هیچ کار ارتدوکسی وجود ندارد. هیچ کار ارتدکس وجود ندارد کار برای افراد ارتدکس در تماس

کار کنید- یک)؛ 2) نوع فعالیت کارگری؛ 3) فعالیت به عنوان منبع درآمد؛ 4) محصول کار

عشق به خدا از طریق محبت به همسایه حاصل می شود. این نه تنها در مورد بستگان، بلکه برای همه کسانی که با آنها در تماس هستیم، از جمله در محل کار، صدق می کند. همانطور که می دانید، مسیحیان کار نمی کنند، مسیحیان خدمت می کنند. کار نوعی خدمت به خداست.

انجام کاری به خاطر مسیح به چه معناست؟

درک هر کسب و کاری به عنوان امانت توسط خود خداوند.
از اعمال و فعالیت های گناه آلود صرف نظر از سود دنیوی آنها بپرهیزید.
قبل از شروع کار، در روند اجرای آن و بعد از آن دعا کنید.

آیا کار «سکولار» می تواند نوعی خدمت به خدا باشد؟

او این نوع کار را از حوزه فعالیت های کارگری که می تواند خیرخواهانه و برای پیشرفت اخلاقی مفید باشد مستثنی نمی کند، تنها بر این اساس که کار او، به طور رسمی، ماهیت سکولار دارد.

معلوم است که او اصلی را گرد هم آورده است احکام خدابه دو: در مورد و عشق به (همانطور که برای خود) (). می توان عشق به خدا و همسایه را نه تنها با خدمت در معبد یا در معبد نشان داد، بلکه با کار کردن، به نظر می رسد، انجام وظایف صرفاً سکولار نیز می تواند. آیا مثلاً پزشک مؤمن، نویسنده، شاعر، مورخ، هنرمند، مدافع وطن، بوم شناس، نمی تواند خدا را تسبیح کند، به همسایه محبت کند، در جای خود کار کند، طوری کار کند که پسندیده باشد. برای خدا؟ بدیهی است که می تواند. این را می توان نوعی خدمت به خدا نامید. به طور کلی، انواع زیادی از این نوع کار "سکولار" وجود دارد.

در کلیسا کار کنید

بسیاری از افرادی که به ارتدکس گرویده اند از کار "سکولار" خسته می شوند. این تعجب آور نیست، زیرا آرزوهای جامعه غیر کلیسا از آنچه برای مسیحیان قابل قبول و ارزشمند است دورتر و دورتر می شود. میل به خدمت به کلیسا، جستجوی کار "در معبد" را نیز تشویق می کند. به عنوان یک کارفرما - موضوع گفتگو که در این شماره شروع می کنیم. در اینجا سوالات زیادی وجود دارد. به عنوان مثال، به طور گسترده اعتقاد بر این است که کارایی کار در سازمان های ارتدکس کمتر از سازمان های سکولار است. آیا این درست است و اگر درست است چرا؟ آیا سکولارهای «موازی» ضروری و ممکن هستند؟ ساختارهای ارتدکس- بیمارستان ها، مدارس، کارگاه ها و غیره؟ کار در کلیسا چه تفاوتی با کار «سکولار» دارد؟

نظرات رهبران چندین کلیسای مسکو در مورد این موضوع توسط خبرنگار "NS" ولادیمیر توتسکی کشف شد. "اگر من کارگردان بودم، تبلیغ می کردم: من به دنبال ایمانداران هستم" کشیش - استاد الهیات، دانشیار آکادمی الهیات مسکو و استاد موسسه الهیات سنت تیخون، رئیس کلیسا تثلیث حیات بخشدر ترویتسکی-گولنیشچوو. معبد مشغول فعالیت های انتشاراتی است. مجله محله «سرچشمه کیپریان»، کتابها و بروشورهایی با محتوای مذهبی، دنیوی و علمی منتشر می شود. این کلیسا دارای یک کتابخانه است. یک مدرسه یکشنبه وجود دارد که در آن علاوه بر قانون خدا، نقاشی آیکون، آواز، سوزن دوزی آموزش داده می شود و برای نوجوانان - شمایل نگاری، معماری کلیسا، آغاز روزنامه نگاری و روزنامه محلی کودکان منتشر می شود. هر یکشنبه باشگاه والدین تشکیل جلسه می دهد.

یکی از ویژگی های زندگی محلی این است موکب های مذهبیبه زیارتگاه های محلی، نصب صلیب های یادبود و اقامه نماز در آنها. - پدر سرگیوس، یک فرد ارتدوکس در یک جامعه سکولار چه مشکلاتی دارد؟ - این واقعیت که محیط بی ایمان ما را احاطه کرده است، واقعیت ماست. و لازم نیست از آن بترسید. در مسیحیت اولیه در امپراتوری روم، مسیحیان توسط مشرکان احاطه شده بودند. مؤمنان شبها برای عبادت در دخمه ها جمع می شدند و روزها کار می کردند. باید بتوانیم با آرامش از این مشکلات عبور کنیم. اگر به شما بخندند، سرزنشتان کنند، به پشتتان تف کنند - و این اتفاق افتاد - باید صبور باشید. این سختی ها کاملا قابل تحمل است. از این گذشته ، آنها مانند قبل دستگیر نمی کنند ، نمی کارند. - آیا وجود دارد سازمان های کلیساکارفرمایان بزرگ؟ - ظاهراً در کشور ما سازمان ها-کارفرمایان کلیسا بسیار کم هستند. ما همچنین جنبش های سیاسی مرتبط با ارتدکس نداریم. اگر میهن پرستان وجود داشته باشند، آنها همیشه ارتدوکس نیستند. هیچ کس از دولت و دوما نگفت: "من یک فرد ارتدکس و مؤمن هستم."

شاید فقط یک پودبرزکین. در ضمن من اگر کارفرما بودم همان کاری را می کردم که سال ها پیش یک جوان آلمانی انجام می داد. او در یکی از روزنامه ها آگهی داد: "من به دنبال دختری با جهان بینی مسیحی برای ایجاد خانواده هستم." و اگر من مدیر بودم، چنین اطلاعیه هایی می دادم، می گویند، من به دنبال کارمندان مؤمن هستم ... می دانستم که یک فرد مؤمن مرا فریب نمی دهد، مرا نمی دزدد - از خدا می ترسد. من از پدرم می دانم که ولادیکا در اردوگاه سولووتسکی سمت خزانه داری داشت، یعنی. به افسران NKVD حقوق داد، زیرا به خودشان اعتماد نداشتند اما آنها می دانستند که اسقف روس دزدی نخواهد کرد. مشکلات در کار کلیسا چیست؟ پول تنگ است؟ آره. وسوسه ها؟ بله، از آنجایی که احساسات در کشور ما موج می زند، اینجا خط مقدم است، جبهه ای که نیروهای اهریمنی دائماً در حال حمله هستند و ما همیشه موفق به مبارزه با آنها نمی شویم. و در همان زمان، نوعی معجزه اتفاق می افتد: پولی وجود ندارد و معبد در حال بازسازی است. تخته، آجر، بتن اهدا کنید. این معبد نرخ ارز ویژه خود را دارد. اگر استاد بگوید من این کار را در دنیا انجام می دهم برای شما سه برابر ارزان تر است.

چون برای خدا از این گذشته، حتی یک مصالح ساختمانی، یک آجر ساده، در یک معبد، در یک ساختمان مسکونی، یک مؤسسه تجاری یا، حتی بدتر، در یک سرگرمی رفتار خاصی دارد. برای مثال، کارگران موزه متعجب می‌شوند: لباس‌های باستانی که با طلا گلدوزی شده‌اند، اگر روی پایه آویزان شوند، بدتر از لباس‌هایی که در آن استفاده می‌شوند، نگهداری می‌شوند. - نظر شما در مورد تلفیق کار سکولار و کار در معبد چیست؟ - از این قبیل اهل محله کم هستند. حالا فردی که شغل دارد آنقدر شلوغ است که به سادگی قدرت رفتن به جای دیگری را ندارد. اکنون در سازه های تجاری ده برابر بیشتر از کارمند مورد نیاز است زمان شوروی. ما به مردم نیاز داریم، اما به سختی می توانیم زندگی خود را تامین کنیم. - به طور خاص چه کسی؟ - یک منشی، یک فرد برای روابط با سازمان های عمومی، یک نگهبان، نظافتچیان ... - و چه مشکلاتی را رئیس معبد، اعتراف کننده، فقط یک کشیش تجربه می کند؟ - من در آکادمی الهیات و موسسه سنت تیخون تدریس می کنم. من در کمیسیون تقدیس اسقف نشین ریازان، در دایره المعارف ارتدکس. در مورد رفتن به بازدید یا فقط قدم زدن در امتداد خیابان، هیچ سوالی وجود ندارد. کشیش مدرن مانند سربازی است که در یک سنگر منشعب می نشیند و از اسلحه ای به تفنگ دیگر می دود و جای یک جوخه کامل را می گیرد. و شما نیاز به عشاق گرفتن ، اعتراف به بیماران ، ملاقات با دانش آموزان مدرسه ، مرمتگران ، سازندگان ، هنرمندان دارید ... قبلاً قدیس در این حالت کار می کرد. جان صالحکرونشتات - اکنون همه کشیش های ما. اما اگر دیالکتیک راهب را به یاد بیاوریم، در مطلوب ترین زمان زندگی می کنیم. راهبه های دیویوو در فقر وحشتناکی زندگی می کردند و یک بار به پدر سرافیم شکایت کردند. چه جوابی به آنها داد؟ می گوید من می توانم این همه گل را طلا کنم، اما به درد تو نمی خورد. این برای شما خوب است که زندگی خود را تامین کنید. و از خدا خواهم خواست که اینطور باشد. و ما هم همین را داریم. دو سال بدون گرمایش خدمت کردیم. آب از روی دیوارها جاری شد. و وقتی انسان چیزی زیاد داشته باشد، بی اختیار از نظر روحی دچار فساد می شود. "در محیط ارتدکس، کار به عنوان برکت خداوند تلقی می شود" هیرومونک سرگیوس (ریبکو)، رئیس کلیسای نزول روح القدس در قبرستان لازاروفسکی. معبد مشغول فعالیت های انتشاراتی است. این معبد یک کتابفروشی بزرگ و یک فروشگاه نمادها دارد. به فقرا کتاب می دهند تا بخوانند. فروشگاه دارای یک بخش خواربار فروشی کوچک است. یک کارگاه نقاشی شمایل در معبد ایجاد شد. یک مدرسه یکشنبه برای کودکان با کتابخانه وجود دارد.

به تازگی اعلیحضرت پدرسالارالکسی دوم کشیش را برکت داد. سرگیوس برای ساخت یک کلیسای جدید در Bibirevo. - کسانی که برای کار در معبد می آیند با چه مشکلاتی مواجه می شوند؟ - پول کم - زمان. معابد وجود دارد و فقیر نیست، اما حتی در آنها اتفاق می افتد که هزینه کمی می پردازند. این تقصیر کشیش است. شما نمی توانید یک کارمند را در بدن سیاه نگه دارید، او همچنین خانواده، فرزندان دارد. در کل مردم باید با عزت زندگی کنند. فکر نمی کنم خدا پسندیده باشد وقتی افرادی که می سازند یا بازسازی می کنند در فقر زندگی می کنند. و هر کس به شایستگی پرداخت کند، می دانم که کارگران دارد و خداوند وجوه می فرستد. می گوید: «هر کارگری لایق غذاست انجیل مقدس. اگر به اندازه کافی پول پرداخت کنید، کارمند شما به دنبال کار کناری نخواهد رفت، بلکه تمام حرفه و قدرت خود را وقف معبد خواهد کرد. مواقعی پیش می آید که فرد نمی خواهد حقوق بگیرد. فقط مجبورش میکنم چون فعلا مجانی کار میکنه. و پولی را که به یک نفر می دهید برای شما به دست می آورد. و هرگز مشکلی وجود نخواهد داشت که کجا یک کارمند را بیاورید. - چه حرفه هایی در معبد مورد تقاضا هستند؟ - زیاد. کارگران انتشارات، برنامه نویسان، حسابداران، اقتصاددانان. اقتصاد معبد باید مدرن باشد. من معتقدم که ما خودمان باید درآمد کسب کنیم. این درست تر از راه رفتن با دست دراز به افراد غیر کلیسا است. هر که بخواهد کمک کند، آنچه را که از او بخواهد بیاورد. - مزایای کار در جامعه کلیسا؟ - حلقه افراد همفکر. انسان برای خدا، برای همسایه، برای نجات روحش کار می کند. همه اینها یک راحتی عالی است. سپس فرصت حضور مداوم در عبادت. لازم است معبدی را برای کار انتخاب کنید که در آن پیشوا کارمندی را برای دویدن به این طرف و آن طرف در طول خدمت نفرستد. مثلاً عصرانه یک غذای آماده داریم. سپس، تغذیه مداوم و ارتباط با اعتراف کننده، فرصتی برای عشاداری در تعطیلات، که همیشه در کارهای سکولار چنین نیست. - پدر، یکی از رهبران که خود را ارتدوکس می‌داند به من گفت که در یک سازمان تجاری، کارمند مؤمن یک تجمل بزرگ است. یا عید پاک دارد، یا نیمه شب است... بله، و با عدم تمایلش به کسب درآمد برای خودش و در نتیجه برای شرکت، همکارانش را «فساد» می کند. - فردی که در معبد کار می کند کمتر به دنیا و وسوسه های آن وابسته است. همیشه می توانید در جامعه کمک و همدردی پیدا کنید. در معبد شما به خدا خدمت می کنید و این مهمترین چیز است ، زیرا شخصی برای این به دنیا آمده است. آنها می گویند که در معبد وسوسه های بیشتری وجود دارد؟ فقط این است که در دنیا چیزی را وسوسه نمی دانند، بلکه آن را یک زندگی معمولی می دانند. و مردی از دنیا به معبد می آید و فکر می کند که فرشتگان هستند...

البته مشکلاتی هم با رئیس و هم رئیس دانشگاه وجود دارد. باید صبور باشیم به هر حال، بدون مشیت خدا نبود که این افراد به معبد ختم شدند. - آیا فکر می کنید که ساختارها و سازمان های سکولار ارتدوکس موازی مورد نیاز است؟ - فکر می کنم به آنها نیاز است. به خصوص مدارس و مهدکودک ها. ورزشگاه های ارتدوکس نیز مشکلات خاص خود را دارند، اما حداقل در آنجا سر خود را از تن جدا نمی کنند و آشکارا قسم نمی خورند. در یک مدرسه مدرن، یک فرد عادی نه می تواند تدریس کند و نه یاد بگیرد. به نظر من مدارس یکشنبه باید به سالن های ورزشی ارتدکس تبدیل شوند. بیمارستان ها متفاوت هستند. یک مؤمن وارد یک محیط سکولار می شود، آنها شروع به "سواری" او می کنند: آنها سخت ترین ها را می سپردند و کمتر هزینه می کنند و از عدم پاسخگویی او سوء استفاده می کنند. و او به شیوه ای متفاوت از بیماران مراقبت می کند، نه فقط به عنوان یک پزشک. زیرا رستگاری روح او و این امر برای او اصلی است، به نگرش او نسبت به بیمار بستگی دارد. آن بزرگوار فرمودند که مریض و کسانی که از او مراقبت می کنند یک پاداش می گیرند. در محیط ارتدکس، کار به عنوان یک نعمت از جانب خداوند، به عنوان یک شادی و نه به عنوان نیاز به کسب درآمد تلقی می شود. افرادی که حداقل کمی درک می کنند ارتدکس چیست، از ایمانداران قدردانی می کنند، سعی می کنند آنها را استخدام کنند، آنها را به عنوان رئیس منصوب می کنند: می توانید به آنها تکیه کنید، آنها فریب نمی دهند، دزدی نمی کنند، پتو را روی خود نمی کشند. و وقتی یک شرکت کامل از چنین کارگرانی وجود دارد، کاملاً شگفت انگیز است - یک خانواده بزرگ، یک نوع صومعه در جهان معلوم می شود. من چنین کارآفرینانی را می شناسم که فقط مؤمنان را استخدام می کنند. و من از ایجاد ساختارهای ارتدکس در هر منطقه ای استقبال می کنم. در سال 1989، یک افسر از یک آزمایش در ارتش به من گفت. آنها سربازان ارتدکس را در یک جوخه جمع کردند. او بلافاصله از همه نظر اولین شد.

هیچ مزاحمی وجود نداشت - این نفرین ارتش مدرن. اولین و در مطالعه و در تیراندازی و در کار. ضعیف‌های قوی‌تر کشیده می‌شوند، آموزش داده می‌شوند، مراقبت می‌شوند. هر فرد ارتدوکس احتمالاً می خواهد یا به یک صومعه برود یا در یک کلیسا کار کند. اما این همیشه امکان پذیر نیست. ما باید تولید را توسعه دهیم. پیش از این، صومعه های روسیه 20 درصد از تولید ناخالص کشاورزی را تامین می کردند. من فکر می کنم در حال حاضر امکان پذیر است. "یک محله بزرگ به افرادی از هر دو حرفه فنی و بشردوستانه نیاز دارد" کشیش، رئیس کلیسای بشارت در پارک پتروفسکی، بازیگری رئیس اداره پاتریارک مسکو برای همکاری با نیروهای مسلح و سازمان های مجری قانون. در کلیسای بشارت بیش از ده سال است که خواهرخواندگی به نام St. prpmts الیزاوتا، سه ساله - یتیم خانه ارتدکس "پاولین". این سالن ورزشی مخصوص به خود دارد، یک انتشارات کتاب که ادبیات معنوی و کلیسا-تاریخی را منتشر می کند. روزنامه محلی «تقویم» ماهانه منتشر می شود. - به نظر شما آیا ساختارهای ارتدکس موازی با ساختارهای سکولار ضروری و ممکن است؟ - بی شک. و چه اشکالی دارد؟ رفتن به یک پزشک ارتدکس که در قلمرو معبد تمرین می کند برای یک اهل محله راحت تر و راحت تر است. من می دانم که حتی جراحی های دندان در معابد وجود دارد. من خودم بارها استفاده کردم. وقتی به یک دکتر پول می دهم، می دانم که پول به خانواده او، فرزندانش می رسد، اما قسمت کوچکی به معبد، برای تعمیر سقف، حصار می رود و به برخی از مناطق دریایی منتقل نمی شود. یتیم خانه های ارتدکس در حال حاضر وجود دارد. زایشگاه ضروری است، زیرا غیرممکن است که در یک سقف به دنیا بیایید و همزمان کودکان متولد نشده را بکشید، همانطور که در یک موسسه دولتی چنین است. - و تفاوت کار در دنیا و معبد چیست؟ - من فقط در مورد ورودم صحبت می کنم. به نظر من کار در دنیا کمتر مورد حمایت اجتماعی است. کارگر آنجا بستگی به هوس کارفرما دارد. مالک می تواند ورشکست شود، شرکت بسته می شود. اما تمام این جنبه های منفی کار در دنیا با فرصت کسب درآمد بیشتر جبران می شود. بیشتر افراد همفکر در معبد کار می کنند، فضای معنوی مساعدتر است. بله، و حالت کار ملایم است.

به علاوه غذا در واقع خانگی است. حقوق بدون تاخیر پرداخت می شود. - اما در معبد، همه نمی توانند شغلی در تخصص خود پیدا کنند ... - تعداد کمی از والدین فرزندان خود را برای کار در معبد آماده و آموزش می دهند. اما در محله بزرگی مانند ما، هم در حرفه فنی و انسانی و هم در ارتش به افراد نیاز است. AT مدرسه یکشنبهبه اساتید مجرب نیاز است. کارگران انتشارات، روزنامه نگاران، فروشندگان همیشه کار پیدا می کنند، زیرا. اکنون تقریباً هر کلیسا چیزی را منتشر می کند. ما هر ماه یک روزنامه 50 صفحه ای داریم. ما کتاب‌ها را منتشر می‌کنیم: زندگی‌ها، کتاب‌های دعا، فقط کتاب‌های کمیاب... هنرمندان خوب، نقاشان نمادها، مرمت‌گران همیشه مورد استقبال قرار می‌گیرند. معبد به سازندگان، نقاشان، گچ کارها، لوله کش ها، آشپزها، رانندگان نیاز دارد (ما گاراژ خود را داریم). به نوازنده و خواننده نیازمندیم. - عقیده ای وجود دارد که کسانی که در معبد کار می کنند وسوسه های زیادی دارند. - همه جا به اندازه کافی وسوسه وجود دارد. آیا وسوسه در ارتش کمتر است؟ و پلیس و راننده؟ شاید در معبد هر مسابقه به عنوان یک کنده دیده شود. در مقابل، به اصطلاح. - معمولاً در ساختار کلیسا ابتکار عمل آسان نیست، زیرا بسیاری از سوالات مربوط به برکت رئیس یا کمبود بودجه در خزانه معبد است. - در دنیا هم همینطور است. و روسای جمهور به بودجه تصویب شده بستگی دارند.

و فرصت های زیادی برای ابتکار عمل وجود دارد: مسائل مربوط به تعلیم، مدرسه یکشنبه، مرمت کلیسا... ما بزرگترین روسی جهان را ایجاد کرده ایم. کتابخانه ارتدکس. باز کن هر کی میخواد بخون درست است، بسیاری از ابتکارات به علاقه مندان نیاز دارند و ممکن است همیشه از نظر مالی پاداش نگیرند. - اما بزرگترین ارزش، احتمالا، یک کارمند خوب، وظیفه شناس، قادر به تصمیم گیری، واجب است. برای تعمیر پول پیدا می کنی اما متخصص... - همه جا کمبود نیرو است. حتی در دولت. اما یک متخصص باید هزینه زیادی بپردازد. من تیم خوبی دارم، اما اگر درآمد بیشتر بود، تیم قوی تری را تشکیل می دادم. همه اهل محله نمی توانند رفاه خود را قربانی کنند و برای کار در معبد بروند.

منبع: مجله "Neskuchny Sad"

به کلیسا یا کار؟

برای اینکه بتوانید نه یک بار در هفته، بلکه هر روز به کلیسا بروید، وعده های غذایی روزه بخورید، با هم ایمانان خود "درباره امور معنوی" صحبت کنید، برخی از نوکیشان ارتدکس حتی آماده ترک شغلی با درآمد خوب و تبدیل شدن به یک کلیسا هستند. مناجات خوان، خواننده، نگهبان، نظافتچی... اما آیا کار معبد را به نفع روح می آورد؟ از این گذشته ، کلیسا "وسوسه های" خود را دارد.

او در یکی از کتاب هایش در مورد دهقانی صحبت کرد که دوست داشت به معبد بیاید و ساعات طولانی را در آنجا بگذراند. وقتی از دهقان پرسیدند که در تمام این مدت چه کار می کرد، پاسخ داد: من به خدا نگاه می کنم، خدا به من نگاه می کند و هر دو احساس خوبی داریم. برای افرادی که از دوران کودکی با ایمان بزرگ شده اند، حضور در کلیسا - در یک مراسم کلیسا یا فقط برای دعا - بخشی ارگانیک از زندگی است، اما، شاید، فقط مبتدیان از این لذت می برند، در مرز با انجیل. برای ما خوب است که اینجا هستیم." بیش از ده سال از مراسم کلیسا من می گذرد، اما هنوز به یاد دارم که چگونه نمی خواستم بعد از مراسم کلیسا را ترک کنم، چگونه هر زمان که در نزدیکی بودم مجبور شدم به آنجا بروم. حسادت را به یاد دارم احساس خوباگر، البته، حسادت می تواند به خوبی باشد - به همه "کارگران": خواننده ها، شمعدان ها، سازندگان صوفیه، حتی به نگهبان کلیسا. آنها نیازی به ترک ندارند، آنها در این دنیای شگفت انگیز که بوی موم و بخور می دهد، در هسته خود "مال خود" هستند.

مطمئناً هر نوپایی، حتی اگر فقط در تئوری باشد، این فکر را داشت: من نیز می خواهم. من می خواهم برای خدا کار کنم - و همچنین برای این معبد خاص. به هر حال، کارمندان کلیسا سعی می کنند کار خود را کار نخوانند. "ما برای خداوند کار می کنیم" - گویی تأکید می کند که کار سکولار منحصراً به نفع جیب خود است. البته، حقوق کلیسا (البته اگر وجود داشته باشد) فقط یک اضافه مادی متوسط به شادی معنوی است، اما رویکرد هنوز عجیب است. تقریباً هر کاری برای دیگران انجام می شود و هر کاری را که برای دیگران وجداناً و با عشق انجام می دهیم برای خداوند انجام می دهیم. بنابراین من هنوز جرات دارم کار کلیسا را کار بنامم. "خداوند را با ترس کار کنید و در آن با لرز شادی کنید" - این کلمات مزمور نه تنها در مورد کار روحانی، بلکه در مورد ساده ترین کار بدنی است. همانطور که گفته می شود، مراقب باشید چه آرزویی دارید - ممکن است محقق شود. دو سال در مدرسه یکشنبه تدریس کردم و هفت سال در کلیروس خواندم، بنابراین زندگی محلی را از درون می‌دانم. و با خیال راحت می توانم بگویم: کار در معبد، به استثنای برخی نکات ظریف، عملاً با هیچ کار دیگری تفاوتی ندارد. علاوه بر این، اگر خصوصیات معنوی این اثر را در نظر بگیریم، چیزی در آن وجود دارد که باعث می شود برای ارواح نابالغ و ضعیف چندان مفید نباشد.

و این فقط نظر من نیست. این یک واقعیت مشهور است که ارشماندریت چندان مایل نبود که فرزندان روحانی دنیوی خود را برای خدمت به بخششی برکت دهد. شخصی که به تازگی آن را لمس کرده است چگونه "درون" دنیای کلیسا را تصور می کند؟ تقریباً به عنوان نوعی شاخه از پادشاهی خدا بر روی زمین. و این کاملاً یک توهم نیست، بلکه موضوع در به اصطلاح فیض دعوت است که برای هر مبتدی آشنا است. در این زمان شگفت انگیز، بدون هیچ تلاشی، ما متوجه همه خوبی ها می شویم و نقطه خالی منفی را نمی بینیم - روح به سادگی آن را از خود دور می کند. و تمدید این دوره ممکن نیست - اما ما خیلی می خواهیم در محیط کلیسا کاوش کنیم و حتی به خود زحمت نمی دهیم که فکر کنیم نزدیک تر بودن به معبد لزوماً به معنای نزدیک تر بودن به خدا نیست. وقتی واقعیت با انتظارات مطابقت ندارد، همیشه ناخوشایند و توهین آمیز است. هیچ کس از کار معمولی دنیوی انتظار شادی های غیر زمینی را ندارد. این امر امرار معاش می کند، به شما امکان می دهد با مردم ارتباط برقرار کنید، و اگر لذت هم می دهد - چه چیز دیگری می خواهید. و حتی اگر مشکلی در کار باشد، همیشه می توان آن را تغییر داد، جهان از این کار فرو نمی ریزد. چیز دیگر کلیسا است. با استفاده از یک بیانیه ناشناس که در رونت ارتدکس به خوبی شناخته شده است، "وظیفه اصلی شخصی که زندگی کلیسا را از درون دیده است این است که مطمئن شود افرادی که دارای یک سازمان روحانی ظریف هستند از محتوای آن اطلاعی ندارند." آیا واقعاً این همه وحشتناک است؟ البته که نه.

فقط هرکسی که می‌خواهد در کلیسا کار کند باید بداند که چقدر می‌تواند با چیزی که عمه‌های کلیسا، لب‌هایشان را به هم می‌زنند، «وسوسه» می‌جنگد. متأسفانه، آن قسمت از بدن مسیح، که افراد زنده هستند، بیمار است - زیرا همه ما از نظر جسمی، روحی و روانی بیمار هستیم. حتی کسانی که در طول زندگی خود به عنوان قدیس تجلیل شدند مردم عادیبا کاستی ها، گناهان، رذیلت هایشان که کم و بیش با موفقیت با آنها مبارزه کردند. بنابراین ما بی نظمی های دنیوی خود را به کلیسا می آوریم. آیا یک تازه وارد که در اعماق کلیسا فرو رفته است، می تواند این را درک کند، چیزهای سطحی و غیر معمول را در زندگی معنوی واقعی کنار بگذارد - چگونه یک عزیز را با تمام کمبودهایش بپذیریم؟ یا او در حالت ایستاده خواهد گفت: "نه، من به چنین کلیسایی نیاز ندارم، آیا بهتر است خدا را در روح خود داشته باشم؟" اولین چیزی که هنگام کار در معبد با آن مواجه می شوید این است که محله شبیه یک آپارتمان غول پیکر جمعی است (مخصوصاً اگر محله کوچکی باشد). در آن، همه همه چیز را در مورد همه می دانند. و آنچه را که نمی دانند، حدس می زنند. در ابتدا، این حتی خشنود است، زیرا فرآیند تبدیل شدن به "خود" بدون انباشت غیرممکن است. اطلاعات داخلی. آشنایی، برقراری روابط، مکالمه، صریح تر و بیشتر... و در یک مقطع زمانی متوجه می شوید که بهتر است همه اینها را ندانید.

حتی اگر هیچ سفره خانه ای در معبد وجود نداشته باشد، باز هم نمی توانید از این گفتگوها دور شوید - آنها هم در ایوان و هم روی نیمکت به سراغشان می آیند. بسیاری از ایماندارانی که اغلب از معبد بازدید می کنند، به مرور زمان متوجه می شوند که احترام به آرامی در جایی ناپدید می شود. نه دقیقاً بی تفاوتی یا نوعی افکار بدبینانه کفرآمیز (اگرچه این اتفاق می افتد)، اما دیگر آن گرما و لرز روحی که یک بار در اولین فریاد غرق شد وجود ندارد: "مبارک پادشاهی ...". دعای معمولی که فقط گهگاه با احساسات واقعی زنده منفجر می شود. و سپس در مورد کسانی که واقعاً هر روز یا تقریباً هر روز و در حین خدمت در معبد کار می کنند - برای انجام خدمات - چه می توانیم بگوییم؟ خب به کشیش دست نزنیم و بقیه؟ خوانندگان آواز می خوانند، خوانندگان می خوانند، شمعدان ها شمعدان ها را تماشا می کنند، کارگران شمع فروشییادداشت پذیرفته می شود چه زمانی باید نماز بخوانند؟ به خصوص خواننده ها اغلب شکایت می کنند: چه دعایی، اگر بتوانم وارد نت ها شوم، به کلیسای دیگری می روم، آنجا دعا می کنم. خوب، اگر کشیش توضیح دهد که دعا فقط لفظی نیست، بلکه عملی نیز هست. اگر به دیگران کمک می کنید که نماز بخوانند، پس خودتان دعا می کنید. و برعکس آن نیز وجود دارد. من اینجا می خوانم (می خوانم، شمعدان را تمیز می کنم)، قوانین برای من نوشته نشده است. و از قبل می توان در حین خدمت نشست، گپ زد، مجله را ورق زد، برای سیگار کشیدن در مزامیر ششم بیرون رفت. یک لیست بسیار محبوب در گروه ها و جوامع خوانندگی لیست بسیاری از موارد "چگونه خود را در حین خدمت سرگرم کنیم" است - نوعی توصیه بد در روح آستر. آنها می گویند که این بدبینی حرفه ای سالم ما است، فراموش می کنیم که بدبینی حرفه ای، در اصل، سالم نیست - این فقط محافظت روانی در برابر بار اضافی است.

من تعجب می کنم که دفاع در برابر kliros چه چیزی لازم است؟ از جمله "قوانین برای من نوشته نشده اند" منطقاً از نگرش نادیده انگاشته کارمندان کلیسا نسبت به کلیسای "معمولی" پیروی می کند. یا همانطور که اغلب به آنها می گویند "مردم". آیا تا به حال توسط نظافتچی های کلیسا به خاطر پاک کردن ضعیف پاهایتان فریاد زده اید؟ آیا شما را به دلیل نقض قوانین لباس از معبد بیرون انداخته اید؟ علاوه بر این، به این گوش می‌دهید که چگونه از آواز خواندن شما «از گیشه گذشته» در کلیروس صحبت می‌کنند، وقتی که سخت استنباط می‌کنید: «... و زندگی قرن آینده، آمین». و با این حال - آنها به بیدها و درختان توس، روی روسری های پیچیده روی شلوار، بر روی هر یک از اشتباهات شما می خندند. "اوه، امروز یکی از من پرسید ... فقط جیغ بزن!" و وقتی خوانندگان زنجیر مسح را تمام می‌کنند، همه آنها نمی‌دانند که بدون صف به آنها اجازه ورود داده می‌شود، نه به این دلیل که از بالاترین طبقه هستند، بلکه فقط به این دلیل که اکنون باید آیرموس بعدی را بخوانند. نمی توان یک لحظه بیشتر اشاره نکرد، یک لحظه عرفانی. این امر به ویژه در مورد همان کلیروس که بیهوده نیست خط مقدم مبارزه کلیسا نامیده می شود صادق است. این اتفاق می افتد که یک فرد باهوش، شیرین، آرام، ناگهان، بدون هیچ دلیلی، طوری رفتار می کند که انگار مگس او را گاز گرفته است، و سپس خودش نمی تواند بفهمد که چه چیزی به سرش آمده است، چرا شل شد، بی ادب بود، از یک بی گناه دلخور شد. تذکر بله، بله، این "وسوسه" بسیار بدنام است که اغلب نمی توان با آن کنار آمد. و خودت گناه می کنی و دیگران را به وسوسه محکومیت می کشی: پس همین هستی، گل سرخ کوچک! دیر یا زود، مشکلات رابطه در هر کلیرو، حتی در موارد بسیار دوستانه، و نه تنها در کلیروها، به وجود می آید.

خوب، در پایان، در مورد "بی شرف" - پول. از نظر از بین بردن توهمات، شاید موثرترین باشد. به راستی، خوشا به حال کسی که در معبد حقوقی دریافت نمی کند و به طور کلی به هیچ وجه با این سمت از زندگی کلیسا روبرو نمی شود. اما این عملا غیرممکن است. حتی در فقیرترین یا برعکس، مرفه از نظر توزیع مجدد جریان های نقدی، معبد همیشه ناراضی و حسادت می کند و حتی با زبان دراز. "یا او دزدیده است، یا کسی از او دزدیده است ..." برخی شکایت می کنند که حقوق کم است، برخی دیگر با شک به ماشین جدید پدر یا کت جدید مادر نگاه می کنند. "من برای تعمیرات اهدا کردم، هیچ تعمیری وجود نداشت، و هیچ چیزی وجود ندارد، اما لباس های نو - اینجا آنها هستند." خوب، مزایای کار در معبد کجاست، چرا یک کلمه در مورد آنها نه؟ بله، چون بدیهی است و می توان آن را به اختصار بیان کرد. یک بار دیگر به داستانی که اسقف آنتونی گفته باز خواهم گشت. معبد خانه خداست. من به خدا نگاه می کنم، خدا به من نگاه می کند و هر دو احساس خوبی داریم. و این به شما و اعتراف کننده شما بستگی دارد که در معبد کار کنید یا نه. خدا کمک کنه کشیش ماکسیم کوزلوف، رئیس کلیسای شهید مقدس تاتیانا در دانشگاه مسکو، اظهار می دارد: - به دو دلیل، من این کار را برای یک مسیحی تازه مسلمان شده توصیه نمی کنم (برای یافتن شغل در معبد - اد.) اول، زیرا تعداد کمی از آنها از ما به کلیسا می آییم با چنین میزان توبه، تغییر در زندگی شخصی، مانند، برای مثال، مریم بزرگوارمصری ها و دیگر مقدسین بزرگ. ما در تلاش هستیم تا از پس برخی از گناهان بزرگ برآییم، اما هنوز نمی دانیم که چگونه تقریباً هر کاری را در کلیسا انجام دهیم.

و نکته اصلی در کلیسا دعا و ارتباط با خدا است. برای فردی که هنوز ریشه در این امر ندارد و تجربه دعا و انس با خدا را ندارد، خیلی راحت می‌تواند کار اصلی را با یک چیز زمینی جایگزین کند که می‌تواند به خوبی انجام دهد. او ممکن است یک حرفه ای کامپیوتر خوب باشد، در معبد مفید خواهد بود. او می تواند ذاتاً سازمان دهنده خوبی باشد و هنگام پیاده روی دستیار شود و سفرهای زیارتی. او می تواند یک مدیر تجاری خوب باشد، جذب دستیاران بزرگتر می شود. و این شخص ثانویه می تواند شروع به درک فعالیت خود به عنوان زندگی کلیسا کند، به عنوان چیزی که اول از همه باید انجام شود. و چنین انحرافی، تحریف بینش معنوی وجود خواهد داشت. این اولین دلیلی است که برای توصیه به شش ماه، یک سال، یک سال و نیم فقط به کلیسا رفتن، دعا کردن، عادت کردن به ریتم عبادت، روزه گرفتن، شخصی توصیه می شود. حکم نماز. توبه را یاد بگیر

و سپس، کم کم، قدم به قدم، شروع به چسبیدن به برخی از آنها کنید ظاهرفعالیت کلیسا دومین. کلیسا به نوعی جامعه ای از قدیسان است، اما به تعبیری، همانطور که راهب گفت، انبوهی از گناهکاران توبه کننده است. و اگر تازه کار مرد کلیساخیلی زود است بدون اینکه در اصلی باشید زندگی کلیساریشه‌دار، ناتوانی‌های افراد کلیسا را می‌بیند، که اغلب آنها را از بیرون به عنوان جامعه مقدسین، از جمله روحانیون، می‌بیند که ممکن است اصلاً ایده‌آل نباشند، سپس برای او ممکن است وسوسه‌ای غیرقابل تحمل باشد. زمانی، چند سال بعد، زمانی که همه چیز به گونه‌ای دیگر درک می‌شود، این حتی ممکن است به مشکل تبدیل نشود. و در اینجا تقریباً می توان به نقطه ترک کلیسا رسید. بنابراین، من توصیه نمی کنم خیلی زود درگیر کارهای کلیسا و فعالیت های کلیسایی خارجی شوید. بگذارید شخص ابتدا در کلیسا احساس راحتی کند و سپس به کارهای بیرونی مشغول شود.

کار کنید- یک)؛ 2) نوع فعالیت کارگری؛ 3) فعالیت به عنوان منبع درآمد؛ 4) محصول کار

انجام کاری به خاطر مسیح به چه معناست؟

درک هر کسب و کاری به عنوان امانت توسط خود خداوند.
از اعمال و فعالیت های گناه آلود صرف نظر از سود دنیوی آنها بپرهیزید.
قبل از شروع کار، در روند اجرای آن و بعد از آن دعا کنید.

آیا کار «سکولار» می تواند نوعی خدمت به خدا باشد؟

در کلیسا کار کنید

بسیاری از افرادی که به ارتدکس گرویده اند از کار "سکولار" خسته می شوند. این تعجب آور نیست، زیرا آرزوهای جامعه غیر کلیسا از آنچه برای مسیحیان قابل قبول و ارزشمند است دورتر و دورتر می شود. میل به خدمت به کلیسا، جستجوی کار "در معبد" را نیز تشویق می کند. به عنوان یک کارفرما - موضوع گفتگو که در این شماره شروع می کنیم. در اینجا سوالات زیادی وجود دارد. به عنوان مثال، به طور گسترده اعتقاد بر این است که کارایی کار در سازمان های ارتدکس کمتر از سازمان های سکولار است. آیا این درست است و اگر درست است چرا؟ آیا ساختارهای ارتدکس "موازی" با ساختارهای سکولار ضروری و ممکن است - بیمارستان ها، مدارس، کارگاه ها و غیره؟ کار در کلیسا چه تفاوتی با کار «سکولار» دارد؟

نظرات رهبران چندین کلیسای مسکو در مورد این موضوع توسط خبرنگار "NS" ولادیمیر توتسکی کشف شد. "اگر من کارگردان بودم، تبلیغ می کردم: من به دنبال ایمانداران هستم" روحانی ارشد - استاد الهیات، دانشیار آکادمی الهیات مسکو و استاد موسسه الهیات سنت تیخون، رئیس کلیسای تثلیث حیات بخش در Troitskoye-Golenishchevo. معبد مشغول فعالیت های انتشاراتی است. مجله محله «سرچشمه کیپریان»، کتابها و بروشورهایی با محتوای مذهبی، دنیوی و علمی منتشر می شود. این کلیسا دارای یک کتابخانه است. یک مدرسه یکشنبه وجود دارد که در آن علاوه بر قانون خدا، نقاشی آیکون، آواز، سوزن دوزی آموزش داده می شود و برای نوجوانان - شمایل نگاری، معماری کلیسا، آغاز روزنامه نگاری و روزنامه محلی کودکان منتشر می شود. هر یکشنبه باشگاه والدین تشکیل جلسه می دهد.

یکی از ویژگی های زندگی محلی، راهپیمایی به سمت زیارتگاه های محلی، نصب صلیب های یادبود و نماز در آنها بود. - پدر سرگیوس، یک فرد ارتدوکس در یک جامعه سکولار چه مشکلاتی دارد؟ - این واقعیت که محیط بی ایمان ما را احاطه کرده است، واقعیت ماست. و لازم نیست از آن بترسید. در مسیحیت اولیه در امپراتوری روم، مسیحیان توسط مشرکان احاطه شده بودند. مؤمنان شبها برای عبادت در دخمه ها جمع می شدند و روزها کار می کردند. باید بتوانیم با آرامش از این مشکلات عبور کنیم. اگر به شما بخندند، سرزنشتان کنند، به پشتتان تف کنند - و این اتفاق افتاد - باید صبور باشید. این سختی ها کاملا قابل تحمل است. از این گذشته ، آنها مانند قبل دستگیر نمی کنند ، نمی کارند. - آیا کارفرمایان بزرگی در بین سازمان های کلیسا وجود دارد؟ - ظاهراً در کشور ما سازمان ها-کارفرمایان کلیسا بسیار کم هستند. ما همچنین جنبش های سیاسی مرتبط با ارتدکس نداریم. اگر میهن پرستان وجود داشته باشند، آنها همیشه ارتدوکس نیستند. هیچ کس از دولت و دوما نگفت: "من یک فرد ارتدکس و مؤمن هستم."

چون برای خدا از این گذشته، حتی یک مصالح ساختمانی، یک آجر ساده، در یک معبد، در یک ساختمان مسکونی، یک مؤسسه تجاری یا، حتی بدتر، در یک سرگرمی رفتار خاصی دارد. برای مثال، کارگران موزه متعجب می‌شوند: لباس‌های باستانی که با طلا گلدوزی شده‌اند، اگر روی پایه آویزان شوند، بدتر از لباس‌هایی که در آن استفاده می‌شوند، نگهداری می‌شوند. - نظر شما در مورد تلفیق کار سکولار و کار در معبد چیست؟ - از این قبیل اهل محله کم هستند. حالا فردی که شغل دارد آنقدر شلوغ است که به سادگی قدرت رفتن به جای دیگری را ندارد. اکنون در ساختارهای تجاری ده برابر بیشتر از زمان شوروی از یک کارمند می خواهند. ما به مردم نیاز داریم، اما به سختی می توانیم زندگی خود را تامین کنیم. - به طور خاص چه کسی؟ - یک منشی، یک فرد برای روابط با سازمان های عمومی، یک نگهبان، نظافتچیان ... - و چه مشکلاتی را رئیس معبد، اعتراف کننده، فقط یک کشیش تجربه می کند؟ - من در آکادمی الهیات و موسسه سنت تیخون تدریس می کنم. من در کمیسیون تقدیس اسقف نشین ریازان، در دایره المعارف ارتدکس کار می کنم. در مورد رفتن به بازدید یا فقط قدم زدن در امتداد خیابان، هیچ سوالی وجود ندارد. کشیش مدرن مانند سربازی است که در یک سنگر منشعب می نشیند و از اسلحه ای به تفنگ دیگر می دود و جای یک جوخه کامل را می گیرد. و شما باید عشای ربانی کنید، به بیماران اعتراف کنید، با دانش آموزان مدرسه، مرمت کنندگان، سازندگان، هنرمندان ملاقات کنید ... قبلاً جان صالح مقدس کرونشتات در این حالت کار می کرد - اکنون همه کشیش های ما. اما اگر دیالکتیک راهب را به یاد بیاوریم، در مطلوب ترین زمان زندگی می کنیم. راهبه های دیویوو در فقر وحشتناکی زندگی می کردند و یک بار به پدر سرافیم شکایت کردند. چه جوابی به آنها داد؟ می گوید من می توانم این همه گل را طلا کنم، اما به درد تو نمی خورد. این برای شما خوب است که زندگی خود را تامین کنید. و از خدا خواهم خواست که اینطور باشد. و ما هم همین را داریم. دو سال بدون گرمایش خدمت کردیم. آب از روی دیوارها جاری شد. و وقتی انسان چیزی زیاد داشته باشد، بی اختیار از نظر روحی دچار فساد می شود. "در محیط ارتدکس، کار به عنوان برکت خداوند تلقی می شود" هیرومونک سرگیوس (ریبکو)، رئیس کلیسای نزول روح القدس در قبرستان لازاروفسکی. معبد مشغول فعالیت های انتشاراتی است. این معبد یک کتابفروشی بزرگ و یک فروشگاه نمادها دارد. به فقرا کتاب می دهند تا بخوانند. فروشگاه دارای یک بخش خواربار فروشی کوچک است. یک کارگاه نقاشی شمایل در معبد ایجاد شد. یک مدرسه یکشنبه برای کودکان با کتابخانه وجود دارد.

اخیراً اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم این کشیش را متبرک کرد. سرگیوس برای ساخت یک کلیسای جدید در Bibirevo. - کسانی که برای کار در معبد می آیند با چه مشکلاتی مواجه می شوند؟ - پول کم - زمان. معابد وجود دارد و فقیر نیست، اما حتی در آنها اتفاق می افتد که هزینه کمی می پردازند. این تقصیر کشیش است. شما نمی توانید یک کارمند را در بدن سیاه نگه دارید، او همچنین خانواده، فرزندان دارد. در کل مردم باید با عزت زندگی کنند. فکر نمی کنم خدا پسندیده باشد وقتی افرادی که می سازند یا بازسازی می کنند در فقر زندگی می کنند. و هر کس به شایستگی پرداخت کند، می دانم که کارگران دارد و خداوند وجوه می فرستد. کتاب مقدس می گوید: «هر کارگری لایق غذاست». اگر به اندازه کافی پول پرداخت کنید، کارمند شما به دنبال کار کناری نخواهد رفت، بلکه تمام حرفه و قدرت خود را وقف معبد خواهد کرد. مواقعی پیش می آید که فرد نمی خواهد حقوق بگیرد. فقط مجبورش میکنم چون فعلا مجانی کار میکنه. و پولی را که به یک نفر می دهید برای شما به دست می آورد. و هرگز مشکلی وجود نخواهد داشت که کجا یک کارمند را بیاورید. - چه حرفه هایی در معبد مورد تقاضا هستند؟ - زیاد. کارگران انتشارات، برنامه نویسان، حسابداران، اقتصاددانان. اقتصاد معبد باید مدرن باشد. من معتقدم که ما خودمان باید درآمد کسب کنیم. این درست تر از راه رفتن با دست دراز به افراد غیر کلیسا است. هر که بخواهد کمک کند، آنچه را که از او بخواهد بیاورد. - مزایای کار در جامعه کلیسا؟ - حلقه افراد همفکر. انسان برای خدا، برای همسایه، برای نجات روحش کار می کند. همه اینها یک راحتی عالی است. سپس فرصت حضور مداوم در عبادت. لازم است معبدی را برای کار انتخاب کنید که در آن پیشوا کارمندی را برای دویدن به این طرف و آن طرف در طول خدمت نفرستد. مثلاً عصرانه یک غذای آماده داریم. سپس، تغذیه مداوم و ارتباط با اعتراف کننده، فرصتی برای عشاداری در تعطیلات، که همیشه در کارهای سکولار چنین نیست. - پدر، یکی از رهبران که خود را ارتدوکس می‌داند به من گفت که در یک سازمان تجاری، کارمند مؤمن یک تجمل بزرگ است. یا عید پاک دارد، یا نیمه شب است... بله، و با عدم تمایلش به کسب درآمد برای خودش و در نتیجه برای شرکت، همکارانش را «فساد» می کند. - فردی که در معبد کار می کند کمتر به دنیا و وسوسه های آن وابسته است. همیشه می توانید در جامعه کمک و همدردی پیدا کنید. در معبد شما به خدا خدمت می کنید و این مهمترین چیز است ، زیرا شخصی برای این به دنیا آمده است. آنها می گویند که در معبد وسوسه های بیشتری وجود دارد؟ فقط این است که در دنیا چیزی را وسوسه نمی دانند، بلکه آن را یک زندگی معمولی می دانند. و مردی از دنیا به معبد می آید و فکر می کند که فرشتگان هستند...

به علاوه غذا در واقع خانگی است. حقوق بدون تاخیر پرداخت می شود. - اما در معبد، همه نمی توانند شغلی در تخصص خود پیدا کنند ... - تعداد کمی از والدین فرزندان خود را برای کار در معبد آماده و آموزش می دهند. اما در محله بزرگی مانند ما، هم در حرفه فنی و انسانی و هم در ارتش به افراد نیاز است. مدرسه یکشنبه به معلمان مجرب نیازمند است. کارگران انتشارات، روزنامه نگاران، فروشندگان همیشه کار پیدا می کنند، زیرا. اکنون تقریباً هر کلیسا چیزی را منتشر می کند. ما هر ماه یک روزنامه 50 صفحه ای داریم. ما کتاب‌ها را منتشر می‌کنیم: زندگی‌ها، کتاب‌های دعا، فقط کتاب‌های کمیاب... هنرمندان خوب، نقاشان نمادها، مرمت‌گران همیشه مورد استقبال قرار می‌گیرند. معبد به سازندگان، نقاشان، گچ کارها، لوله کش ها، آشپزها، رانندگان نیاز دارد (ما گاراژ خود را داریم). به نوازنده و خواننده نیازمندیم. - عقیده ای وجود دارد که کسانی که در معبد کار می کنند وسوسه های زیادی دارند. - همه جا به اندازه کافی وسوسه وجود دارد. آیا وسوسه در ارتش کمتر است؟ و پلیس و راننده؟ شاید در معبد هر مسابقه به عنوان یک کنده دیده شود. در مقابل، به اصطلاح. - معمولاً در ساختار کلیسا ابتکار عمل آسان نیست، زیرا بسیاری از سوالات مربوط به برکت رئیس یا کمبود بودجه در خزانه معبد است. - در دنیا هم همینطور است. و روسای جمهور به بودجه تصویب شده بستگی دارند.

و فرصت‌های زیادی برای دستیابی به ابتکار وجود دارد: پرسش‌های مربوط به تعلیم، مدرسه یکشنبه، مرمت کلیسا... ما بزرگ‌ترین کتابخانه ارتدکس روسی جهان را در اینترنت ایجاد کرده‌ایم. باز کن هر کی میخواد بخون درست است، بسیاری از ابتکارات به علاقه مندان نیاز دارند و ممکن است همیشه از نظر مالی پاداش نگیرند. - اما بزرگترین ارزش، احتمالا، یک کارمند خوب، وظیفه شناس، قادر به تصمیم گیری، واجب است. برای تعمیر پول پیدا می کنی اما متخصص... - همه جا کمبود نیرو است. حتی در دولت. اما یک متخصص باید هزینه زیادی بپردازد. من تیم خوبی دارم، اما اگر درآمد بیشتر بود، تیم قوی تری را تشکیل می دادم. همه اهل محله نمی توانند رفاه خود را قربانی کنند و برای کار در معبد بروند.

منبع: مجله "Neskuchny Sad"

به کلیسا یا کار؟

او در یکی از کتاب هایش در مورد دهقانی صحبت کرد که دوست داشت به معبد بیاید و ساعات طولانی را در آنجا بگذراند. وقتی از دهقان پرسیدند که در تمام این مدت چه کار می کرد، پاسخ داد: من به خدا نگاه می کنم، خدا به من نگاه می کند و هر دو احساس خوبی داریم. برای افرادی که از دوران کودکی با ایمان بزرگ شده اند، حضور در کلیسا - در یک مراسم کلیسا یا فقط برای دعا - بخشی ارگانیک از زندگی است، اما، شاید، فقط مبتدیان از این لذت می برند، در مرز با انجیل. برای ما خوب است که اینجا هستیم." بیش از ده سال از مراسم کلیسا من می گذرد، اما هنوز به یاد دارم که چگونه نمی خواستم بعد از مراسم کلیسا را ترک کنم، چگونه هر زمان که در نزدیکی بودم مجبور شدم به آنجا بروم. حسادت را به خاطر می آورم - به معنای خوب، اگر البته حسادت می تواند به معنای خوب باشد - به همه "کارگران": خوانندگان، شمعدان ها، پروفورا سازان، حتی به نگهبان کلیسا. آنها نیازی به ترک ندارند، آنها در این دنیای شگفت انگیز که بوی موم و بخور می دهد، در هسته خود "مال خود" هستند.

فقط هرکسی که می‌خواهد در کلیسا کار کند باید بداند که چقدر می‌تواند با چیزی که عمه‌های کلیسا، لب‌هایشان را به هم می‌زنند، «وسوسه» می‌جنگد. متأسفانه، آن قسمت از بدن مسیح، که افراد زنده هستند، بیمار است - زیرا همه ما از نظر جسمی، روحی و روانی بیمار هستیم. حتی کسانی که در طول زندگی خود به عنوان قدیس تجلیل شدند، افراد عادی بودند با کمبودها، گناهان، رذایل خاص خود، که کم و بیش با موفقیت با آنها مبارزه کردند. بنابراین ما بی نظمی های دنیوی خود را به کلیسا می آوریم. آیا یک تازه وارد که در اعماق کلیسا فرو رفته است، می تواند این را درک کند، چیزهای سطحی و غیر معمول را در زندگی معنوی واقعی کنار بگذارد - چگونه یک عزیز را با تمام کمبودهایش بپذیریم؟ یا او در حالت ایستاده خواهد گفت: "نه، من به چنین کلیسایی نیاز ندارم، آیا بهتر است خدا را در روح خود داشته باشم؟" اولین چیزی که هنگام کار در معبد با آن مواجه می شوید این است که محله شبیه یک آپارتمان غول پیکر جمعی است (مخصوصاً اگر محله کوچکی باشد). در آن، همه همه چیز را در مورد همه می دانند. و آنچه را که نمی دانند، حدس می زنند. در ابتدا، این حتی خشنود است، زیرا فرآیند تبدیل به "خود" بدون انباشت اطلاعات داخلی غیرممکن است. آشنایی، برقراری روابط، گفتگو، صریح تر و بیشتر... و در یک مقطع زمانی متوجه می شوید که بهتر است همه اینها را ندانید.

حتی اگر هیچ سفره خانه ای در معبد وجود نداشته باشد، باز هم نمی توانید از این گفتگوها دور شوید - آنها هم در ایوان و هم روی نیمکت به سراغشان می آیند. بسیاری از ایماندارانی که اغلب از معبد بازدید می کنند، به مرور زمان متوجه می شوند که احترام به آرامی در جایی ناپدید می شود. نه دقیقاً بی‌تفاوتی یا نوعی افکار بدبینانه کفرآمیز (اگرچه این اتفاق می‌افتد)، اما دیگر آن گرما و لرز روحی که یک بار در اولین فریاد غرق شد وجود ندارد: "مبارک پادشاهی ...". دعای معمولی که فقط گهگاه با احساسات واقعی زنده منفجر می شود. و سپس در مورد کسانی که واقعاً هر روز یا تقریباً هر روز و در حین خدمت در معبد کار می کنند - برای انجام خدمات - چه می توانیم بگوییم؟ خب به کشیش دست نزنیم و بقیه؟ خوانندگان آواز می خوانند، خوانندگان می خوانند، شمع سازان شمعدان ها را تماشا می کنند، کارگران مغازه شمع فروشی یادداشت برداری می کنند. چه زمانی باید نماز بخوانند؟ به خصوص خواننده ها اغلب شکایت می کنند: چه دعایی، اگر بتوانم وارد نت ها شوم، به کلیسای دیگری می روم، آنجا دعا می کنم. خوب، اگر کشیش توضیح دهد که دعا فقط لفظی نیست، بلکه عملی نیز هست. اگر به دیگران کمک می کنید که نماز بخوانند، پس خودتان دعا می کنید. و برعکس آن نیز وجود دارد. من اینجا می خوانم (می خوانم، شمعدان را تمیز می کنم)، قوانین برای من نوشته نشده است. و از قبل می توان در حین خدمت نشست، گپ زد، مجله را ورق زد، برای سیگار کشیدن در مزامیر ششم بیرون رفت. یک لیست بسیار محبوب در گروه ها و جوامع آواز، لیست بسیاری از موارد "چگونه خود را در حین خدمت سرگرم کنیم" است - نوعی توصیه بد در روح آستر. آنها می گویند که این بدبینی حرفه ای سالم ما است، فراموش می کنیم که بدبینی حرفه ای، در اصل، سالم نیست - این فقط محافظت روانی از بار اضافی است.

خوب، در پایان، در مورد "بی شرف" - پول. از نظر از بین بردن توهمات، شاید موثرترین باشد. به راستی، خوشا به حال کسی که در معبد حقوقی دریافت نمی کند و به طور کلی به هیچ وجه با این سمت از زندگی کلیسا روبرو نمی شود. اما این عملا غیرممکن است. حتی در فقیرترین یا برعکس، مرفه از نظر توزیع مجدد جریان های نقدی، معبد همیشه ناراضی و حسادت می کند و حتی با زبان دراز. "یا او دزدیده است، یا کسی از او دزدیده است ..." برخی شکایت می کنند که حقوق کم است، برخی دیگر با شک به ماشین جدید پدر یا کت جدید مادر نگاه می کنند. "من برای تعمیرات اهدا کردم، هیچ تعمیری وجود نداشت، و هیچ چیزی وجود ندارد، اما لباس های نو - اینجا آنها هستند." خوب، مزایای کار در معبد کجاست، چرا یک کلمه در مورد آنها نه؟ بله، چون بدیهی است و می توان آن را به اختصار بیان کرد. یک بار دیگر به داستانی که اسقف آنتونی گفته باز خواهم گشت. معبد خانه خداست. من به خدا نگاه می کنم، خدا به من نگاه می کند و هر دو احساس خوبی داریم. و این به شما و اعتراف کننده شما بستگی دارد که در معبد کار کنید یا نه. خدا کمک کنه کشیش ماکسیم کوزلوف، رئیس کلیسای شهید مقدس تاتیانا در دانشگاه مسکو، اظهار می دارد: - به دو دلیل، من این کار را برای یک مسیحی تازه مسلمان شده توصیه نمی کنم (برای یافتن شغل در معبد - اد.) اول، زیرا تعداد کمی از آنها از ما به کلیسا می آییم با چنین اندازه ای از توبه، تغییر در زندگی شخصی، مانند، برای مثال، مریم مقدس مصر و دیگر مقدسین بزرگ. ما در تلاش هستیم تا از پس برخی از گناهان بزرگ برآییم، اما هنوز نمی دانیم که چگونه تقریباً هر کاری را در کلیسا انجام دهیم.

و نکته اصلی در کلیسا دعا و ارتباط با خدا است. برای فردی که هنوز ریشه در این امر ندارد و تجربه دعا و انس با خدا را ندارد، خیلی راحت می‌تواند کار اصلی را با یک چیز زمینی جایگزین کند که می‌تواند به خوبی انجام دهد. او ممکن است یک حرفه ای کامپیوتر خوب باشد، در معبد مفید خواهد بود. او ذاتاً می تواند سازمان دهنده خوبی باشد و در پیاده روی ها و سفرهای زیارتی دستیار شود. او می تواند یک مدیر تجاری خوب باشد، جذب دستیاران بزرگتر می شود. و این شخص ثانویه می تواند شروع به درک فعالیت خود به عنوان زندگی کلیسا کند، به عنوان چیزی که اول از همه باید انجام شود. و چنین انحرافی، تحریف بینش معنوی وجود خواهد داشت. این اولین دلیلی است که باید به شما توصیه شود که فقط به مدت شش ماه، یک سال، یک سال و نیم به کلیسا بروید، دعا کنید، تا به ریتم عبادت، روزه گرفتن، قوانین دعای شخصی عادت کنید. توبه را یاد بگیر

و سپس، کم کم، قدم به قدم، شروع به چسبیدن به برخی اشکال بیرونی فعالیت کلیسا کنید. دومین. کلیسا به نوعی جامعه ای از قدیسان است، اما به تعبیری، همانطور که راهب گفت، انبوهی از گناهکاران توبه کننده است. و اگر یک فرد تازه کار کلیسا خیلی زود، که ریشه در چیزهای اصلی زندگی کلیسا ندارد، ناتوانی های افراد کلیسا را ببیند، که اغلب آنها را از بیرون به عنوان همان جامعه مقدسین، از جمله روحانیون، می بیند که ممکن است روی آورند. به نظر می رسد که اصلا ایده آل نباشد، پس برای او این می تواند وسوسه سختی باشد. زمانی، چند سال بعد، زمانی که همه چیز به گونه‌ای دیگر درک می‌شود، این حتی ممکن است به مشکل تبدیل نشود. و در اینجا تقریباً می توان به نقطه ترک کلیسا رسید. بنابراین، من توصیه نمی کنم خیلی زود درگیر کارهای کلیسا و فعالیت های کلیسایی خارجی شوید. بگذارید شخص ابتدا در کلیسا احساس راحتی کند و سپس به کارهای بیرونی مشغول شود.

"برادر و خواهر! برای ماه سوم آگهی‌ها را می‌خوانم، رزومه می‌فرستم، به مصاحبه می‌روم - همه اینها فایده‌ای نداشت. من متواضع، سخت کوش، فداکار و از همه مهمتر معتقدم. باید چکار کنم؟ زندگی اداری مدرن با نجات روح ناسازگار است.»

اعضای محترم انجمن! دلم برای بچه ها می سوزد. وضعیت تاهل برای آنها مناسب بود، اما مشکل در کار. هر کجا که می رویم - همه جا بدبینی مرگبار. حتی در نهادهای دولتی - کتابخانه ها، مدارس، بیمارستان ها - همه عصبانی و همیشه ناراضی هستند. چگونه بودن؟

«برادران در مسیح! به یافتن شغل برای یک فرد مسن که آشکارا به ایمان خود اعتراف می کند کمک کنید. در هیچ کجا بیش از شش ماه این قابل تحمل نیست. راننده با تجربه

اینها نقل قول هایی از انجمن های ارتدکس هستند. می خوانم و فکر می کنم: اما این ها را هم نمی پذیرم. آنها کل گردش کار من را فلج می کنند.

"خوشا به حال شوهری که به نصیحت ستمکاران نمی رود" - بسیاری از "بیکاران ارتدوکس" خود را با خط اول کتاب مزبور مسلح می کنند، مانند یک هوادار فوتبال با روسری مارک. در اینجا ، یکی از همکاران در میز بعدی جوک های مبتذل می گوید ، آنجا رئیس یک مسلمان قومی است ، اینجا - به طور کلی ، یک ساختار بانکی ، آنها مردم را فریب می دهند ، اما من نمی توانم.

با هر اخراج، «بدبینی مرده» بیشتر و بیشتر می شود و غرور با اصرار بیشتر بر قلب می کوبد. در پایان، متقاضی جای خالی دارای گواهی معنوی به تبلیغات در رسانه های ارتدکس پاسخ می دهد - اما حتی در اینجا همه چیز خدا را شکر نیست! همکاران سر کار، با وجود دستمال و ریششان، هنوز بز در لباس میش هستند: مادر همیشه غر می‌زند و هر پولی را در حقوق دیگران می‌بیند. با این حال پدر آدم مهربان، و از شبکه های اجتماعی خارج نمی شود. مدیر گروه کر به تازگی از مصر بازگشته است. و جایی برای انگ زدن به خود خواننده ها وجود ندارد.

بنابراین با رئیسی که به تازگی ملاقات کرده بودم تماس گرفتم و در مورد سیاست های پرسنلی او پرسیدم و او با سخنان خودم مرا متحیر کرد:

می دانید، من مسیحیان ارتدوکس را با دقت به کار می برم. گاهی اوقات یک ملحد منفعل بهتر از یک مؤمن فعال است. در اینجا اخیراً چنین باربودوهایی گرفتار شدند - آنها به سختی از هم جدا شدند.

وقتی فرزندان روحانی خود در مورد اشتغال می پرسند چه می گویید؟

من به شما توصیه می کنم در صنعت پورن، در یک کارخانه تقطیر کار نکنید، مکمل های غذایی را نفروشید، با دقت برنامه خود را در بانکداری، بازاریابی، روزنامه نگاری، اجرای قانون انتخاب کنید. اما مهمترین چیز این است که تحت هیچ شرایطی به دنبال "کار برای ارتدکس ها" نباشید.

هیچ کار خداپسندانه ای وجود ندارد. زندگی پرهیزگاری است. و شما می توانید آن را در هر محل کار زندگی کنید، به جز مکان آشکارا جهان خوار. من نگهبانان زندان ارتدکس را می شناسم که عمداً برای کار به مستعمره رفتند، "زیرا ما در آنجا بیشتر مورد نیاز هستیم." من روزنامه نگارانی را می شناسم که حتی در معرض خطر فرسودگی شغلی، معتقد باقی می مانند. حتی یک بازاریاب را می شناسم که ایمانش نه تنها مانع از کار در این حرفه نمی شود، بلکه برعکس به او کمک می کند.

از این گذشته ، مسیح بازرگانان را منع نکرد که فریاد بزنند: "گیلاس های رسیده! گیلاس رسیده!" یک بازاریاب ارتدکس معتقد است - اگر گیلاسی که می فروشند واقعا رسیده باشد.

و اگر گیلاس رسیده است، اما شیرین نیست؟

من فقط جایی سر کار می روم که رسیده و شیرین باشد. به من اعتماد کنید، تبلیغ یک محصول واقعاً با کیفیت یک لذت حرفه ای است.

بله، من معتقدم، من اعتقاد دارم. به طور کلی، من معتقدم که انواع بارهای اخلاقی فقط تسریع می شود حرفه- البته مگر اینکه شخص به «آزار روحی» نسبت به همکاران خود مبادرت ورزد. اول، تحمل هزینه اضافی ایمان دلیل بزرگی برای بهتر کار کردن است. برای اینکه دیگران این واقعیت را تحمل کنند که شما کاملاً شبیه دیگران نیستید، باید غیرقابل جایگزین شوید. سپس می توانید از رئیس برای یک تعطیلات عالی یک روز تعطیل بخواهید - او رد نمی کند. و حتی با همسایگان اداری، می توان موافقت کرد که بیش از سه کلمه فحش در دقیقه به زبان نیاورند - آنها می فهمند و می بخشند.

ثانیاً، فقط در فیلم‌های پس از شوروی است که ماجراجویان و بدبین‌ها به همه چیز می‌رسند، و افرادی که نشانه‌های دیدنی دارند، تشک هستند و غر می‌زنند. در حقیقت، در یک جامعه باثبات، فقط کسانی که شخصیت دارند، مشاغل درخشان و مطمئن می‌سازند و برای داشتن شخصیت، باید ارزش‌هایی داشته باشید. احتمال موفقیت فردی که برای او "باید" و "باید" وجود دارد بسیار بیشتر از یک شکارچی آماده برای هر چیزی است که فقط به پستی خود مسلح است. به خصوص اگر این «ممکن» و «غیر ممکن» آنقدر قوی باشند که برای دیگران قابل توجه نباشد.

به دلایلی، "بیکاران ارتدوکس" عموماً از اقتصاد بسیار می ترسند. سازوکارهای کسب سود به خودی خود گناه آلود به نظر می رسد. این یک ترس کاملا غیر منطقی است که زمان رهایی از آن فرا رسیده است. کسب و کار فقط فرصت دیگری برای عمل است. پول همان زبانی است که اکنون با آن این متن را می نویسم. او همچنین می تواند نابود کند و می تواند خلق کند. انجیل را دوباره بخوانید - آیا مسیح از اقتصاد می ترسد؟ تقریباً همه تمثیل ها - در مورد استعدادها، در مورد یک تاکستان، در مورد یک مباشر خیانتکار - با ساده ترین واقعیت های اقتصادی آن زمان عمل می کنند. گویی امروز منجی با کمک کلمات "سود سهام"، "سرمایه گذاری های مخاطره آمیز"، "نوسان" به ما آموخت.

این مکان نیست که انسان را لکه دار می کند، بلکه شخص همان مکان است. از بین بردن روح در یک صومعه خیلی سخت تر از پشت پیشخوان یک جواهر فروشی نیست. کار معنادار با هدف تحول مثبت واقعیت - این معیار کل در انتخاب شغل برای هر فرد عادی است. مزیت - فایده - سود - منفعت مسیحی ارتدکسدر اینجا فقط در این واقعیت است که به دلیل توسعه نیافتگی جاه طلبی، به نظر می رسد او مجبور است حتی در معمولی ترین کارها معنای بزرگی را ببیند.

خلاصه به قول جوانهای امروزی خودت مغزت را بیرون نیاور. نود درصد از مشاغل خالی در بازار کار قطعا برای شما مناسب است. و اگر غیر از این فکر می کنید، شاید فقط وقت آن رسیده که به اعتراف بروید.