Šī tēma joprojām cilvēkos izraisa dažādas sajūtas. Tomēr domāju, ka visus adekvātos cilvēkus - un par pārējo šeit un tagad nerunāsim - vieno tas, ka viņu jūtas šajā ziņā ir aptuveni vienādas: bailes, šausmas un apjukums: jūtas - nepazīstamas, šķiet. , viduslaiku inkvizitori.

Šo tēmu - inkvizīcija Eiropā - nebijām iecerējuši vietnē skart, bet...

Nesen man bija iespēja apmeklēt Maltas salu un apmeklēt tur esošo Inkvizīcijas muzeju. Un izrādījās, ka par to vairs nav iespējams nestāstīt. Jo tas viss man tagad pārāk skaidri parādījās... Un tieši viduslaikos baznīcas tiesa sprieda savu taisnību Eiropā ar inkvizīcijas rokām.

Inkvizīcijas vēsture viduslaikos -

interesanta lieta. Būtībā pašu vārda inkvizīcija - vai precīzāk, svētā inkvizīcija jeb "svētais tribunāls" - nozīmi nosaka senā Romas katoļu baznīcas institūcija, kas izvirzīja sev uzdevumu meklēt, tiesāt un sodīt ķecerus. Un pats vārds inkvizīcija ( no lat. inkvizīcija) tas ir tieši tas, ko tas nozīmē: izmeklēšana, meklēšana.

Var teikt, ka inkvizīcijas laiki aizsākās jau 12. gadsimtā, kad Rietumeiropā baznīca saskārās ar pieaugošu iedzīvotāju neapmierinātību pret reliģisko kustību. Rezultātā bīskapiem tika uzlikts pienākums identificēt, tiesāt un nodot reliģiskos opozicionārus sodīšanai laicīgajām varas iestādēm. Un Vācijā un Itālijā no 1226. līdz 1227. gadam galējais sods bija ķeceru sadedzināšana uz sārta.

Sākot ar 1231. gadu, ķecerības lietas tika attiecinātas uz kanonisko tiesību sfēru, un pāvests Gregorijs IX faktiski izveidoja inkvizīciju, lai tos izmeklētu – jau kā pastāvīgu baznīcas tiesu institūciju. Drīz vien inkvizīcija kā tāda paplašināja savas robežas un pilnvaras un sāka pilna mēroga vajāšanu gan dažādu ķecerīgo sektu pārstāvjiem, gan visiem citiem burvjiem, raganām un zaimotājiem.

Šai lielajai Eiropas kustībai ir pievienojušās šādas valstis: piemēram, Spānija (Aragona), Francija, centrālā, ziemeļu un dienvidu Itālija. Krievijā bija arī inkvizīcija. Tā sauc raganas procesi mūsu valstī parādījās tālajā 11. gadsimtā, drīz pēc kristietības nodibināšanas. Un “Kņaza Vladimira hartā par baznīcas tiesām” - vienā no vecākajiem tiesību pieminekļiem - tika teikts, ka pareizticīgās baznīcas izskatītās un iztiesātās lietas ietver burvestība, burvība un burvība.

Svinēšana

Pie lielajiem un briesmīgajiem cilvēka izsmalcinātības darbiem un rituāliem, kas viduslaikos Eiropā notika, var nosaukt tādu procedūru kā auto-da-fe: svinīga reliģiska ceremonija jeb, vienkāršāk sakot, svinības, kuras tolaik rīkoja inkvizīcija par godu viena vai otra sprieduma pasludināšanai nelaimīgajiem ķeceriem.

Šo praksi 15. gadsimta beigās ieviesa Spānijas inkvizīcija, un pirmā svinīgā sešu ķeceru sadedzināšana tika veikta Seviljā 1481. gadā.

Inkvizīcijas izplatība visā pasaulē

Interesanti, ka inkvizīcijas likumi bija spēkā arī Amerikas spāņu kolonijās; Tas bija mazāk izplatīts Portugālē un notika Meksikā, Brazīlijā un Peru. Un inkvizīcija Spānijā noveda pie tā, ka no 1481. līdz 1808. gadam 31 912 cilvēki tika sadedzināti dzīvi un vairāk nekā 29 tūkstoši tika aizmūrēti un nosūtīti uz kambīzēm ar mantas konfiskāciju.

“Paliec Manī, un Es tevī! - svētā baznīca teica vārdos no Evaņģēlija, tā sūtot cilvēkus uz citu pasauli... - Kas Manī nepaliek, tas tiks izmests kā zars un nokalst; Un šādus zarus savāc un iemet ugunī, un tos sadedzina.” (Jāņa 15:4.6)

Tā, varētu teikt, radās Eiropas demokrātija. Un, dīvainā kārtā, iespējams, tieši pēc šādas ģenētiskas pieredzes piedzīvošanas cilvēki šeit sāka būt tik jutīgi pret individuālajām cilvēktiesībām sabiedrībā... - tomēr tas ir tikai mans minējums.

Inkvizīcijas bums Eiropā tika novērots ne reizi vien

Tā viņš 15. gadsimta beigās piedzīvoja savu otro dzimšanu Spānijā, un trīsarpus gadsimtu laikā inkvizīcijas spīdzināšanas instrumenti un tās uguns kļuva par īstu karaliskā absolūtisma ieroci. Un Tomass Torkemada, visu laiku un tautu lielais inkvizitors, gadsimtu garumā slavināja, varētu teikt, inkvizīcijas galmu ar tās īpašo nežēlību un izsmalcinātību.

Tātad, ja mēs runājam par tādu parādību kā Eiropas Svētā inkvizīcija kopumā, tad vairāki tās vēsturiskie periodi izskatīsies šādi:

• XIII-XV gadsimts - sākuma periods, kad inkvizīcijas upuri galvenokārt bija dažāda veida sektanti;
• Renesanses gadi – ķeceru dedzināšana – galvenokārt bija atriebība zinātnes un kultūras figūrām;
• Un trešais periods ir apgaismības laiks, kad baznīca un līdz ar to arī valsts atbrīvojās no Lielās franču revolūcijas atbalstītājiem.

Starp citu, Francijā inkvizitoriālo spīdzināšanu atcēla Napoleons, savukārt Spānijā tās pastāvēja līdz 19. gadsimta vidum.

Bet atgriezīsimies Maltā.

Šeit valda viduslaiku tumšajos laikos Hospitāļu ordenis. Bija arī Svētās Inkvizīcijas pārstāvniecība. Un to, ka uz šīs mazās salas uzplaukusi Lielā inkvizīcija, daiļrunīgi apliecina muzeja eksponāti, ar kuru stāstu šis stāsts aizsākās.

Sākotnēji man nebija mērķis izsekot visiem šī skumjā - no mūsu viedokļa - un diezgan iespaidīgi svinīgā - no mūsu Eiropas senču viedokļa - procesa vēsturiskajiem un juridiskajiem modeļiem. Es tikai gribēju jums parādīt, kā tas viss izskatās šodien.

Es uzņēmu šīs fotogrāfijas Maltas Inkvizīcijas muzejā, un tagad ar prieku jūs iepazīstināšu ar tām:

Tribunāls
Lielais inkvizitors
Lielā inkvizitora kleita
Lielā inkvizitora guļamistaba
Debesis ir kā aitāda...
Pēdējās vakariņas
Svētā grāmata
Bībeles stāsts

Kazemāta būri
Vientuļa šūna

Inkvizīcijas instrumenti šūnā
Inkvizīcijas virtuve
Tuvplāns
Māja, kurā dzīvoja bende
Goda zīme goda personai: cirvis
Bez cerībām
Bībeles salikums


Ēdamistaba
Inkvizitoru nama galds
Viduslaiku virtuves piederumi
Inkvizitora piederumi
Inkvizīcijas podi
Vairs nav karstas pannas
Gaisma tuneļa galā
Šķiršanās
Bez sejas
Viduslaiki
Runājiet
Maita, Birgu, La Valleta
Neskatoties uz visu…

Inkvizīcija ir īpaša svēta tiesa. Šis institūts nodarbojās ar meklēšanu un īstenoja aktīvu ķeceru iznīcināšanas politiku. Ķeceri ievēroja un propagandēja dogmas, kas atšķiras no baznīcas noteikumiem. ķecerība ir maldīga mācība. Inkvizīcijas izpratnē ikviens, kurš kaut mazākajā mērā atkāpās no reliģijā noteiktajiem kanoniem, kļuva par ķeceriem.

Inkvizīcijas kā soda institūcijas vēsture sākas 12. gadsimtā. Ir pierādījumi, ka pirmais cilvēks, kas tika sadedzināts uz sārta, bija ķeceris Pēteris no Brujas pilsētas. Šis cilvēks pieprasīja hierarhijas atcelšanu baznīcā. Tajā brīdī inkvizīcijas tiesiskā bāze vēl nebija izveidota, tā tika formalizēta tikai 13. gadsimtā.

Inkvizīcijas vēsture

12. gadsimta beigās. Veronā notika koncils. Pāvests Lūcijs III atklāti mudināja garīdzniekus meklēt ķecerus un tos vajāt. Kanoniem jābūt vienveidīgiem. Nevienam nav tiesību mainīt katoļu baznīcas noteiktās dogmas. Tie ķeceri, kuri jau bija apglabāti, būtu steidzami jāizrok, kauli jāsadedzina. Ķeceru īpašums tika konfiscēts par labu baznīcai. Bet inkvizīcijas institūcija vēl nebija formalizēta. Par tās darbības sākuma datumu tiek uzskatīts 1229. gads - tad baznīcas sapulcē Tulūzā runāja par inkvizīcijas soda institūcijas izveidi. Tad Gregora IX bullas uzlika visiem katoļiem pienākumu ievērot Tulūzas sanāksmes lēmumu. Spānijā, Itālijā, Portugālē un citās Eiropas valstīs inkvizīcijas orgāni sāka gulties.

Kopš 15. gs Eiropā sākas poligrāfijas laikmets. Šis atklājums pieder Johannesam Gūtenbergam. Tagad baznīca ir kļuvusi par vissvarīgāko cenzoru. Viņi sāka sastādīt aizliegto grāmatu sarakstu. Un tas tiek pastāvīgi atjaunināts.

Visnežēlīgākā un asinskārākā inkvizīcija bija spāņi. Tomass de Torkemada kļuva par mežonīgāko inkvizitoru. Tieši no viņa biogrāfijas veidojas viduslaiku inkvizīcijas vēsture. Viņa personība ir ļoti interesanta vēsturniekiem un psihologiem. Vispirms viņš kļuva par karalienes Izabellas personīgo biktstēvu, bet pēc tam kļuva par Spānijas nozīmīgāko inkvizitoru.

Pēc Tomasa iniciatīvas izveidojās visa veida inkvizitoriālā spīdzināšana. Viņš vienmēr baidījās par savu dzīvību, kaut arī nomira dabiskā nāvē. Neviens nekad nav iejaukusies viņa dzīvē.

Tomasam de Torkemadam pie pusdienu galda vienmēr bija indes neitralizators. Viņš glabāja pretlīdzekli degunradžu ragā uz ēdamistabas galda. Tomass vienmēr ļoti baidījās par savu dzīvību. Pat tad, kad viņš jāja pa ielu, viņam bija 50 jātnieku un 200 kājnieku liela gvarde. Tieši pēc viņa ierosinājuma karaliene Izabella izraidīja no valsts ebreju tautas pārstāvjus. Un cīņa pret ķecerību notika visu diennakti.

Inkvizīcijas cīņa pret ķeceriem

ķecerība ir galvenā viduslaiku infekcija, uzskata garīdzniecības pārstāvji. Baznīcai bija liela nozīme parastā cilvēka dzīvē. Tā kļuva par bagātāko iestādi, un tai piederēja daudzas zemes. Iedzīvotāji vienmēr maksāja nodokli par labu baznīcai – desmito tiesu.

Baznīca burtiski absorbēja Eiropas valstu politiku un ekonomiku. Paralēli viņa izdeva arī indulgences par naudu – speciālas vēstules grēku piedošanai. Tas izraisīja iedzīvotāju sašutumu. Tāpēc ir cilvēki, kas iebilst pret dažām baznīcas dogmām. Cilvēki vienkārši bija sašutuši par baznīcas kalpotāju uzvedību. Viņi uzvedās ļoti nepieklājīgi un izšķērdēja naudu. Viņi veica izspiešanu un nepalīdzēja nabadzīgajiem. Ar katru dienu kļuva arvien vairāk ticīgo, kuri apšaubīja baznīcas mācību.

Visi, kas nepiekrita, tika iedalīti ķeceru kategorijā, kurus uzskatīja par velna vēstnešiem. Viņi tika vajāti un pēc tam pakļauti smagai spīdzināšanai. Un visbeidzot viņi izpildīja nāvi. Viss notika ļoti ātri. Parasti nekāda izmeklēšana netika veikta, nekavējoties tika uzsākta tiesa, spīdzināšana un nāvessoda izpilde. Pat pieņemot spriedumus, tiesneši nezināja apsūdzētā vārdu, viņus vienkārši apzīmēja ar cipariem. Sods vienmēr bija nāvessods, un tiesneši vienmēr uzraudzīja soda izpildi.

Inkvizīcijas spīdzināšanas instrumenti

Daudzi zinātnieki un domātāji viduslaikos kļuva par inkvizīcijas upuriem. Šī soda iestāde ir izstrādājusi veselu spīdzināšanas instrumentu arsenālu. Bija daudzi veidi, kā spīdzināt upuri. Šeit mēs apskatīsim tikai dažus rīkus. Protams, var tikai būt pilnīgā šokā, cik dažādus spīdzināšanas instrumentus izstrādājuši inkvizitori. Un tie ir vienkārši briesmīgi, jo tikai cilvēks bija spējīgs uz šādu nežēlību.

Šeit ir daži šādi izgudrojumi:

1. “Nopratināšanas krēsls” - šis ierocis tika izmantots Vācijā līdz 19. gadsimta vidum. to izmantoja pratināšanā pirms tiesas. Krēsls bija visur klāts ar ērkšķiem, un ieslodzītais sēdēja uz tā kails. Kad viņš nedaudz pakustējās, viņš sajuta stipras sāpes, kas noveda viņu līdz agonijai. Dažkārt lielākam efektam zem krēsla tika iekurts ugunskurs;
2. Plaukts ir visizplatītākā spīdzināšanas ierīce. Tas bija galds, uz tā tika nolikts cilvēks, viņam bija nostiprinātas ekstremitātes. Un tad viņi to izstiepa, tā ka apsūdzētais piedzīvoja stipras sāpes;
3. Karāšana uz plaukta ir arī viens no visizplatītākajiem spīdzināšanas veidiem. Rokas tika sasietas ar virvi aiz muguras, un tad otru virves galu pārmeta pa vinču un cilvēku pacēla augšā;
4. “Inkvizīcijas krēsls” ir ķeblītis ar tapas, un tajā bija arī stiprinājumi upura ekstremitātēm.
5. “Riteņošana” - ar dzelzs riteņa palīdzību tika salauzti visi upura kauli.

Viduslaikos nebija jēdziena "amnestija". Taisnīgums nebija pakļauts nevienam. Neviens nevarēja aizsargāt cilvēktiesības. Spīdzināšanas laikā bendei bija izvēles brīvība. Reizēm tika izmantots kauss. Apsūdzētais bija piesiets pie stieņiem un cepts kā kāds gaļas gabals. Šajā gadījumā cietušais, protams, atzinās jebko. Dažreiz pat šādas spīdzināšanas rezultātā tika identificēti jauni noziedznieki.

Zinātnieki, kas pakļauti inkvizīcijai

No inkvizitoru rokām gāja bojā daudzi gaiši prāti. Slavenākie no tiem ir, piemēram, Nikolajs Koperniks. Viņš apšaubīja postulātu, ka Zeme ir Visuma centrs. Zinātnieks norādīja, ka Zeme, tāpat kā citas planētas, riņķo ap Sauli. Viņa grāmata tika publicēta pēc zinātnieka nāves; tā tika aizliegta. Tādējādi Koperniks nenokļuva inkvizitoru rokās. Var teikt, ka viņam paveicās.

Džordāno Bruno bija mazāk veiksmīgs ar savu ideju par kosmosa bezgalību; viņš tika sadedzināts uz sārta. Cits zinātnieks Galileo Galilejs tika gandrīz nodedzināts līdz nāvei. Viņš izveidoja teleskopu un pētīja kosmiskos ķermeņus. Viņš bija spiests atteikties no saviem uzskatiem. 1992. gadā Vatikāns viņu attaisnoja.

Inkvizīcija kļuva par melnu lappusi viduslaiku Eiropas vēsturē. Tā ir cietsirdība un agresija pret cilvēkiem, kuri nemaz nebija vainīgi. Sliktākais ir tas, ka šāda iniciatīva nāca no kristīgās reliģijas pārstāvjiem. Saņēmuši neierobežotu varu pār ticīgajiem, viņi uzņēmās tiesības tiesāt iespējamos reliģijas nodevējus. Tajā pašā laikā viņi tikai paši varēja izlemt, kuru tiesāt.

Inkvizīcijas video

Inkvizīcijas priekšvēsture

Daži pētnieki pamatoti ierosina uzskatīt 1484. gadu par inkvizīcijas dibināšanas gadu, jo šajā gadā inkvizīcijas institūcijas jau bija pilnībā izveidotas. Citiem atskaites punkts bija 1483. gada bulla, kurā pāvests iecēla Tomasu de Torkemadu par inkvizitoru. Vēl citi, pētot iepriekšējo gadu notikumu hronoloģiju un katru reizi tajā atrodot jaunas detaļas, attiecīgi ierosināja agrākus Inkvizīcijas tiesas rašanās datumus. Daži piemin vienu gadījumu 1075. gadā, kad tika sadedzināts kataru ķecerības sekotājs, un otru 1114. gadā, kad saniknots pūlis izvilka no cietuma ķecerus un tos sadedzināja. Bet tikai tad, kad Baznīca uzskatīja par bīstamu atstāt dzīvus cilvēkus, kuri nedalījās ar tās mācībām, tika dibināta Lielā inkvizīcija.

Vienmēr ir bijušas vajāšanas pret tiem, kuri domāja savādāk nekā citi, taču agrīnajā reliģijas vēsturē, kad cilvēki šķita mazāk civilizēti, nekas nebija līdzīgs inkvizīcijas šausmām. Daudz ir rakstīts par romiešu kristiešu mocekļu vajāšanām, taču tiek lēsts, ka Spānijas Filipa II inkvizīcijas upuru skaits ir par daudziem tūkstošiem lielāks nekā pēc Romas imperatoru pavēles nogalināto skaits. Turklāt romieši bija pagāni un viņiem nebija pavēles mīlēt vienam otru.

Kad 12. gadsimta sākumā. Pāvests Inocents III pavēlēja sākt ķeceru vajāšanu, tādējādi pasludinot inkvizīcijas dzimšanu, lai gan kā tāda tā tika izveidota pastāvīgi tikai pāvesta Gregora IX vadībā. Jau vārdam “ķecerība” (no grieķu valodas “hyresis”, “izvēle”) vajadzēja likt vajātājiem aizdomāties, vai viņiem ir tiesības tik nežēlīgā veidā iejaukties citu cilvēku domāšanas procesā.

Pirmo mēģinājumu mobilizēt baznīcu, lai izskaustu ķecerību, kas bija dziļi iesakņojusies Langdokā ar atkritēju masveida iznīcināšanu, veica pāvests Aleksandrs III 1179. gada Trešajā Laterāna koncilā. Papildus parastajām anatēmas pret atkritējiem šādos gadījumos padome pirmo reizi pasludināja pret viņiem krusta karu. Visiem akcijas dalībniekiem dome solīja absolūciju uz diviem gadiem. 1198. gadā ievēlēts pāvesta tronī, Inocents III, kļūstot par pāvestu 38 gadu vecumā, bija apņēmības pilns izbeigt ķecerības un visur izplatīt svēto katoļu ticību. Tieši viņš ir jaunā pāvesta titula izgudrotājs - "Jēzus Kristus vietnieks uz zemes". Pāvests zināja, kā klājas Francijas dienvidos, un nolēma pielikt punktu trīsdesmit gadus ilgajai saticībai. Pirms vajāšanu sākuma viņš mēģināja rīkoties, pierunājot, un uz Franciju tika nosūtīti misionāri. Augustīniešu mūks Dominiks Guzmans (topošais Dominikāņu ordeņa dibinātājs) un Osmijas bīskaps sludināja albīgiešiem ar lielu entuziasmu, taču viņi mīlēja savu brīvo dzīvi un diskusiju brīvību, un pazemīgie sludinātāji uz viņiem neatstāja lielāku iespaidu kā bijušie pāvesta sūtņi. Albiģieši vēlējās palikt vieni, lai viņi varētu dot vaļu savai domāšanai. Misionārs Pjērs de Kastelnau pieprasīja veikt bargus pasākumus pret ķeceriem. Pāvests Inocents III paziņoja, ka visu, kas mīl Baznīcu, ir pienākums runāt pret ķeceriem. Viņš deva pavēli Francijas karalim Filipam II sākt krusta karu pret ķeceriem. Tātad 1208. gadā sākās karš pret albigēniešiem.

Runa, ko Dominiks it kā teica Proulksā neilgi pēc ķibeles izcelšanās, nedaudz izgaismo viņa mentalitātes īpatnības:

“Jau daudzus gadus es jums dziedu mīļus vārdus, sludinu, mudinu, raudu. Bet, kā saka manā valstī, kur pieķeršanās nedarbojas, derēs tagu ielikšana. Tagad mēs aicināsim jūs karotājus un prelātus, kuri, diemžēl, pulcēsies kopā pret šo valsti... un liks daudziem cilvēkiem nomirt no zobena, pārvērst jūsu torņus par drupām, apgāzt un iznīcināt jūsu sienas un pārvērst jūs visus par vergiem. .. Kluba spēks triumfēs tur, kur labie vārdi neko nedarītu.

Jāteic, ka albīgiešu kari, kas iesēja inkvizīcijas sēklu, drīz vien pārstāja būt reliģiozi un pārvērtās par iekarošanas kariem zem reliģijas karoga. Par upuriem visbiežāk kļuva bagāti cilvēki.

1233. gadā viens no Dominika draugiem uzkāpa Svētā Pētera krēslā ar pāvesta Gregora IX vārdu. Viņš uzsāka procesu, kas gadu vēlāk beidzās ar Dominika kanonizāciju. Tajā pašā laikā jaunais pāvests izdeva bullu, kas uzdeva dominikāņiem īpašu uzdevumu likvidēt ķecerību. Uzrunājot savus bīskapus, pāvests rakstīja: “Redzot, ka jūs esat saslimuši raižu virpulī un grūti elpot zem raižu smaguma, kas jūs nomāc, mums ir noderīgi atvieglot jūsu nastu, lai jūs varētu to viegli panest. . Tāpēc mēs esam nolēmuši sūtīt brāļus sludinātājus pret Francijas un blakus esošo provinču ķeceriem, un mēs jūs lūdzam un mudinām, mēs pavēlam ... uzņemt tos draudzīgi ... un palīdzēt viņiem šajā jautājumā, lai viņi var labi veikt savu dienestu. Pēc tam pāvests paziņoja par pastāvīga tribunāla izveidi, kurā būtu dominikāņu brāļi. Šādi patiesībā tika izveidota inkvizīcija.

Inkvizīcijas darbība

Kā tika uzbūvēta šī savā viltībā un nežēlībā velnišķīgā mašīna, ko sauca par inkvizīciju? "Inkvizīcijas struktūra," raksta G. C. Lee, "bija tik vienkārša, cik tā bija lietderīga, lai sasniegtu savu mērķi. Viņa necentās pārsteigt prātus ar savu ārējo spožumu, viņa tos paralizēja ar šausmām. Inkvizīcija ātri izstrādāja iebiedēšanas un kontroles metodiku, kas bija pārsteidzoši efektīva – tik ļoti, ka to var uzskatīt par Staļina NKVD, nacistu SS un gestapo priekšteci.

Sekas

Inkvizīcijas izmeklēšana balstījās uz trim galvenajiem pīlāriem: kratīšanu, denonsēšanu un atklāšanu. Bet galvenais no šiem trim rīkiem sākotnējā posmā bija meklēšana. Inkvizitors bija spiests pastāvīgi apiet viņa jurisdikcijā esošo teritoriju. Ierodoties noteiktā vietā, viņš izsludināja tā saukto žēlsirdības periodu, kura laikā visi apkārtējie ķeceri varēja ierasties un nožēlot grēkus inkvizīcijas priekšā. Ikviens, kurš noteiktajā termiņā atsaucās inkvizitora aicinājumam un sniedza viņam informāciju par ķeceriem, saņēma atlīdzību indulgences veidā uz trīs gadiem. Šī perioda beigās inkvizitors sāka kratīšanu. Ja atradās grēkus nožēlojoši ķeceri, viņš piespieda viņus nodot savus bijušos līdzreliģiskus. Ja tādu nebija, tad inkvizitors piespieda visus vietējos iedzīvotājus ar zvērestu norādīt aizdomās turamos vai ķecerus. Apcietinājis jaunatklātos ķecerus, viņš pavadībā tos pavadīja uz bīskapijas centru, kur sāka pratināšanu. Gandrīz no pašiem pirmajiem soļiem inkvizīcija sāka izmantot gan fizisku, gan morālu spīdzināšanu.

Inkvizitoram bija tiesības iecelt palīgus un sargus, kuriem bija baznīcas imunitāte un bija pilnīga brīvība apspiest un pazemot iedzīvotājus. Inkvizitoriālās izmeklēšanas īpatnība bija tās ievērojamais ilgums, dažkārt līdz pat desmit gadiem. Kāda funkcionāra vārdiem sakot, "nav jāsteidzas... jo ieslodzījuma mokas un grūtības bieži vien maina domas." No ziņotājiem saņemtā informācija tika fiksēta ar skrupulozi. Radās gigantiska “datu bāze”, kas tika papildināta ar sekojošām pratināšanām, un viss šis materiāls tika rūpīgi kārtots un sistematizēts, lai būtu ērtāk lietojams. Tādējādi aizdomās turētās personas varētu apsūdzēt par pārkāpumiem vai noziegumiem, ko viņi izdarījuši vai, iespējams, izdarījuši pirms trīsdesmit vai četrdesmit gadiem. Tas izklausās kā prototips tāda veida elektroniskai uzskaitei, ko glabā modernās policijas aģentūras, kad jaunībā izdarīts pārkāpums, piemēram, marihuānas smēķēšana vai piedalīšanās demonstrācijā, var tikt atklāts pēc gadiem, lai diskreditētu politiķi vai citu sabiedrību. figūra. Inkvizīcijas galvenais mērķis saskaņā ar koncepciju bija izraut grēcinieku dvēseles no sātana nagiem, un tam, kas tajā laikā notika ar ķermeni, nebija nozīmes. Bija viens "apbrīnojams" noteikums: "Labāk ir nosūtīt desmit labus katoļus uz nākamo pasauli, nekā ļaut pat vienam ķecerim izvairīties no taisnības." Cīņā par tik svarīgu lietu kā cilvēka dvēsele mērķis attaisnoja jebkādu līdzekļu izmantošanu.

Sodi

Inkvizīcija parasti piemēroja trīs sodu veidus: gandarījumu, ieslodzījumu un nodošanu laicīgās varas rokās, kas nozīmēja uguni. Grēku nožēla varētu sastāvēt no krustu nēsāšanas mūža garumā, svētceļojumiem uz svētvietām un noteikta ziedojuma labiem darbiem. Bet šīs ir visizplatītākās metodes; kopumā gandarījumu ierobežoja tikai inkvizitora iztēle. Ieslodzījums nozīmēja izciešanu šaurā, aizsmakušā kamerā uz maizes un ūdens, dažreiz roku un kāju važās, iespējams, pieķēdētas pie sienas, ārkārtīgi antisanitāros apstākļos. Vidējais paredzamais mūža ilgums šādā ieslodzījuma vietā bija trīs gadi. Taču reizēm bija amnestijas – cietumsodu aizstāšana ar stingru gandarījumu. Baznīca pat neatteicās no mirušo vajāšanas. Jau mirušam ķecerim varēja piespriest dedzināšanu. Tas nozīmēja mirstīgo atlieku izņemšanu no kapa, kam sekoja dedzināšana un mantas konfiskācija.

Izmeklēšanas metodes

Cilvēki, kurus tur aizdomās par ķecerību, tika nogādāti īpašā kamerā inkvizīcijas ēkā. Šo ēku oficiāli sauca par "Casa Santa", t.i., Svēto palātu. Lai viņus notiesātu, pietika ar diviem pierādījumiem, ja vien tie nebija pārāk pretrunīgi. Inkvizitori darīja visu, lai ietekmētu cilvēka psihi. Istaba parasti bija pārklāta ar melnu audumu, un pa logiem nenāca gaisma. Uz galda, pārklāts ar melnu samtu, stāvēja krucifikss un degošas sveces, un arī Bībele. Pie galda stāvēja lektors, aiz kura sēdēja sekretāre, kura nolasīja aizturētajam inkriminēto noziegumu sarakstu. Pie galda sēdēja inkvizitori baltos klostera tērpos ar melnām kapucēm. Vecākais inkvizitors parasti kādu laiku nepievērsa arestētajam uzmanību, izlikās, ka ir iegrimis, pētot uz galda gulošos papīrus. Tas tika darīts saskaņā ar norādījumiem, kā arī ar mērķi vairot ieslodzīto trauksmi un apjukumu. Tad sekretāre uzdeva jautājumus par viņa vārdu, adresi utt., bet vecākais inkvizitors, noliekot papīrus malā, jautāja, vai aizdomās turamais zina, kāpēc viņš tika arestēts. Nabaga puisis atbildēja, ka nezina nekādu vainu, un pēc tam inkvizitors atkal iedziļinājās lasīšanā.

Pratināšanu mērķis bija piespiest aizturēto nožēlot grēkus, kā arī, ja iespējams, apsūdzēt viņa radiniekus un draugus ķecerībā. Ja cilvēks tomēr spītīgi klusēja, atbildot uz uzdotajiem jautājumiem, tad tika izmantota cita taktika. Inkvizitors izlikās, ka jūt līdzi ieslodzītajam, teica, ka nevēlas viņam ļaunu, ka viņš skatās uz ieslodzīto kā uz apmaldītu bērnu un vēlas, lai viņš atgriežas uz patiesā ceļa. Lai to izdarītu, ir jānožēlo grēki, un tad ieslodzītais noņems no savas dvēseles grēka nastu, sajutīs atvieglojumu un saņems baznīcas piedošanu. Bet patiesa grēku nožēla paredz naidu pret ķecerību. Tāpēc nožēlojamajam jānosauc citu cilvēku vārdi, kuri slepeni izdara grēku. Tiem, kas ir nožēlojuši grēkus, jādod citiem iespēja nožēlot grēkus. Šī tehnika darbojās diezgan veiksmīgi. Ja tas nepalīdzēja, ieslodzītais atkal tika izsaukts inkvizitoru priekšā, kuri viņu pārjautāja, ātri uzdodot jautājumus, līdz nogurušais un apmulsušais ieslodzītais sāka runāt pret sevi. Tad viņi viņam pateica, ka viņš melo, un aizveda. Pēc tam viņš bija jānosūta uz moku kameru.

Kopš Torquemada laikiem spīdzināšana ir kļuvusi par nozīmīgu inkvizīcijas darbības sastāvdaļu. Iepriekš tie netika bieži izmantoti. Saskaņā ar Torquemada “Instrukciju” 15. pantu inkvizīcijai bija tiesības izmantot spīdzināšanu gadījumos, kad ķecerības grēks tika uzskatīts par “puspierādītu”. Spīdzināšana sastāvēja no vairākiem posmiem, un dievbijīgie inkvizitori to sauca nevis par spīdzināšanu, bet gan par pratināšanu. Pirmais posms bija iebiedēšana, izmantojot spīdzināšanu. Otrais posms bija moku kameras apmeklējums, kur inkvizitori ieslodzītajam parādīja visus viņu rīcībā esošos spīdzināšanas instrumentus. Šis posms tika uzskatīts par ļoti svarīgu. Trešajā posmā, kam vajadzēja vēl vairāk iebiedēt arestēto, viņš tika izģērbts un sagatavots spīdzināšanas sākšanai. Ceturtajā posmā viņam tika parādīts spīdzināšanas līdzeklis, kas viņam bija jāizmanto. Ja šoreiz viņš nenožēloja ķecerību un nenosauca savus līdzdalībniekus, tad sākās spīdzināšana.

Saskaņā ar likumu bija aizliegts atkārtot spīdzināšanu, un persona, kura pēc pirmās pārbaudes uzstāja uz savu nevainību, nedrīkst tikt pakļauta atkārtotām pārbaudēm. Tāpēc inkvizitori centās apiet likumu, nevis “atkārtot”, bet turpināt spīdzināšanu pēc iespējas ilgāk, dodot upurim tikai īsus pārtraukumus. Visizplatītākās metodes, ko izmantoja inkvizīcijas cietumos, bija “pacelšanas” plaukts un ūdens spīdzināšana. “Pacelt”: upura rokas tika sasietas aiz muguras un ar bloka palīdzību sāka viņu lēnām celt tā, lai viss ķermenis būtu atbalstīts uz rokām. Pēc dažām minūtēm persona tika nolaista un lūgta nožēlot grēkus. Ja viņš atteicās, viņu atkal audzināja, un, ja pēc tam viņš vainu neatzīs, viņi varēja pakārt viņam pie kājām smagumus. Kad cilvēks zaudēja samaņu, viņi viņu izņēma, dodot viņam pārtraukumu, lai pēc kāda laika varētu to atkārtot no jauna. Ūdens spīdzināšana bija izplatīta arī inkvizīcijas cietumos. Šajā gadījumā cietušais tika piesiets pie slīpām kāpnēm, lai cilvēks nevarētu pakustināt ne rokas, ne kājas, viņa mute tika piespiedu kārtā turēta vaļā, nāsis aizvērtas ar koka aizbāžņiem, mute aizklāta ar auduma gabalu. . Pēc tam upura mutē no krūzes lēnām tika ieliets ūdens. Cilvēks automātiski veica rīšanas kustības, un audi kopā ar ūdeni iekrita kaklā. Tad ieslodzītajam, pusmirušajam no nosmakšanas, tika dots pārtraukums, lai pēc kāda laika viņš varētu visu atkārtot vēlreiz.

Laicīgā vara un auto-da-fé

Ja inkvizīcijas izturēšanās pret tūkstošiem ieslodzīto izraisīja sašutumu, veids, kādā viņi tika notiesāti, varētu izraisīt smieklus. Baznīcas cilvēkus nevarēja notiesāt uz nāvi, jo kristietim nevajadzētu izliet sava tuvākā asinis! Tāpēc inkvizitori, kas bija apņēmušies savus upurus sūtīt uz staba, deva priekšroku, lai to darītu kāds cits. Tad viņi varēja nomazgāt rokas un teikt: “Mēs darījām visu, kas mūsu spēkos, lai atgrieztu šos cilvēkus ganāmpulkā. Mums neizdevās to panākt, tāpēc tagad varam atstāt viņus tikai laicīgās varas ziņā.

Vēlēdamies parādīt, ka viņi nav vainīgi slepkavībā, inkvizitori paziņoja: “Mēs jūs atbrīvojam no mūsu baznīcas tiesas un nododam laicīgās varas rokās. Taču mēs neatlaidīgi lūdzam tiesu mīkstināt sodu tā, lai izvairītos no asinsizliešanas vai dzīvības apdraudējuma.

Taču laicīgās varas pārstāvji ātri saprata, ka šie “žēlastības lūgumi” ir formāli un patiesībā no viņiem tiek prasīts kaut kas pavisam cits. Tika uzskatīts, ka laicīgajām iestādēm saskaņā ar likumu ķeceri ir jānogalina. Tas sākās ar Inocenta IV bullu 13. gadsimtā, saskaņā ar kuru laicīgās varas pārstāvjiem bija pienākums izpildīt ķecerus ar ekskomunikācijas draudiem.

Spriedumi pret ķeceriem tika paziņoti publiski, liela cilvēku pūļa priekšā. Šīs barbariskās ceremonijas sauca par "ticības aktiem" - "autodefe" (spāņu valodā) vai "autodafe" (portugāļu valodā). Viņi mēģināja tos turēt svētdienās, jo svētdiena tika uzskatīta par svētu dienu, un šajā dienā vairāk cilvēku varēja redzēt nāvessodu. Tika uzskatīts, ka cilvēkiem ir noderīgi zināt, kas notiek ar tiem, kas ir pret Svēto Baznīcu. Auto-da-fé tika uzskatīta par nelielu Tiesas dienas versiju.

Inkvizitoriem bija absolūcijas spēks, un, bez šaubām, daudzi no viņiem izmantoja šo spēku, lai iegūtu vajadzīgo informāciju. Viņu īpašā stāvokļa dēļ inkvizitorus varēja ekskomunikēt tikai pats pāvests. Laicīgās varas iestādes uzskatīja inkvizitorus par saviem kalpiem un, protams, sliecās tos aizsargāt. Šī aizsardzība attiecās uz tiem, kas dienēja inkvizitoru pakļautībā – vikāriem, pavadoņiem, pazīstamajiem, notāriem un daudziem citiem inkvizīcijas darbiniekiem.

Vikāri bija sava veida inkvizitoru vietnieki. Vikāri aizstāja inkvizitorus, kad tie nebija klāt vai bija aizņemti ar ļoti svarīgiem jautājumiem; Turklāt šie inkvizitoru palīgi veica ikdienas darbu. Ceļojuma laikā inkvizitorus pavadīja pavadoņi. Viņiem nebija pastāvīga norīkojuma, bet viņi kalpoja par inkvizitoru padomniekiem. Pazīstami bija inkvizīcijas policija un sargi. Viņi parasti nebija garīdznieki, bet bija daļēji reliģiozs ordenis. Arī paziņas bieži apmeklēja ieslodzītos cietumos, lai draudzīgās sarunās ar viņiem pārliecinātu viņus nožēlot grēkus vai piespiestu viņus izliet. Ja neskaita pašus inkvizitorus, visbriesmīgāk izskatās visu šīs nodaļas pārstāvju pazīstamie. Ne katrs inkvizīcijas kalps gribēja būt notārs, jo šis amats bija ļoti pieticīgs, bet tajā pašā laikā prasīja pietiekamu izglītības līmeni. Notāriem pratināšanas laikā bija jāpieraksta visi jautājumi un atbildes, turklāt latīņu valodā, kas viņiem radīja papildu grūtības.

Daudzi no notiesātajiem tika notiesāti uz “verguenza” (kauns). Tas bija sods tiem, kuri atzina savu vainu ķecerībā un lūdza izlīgšanu ar baznīcu. Viņiem visiem neatkarīgi no laikapstākļiem bija jāiet pa ielām, izģērbtiem līdz viduklim. Šī gājiena priekšgalā bija pazīstami cilvēki. Katrs no grēku nožēlojošajiem nēsāja neaizdegtu sveci - tas saskaņā ar inkvizīcijas simboliku nozīmēja, ka šie nelaimīgie vēl nebija “gaismu redzējuši”, bet sveces viņiem tika dotas kā cerības zīme. Kad baznīca viņus sagaidīs atpakaļ, viņiem būs atļauts iedegt sveces. Gājiens apstājās pie baznīcas durvīm. Tad baznīcā ienāca puskaili vīrieši un sievietes, un divi priesteri, kas stāvēja pie durvīm, uzlika krusta zīmi uz pierēs tiem, kas ienāca, kas nozīmēja krusta atklāšanu no jauna šiem nožēlojošiem ķeceriem. Notāre nolasīja notiesāto vārdus un paziņoja, kāds sods viņus gaida. Tas sastāvēja no tā, ka visiem šiem cilvēkiem sešas piektdienas pēc kārtas nācās staigāt pa ielu, arī izģērbtiem līdz jostasvietai, kamēr tika šaustīti. Šī perioda beigās viņiem uz visiem laikiem tika atņemtas tiesības ieņemt goda amatus, valkāt rotaslietas un greznas drēbes, turklāt viņiem bija jāatdod inkvizīcijai piektā daļa no sava īpašuma. Visiem šiem cilvēkiem tika izteikts drūms brīdinājums.

Auto-da-fés sākās no rīta un beidzās pirms krēslas, bet netika rīkotas naktī. Vakarā pirms auto-da-fé notiesātie ķeceri tika atvesti uz Inkvizīcijas svēto palātu un paziņoja, ka nākamajā dienā viņus sadedzinās. Kā “žēlsirdība” inkvizitori visiem notiesātajiem iecēla priesterus, kuriem visu nakti nācās viņus pārliecināt nožēlot grēkus un glābt savas dvēseles; kas attiecas uz viņu ķermeni, lai gan viņiem par grēkiem ir jātiek sodītam, ja viņi nožēlos grēkus, viņi tiks nožņaugti pirms sadedzināšanas. Nākamajā rītā visi notiesātie tika izvesti no cietuma. Sākās auto-da-fe ceremonija. Gājienu vadīja cilvēku grupa, kas nesa zaļu krustu, kas bija apvilkts melnā drānā. Pazīstamie sekoja viņiem. Tālāk nāca priesteris. Viņš nesa baznīcas vafeles (Kristus Miesas simbolu), un visiem cilvēkiem pūlī bija jāmetas ceļos, viņam tuvojoties. Tad atkal nāca pazīstamie, kam sekoja nosodītie ķeceri. Katru no sadedzināšanai notiesātajiem pavadīja divi dominikāņi, lai šajās pēdējās stundās pārliecinātu viņu glābt savu dvēseli. Tādā veidā inkvizīcija vēlējās demonstrēt savu žēlastību. Pēc notiesātajiem tika nēsāti ķeceru portreti, kuriem izdevās aizbēgt no Spānijas, kā arī izrakti to cilvēku ķermeņi, kuri pēc nāves tika notiesāti par ķecerību. Acīmredzot šī gājiena daļa atstāja visdrūmāko iespaidu. Gājiena abās pusēs formācijās soļoja karavīri ar alebardēm.

Katedrāles laukumā, kur parasti beidzās auto-da-fe, tika uzbūvētas divas platformas, uz kurām bija uzstādīti soliņi. Uz viena no tiem bija jāsēž nosodītajiem ķeceriem, lai pūlis viņus redzētu, un visi, kas gribēja parādīt, ka viņi ir labi katoļi, pakļāva viņus visādiem apvainojumiem. Mūki sēdēja blakus notiesātajiem, kuri turpināja pārliecināt viņus nožēlot grēkus. Uz tās pašas platformas atradās mirušo ķermeņi un pildīti ķeceri, kas tika sadedzināti. Uz otrās platformas sēdēja inkvizitori un viņu kalpi; bija arī krusts un altāris.

Priesteri celebrēja misi un lasīja sprediķi, pēc kura lielais inkvizitors nodeva svinīgo uzticības zvērestu inkvizīcijai, kuru visiem klātesošajiem bija nometušies ceļos un pēc viņa atkārtot. Pēc tam sekoja notiesāto nodošanas ceremonija laicīgās varas rokās, jo baznīca jau bija izdarījusi visu, kas tās spēkos. Vienlaikus tika nolasīts detalizēts visu notiesāto grēku un noziegumu saraksts - no tiem, kuri saņēma vieglāko sodu, līdz sadedzināšanai uz sārta notiesātajiem. Priesteris vērsās pie laicīgās varas ar lūgumu “izrādīt žēlastību” un neizliet asinis. Taču dedzināšana uz sārta notikusi bez asiņu izliešanas. Jāņa evaņģēlijā Kristus saka šaubīgajiem, nepaklausīgajiem: “Kas Manī nepaliek, tas tiks izmests kā zars un nokalst; un tamlīdzīgi filiāles viņi tos savāc un iemet ugunī, un tie tiek sadedzināti” (Jāņa 15:6). Šis fragments bija īpaši mīļš inkvizitoriem, jo ​​tas attaisnoja ugunskuru izmantošanu auto-da-fé vainagošanai. No pūļa atskanēja apstiprinošas gaviles. Auto-da-fé daudzos izraisīja pacilātības sajūtu, kas sajaukta ar bailēm. Ilgai reliģiskai ceremonijai, ko pavadīja mūku dziedāšana un zvanu zvanīšana, vajadzēja iedarboties uz cilvēku hipnotizējoši, it kā svētot visu notiekošo.

Konfiskācija

Viens izskaidrojums tam, ka Anglija un Holande bija pirmās valstis, kas piedzīvoja industriālo revolūciju, ir tas, ka šajos štatos inkvizīcija nebija tik autoritatīva kā vairākās Dienvideiropas valstīs. Ko nozīmēja konfiskācija? Pilnīga kustamās un nekustamās mantas arests, visu parādsaistību dzēšana, piespiežot visus parādniekus atdot naudas līdzekļus noteiktā termiņā. Ja kriminālvajāšana tika ierosināta pret nu jau mirušu personu, tad konfiskācija attiecās arī uz mantiniekiem līdz trešajai paaudzei. Šādi pasākumi pilnībā paralizēja rūpniecību un tirdzniecību Eiropas dienvidu teritorijās. Līdzekļu sadale no konfiskācijas notika šādi: trešo daļu saņēma inkvizitors, trešo - laicīgās varas pārstāvis, bet trešo - Svētais Krēsls. Saņemtos līdzekļus inkvizitoram nācies izmantot detektīvu vajadzībām. Taču praksē līdzekļi tika tērēti pēc viņa ieskatiem. Viens no faktoriem, kas inkvizīcijai nepieņēmās spēkā Ziemeļeiropā, bija tas, ka ķeceru bija maz un tie galvenokārt bija no nabadzīgākām ģimenēm.



Inkvizīcija(no lat. inkvizīcija- izmeklēšana, meklēšana), katoļu baznīcā ir speciāla baznīcas tiesa ķeceriem, kas pastāvēja 13.-19.gs. Jau 1184. gadā pāvests Lūcijs III un imperators Frederiks 1 Barbarosa noteica stingru procedūru ķeceru bīskapu kratīšanai un viņu lietu izmeklēšanai bīskapu tiesās. Laicīgajām iestādēm bija pienākums izpildīt piespriesto nāvessodu. Inkvizīcija kā institūcija pirmo reizi tika apspriesta 4. Laterāna koncilā (1215), ko sasauca pāvests Inocents III un kurā tika noteikts īpašs ķeceru vajāšanas process (per inquisitionem), kam par pietiekamu pamatu tika atzītas apmelojošas baumas. No 1231. līdz 1235. gadam pāvests Gregorijs IX ar virkni dekrētu nodeva ķecerību vajāšanas funkcijas, kuras iepriekš pildīja bīskapi, īpašiem komisāriem - inkvizitoriem (sākotnēji iecelti no dominikāņiem un pēc tam franciskāņiem). Vairākās Eiropas valstīs (Vācijā, Francijā u.c.) tika izveidoti inkvizitoriālie tribunāli, kuriem bija uzticēts izmeklēt ķeceru lietas, pasludināt un izpildīt sodus. Tā tika formalizēta inkvizīcijas dibināšana. Inkvizitoriālo tribunālu locekļiem bija personiska imunitāte un imunitāte pret vietējo laicīgo un baznīcas iestāžu jurisdikciju, un viņi bija tieši atkarīgi no pāvesta. Slepenās un patvaļīgās tiesvedības dēļ inkvizīcijas apsūdzētajiem tika atņemtas visas garantijas. Plašā nežēlīgās spīdzināšanas izmantošana, informatoru iedrošināšana un apbalvošana, pašas inkvizīcijas un pāvesta materiālās intereses, kas saņēma milzīgus līdzekļus, konfiscējot notiesāto īpašumus, padarīja inkvizīciju par katoļu valstu postu. Uz nāvi notiesātie parasti tika nodoti laicīgajām varas iestādēm, lai tās sadedzinātu uz sārta (sk. Auto-da-fe). 16. gadsimtā I. kļuva par vienu no galvenajiem kontrreformācijas ieročiem. 1542. gadā Romā tika izveidots augstākais inkvizitoriālais tribunāls. Par inkvizīcijas upuriem kļuva daudzi izcili zinātnieki un domātāji (G. Bruno, G. Vanini u.c.). Īpaši nikns inkvizīcija bija Spānijā (kur no 15. gs. beigām tā bija cieši saistīta ar karalisko varu). Tikai 18 galvenā spāņu inkvizitora Torkemadas darbības gados (15. gadsimts) dzīvus sadedzināja vairāk nekā 10 tūkstošus cilvēku.

Inkvizīcijas spīdzināšanas bija ļoti dažādas. Inkvizitoru nežēlība un atjautība pārsteidz iztēli. Līdz mūsdienām saglabājušies daži viduslaiku spīdzināšanas instrumenti, bet visbiežāk pēc aprakstiem atjaunoti pat muzeju eksponāti. Mēs piedāvājam jūsu uzmanībai dažu slavenu spīdzināšanas instrumentu aprakstu.

"Nopratināšanas krēsls" tika izmantots Centrāleiropā. Nirnbergā un Fēgensburgā līdz 1846. gadam regulāri tika veiktas iepriekšējas izmeklēšanas, izmantojot to. Kailais ieslodzītais bija nosēdināts uz krēsla tādā stāvoklī, ka pie mazākās kustības viņa ādā iedūrās tapas. Bendes bieži pastiprināja upura mokas, iededzinot uguni zem sēdekļa. Dzelzs krēsls ātri uzkarsa, radot smagus apdegumus. Pratināšanas laikā upura ekstremitātēs varēja tikt caurdurtas, izmantojot knaibles vai citus spīdzināšanas instrumentus. Šādiem krēsliem bija dažādas formas un izmēri, taču tie visi bija aprīkoti ar tapas un līdzekļiem upura imobilizācijai.

plaukts-gulta

Šis ir viens no visizplatītākajiem spīdzināšanas instrumentiem, kas atrodami vēsturiskos pārskatos. Plaukts tika izmantots visā Eiropā. Parasti šis rīks bija liels galds ar vai bez kājām, uz kura notiesātais bija spiests apgulties, bet kājas un rokas tika nostiprinātas ar koka klučiem. Tādējādi imobilizēts, cietušais tika "izstiepts", radot viņam nepanesamas sāpes, bieži vien līdz muskuļu plīsumam. Rotējošais trumulis ķēžu nospriegošanai tika izmantots ne visās bagāžnieka versijās, bet tikai ģeniālākajos “modernizētajos” modeļos. Bende varēja iegriezt upura muskuļos, lai paātrinātu galīgo audu plīsumu. Upura ķermenis pirms sprādziena izstiepies vairāk nekā 30 cm. Dažreiz upuris tika cieši piesiets pie plaukta, lai būtu vieglāk izmantot citus spīdzināšanas paņēmienus, piemēram, knaibles sprauslu un citu jutīgu ķermeņa daļu saspiešanai, kauterēšanu ar karstu gludekli utt.

Šī ir visizplatītākā spīdzināšana, un sākotnēji to bieži izmantoja tiesvedībā, jo to uzskatīja par vieglu spīdzināšanas veidu. Apsūdzētā rokas bija sasietas aiz muguras, un otrs virves gals tika pārmests pāri vinčas gredzenam. Cietušais tika vai nu atstāts šādā stāvoklī, vai arī virve tika vilkta stipri un nepārtraukti. Bieži vien pie upura piezīmēm tika piesieti papildu atsvari, un ķermenis tika saplēsts ar knaiblēm, piemēram, "raganu zirnekli", lai spīdzināšana nebūtu tik maiga. Tiesneši uzskatīja, ka raganas zina daudzus burvestības veidus, kas ļāva mierīgi izturēt spīdzināšanu, tāpēc ne vienmēr izdevies panākt atzīšanos. Var atsaukties uz virkni prāvu Minhenē 17. gadsimta sākumā, iesaistot vienpadsmit cilvēkus. Sešas no viņām pastāvīgi tika spīdzinātas ar dzelzs zābaku, vienai no sievietēm tika izcirstas krūtis, nākamās piecas tika vestas uz riteņiem, bet viena tika uzdurta. Viņi savukārt ziņoja par vēl divdesmit vienu cilvēku, kuri nekavējoties tika nopratināti Tetenvangā. Jauno apsūdzēto vidū bija viena ļoti cienījama ģimene. Tēvs nomira cietumā, māte pēc vienpadsmit reižu tiesāšanas atzinās visā, par ko tika vainota. Meita, divdesmit vienu gadu vecā Agnese, stoiski izturēja pārbaudījumu uz bagāžnieka ar papildu svaru, taču savu vainu neatzina un tikai teica, ka piedod saviem bendēm un apsūdzētājiem. Tikai pēc vairāku dienu nepārtrauktiem pārbaudījumiem moku kamerā viņai tika paziņots par viņas mātes pilno atzīšanos. Pēc pašnāvības mēģinājuma viņa atzinās visos briesmīgajos noziegumos, tostarp kopdzīvē ar Velnu no astoņu gadu vecuma, trīsdesmit cilvēku siržu aprīšanā, piedalīšanā sabatā, vētras izraisīšanā un Kunga noliegšanā. Mātei un meitai piesprieda sadedzināšanu uz sārta.

Termina "stārķis" lietojums tiek attiecināts uz Romas Svētās inkvizīcijas galmu laika posmā no 16. gadsimta otrās puses. līdz aptuveni 1650. gadam. Tādu pašu nosaukumu šim spīdzināšanas instrumentam piešķīra L.A. Muratori savā grāmatā “Itālijas hronikas” (1749). Vēl dīvainākā nosaukuma "Sētnieka meita" izcelsme nav zināma, taču tas dots pēc analoģijas ar identiskas ierīces nosaukumu Londonas tornī. Neatkarīgi no nosaukuma izcelsmes, šis ierocis ir lielisks piemērs daudzajām piespiedu sistēmām, kas tika izmantotas inkvizīcijas laikā.

Cietušā pozīcija bija rūpīgi pārdomāta. Dažu minūšu laikā šī ķermeņa pozīcija izraisīja smagas muskuļu spazmas vēderā un tūpļa rajonā. Pēc tam spazmas sāka izplatīties uz krūtīm, kaklu, rokām un kājām, kļūstot arvien sāpīgākas, īpaši sākotnējās spazmas rašanās vietā. Pēc kāda laika “Stārķim” piesaistītais no vienkāršas moku pieredzes pārgāja pilnīga neprāta stāvoklī. Bieži vien, kamēr cietušais tika mocīts šajā briesmīgajā stāvoklī, viņš tika papildus spīdzināts ar karstu dzelzi un citiem līdzekļiem. Dzelzs saites iegriezās upura miesā un izraisīja gangrēnu un dažreiz nāvi.

"Inkvizīcijas krēsls", kas pazīstams kā "raganu krēsls", tika augstu novērtēts kā labs līdzeklis pret klusām sievietēm, kuras apsūdzētas raganā. Šo kopējo instrumentu īpaši plaši izmantoja Austrijas inkvizīcija. Krēsli bija dažāda izmēra un formas, visi aprīkoti ar smailēm, ar roku dzelžiem, blokiem cietušā savaldīšanai un, visbiežāk, ar dzelzs sēdekļiem, kurus vajadzības gadījumā varēja apsildīt. Mēs atradām pierādījumus par šī ieroča izmantošanu lēnai nogalināšanai. 1693. gadā Austrijas pilsētā Gūtenbergā tiesnesis Volfs fon Lampertišs vadīja 57 gadus vecās Marijas Vukinecas prāvu apsūdzībās par burvestību. Viņa tika nosēdināta uz raganas krēsla uz vienpadsmit dienām un naktīm, kamēr bendes dedzināja viņas kājas ar karstu dzelzi (insleplaster). Marija Vukinetza nomira spīdzināšanas laikā, kļūstot traka no sāpēm, taču neatzinoties noziegumā.

Pēc izgudrotāja Ipolito Marsili domām, Vigilijas ieviešana iezīmēja pagrieziena punktu spīdzināšanas vēsturē. Mūsdienu atzīšanās iegūšanas sistēma neietver miesas bojājumu nodarīšanu. Nav lauztu skriemeļu, savītu potīšu vai salauztu locītavu; vienīgā viela, kas cieš, ir upura nervi. Spīdzināšanas ideja bija pēc iespējas ilgāk turēt upuri nomodā, sava veida bezmiega spīdzināšana. Taču nomodā, kas sākotnēji netika uzskatīta par nežēlīgu spīdzināšanu, bija dažādas, dažreiz ārkārtīgi nežēlīgas formas.

Upuris tika pacelts līdz piramīdas virsotnei un pēc tam pakāpeniski nolaists. Piramīdas virsotnei vajadzēja iekļūt tūpļa, sēklinieku vai astes kaula zonā, un, ja sieviete tika spīdzināta, tad maksts. Sāpes bija tik spēcīgas, ka apsūdzētais bieži zaudēja samaņu. Ja tas notika, procedūra tika atlikta, līdz cietušais pamodās. Vācijā “modrības spīdzināšanu” sauca par “šūpuļa apsardzi”.

Šī spīdzināšana ir ļoti līdzīga "modrības spīdzināšanai". Atšķirība ir tāda, ka ierīces galvenais elements ir smails ķīļveida stūris, kas izgatavots no metāla vai cietkoksnes. Pratinātā persona tika piekārta uz asa stūra tā, ka šis stūris balstījās uz kājstarpi. "Ēzeļa" izmantošanas variants ir piesiet smagumu pie nopratināmās personas kājām, sasietu un fiksētu asā leņķī.

Par “spāņu ēzeļa” vienkāršotu formu var uzskatīt izstieptu stingru virvi vai metāla trosi, ko sauc par “ķēvi”, biežāk šāda veida ieroci izmanto sievietēm. Starp kājām izstiepto virvi paceļ maksimāli augstu un berzē dzimumorgānus, līdz tie asiņo. Virves spīdzināšanas veids ir diezgan efektīvs, jo tas tiek piemērots visjutīgākajām ķermeņa daļām.

brazieris

Agrāk nebija Amnesty International asociācijas, neviens neiejaucās tieslietu lietās un neaizsargāja tos, kas nokļuva tās nagos. Bendes varēja brīvi izvēlēties jebkuru, pēc viņu viedokļa, piemērotu līdzekli atzīšanās iegūšanai. Viņi bieži izmantoja arī cepeškrāsni. Upuris tika piesiets pie restēm un pēc tam "grauzdēts", līdz tika iegūta patiesa grēku nožēla un atzīšanās, kā rezultātā tika atklāti vēl citi noziedznieki. Un cikls turpinājās.

Lai pēc iespējas labāk veiktu šīs spīdzināšanas procedūru, apsūdzētais tika novietots uz kāda no plauktu veidiem vai uz speciāla liela galda ar paceļamu vidusdaļu. Pēc tam, kad upura rokas un kājas bija piesietas pie galda malām, bende sāka darbu vienā no vairākiem veidiem. Viena no šīm metodēm ietvēra upura piespiešanu norīt lielu ūdens daudzumu, izmantojot piltuvi, pēc tam sitienu pret izspiedušos un izliekto vēderu. Cits veids bija auduma caurules ievietošana upura rīklē, caur kuru lēnām tika izliets ūdens, izraisot cietušajam pietūkumu un nosmakšanu. Ja ar to nebija pietiekami, caurule tika izvilkta, radot iekšējos bojājumus, un pēc tam ievietota vēlreiz, un process tika atkārtots. Dažreiz tika izmantota auksta ūdens spīdzināšana. Šajā gadījumā apsūdzētais stundām ilgi gulēja kails uz galda zem ledus ūdens straumes. Interesanti atzīmēt, ka šāda veida spīdzināšana tika uzskatīta par vieglu, un šādā veidā iegūtās atzīšanās tiesa atzina par brīvprātīgu un apsūdzētais sniedza, neizmantojot spīdzināšanu.

Ideja par spīdzināšanas mehanizēšanu radās Vācijā, un neko nevar darīt ar to, ka Nirnbergas kalponei ir šāda izcelsme. Viņa ieguva savu vārdu, pateicoties līdzībai ar bavāriešu meiteni, kā arī tāpēc, ka viņas prototips tika izveidots un pirmo reizi izmantots Nirnbergas slepenā galma cietumā. Apsūdzētais tika ievietots sarkofāgā, kur nelaimīgā vīrieša ķermenis tika caurdurts ar asām smailēm, kas novietotas tā, ka netika skarts neviens no dzīvībai svarīgiem orgāniem, un mokas ilga diezgan ilgu laiku. Pirmā tiesvedības lieta, kurā tika izmantota "Jaunava", datēta ar 1515. gadu. To sīki aprakstījis Gustavs Freitags savā grāmatā "bilder aus der deutschen vergangenheit". Sods piemeklēja viltojuma veicēju, kurš trīs dienas cieta sarkofāgā.

Riteņu braukšana

Uz riteņu notiesāto personu salauza ar dzelzs lauzni vai riteni, pēc tam visus lielos ķermeņa kaulus piesēja lielam ritenim un uzlika riteni uz staba. Notiesātais atradās ar seju uz augšu, skatoties debesīs un nomira no šoka un dehidratācijas, bieži vien diezgan ilgu laiku. Mirstošā vīrieša ciešanas pastiprināja putni, kas viņu knābāja. Dažreiz riteņa vietā viņi vienkārši izmantoja koka rāmi vai krustu, kas izgatavots no baļķiem.

Riteņu braukšanai tika izmantoti arī vertikāli uzstādīti riteņi.

Wheeling ir ļoti populāra gan spīdzināšanas, gan nāvessoda izpildes sistēma. To izmantoja tikai tad, kad tika apsūdzēts burvestībā. Parasti procedūra tika sadalīta divās fāzēs, kuras abas bija diezgan sāpīgas. Pirmais sastāvēja no lielākās daļas kaulu un locītavu salauzšanas, izmantojot nelielu riteni, ko sauc par drupināšanas riteni, kas no ārpuses bija aprīkots ar daudziem tapas. Otrais tika izstrādāts izpildes gadījumā. Tika pieņemts, ka upuris, šādi salauzts un sakropļots, burtiski kā virve starp riteņa spieķiem uzslīdēs uz gara staba, kur paliks gaidīt nāvi. Populārā šīs nāvessoda versija apvienoja riteņbraukšanu un dedzināšanu uz sārta - šajā gadījumā nāve iestājās ātri. Procedūra tika aprakstīta viena no Tirolē notikušā izmēģinājuma materiālos. 1614. gadā Leincas tiesa piesprieda klaidoņu Volfgangu Zelveizeru no Gašteinas, kurš tika atzīts par vainīgu saskarsmē ar velnu un vētras izraisīšanā, gan uzmest uz riteņa, gan sadedzināt uz sārta.

Ekstremitāšu prese vai “ceļgalu drupinātājs”

Dažādas ierīces gan ceļu, gan elkoņu locītavu saspiešanai un laušanai. Daudzi tērauda zobi, iekļūstot ķermeņa iekšienē, radīja briesmīgas durtas brūces, izraisot cietušajam asiņošanu.

“Spāņu zābaks” bija sava veida “inženieru ģēnija” izpausme, jo tiesu varas iestādes viduslaikos rūpējās, lai labākie amatnieki radītu arvien modernākas ierīces, kas ļāva vājināt ieslodzīto gribu un ātrāk sasniegt atzinību un vieglāk. Metāla "Spānijas zābaks", kas aprīkots ar skrūvju sistēmu, pakāpeniski saspieda upura apakšstilbu, līdz tika lauzti kauli.

Dzelzs kurpe ir spāņu zābaka tuvs radinieks. Šajā gadījumā bende “strādāja” nevis ar apakšstilbu, bet gan ar pratināmā pēdu. Lietojot ierīci pārāk intensīvi, parasti tika lauzti pēdas kauli, pleznas kauli un pirksta kauli.

Jāatzīmē, ka šī viduslaiku ierīce tika augstu novērtēta, īpaši Vācijas ziemeļos. Tās funkcija bija pavisam vienkārša: upura zods tika novietots uz koka vai dzelzs balsta, bet ierīces vāciņš tika uzskrūvēts uz cietušā galvas. Vispirms tika saspiesti zobi un žokļi, tad, palielinoties spiedienam, no galvaskausa sāka plūst smadzeņu audi. Laika gaitā šis instruments zaudēja savu nozīmi kā slepkavības ierocis un kļuva plaši izplatīts kā spīdzināšanas līdzeklis. Neskatoties uz to, ka gan ierīces vāciņš, gan apakšējais balsts ir izklāts ar mīkstu materiālu, kas neatstāj nekādas pēdas uz cietušā, ierīce jau pēc dažiem pagriezieniem ieved ieslodzīto stāvoklī “gatavība sadarboties”. skrūve.

Pilnīga sodīšanas metode ir bijusi plaši izplatīta sodīšanas metode visos laikos un jebkurā sociālajā sistēmā. Notiesātais uz noteiktu laiku, no vairākām stundām līdz vairākām diennaktīm, ievietots pilī. Slikti laikapstākļi soda laikā pasliktināja cietušā situāciju un palielināja mokas, kas, iespējams, tika uzskatīta par "dievišķo atriebību". Peldēšanu, no vienas puses, varētu uzskatīt par samērā maigu soda paņēmienu, kurā vainīgie sabiedriskā vietā vienkārši tika pakļauti publiskai apsmieklam. No otras puses, tie, kas bija pieķēdēti pie staba, bija pilnīgi neaizsargāti "tautas tiesas" priekšā: ikviens varēja viņus apvainot ar vārdu vai darbību, nospļauties vai mest ar akmeni - klusa attieksme, kuras cēlonis varētu būt populārs. sašutumu vai personisku naidu, kas dažkārt izraisīja notiesātās personas ievainojumus vai pat nāvi.

Šis instruments tika izveidots kā krēsla formas pille, un to sarkastiski nosauca par "Tronu". Cietusī nolikta otrādi, viņas kājas nostiprinātas ar koka klučiem. Šis spīdzināšanas veids bija populārs tiesnešu vidū, kuri vēlējās ievērot likuma burtu. Faktiski spīdzināšanu regulējošie likumi atļāva troni izmantot tikai vienu reizi pratināšanas laikā. Taču lielākā daļa tiesnešu šo noteikumu apieta, vienkārši nosaucot nākamo sesiju par tās pašas pirmās sesijas turpinājumu. Izmantojot "Tron", to varēja deklarēt kā vienu sesiju, pat ja tā ilga 10 dienas. Tā kā Tron lietošana neatstāja paliekošas pēdas uz upura ķermeņa, tas bija ļoti piemērots ilgstošai lietošanai. Jāpiebilst, ka vienlaikus ar šo spīdzināšanu ieslodzītie tika spīdzināti arī ar ūdeni un karstu gludekli.

Tas varētu būt koka vai dzelzs, vienai vai divām sievietēm. Tas bija vieglas spīdzināšanas instruments ar diezgan psiholoģisku un simbolisku nozīmi. Nav dokumentētu pierādījumu, ka šīs ierīces izmantošana būtu izraisījusi fiziskus ievainojumus. Tas tika attiecināts galvenokārt uz apmelošanā vai personības aizskaršanā vainīgajiem, upura rokas un kakls tika nostiprināti nelielās atverēs, tā ka sodītā sieviete atradās lūgšanas pozā. Var iedomāties, kā cietušais cieš no sliktas asinsrites un sāpēm elkoņos, kad ierīce tika valkāta ilgstoši, dažreiz pat vairākas dienas.

Brutāls instruments, ko izmanto, lai savaldītu noziedznieku krustu līdzīgā stāvoklī. Ir ticams, ka krusts tika izgudrots Austrijā 16. un 17. gadsimtā. Tas izriet no grāmatas “Taisnīgums vecos laikos” no Tieslietu muzeja kolekcijas Rotenburgā pie Tauberes (Vācija). Ļoti līdzīgs modelis, kas atradās Zalcburgas (Austrija) pils tornī, minēts vienā no detalizētākajiem aprakstiem.

Uzspridzinātājs pašnāvnieks sēdēja uz krēsla ar sasietām rokām aiz muguras, un viņa galvas stāvokli stingri noteica dzelzs apkakle. Nāvessoda izpildes laikā bende pievilka skrūvi, un dzelzs ķīlis lēnām iekļuva notiesātā galvaskausā, izraisot viņa nāvi.

Kakla slazds ir gredzens ar naglām iekšpusē un slazdam līdzīgu ierīci ārpusē. Jebkuru ieslodzīto, kurš mēģināja paslēpties pūlī, varēja viegli apturēt, izmantojot šo ierīci. Satverts aiz kakla, viņš vairs nevarēja atbrīvoties, un viņš bija spiests sekot uzraugam, nebaidoties, ka tas pretosies.

Šis instruments patiešām atgādināja divpusēju tērauda dakšiņu ar četriem asiem tapas, kas caururbj ķermeni zem zoda un krūšu kaula rajonā. Tas bija cieši piesprādzēts ar ādas jostu pie noziedznieka kakla. Šāda veida dakšas tika izmantotas ķecerības un burvestības izmēģinājumos. Iekļūstot dziļi miesā, tas izraisīja sāpes ar jebkuru mēģinājumu pakustināt galvu un ļāva cietušajam runāt tikai nesaprotamā, tikko dzirdamā balsī. Dažkārt uz dakšas varēja izlasīt latīņu uzrakstu “Es atsakos”.

Instruments tika izmantots, lai apturētu upura kliedzošos kliedzienus, kas traucēja inkvizitoriem un traucēja viņu savstarpējai sarunai. Dzelzs caurule gredzena iekšpusē tika cieši iespiesta upura rīklē, un apkakle tika aizslēgta ar skrūvi pakausī. Caurums ļāva gaisam iziet cauri, bet, ja vēlas, to varēja aizbāzt ar pirkstu un izraisīt nosmakšanu. Šo ierīci bieži izmantoja attiecībā uz tiem, kurus notiesāja sadedzināšanai uz sārta, īpaši lielajā publiskajā ceremonijā Auto-da-Fé, kad ķecerus sadedzināja desmitiem. Dzelzs rīsts ļāva izvairīties no situācijas, kad notiesātie ar saviem kliedzieniem noslāpē garīgo mūziku. Džordāno Bruno, vainojams pārāk progresīvā, tika sadedzināts Romā Campo dei Fiori 1600. gadā ar dzelzs rīstiņu mutē. Gags bija aprīkots ar diviem tapas, no kuriem viens, caurdurot mēli, iznāca zem zoda, bet otrs saspieda mutes jumtu.

Par viņu nekas nav sakāms, izņemot to, ka viņa izraisīja nāvi vēl ļaunāku par nāvi uz sārta. Ieroci darbināja divi vīrieši, kuri notiesāto vīrieti zāģēja otrādi piekārtu ar diviem balstiem piesietām kājām. Pati pozīcija, kas izraisīja asinsriti smadzenēs, lika cietušajam ilgstoši piedzīvot nedzirdētas mokas. Šis instruments tika izmantots kā sods par dažādiem noziegumiem, bet īpaši bieži tika izmantots pret homoseksuāļiem un raganām. Mums šķiet, ka šo līdzekli Francijas tiesneši plaši izmantoja attiecībā uz raganām, kuras palika stāvoklī no “murgu velna” vai pat paša Sātana.

Sievietēm, kuras bija grēkojušas ar abortu vai laulības pārkāpšanu, bija iespēja iepazīties ar šo tēmu. Uzkarsis tā asos zobus balti karstu, bende saplēsa upura krūtis gabalos. Dažos Francijas un Vācijas apgabalos līdz 19. gadsimtam šo instrumentu sauca par "Tarantulu" vai "Spānijas zirnekli".

Šī ierīce tika ievietota mutē, tūpļa vai maksts iekšpusē, un, pievelkot skrūvi, “bumbiera” segmenti tika atvērti pēc iespējas vairāk. Šīs spīdzināšanas rezultātā iekšējie orgāni tika nopietni bojāti, bieži izraisot nāvi. Atverot, segmentu asie gali ierakti taisnās zarnas, rīkles vai dzemdes kakla sieniņā. Šī spīdzināšana bija paredzēta homoseksuāļiem, zaimotājiem un sievietēm, kuras veikušas abortus vai grēkojušas ar Velnu.

Šūnas

Pat ja atstarpe starp stieņiem bija pietiekama, lai tajā iegrūstu cietušo, viņam nebija iespējas izkļūt, jo būris bija pakārts ļoti augstu. Bieži vien cauruma izmērs būra apakšā bija tāds, ka upuris varēja viegli no tā izkrist un salūzt. Šāda beigas gaidīšana saasināja ciešanas. Dažreiz grēcinieks šajā būrī, piekārts no gara staba, tika nolaists zem ūdens. Karstumā grēcinieku tajā varēja pakārt saulē tik dienas, cik viņš varēja izturēt bez dzeramā ūdens lāses. Ir zināmi gadījumi, kad ieslodzītie, kuriem bija atņemts ēdiens un dzēriens, šādās kamerās mira no bada un viņu izžuvušās atliekas šausmināja līdzcilvēkus.

Inkvizīcija(no latīņu valodas inquisitio - izmeklēšana, meklēšana) - īpaša izmeklēšanas un tiesu iestāde katoļu baznīcas pakļautībā 13.-19. gadsimtā, kuras galvenais uzdevums bija cīņa pret ķecerībām un domstarpībām. Izveidoja pāvests Inocents III (1198-1216). Sākotnēji (no 1204. gada) Francijas dienvidos tiesas procesus veica cisterciešu ordeņa mūki. Pāvesta Honorija III (1216-1227) vadībā pāvesta inkvizīcija attiecās uz Itāliju. 1231.-35 Pāvests Gregorijs IX (1227-1241) nodeva inkvizīcijas funkcijas dominikāņu un franciskāņu ordeņu mūkiem un līdz 1232. gadam ieviesa pastāvīgus inkvizīcijas tribunālus Itālijā, Vācijā, Spānijā, Portugālē, Francijā, Nīderlandē un vēlāk Meksikā, Brazīlijā. , Peru.
Viduslaikos tika radīts liels skaits dažādu ierīču un instrumentu, lai mehanizētu spīdzināšanas procesu. Izstādē Pētera un Pāvila cietoksnī ir apskatāmi vairāki viduslaiku spīdzināšanas instrumentu modeļi.
2, Ķeceres dakša
Šis instruments patiešām atgādināja abpusēju tērauda dakšiņu ar četriem asiem tapas, kas caururbj ķermeni zem zoda un krūšu kaula rajonā. Tas bija cieši piesprādzēts ar ādas jostu pie noziedznieka kakla. Šāda veida dakšas tika izmantotas tiesās par ķecerību un raganām, kā arī par parastajiem noziegumiem.
Iekļūstot dziļi miesā, tas izraisīja sāpes ar jebkuru mēģinājumu pakustināt galvu un ļāva cietušajam runāt tikai nesaprotamā, tikko dzirdamā balsī.
Dažreiz uz dakšas varēja izlasīt latīņu uzrakstu: “Es atsakos”.

3, Spāņu zābaks
Metāla ierīce, kas aprīkota ar skrūvju sistēmu, pakāpeniski saspieda upura apakšstilbu, līdz tika lauzti kauli.

4, Dzelzs kurpe
“Spāņu zābaka” variants, taču šajā gadījumā bende strādāja nevis ar apakšstilbu, bet gan ar pratināmā pēdu. Šīs kurpes bija aprīkotas ar skrūvju sistēmu. Pārmērīga šī spīdzināšanas instrumenta izmantošana parasti izraisīja kaulu, pleznas un kāju pirkstu lūzumus.

5, Kaķa ķepa vai spāņu kutināšana
Šis spīdzināšanas instruments atgādināja dzelzs grābekli, kas uzstādīts uz koka roktura. Noziedznieks tika izstiepts uz plata dēļa vai piesiets pie staba, un pēc tam viņa miesa tika saplēsta gabalos, pēc tam, kad no visa ķermeņa tika noņemta āda ar lentēm.
Rokas zāģis
Ar tās palīdzību tika izpildīta viena no sāpīgākajām nāvessodām, kas, iespējams, bija briesmīgāka par nāvi uz sārta. Bendes sazāģēja notiesāto vīrieti, kurš bija piekārts otrādi un piesiets ar kājām pie diviem balstiem. Šis instruments tika izmantots kā sods par dažādiem noziegumiem, bet īpaši bieži tika izmantots pret sodomītiem (homoseksuāļiem) un raganām.
Ir zināms, ka zāģi plaši izmantoja franču tiesneši, nosodot raganas, kuras palika stāvoklī no “sātana”.

6, Sētnieka meita jeb stārķis
Termina stārķis lietojums tiek attiecināts uz Romas Svētās Inkvizīcijas galmu. Tāds pats nosaukums šai spīdzināšanai tika dots L.A. Muratori savā grāmatā Itālijas annāli (1749)
Vēl dīvainākā nosaukuma - Sētnieka meita - izcelsme nav skaidra, taču tas dots pēc analoģijas ar Londonas Tauerā glabātās identiskas ierīces nosaukumu. Neatkarīgi no "nosaukuma" izcelsmes šis ierocis ir lielisks piemērs inkvizīcijas laikā izmantoto piespiedu sistēmu milzīgajai dažādībai. Cietušā ķermeņa pozīcija, kurā galva, kakls, rokas un kājas bija saspiestas ar vienu dzelzs sloksni, bija mežonīgi pārdomāts: pēc dažām minūtēm nedabiski greizā pozīcija cietušajam izraisīja smagas muskuļu spazmas vēdera dobumā. platība; Tad spazmas aptvēra ekstremitātes un visu ķermeni. Laikam ejot, noziedznieks, Stārķa saspiests, nonāca pilnīga vājprāta stāvoklī. Bieži vien, kamēr cietušais cieta šajā briesmīgajā stāvoklī, viņš tika spīdzināts ar karstu dzelzi, pātagu un citiem līdzekļiem. Dzelzs važas iegriezās mocekļa miesā un izraisīja gangrēnu un dažreiz nāvi.

7, Režģis - cepešpanna
Upuris tika piesiets (vai pieķēdēts) pie metāla restes un pēc tam "grauzdēts", līdz tika iegūta "sirsnīga" atzīšanās.
Saskaņā ar leģendu, viņš nomira no spīdzināšanas katlā mūsu ēras 258. gadā. Svētais Lorenss ir spāņu diakons, viens no pirmajiem kristiešu mocekļiem.

8, Dzelzs rīsts
Šis spīdzināšanas instruments parādījās, lai “nomierinātu” upuri un apturētu caururbjošos kliedzieni, kas traucēja inkvizitori. Dzelzs caurule maskas iekšpusē bija cieši iedurta noziedznieka rīklē, un pati maska ​​tika aizslēgta ar aizbīdni galvas aizmugurē. Caurums ļāva elpot, bet pēc vēlēšanās to varēja aizbāzt ar pirkstu un izraisīt nosmakšanu.
Bieži vien šī ierīce tika izmantota tiem, kurus piesprieda sadedzināt uz sārta. Īpaši plaši dzelzs rīsts izplatījās ķeceru masveida dedzināšanas laikā. Tas ļāva izvairīties no situācijas, kad notiesātie ar saviem kliedzieniem noslāpēja garīgo mūziku, kas pavadīja nāvessodu.
Ir zināms, ka Džordano Bruno 1600. gadā Romā sadedzināja ar dzelzs rīstiņu mutē.

9, Pratināšanas vadītājs
Spīdzināšana ar tās palīdzību inkvizīcijas laikā tika augstu novērtēta kā labs līdzeklis “kluso” ķeceru un burvju nopratināšanai. Krēsli bija dažādu formu un izmēru, pilnībā nosegti ar smailēm, ar ierīcēm cietušā sāpīgai savaldīšanai un pat ar dzelzs sēdekļiem, kurus vajadzības gadījumā varēja apsildīt.

10, Ūdens spīdzināšana
Par šo spīdzināšanu ieslodzītais tika piesiets pie staba, un lielas ūdens lāses lēni, noteiktā veidā krita uz viņa vainaga. Pēc brīža katra lāse manā galvā atbalsojās kā elles rūkoņa. Vienmērīgi krītošais aukstais ūdens izraisīja galvas asinsvadu spazmu, kas kļuva lielāka, jo ilgāk ilga spīdzināšana. Pakāpeniski apspiešanas fokuss pieauga visā smadzeņu garozā. Galu galā notiesātais no smagām mokām zaudēja samaņu.
Krievijā 1671. gadā Stepans Razins tika pakļauts šādai spīdzināšanai.

11, Krūškurvja kaut kas lielisks
Karsējis šāda instrumenta asos zobus, bende gabalos saplēsa upura krūtis. Dažos Francijas un Vācijas apgabalos šo spīdzināšanas līdzekli sauca par "Tarantulu" vai "Spānijas zirnekli".

12, Dedzināšana uz sārta
Attiecas uz ķeceriem un raganām.
1431. gadā Žanna d'Arka tika sadedzināta Ruānā apsūdzībās par burvestību.

13, Impalement
Viens no sāpīgākajiem nāvessodiem, kas Eiropā nonāca no austrumiem. Visbiežāk tūplī tika iesprausts uzasināts miets, tad to novietoja vertikāli un ķermenis zem sava svara lēnām slīdēja lejā... un mokas dažkārt ilga vairākas dienas. Dažreiz miets tika iedzīts ar āmuru vai uzvilkts upuris, kas bija piesiets ar kājām pie zirga.
Bendes māksla bija iedurt mieta galu noziedznieka ķermenī, nesabojājot dzīvībai svarīgus orgānus un neizraisot smagu asiņošanu, kas tuvinātu galu.
Senajos zīmējumos un gravējumos bieži ir attēlotas ainas, kurās mieta gals iznirst no sodīta cilvēka mutes. Taču praksē miets visbiežāk iznāca zem paduses, starp ribām vai caur vēderu.
Valahijas valdnieks Vlads Impālētājs (1431-1476), vēsturē pazīstams kā Drakula, īpaši plaši izmantoja pīlāru. Ir zināms, ka tad, kad Turcijas sultāna karaspēks aplenca kņaza pili, Drakula pavēlēja nocirst nogalināto turku galvas, uzlikt tās uz līdakām un novietot uz sienām.

14, Šķīstības josta
Ierīce, kas mehāniski novērš dzimumaktu.
Stāsti par bruņiniekiem, kas dodas krusta karos un šķīstības jostas uzliek savām sievām vai mīļākajām, visticamāk, ir daiļliteratūra. Pirmkārt, nav ticamu pierādījumu par šķīstības jostu izmantošanu agrīnajos viduslaikos. Otrkārt, šādās kampaņās parasti gāja bojā bruņinieki (300 tūkstoši bruņinieku piedalījās vienā no kampaņām; no tiem 260 tūkstoši nomira no mēra un citām slimībām, 20 tūkstoši krita kaujā un tikai 20 tūkstoši atgriezās mājās). Un pats galvenais, nebija iespējams valkāt šķīstības jostu ilgāk par dažām dienām: dzelzs berze uz ādas un kaunuma lūpām kopā ar pastāvīgu piesārņojumu šajā vietā izraisītu asins saindēšanos.
Pirmās pie mums nonākušās šķīstības jostas ir datētas ar 16. gadsimtu, jo īpaši 16. gadsimta kapā atrasts jaunas sievietes skelets ar šķīstības jostu. To masveida ražošana sākās šajā gadsimtā.

15, pirmo reizi izgudrots Viktorijas laika Anglijā vīriešu šķīstības josta. To izmantoja, lai atturētu zēnus no masturbācijas. Tad Anglijā tika uzskatīts, ka masturbācija noved pie akluma, neprāta, pēkšņas nāves utt.
20. gadsimtā tika izgudrots nerūsējošais tērauds, no kura izgatavotās jostas var valkāt bezgalīgi.

16, Riteņu braukšana
Senatnē un viduslaikos izplatīts nāvessoda veids. Wheeling tika izmantots jau Senajā Romā. Viduslaikos tas bija izplatīts Eiropā, īpaši Vācijā un Francijā. Krievijā šāda veida nāvessodi ir zināmi kopš 17. gadsimta, bet riteņbraukšanu sāka regulāri izmantot tikai Pētera I laikā, saņemot likuma apstiprinājumu Militārajos noteikumos. Wheeling pārstāja lietot tikai 19. gadsimtā.
Uz ratu notiesātais tika salauzts ar dzelzs lauzni vai riteni, pēc tam nolauzti visi lielie ķermeņa kauli, pēc tam piesiets pie liela riteņa, un ritenis uzlikts uz staba. Notiesātais atradās ar seju uz augšu, skatoties debesīs un nomira no šoka un dehidratācijas, bieži vien diezgan ilgu laiku. Mirstošā vīrieša ciešanas pastiprināja putni, kas viņu knābāja. Dažreiz riteņa vietā viņi vienkārši izmantoja koka rāmi vai krustu, kas izgatavots no baļķiem.
Reizēm kā īpašu labvēlību pēc braukšanas notiesātajam tika nogriezta galva, ko iebiedēšanai novietoja virs uz mieta novietota riteņa.

17, Galvas nociršana
Tūkstošiem gadu kalpoja kā nāvessoda veids. Viduslaiku Eiropā valsts un noziedzniekiem tika nocirstas galvas un izstādītas publikai. Nāvessoda izpilde, nogriežot galvu ar zobenu (vai cirvi, jebkuru militāru ieroci), tika uzskatīta par “cēlu” un galvenokārt attiecās uz aristokrātiem, kuri, būdami karotāji, tika uzskatīti par gataviem mirt no zobena. "Necilvēcīgie" nāvessoda veidi bija pakāršana un dedzināšana.
Ja zobens vai cirvis bija ass un bende bija prasmīgs, izpildes rezultāts bija ātra un salīdzinoši nesāpīga nāve. Ja ierocis bija slikti uzasināts vai bende bija neveikls, var būt nepieciešami vairāki sitieni, lai nogrieztu galvu. Tāpēc notiesātajiem tika ieteikts samaksāt bendei, lai viņš savu darbu veiktu apzinīgi.
Galvas nociršana ar giljotīnu bija izplatīts mehanizēts nāvessoda izpildes veids, kas tika izgudrots īsi pirms Francijas revolūcijas. Izgudrojuma mērķis bija radīt nesāpīgu un ātru izpildes metodi. Pēc tam, kad galva bija nogriezta, bende to pacēla un parādīja pūlim. Tika uzskatīts, ka nogrieztā galva bija redzama apmēram desmit sekundes. Tādējādi cilvēka galva tika pacelta, lai pirms nāves viņš varētu redzēt, kā pūlis par viņu smejas. Giljotīna tika plaši izmantota Francijā Francijas revolūcijas laikā, un tā bija galvenais miera laika nāvessoda veids līdz tā atcelšanai 1981. gadā.
Vācijā giljotīna tika izmantota no 17. un 18. gadsimta, un tā bija standarta nāvessoda forma līdz tā atcelšanai 1949. gadā. Nacistiskajā Vācijā noziedzniekiem tika piemērota giljotinēšana. Tiek lēsts, ka no 1933. līdz 1945. gadam Vācijā un Austrijā galvas tika nocirstas aptuveni 40 000 cilvēku. Šajā skaitā ir iekļauti pretošanās cīnītāji no pašas nacistiskās Vācijas un tās okupētajām valstīm. Tā kā pretošanās cīnītāji nepiederēja regulārajai armijai, viņi tika uzskatīti par parastajiem noziedzniekiem un daudzos gadījumos tika aizvesti uz Vāciju un giljotinēti. Galvas nociršana tika uzskatīta par "necienīgu" nāves veidu pretstatā nāvessoda izpildei. Līdz 1966. gadam VDR tika izmantota galvas nogriešana, pēc tam to aizstāja ar nāvessodu, jo neizdevās vienīgā giljotīna.
Skandināvijā galvas nogriešana bija izplatīta nāvessoda izpildes metode. Dižciltīgos sodīja ar zobenu, parastos ar cirvi. Pēdējais nāvessods, nogriežot galvu Norvēģijā, tika veikts 1876. gadā, izmantojot cirvi. Līdzīgi - Dānijā 1892.g. Zviedrijā 1910. gadā ar giljotīnu nocirta pēdējo galvu – pirmo reizi tika pielietota giljotīna šajā valstī un tika piespriests pēdējais nāvessods.
Ķīniešu tradīcijās galvas nogriešana tika uzskatīta par smagāku nāvessoda izpildes veidu nekā nožņaugšana, neskatoties uz ilgstošajām mocībām, kas raksturīgas nožņaugšanai. Fakts ir tāds, ka ķīnieši uzskatīja, ka cilvēka ķermenis ir viņa vecāku dāvana, un tāpēc sagriezta ķermeņa atgriešana aizmirstībā ir ārkārtīgi necieņa pret senčiem.
Japānā galvas nogriešana vēsturiski tika veikta kā seppuku rituāla otrā daļa. Pēc tam, kad pašnāvnieks pārrāva viņam vēderu, otrs rituāla dalībnieks ar katanu nogrieza viņam galvu, lai paātrinātu nāvi un atvieglotu mokas. Tā kā kapāšanai bija nepieciešamas prasmes, rituālā varēja piedalīties tikai daži izredzētie. Tuvojoties Sengoku perioda beigām, galvas nociršanu sāka veikt, tiklīdz cilvēks, kurš izdarīja seppuku, nodarīja sev mazāko kaitējumu. Turklāt galvas nogriešana bija galējais sods. Viens no brutālākajiem galvas nogriešanas veidiem tika piemērots samurajam Išidai Mitsunari, kurš nodeva Tokugavu Iejasu. Viņi viņu apraka zemē un ar blāvu koka zāģi nozāģēja viņam galvu. Šis soda veids tika atcelts Meiji periodā.

18, Slingshots
Tās ir dzelzs apkakle, kurai piestiprinātas garas dzelzs tapas, kas neļāva notiesātajam apgulties.
Sods ar pātagu
Pātaga, Krievijā izmantotais soda instruments, tika atcelts 1845. gadā.
Pātaga sastāvēja no īsa, apmēram pusaršina gara, resna koka roktura, pie kura bija piestiprināta pīta ādas kolonna, apmēram aršina gara, ar vara gredzenu galā; šim gredzenam bija piesieta aste, apmēram aršina garumā, ar siksnu, kas izgatavota no platas jostas no biezas jēlādas, ar rievotu un galā saliektu ar spīli. Tieši ar šo asti, cieto kā kauls, tika veikti sitieni. Katrs sitiens iedūrās ādā, asinis plūda straumēs; āda atdalījās gabalos, kopā ar gaļu.
Kvartēšana
Vēsturisks nāvessoda veids, kas ietvēra ekstremitāšu nogriešanu.
Kā norāda nosaukums, notiesātās personas ķermenis ir sadalīts četrās (vai vairākās) daļās. Pēc nāvessoda izpildes ķermeņa daļas tiek atsevišķi izliktas publiskai apskatei (dažkārt sadalītas starp četriem priekšposteņiem, pilsētas vārtiem utt.).
Kvarterēšana no izmantošanas izkrita 18. gadsimta beigās - 19. gadsimta sākumā.
Anglijā un pēc tam Lielbritānijā (līdz 1820. gadam, formāli atcelta tikai 1867. gadā) ceturtdaļa bija daļa no sāpīgākās un izsmalcinātākās nāvessoda, kas paredzēta īpaši smagiem valsts noziegumiem - “pakāršana, zīmēšana un kvartēšana” (angļu: hanging, drawing) un ceturkšņošana). Notiesātais uz īsu brīdi tika pakārts karātavās, lai viņš nenomirtu, pēc tam izņemts no virves un, pārraujot vēderu, atbrīvotas iekšas. Tikai pēc tam viņa ķermenis tika sagriezts četrās daļās un nogriezta galva; ķermeņa daļas tika izstādītas publiskai apskatei "kur vien karalis to uzskatīja par ērtu".
Francijā kvartālu veica ar zirgu palīdzību. Nosodītais vīrietis tika piesiets aiz rokām un kājām četriem spēcīgiem zirgiem, kuri, bendes saputināti, pārvietojās dažādos virzienos un norāva ekstremitātes. Faktiski notiesātajam bija jāpārgriež cīpslas. Pēc tam notiesātā līķis tika iemests ugunī. Šādi tika izpildīts nāvessods Ravaillac 1610. gadā un Damiens 1757. gadā. 1589. gadā šādai procedūrai tika pakļauts Henrija III slepkavas Žaka Klementa līķis, kuru karaļa miesassargi nozieguma vietā nodūra līdz nāvei.
Krievijā tika praktizēta, iespējams, nesāpīgākā kvartēšanas metode: notiesātajam ar cirvi tika nocirstas kājas, rokas un pēc tam galva. Šādi tika izpildīts nāvessods Timofejam Ankudinovam (1654) un Stepanam Razinam (1671). Emeljanam Pugačovam tika piespriests tāds pats nāvessods (1775), taču pēc Katrīnas II pavēles viņam (tāpat kā viņa līdzgaitniekam Afanasijam Perfiļjevam) vispirms tika nogriezta galva un pēc tam arī ekstremitātes. Šis bija pēdējais ceturtdaļa Krievijā.
1826. gadā pieciem decembristiem tika notiesāts uz kvartālu; Augstākā krimināltiesa to aizstāja ar pakāršanu. Pēc tam kvartāla gadījumi vai vismaz šādi teikumi nav zināmi.
Vēl viens nāvessods, pārraujot ķermeni uz pusēm, kas atzīmēts pagānu Krievijā, ietvēra upura piesiešanu aiz kājām pie diviem saliektiem stādiem un pēc tam tos atbrīvojot. Bizantijas avoti vēsta, ka princi Igoru 945. gadā nogalināja drevļieši, jo viņš vēlējās trešo reizi iekasēt no viņiem nodevas.