά τους αναζητητές της αλήθειας στην αναζήτησή τους, βοηθώντας τους να συνειδητοποιήσουν τα καθήκοντα της ενσάρκωσής τους. Οι απόγονοι του kitsune από γάμους με τους ίδιους τους ανθρώπους γίνονται συνήθως μυστικιστικές προσωπικότητες, περπατώντας συγκρατημένα και σκοτεινά μονοπάτια. Τέτοιος ήταν ο Abe no Seimei, ο διάσημος αποκρυφιστής της εποχής Heian - του οποίου η εικόνα μοιάζει τόσο με τον Breton Merlin, όσο και με τις εικόνες δύο Ιρλανδών Patricks - Saint και Dark (δεν υπάρχει τόσο μεγάλη διαφορά μεταξύ τους, επειδή οι Κέλτες, όπως οι Ιάπωνες, δεν είναι διατεθειμένοι στη μανιχαϊστική αντίθεση μεταξύ καλού και κακού). Η μητέρα του ήταν μια kitsune Kuzunoha, η οποία έζησε σε μια ανθρώπινη οικογένεια για μεγάλο χρονικό διάστημα - αλλά στο τέλος εκτέθηκε και αναγκάστηκε να πάει στο δάσος. Εάν ορισμένες πηγές ισχυρίζονται ότι ο Σεϊμέι δεν είχε απογόνους, τότε άλλες αποκαλούν τους απογόνους του αρκετούς Ιάπωνες μυστικιστές των επόμενων χρόνων. Για την Κίνα, οι θρύλοι για τους γάμους ανθρώπων και αλεπούδων δεν είναι χαρακτηριστικοί, καθώς και οι ιστορίες για την αμοιβαία κατανόησή τους γενικά. Κακό σημάδι. Προφανώς, η ανεξαρτησία και ο ατομικισμός των αλεπούδων δεν ταιριάζει καλά με το κινεζικό ιδεώδες της συλλογικότητας και μιας κοινωνίας ισότητας. Ενώ στην Ιαπωνία, το προσωπικό ξεκίνημα άρχισε να αποτιμάται στην εποχή του Heian, που είναι ένα μοναδικό φαινόμενο για τον μη ευρωπαϊκό πολιτισμό. Εξαιτίας αυτού, ο ιαπωνικός πολιτισμός δεν μοιάζει περισσότερο με τον Κινέζο από ότι η αρχαία Ελλάδα και η Ρώμη με την Αίγυπτο ή τη Μεσοποταμία, από την οποία αρχικά δανείστηκαν το μεγαλύτερο μέρος του πολιτισμού τους. Αν ένα κινεζική φιλοσοφία ενδιαφέρονται για την ισορροπία των συμφερόντων της οικογένειας και του κράτους, τότε χαρακτηριστικά Ιαπωνικά ήταν πάντα μια σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και της εταιρείας-φυλής. Επομένως, ακόμη και τα αρχαία ιαπωνικά βιβλία διαβάζονται με πολύ σύγχρονο τρόπο - δείχνουν ξεκάθαρα μια προσωπικότητα, περίπλοκη και αντιφατική. Η κινεζική λογοτεχνία ανέκαθεν ασχολούνταν με κοινωνικούς τύπους και πρότυπα συμπεριφοράς. Επομένως, ίσως, οι αλεπούδες σε αυτό έμοιαζαν με ένα κατηγορηματικό κακό - αρνήθηκαν την κοινότητα και τη συλλογικότητα με όλη τους τη συμπεριφορά. Και την ίδια στιγμή, τους άρεσε πολύ να παίρνουν την εμφάνιση των επισήμων για τις φάρσες τους. Μια πολύ αστεία και αποκαλυπτική ιστορία για ένα ντοκουμέντο αλεπούς, που είπε ο Κινέζος ποιητής Niu Jiao. Ο επίσημος Wang, που βρισκόταν σε επαγγελματικό ταξίδι στην πρωτεύουσα, ένα βράδυ είδε δύο αλεπούδες κοντά σε ένα δέντρο. Στάθηκαν στα πίσω πόδια τους και γελούσαν χαρούμενα. Μία από αυτές κρατούσε ένα κομμάτι χαρτί στο πόδι της. Ο Γουάνγκ άρχισε να φωνάζει στις αλεπούδες να φύγουν - αλλά ο κιτσούν αγνόησε την οργή του. Τότε ο Γουάνγκ πέταξε μια πέτρα σε μια από τις αλεπούδες και χτύπησε το μάτι αυτού που κρατούσε το έγγραφο. Η αλεπού έριξε το χαρτί και χάθηκαν και οι δύο στο δάσος. Ο Wang πήρε το έγγραφο, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν γραμμένο σε μια γλώσσα άγνωστη σε αυτόν. Τότε ο Γουάνγκ πήγε σε μια ταβέρνα και άρχισε να λέει σε όλους το περιστατικό. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας του, ένας άντρας με έναν επίδεσμο στο μέτωπό του μπήκε και ζήτησε να δει το χαρτί. Ωστόσο, ο ιδιοκτήτης του πανδοχείου παρατήρησε την ουρά να κρυφοκοιτάζει κάτω από τη ρόμπα, και η αλεπού έσπευσε να υποχωρήσει. Μερικές φορές ακόμη οι αλεπούδες προσπάθησαν να επιστρέψουν το έγγραφο ενώ ο Wang βρισκόταν στην πρωτεύουσα - αλλά κάθε φορά ανεπιτυχώς. Όταν επέστρεψε στη συνοικία του, στο δρόμο, χωρίς μικρή έκπληξη, συνάντησε ένα ολόκληρο καραβάνι συγγενών του. Ανέφεραν ότι ο ίδιος τους έστειλε επιστολή που ανέφερε ότι είχε λάβει ένα κερδοφόρο ραντεβού στην πρωτεύουσα και τους κάλεσε να έρθουν εκεί. Από χαρά πούλησαν γρήγορα όλη τους την περιουσία και βγήκαν στο δρόμο. Φυσικά, όταν έδειξε στον Βαν το γράμμα, αποδείχθηκε ότι ήταν ένα λευκό φύλλο χαρτιού. Η οικογένεια του Wang έπρεπε να επιστρέψει πίσω με μεγάλη απώλεια. Λίγο καιρό αργότερα, ο Wang επέστρεψε στον αδερφό του, ο οποίος θεωρήθηκε νεκρός σε μια μακρινή επαρχία. Άρχισαν να πίνουν κρασί και να λένε ιστορίες από τη ζωή τους. Όταν ο Wang έφτασε στην ιστορία του εγγράφου της αλεπούς, ο αδελφός του ζήτησε να το δει. Βλέποντας ο αδελφός το χαρτί το άρπαξε λέγοντας «επιτέλους!». μετατράπηκε σε αλεπού και πήδηξε από το παράθυρο. Το ζήτημα της προέλευσης του kitsune είναι πολύπλοκο και ελάχιστα καθορισμένο. Οι περισσότερες πηγές συμφωνούν ότι μερικοί άνθρωποι γίνονται κιτσούνε μετά θάνατον - αυτοί που δεν οδήγησαν τον πιο δίκαιο, μυστικό και ακατανόητο τρόπο ζωής στους άλλους. Μετά τη γέννηση ενός kitsune, μεγαλώνει και αποκτά δύναμη. Ο Kitsune ενηλικιώνεται από 50-100 ετών, ταυτόχρονα αποκτά την ικανότητα να αλλάζει σχήμα. Το επίπεδο ισχύος μιας αλεπούς εξαρτάται από την ηλικία και την κατάταξη - η οποία καθορίζεται από τον αριθμό των ουρών και το χρώμα του δέρματος. Ένας νεαρός kitsune, κατά κανόνα, κάνει φάρσες μεταξύ των ανθρώπων και επίσης συνάπτει ρομαντικές σχέσεις μαζί τους διαφόρων βαθμών σοβαρότητας - οι αλεπούδες με μια ουρά σχεδόν πάντα ενεργούν σε τέτοιες ιστορίες. Επιπλέον, οι πολύ νέοι kitsune συχνά υποδύονται την αδυναμία τους να κρύψουν την ουρά τους - προφανώς, ενώ εξακολουθούν να μαθαίνουν μετασχηματισμούς, συχνά είναι ακόμη περισσότερο υψηλό επίπεδο παράγει μια σκιά ή μια αντανάκλαση. Έτσι, για παράδειγμα, η Kuzunoha, η μητέρα του Abe no Seimei, ανακάλυψε τον εαυτό της. Με την ηλικία, οι αλεπούδες αποκτούν νέες τάξεις - με τρεις, πέντε, επτά και εννέα ουρές. Είναι ενδιαφέρον ότι οι αλεπούδες με τρεις ουρές είναι ιδιαίτερα σπάνιες - ίσως υπηρετούν κάπου αλλού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (ή κυριαρχούν στην τέχνη της μεταμόρφωσης στην τελειότητα .. :)). Το κιτσούν με πέντε και επτά ουρά, συχνά μαύρου χρώματος, εμφανίζονται συνήθως μπροστά σε ένα άτομο όταν το χρειάζεται, χωρίς να κρύβουν την ουσία τους. Οι Nine-Tails είναι η ελίτ kitsune, ηλικίας τουλάχιστον 1000 ετών. Οι αλεπούδες με εννέα ουρά έχουν συνήθως ασημί, λευκό ή χρυσό δέρμα και πολλές υψηλές μαγικές ικανότητες. Αποτελούν μέρος της ακολουθίας του Inari no Kami, υπηρετούν ως απεσταλμένοι του ή ζουν μόνοι τους. Ωστόσο, κάποιοι ακόμη και σε αυτό το επίπεδο δεν απέχουν από το να διαπράττουν μικρά και μεγάλα βρώμικα κόλπα - ο διάσημος Tamamo no Mae, που τρομοκρατούσε την Ασία από την Ινδία μέχρι την Ιαπωνία, ήταν απλώς ένα kitsune με εννέα ουρά. Το kitsune με εννέα ουρά, σύμφωνα με το μύθο, μετατράπηκε στο τέλος της επίγειας ζωής του από τον Koan, έναν άλλο διάσημο μυστικιστή. Σε γενικές γραμμές, το kitsune στον ιαπωνικό μυστικισμό χωρίζεται σε δύο κατηγορίες: εκείνα που βρίσκονται στην υπηρεσία του Inari "Tenko" (Ουράνιες Αλεπούδες) και "Nogitsune" (Ελεύθερες Αλεπούδες). Ωστόσο, φαίνεται ότι η γραμμή μεταξύ τους είναι πολύ λεπτή και υπό όρους. Μερικές φορές πιστεύεται ότι το kitsune μπορεί να κατοικεί στα σώματα των ανθρώπων - προκαλώντας αποτελέσματα παρόμοια με τη χριστιανική «δαιμονική κατοχή». Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, με αυτόν τον τρόπο οι αλεπούδες αποκαθιστούν τη δύναμή τους μετά από τραυματισμούς ή εξάντληση. Μερικές φορές η «εισβολή της αλεπούς», Kitsunetsuki (ένα φαινόμενο που αναγνωρίζεται από την ιατρική επιστήμη, αλλά δεν εξηγείται καλά και αναφέρεται ως «εθνικά καθορισμένα σύνδρομα»), εκδηλώνεται πιο διακριτικά - σε μια ξαφνική αγάπη για το ρύζι, το τόφου και τα πουλερικά, μια επιθυμία να κρυφτείς τα μάτια κάποιου από συνομιλητή, αυξημένη σεξουαλική δραστηριότητα, νευρικότητα και συναισθηματική ψυχρότητα. Ωστόσο, άλλες πηγές περιγράφουν αυτό το φαινόμενο ως εκδήλωση «αίματος αλεπούς». Τα παλιά χρόνια, τέτοιοι άνθρωποι, σύμφωνα με την αιώνια ανθρώπινη παράδοση, σύρονταν στον πάσσαλο - ειδικά αν ο εξορκισμός δεν βοηθούσε και η αλεπού δεν εκδιώχθηκε. και οι συγγενείς τους εμποδίζονταν και συχνά αναγκάζονταν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους. Σύμφωνα με τις ιαπωνικές φυσιογνωμικές ιδέες, το «αίμα αλεπούς» μπορεί να ανιχνευθεί και στην εμφάνιση. Η υποψία της ατελούς ανθρώπινης φύσης προκλήθηκε από άτομα με πυκνά μαλλιά, κλειστά μάτια, στενό πρόσωπο, επιμήκη και μουντή μύτη («αλεπού») και ψηλά ζυγωματικά. Οι καθρέφτες και οι σκιές θεωρούνταν ο πιο αξιόπιστος τρόπος για την ανίχνευση του kitsune (ωστόσο, σχεδόν δεν λειτούργησαν σε σχέση με υψηλότερα kitsune και ημίαιμα). Καθώς και η θεμελιώδης και αμοιβαία αντιπάθεια της kitsune και των απογόνων τους για τα σκυλιά. Μαγικές ικανότητεςΤο kitsune μεγαλώνει καθώς μεγαλώνει και αποκτά νέα επίπεδα στην ιεραρχία. Εάν οι δυνατότητες ενός νεαρού κιτσούνι με μονή ουρά είναι πολύ περιορισμένες, τότε αποκτούν τις δυνατότητες της ισχυρής ύπνωσης, δημιουργώντας περίπλοκες ψευδαισθήσεις και ολόκληρους απατηλούς χώρους. Με τη βοήθεια των μαγικών μαργαριταριών τους, οι kitsune είναι σε θέση να αμυνθούν με φωτιά και κεραυνούς. Με τον καιρό αποκτάται η ικανότητα να πετάς, να γίνεται αόρατος και να παίρνει οποιαδήποτε μορφή. Το υψηλότερο kitsune έχει δύναμη στον χώρο και το χρόνο, είναι σε θέση να πάρει μαγικές μορφές - δράκους, γιγάντια δέντρα στον ουρανό, το δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό. ξέρουν πώς να προκαλούν τρέλα στους ανθρώπους και να τους υποτάσσουν μαζικά στη θέλησή τους.
.....

 ΜΕΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ FOX GIRL Η αλεπού τείνει να φροντίζει ώστε η εμφάνισή της να μην εκπλήσσει τους ανθρώπους, καθώς και την αληθοφάνεια της ιστορίας της. Η αλεπού προσπαθεί να διατηρήσει την αγνότητα και την ηθική της. Η αλεπού είναι διακριτικά μορφωμένη, ξέρει να συνθέτει εξαιρετική ποίηση. Φαίνεται πολύ φυσικό να μεταφέρουμε τα παραδοσιακά στοιχεία της εκπαίδευσης στις αλεπούδες, τις ψυχές των νεκρών και άλλους μαγικούς χαρακτήρες. Η αλεπού επιδιώκει να συμμορφωθεί με τους κανόνες και τα έθιμα που καθορίζονται μεταξύ των ανθρώπων. Όταν η οικογένεια Λι κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να απαλλαγεί από τον Γιουάν και ότι ο Τα-ντάο δεν θα την αρνιόταν και μετά σταμάτησαν τις εχθρικές ενέργειες, ο Γιουάν έκανε δώρα στον πατέρα και τη μητέρα του Ντα-ντάο ως πεθερό και πεθερά. -νόμος. Η αλεπού επιδιώκει να εξασφαλίσει την ένωσή της με έναν άνδρα ως γαμήλια τελετή που υιοθετείται μεταξύ των ανθρώπων: θα υπάρχει ένα παλάγκι στο οποίο η νύφη παραδίδεται στο σπίτι του γαμπρού, και χρωματιστά κεριά και δώρα, και ένα γαμήλιο γλέντι στο οποίο θα παραδίδονται οι φίλοι της αλεπούς. καλεσμένος. Η αλεπού βοηθά τους ανθρώπινους «συγγενείς» της και ανθρώπους που δεν την έκαναν κακό. Επιπλέον, η αλεπού είναι στην ευχάριστη θέση να προβλέψει το μέλλον, βοηθά στην αποφυγή προβλημάτων ή, αντίθετα, ωφελείται. Η αλεπού στέλνει επιθέσεις σε αυτόν που της αντιτίθεται. Είναι στη φύση της αλεπούς να βλάπτει έναν άνθρωπο ακριβώς έτσι, από τη φύση του ή να πετύχει κάποιον στόχο. Συχνά η αλεπού πετάει διάφορα αντικείμενα, χαλάει το φαγητό και διαπράττει κάθε είδους μικρά βρώμικα κόλπα που μπορούν να εξοργίσουν οποιονδήποτε. Η αλεπού δίνει οδηγίες στον εραστή της. Ο Yuan, στον χωρισμό, συμβουλεύει τον Ta-dao να μελετήσει επιμελώς, να περάσει εξετάσεις και έτσι να καλύψει την οικογένειά του και τους γονείς του με τιμή και δόξα. Συμβαίνει συχνά ότι η αλεπού αποδεικνύεται πιο λογική από τον εραστή της και τη βοηθά να επιστρέψει στο μονοπάτι της αρετής όταν βυθίζεται σε κακίες. Με τον καιρό άλλαξε και η στάση απέναντι στην αλεπού. αν νωρίτερα η αλεπού απλώς αποφεύχθηκε ή προσπάθησε να την καταστρέψει, τότε από το τέλος της πρώτης χιλιετίας της εποχής μας, η λατρεία της αλεπούς έγινε κοινή πρακτική: χτίστηκαν είδωλα προς τιμήν της, προσευχές και αιτήματα απευθύνονταν σε αυτήν, και έγιναν θυσίες. Η αλεπού έπαψε να είναι αναμφισβήτητα κακιά, μέσα γραπτές πηγέςσχηματίστηκε μια ουδέτερη (αν μπορώ να το πω έτσι) εικόνα, κάτι ανάμεσα σε μια δυσοίωνη αλεπού (καλή εξ ορισμού) και ένα επιβλαβές ζώο. Στην κινεζική παράδοση, οι αλεπούδες συνδέονται έντονα με τους νεκρούς επειδή σκάβουν τα λαγούμια τους μέσα ή κοντά σε παλιούς τάφους, συνήθως εγκαταλειμμένους. Συχνά συμβαίνει μια αλεπού να παίρνει το επώνυμο του είδους στον τάφο του οποίου μένει, ή ακόμη και να υποδύεται απευθείας τον νεκρό. Η επικοινωνία με τους νεκρούς, έστω και καθαρά «γειτονική», εξηγεί εν μέρει τις βλαβερές ιδιότητες που αποδίδονται στην αλεπού: τόσο η αλεπού όσο και η ψυχή του νεκρού μπορούν να πάρουν ανθρώπινη μορφή και να έρθουν σε υλική επαφή με τους ζωντανούς. Στις απόψεις των Κινέζων υπήρχαν αρκετές, θα λέγαμε, ηλικιακές κατηγορίες μαγικές αλεπούδες. Οι χαμηλότερες είναι νεαρές αλεπούδες, ικανές για μαγικά, αλλά περιορισμένες σε μεταμορφώσεις. περαιτέρω - αλεπούδες, ικανές για ένα ευρύτερο φάσμα μεταμορφώσεων: μπορούν να γίνουν μια συνηθισμένη γυναίκα και μια όμορφη κοπέλα ή μπορούν να γίνουν άντρας. Με ανθρώπινη μορφή, μια αλεπού μπορεί να συνάψει σχέσεις με αληθινούς ανθρώπους, να τους αποπλανήσει, να τους ξεγελάσει ώστε να ξεχάσουν τα πάντα. Τέτοιες αλεπούδες είναι οι πιο συνηθισμένες στην πεζογραφία του Dotang xiaoshuo. Κατά κανόνα, είναι επιδέξιες σαγηνεύτριες. Έχοντας πάρει τη μορφή ενός όμορφου κοριτσιού, μια τέτοια αλεπού έρχεται σε έναν άντρα, τον μαγεύει με την απόκοσμη ομορφιά, τα ταλέντα, την προσβασιμότητα και συνάπτει στενή σχέση μαζί του. Μάλιστα, εδώ έχουμε να κάνουμε με το λαογραφικό μοτίβο του γάμου με μια νεραϊδούλα μεταμορφωμένη σε γραπτά μνημεία. Είναι η συζυγική σχέση με ένα άτομο που είναι Απώτερος στόχοςαλεπούδες, γιατί στη διαδικασία της σεξουαλικής επαφής, λαμβάνει από έναν άντρα τη ζωτική του ενέργεια, η οποία είναι απαραίτητη για να βελτιώσει τις μαγικές της ικανότητες. Στη συλλογή του συγγραφέα Sung Liu Fu (XI αιώνας) "Qing so gao yi" ("Υψηλές κρίσεις στις πύλες του παλατιού") λέγεται: "Γιατί στην ανθρώπινη ζωή στη νεολαία η αρχή του γιανγκ είναι ιδιαίτερα δυνατή και το γιν είναι αδύναμα, στα ώριμα χρόνια το γιανγκ και το γιν είναι εξίσου, και στα γηρατειά υπάρχει λιγότερο γιανγκ και πολύ γιν. Και αν το γιανγκ εξαντληθεί τελείως και μένει μόνο το γιν - τότε ο θάνατος!». Ως εκ τούτου, η αλεπού επιδιώκει να επιλέξει έναν νεαρό άνδρα ως γυναίκα του. Οι συνέπειες αυτού του είδους της σχέσης για ένα άτομο είναι αρκετά σαφείς: η φωτεινή αρχή στο σώμα του μειώνεται βίαια, Ζωτική ενέργειααποδυναμώνεται. Εξωτερικά, αυτό εκφράζεται σε απότομη απώλεια βάρους («δέρμα και οστά») και γενική αδυναμία. Τελικά, ένα άτομο πεθαίνει από εξάντληση της ζωτικότητας. Ως αποτέλεσμα, η αλεπού μπορεί να αυξήσει σημαντικά τις μαγικές της ικανότητες, γεγονός που της επιτρέπει να επιτύχει μακροζωία, και ίσως ακόμη και αθανασία, και έτσι να πέσει στην τελευταία, υψηλότερη κατηγορία - αλεπούδες χιλιάδων ετών, να γίνει άγιος (xian hu), πλησιάστε τον ουράνιο κόσμο (συχνά μια τέτοια αλεπού λέγεται ότι είναι άσπρο χρώμαή εννιαουρά), αφήνοντας τα μάταια πάθη του κόσμου των ανθρώπων. Μια τέτοια αλεπού δεν σπαταλά τον εαυτό της σε σχέσεις με άντρες· στη συμπεριφορά της, είναι μάλλον μια δίκαιη αλεπού. Η αλεπού τριγυρνά συνεχώς με ανθρώπινη μορφή και μόνο όταν χρειάζεται να φύγει, δεν έχει σημασία αν είναι μέρα ή νύχτα, αλλά με όλους τους τίμιους ανθρώπους πέφτει στα τέσσερα και τρέχει μακριά από τον κίνδυνο σαν ζώο. Μπορεί να γίνει για να δείξει την αληθινή της μορφή φέρνοντας τη φωτιά κοντά στο πρόσωπό της. Και επίσης ένας λυκάνθρωπος μπορεί να γίνει αλεπού σε βαθύ ύπνο, παύοντας να ελέγχει τον εαυτό του. Για να πραγματοποιήσει την αντίστροφη μεταμόρφωση, η αλεπού παίρνει το βρεγματικό οστό μιας νεκρής γυναίκας (ή ενός άνδρα, αν θέλει να γίνει άντρας), βάζει αυτό το κόκαλο στο κεφάλι της και υποκλίνεται στο φεγγάρι. Εάν η μεταμόρφωση προορίζεται να γίνει, τότε το κόκαλο θα παραμείνει στο κεφάλι και για τις 49 προσκυνήσεις. Ξεκινώντας από τη δυναστεία των Τανγκ (7ος-9ος αι.), οι Κινέζοι άρχισαν να λατρεύουν τη νεραϊδοαλεπού. Προσφέρετε της ανθρώπινη τροφή και ποτό για να εξευμενιστεί. Εκείνη την εποχή, υπήρχε ένα ρητό: «Όπου δεν υπάρχει αλεπού, δεν μπορείς να βρεις χωριό». Τον 17ο αιώνα, η αλεπού λυκάνθρωπος ήταν ήδη ένας κοινός χαρακτήρας στην αστική ιστορία. το όμορφη γυναίκα, ίσως ακόμη και πολύ όμορφη και πολύ προικισμένη για μια ανθρώπινη κόρη, αλλά δείχνει ελάχιστα από αυτήν υπερφυσικές ικανότητες. Το Fox Maiden είναι όμορφο και δύστροπο, εξίσου ικανό για το καλό και το κακό. Από τη σύνδεση μιας αλεπούς με έναν άνδρα, θα γεννηθούν παιδιά και δεν έχουν σημάδια αλεπούς, αλλά προετοιμάζεται ένα μεγάλο μέλλον. Και οι δίκαιες αλεπού-νεράιδες έχουν ήδη καταταγεί στις «τέσσερις μεγάλες οικογένειες» των ζώων, μαζί με το κουνάβι, τον σκαντζόχοιρο και το φίδι. Στα χωριά χτίζονται μικρά ιερά προς τιμήν τους, τους γίνονται θυσίες, προσεύχονται για βοήθεια στις επιχειρήσεις, ειρήνη στο σπίτι και ευημερία. Περπατάς μέσα από κινέζικα χωράφια και ξαφνικά βλέπεις ότι υπάρχει ένα τραπέζι μπροστά από κάποιο τύμβο, πάνω του υπάρχουν σκάφη, πανό, πινακίδες και όλα τα αξιοπρεπή για έναν ναό. Ρωτάς έναν Κινέζο περαστικό τι είναι και ακούς ως απάντηση: «Αυτή είναι μια νεραϊδοαλεπού». Αυτή, βλέπετε, μένει κάπου εδώ σε μια τρύπα, και την παρακαλούν να μην βλάψει τους φτωχούς ανθρώπους, αλλά, αντίθετα, να κάνει το καλό, όπως πρέπει για τους αγίους. Έτσι, η αλεπού έχει γίνει αντιληπτή από καιρό ως προάγγελος της μοίρας. Αρχικά, η εμφάνιση της αλεπούς με εννέα ουρά θεωρήθηκε ευτυχής οιωνός αποκλειστικά για κυρίαρχες οικογένειες, αλλά μετά το Tang, η λευκή αλεπού στη λαϊκή φαντασία διατήρησε ακόμα την ιδιότητα να είναι ένας καλός αγγελιοφόρος - ήδη για οποιοδήποτε άτομο. Ένα άλλο πράγμα είναι η νεράιδα αλεπού. Είναι σε θέση να φέρει σε ένα άτομο τόσο κακή τύχη όσο και καλοσύνη, η εικόνα της είναι αντιφατική. Αν της γίνουν θυσίες, τότε μπορεί να βοηθήσει, μπορεί να ευχαριστήσει για μια δίκαιη στάση απέναντί ​​της. Η νεράιδα της αλεπούς έχει σημαντική μαγική δύναμη, που υπερβαίνει κατά πολύ τις δυνατότητες ενός ατόμου. Γνωρίζει το μέλλον, είναι ευρέως πολυμαθής, ικανή για μεταμορφώσεις κατά βούληση, ξέρει πώς να σαγηνεύει, κάνει έναν άνθρωπο να χάσει το μυαλό του. Τέλος, μια απλή αλεπού λυκάνθρωπος είναι τις περισσότερες φορές ένα επιβλαβές πλάσμα, ακόμα κι αν έχει τη μορφή μιας παρθένας απόκοσμης ομορφιάς ή μιας όμορφης νεότητας. Ωστόσο, δεν είναι εντελώς ξένη προς το αίσθημα της δικαιοσύνης, αλλά, κατά κανόνα, είναι σε αντίθεση με ένα άτομο. Σε αντίθεση με τη νεραϊδοαλεπού, μπορεί να σκοτωθεί, αν και δεν είναι τόσο εύκολο να την αντιμετωπίσεις. Το γεγονός είναι ότι η λευκή αλεπού, και η νεράιδα αλεπού και η αλεπού λυκάνθρωπος είναι τρεις διαφορετικές υποστάσεις ενός πλάσματος, που αντιστοιχούν σε διαφορετικά στάδια της αντίληψής του στην κινεζική παράδοση.

...
Όπως τα tanuki, τα αγάλματα στήνονται σε αλεπούδες, ειδικά στα ιερά Inari.
"Τύποι" και ονόματα kitsune:
  • Οι Bakemono-Kitsune είναι μαγικές ή δαιμονικές αλεπούδες, όπως Reiko, Kiko ή Korio, δηλαδή κάποιο είδος άυλης αλεπούς.
  • Ο Byakko - "λευκή αλεπού", ένας πολύ καλός οιωνός, συνήθως έχει ένα σημάδι υπηρεσίας στον Inari και λειτουργεί ως αγγελιοφόρος των Θεών.
  • Ο Γκένκο είναι η μαύρη αλεπού. Συνήθως ένα καλό σημάδι.
  • Yako ή Yakan - σχεδόν οποιαδήποτε αλεπού, ίδια με την Kitsune.
  • Η Kiko είναι μια «πνευματική αλεπού», μια παραλλαγή του Reiko.
  • Το Corio είναι μια «κυνηγούσα αλεπού», μια παραλλαγή του Reiko.
  • Kuko ή Kuyuko (με την έννοια του "y" με μια προφορά "yu") - "αεραλεπού", εξαιρετικά κακό και επιβλαβές. Κατέχει ίση θέση με τον Tengu στο πάνθεον.
  • Nogitsune - "άγρια ​​αλεπού", ταυτόχρονα χρησιμοποιείται για τη διάκριση μεταξύ "καλών" και "κακών" αλεπούδων. Μερικές φορές οι Ιάπωνες χρησιμοποιούν το "Kitsune" για να ονομάσουν μια καλή αλεπού από το Inari και "Nogitsune" - αλεπούδες που κάνουν φάρσες και πονηριά με τους ανθρώπους. Ωστόσο, αυτό δεν είναι πραγματικός δαίμονας, αλλά μάλλον ένας άτακτος, φαρσέρ και απατεώνας. Η συμπεριφορά τους θυμίζει τον Λόκι από τη σκανδιναβική μυθολογία.
  • Η Ρέικο είναι μια «αλεπού φάντασμα», μερικές φορές όχι στο πλευρό του Κακού, αλλά σίγουρα δεν είναι καλή.
  • Tenko - "θεϊκή αλεπού". Ένα kitsune που έχει φτάσει τα 1000 χρόνια. Συνήθως έχουν 9 ουρές (και μερικές φορές χρυσαφένιο δέρμα), αλλά καθεμία από αυτές είναι είτε πολύ «κακή», είτε καλοπροαίρετη και σοφή, σαν αγγελιοφόρος του Ινάρι.
  • Shakko - "κόκκινη αλεπού". Μπορεί να είναι τόσο από την πλευρά του Καλού όσο και από την πλευρά του Κακού, το ίδιο με το Kitsune.

Χαρακτήρες από την ιαπωνική μυθολογία βρίσκονται συχνά σε σύγχρονο πολιτισμό: λογοτεχνία, anime και, φυσικά, body painting. Το τατουάζ Kitsune είναι μια αμφιλεγόμενη εικόνα που προσελκύει με το μυστήριο και την ευελιξία του. Τι μπορεί να πει ένα τέτοιο τατουάζ, τι σημαίνει ιαπωνική αλεπούγια ένα άτομο;

λυκάνθρωπος κιτσούνε

Η ιαπωνική μυθολογία αναφέρεται συχνά ως δαιμονολογία αφού η συντριπτική πλειοψηφία των χαρακτήρων της είναι λυκάνθρωποι. Εάν στις ευρωπαϊκές χώρες τέτοια πλάσματα αντιμετωπίζονται ως δαίμονες των κακών δυνάμεων, τότε στη Χώρα του Ανατέλλοντος Ήλιου μπορούν να είναι αρκετά θετικοί ήρωες.

Η Kitsune είναι μια αλεπού λυκάνθρωπος, βοηθός του θεού των ορυζώνων, Inari, που θεωρείται ο προστάτης των επιχειρηματιών και σύμβολο της αφθονίας και της γονιμότητας. Σύμφωνα με το μύθο, το kitsune μπορεί να ζήσει για περισσότερους από δώδεκα αιώνες, και γίνεται πιο ισχυρό με κάθε αιώνα. Όσο περισσότερες ουρές έχει, τόσο πιο δυνατή είναι. Ο μέγιστος αριθμός τους φτάνει τα εννέα.

αλεπού κατέχει μοναδική ικανότηταδιεισδύουν στο μυαλό των ανθρώπων και επηρεάζουν τη συμπεριφορά, τις σκέψεις και τις πράξεις τους. Ένας άπληστος, κακός ή αλαζονικός άνθρωπος σίγουρα θα υποδουλωθεί και θα τιμωρηθεί από ένα κιτσούνε, αλλά για έναν καλό, θα γίνει πραγματική σωτηρία. Το πλάσμα θα υποδείξει το σωστό μονοπάτι, θα βοηθήσει στη λήψη των σωστών αποφάσεων. Μια αλεπού μπορεί να συνοδεύει έναν άνθρωπο σε όλη του τη ζωή ή μπορεί να τον αφήσει αμέσως, μόλις τον καθοδηγήσει στον σωστό δρόμο.

Όπως κάθε λυκάνθρωπος, το kitsune από καιρό σε καιρό παίρνει ανδρική ή θηλυκή μορφή. Οι αρχαίοι θρύλοι λένε πώς ένα πλάσμα ερωτεύεται έναν όμορφο νεαρό άνδρα, έχοντας τη μορφή ενός νεαρού ελκυστικού κοριτσιού, και παντρεύονται. Το τέλος της ιστορίας, σύμφωνα με μια εκδοχή, είναι μάλλον τραγικό: η αλήθεια αποκαλύπτεται, οι σύζυγοι χωρίζουν.

Μια άλλη εκδοχή λέει ότι ο σύζυγος δέχεται τη γυναίκα του ακόμα και με την ουσία της αλεπούς και ζουν ευτυχισμένοι για πάντα. Η Κιτσούνε επίσης συχνά γινόταν άντρας και άρχιζε σχέσεις με κορίτσια που κράτησαν μέχρι να ξεκαθαρίσει το μυστικό. Μόνο μια χνουδωτή ουρά θα μπορούσε να προδώσει έναν λυκάνθρωπο, γιατί δεν ήταν εύκολο να τον κρύψεις κάτω από τα ρούχα.

Ποιος θα ταιριάζει στο τατουάζ

Το τατουάζ Kitsune σημαίνει πονηριά, σοφία, γοητεία, πλούτο. Ο ιδιοκτήτης ενός τέτοιου φορετού μοτίβου είναι ένα άτομο με εξαιρετικό μυαλό και δίψα για γνώση. Μπορεί να βρει διέξοδο ακόμα και από το πιο αδιέξοδο και δεν αποθαρρύνεται ποτέ. Για να πετύχει τους δικούς του στόχους, ένα τέτοιο άτομο χρησιμοποιεί οποιεσδήποτε μεθόδους, μερικές φορές ακόμη και κακία και πονηριά. Η καλά ανεπτυγμένη διαίσθηση και η γοητεία τον βοηθούν να χειραγωγεί τους ανθρώπους και να τον κερδίσει. Η χρήση αυτών των ιδιοτήτων για καλό ή για κακό εξαρτάται από την ουσία και τον χαρακτήρα του ίδιου του ατόμου.

Εξωτερικά, ο ιδιοκτήτης ενός τατουάζ kitsune μπορεί να φαίνεται κάπως περιορισμένος ή απόμακρος. Ίσως έχει κάτι να κρύψει και δεν επιδιώκει να μοιραστεί τα μυστικά ή τις εμπειρίες του με άλλους. Ο κύκλος των στενών φίλων και συγγενών του είναι πολύ μικρός, αλλά το άτομο δεν θέλει να κάνει νέες γνωριμίες. Το νόημα της εικόνας είναι το ίδιο τόσο για τους άνδρες όσο και για τις γυναίκες.

Συχνά, το kitsune επιλέγεται ως φυλαχτό που προσελκύει οικονομική ευημερίακαι καριέρα. Ένα τέτοιο τατουάζ γίνεται καλύτερα σε κλειστές περιοχές του σώματος για να το προικίσει μαγική ενέργειακαι κρύβομαι από τα αδιάκριτα βλέμματα. Σε αυτή την περίπτωση, η τεχνική origami θα είναι κατάλληλη. Η εικόνα ενός χάρτινου ειδώλου σίγουρα θα φέρει πλούτο και θα σας βοηθήσει να επιλέξετε τη σωστή διαδρομή στη ζωή.

Τεχνική εκτέλεσης

Τα σκίτσα σε ιαπωνικό στυλ και ανατολίτικη τεχνική θα είναι τα πιο κατάλληλα. Η ανατολική κατεύθυνση αντικατοπτρίζει καλύτερα την πρωτοτυπία ενός τέτοιου τατουάζ και περιλαμβάνει τα απαραίτητα στοιχεία για τη δημιουργία μιας αρμονικής εικόνας. Το kitsune με εννέα ουρά φαίνεται εντυπωσιακό σε μεγάλη κλίμακα και σε χρώμα. Συχνά προστίθενται επιπλέον λεπτομέρειες στη σύνθεση: λουλούδια, κρανία, σκοτεινά κύματα ή φλόγες. Για το σημείο εφαρμογής, η πλάτη, ο βραχίονας ή ο ώμος είναι κατάλληλος.

Ένα μικρό γραφικό τατουάζ ή φτιάξε μόνος σου είναι κατάλληλο για αρχάριους. Η εργασία μπορεί να ολοκληρωθεί σε μία συνεδρία εάν ο tattoo artist είναι επαγγελματίας στον τομέα του. Μια μονόχρωμη εικόνα θα είναι μια εξαιρετική πρωτότυπη διακόσμηση για άνδρες και γυναίκες. Ένα αποκλειστικό τατουάζ θα αποκτηθεί με την ανάμειξη διαφορετικών τεχνικών, οπότε μην φοβάστε να πειραματιστείτε.

Μια επιλογή από φωτογραφίες από το kitsune σε βίντεο


Φωτογραφία ενός τατουάζ με μια αλεπού λυκάνθρωπος










Σκίτσα για τατουάζ








Δημοφιλής

Ποια είναι η τιμωρία για την έλλειψη πινακίδας «αρχάριος οδηγός»;

ημερολόγιο χρημάτων

Ποιο ζώδιο είναι τέλειο για εσάς;

Feng Shui

Μετατροπή αριθμών σε δυαδικά, δεκαεξαδικά, δεκαδικά, οκταδικά συστήματα αριθμών

Λαϊκοί οιωνοί

Εικόνα της Παρουσίας του Κυρίου (Συνάντηση στο Ναό)

Ωροσκόπιο για ένα μήνα

Πυροκίνηση - επιχειρεί να ελέγξει τη φλόγα Τι είναι η πυροκίνηση και πώς να την ελέγξετε

Χειρομαντεία

Υπερφυσικές δυνάμεις: τι είναι η πυροκίνηση και το πυρότρον;

Γυναικεία μυστικά

Προφητείες για τον τρίτο παγκόσμιο πόλεμο (όροι, συμμετέχοντες, συνέπειες) Γέροντας Παΐσιος Σβιατογκόρετς

Εσωτερικά

Η ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ

Εκκλησία του Σωτήρα σε χυμένο αίμα: μυστικισμός και θρύλοι Το Spa απέφυγε την κατεδάφιση και τις βόμβες

Εκκλησία του Σωτήρα σε χυμένο αίμα: μυστικισμός και θρύλοι Το Spa απέφυγε την κατεδάφιση και τις βόμβες

Καθεδρικός ναός της Υόρκης - ένα μεγαλοπρεπές μνημείο αρχιτεκτονικής

Καθεδρικός ναός της Υόρκης - ένα μεγαλοπρεπές μνημείο αρχιτεκτονικής

«Η ερμηνεία των ονείρων του αίματος στον τοίχο ονειρεύτηκε γιατί σε ένα όνειρο υπάρχει αίμα στον τοίχο

«Η ερμηνεία των ονείρων του αίματος στον τοίχο ονειρεύτηκε γιατί σε ένα όνειρο υπάρχει αίμα στον τοίχο

ΔΗΜΟΦΙΛΕΙΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

Ποιο είναι το όνειρο ενός νεκρού πατέρα, μια συζήτηση με έναν πατέρα που έχει πεθάνει;

Ποιο είναι το όνειρο ενός νεκρού πατέρα, μια συζήτηση με έναν πατέρα που έχει πεθάνει;

Γιατί ονειρεύεται η πεθερά; Ερμηνεία ονείρου: πεθερά. Ορκιστείτε στο όνειρο με την πεθερά. Ερμηνεία ονείρου. Η μελλοντική πεθερά σύμφωνα με το βιβλίο των ονείρων Σε ένα όνειρο, η πεθερά κλαίει

Γιατί ονειρεύεται η πεθερά; Ερμηνεία ονείρου: πεθερά. Ορκιστείτε στο όνειρο με την πεθερά. Ερμηνεία ονείρου. Η μελλοντική πεθερά σύμφωνα με το βιβλίο των ονείρων Σε ένα όνειρο, η πεθερά κλαίει

Γιατί ο αείμνηστος πατέρας μπορεί να ονειρευτεί και τι να προειδοποιήσει - ας ανοίξουμε το βιβλίο των ονείρων

Γιατί ο αείμνηστος πατέρας μπορεί να ονειρευτεί και τι να προειδοποιήσει - ας ανοίξουμε το βιβλίο των ονείρων

ΔΗΜΟΦΙΛΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ

2022 p-v-t.ru - Ωροσκόπια. Εσωτερικά. Διακοπές. Γυναικεία μυστικά