راهنما در Tele2، تعرفه ها، سوالات

هادس، هادس ("بی شکل"، "نامرئی"، "وحشتناک")، در اساطیر یونانی، خدا پروردگار پادشاهی مردگان است. هادس یک خدای المپیک است، اگرچه او دائماً در دارایی های زیرزمینی خود است. در عین حال، هادس قلمرو مردگان است، جایی که خود خدا هادس و همسرش پرسفونه، خانه روح مردگان، حکومت می کنند.

خانواده و محیط

هادس پسر کرونوس و رئا، برادر زئوس و پوزئیدون است که میراث پدر مخلوع خود را با آنها به اشتراک گذاشت. هادس فرزندی ندارد و اسطوره های زیادی به او اختصاص داده شده است ، اگرچه طبق قضاوت - بزرگترین فرهنگ لغت دایره المعارفی، که در نیمه دوم قرن دهم در بیزانس گردآوری شده است، ماکاریا، الهه مرگ مبارک، را می توان دختر هادس دانست.

همسر هادس الهه پرسفونه دختر زئوس و دمتر بود که توسط خدای پادشاهی مردگان ربوده شد. همراه با او، دست در دست، هادس در عالم اموات سلطنت می کند.

یکی از دوستداران هادس پوره اقیانوسی زیبا لوکا (از دیگر "صنوبر سفید" یونانی) بود. هادس لوکا را ربود و به دنیای زیرین خود برد. هنگامی که پس از پایان عمری که به او اختصاص داده شده بود، لوکا درگذشت، هادس او را به یک صنوبر سفید تبدیل کرد. پس از اینکه هرکول سربروس را شکست داد و او را از هادس (پادشاهی مردگان) بیرون آورد، با شاخ و برگ این درخت پوشانده شد، به این ترتیب صنوبر سفید روی سطح زمین ظاهر شد.

آنها همچنین در مورد Minfe (یا کوکیتیدا، به نام رودخانه کوکیت) صحبت می کنند که کنیز هادس شد، الهه کور (پرسفون) او را به نعناع باغ تبدیل کرد.

در هادس (در عالم اموات) هیولاهایی زندگی می کنند، وحشتناک و وحشتناک، همه آنها دستیاران یا خدمتکاران خدای هادس هستند، الهه وحشتناک سه سر (یا سه چهره) هکاته هیولاها را رهبری می کند. جلو جادوگری است که بچه ها را می رباید، شایعه شده بود که ژلو یک آدمخوار بود و بچه های ربوده شده را خورد. هیدرا با پنجاه دهان از آستانه تارتاروس در هادس محافظت می کند. کامپا، یک هیولای وحشتناک، از سیکلوپ در تارتاروس محافظت می کرد تا اینکه توسط زئوس کشته شد. سگ سه سر کربروس (سربروس) از خروج از پادشاهی مردگان محافظت می کند، اجازه نمی دهد مرده به دنیای زنده ها بازگردد، دوغاب سمی از دهانش جاری می شود، او دم مار دارد، در پشت سر مارها کربروس در یکی از کارهای خود توسط هرکول شکست خورد. Empusa - یک شیطان زن با پاهای الاغ، مکیدن خون در شب از افراد خوابیده، او یکی از بستگان Erinyes، الهه انتقام است.

شارون حامل ارواح مردگان در سراسر رودخانه آکرون است (طبق نسخه دیگری از طریق Styx)، پسر Erebus - تاریکی ابدی و نیکتا - الهه شب. او به عنوان پیرمردی عبوس و زشت در لباس پوشیدن به تصویر کشیده شد. او فقط ارواح مردگان را حمل نمی کند، بلکه برای این کار هزینه ای را در یک ابول (نام سکه) می گیرد که بستگان متوفی طبق آیین زیر زبان متوفی قرار می دهند. فقط مردگانی را می‌برد که استخوان‌هایشان در قبر آرامش پیدا کرده است. همه بقیه باید برای همیشه در سواحل آکرونت بدون استراحت و امید به صلح بمیرند. تنها شاخه طلایی که در بیشه پرسفون کنده شده است، راه را برای یک فرد زنده به سوی پادشاهی مرگ باز می کند و شارون تحت هیچ شرایطی کسی را به عقب نمی برد.

تاناتوس - مظهر مرگ، پسر نیکتا و اربوس، برادر دوقلوی خدای خواب هیپنوس. تاناتوس در تارتاروس زندگی می کند، اما معمولاً در نزدیکی تاج و تخت خدای قلمرو مردگان زندگی می کند. تاناتوس زمانی برای شخص ظاهر می شود که دوره زندگی او که با مویرا اندازه گیری می شود به پایان می رسد. او با شمشیر خود یک تار مو را از موی در حال مرگ می برد تا آن را به هادس تقدیم کند و سپس ارواح را به قلمرو مردگان می برد. تاناتوس همیشه با برادرش هیپنوس همراه است که خواب مرگ را به ارمغان می آورد.

باغبان هادس اسکلاف، پسر خدای رودخانه آکرونت نامیده می شود (آکرونت رودخانه عالم اموات است که شارون از طریق آن سایه های مردگان را حمل می کند).

اسطوره ها

پس از تقسیم جهان بین زئوس، هادس و پوزیدون، هادس وارث دنیای زیرین و قدرت بر سایه های مردگان شد. او یکی از دوازده خدای المپیک است و در آن گنجانده شده است شماره سهپایه ای، حاکم بر جهان. هومر هادس زئوس را چتونیوس (زئوس زیرزمینی) می نامد و او را شخصاً در حال نگهبانی از دروازه های پادشاهی خود معرفی می کند.

یکی از مشهورترین اسطوره های یونان باستان در مورد ربودن پرسفون توسط هادس. یک بار وقتی پرسفونه تنها راه می رفت و گل می چید، هادس از دل زمین بیرون آمد و پرسفون را ربود. دمتر که از از دست دادن دخترش ناراحت بود، از دنبال کردن طبیعت دست کشید و تمام گیاهان روی زمین شروع به خشک شدن و پوسیدگی کردند، زمانی که دیگر هیچ غذایی باقی نمانده بود و مردم برای کمک دعا می کردند، زئوس خواستار بازگرداندن پرسفونه به مادرش شد. اما هادس قبلاً دانه های انار را به پرسفونه داده بود و طبق قانون باستانی، او با چشیدن طعم غذا یا نوشیدنی در عالم اموات، باید در آنجا می ماند. برای اینکه زمین دوباره شکوفا شود، زئوس تصمیم گرفت که پرسفونه یک ربع از سال را با مادرش روی زمین بگذراند و بقیه زمان را به عنوان همسر برادرش در عالم اموات هادس بماند. این اسطوره ظاهر چهار فصل را توصیف می کند. در تابستان، پرسفون با مادرش دیمتر می گذراند، سپس گل ها شکوفا می شوند و درختان میوه می دهند. پاییز - پرسفون به هادس می رود و دمتر شروع به غمگینی می کند، بنابراین برگ ها می ریزند و گل ها خشک می شوند. در زمستان، همه چیز پوشیده از برف است، دمتر، در غم، دور از دختر محبوبش، نمی خواهد طبیعت را دنبال کند. در بهار - Demeter منتظر ظهور دخترش است و برای ورود او آماده می شود ، بنابراین ، تمام طبیعت اطراف پس از زمستان دوباره متولد می شود. نسخه دیگری وجود دارد که می گوید پرسفون فقط یک سوم سال را با هادس و دو سوم را با دمتر می گذراند که با قوانین موجود طبیعت مغایرتی ندارد.

او بیشتر وقت خود را در عالم اموات می گذراند که برای دیگران نامرئی است. او فقط دو بار به سطح زمین آمد: به گفته هومر، هادس برای کمک به المپوس رفت زمانی که هرکول او را با یک تیر مجروح کرد و زمانی که برای ربودن پرسفونه به طبقه بالا رفت. اما در همان زمان، قهرمانان به پادشاهی تسخیرناپذیر هادس نفوذ می کنند و برخی حتی موفق می شوند عزیزان خود را از آنجا ببرند.

اسطوره زخمی شدن هادس توسط هرکول گواه افزایش استقلال و جسارت نسل قدیمی مردم در عصر اساطیر کلاسیک المپیک است. هادس در کنار ساکنان پیلوس و پادشاه آنها نلئوس جنگید. برای این، هادس در پیلوس پرستش شد، معبد او نیز در آنجا بود. هرکول هادس را در شانه زخمی می کند و او توسط شفا دهنده الهی در Olympus Peon شفا می یابد. طبق داستان اساطیری دیگری، هرکول سگ نگهبان سربروس را از پادشاهی هادس مرده برای اوریستئوس می رباید.

هادس فریب سیزیف حیله گر را خورد که زمانی قلمرو مردگان را ترک کرد. او پس از مرگ همسرش را از انجام مراسم تدفین منع کرد. هادس و پرسفون، بدون اینکه منتظر قربانی های تشییع جنازه باشند، به سیزیف اجازه دادند تا برای مدت کوتاهی به زمین بازگردد - تا همسرش را به دلیل نقض آداب مقدس مجازات کند و به او دستور دهد که مراسم تشییع جنازه و قربانی مناسب را ترتیب دهد. اما سیزیف به پادشاهی هادس بازنگشت، او در قصر باشکوه ماند تا جشن بگیرد و شادی کند که تنها یکی از همه فانی ها توانست از پادشاهی تاریک سایه ها بازگردد. غیبت سیزیف چند سال بعد کشف شد و هرمس باید برای حیله گری فرستاده می شد. با تمام اعمال ناشایست سیزیف حیله گر و خبیث، او را به سختی مجازات کردند و او را مجبور کردند بارها و بارها سنگ سنگینی را به بالای کوه بغلتاند، از این رو اصطلاح معروف کار بیهوده «کار سیزیف» است.

در مورد پیریتوس، پادشاه لاپیت ها، پسر ایکسیون نیز افسانه ای وجود دارد. او می خواست پرسفونه را ربوده و خودش با او ازدواج کند. او از تزئوس خواست تا در این امر به او کمک کند. آنها با هم وارد هادس شدند و از خدا پادشاهی مردگان را خواستند تا پرسفون را به آنها بدهد. هادس خشم نشان نداد، اما قهرمانان را به استراحت و نشستن بر تخت در ورودی پادشاهی دعوت کرد. هنگامی که بر تاج و تخت نشستند، آنها بلافاصله به آن پایبند بودند (یا طبق نسخه دیگری، مارها آنها را درگیر کردند). تسئوس زمانی که هرکول به هادس فرود آمد، توانست خود را آزاد کند و پیریتوس برای همیشه در قلمرو مردگان باقی ماند و به خاطر رفتار نادرست خود مجازات شد.

اورفئوس هادس و پرسفونه را با آواز خواندن و نواختن غناز خود مجذوب خود کرد به طوری که آنها با بازگرداندن همسرش اوریدیک به زمین موافقت کردند. هادس و پرسفونه به اورفئوس هشدار دادند که هنگام خروج از قلمرو مردگان، تحت هیچ شرایطی و هر آنچه از پشت سرش شنیده است، به عقب نگاه نکند، اما در طول مسیر، اورفئوس می‌خواست مطمئن شود که اوریدیس همچنان او را تعقیب می‌کند و به عقب نگاه کرد. شرطی را که خدایان برای او تعیین کرده بودند نقض کرد و اوریدیک برای همیشه در قلمرو مردگان ماند.

هنگامی که آسکلپیوس در هنر شفابخشی به چنان مهارتی دست یافت که شروع به احیای افراد مرده کرد و افراد جدید خود را از هادس دور کرد، هادس زخمی زئوس را مجبور کرد که آسکلپیوس را با صاعقه بکشد.

نام، القاب و شخصیت

هادس در معنای «نام خدا» ظاهراً در درجه دوم معنای «نام جهان مردگان» قرار دارد. هادس در سرود پیندار، «رهبر مردم»، آدمت «مقاوم‌ناپذیر»، اسکوشیا «تاریک»، «زنگ طلایی حاکم» کریسنیوس نامیده می‌شود.

هومر هادس را "سخاوتمند" و "مهمان نواز" می نامد. مرگ از یک نفر نمیگذرد مردم سعی می کردند نام این خدا را تلفظ نکنند، اما او را به صورت تمثیلی ذکر کردند. او را "نامرئی" (Aidoneus) می نامیدند. یکی دیگر از لقب هادس "غنی" است (به یونانی، پلوتون، از آنجا نام رومیاین خدا، و در لاتین Dis، از کلمه dives - "غنی")، زیرا. او صاحب ارواح و گنجینه های بیشماری است که در زمین پنهان شده است. بنابراین، هادس تصویر خدای پلوتوس را که در اصل یک خدای مستقل از ثروت و باروری بود، کاملا جذب کرد. در ارتباط با این یکپارچگی و همراه با تغییر نام، تغییری در مفهوم هادس نیز به وجود آمد که به طور قابل توجهی وجود تاریک و غیرقابل اغماض او را نرم کرد. احتمالاً تحت تأثیر اسرار الئوسینی، ویژگی‌های خدای ثروت و باروری در رابطه با مقایسه عرفانی و تمثیلی سرنوشت غلات به او نسبت داده شده است (گویی در زمان کاشت دفن شده است تا زنده شود. یک زندگی جدید در گوش) با زندگی پس از مرگ انسان. این ممکن است به تصویر پرسفون - حامی باروری نیز کمک کرده باشد.

سایر نام‌های کمتر رایج عبارتند از: مهربان، مشاور، برجسته، مهمان‌نواز، قفل کردن دروازه، و نفرت‌انگیز.

برخلاف پوزیدون خشن و زئوس خشمگین، هادس همیشه آرام و آرام است. در اسطوره ها، جایی که خدا هادس به نوعی درگیر است، او همیشه معقول است و برخی از حوادث را با آرامش می پذیرد. از یک سو، هادس وحشتناک و وحشتناک است، از سوی دیگر، هادس می تواند همدردی کند، همانطور که اسطوره اورفئوس از آن صحبت می کند، و قادر به عشق است، همانطور که اسطوره های ربوده شدن پرسفون و پیریتوس از آن صحبت می کنند.

حوزه نفوذ هادس در قلمرو ارواح، حوزه ناخودآگاه است و به همین دلیل به آن نامرئی می گفتند. اگرچه هادس فرمانروای قلمرو مردگان است، اما نباید او را با شیطان اشتباه گرفت. هادس به‌عنوان خدای مرگ، غم‌انگیز، سرسخت و منصفانه است. تصمیمات او قابل تجدید نظر نیست، اما او شر را شخصیت نمی دهد و نه دشمن نوع بشر است و نه وسوسه کننده. قلمرو دنیای زیرین او با مرگ مقایسه می شود به این معنا که مرگ تنها تغییر از یک شکل مادی آشکار به شکل دیگر غیرقابل ادراک است، یعنی گذار از یک کیفیت به کیفیت دیگر، یک دگرگونی. البته این روند معمولاً دردناک است، بنابراین هادس به عنوان فرمانروای زمان زوال معرفی شد. و اولین تجلی آن در روح به عنوان آوردن تاریکی به زندگی، و به عنوان منبع اضطراب، رکود و غم احساس شد - با این حال، می تواند روشنایی و تجدید را نیز بیاورد.

در اساطیر روم باستان، پلوتون با هادس مطابقت دارد.

قلمرو مردگان

هادس به فضایی در بطن زمین نیز گفته می شود که در آن ارباب بر سایه های مردگان زندگی می کند که هرمس آن را می آورد. ایده توپوگرافی هادس با گذشت زمان پیچیده تر شد. هومر می داند: ورودی قلمرو مردگان، که توسط سگ نگهبان هادس در غرب منتهی الیه ("غرب"، "غروب آفتاب" - نماد مردن) آن سوی رودخانه اقیانوس، شستن زمین، چمنزار آسفودل محافظت می شود. ، جایی که سایه های مردگان سرگردان هستند، اعماق غم انگیز هادس - Erebus، رودخانه های Kokit، Styx، Acheron، Piriflegeton. تارتاروس تحت پادشاهی هادس است، اما دروازه‌های تارتاروس در هادس قرار دارد.

شواهد متأخر، باتلاق‌های استیگی یا دریاچه اچروس را اضافه می‌کنند که رودخانه کوکیت به آن می‌ریزد، پیریفلگتون آتشین (فلگتون)، اطراف هادس، رودخانه فراموشی لته، حامل شارون مرده، سگ سه سر کربر. دادگاه بر مردگان توسط مینوس اداره می شود، در آینده، قاضی عادل مینوس، ایاکوس و رادامانت پسران زئوس هستند. ایده اورفیک-فیثاغورث درباره داوری گناهکاران: تیتیوس، تانتالوس و سیزیف در تارتار - به عنوان بخش هایی از هادس در هومر (در لایه های بعدی ادیسه)، افلاطون، ویرژیل جایی پیدا کردند. توصیف مشابهی از پادشاهی مردگان با تمام درجه بندی مجازات ها در ویرژیل (Aeneid) بر اساس گفتگوی "فایدون" توسط افلاطون و در مورد هومر با ایده کفاره برای اعمال بد زمینی و جنایاتی است که قبلاً در آنها شکل گرفته است. هومر همچنین در هادس مکانی را برای صالحان نام می برد - شانزه لیزه یا الیزه. هزیود و پیندار از «جزایر مبارکه» یاد می کنند، به طوری که تقسیم هادس توسط ویرژیل به الیزیوم و تارتاروس نیز به سنت یونانی بازمی گردد.

ورود به پادشاهی هادس در زمان حیات غیرممکن است و خروج از آنجا غیرممکن است. با این حال، افسانه هایی در مورد اینکه چگونه برخی از قهرمانان به هادس فرود آمدند و زنده بیرون آمدند وجود دارد. در مورد Psyche، این آخرین مأموریت قهرمانانه او بود - تنها فرصت برای اتحاد مجدد با اروس. اورفئوس همچنین از عشق الهام گرفت تا برای محبوب خود اوریدیک به هادس برود. دیونیسوس برای یافتن مادرش سمله وارد عالم اموات شد. علاوه بر عشق، میل به خرد و دانش نیز می تواند انسان را به هبوط به عالم اموات سوق دهد. بنابراین، اودیسه تصمیم گرفت به دنیای اموات برود تا با بیننده کور تیرسیاس ملاقات کند، که می تواند راه خانه را به او نشان دهد. فرود داوطلبانه مستلزم خطر بزرگی است، زیرا هرگز تضمینی وجود ندارد که شجاع بتواند بازگردد.

مشکل هادس همچنین با ایده هایی در مورد سرنوشت روح، رابطه بین روح و بدن، مجازات عادلانه - تصویر الهه دایک، عملکرد قانون اجتناب ناپذیری همراه است (به آدراستیا مراجعه کنید).

فرقه و نمادگرایی

در اساطیر یونانی دوره المپیا، هادس یک خدای فرعی است. او به عنوان یک هیپوستاز زئوس عمل می کند، جای تعجب نیست که زئوس Chthonius نامیده می شود - "زیرزمینی" و "پایین رفتن". هادس قربانی نمی شود، او فرزندی ندارد و حتی همسرش را غیرقانونی به دست آورده است. او توسط هرکول شکست می خورد. با این حال، هادس با اجتناب ناپذیری خود الهام بخش وحشت است. به عنوان مثال، آشیل آماده است که بیشتر یک کارگر روزمزد باشد تا یک پادشاه در میان مردگان. دیر ادبیات کهن(لوسیان) یک ایده هجو آمیز-گروتسک از هادس ایجاد کرد ("مکالمات در مورد پادشاهی مردگان" که ظاهراً منشأ آن در کمدی "قورباغه ها" اثر آریستوفان است. به گفته پاوسانیاس، هادس هیچ جا مورد احترام نبود، به جز الیس، جایی که معبد خدا یک بار در سال باز می شد (همانطور که مردم فقط یک بار به قلمرو مردگان فرود می آیند)، جایی که فقط کشیشان اجازه ورود داشتند.

در تمام موارد دیگر، فرقه هادس با فرقه خدایان دیگر chtonic مرتبط است و هادس به جای خدای وحشتناک مرگ، به عنوان بخشنده برکات زمینی ظاهر می شود. مکان های ستایش هادس معمولاً در نزدیکی غارهای عمیق، شکاف های زمین و غیره قرار داشت که در آنها خرافات «ورودی هایی به عالم اموات» را می دید. گاوهای سیاه معمولاً برای هادس قربانی می شدند.

هادس - صاحب کلاه ایمنی جادویی که او را نامرئی می کند. این کلاه بعداً توسط زئوس در نبرد با تایتان‌ها، الهه آتنا، کمک به دیومدس در برابر آرس، برای اینکه شناخته نشود، و قهرمان پرسئوس، با گرفتن سر گورگون، هرمس در غول پیکر، استفاده شد. این کلاه را سیکلوپ ها (سیکلوپ) به هادس تقدیم کردند زیرا او به دستور زئوس آنها را آزاد کرد. عصای هادس سه سگ را به تصویر می کشد.

هادس در هنر و ادبیات

هادس قهرمان کمدی "قورباغه ها" اثر آریستوفان است که توسط نویسنده در لنی در سال 405 قبل از میلاد روی صحنه رفت. و اولین جایزه را دریافت کرد.

به تصویر کشیدن هادس نسبتاً نادر است. بیشتر آنها متعلق به زمان های بعد هستند. او مشابه زئوس به تصویر کشیده شده است - مردی قدرتمند، بالغ، نشسته بر تخت، با یک بید یا میله در دست، گاهی با یک قرنیه، گاهی در کنار او پرسفونه است. در پای هادس معمولاً کربروس (سربروس) قرار دارد.

شرح مفصلی از قلمرو مردگان را می توان در Aeneid ویرژیل یافت.

در هنر، رایج ترین داستان در مورد ربودن پرسفون توسط هادس (یا پلوتو پروزرپینا) است.

هادس در دوران مدرن

هادس یکی از شخصیت های اصلی فیلم "برخورد تایتان ها" و دو دنباله است که در آن هادس فعالانه با خدایان و قهرمانان المپیک مخالفت می کند. رالف فاینس بازیگر بریتانیایی نقش هادس را بازی می کند.

هادس یکی از شخصیت های اصلی کارتون آمریکایی «هرکول» به عنوان شخصیت منفی اصلی است.

سومین پسر کرونوس و رئا، آیدا(هادس، آدس)، به دنیای زیرین مردگان دست یافت، که پرتوهای خورشید هرگز در آن نفوذ نمی کند، به نظر می رسد، با قرعه، چه کسی داوطلبانه با مدیریت آن موافقت می کند؟ با این حال، شخصیت او به قدری تیره و تار بود که نمی توانست با هیچ جای دیگری جز دنیای زیرین کنار بیاید.

در زمان هومر به جای گفتن «بمیر» می گفتند «به خانه هادس برو». تخیلی که این خانه مردگان را به تصویر می‌کشید، از تصورات دنیای بالایی زیبا تغذیه می‌شد، که در آن چیزهای ناعادلانه، وحشتناکی تاریک و بی‌فایده وجود دارد. تصور می شد که خانه هادس با دروازه های قوی احاطه شده است، هادس خود را پیلارت ("قفل کردن دروازه") می نامیدند و در نقاشی ها با یک کلید بزرگ به تصویر کشیده می شد. بیرون دروازه، مانند خانه‌های افراد ثروتمندی که از دارایی خود می‌ترسند، یک سگ نگهبان سه سر، وحشی و شرور سربروس ظاهر شد که مارها روی گردنش با صدای خش خش هیس می‌کردند. سربروس همه را به اینجا راه می دهد و هیچ کس را بیرون نمی گذارد.

هر صاحب چنین خانه محکمی روی زمین دارایی بود. هادس نیز آنها را داشت. و البته گندم طلایی در آنجا نریخت، سیب های قرمز و آلوهای آبی که در سبزی شاخه ها پنهان شده بودند خوشحال نشدند. درختان غمگین و بی استفاده در آنجا رشد کردند. یکی از آنها هنوز ارتباط خود را با مرگ و جدایی که به دوران هومری باز می گردد حفظ کرده است - بید گریان. درخت دیگر صنوبر نقره ای است. روح سرگردان نه مورچه علفی را که گوسفندان مشتاقانه آن را نیش می زند و نه گل های لطیف و درخشان چمنزار را که از آن تاج گل هایی برای جشن های انسان و قربانی برای خدایان بهشتی بافته می شد، نمی بیند. به هر طرف که نگاه کنی، آسفودل‌های بیش از حد رشد کرده‌اند، علف‌های هرز بی‌فایده‌ای که تمام شیره‌های زمین ناچیز را می‌مکد تا ساقه‌ای سخت و بلند و گل‌های رنگ پریده‌ای مایل به آبی ایجاد کند که یادآور گونه‌های فردی است که در بستر مرگ دراز کشیده است. در سراسر این چمنزارهای بی‌نشاط و بی‌رنگ خدای مرگ، باد یخی و خاردار سایه‌های اثیری مردگان را به عقب و جلو می‌برد و خش‌خش خفیفی مانند ناله‌ی پرندگان یخ زده ایجاد می‌کند. حتی یک پرتو نور از جایی که حیات زمینی بالا که توسط خورشید روشن شده، درخشش ماه و چشمک ستارگان، جاری شد، نفوذ نمی کند، نه شادی و نه غم به آن می رسد. خود هادس و همسرش پرسفونه بر تختی طلایی نشسته اند. قاضی مینوس و رادامانت بر تخت نشسته اند، اینجا خدای مرگ است - تانات سیاه بال با شمشیری در دستانش، در کنار او کرهای غمگین هستند و ارینیس، الهه انتقام، در خدمت هادس هستند. در تاج و تخت هادس و خدای جوان زیبای هیپنوس، او سرهای خشخاش را در دستانش گرفته و از شاخ آن قرص خوابی ریخته می شود که همه حتی زئوس بزرگ از آن به خواب می روند. پادشاهی پر از ارواح و هیولاها است که تحت سلطه الهه سه سر و سه بدن هکاته است، در شب های تاریک از هادس خارج می شود، در جاده ها سرگردان است، وحشت و رویاهای سنگین را برای کسانی می فرستد که فراموش می کنند او را به عنوان یک الهه صدا کنند. دستیار در برابر جادوگری هادس و همراهانش وحشتناک تر و قدرتمندتر از خدایان ساکن المپ هستند.

اگر اسطوره ها را باور دارید، تنها تعداد کمی از آنها توانستند برای مدت کوتاهی از دست هادس و پنجه های سربروس (سیزیف، پروتسیلوس) فرار کنند. بنابراین، ایده ها در مورد ساختار جهان اموات نامشخص و گاه متناقض بودند. یکی اطمینان داد که آنها از طریق دریا وارد پادشاهی هادس شده اند و این جایی است که هلیوس پس از انجام سفر یک روزه خود در آنجا فرود می آید. برعکس، دیگری ادعا کرد که آنها در آن شنا نکرده اند، بلکه به شکاف های عمیق در آنجا فرود می آیند، در کنار شهرهایی که زندگی زمینی در آن جریان دارد. این فرودها به پادشاهی هادس به کنجکاوها نشان داده شد، اما تعداد کمی از آنها در استفاده از آنها عجله داشتند.

هر چه مردم بیشتر به فراموشی سپرده می شدند، اطلاعات مربوط به پادشاهی هادس قطعی تر می شد. گزارش شده است که نه بار توسط رودخانه Styx که برای مردم و خدایان مقدس است، کمربند بسته شده است، و Styx با کوکیت، رودخانه مرثیه ارتباط دارد، که به نوبه خود به سرچشمه تابستان می ریزد که از روده های زمین بیرون می آید. ، فراموشی دادن به همه چیز زمینی. ساكن كوه ها و دره هاي يونان در زمان حيات خود نهرهايي را كه در هادس به روي روح نگون بختش گشوده شده است نديده است. اینها رودخانه‌های قدرتمند واقعی بودند، مانند جریان در دشت‌ها، جایی فراتر از کوه‌های ریفین، و نه نهرهای بدبخت سرزمین صخره‌ای او که در تابستان گرم خشک می‌شوند. شما نمی توانید آنها را رد کنید، نمی توانید از سنگی به سنگ دیگر بپرید.

برای ورود به پادشاهی هادس، باید در رودخانه آکرون منتظر قایق بود که دیو شارون، پیرمردی زشت، تمام موهای خاکستری، با ریش ژولیده، رانده می شد. هزینه جابجایی از یک پادشاهی به پادشاهی دیگر باید با یک سکه کوچک پرداخت می شد که در هنگام دفن زیر زبان متوفی قرار می گرفت. بدون سکه و زنده - چنین هم وجود داشت - شارون با پارو را کنار زد، بقیه را در یک قایق رانی گذاشت و آنها مجبور شدند خودشان پارو بزنند.

ساکنان دنیای زیرین تاریک تابع قوانین سختگیرانه ای بودند که توسط خود هادس وضع شده بود. اما هیچ قانون بدون استثنا وجود ندارد، حتی زیرزمینی. کسانی که شاخه طلایی را در اختیار داشتند، نمی توانست توسط شارون رانده شود و سربروس به آنها پارس کند. اما این شاخه روی چه درختی رشد می کند و چگونه آن را می کند، هیچ کس دقیقاً نمی دانست.

اینجا، پشت یک آستانه کر،
امواج موج سواری شنیده نمی شود.
اینجا جای نگرانی نیست.
آرامش همیشه هست...
صورت های فلکی بی شمار
پرتوها به اینجا نمی فرستند،
بدون شادی بی خیال
نه اندوه زودگذر -
فقط یک رویا، رویای ابدی
انتظار در آن شب ابدی
ال. سولنبرن

هادس

به معنای واقعی کلمه "بی شکل"، "نامرئی"، "وحشتناک" - خدا - پروردگار پادشاهی مردگان، و همچنین خود پادشاهی. هادس یک خدای المپیک است، اگرچه او دائماً در دارایی های زیرزمینی خود است. پسر کرونوس و رئا، برادر زئوس، پوزیدون، دمتر، هرا و هستیا، که میراث پدر مخلوع خود را با او به اشتراک گذاشت، هادس با همسرش پرسفونه (دختر زئوس و دمتر) پادشاهی کرد که او در حالی که او را ربود. چیدن گل در چمنزار هومر هادس را "سخاوتمند" و "مهمان نواز" می نامد. سرنوشت مرگ از یک نفر نمیگذرد. هادس - "غنی"، پلوتون (از یونانی. "ثروت") نامیده می شود، زیرا. او صاحب ارواح و گنجینه های بیشماری است که در زمین پنهان شده است. هادس - صاحب کلاه ایمنی جادویی که او را نامرئی می کند. این کلاه بعداً توسط الهه آتنا و قهرمان پرسئوس استفاده شد و سر گورگون را به دست آورد. اما در میان انسان های فانی نیز وجود داشتند که می توانستند ارباب پادشاهی مردگان را فریب دهند. بنابراین، او فریب سیزیف حیله گر را خورد که زمانی دارایی های زیرزمینی خدا را ترک کرد. اورفئوس هادس و پرسفونه را با آواز و نوازندگی خود طلسم کرد به طوری که آنها موافقت کردند که همسرش اوریدیک را به زمین بازگردانند (اما او مجبور شد فوراً برگردد، زیرا اورفئوس خوشحال توافق با خدایان را نقض کرد و حتی قبل از آن به همسرش نگاه کرد. ترک پادشاهی هادس). هرکول از پادشاهی می رباید سگ مرده- نگهبان هادس.

در اساطیر یونانی دوره المپیا، هادس یک خدای فرعی است. او به عنوان یک هیپوستاز زئوس عمل می کند، بدون دلیل زئوس Chthonius نامیده می شود - "زیرزمینی" و "پایین رفتن". هادس قربانی نمی شود، او فرزندی ندارد و حتی همسرش را غیرقانونی به دست آورده است. با این حال، هادس با اجتناب ناپذیری خود الهام بخش وحشت است.

لطفا نخندید

ادبیات باستانی متاخر ایده‌ای هجوآمیز-گروتسک از هادس («مکالمات در قلمرو مردگان» اثر لوسیان، ظاهراً از «قورباغه‌ها» اثر آریستوفان سرچشمه می‌گیرد) ایجاد کرد. به گفته پاوسانیاس، هادس در هیچ جا مورد احترام نبود به جز الیس، جایی که معبد خدا یک بار در سال باز می شد (همانطور که مردم فقط یک بار به قلمرو مردگان فرود می آیند)، جایی که فقط کشیشان اجازه ورود داشتند.

در اساطیر رومی، هادس با خدای اورک مرتبط بود.

هادس به فضایی در اعماق زمین نیز گفته می‌شود، جایی که خداوند بر سایه‌های مردگانی زندگی می‌کند که توسط خدای رسول هرمس (ارواح مردان) و الهه رنگین کمان ایریدا (ارواح زنان) آورده شده‌اند. ).

ایده توپوگرافی هادس با گذشت زمان پیچیده تر شد. هومر می داند: ورودی پادشاهی مردگان، که توسط کربروس (سربروس) در غرب منتهی الیه ("غرب"، "غروب آفتاب" - نمادی از مردن) آن سوی رودخانه اقیانوس، شستن زمین، چمنزارهای غم انگیز محافظت می شود. با آسفودل‌ها، لاله‌های وحشی، که سایه‌های روشن مرده‌ها را بر فراز آنها می‌جوشند، ناله‌هایشان مانند خش‌خش آرام برگ‌های خشک، اعماق غم‌انگیز هادس - اربوس، رودخانه‌های کوکیت، استیکس، آچرون، پیریفلگتون، تارتار.

شواهد بعدی همچنین باتلاق های استیگی یا دریاچه اچروس را اضافه می کند که رودخانه کوکیت به آن می ریزد، پیریفلگتون آتشین (فلگتون)، اطراف هادس، رودخانه فراموشی لته، حامل شارون مرده، سگ سه سر سربروس.

مینوس قضاوت مردگان را بر عهده دارد، داوران عادل بعدی مینوس، آئاکوس و رادامانتس پسران زئوس هستند. ایده اورفیک-فیثاغورث درباره داوری گناهکاران: تیتیوس، تانتالوس، سیزیف در تارتار، به عنوان بخش هایی از هادس، در هومر (در لایه های بعدی اودیسه)، افلاطون و ویرژیل جایگاهی پیدا کردند. شرح مفصلی از پادشاهی مردگان با تمام درجه بندی مجازات ها در ویرژیل (Aeneid VI) بر اساس گفتگوی Phaedo توسط افلاطون و هومر با ایده کفاره برای تخلفات زمینی و جنایاتی است که قبلاً در آنها شکل گرفته است. در کتاب یازدهم هومر از ادیسه، شش طبقه بندی تاریخی و فرهنگی در ایده هایی درباره سرنوشت روح ترسیم شده است. هومر همچنین در هادس مکانی را برای صالحان نام می برد - میدان های الیزی یا الیزیوم. هزیود و پیندار از «جزایر مبارکه» یاد می کنند، به طوری که تقسیم هادس توسط ویرژیل به الیزیوم و تارتاروس نیز به سنت یونانی بازمی گردد.

ایده سرنوشت روح، رابطه بین روح و بدن، مجازات عادلانه - تصویر الهه دایک، و اجرای قانون اجتناب ناپذیری نیز با مشکل هادس مرتبط است.

پرسفون پارس سگ

("دختر"، "باکره"). الهه قلمرو مردگان دختر زئوس و دمتر، همسر هادس که با اجازه زئوس او را ربود (هس. تئوگ. 912-914).

سرود هومری "به Demeter" می گوید که چگونه پرسفون به همراه دوستانش در چمنزار بازی می کردند و زنبق، گل رز، بنفشه، سنبل و نرگس را جمع آوری می کردند. هادس از شکاف زمین ظاهر شد و با عجله از پرسفونه با ارابه ای طلایی به سوی پادشاهی مردگان شتافت (Hymn. Hom. V 1-20, 414-433). دیمتر غمگین خشکسالی و شکست محصول را به زمین فرستاد و زئوس مجبور شد هرمس را با دستور به هادس بفرستد تا پرسفونه را به نور بیاورد. هادس پرسفونه را نزد مادرش فرستاد، اما او را مجبور کرد که دانه انار را بچشد تا پرسفونه پادشاهی مرگ را فراموش نکند و دوباره نزد او بازگردد. دیمیتر که از فریب هادس آگاه شد، متوجه شد که از این پس دخترش یک سوم سال در میان مردگان خواهد بود و دو سوم با مادرش که شادی او فراوانی را به زمین بازگرداند (360-413).

پرسفونه عاقلانه بر قلمرو مردگان حکومت می کند، جایی که هر از گاهی قهرمانان در آن نفوذ می کنند. پادشاه لاپیت ها پیریتوس به همراه تسئوس قصد ربودن پرسفونه را داشتند برای این کار او را به صخره ای زنجیر کردند و پرسفونه به هرکول اجازه داد تسئوس را به زمین بازگرداند. به درخواست پرسفون، هرکول چوپان گاو هادس را زنده گذاشت (Apollod. II 5, 12). پرسفونه تحت تأثیر موسیقی اورفئوس قرار گرفت و اوریدیک را به او بازگرداند (اما به تقصیر اورفئوس، او در قلمرو مردگان باقی ماند؛ اوید. Met. X 46-57). به درخواست آفرودیت، پرسفونه نوزاد آدونیس را به جای خود پنهان کرد و نخواست او را به آفرودیت بازگرداند. با تصمیم زئوس، آدونیس مجبور شد یک سوم سال را در پادشاهی مردگان بگذراند (Apollod. III 14, 4).

پرسفونه نقش ویژه ای در آیین اورفیک دیونیسوس-زاگرئوس دارد. از زئوس که به مار تبدیل شد، زاگرئوس را به دنیا آورد (Hymn. Orph. XXXXVI; Nonn. Dion. V 562-570; VI 155-165) که بعداً توسط تایتان ها تکه تکه شد. پرسفون همچنین با آیین الئوسینی دمتر مرتبط است.

در پرسفون، ویژگی های chthonic به شدت در هم تنیده شده است. خدای باستانیو المپیک کلاسیک او بر خلاف میل خود در هادس سلطنت می کند، اما در عین حال در آنجا احساس می کند که یک حاکم کاملاً قانونی و عاقل است. او رقبای خود - عاشقان هادس - را نابود کرد و به معنای واقعی کلمه زیر پا گذاشت: پوره کوکیتیدا و پوره مینتا. در عین حال، پرسفونه به قهرمانان کمک می کند و نمی تواند زمین را با پدر و مادرش فراموش کند. پرسفونه، به عنوان همسر مار زئوس chthonic، متعلق به باستانی عمیق است، زمانی که خود زئوس هنوز پادشاه "زیرزمینی" پادشاهی مردگان بود. بقایای این ارتباط بین زئوس چتونیوس و پرسفونه تمایل زئوس است که هادس پرسفون را بر خلاف میل خود پرسفونه و مادرش ربوده است.

در اساطیر رومی، او با پروزرپینا - دختر سرس مطابقت دارد.

هکات

الهه تاریکی، رویاهای شبانه و جادوگری. در شجره نامه پیشنهادی هزیود، او دختر Titanides Pers و Asteria است و بنابراین با دایره خدایان المپیا ارتباطی ندارد. او از زئوس به عنوان قدرت ارثی بر سرنوشت زمین و دریا دریافت کرد و اورانوس به او هدیه داد. قدرت بزرگ. هکاته یک خدای باستانی chthonic است که پس از پیروزی بر تیتان ها، عملکردهای باستانی خود را حفظ کرد، حتی توسط خود زئوس نیز عمیقا مورد احترام قرار گرفت و به یکی از خدایان تبدیل شد که به مردم در کارهای روزمره کمک می کند. او از شکار، چوپانی، پرورش اسب، فعالیت های اجتماعی انسانی حمایت می کند (در دادگاه، مجمع مردمی، مسابقات، در اختلافات، در جنگ)، از کودکان و جوانان محافظت می کند. او بخشنده سعادت مادر است، در تولد و تربیت فرزندان کمک می کند. راهی آسان به مسافران می دهد. کمک به عزیزان رها شده بنابراین، قدرت او زمانی به آن مناطق گسترش یافت فعالیت انسانی، که بعداً مجبور شد به آپولو، آرتمیس، هرمس تسلیم شود.

با گسترش فرقه این خدایان، هکاته ظاهر جذاب و ویژگی های جذاب خود را از دست می دهد. او دنیای بالا را ترک می کند و با نزدیک شدن به پرسفونه، که به مادرش کمک کرد تا به دنبال او باشد، به طور جدایی ناپذیری با قلمرو سایه ها پیوند خورده است. اکنون این یک الهه شوم مو مار و سه چهره است که تنها در نور ماه و نه نور خورشید بر سطح زمین ظاهر می شود، با دو مشعل شعله ور در دستانش، همراه با سیاهی مانند سگ های شب و هیولاهای عالم اموات. Hekate - شب "chthonia" و "urania" بهشتی، "غیر قابل مقاومت" در میان قبرها سرگردان است و ارواح مردگان را بیرون می آورد، وحشت و رویاهای وحشتناک می فرستد، اما همچنین می تواند از آنها محافظت کند، از شیاطین شیطانی و جادوگری. در میان همراهان همیشگی او، هیولای الاغ Empusa بود که می‌توانست ظاهر خود را تغییر دهد و مسافران دیرهنگام را بترساند، و همچنین شیاطین روح کرا. اینگونه الهه بر روی بناها نشان داده شده است هنرهای تجسمیاز قرن 5 شروع می شود. قبل از میلاد مسیح.

الهه شب وحشتناک با مشعل های شعله ور در دستانش و مارهایی در موهایش، هکاته الهه جادو، جادوگر و حامی جادو است که در زیر پوشش شب اتفاق می افتد. آنها برای کمک به او متوسل می شوند و به دستکاری های مرموز خاص متوسل می شوند. اسطوره او را به جنس جادوگران معرفی می کند و او را به دختر هلیوس تبدیل می کند و از این طریق با کرک، پاسیفا، مدیا که از حمایت ویژه الهه برخوردار است، رابطه برقرار می کند: هکات به مدیا در تهیه معجون ها به عشق جیسون کمک کرد.

بنابراین، در تصویر هکاته، ویژگی‌های اهریمنی خدای پیش از المپیک به شدت در هم تنیده شده‌اند و دو جهان - زنده و مرده را به هم پیوند می‌دهند. او تاریکی و در عین حال الهه ماه، نزدیک به سلنا و آرتمیس است که منشاء هکات را به مرزهای آسیای صغیر هدایت می کند. هکات را می توان قیاس شبانه آرتمیس دانست. او همچنین یک شکارچی است، اما شکار او یک شکار شب غم انگیز در میان مردگان، گورها و ارواح دنیای زیرین است، او به دور دسته ای از سگ های جهنمی و جادوگران می چرخد. هکاته همچنین به دیمتر - نیروی حیاتی زمین - نزدیک است.

الهه جادو و معشوقه ارواح، هکاته، سه روز آخر هر ماه را که بدشانسی می دانستند.

رومی ها هکاته را با الهه خود Trivia، "الهه سه راه" می شناسند، درست مانند همتای یونانی خود، او سه سر و سه بدن داشت. تصویر هکاته در یک چهارراه یا در یک چهارراه قرار می گرفت، جایی که پس از حفر چاله در نیمه شب، توله سگ ها را قربانی می کردند، یا در غارهای تاریک و غیرقابل دسترسی به نور خورشید.

تاناتوس پنکه

خدا-شخص سازی مرگ (Hes. Theog. 211 بعدی؛ هومر «ایلیاد»، XIV 231 بعدی)، پسر الهه نیکتا (شب)، برادر هیپنوس (خواب)، الهه های سرنوشت مویرا، نمسیس.

در زمان های قدیم این عقیده وجود داشت که مرگ یک فرد فقط به آن بستگی دارد.

این دیدگاه توسط اوریپید در تراژدی "آلسستیس" بیان شده است که می گوید چگونه هرکول آلستیس را از تاناتوس دفع کرد و سیزیف موفق شد خدای شوم را برای چندین سال در زنجیر به بند بکشد که در نتیجه مردم جاودانه شدند. این تا لحظه ای بود که تاناتوس به دستور زئوس توسط آرس آزاد شد، زیرا مردم از قربانی کردن برای خدایان زیرزمینی خودداری کردند.

تاناتوس خانه ای در تارتار دارد، اما معمولاً او در تاج و تخت هادس قرار دارد، همچنین نسخه ای وجود دارد که طبق آن او دائماً از تخت یک فرد در حال مرگ به تخت دیگر پرواز می کند، در حالی که یک تار مو را از سر می برد. یک فرد در حال مرگ با شمشیر و گرفتن روح او. خدای خواب، هیپنوس، همیشه تاناتوس را همراهی می‌کند: اغلب روی گلدان‌های عتیقه می‌توانید نقاشی‌هایی را ببینید که آنها را با هم نشان می‌دهند.

پرسه زدن و بدخواهی و مشکلات و
مرگ وحشتناک بین آنها:
سوراخ شده را نگه می دارد، سپس سوراخ نشده را می گیرد،
یا بدن مرده توسط پا در امتداد بخش کشیده می شود.
رضای سینه هایش به خون انسان آغشته شده است.
در نبرد، مانند انسان های زنده، حمله می کنند و می جنگند،
و یکی قبل از دیگری توسط اجساد خونین با خود می برد.
هومر "ایلیاد"

کرا

 . موجودات اهریمنی، ارواح مرگ، فرزندان الهه نیکتا. آنها بدبختی، رنج و مرگ را برای مردم به ارمغان می آورند (از یونانی "مرگ"، "زیان").

یونانیان باستان کر را به عنوان موجودات ماده بالدار معرفی می کردند که به سمت یک فرد در حال مرگ پرواز می کردند و روح او را ربودند. کرس ها نیز در بحبوحه نبرد هستند، مجروحان را می گیرند، اجساد آغشته به خون را می کشند. کرس در هادس زندگی می‌کند، جایی که دائماً در تاج و تخت هادس و پرسفونه هستند و به خدایان دنیای زیرین مردگان خدمت می‌کنند.

گاهی کر را با ارینی می آوردند. در ادبیات تاریخ اساطیر، کرهای یونانی و "مجازات" اسلاوی گاهی با هم مرتبط هستند.

مثل زمزمه ی دریا در ساعتی نگران کننده،
مثل فریاد نهری که محدود است،
صداهای ناامید کننده،
ناله ای دردناک
چهره های مخدوش شده با آرد،
هیچ چشمی در حدقه چشم آنها نیست. دهان باز
توهین، التماس، تهدید.
آنها با وحشت از میان اشک نگاه می کنند
در Styx سیاه، در ورطه آب های وحشتناک.
اف.شیلر

ارینیس ارینیا

الهه های انتقام، زاده گایا، که خون اورانوس اخته شده را جذب کرد. منشأ باستانی پیش از المپیک این خدایان شگفت‌انگیز با افسانه دیگری در مورد تولد آنها از نیکتا و اربوس نشان داده شده است.

تعداد آنها در ابتدا نامشخص بود، بعداً اعتقاد بر این بود که سه Erinye وجود دارد و نام‌هایی به آنها داده شد: Alecto، Tisiphon و Megaera.

یونانیان باستان ارینیس را پیرزنی نفرت انگیز با موهای در هم تنیده با مارهای سمی تصور می کردند. در دستانشان مشعل های روشن و شلاق یا ابزار شکنجه می گیرند. زبان درازی از دهان وحشتناک هیولاها بیرون زده و خون می چکد. صدای آنها هم شبیه غرش گاوها و هم به پارس سگ ها بود. پس از کشف جنایتکار، او را بی امان مانند یک دسته سگ های شکاری تعقیب می کنند و او را به دلیل بی اعتدالی، تکبر، که در مفهوم انتزاعی "غرور" تجسم یافته است، مجازات می کنند، هنگامی که فرد بیش از حد به خود می گیرد - او خیلی ثروتمند است، خیلی خوشحال است. بیش از حد می داند ارینی ها که از آگاهی ابتدایی یک جامعه قبیله ای متولد شده اند، در اعمال خود تمایلات تسطیح ذاتی آن را بیان می کنند.

محل سکونت شیاطین مجنون، پادشاهی زیرزمینی هادس و پرسفونه است، جایی که آنها به خدایان پادشاهی مردگان جهان زیرین خدمت می کنند و از آنجا روی زمین در میان مردم ظاهر می شوند تا انتقام، جنون، خشم را در آنها برانگیزند.

بنابراین، آلکتو، مست از زهر گورگون، که به شکل مار به سینه ملکه لاتین آماتا نفوذ کرده و قلب او را از کینه توزی پر کرده بود، او را دیوانه کرد. همین الکتو به شکل پیرزنی وحشتناک، رهبر روتول ها، ترن، را به مبارزه وادار کرد و از این طریق باعث خونریزی شد.

Tisiphone وحشتناک در تارتار جنایتکاران را با شلاق می زند و آنها را با مارهایی می ترساند که پر از خشم کینه توزانه است. افسانه ای در مورد عشق تیسیفون به پادشاه سیتارون وجود دارد. وقتی سیتارون عشق او را رد کرد، ارینیا او را با موهای مار خود کشت.

خواهر آنها، مگارا، مظهر خشم و کینه توزی است، و تا به امروز مگارا نام خانوادگی یک زن بداخلاق و بداخلاق باقی مانده است.

نقطه عطف در درک نقش ارینی ها در اسطوره اورستس است که توسط آیسخلوس در Eumenides توصیف شده است. آنها به عنوان قدیمی ترین خدایان خانواده و حافظان حقوق مادری، اورستس را به خاطر قتل مادرش تحت تعقیب قرار می دهند. پس از محاکمه در آرئوپاگوس، جایی که ارینی ها با آتنا و آپولون در دفاع از اورستس بحث می کنند، با خدایان جدید آشتی می کنند و پس از آن نام اومنیدس،  را دریافت می کنند. ("خوش اندیش") و بدین وسیله جوهر شیطانی آن (یونانی  , "دیوانه بودن") به کارکرد حامیان قانون تغییر می کند. از این رو، در فلسفه طبیعی یونان، در هراکلیتوس، ارینی ها به عنوان «نگهبانان حقیقت» مطرح شد، زیرا بدون اراده آنها حتی «خورشید از اندازه خود تجاوز نخواهد کرد». هنگامی که خورشید از مسیر خود فراتر می رود و جهان را به نابودی تهدید می کند، آنها هستند که او را مجبور می کنند به جای خود بازگردد. تصویر ارینی ها از خدایان دوتایی که از حقوق مردگان محافظت می کنند به سازمان دهندگان نظم کیهانی تبدیل شده است. بعداً آنها را semeni (محترم) و pontii (قدرتمند) نیز نامیدند.

ارینی های محترم و حامی در رابطه با قهرمان نسل اولیه ادیپ عمل می کنند که بدون اینکه بداند پدر خود را کشت و با مادرش ازدواج کرد. آنها به او آرامش می دهند بیشه مقدس. بنابراین، الهه ها عدالت را اجرا می کنند: جام عذاب ادیپ سرریز شد. او قبلاً خود را به دلیل یک جنایت غیرارادی کور کرده بود و در تبعید از خودخواهی پسرانش رنج می برد. درست مانند مدافعان نظم و قانون، ارینی ها با عصبانیت پیشگویی های اسب های آشیل را قطع می کنند و مرگ قریب الوقوع او را پخش می کنند، زیرا کار اسب پخش نیست.

الهه انتقام عادلانه نمسیس گاهی با ارینی ها یکی می شد.

در روم، آنها با خشم ("دیوانه"، "خشمگین")، Furiae (از خشم، "به خشم")، الهه انتقام و پشیمانی، مجازات کردن شخص برای گناهان مرتکب مطابقت داشتند.

قلمرو مردگان توسط اساطیر یونان به عنوان مکانی بسیار تاریک توصیف شده است. چگونه خدای عالم اموات هادس به فرمانروای عالی پادشاهی مردگان تبدیل شد و توانست آن را به یک پادشاهی تاریک تبدیل کند.

آخرین بار به این واقعیت اکتفا کردیم که هادس و بقیه پسران کرونوس در کودکی بلعیده شدند. پدر خود. البته از آنجایی که خدایان بودند، نمردند، بلکه به سادگی در رحم او قرار گرفتند. هادس و برادران و خواهرانش در رحم پدرشان بزرگ شدند، همه به جز زئوس - او موفق شد از خشم کرونوس جلوگیری کند. بعد از اینکه زئوس بزرگ شد، نزد پدرش برمی گردد و برادران و خواهرانش را آزاد می کند.
پس از آزاد شدن، فرزندان کرونوس بین خود متحد شدند و خدایان المپیک شدند. آنها قدرت را به زور به دست گرفتند و پدران خود را در یک نبرد بزرگ - تیتانوماکی سرنگون کردند.

پس از پیروزی در این نبرد، اعلام کرد خدایان المپیکمجبور بود به نحوی قدرت را به اشتراک بگذارد. سه برادر زئوس پوزیدون هادس- سه بازیکن مرد المپیک موافقت کردند که دارایی خود را مرزبندی کنند. برای هادس، این لحظه تعیین کننده ای بود که برای همیشه موازنه قدرت را در میان خدایان تعیین کرد. طبق قانون آن زمان، پسر بزرگ هادس از این مزیت برخوردار بود. او حق داشت بیشتر آن را به ارث ببرد. اما او برادر جوانتر - برادر کوچکترزئوس نمی خواست تسلیم هادس شود، او به قرعه کشی پیشنهاد داد. کسی که آسمان به دست او بیفتد، برترین فرمانروای جهان خواهد شد.
خدایان قرعه کشی کردند. پوزئیدون دریا را گرفت، زئوس آسمان را بدست آورد، بنابراین او در اساطیر یونان باستان فرمانروای عالی شد. هادس بدترین گزینه را به دست آورد - سرزمین مردگان.

در یونان باستان، نگرش نسبت به مردگان تفاوت چندانی با امروز نداشت. بنابراین، هادس به روشی کاملاً متفاوت از دیگر خدایان مورد احترام بود. خدایان دیگر نیز نزد او نیامدند، زیرا از مرگ متنفر بودند. قلمرو مردگان او همیشه تاریک و ظالمانه است، مکانی پر از رنج برای بسیاری از ارواح. قلمرو مردگاناساطیر یونانی آن را سرزمینی بی پایان از غارها و رودخانه های تاریک تصور می کرد. جای خاکستری و تاریکی است که بوی پوسیدگی بر آب می پیچد.
غارها در یونان باستان چیزی شبیه به نقطه گذار از زندگی خشکی به زیرزمینی بودند. یونانیان باستان از هادس و پادشاهی او می ترسیدند. اما حتی بیشتر از ارواح مرده ای که نمی توانستند وارد قلمرو مردگان شوند می ترسیدند. طبق اسطوره، این ارواح بازگشتند و زنده ها را شکار کردند.

بعد از مدتی خدای عالم اموات هادسشروع به دگرگونی کرد دنیای مردگانبه پادشاهی واقعی همانطور که شایسته یک پادشاه است، نیکوکاران را پاداش و بدکاران را مجازات می کرد. بنابراین، هادس گروهی از نگهبانان را جمع کرد که مراقب روح مردگان هستند. سربروس یک سگ سه سر بی رحم است. Hekatonkheires یا محافظان صد مسلح تارتاروس. و وفادارترین پیرو او - شارون. این شارون بود که روح افراد مرده را در رودخانه استیکس حمل کرد. تنها با کمک شارون می توان به هادس رسید. علاوه بر این، هیچ کس نمی توانست رایگان از Styx عبور کند. برای حمل و نقل، هر روح موظف بود یک سکه به حامل بدهد. اگر روح پولی برای پرداخت شارون نداشته باشد، برای همیشه بدون استراحت در نزدیکی ساحل Styx سرگردان خواهد بود. از اینجا یونانی ها همیشه سکه ای برای متوفی می گذاشتند، چه روی پلک یا زیر زبان. این یک آیین اجباری بود، زیرا عدم انجام آن به شدت مجازات می شد. از این گذشته ، در غیر این صورت متوفی می تواند به این دنیا بازگردد و این می تواند همه را تحت تأثیر قرار دهد.

در اساطیر یونان باستان، افرادی که این جهان را در جوانی ترک کردند، به مرگ خشونت آمیز می میرند و کسانی که طبق همه قوانین دفن نمی شدند، تبدیل به ارواح ناآرام می شدند. این ارواح نمی توانند وارد قلمرو مردگان شوند، بنابراین ناآرام، ناراحت و شرور هستند. همان روح هایی که به هادس رفتند برای همیشه در آنجا ماندند.

مجازات کسانی که سعی در فرار از قلمرو مردگان داشتند بسیار ظالمانه بود. اما برخی از آنها همچنان برای فرار تلاش کردند.
اسطوره کار سیزیفیدرباره مردی می گوید که برای اولین بار جرات کرد برخلاف میل هادس حرکت کند. نام او سیزیف است. سیزیف در پایان زندگی زمینی خود تصمیم گرفت مرگ را فریب دهد. از همسرش خواست که او را دفن نکند. می دانست که اگر دفن نشود، روحش بین عالم زندگان و مردگان باقی می ماند.
فریب دادن خود هادس به اندازه کافی سخت است، بنابراین سیزیف به پرسفونه روی آورد. او به او گفت که چقدر عصبانی است که همسرش حتی او را دفن نکرده است! پرسفونه با او احساس همدردی کرد و با همسرش عصبانی شد. او به سیزیف اجازه داد تا به طبقه بالا برود و همسرش را کتک بزند. البته سیزیف حتی به فکر بازگشت به قلمرو مردگان هم نبود.

به قول معروف افسانه سیزیف، هادس که فهمید فریب خورده است بسیار عصبانی شد. او بلافاصله سیزیف را به دنیای زیرین بازگرداند. مجازات او دردناک و ابدی بود. او به تارتاروس فرستاده شد، جایی که او مجبور شد یک سنگ گرد عظیم را به بالای کوهی عظیم بغلتاند. و در غروب که تقریباً به اوج رسیده بود، از تماشای چگونگی شکستن دوباره سنگ و غلتیدن آن خسته شد. او مجبور بود این عذاب ها را هر روز برای همیشه و همیشه تحمل کند، از این رو به کار سیزیفی گفته می شود.

هادس- فرمانروای جهان اموات، دنیای زیرین، جایی که سایه‌های افراد مرده و برخی از شخصیت‌های جاودانه اساطیر ساکن هستند، که نبرد برای قدرت را به زئوس و المپیان باختند.

مردم سعی می کردند نام این خدا (هادس) را تلفظ نکنند، اما او را به صورت تمثیلی ذکر کردند. او را "نامرئی" (Aidoneus - Hades) یا "غنی" می نامیدند. نام خانوادگیدر یونانی مانند "پلوتون" (از آنجا که نام رومی این خدا آمده است) و در لاتین - Dis (از کلمه dives - "غنی") به نظر می رسد. نام‌های کمتر رایج دیگر عبارتند از: مشاور خوب، نامدار، مهمان‌نواز، قفل دروازه و نفرت‌انگیز. و او را زئوس زیرزمینی یا زئوس جهان زیرین نیز می نامیدند.

اگرچه یونانیان هادس را عبوس، سرد و بی رحم می دانستند، اما او را شیطانی و شیطانی نمی دانستند. هادس - مانند زئوس و پوزئیدون - به عنوان یک مرد ریشو بالغ به تصویر کشیده شد. یکی از صفات هادس کلاه ایمنی نامرئی است که سیکلوپ ها به او داده اند و به عنوان خدای ثروت او را با یک قرنیز ترسیم می کنند.
اصل و نسب

هادسپسر کرونوس و رئا بلافاصله پس از تولد توسط پدرش بلعیده شد. هنگامی که زئوس و متیس به کرونوس استفراغ کردند و او تمام فرزندانش را استفراغ کرد، برادران - هادس و پوزیدون - در نبرد او با کرونوس و تایتان‌ها به زئوس پیوستند. برادران پس از پیروزی، جهان را بین خود تقسیم کردند. هادس به قید قرعه به عالم اموات داده شد.

در آیدافرزندی نداشت و اسطوره های کمی به او تقدیم شده است. او بیشتر وقت خود را در عالم اموات می گذراند که برای دیگران نامرئی است. او فقط دو بار ظاهر شد. به گفته هومر، یک بار هادس برای کمک به المپوس رفت که هرکول او را با یک تیر مجروح کرد. بیشتر مورد معروفوقتی برای ربودن پرسفون به طبقه بالا رفت.

حوزه نفوذ

حوزه نفوذ او در قلمرو ارواح، حوزه ناخودآگاه است و به همین دلیل او را نامرئی می نامیدند. اگرچه هادس (هادس) فرمانروای قلمرو مردگان است، اما نباید آن را با شیطان اشتباه گرفت. هادس به‌عنوان خدای مرگ، غم‌انگیز، سرسخت و منصفانه است. تصمیمات آن قابل تجدید نظر نیست. با این حال، او شر را تجسم نمی کند و نه دشمن نوع بشر است و نه وسوسه کننده. پادشاهی عالم اموات او را با مرگ مقایسه می کنند به این معنا که مرگ فقط تغییر بعد است، تغییر یک شکل آشکار، مثلاً آنچه ما مادی می نامیم، به دیگری که برای ادراک از ماده قابل دسترسی نیست، یعنی: انتقال از یک کیفیت به کیفیت دیگر، یک دگرگونی. به عبارت دیگر، آنچه در سپهر ناخودآگاه بود به آگاهی تبدیل می شود، در نتیجه یک تغییر کیفی رخ می دهد، از این رو به آنچه قبلاً وجود داشت، یعنی ثروت اضافه می شود.

بنابراین، نام دیگر هادس پلوتون است که در یونانی به معنای "ثروت"، "کامیابی" است. پری نامرئی این خدا به صورت نمادین به شکل قرنیه ای که در دستانش بود به تصویر کشیده شد. این شاخ پر از میوه های مختلف یا سنگ های قیمتی و فلزات است.

البته این روند معمولاً دردناک است، بنابراین آیدا به عنوان حاکم زمان زوال همراه بود. و اولین تجلی آن در روح به عنوان آوردن تاریکی به زندگی و به عنوان مایه اضطراب و رکود و غم احساس می شد، اما قابلیت روشنایی و تجدید را نیز دارد.

بنابراین، خدای عالم اموات و پادشاهی او در یک کلمه - هادس یا هادس نامیده می شود. او کمتر شناخته شده است، زیرا تا زمانی که انتقال از یک بعد به بعد دیگر انجام نشود، او "نامرئی" می ماند.

و برای اینکه با پادشاهی او آشنا شوید، باید "پایین" بروید. تنها در این صورت است که می توان ثروت های ناگفته ای را در گرگ و میش و سرمای آن فضایی که عرفا به آن می گویند، کشف کرد. شب تاریکروح"، و روانشناسان - افسردگی عمیق، زمانی که فرد از واقعیت معمول و "آفتاب" بریده می شود. زندگی روزمرهبرای او غیر قابل تحمل به نظر می رسد

روح مرگ انسان را به هادس می آورد. "مرگ" روابط، روش معمول زندگی، امیدها، اهداف، معنا می تواند ما را به آنجا برساند. خود تجربه انتظار برای مرگ جسمانی - زمانی که نزدیکی آن محتمل یا اجتناب ناپذیر است - فرد را به دنیای زیرین نیز معرفی می کند.

بیشتر مردم بر خلاف میل خود به هادس می روند تا با هادس ملاقات کنند. مانند آشیل در تروا، قهرمان - مرد (یا زنی) که نفس و عزت او با موفقیت مشخص می شود - می تواند به دلیل شکست بزرگ در یک نبرد یا مسابقه "بمیرد". چنین شکستی نشان دهنده مرگ تصویر او از یک قهرمان شکست ناپذیر و احساس آسیب ناپذیری خود است. فرود اجباری به عالم اموات می تواند زمانی رخ دهد که فردی قربانی شود. لحظه ای فرا می رسد که همه می توانند احساس درماندگی کنند، وحشت را تجربه کنند - و وارد دنیای تاریک، سرد و بریده از جهان شوند. هنگامی که شخصی احساس می کند قربانی است، توسط هادس "ربوده" می شود - که برای پرسفون اتفاق افتاد.

عده ای داوطلب می شوند تا به هادس بروند تا با پادشاه جهان اموات ملاقات کنند. در مورد Psyche، این آخرین مأموریت قهرمانانه او بود - تنها فرصت برای اتحاد مجدد با اروس. اورفئوس نیز که پس از اوریدیک به هادس فرود آمد، عشق رانده شد. دیونیسوس برای یافتن مادرش سمله به عالم اموات رفت. در اساطیر سومری، Inanna-Ishtar داوطلب می شود تا به دنیای اموات برود تا خواهر تاریک خود، Ereshkigal را ملاقات کند. علاوه بر عشق، میل به خرد یا دانش می تواند انسان را به هبوط به دنیای زیرین وادار کند. بنابراین، اودیسه تصمیم گرفت به دنیای اموات برود تا با بیننده کور تیرسیاس ملاقات کند، که می تواند راه خانه را به او نشان دهد. فرود داوطلبانه مستلزم خطر بزرگی است، زیرا هرگز تضمینی وجود ندارد که شجاع بتواند بازگردد.

پادشاهی هادس

قلمرو هادس ناخودآگاه است، هم شخصی و هم جمعی. خاطرات، افکار و احساسات سرکوب شده ما وجود دارد - همه چیزهایی که به نظر می رسد بیش از حد دردناک، شرم آور یا غیرقابل قبول است که در نور روز نشان دهیم - آرزوهای برآورده نشده، فرصت های برآورده نشده. در دنیای زیرزمینی ناخودآگاه جمعی هر چیزی که ممکن است تصور شود وجود دارد، هر چیزی که تاکنون بوده است. ترنتیوس، شاعر رومی، دقیقاً پس از شناخت این جهان، جمله معروف خود را گفت: «هیچ چیز انسانی برای من بیگانه نیست».

رسول خدایان هرمس ارواح را به عالم اموات همراهی کرد و پرسفونه را نیز از آنجا بیرون آورد. پیام آور کمتر شناخته شده خدایان، ایریدا رینبو، نیز می‌توانست زمانی که بخواهد به عالم اموات فرود آید. پرسفونه پس از خوردن دانه های انار به جهان بالا بازگشت، همچنین توانایی نزول دوره ای به هادس را به دست آورد. به عنوان ملکه عالم اموات، او را ملاقات می کند و به عنوان اسکورت برای کسانی که داوطلبانه به آنجا می روند، خدمت می کند. اگرچه دنیای زیرین به قید قرعه به هادس رفت، اما او برای همیشه در آنجا زندگی می کند. اگرچه حاکم عالم اموات می تواند دارایی های خود را ترک کند، اما طبق افسانه ها فقط دو بار از این فرصت استفاده کرد.

در زندگی، مانند اساطیر، برخی از مردم می توانند به عالم اموات فرود آیند و از آنجا برگردند، برخی می توانند ارواح دیگر را تا این قلمرو همراهی کنند و برخی حتی دنیای زیرین را به خوبی می شناسند، زیرا دائماً یا به صورت دوره ای در آنجا زندگی می کنند.

برای کار در اعماق روح، سالک نیاز به ارتباط کهن الگویی با هرمس، پرسفون، دیونیسوس یا هادس دارد. این کهن الگوها به فرد کمک می کند تا با ناحیه ناخودآگاه و هر چیزی که در آن وجود دارد از جمله جنون آشنا شود. همین کهن الگوها به شخص اجازه می دهد تا با مسائل مربوط به مرگ و مردن کار ثمربخشی داشته باشد. بنابراین افسردگی و تجربه های نزدیک به مرگ، به نوعی، رایج ترین روش های شروع برای ورود به قلمرو هادس هستند. پس از آن، شخص دیگر از مرگ نمی ترسد - همانطور که می گویند کسانی که در اسرار الئوسینی آغاز شده بودند از آن نمی ترسیدند.

با این حال، در کوه المپ، جایی که زئوس حکومت می کرد، هادس مورد علاقه نبود و بسیار می ترسید. مردسالاری و ادیان مردسالار جهان زیرین را به عنوان قلمرو شیطانی می بینند که توسط شیطان اداره می شود - مردم تلاش زیادی می کنند تا پس از مرگ به آنجا نرسند و این بعد را در طول زندگی دست کم می گیرند. تا زمانی که فرهنگ به عنوان یک کل و افراد فردی خود را فقط با زئوس و خدایان بهشتی معرفی کنند، دنیای زیرین بیشتر به عنوان قلمرو وحشت تلقی می شود تا منبع ثروت. اما در دنیای اموات هر چیزی که یک فرد برای به دست آوردن یکپارچگی نیاز دارد وجود دارد. سایه هایی که در آنجا زندگی می کنند، تصاویری از ناخودآگاه جمعی، یا کهن الگوها، اشکالی هستند که باید وجود داشته باشند. انرژی حیاتی; پتانسیل های بی جسم در انتظار تولد.

دنیای زیرین در منفی ترین توصیف مسیحی جهنم نامیده می شود و با آتش و لعنت ابدی همراه است. کلمه انگلیسی hell ("جهنم") از نام الهه نورس دنیای زیرین هل (هل) گرفته شده است. ارباب سلتیک مرگ هلمان است. همانطور که در مورد هادس، نام خدایان عالم اموات در اینجا از نظر صدا با نام خود پادشاهی مطابقت دارد. محقق باربارا جی واکر خاطرنشان می کند که "جهنم" (جهنم) پیش از مسیحیت در میان سلت ها یک نماد رحمی - یک پناهگاه یا غار مقدس تولد دوباره بود که در نروژی به آن جهنم می گفتند. بر اساس ایده های اساطیری حتی پیشین، هل یک دیگ شکم پر از آتش پاک کننده است. در ابتدا، دنیای زیرین پادشاهی مادر بود و تنها پس از آن به تصرف پدر در آمد. و همانطور که ارزش های خدای آسمانی در جهان وزن بیشتری پیدا کرد، دنیای زیرین در یک نور منفی درک شد و ترس را برانگیخت.

هادس همچنین یکی از جنبه های سرکوب شده کهن الگوی پدر را نشان می دهد. در فرهنگ پدرسالارانه، مانند کوه المپ، زئوس حکومت می کند. در شباهت اوست که تصویر غالب از پدر فرموله می شود. در افراد و در کل فرهنگ، هادس به عنوان یک عامل ناخودآگاه وجود دارد و برای شناخت و قدردانی از آن، باید نزول کرد.

ارباب پادشاهی مردگان - هادس هادس (گالس) - پسر ارشد کرونوس و رئا و دو برادرش تمام جهان را بین خود تقسیم کردند.

هادس

تندرر بر زمین و همه ساکنان آن فرمان می‌دهد، اقیانوس - بر پهنه‌های دریا و رودخانه، و هادس - الهام‌بخش ترس و احترام است، فرمانروای پادشاهی مردگان.

فانی ها در برابر خدایان عالی احترام می گذاشتند و می لرزیدند، اما بزرگترین ترس و هیبت توسط هادس - پادشاه جهان اموات - از جایی که هیچ بازگشتی وجود ندارد - به آنها الهام کرد.

فانی ها آنقدر از او می ترسیدند که سعی می کردند هرگز نام او را با صدای بلند به زبان نیاورند. "نامرئی"، "جاودانه"، "غنی"، "میهمان نواز"، "دریافت کننده هدایا" - اینها فقط چند نام هستند که ارباب پادشاهی سایه ها را صدا می کنند.

نه، او را خونخوار و ظالم نمی دانستند، منصف و منطقی بود، اما هیچ کس نمی توانست از قضاوت او فرار کند. در نگاهش نفرتی از مردم وجود نداشت، اما وقتی چشمان سردش را به مردی دوخته بود، هیچکس نمی توانست دروغ بگوید.

همه اعمال بد و خوب در برابر این خدای غمگین باز بود و فقط او می‌توانست تصمیم بگیرد که در ملکوت او چه بر سر روح می‌آید: آیا محکوم به رنج ابدی است یا در سکوت و بی‌هوشی آرام می‌گیرد.

دنیای زیرین مردگان

سه رودخانه سرد تاریک راه انسان‌ها را به پادشاهی هادس مسدود کردند:

• از طریق اولین آچرون، هرون حامل قدیمی ارواح را حمل می کند، اما او فقط کسانی را حمل می کند که می توانند هزینه کار او را بپردازند، بنابراین بستگان مرده همیشه یک سکه نقره کوچک در دستان خود قرار می دهند.
• دوم - تابستان - رودخانه فراموشی،
• سومین استیکس - سواحل قلمرو سایه ها را می شوید.

وحشتناک ترین و نابود نشدنی ترین سوگند خدایان و مردم، آب های استیکس است که هیچ کس جرات شکستن آن را ندارد. پرتوهای خورشید هرگز به دنیای زیرین نفوذ نمی کند، سایه های مردگان هرگز به سطح زمین نمی آیند، هرگز یک انسان زنده نمی تواند به قلمرو مردگان نفوذ کند.

برای جلوگیری از این اتفاق، سگ سربروس (Kerberus) به شدت از ورودی عالم اموات محافظت می کند، هر سه سر او با هوشیاری نظم را حفظ می کنند. مار های سمیدر گلوله ای دور گردنش گیر کرده و بزاق سمی از نیشش به زمین می چکد.

شهروندان هادس

نه خود هادس بزرگ، ارواح فانی را نمی گیرد، بنده و خدای مرگ شریک او تاناتوس تابع اوست. او در یک شنل سیاه و پهن بر روی بالهای صمغی عظیم، بر فراز زمین پرواز می کند و روح مردم را با خود می برد. هر کس به دستان قوی او بیفتد، نمی شکند! ارینیس بی رحم، الهه انتقام جو با شلاق در دست، افرادی را تعقیب می کند که قانون را زیر پا گذاشته اند.

هیچ جایی برای پنهان شدن از خشم آنها وجود ندارد، آنها با شلاق شلاق می زنند و افراد بد وجدان را با مار مسموم می کنند و دیر یا زود روح آنها را به دادگاه هادس خواهند برد. ارواح مردم مهربان مهربان به سوی پادشاهی بی بازگشت، با اسکورت هرمس. او آنها را به کشتی می آورد و به آنها کمک می کند تا وارد قایق شوند.

کاخ هادس (Gales) عظیم، تاریک و زیباست. او در مرکز قلمرو مردگان ایستاده است، نه ناله، نه گریه، نه شادی و نه شادی در آنجا نفوذ نمی کند. در یک تالار بزرگ تختی طلایی وجود دارد که پروردگار جهان بر آن می نشیند. هیچ کس با تصمیمات او بحث نمی کند. او با کسی مخالف نیست. او از کسی نمی ترسد. او سعی نمی کند مردم را وسوسه کند، از آنها محبت و احترام نمی خواهد.

هادس می داند که روزی هر کس برای قضاوتش به قلمرو او خواهد رسید. در دست هادس، یک قرنیز، میوه های رسیده و سنگ های قیمتی از آن می ریزد، اما روح های مرده دیگر به این نیاز ندارند. تاناتوس مهیب و برادر مهربانش هیپنوس، خدای خواب، در نزدیکی تاج و تخت ایستاده اند. مرگ بی رحم و بی رحم است و خواب برای همه مطلوب است، آرامش می بخشد، قوت و سلامتی را باز می گرداند، آسایش می دهد و در غم و اندوه آرام می بخشد.

هکات بی امان

یکی از ترسناک ترین الهه ها در اساطیر یونان، هکاته بی امان نیز در قلمرو هادس زندگی می کند. حامی جادوهای سیاه، جادوگران و ارواح، اغلب خودش در شب های بدون ماه به زمین می آید و در جستجوی قربانی سرگردان است. الهه سه بدن و سه چهره وحشتناک دارد، بنابراین معابدی برای او در تقاطع سه راه ساخته شد. جادوگران و جادوگران این الهه را می پرستند، او به آنها در کارهای سیاهشان کمک می کند. در معابد قربانی های خونی برای او می آورند: سگ، گربه و گاهی نوزاد.

پرسفون

در کنار هادس، همسر زیبای جوانش پرسفون، دختر دمتر، نشسته است. هادس که هرگز او را دوست نداشت، عاشق او شد و او را از مادرش ربود. همه از ارباب پادشاهی مردگان می ترسند و فقط پرسفون می تواند برای کسی کلمه خوبی بیان کند.

جسورانی هستند که زنده به دنیای سایه ها فرود آمده اند:

• اورفئوس برای نجات اوریدیس محبوبش،
• روان لطیف پشت کوپید،
• هرکول، به دستور پادشاه برای سگ سربروس.

اما شما نمی توانید به میل خود قلمرو مردگان را ترک کنید، به خود هادس نیاز دارید که چنین اجازه ای را بدهد. و نباید زودتر از موعد خود را در این دنیا زنده نشان دهید، زیرا به هر کس وقت اختصاص داده شده است.