Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Atklāsmes 5:1-14
Galvenais pants 5:6

4. nodaļā mēs redzējām troni debesīs un to, kas sēd tronī. Svētais tēvs, Dievs, sēž tronī un tagad valda pār pasaules vēsturi. Viņš ir svēts, tīrs un žēlsirdīgs. 5. nodaļā ir rakstīts par notikumu, kas arī notika Dieva troņa priekšā. Šis vārds liecina par Svēto Dēlu Jēzu Kristu, kurš saņēma visas pilnvaras no Svētā tēva. Jēzus Kristus izskats ir kā Jērs un lauva. Šis Jērs un Lauva rāda mums pestīšanas un uzvaras ceļu. Es lūdzu, lai mēs arī sekotu Jēram Jēzum. Āmen.

I. Kurš ir cienīgs atvērt šo grāmatu un salauzt tās zīmogus? (1-6)

Paskaties uz 1. pantu. "Un es redzēju tronī sēdošā labajā rokā grāmatu, kas rakstīta no iekšpuses un ārpuses, apzīmogota ar septiņiem zīmogiem." 4. nodaļā Jānis redzēja troni un uz tā sēdošo. Troņa priekšā stāvēja 4 dzīvnieki un 24 vecākie un pagodināja Visaugstāko Dievu. Tajā brīdī Jāņa acis pievērsās tīstoklim, kas atradās Dieva labajā rokā. Tas, ka šis tīstoklis atradās Dieva labajā rokā, norāda, ka viss, kas tajā rakstīts, ir nācis no Dieva. Šī grāmata tika uzrakstīta iekšēji un ārēji. Vai Dievam beidzās papīrs? Nē, tajā laikā viņi rakstīja par tiesāšanu un nāvessodu iekšā un ārpusē, un ar to viņi paši parādīja rakstītā nozīmi. Tajā bija arī aprakstītas visas detaļas par Dieva spriedumu. Un šai grāmatai neviens nevar pievienot vai atcelt. Un tas tika aizzīmogots ar septiņiem zīmogiem. Tas nozīmē, ka neviens nevar ne atvērt, ne redzēt, ne zināt, kas tajā rakstīts. Ja cilvēks jums saka, ka viņš ir redzējis Dieva Valstību vai ka viņam ir dots detalizēts Dieva plāns, tad neticiet tam. Viņš ir melis.

Jānis uzreiz atpazina, ka tajā rakstītais ir vārds par Dieva dusmām un sodu. Viņš ļoti vēlējās, lai tas ātri piepildītos, un draudzes saņemtu mierinājumu un pestīšanu. Tad Jānim radās jautājums: “Kas varētu noņemt septiņus zīmogus un atvērt to, lai Dieva tiesa piepildītos virs zemes?” Ko Džons tajā brīdī dzirdēja? Paskaties uz 2. pantu. "Un es redzēju varenu eņģeli skaļā balsī pasludinām: Kas ir cienīgs atvērt šo grāmatu un atraisīt tās zīmogus?" Visi svētie patiesi vēlas, lai septiņi zīmogi tiktu noņemti pēc iespējas ātrāk un lai visi Dieva ienaidnieki saņemtu taisnīgu spriedumu.

Tomēr, lai gan spēcīgs Eņģelis skaļā balsī sludināja, lai to dzirdētu visa pasaule, kāda bija reakcija? Paskaties uz 3. pantu. Eņģeļa vārds atstāja tikai atbalsi, un visā pasaulē iestājās klusums. "Un neviens nevarēja ne debesīs, ne virs zemes, ne zem zemes atvērt šo grāmatu, ne arī tajā ieskatīties." Iestājās klusums. 4 dzīvnieki klusēja, kas pagodināja tronī sēdošo un visus 24 vecākos. Paskaties uz 4. pantu. Jānis, kad neviens netika atzīts par cienīgu atvērt un lasīt šo grāmatu, viņš daudz raudāja. Viņš raudāja un raudāja. Kāpēc viņš tik daudz raud? Jo Dieva atklāsme apstājas. Jānis gribēja ātri nodot atklāsmes vārdu ciešanām jēriem. Ja viņi uzzinās par gaidāmo spriedumu, tas viņiem būs liels mierinājums, un viņi var viegli izturēt vajāšanu. Bet, ja šī atklāsme apstājas, kādu mierinājumu gans var viņiem sniegt? Nenoņemt zīmogu nozīmē, ka nav sprieduma, tad draudžu ciešanas turpināsies. Tāpēc Jānis ar nožēlas pilnu mācītāja sirdi skaļi raudāja. Viņam bija pārāk žēl, ka jēri nespēs saņemt mierinājuma vārdu. Viņš ar asarām lūdza Dievu, lai Dievs viņam atver šo grāmatu. Tā bija ganu Jāņa ticība un lūgšana.

Mums kā daudzu jēru ganiem ir jāzina viņu ciešanas un jālūdz, lai dotu tiem atklāsmes vārdu. Vārdā ir Dieva plāns Saviem bērniem. Ja brāļi saņem Dieva vārdu, viņiem var būt cerība un spēks pārvarēt grūtības. Bet, ja viņiem nav vārda vai atklāsmes, viņiem ir ļoti grūti dzīvot ticībā. Tāpēc mums ir jālūdz, lai Tas Kungs viņiem dotu vārdu. Vispirms mums jāsaņem vārds no Dieva. Ja man nav vārda, ko dot jēriem, tad man jāraud, rūgti jāraud. Ganam jābūt asarām.

Un mums vajadzētu raudāt un raudāt, ka maz ir ganu, kas varētu dot Dieva vārdu jēriem. Tās bija Jāņa asaras. Kurš par mūsu valsti, mūsu bērniem un mūsu paaudzes jaunajiem studentiem, kas var atvērt Dieva vārdu un dot viņiem to? Kurš var atklāt Dieva vārdu mūsu paaudzes draudzēm? Mums par to jālūdz un jāraud, ka viņiem nav ganu. Mēs labi zinām slāpes no vārda trūkuma. Vai tad Dieva vārds mums nebija mierinājums un dzīvība? Paturot to prātā, lūgsim, lai Tas Kungs ieceltu daudzus ganus mūsu universitātē.

Kad Jānis raudāja, viens no vecākajiem sacīja Jānim: "neraudi; Lūk, lauva no Jūdas cilts, Dāvida sakne, ir uzvarējusi [un spēj] atvērt šo grāmatu un salauzt tās septiņus zīmogus. . Viņam nevajag raudāt, jo ir parādījies Tas, kurš var atvērt šo grāmatu un noņemt septiņus zīmogus. Šis ir Jēzus Kristus, kas ir Jūdas cilts lauva un Dāvida sakne. Jēzus tiek raksturots kā lauva, jo lauva ir uzvarošs un karalis dzīvnieku pasaulē. Jēzus uzvarēja sātanu un nāvi, galveno ienaidnieku. Viņš ir vienīgais Visuma Iekarotājs un Karalis. Viņš ir Kungs. Tāpēc tikai Viņš ir cienīgs pārlauzt zīmogu un izpildīt tiesu un pestīšanu. Tagad Jāņa acis pievērsās Jēzum. Kā izskatījās Jēzus, kuru Jānis redzēja? Paskaties uz 6. pantu. “Un es redzēju, un lūk, troņa un četru dzīvu radību vidū, un vecāko vidū stāvēja it kā nokauts Jērs, kam bija septiņi ragi un septiņas acis, kas ir septiņi gari. Dievs sūtīja uz visu zemi." Viņš stāvēja troņa un četru dzīvo radību vidū un vecāko vidū, tas ir, starpnieka vietā. Jānis uzmanīgi paskatījās uz Viņu un ieraudzīja Viņa izskatu – kā nokautu jēru. Agrāk pravietis Jesaja arī redzēja Mesiju kā jēra izskatu: “Viņš tika spīdzināts, bet brīvprātīgi cieta un neatvēra savu muti; Viņš tika vests kā aita uz kaušanu un kā jērs, kas klusēja savu cirpēju priekšā, tāpēc Viņš neatvēra savu muti. (Jesajas 53:7). Jēzus ir lauva, ķēniņu ķēniņš. Bet Jānis viņā redzēja nokauto Jēru, kas tika upurēts Dievam. Ko tas nozīmē? Jēzus izcīnīja uzvaru nevis ar varu vai ar Savu autoritāti, kā Romas imperators. Jēzus kalpoja visiem grēciniekiem un paklausīja Dieva vārdam līdz nāvei pie krusta. Ar paklausību, pašatdevi un pazemību Viņš piepildīja Dieva gribu glābt grēciniekus. Ar nāvi Viņš saņēma augšāmcelšanās godību un kļuva par ķēniņu ķēniņu. Jērs ir vājš, bet tam ir septiņi ragi un septiņas acis, kas ir septiņi Dieva gari, kas izsūtīti uz visu zemi. Septiņi ragi simbolizē pilnīgu godību un spēku, un septiņas acis nozīmē pilnīgu gudrību un to, ka Viņš redz visu. No šī Jēra nāk Svētais Gars. Svētais Gars dara visu Svētā Dēla darbu. Pie krusta sists Jēzus nav kapā, Viņš augšāmcēlās un tika uzņemts debesīs, apsēdās labā roka Visvarenais Dievs, un pārvalda visu pasauli.

Kad Jēzus kļuva par lauvu? Kad Viņš nomira pie krusta. Kad baznīca kļūs par lauvu? Kad līdz galam viņš dzīvo pēc vārda. Viņa noteikti būs uzvarētāja. Tajā laikā Romas impērija bija lauva un baznīcas bija jērs. Taču Romas impērija, kas ar varu apdraudēja Jēzus baznīcu, pazuda, un baznīca iekaroja impēriju un visu pasauli. Kā Jērs Jēzus uzvarēja, tā baznīca kļūs par lauvu, kad Jēzus nāks.

Šis Jēzus mums māca uzvaras noslēpumu. Pasaule atpazīst lauvu, kas uzvar citus ar spēku, inteliģenci un spējām. Viņš tiek uzskatīts par lielisku. Visi cilvēki mācās būt stipriem un uzvarēt citus. Taču Jēzus rāda pavisam citu ceļu – pašatdevi, pazemību un paklausību. Bībelē teikts, ka pazemīgākais ir visvairāk lielisks cilvēks ka ceļš uz uzvaru ir paklausība un ka pašaizliedzība ir ceļš uz dzīvi, un pazemība ir stiprāka par jebkuru spēku. Mums šodien nav vajāšanu. Sātans kārdina mūs iet pa nāves ceļu. Tas ir ceļš, kur nav grūtību un pašatdeves. Pat pirms mēs nesam krustu, sātans liek mums baidīties no krusta un izvēlēties vieglāko ceļu. Sātans mūs maldina, ka vieglākais ceļš, kur nav krusta, ir ceļš uz dzīvi. Tomēr vieglais un platais ceļš, kur nav krusta, ir ceļš uz nāvi. Jērs, lauva, Jēzus mums parāda, ka mūsu pašreizējās grūtības un pašatdeve nav neveiksmes, bet gan uzvaras process. Tagad es saprotu, kāpēc man bēdu laikā jāslavē un jāpateicas Dievam.

Kurš ir cienīgs būt vēstures meistars? Vai Romas impērija ir spēcīga? Nē! Vienīgi Jēzus Jērs, kurš par mums izlēja savas asinis pie krusta, ir cienīgs būt vēstures Meistars un ķēniņu Ķēniņš. Kur ir mūsu uzvara un spēks? Pašupurē un pazemībā. Tu neuzvarēsi, ja kāds ar tevi strīdas. Vienkārši klausieties klusi. Ja kāds jūs pazemo, esiet pacietīgs. Ja kāds tevi traucē, lūdz par viņu. Lai Jērs Jēzus ved mūs ceļā uz uzvaru un dzīvību. Āmen.

II. Jērs, kurš paņēma grāmatu no Dieva labās rokas (7-14)

Paskaties uz 7. pantu. "Un Viņš nāca un paņēma grāmatu no tā labās rokas, kas sēdēja tronī." Šī ir svēta ceremonija. Svētais Dēls saņēma grāmatu no Svētā tēva labās rokas. Tas ir, Dievs deva Jēram, Jēzum, visu spēku, lai piepildītu pestīšanas un tiesas vēsturi. Tagad visu pasaules vēsturi veido Jērs Jēzus. Un, kad Viņš paņēma grāmatu, tad visi sāka slavēt Jēru.

Pirmkārt: četru dzīvnieku un divdesmit četru vecāko slavināšana. Paskaties uz 8. pantu. Četras dzīvas radības un divdesmit četri vecākie nokrita Jēra priekšā, katram bija arfa un zelta bļodas, pilnas ar vīraku, un sāka dziedāt jaunu dziesmu. Vīraki, ar kuriem tiek pildīti zelta kausi, ir svēto lūgšanu būtība. Dažreiz mēs domājam: "Vai Dievs dzird manu lūgšanu?" Tomēr, kad mēs ar asarām lūdzam par jēriem un pasaules misiju, mūsu lūgšanas kļūst par labāko aromātu. Šo smaržu nevar salīdzināt ar Chanel #5 smaržām. Un viņš ir tik dārgs, ka viņu tur zelta kausā, un līdz ar vecāko dziesmu viņš sasniedz Jēru. Vai tad, kad prasām tikai savas vajadzības, naudu, biznesu un vēlmes, vai šis arī būs aromāts?!

9.-10. pantos ir rakstīta viņu slavināšanas tēma. “Un viņi dzied jaunu dziesmu, sacīdami: Tu esi cienīgs paņemt grāmatu un atvērt no tās zīmogus, jo tu esi nogalināts, un ar savām asinīm tu mūs atpestīji Dievam no visām ciltīm un valodām, tautām un tautām un radīji. mēs, ķēniņi un priesteri, savam Dievam; un mēs valdīsim virs zemes." Tiklīdz Dievs iedeva grāmatu Jēzum, visa pielūgsme un slavēšana nonāca Jēra rokās. Šī ir prieka un pestīšanas dziesma. Viņi slavē Jēru, jo Viņš tika nonāvēts un ar asinīm tika izpirkts Dieva grēcinieki. Viņš neizpirka ar spēku, bet ar Savām asinīm ļaudis no visām ciltīm un valodām, un tautām un tautām, bez atšķirības. Ja Jērs nebūtu izlējis asinis pie krusta, neviens nevarētu būt Dieva bērns.

Jēra asinis ne tikai atpestīja grēciniekus, bet arī padarīja tos par ķēniņiem un Dieva priesteriem. Tagad Jānis redz tikai svētceļniekus, kuri ir zaudējuši visu un cieš no vajāšanas. Ja viņi skatās uz sevi ar neticības acīm, viņi var tikai liet rūgtas asaras, sūdzoties Dievam un sakot: "Vai tā ir mūsu ticības balva?" Un viņi var pateikt saviem bērniem, lai viņi nedzīvo kā vecāki. Tomēr veču dziesma nav tāda. Pats pārsteidzošākais ir tas, ka viņi kļuva par ķēniņiem, kuri valda kopā ar Jēzu.Pasaulē viņi riskē ar savu dzīvību par varu 5 gadus. Taču mūsu kā karaļa statuss ir brīnišķīgs un mūžīgs. Kad mums ir grūti nest savu krustu un kad pasaule mūs ignorē, mēs varam atcerēties šo atlīdzību, ko Jēzus mums jau ir devis, un pagodināt Jēru Jēzu no visas sirds. To Kungu slavēsim pie ģitāras, klavierēm, aplaudējot, ar jaunu dziesmu. Būsim prieka cilvēki, kas vienmēr slavē un pateicas.

Mēs esam Dieva bērni, un, ja bērni, tad mantinieki, Dieva mantinieki, līdzmantinieki ar Kristu, ja tikai mēs ciešam kopā ar Viņu, lai arī mēs tiktu pagodināti kopā ar Viņu (Rom.8:17). Bet, ja mēs dziļi domājam, tad mūsu pašreizējās īslaicīgās ciešanas nav nekā vērtas salīdzinājumā ar to godību, kas mūsos atklās. Kādi grēcinieki mēs bijām? Atcerieties laiku, kad mēs klejojām tumsā, grēkā. Kā mēs esam cietuši dzīves bezjēdzības un tukšuma dēļ? Vai mēs varētu tikt pie Dieva? Vai mēs esam cienīgi saņemt grēku piedošanu un būt Dieva bērni. Bet caur Jēra asinīm mēs esam kļuvuši par ķēniņiem un priesteriem. Pat ja mums būtu tūkstošiem mutes, mēs nespēsim pilnībā atmaksāt Jēra žēlastību, kurš par mums izlēja savas asinis! Slava Jēram Jēzum.

Otrkārt: daudzu eņģeļu slavināšana. Kad 4 dzīvnieki un 24 vecākie pagodināja Jēru, Jānis redzēja un dzirdēja daudzu eņģeļu balsi ap troni, un viņu skaits bija tūkstošiem tūkstošu un tūkstošiem tūkstošu. Tie bija tie, kas ieradās Betlēmē, kad piedzima Bērns Jēzus, un pagodināja, sacīdami: "Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, laba griba pret cilvēkiem!" ( Lūkas 2:14 .) Viņi arī bija pārsteigti, kad Jērs augšāmcēlās, uzvarot nāvi. Viņi pazina patieso spēku un bagātības, un gudrību un spēku caur Jēru, un, kad Jērs paņēma grāmatu no Dieva labās rokas, viņi no savas sirds veltīja Viņam godu, sacīdami: "Nokautais Jērs ir cienīgs saņemt spēku un bagātību, gudrību un spēku, un godu, slavu un svētību" .

Treškārt: katras radības slavināšana. Paskaties uz 13. pantu. "Un ikvienu radību, kas ir debesīs un virs zemes, un zem zemes, un jūrā, un visu, kas tajos ir, es dzirdēju sakām: Tam, kas sēž tronī, un Jēram svētība un gods un godība un vara mūžīgi mūžos.” Tagad Jānis dzirdēja visas radības slavējam Jēru. Saule debesīs, mēness un zvaigznes: Sīriuss, Orions, Ziemeļzvaigzne arī pagodināja Jēru. Jēru slavēja arī Klusais okeāns, Atlantijas okeāns, Melnā jūra, Azovas jūra un visi tajos esošie delfīni un vaļi, kā arī garneles. Viņi slavināja Jēru un Everesta kalnu un Kilimandžaro, Fan-Si-Pan kalnu, Karpatu kalnus un visus uz tiem esošos kokus, visus putnus un visus dzīvniekus, briežus, lāčus, tīģerus, zaķus un visas upes: Donavu. , Dņepra, Dņestra, Dienvidbuga, Tiligula, Doņecka. Radība pazīst savu Radītāju. Arī viņi saņēma atjaunošanu caur Jēzus asinīm.

Tādējādi, kad Jēzus paņēma grāmatu no Dieva labās rokas, debesis, zeme un visa radība pagodināja Jēru. Viņi viens pēc otra slavēja Jēru, kamēr mēs dziedam alelūjas dziesmu. Tas, ka Jērs paņēma grāmatu no Dieva, ir universāls notikums, kas būtu jāsvin visām radībām. Klausoties viņu uzslavās, četri dzīvnieki atbildēja: āmen. Un divdesmit četri vecākie nokrita un pielūdza To, kas dzīvo mūžīgi mūžos.

Nogalinātā Jēra pagodināšana ir Jāņa atklāsmes galvenā tēma. Tam vajadzētu būt galvenajam mūsu ticības dzīvē. Godināt Jēru nozīmē pateikties Viņam par Viņa asinīm, kas mūs ir atpestījušas. Godināt Jēru nozīmē pieņemt Jēzu par savu Kungu un pasaules vēstures kungu un uzticīgi kalpot Viņam visu atlikušo mūžu. Godināt Jēru nozīmē atcerēties, ka Jēzus krusts ir ceļš uz augšāmcelšanos un dzīvību, un ar prieku iet krusta ceļu.

Mums jāuzdod sev jautājums: "Ko es slavēju?" Kuru slavēt un kam pielūgt, nosaka dzīvību vai nāvi, uzvaru vai sakāvi. Cilvēki pielūdz miesu, naudu un pasaulīgo varu. Bet šīs lietas nevienam nedod glābšanu vai patiesu mieru. Tikai Jērs, kurš par mums izlēja asinis, ir cienīgs tikt pagodināts. Kas pielūdz Jēru, tas pasaulē neatgriežas. Ikviens, kurš pielūdz Jēru, nebaidās no neskaidras nākotnes. Sātans nevar kārdināt cilvēka sirdi, kas pielūdz Jēru. Ikvienam, kurš pielūdz Jēru, vienmēr ir dzīva cerība un viņš uzvar visā. Āmen.

Jūdas lauva

Man ir prieks būt kopā ar jums, turpinot pētīt tēmu: "Tiekļi, ko nēsā Jēzus". Šī tēma ir izvēlēta īpaši Ziemassvētku brīvdienu laikam ar īpašu praktisku nolūku: palīdzēt vērst savas sirdis un prātus uz To, bez kura Ziemassvētkiem nav īstas nozīmes, uz Jēzu Kristu. Diemžēl mūsdienās pārāk daudz cilvēku svin Ziemassvētkus bez Kristus un tāpēc zaudē šo svētku patieso nozīmi. Es ceru, ka neviens no jums nepieļaus šo bēdīgo kļūdu.

Mēs jau esam apsvēruši četrus titulus, kas Svētajos Rakstos ir doti Jēzum: Brīnišķīgais padomdevējs, Miera princis, Dieva Vārds, Dieva Jērs. Šai daļai mēs esam apzināti izvēlējušies nosaukumu, kas visspēcīgāk kontrastē ar Jēzus titulu, ko mēs aplūkojām iepriekšējā daļā. Tātad, pēdējā daļā mēs runājām par Jēzu kā Dieva Jēru, bet šajā daļā - kā par Jūdas cilts Lauvu.

Kuras divas radības var atšķirties viena no otras vairāk nekā jērs un lauva? Tomēr Jēzus apvieno sevī abus. Tas apstiprina mūsu jau apspriesto principu. Katrs Jēzus aicinājums atklāj Viņa brīnišķīgās, daudzpusīgās būtības vienu pusi.

Atklāsmes grāmatas piektajā nodaļā Jēzus tiek saukts par Jūdas cilts Lauvu. Šajā nodaļā Jānis apraksta ainu debesīs, ko viņam ļāva liecināt. Tā ir neparastas varenības un augstākās godības aina. Tas raksturo pašu Dieva sirdi. Tātad Jānis redzēja, stāvot pie Dieva troņa, Atklāsmes 5:1-3:

Un es redzēju tronī sēdošā labajā rokā grāmatu, kas rakstīta no iekšpuses un ārpuses, aizzīmogota ar septiņiem zīmogiem. Un es redzēju varenu eņģeli, kas skaļā balsī pasludināja: Kurš ir cienīgs atvērt šo grāmatu un salauzt tās zīmogus? Un neviens nevarēja ne debesīs, ne virs zemes, ne zem zemes atvērt šo grāmatu, ne arī tajā ieskatīties.

Šis ritulis ietvēra atklāsmi par to, kas cilvēci gaidīja līdz šī laikmeta beigām. Protams, Jānis patiešām vēlējās uzzināt, ko Dievs vēlas atklāt. Tomēr mācība šeit ir šāda: lai atvērtu šo rituli, ar spēku vien nepietiek. Lai gan stiprs eņģelis skaļā balsī to pasludināja, uz viņa balsi neviens neatsaucās, nebija neviena cienīga. Tāpēc Jānis bija ļoti noskumis, un viņš saka tā, Atklāsmes 5:4-5:

Un es ļoti raudāju, ka neviens netika atzīts par cienīgu atvērt un izlasīt šo grāmatu un pat tajā ieskatīties. Un viens no vecākajiem man sacīja: neraudi! lūk, lauva no Jūdas cilts, Dāvida sakne, ir uzvarējusi un spēj atvērt šo grāmatu un salauzt tās septiņus zīmogus.

Jūdas cilts lauva bija Jēzus. Viņš ir arī Dāvida sakne, no kuras Dāvids saņēma savu ķēniņu. Tātad Jānis paskatījās troņa virzienā, cerēdams ieraudzīt šo Lauvu, bet viņš ieraudzīja kaut ko pavisam citu, Atklāsmes 5:6:

Un es paskatījos, un lūk, troņa un četru dzīvo radību vidū, un vecāko vidū stāvēja it kā nokauts Jērs, kam bija septiņi ragi un septiņas acis, kas ir septiņi Dieva gari. izsūtīts uz visu zemi.

Vai redzat apzinātu pretrunu? Jēzus tiek pasludināts par Lauvu no Jūdas cilts, bet šķiet, ka viņš ir nogalinātais Jērs. Jānis turpina runāt par Jēru un Lauvu, Atklāsmes 5:7-9:

Un Viņš nāca un paņēma grāmatu no Tā labās rokas, kas sēdēja tronī. Un, kad viņš paņēma grāmatu, tad četri dzīvnieki un divdesmit četri vecākie nokrita Jēra priekšā, katram bija arfa un zelta kausi, pilni ar vīraku, kas ir svēto lūgšanas. Un viņi dzied jaunu dziesmu, sakot: Tu esi cienīgs paņemt grāmatu un atvērt no tās zīmogus, jo tu esi nokauts un ar savām asinīm mūs atpestī Dievam no visām ciltīm un valodām un tautām un tautām.

Pēdējā daļā mēs ar jums runājām par to, kā mūsu pestīšana tika nodrošināta caur Dieva Jēra asinīm. Pasā jērs nodrošināja īslaicīgu izpirkšanu, bet Jēzus, mūžīgais Dieva Dēls, Dieva Jērs, nodrošināja mūžīgu pestīšanu caur savām asinīm.

Kā redzat, šeit atkal ir apzināta pretruna: Jērs kļuva par Lauvu.

Ņemiet vērā arī to, ka titulu Lauva no Jūdas cilts Jēzus valkās mūžībā. Jēzus vairs nav vienkārši savējā cilvēka būtība bet Jēzus mūžīgi paaugstinājās pie Dieva labās rokas. Tomēr pat tur Viņu sauc par Jūdas cilts Lauvu, un tas runā daudz.

Daudzi cilvēki neapzinās, ka Jūdas vārda dēļ ebrejus sāka saukt par ebrejiem. Savā iemiesojumā Jēzus neidentificējās ar cilvēci tikai uz laiku. Viņš kļuva par Cilvēku uz visiem laikiem, nezaudējot savu dievišķību. Turklāt arī Viņa identificēšanās ar ebrejiem nebija īslaicīga. Viņš uz visiem laikiem ir Jūdas cilts Lauva. Viņam ir īpašas attiecības ar ebreju tautu.

Tagad paskatīsimies, kā Bībele apraksta lauvu. Ņemsim dažus piemērus no Salamana Pamācību grāmatas. Pirmkārt, lauva ir biedējoša. Salamana Pamācības 19:12:

Ķēniņa dusmas ir kā lauvas rēciens, un viņa labvēlība ir kā rasa uz zāles.

Tādējādi Jēzus ir Lauva, kura rēkšana izplata bailes. Bet, paldies Dievam, Viņa labvēlība ir kā rasa uz zāles.

Tad lauva tiek raksturota kā bezbailīgs zvērs. Salamana Pamācības 28:1:

Ļaunais bēg, kad neviens viņu nedzina; bet taisnais ir drosmīgs kā lauva.

Tātad drosme ir daļa no lauvas dabas.

Šeit ir trīs ar slaidu gaitu, un četri ir labi proporcionāli: lauva, spēcīgs vīrs starp dzīvniekiem, nepakāpjas neviena priekšā; zirgs un kaza, un ķēniņš starp saviem ļaudīm.

Pievērsiet uzmanību vārdiem: "lauva, spēcīgs vīrs starp zvēriem, neviena priekšā nepakāpjas malā." Jēzus ir neatvairāmā, uzvarošā lauva no Jūdas cilts.

Tātad lauvai ir liels spēks, biedē Viņa ienaidniekus, iedveš bijību, un mēs varam no Viņa baidīties. Bet šeit ir brīnišķīga mācība: ja mēs pieņemam Jēru, mums nav jābaidās no Lauvas.

Šajā Jēra un Lauvas apvienojumā Jēzus aprakstā ir parādīts mūžīgs princips: Dieva iekārtotajā Visumā lēnprātība ir ceļš uz patiesu spēku. Tas pilnīgi atšķiras no cilvēka izpratnes. Dievs saka, ka, ja tu gribi būt stiprs, tev jākļūst vājam. Un, ja gribi būt augstāks, tad jākļūst zemākam.

Klausieties, ko Pāvils raksta par tiem cilvēkiem, kurus Dievs pieņem kā savējos. Pirmais korintiešiem 1:20-25:

Kur ir gudrais? kur ir rakstvedis? kur ir šīs pasaules jautātājs? Vai Dievs šīs pasaules gudrību nav pārvērtis muļķībā? Jo, kad pasaule ar savu gudrību nepazina Dievu Dieva gudrībā, tad Dievam patika sludināšanas muļķība, lai glābtu tos, kas tic. Jo arī jūdi prasa brīnumus, un grieķi meklē gudrību; bet mēs sludinām krustā sisto Kristu, jūdiem par klupšanas akmeni un grieķiem neprātību, pašu aicinātajiem, jūdiem un grieķiem, Kristu, Dieva spēku un Dieva gudrību...

Pievērsiet uzmanību izvadei:

… Jo Dieva neprātība ir gudrāka par cilvēkiem, un Dieva vājais ir stiprāks par cilvēkiem.

Tas viss izpaudās Jērā. Lai gan tas bija dabiskās domāšanas neprāts, Jērs saturēja vislielāko Dieva gudrības un Dieva spēka atklāsmi. Tagad klausieties, ko Pāvils raksta par savu pieredzi 2. korintiešiem 12:7-10:

Un, lai es netiktu paaugstināts ar atklāsmju milzīgumu, man, sātana eņģelim, tika dots ērkšķis miesā, lai mani apspiestu, lai es netiktu paaugstināts. Trīs reizes es lūdzu To Kungu, lai Viņš viņu atņem no manis. Bet Tas Kungs man sacīja: "Tev pietiek ar Manu žēlastību, jo Mans spēks nespēkā kļūst pilnīgs." Tāpēc es daudz labprātāk lielīšos ar savām vājībām, lai Kristus spēks mājotu manī. Tāpēc es priecājos par vājībām, apvainojumiem, vajadzībām, vajāšanām, apspiešanu Kristus dēļ, jo, kad esmu vājš, tad esmu stiprs.

Šī ir Jēra un Lauvas mācība. Ja vēlaties būt stiprs Dieva spēks tad tev jākļūst vājam savos spēkos. Ja vēlaties pacelties augstāk, tad jums jāpazemojas. Lai kļūtu par lauvu, jāsāk kļūt par jēru. Tā ir Dieva gudrība un cilvēku muļķība. Tas ir Dieva spēks, kas cilvēku acīs izskatās kā vājums. Bet, paldies Dievam, Jēzus vienreiz un uz visiem laikiem pierādīja, ka Dieva muļķība ir gudrāka par cilvēka gudrību, bet Dieva vājais ir stiprāks par cilvēka spēku. Tas viss izpaudās Jērā, kurš kļuva par Lauvu.

(turpinājums sekos)

Atrodoties Patmas salā, apustulis Jānis apraksta savu redzējumu: “Un es redzēju tronī sēdošā labajā rokā grāmatu, kas rakstīta no iekšpuses un ārpuses, aizzīmogota ar septiņiem zīmogiem. Un es redzēju varenu eņģeli, kas skaļā balsī pasludināja: Kurš ir cienīgs atvērt šo grāmatu un salauzt tās zīmogus? Un neviens nevarēja ne debesīs, ne virs zemes, ne zem zemes atvērt šo grāmatu, ne arī tajā ieskatīties. Un es ļoti raudāju, ka neviens netika atzīts par cienīgu atvērt un izlasīt šo grāmatu un pat tajā ieskatīties. Un viens no vecākajiem man sacīja: neraudi! šeit, lauva no Jūdas cilts, Dāvida sakne, ir pārvarējusi un spēj atvērt šo grāmatu un salauzt tās septiņus zīmogus. Un es paskatījos, un lūk, troņa vidū un četras dzīvās radības, un vecāko vidū stāvēja Jērs ir nokauts kam septiņi ragi un septiņas acis, kas ir septiņi Dieva gari, kas izsūtīti uz visu zemi."(Atkl. 5:1-6).

Visi šie zīmogi kalpoja kā signāls noteiktu notikumu sākumam uz zemes. Neviens nebija cienīgs kaut ko iekustināt, izņemot vienu – Jēzu Kristu, Kurš ir “Alfa un Omega, sākums un gals, kas ir un bija un nāks, Visvarenais” (Atkl. 1:8). Viss ir Kristus varā un varā – lauva no Jūdas cilts, par kuru runāja viens no vecākajiem.

Bet, raugoties uz troni, apustulis šausmīgā lauvas vietā ieraudzīja lēnprātīgu Jēru. Tā nav vārdu spēle Svētajos Rakstos. Šīs ir mūsu Kunga Jēzus Kristus rakstura divas puses. Viņš ir varens, valdošs lauva un tajā pašā laikā lēnprātīgs, pazemīgs Jērs.

Jūdas lauva

Svētīdams savus dēlus, Jēkabs saka par vienu no viņiem: “Jaunā lauva Jūda, mans dēls, augšāmceļas no upura. Viņš paklanījās, apgūlās kā lauva un kā lauva: kas viņu pacels?(1. Mozus 49:9). Lauva ir mežonīgs, spēcīgs, bet cēls dzīvnieks, zvēru karalis. Lauvai rūcot, skaņa ir dzirdama līdz 10 kilometru attālumā. Kad viņš pieceļas, stiepjas un iet, viss apkārt sāk kustēties. Šis ir uzvarētājs, kurš necieš sakāvi un nepalaiž garām savu laupījumu.

Jēzu ne velti sauc par Jūdas cilts lauvu. Lūkas evaņģēlijs saka: “Kad stiprs vīrs sargā savu māju ar ieročiem, tad viņa īpašums ir drošībā; kad stiprākais viņam uzbrūk un uzvarēs, tad viņš paņems visus savus ieročus, uz kuriem viņš cerēja, un sadalīs viņam nozagto.(Lūkas 11:21-22).

Jēzus Kristus ir stiprākais! Atriebība vienmēr ir Viņam. Lai cik bēdīgi viss mūsu dzīvē izskatītos, lai ko cilvēki teiktu, Kristus spēj pārvarēt jebkurus apstākļus. Ir rakstīts, ka Jēzus nāca, lai iznīcinātu velna darbus (1. Jāņa 3:8), kā arī, ka Viņš gāja apkārt, darīdams labu un dziedinot visus, kas bija velna apsēsti (Apustuļu darbi 10:38). Tas ir par uzbrukumu, par uzbrukumu. Velns kā stiprs sargs ar ieroci apņem cilvēkus, bet nāk Spēcīgākais, uzbrūk un uzvar viņu, glābdams dārgas dvēseles.

Dieva Jērs

Kristus rakstura otra puse ir lēnprātība, nekaitīgums, pilnīga ļaunuma neesamība. Jērs nepretojas, kad to nocirp un ved uz kaušanu: “Viņš tika spīdzināts, bet brīvprātīgi cieta un neatvēra savu muti; Viņš tika vests kā aita uz kaušanu un kā jērs, kas klusēja savu cirpēju priekšā, tāpēc Viņš neatvēra savu muti.(Jesajas 53:7).

Kad esam Dieva klātbūtnē, mēs jūtamies pilnīgi droši. Mums ir ērti un viegli, jo Dievs ir Mīlestība. Pat ja Viņš mūs par kaut ko pārliecina, tas neizskatās pēc uzbrukuma un uzbrukuma, bet gan kā labošanās, pareizais virziens, kurā mums jāiet savā labā.

Diemžēl dažreiz iekšā Kristīgā pasaule cilvēki visu jauc. Viņi kļūst par "lauvām" savā starpā, "rūc" uz brāļiem un māsām un "bļauj" velna priekšā kā "jēri".

Protams, mūsos ir vajadzība uzbrukt, uzbrukt, iekarot, kā lauvām. Mēs esam aicināti iegūt Kristus raksturu, jo esam dzimuši no Dieva un radīti pēc Viņa līdzības. Bet mums tas ir jāatceras "mūsu rājiens(karš, kauja) ne pret miesu un asinīm, bet pret valdībām, pret varām, pret šīs pasaules tumsības valdniekiem, pret ļaunuma gariem augstumos."(Ef. 6:12). Ir ļoti svarīgi nesajaukt jomas, kurās mēs apzināmies šo vajadzību. Jums ir jācīnās un jāuzbrūk garīgajā pasaulē. Un, ja kristieši to nedara, viņi sāk uzbrukt citiem cilvēkiem, kārtot lietas ar viņiem, uzbrūk un sacenšas. Viņi virza savu degsmi nepareizā virzienā.

Kādām vajadzētu būt mūsu attiecībām ar citiem kristiešiem, pat ja dažos jautājumos mēs viņiem nepiekrītam? Bībele saka: “Esiet viens pret otru laipni ar brālīgu mīlestību; brīdināt viens otru par cieņu"(Rom. 12:10). Vārdam "brīdināt" ir vairākas nozīmes. Šajā pantā tas nozīmē "iet uz priekšu". Mēs varam apsteigt viens otru, izrādot cieņu un mīlestību! Citā tulkojumā teikts: "Mīliet viens otru kā brāļus no visas sirds, esiet brālīgi viens otram uzticīgi."

Arī apustulis Pāvils raksta: "Nedariet neko aiz augstprātības vai iedomības, bet prāta pazemības dēļ uzskatiet viens otru pārāku par sevi."(Filipiešiem 2:3). Tas ir par lēnprātību pretstatā sāncensībai. Šis ir Jēra tēls, kurš reiz teica: "Nav lielākas mīlestības kā tad, ja cilvēks atdod dzīvību par saviem draugiem"(Jāņa 15:13).