Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Sadaļā par jautājumu Kam šie vārdi pieder Es esmu Gaisma, un jūs Mani neredzat. Es esmu Ceļš, un jūs Man nesekojiet. Es esmu Patiesība, un tu .... autora dots cepta liellopa gaļa labākā atbilde ir Acīmredzot citāts ir izmainīts vai ņemts no apokrifiem ... vai to ir pievienojis kāds pēc Jaunās Derības sastādīšanas ... bet ne Bībeles ....
bet tikai Jēzus varēja to pateikt saskaņā ar Rakstiem.
Tie ir Viņa tituli
Gaisma pasaulei
Ceļš
Taisnība
Dzīve
pilnībā līdzīgiem vārdiem ev. no Jāņa
5 Tomass viņam sacīja: Kungs! mēs nezinām, kur jūs dodaties; un kā mēs varam zināt ceļu?
6 Jēzus viņam sacīja: Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība; neviens nenāk pie Tēva kā vien caur Mani.
7 Ja jūs mani būtu pazinuši, jūs pazītu arī manu Tēvu. Un no šī brīža jūs Viņu pazīstat un esat Viņu redzējuši.
Avots: Jāņa 8

Atbilde no Ceru, ka Žuravels[guru]
Viņi saka, ka starp smilšu kāpām Flandrijā paceļas masīvs koka krusts ar Pestītāja attēlu centrā, zem tā ir cirsts no laika melnināts teksts:
"Es esmu Gaisma, un jūs Mani neredzat..."

Atbilde no kaukāzietis[guru]
Kāds muļķis! 🙂

Atbilde no Dr Grigorijs Khata[guru]
Man...
paldies par atbalstu!

Atbilde no vēstniecība[guru]
mūsu Kungs))

Atbilde no Andrejs Kotovs[guru]
egoistiski ebreji. Es... es... es... es... -tikai tas nevienu neinteresē.

Atbilde no Osfalija[guru]
Es esmu Gaisma, un jūs Mani neredzat
Es esmu Ceļš, un tu man neseko
Es esmu patiesība, un jūs man neticat
Es esmu Dzīve, un jūs Mani nemeklējat
Es esmu skolotājs, un jūs mani neklausāt
Es esmu Tas Kungs, un jūs man neklausāt
Es esmu tavs Dievs, un tu mani nelūdz
Es esmu tavs labākais draugs un tu mani nemīli
Ja tu esi nelaimīgs, tad nevaino mani
lai ateisti atbild

Ticības ABC ir vadošais pareizticīgo interneta portāls, kas dibināts 2005. gadā. Tajā ir iekļauta tematiska enciklopēdija, kas sastāv no 5 galvenajām sadaļām-soļiem, vārdnīcas sadaļa un vairāki citi projekti, uz kuriem saites ir parādītas šajā lapā. Vietnes ikmēneša auditorija ir aptuveni 1,9 miljoni apmeklētāju. Šeit jūs atradīsiet tūkstošiem pareizticīgo autoru grāmatu un rakstu.
Šī vietne izauga no rakstu krājuma, ko uzkrāja tās autori, jo tika atrisinātas noteiktas šaubas. Mēs esam mēģinājuši klasificēt visbiežāk uzdotos jautājumus cilvēkiem, kuri interesējas par reliģiju. Kristietībai ir gandrīz 2000 gadu, un problēmas, kas dažkārt mulsina meklētājus, ir skaidri un skaidri aprakstījuši un izskaidrojuši daudzi gan seno, gan mūsdienu zinātnieki. Mūsu galvenais uzdevums ir palīdzēt lasītājam atbrīvoties no stereotipiem un māņticībām, orientēties balsu un viedokļu dažādībā.

Tas Kungs teica: "Redzi, es stāvu pie durvīm un klauvēju: ja kāds dzird manu balsi un atver durvis, es ieiešu pie viņa un vakariņošu ar viņu, un viņš ar mani." Vissvarīgākais visā mūsu īstermiņa dzīvē ir, lai būtu laiks sadzirdēt šo aicinājumu un atbildēt uz to.

Vienā no Soļikamskas pilsētas tempļiem uz sienas ir uzrakstīta Pestītāja ikona - “Glābējs nav izgatavots ar rokām”, un zem tā ir brīnišķīgi vārdi:

Es esmu GAISMA, un jūs Mani neredzat;
Es esmu PATIESĪBA, un jūs Man neticat;
Es esmu SKOLOTĀJS, un jūs Manī neklausāt;
Es esmu Tas Kungs, un jūs man neklausāt;
Es esmu CEĻŠ, un tu Man neseko;
Es esmu DZĪVE, un tu Mani nemeklē;
Es esmu tavs DIEVS, un tu Mani nelūdz;
Es esmu tavs labākais draugs un tu mani nemīli.
JA ESAT NELAIMĪGS, NELIETOJIET MANI.

Reiz kādam vīrietim bija sapnis, ka viņš staigā pa smilšainu krastu, un viņam blakus bija Kungs. Un vīrietis sāka atcerēties savas dzīves notikumus. Viņš atcerējās priecīgos – un pamanīja smiltīs divas pēdu ķēdes, savas un Kunga. Es atcerējos nelaimes - un redzēju tikai vienu.
Tad vīrietis kļuva noskumis un sāka jautāt Tam Kungam:
"Vai tu man neteici: ja es iešu Tavā ceļā, Tu mani nepametīsi?" Kāpēc tad manas dzīves grūtākajos laikos pāri smiltīm stiepās tikai viena pēdu virtene? Kāpēc tu mani atstāji, kad man tevi visvairāk vajadzēja?
Un Tas Kungs atbildēja:
Es tevi mīlu un nekad neesmu tevi pametis. Tieši nepatikšanas un pārbaudījumu laikā es tevi nēsāju rokās ...

Garīgā dzīve ir neauglīga bez Baznīcas, bet tikpat neauglīga ir tempļa apmeklējums bez piedalīšanās dievkalpojumos un sakramentos.

Svētais Serbijas Nikolajs, lai atrastu patiesu laimi, iesaka ievērot vienkāršus noteikumus:

1. domā par Dievu vismaz tikpat daudz kā par cilvēkiem;
2. bīstieties no Dieva vismaz tikpat ļoti kā no cilvēkiem;
3. godā Dievu vismaz tikpat, cik cieni cilvēkus;
4. lūdziet Dievu vismaz tik daudz, cik lūdzat cilvēkiem;
5. ceri uz Dievu vismaz tikpat daudz kā uz cilvēkiem;
6. lūdziet Dievam palīdzību vismaz tikpat daudz, cik lūdzat cilvēkiem;
7. izpildi Dieva likumus vismaz tikpat daudz, cik cilvēku;
8. paldies Dievam vismaz tikpat daudz, cik tu pateicies cilvēkiem;
9. slavējiet Dievu vismaz tikpat daudz, cik slavējat cilvēkus!"

Dzīve cilvēkam tiek dota tikai vienu reizi. Un jums tas ir jādzīvo tā, lai šajā dzīvē jums būtu laiks satikties ar Dievu. Pat ja no šīs Tikšanās būs applaucoši sāpīgi par bezmērķīgi nodzīvotajiem gadiem... Vladimirs Legoida

Svētais Makārijs 1547. gada 16./29. janvāris apprecējās ar Jāni Briesmīgo Maskavas karalistei, un Maskava kļuva par Trešo Romu.(par šo un). Vārds Ziemassvētkiem - Svētais Gregorijs no Neokēzarijas. Piedzimšana . Pirmdzimtā evaņģēlijs- Serbijas svētais Nikolajs. « » , - 1826. gadā teica Svētā Maskavas Filarete
Sestdien pirms Epifānija: (1 Tim. III,14-IV,5 , Matt. III,1-11). "Dieva nams, kas ir dzīvā Dieva baznīca, patiesības pīlārs un pamats ". Līdz ar to mums nav ko grozīt acis uz priekšu un atpakaļ, lai redzētu, vai kaut kur ir patiesība. Tā ir tuvu. Esiet Baznīcā, saturiet visu, ko tā satur - un jūs būsiet patiesībā, - jūs iegūsit patiesību un dzīvosiet saskaņā ar to un tajā un tāpēc jūs piepildīsit patiesu dzīvi. [Garīgi vāji un ķecerīgi pāvesti pēc sātana ierosinājuma jauc Kristus Baznīcu ar garīdzniecību. Nu padomā pats vai Baznīcas kalpotājs var būt SVĒTĀ KATEDRĀLĀ Apustuliskā Baznīca? Vai varbūt PATIESĪBĀ ir "lūgšanu grāmata" par viņa tēva Maskavas Kirila "Lielo Kungu un Tēvu", padarot ar saviem Kliedzieniem - "lūgšanas" IZNĪCINĀŠANAS riebums?+ ] Ārpus pareizticīgo baznīcas nav PATIESĪBAS. Viņa ir vienīgā uzticīgā aizbildne visam, ko Kungs pavēlējis caur svētajiem apustuļiem un tāpēc tā ir patiesa apustuliskā baznīca . Citi ir zaudējuši Apustulisko Baznīcu, un, tāpat kā kristīgajā apziņā, viņiem ir pārliecība, ka tikai Apustuliskā Baznīca var uzticīgi saglabāt un norādīt patiesību, viņi nolēma paši būvēt šādu baznīcu, viņi to uzcēla un deva tai tādu. vārds. Vārds tika dots, bet radības nevarēja pateikt. Priekš Apustulisko baznīcu ar Tēva žēlastību radīja Kungs Pestītājs ar Svētā Gara žēlastību caur apustuļiem . Cilvēki nevar tādu izveidot. Tie, kas domā izveidot ko tādu, tiek pielīdzināti bērniem, kas spēlējas ar lellēm. Ja uz zemes nav īstas Apustuliskās Baznīcas, nav ko tērēt un strādāt tās radīšanā. Bet paldies Tam Kungam, Viņš neļāva elles vārtiem pārvarēt Svēto Apustulisko Baznīcu. Viņa ir un paliks saskaņā ar Viņa solījumu līdz laikmeta beigām. Un tā ir mūsu pareizticīgo baznīca. Dievs svētī![Teofans šos vārdus rakstīja 18. gadsimta beigās, kad Krievijā nebija dzirdama ārprātīgā ebreju tolerance (tolerance) pret sātanismu un ķecerībām!

Apdegusi viņu sirdsapziņā, aizliedzot laulību . Tas ir, tā kā viņi zināja aiz sevis daudzas netīras lietas, tad sirdsapziņa viņos bija apdegusi VIŅU NEšķīstās dzīves pazīmes, un tāpēc tā nosodīja laulību. Jo, ja viņu dzīve būtu patiesi tīra, tad viņu sirdsapziņa bija tīra un nevainotu to, ka Dievs SVĒTĪJA. Tāpat kā ciešams kuņģis nosoda pārtiku, bet tajā pašā iekšienē ir slikta sula gremošanai. Nu ko? Vai mums nav atļauts precēties? Nevar būt. Bet tie, kas nevēlas stāties laulībā, ir vērsti uz jaunavības saglabāšanu, liekot domāt, ka tas ir visgodīgākais; bet no tā neizriet, ka laulība jau ir negodīga, tāpat kā tas neizriet no tā, ka zelts ir godīgāks, ka tas ir godīgāks par godīgu, un labākais ir labāks par labu, nevis slikts. Tātad, kas spēj, lai paņem jaunavības zeltu; un kas to nevar, lai saņem laulības sudrabu.
Un ēst to, ko Dievs ir radījis lai ticīgie un tie, kas zina patiesību, ēstu ar pateicību (1. Tim. 4:3). Kas? Vai Dievs nav radījis neticīgos neticīgos? Jā, bet viņi atturas. Nu ko? Vai prieks nav aizliegts? Un ļoti, bet neēdot ēdienu. Jo ēšana ievēro mērenību, bet bauda nezina mēru.. Tomēr ēdiena baudīšana nav pati par sevi netīrs, bet tāpēc, ka tas ATLĪDZ to dvēseli, kas tai padodas. Un tie, kas zina patiesību . Viss ebrejiskais bija tēls un tagad valda patiesība . Daudzas lietas ebrejiem bija aizliegtas ( Lauva. 11.2 un turpmāk.), nevis kā nešķīstu, bet gan tāpēc, lai izskaustu baudu – lai viņi, no daudziem aizliegumiem nonākuši apkaunojošā stāvoklī, sāka apglabāt buļļus un aitas un tādējādi zinātu, kādus dievus sev izdomājuši ēģiptieši. Tātad pēc patiesības saprotiet vai nu ticību Kristum, vai vienkārši - šo patiesību, kas tūlīt tiks apspriesta.
Jo katrs Dieva radījums ir labs un nekas nav nosodāms ja pieņem ar pateicību, jo tas ir svētīts ar Dieva vārdu un lūgšanu (1. Tim. 4:4-5). Ja kaut kas ir svētīts, vai tas nenozīmē, ka tas ir netīrs? Nē, apustulis nosaka ierobežojumu. Pirmkārt, viņš būtībā saka, ka nav nekā nešķīsta [ jo katrs Dieva radījums ir labs ], tad ar ierobežojumu: pieņemsim, ka viņš saka, ka ir kaut kas netīrs, bet JUMS ir zāles: rudens ar Krusta zīmi, pateicieties, dodiet GODS Dievam, un netīrība pazudīs. Par pateicību attīra VISU . [Ņemiet vērā, ka to APSTIPRINĀS Svētais (Kristus Baznīcas SKOLOTĀJS), un pašreizējais pašmāju ēzeļu dievi(no dieva-ēzeļiem), ka dēmoniskais spēks ir tāds, viņi iebilst, ka ar šīm SENĀM zālēm NEPIETIEK. Citiem vārdiem sakot, pēc viņu NEPAREIZĀ viedokļa, dēmoniskais spēks ir stiprāks gan par Dzīvības devēju krustu, gan pašu Dievu! Bet gudrais svētais teofilakts cauri gadsimtiem nosoda KRIVOVERUS:] un nepateicīgais SAM ir netīrs un netīrs . Vai tādā veidā mēs varam attīrīt pat to, kas tiek piedāvāts elkiem? JĀ ja mēs nezinām, ka tas tiek piedāvāts elkiem; bet tāpēc, ka esam pārkāpuši likumu, kas liek mums neēst ļauno garu maltīti. [ Vai jūs saprotat, ko dara kritušās dabas tikumu askēti? Tieši tā, tie ir sātana kalpu Kliedzieni, un ne tik daudz informēšana, cik paziņošana, ka VISS ar svītrkodiem ir elkdievība, t.i. VISS attiecas uz dēmonu maltīti!!! Tādējādi cīnītāji ar TIN, svītrkodiem un citiem atkritumiem ir sātana kalpi! ] Tātad, jūsu GRIBA ir aptraipīta ar nepaklausību, un pārtika NAV netīra pēc dabas ». Bet kā ir ar pareizticīgajiem kristiešiem, jo ​​cīnītāji pret TIN paziņoja, ka VISS ir elkdievība, ka VISS pieder pie dēmonu maltītes? Šī reklāma ir jāapstrādā, kā sātana KALPU INFORMĀCIJAS darbība - ja mēs pieņemam un mēs nepatērēsim IZPAUTOS produktus, tad, baidoties PAKĻAUT Sātana kalpu norādījumiem, mēs būsim tiem paklausīgi un IESPĒJAMI piedalīties sātana kalpu darbībā, un tādējādi zaimot Dieva visvarenību ; ja mēs noraidām sātana KALPU apgalvojumus par VISIEM produktiem, kas marķēti ar svītrkodiem, un viņu NORĀDĪJUMI nav nekas, ko MĒS NORAIDĀM , tad mēs informēsim DIEVU, ka zinām par Viņa VISUSPĒKU, un ar to mēs viņu pagodināsim . Katram cilvēkam ir DIEVA dota ROYAL izvēles brīvība, un tāpēc domā pats, izlem pats: vai būt paklausīgam Visvarenajam Dievam vai būt paklausīgam bezdvēseļiem, analfabētiem idiotiem un pat atklātiem pasaules kalpiem aizkulisēs .
parādīts, tas Kopš 1917. gada marta pareizticīgo garīdznieki faktiski ir paziņojuši, ka noraida pareizticīgo pasaules uzskatu. Taču tagad situācija ar pareizticīgo garīdznieku pareizticīgo pasaules uzskatu ir pasliktinājusies vēl vairāk nekā jebkad agrāk. Papisma un karaļvalsts ķecerība Krievijas pareizticīgajā baznīcā tik spēcīgi zied un smaržo, ka ateisti, jaucot neliešus pareizticīgo garīdznieku sutanās ar Pareizticīgo baznīca(BEZ GRĒKA savā būtībā!), viņi noraida nevis necienīgus garīdzniekus, bet gan pašu Kristus un Visvarenā Dieva Baznīcu. Tas ir tieši tas, kas ir vajadzīgs jid-fiends (pasaule aizkulisēs)! Visas Kalašņikova maksimas, Dieva noraidīšana, Kristus Baznīcas noraidīšana, kalpo SĀTANAM, lai gan viņi uzpūšas, lai tēlotu sevi kā krievu patriotus! Galu galā ebreju jūgu Dievs uzlika, jo Krievija atteicās no sava Svaidītā cara, tātad arī no Dieva un pareizticīgās baznīcas, t.i. no PATIESĪBAS un no Patiesības pīlārs un pamats . Liela vainas daļa tajā ir arī necienīgajiem garīdzniekiem, kuri, izdarījuši zvēresta nepatiesas zvērestības grēkus (sk. viņu zvērestu) un kļuvuši par aizkulisēs neapzinātiem pasaules aģentu darbiniekiem, ņēma iespējamu dalību Krievijas impērijas iznīcināšana. Tie. piedalījās SĀTANA kalpošanā. Un tagad mums par lielu nožēlu, turpini tādā pašā PAPISTĀ garā! Pravietis Jānis Kristītājs mums šodien atgādina: Cirvis jau guļ koku saknēs: katrs koks, kas nenes labus augļus, tiek nocirsts un iemests ugunī (Mateja 3:10). Kam ausis dzirdēt, lai dzird!(Mateja 11:15) Nu kas nedzird, pagaidām vai vairs nevajag! Mēs rakstām tikai tiem, kas Jēzus Kristus izvēlējās sirds šķīstības dēļ + savējie, jo tie ir tie, kas, uzzinājuši, kas viņiem atklāts, pielūgs Tēvu garā un patiesībā, jo tādus pielūdzējus Tēvs meklē (Jāņa 4:23). Atcerēsimies tikai Jēzus Kristus brīdinājumu: nevērtīgs vergs izmests ārējā tumsā : būs raudāšana un zobu griešana (Mateja 25:30).

"Skumjš valsis"

+ Tas ir jāsaprot grēcinieks NEVAR izpirkt nevienu SAVU grēku, tikai barons Minhauzens, paņemot sevi aiz matiem, varēja izvilkt no purva ne tikai sevi, bet arī zirgu! Pestītājs, tāpat kā Brīnumdarītājs, ir TIKAI viens – Jēzus Kristus. Tā ir patiesība, PILNĪBĀ asimilēt Jēzus Kristus Izpirkšanas Upuri ir nepieciešams, mācoties svēto caru Nikolaju II, pagodināt šo Dieva tīkotāju iekšā. Jo tas bija svētais imperators Nikolajs Aleksandrovičs, būdams Tā Kunga Kristus, nesot kalpošanas KRUSU par tiem, kas dzīvo Krievijas impērijas teritorijā, lai gan viņam (tāpat kā VISIEM svētajiem) bija kritusi daba (t.i., viņam bija daba, kas NAV BRĪVA). no grēka), bet Viņš NEBIJA nepatiesu 1613. gada katedrāles zvēresta devēju, un tāpēc Viņš varēja, DARBOJOT Dieva Gribu, upurēt Sevi GLABĀŠANAI visi no LĀTS Dieva.

"Saruna ar caru-Pestītāju Nikolaju II"
Aleksejs Mislovskis

"Mūsu ķēniņš nāk, ļaudis Viņu sauc!"
"Pareizticīgo muzikālā komanda "Krievijas dēli""
uzņemta dziesma

Vienā no Solikamskas pilsētas (Permas apgabals) baznīcām uz sienas ir uzrakstīta Pestītāja ikona - “Glābējs nav izgatavots ar rokām”, un ar to ir brīnišķīgs uzraksts:

Es esmu GAISMA, un jūs Mani neredzat;

Es esmu PATIESĪBA, un jūs Man neticat;

Es esmu SKOLOTĀJS, un jūs Manī neklausāt;

Es esmu Tas Kungs, un jūs Man neklausāt;

Es esmu CEĻS, un jūs Man nesekojiet; Es esmu DZĪVE, un jūs Mani nemeklējat;

Es esmu tavs labākais DRAUGS un tu Mani nemīli.

Es esmu tavs DIEVS, un tu Mani nelūdz;

JA ESAT NELAIMĪGS, NELIETOJIET MANI.

Daudzi cilvēki domā, ka, ja viņi ir labi iekārtojušies dzīvē, tad labklājība viņiem ir garantēta. Vismaz šajā dzīvē. Bet mēs zinām, cik bieži notiek katastrofas, nelaimes gadījumi, slimības; cilvēku ļaunprātība un stulbums arī noved pie bēdīgām sekām. Tātad, vai nav labāk cerēt uz Dievu, uz Viņu likt pamatus savai cerībai, pārliecībai par šodienu un rītdienu? ..

“Paskatieties uz kraukļiem: viņi nesēj, viņi nepļauj; viņiem nav ne noliktavu, ne klēti, un Dievs tos baro; cik daudz tu esi labāks par putniem? Un kurš no jums, rūpējoties, var kaut vienu olekti pielikt savam augumam? Tātad, ja jūs nevarat izdarīt pat mazāko lietu, kāpēc jūs uztraucaties par pārējo? Paskaties uz lilijām, kā tās aug: tās nepūlas, negriežas; bet es jums saku, ka pat Salamans visā savā godībā nebija ģērbies tā, kā neviens no viņiem. Bet, ja zāle laukā, kas ir šodien un rīt, tiks iemesta cepeškrāsnī, Dievs tā ģērbjas, tad cik daudz vairāk nekā tu, mazticīgais! (Lūkas 12:24-28).

Kādi mierinoši vārdi. Visa cerība ir Viņā! Un pats Kristus par to: “Tātad, nemeklējiet, ko ēdat vai dzerat, un neuztraucieties, jo šīs pasaules ļaudis to visu meklē; bet jūsu Tēvs zina, ka jums tas ir vajadzīgs; visvairāk meklējiet Dieva Valstību, un tas viss jums tiks pievienots."

... Kungs, iemāci man visā paļauties uz Tevi un nekad nepieļaut pat mazāko vilcināšanos. Cik reizes Tu mums liki kaut kādus pārbaudījumus, un tad, nedaudz palēninot (lai izpaustos mūsu ticība), bremzējot, kā reiz Lācaram (Jāņa 11, 6), atnāci un spēcīgi atrisināja visas mūsu problēmas. ... Palīdzi vienalga ko uzdot pasaulīgus jautājumus, zinot, ka Tu visu sakārtosi, un mūsu bizness ir tikai ar sevis atdevi darīt lietas, uz kurām Tu mums esi uzlicis!

Jēzus Kristus nāve bija pagrieziena punkts cilvēces vēsturē. Droši vien uz zemes nav gandrīz neviena cilvēka, kurš nebūtu dzirdējis par Jēzu Kristu un viņa dzīvi. Taču tajā pašā laikā daudzi neapzinās, ko Jēzus Kristus patiesībā darīja katra cilvēka labā uz zemes. Aicinu izlasīt S.Trūmena Deivisa rakstu, kurš raksta par Jēzus Kristus ciešanu fiziskajiem aspektiem pie krusta – Viņa zemes dzīves pēdējās stundās.

Gandrīz visi zemes iedzīvotāji ir dzirdējuši par Jēzu Kristu. Daudziem cilvēkiem mājās ir Bībeles. Daži mēģināja to izlasīt. Un ļoti retais cenšas dzīvot pēc tā, kas tajā rakstīts. Šajā rakstā autore apraksta Jēzus Kristus nāvi no medicīnas viedokļa. Jēzus Kristus tika sists krustā pie krusta – Viņš nomira nāvē, ko parasti izmantoja, lai izpildītu noziedzniekus. Viņš nomira par katru no mums. Izlasi šo rakstu un tu nekad neaizmirsīsi, kas tajā dienā notika...

Šajā rakstā es vēlos apspriest dažus Jēzus Kristus kaislību vai ciešanu fiziskajiem aspektiem. Mēs sekosim Viņa ceļam no Ģetzemanes dārza līdz tiesai, tad pēc Viņa šaustīšanas, gājiens uz Golgātu un, visbeidzot, Viņa pēdējās stundas pie krusta...

Sāku pētīt, kā praktiski tika veikts krustā sišanas akts, t.i. spīdzināšanu un cilvēka dzīvības atņemšanu, kad viņi pienagloti pie krusta. Acīmredzot pirmo zināmo krustā sišanu vēsturē veica persieši. Aleksandrs Lielais un viņa militārie komandieri šo praksi atsāka Vidusjūras valstīs – no Ēģiptes līdz Kartāgai. Romieši to pārņēma no kartāgiešiem un ātri, tāpat kā visu pārējo, ko viņi darīja, pārvērta to par efektīvu izpildes metodi. Par to raksta slaveni romiešu autori (Līvijs, Cicerons, Tacits). Atsevišķi jauninājumi un izmaiņas ir aprakstītas senajā vēstures literatūrā. Minēšu tikai daļu no tiem, kas attiecas uz mūsu tēmu. Vertikālajai krusta daļai, citādi kājai, var būt horizontāla daļa, pretējā gadījumā kokam, kas atrodas 0,5 - 1 metru zem galotnes - tieši šādu krusta formu mūsdienās parasti uzskatām par klasisku (vēlāk to sauca par Latīņu krusts). Tomēr tajos laikos, kad mūsu Kungs dzīvoja uz Zemes, krusta forma bija atšķirīga (piemēram, grieķu burts "tau" vai mūsu burts "T"). Uz šī krusta horizontālā daļa atradās padziļinājumā kājas augšdaļā. Ir diezgan daudz arheoloģisku liecību, ka Jēzus Kristus tika sists krustā tieši pie šāda krusta.

Vertikālā daļa parasti pastāvīgi atradās soda izpildes vietā, un notiesātajam no cietuma uz soda izpildes vietu bija jānes krusta koks, kas svēra aptuveni 50 kilogramus. Bez vēsturiskiem vai Bībeles pierādījumiem viduslaiku un renesanses mākslinieki attēloja Kristu nesot visu krustu. Daudzi no šiem māksliniekiem un lielākā daļa mūsdienu tēlnieku attēlo Kristus plaukstas ar tajās iedurtām naglām. Romiešu vēsturiskie ieraksti un eksperimentālie pierādījumi liecina, ka naglas tika iedzītas starp plaukstas kauliem, nevis plaukstas kauliem. Plaukstā iedurta nagla notiesātā ķermeņa svara ietekmē to izplēsīs caur pirkstiem. Šis kļūdainais viedoklis, iespējams, ir radies pārpratuma rezultātā, ko Kristus adresēja Tomam: "Paskaties uz manām rokām." Gan mūsdienu, gan senie anatomisti plaukstas locītavu vienmēr ir uzskatījuši par plaukstas daļu. Gājiena priekšgalā parasti tika nēsāta neliela plāksnīte ar uzrakstu par nosodītā noziegumu un pēc tam pienaglota krustā virs viņa galvas. Šī tablete kopā ar kātu, kas piestiprināta krusta augšpusē, varēja radīt iespaidu par latīņu krustam raksturīgu formu.

Kristus ciešanas sākas jau Ģetzemanes dārzā. No daudzajiem aspektiem es apsvēršu tikai vienu fizioloģiski interesējošo: asiņainu sviedru. Interesanti, ka Lūks, kurš bija ārsts starp mācekļiem, ir vienīgais, kurš to piemin. Viņš raksta: "Un mokās Viņš lūdza vēl dedzīgāk. Un kā asins lāses Viņa sviedri krita zemē." Mūsdienu zinātnieki ir pielikuši visas iespējamās pūles, lai rastu izskaidrojumu šai frāzei, acīmredzot maldīgi uzskatot, ka tā nevar būt. Iepazīstoties ar medicīnisko literatūru, varēja izvairīties no daudz liekām pūlēm. Hematidros jeb asins sviedru parādības apraksts, lai arī ļoti reti, ir atrodams literatūrā. Liela emocionāla stresa laikā saplīst sīkie kapilāri sviedru dziedzeros, izraisot asiņu un sviedru sajaukšanos. Tas vien var izraisīt cilvēka ārkārtēju vājumu un, iespējams, šoku.

Šeit mēs izlaižam fragmentus, kas saistīti ar nodevību un arestu. Man jāuzsver, ka šajā rakstā trūkst svarīgu Kristus ciešanu punktu. Tas var jūs apbēdināt, bet, lai sasniegtu mūsu mērķi ņemt vērā tikai ciešanu fiziskos aspektus, tas ir nepieciešams. Pēc nakts aresta Kristus tika atvests uz Sinedriju pie augstā priestera Kajafa. Šeit Viņš saņem pirmo fizisko ievainojumu, iesitot Viņam sejā par klusēšanu un neatbildēšanu uz augstā priestera jautājumu. Pēc tam pils sargi Viņam aizsēja acis un izsmēja Viņu, prasot zināt, kurš no viņiem uzspļāva uz Viņu un iesita Viņam pa seju.

No rīta piekauts, izslāpis un bezmiega nakts novārdzinātais Kristus caur Jeruzalemi tiek novadīts uz Antonija cietokšņa Pretoriju, vietu, kur atradās Jūdejas prokurators Poncijs Pilāts. Jūs, protams, zināt, ka Pilāts mēģināja novelt atbildību par lēmuma pieņemšanu Jūdejas tetrarham Hērodam Antipam. Ir skaidrs, ka Hērods nesagādāja Kristum fiziskas ciešanas un tika atvests atpakaļ pie Pilāta.

Un tad, pakļaujoties pūļa saucieniem, Pilāts pavēlēja atbrīvot dumpinieku Barabu un nosodīja Kristu šaustīšanai un krustā sišanai. Zinātnieku vidū pastāv lielas domstarpības par to, vai šaustīšana kalpoja kā krustā sišanas ievads. Lielākā daļa tā laika romiešu rakstnieku nesaista šos divus soda veidus. Daudzi pētnieki uzskata, ka sākotnēji Pilāts lika Kristu šaustīt un ar to aprobežojās, un lēmums par nāves sodu ar krustā sišanu tika pieņemts pūļa spiediena rezultātā, kas apgalvoja, ka prokurors šādā veidā nepasargāja ķeizaru no vīrieša. kurš sevi dēvē par jūdu karali.

Un tagad nāk gatavošanās šaustīšanai. Ieslodzītajam tiek norautas drēbes, un rokas piesietas virs galvas pie staba. Nav pilnībā skaidrs, vai romieši centās ievērot ebreju likumus par šaustīšanu. Ebrejiem bija senais likums, pa kuru bija aizliegts izdarīt vairāk par četrdesmit sitieniem. Farizeji, kuri vienmēr stingri ievēroja likumu, uzstāja, ka sitienu skaits ir trīsdesmit deviņi, t.i. skaitīšanas kļūdas gadījumā likums tomēr netiktu pārkāpts. Romiešu leģionārs sāk šaustīt. Viņa rokās ir pātaga, kas ir īsa pātaga, kas sastāv no vairākām smagām ādas siksnām ar divām mazām svina bumbiņām galos.

Smags skropsts ar visu savu spēku atkal un atkal krīt uz Kristus pleciem, muguru un kājām. Sākumā smagās siksnas griež tikai ādu. Pēc tam tie iegriežas dziļāk zemādas audos, izraisot asiņošanu no kapilāriem un sapenveida vēnām un visbeidzot novedot pie asinsvadu plīsumiem muskuļu audos.

Mazās svina bumbiņas vispirms veido lielus un dziļus sasitumus, kas pārplīst pēc atkārtota trieciena. Šīs spīdzināšanas beigās āda uz muguras karājas garās drumslās un visa vieta pārvēršas nepārtrauktā asiņainā haosā. Kad simtnieks, kas vada šo nāvessodu, redz, ka ieslodzītais ir tuvu nāvei, šaustīšana beidzot beidzas.

Kristus, kurš bija pussamaņā, ir atraisītas rokas, un Viņš krīt uz akmeņiem, klāts ar Savām asinīm. Romas karavīri tagad nolemj izklaidēties ar provinces ebreju, kurš apgalvo, ka Viņš ir karalis. Viņi uzmet pār Viņa pleciem mantiju un ieliek Viņa rokās nūju kā scepteri. Bet jums joprojām ir nepieciešams kronis, lai pabeigtu šo jautrību. Viņi paņem nelielu lokanu zaru kūlīti, kas pārklāta ar gariem ērkšķiem (parasti izmanto ugunij), un nopin vainagu, ko uzliek Viņam uz galvas. Un atkal ir spēcīga asiņošana, jo uz galvas ir blīvs asinsvadu tīkls. Izsmējuši pēc sirds patikas un sasituši Viņa seju, leģionāri atņem Viņam spieķi un sit pa galvu tā, ka ērkšķi iegriežas vēl dziļāk ādā. Beidzot noguruši no šīs sadistiskās spēles, viņi noplēš Viņa drēbes. Tas jau ir pielipis pie asins recekļiem uz brūcēm, un tā noraušana, kā arī ķirurģiskā pārsēja neuzmanīga noņemšana rada neciešamas sāpes, gandrīz tādas pašas kā tad, ja Viņu atkal pātagu, un Viņa brūces atkal sāk asiņot.

Aiz cieņas pret ebreju tradīcijām romieši Viņam atdod Viņa drēbes. Smagais krusta koks ir piesiets Viņa pleciem, un gājiens, kas sastāv no nosodītā Kristus, diviem laupītājiem un romiešu leģionāru vienības simtnieka vadībā, sāk savu lēno gājienu uz Golgātu. Neskatoties uz visiem Kristus centieniem staigāt taisni, Viņam neizdodas, un viņš paklūp un krīt, jo koka krusts ir pārāk smags un ir zaudēts daudz asiņu.

Jēzus mēģina piecelties, bet viņa spēki viņam pietrūkst. Simtnieks, izrādīdams nepacietību, piespiež kādu Sīmani no Kirēnas, kurš gāja no lauka, ņemt un nest krustu Jēzus vietā, Kurš aukstos sviedros un daudz asiņu zaudējis pats cenšas iet. Apmēram 600 metrus garš ceļš no Antonijas cietokšņa līdz Golgātai beidzot ir pabeigts. Ieslodzītajam atkal tiek norautas drēbes, atstājot tikai gurnu, kas bija atļauts ebrejiem.

Sākas krustā sišana, un Kristum tiek piedāvāts dzert vīnu, kas sajaukts ar mirres – vāji anestēzijas maisījumu. Viņš viņai atsakās. Sīmanam tiek pavēlēts nolikt krustu zemē, un tad viņi ātri noliek Kristu atpakaļ uz krusta. Leģionārs izrāda zināmu apjukumu, pirms viņš iedur smagu, kvadrātveida, kaltu naglu plaukstas locītavā un pienaglo to krustā. Viņš ātri dara to pašu ar otru roku, uzmanoties, lai nevilktu pārāk stipri, lai dotu viņam zināmu kustību brīvību. Pēc tam krusta koks tiek pacelts un uzstādīts uz kāta, pēc tam pienaglota plāksne ar uzrakstu: JĒZUS OF NAZARE, EBREJU Karalis.

Kreisā pēda tiek nospiesta no augšas uz labo ar pirkstiem uz leju un nagla tiek iedurta pēdas pēdas pēdā, atstājot ceļus nedaudz saliektus. Upura sišana krustā ir pabeigta. Viņa ķermenis karājas uz plaukstas locītavā iedzītajiem nagiem, kas izraisa mokošas, nepanesamas sāpes, kas izstaro uz pirkstiem un caurdur visu roku un smadzenes – plaukstas locītavā iedzītais nags nospiež vidējo nervu. Cenšoties mazināt nepanesamās sāpes, Viņš ceļas augšā, pārnesot sava ķermeņa smagumu uz kājām, pienaglotām pie krusta. Un atkal dedzinošas sāpes caurdur nervu galus, kas atrodas starp pēdas metatarsālajiem kauliem.

Šajā brīdī notiek cita parādība. Kad rokās uzkrājas nogurums, spazmu viļņi ceļo pa muskuļiem, atstājot nerimstošu, pulsējošu sāpju mezglus. Un šie krampji neļauj Viņam pacelt Savu ķermeni. Sakarā ar to, ka ķermenis pilnībā karājas uz rokām, krūšu muskuļi ir paralizēti, un starpribu muskuļi nevar sarauties. Gaisu var ieelpot, bet ne izelpot. Jēzum ir grūti pievilkties uz rokām, lai ievilktu kaut nelielu gaisa elpu. Oglekļa dioksīda uzkrāšanās plaušās un asinīs rezultātā krampji daļēji vājina, kļūst iespējams pacelties un izelpot, lai pēc tam saņemtu glābjošu gaisa elpu. Neapšaubāmi, tieši šajā laika posmā Viņš runā septiņas īsās frāzes, kas ir dotas Svētajos Rakstos.

Pirmo frāzi viņš izrunā, skatoties uz romiešu karavīriem, kas sadalīja Viņa drēbes, metot kauliņu: "Tēvs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko dara."

Otrais, kad viņš uzrunā nožēlojošo zagli: "Patiesi es tev saku: šodien tu būsi ar mani paradīzē."

Trešais, ieraugot pūlī savu māti un bēdu pārņemto jauno apustuli Jāni: "Šeit ir tavs dēls, sieviete" un "Te ir tava māte."

Ceturtā, kas ir 22. psalma pirmā strofa: "Mans Dievs! Mans Dievs! Kāpēc Tu mani atstāji?"

Nāk nerimstošu moku stundas, Viņa ķermeni caururbj krampji, ir nosmakšanas lēkmes, katra kustība tiek dota ar dedzinošām sāpēm, kad Viņš mēģina piecelties, jo brūces mugurā atkal plīst pret krusta virsmu. Tam seko vēl viena mokas: stipras spiedošas sāpes rodas krūtīs, jo asins serums lēnām aizpilda telpu ap sirdi, saspiežot sirdi.

Atcerēsimies vārdus no 21. psalma (15. pants): "Es tiku izliets kā ūdens, visi mani kauli tika izkaisīti, mana sirds kļuva kā vasks, tā izkusa manā iekšienē." Tas ir gandrīz beidzies. Šķidruma zudums organismā ir sasniedzis kritisko punktu, saspiestā sirds joprojām mēģina sūknēt biezas un viskozas asinis pa traukiem, izsmeltās plaušas izmisīgi cenšas ievilkt vismaz nedaudz gaisa. Pārmērīga audu dehidratācija rada mokošas ciešanas.

Jēzus izsauc kliedzienu: "Es esmu izslāpis!" ir piektais teikums. Atcerēsimies vēl vienu strofu no pravietiskā 21. psalma: "Mans spēks izžuva kā skaida, mana mēle pieķērās manam rīklei, un Tu mani padarīji nāves putekļos."

Viņa lūpām tiek pievilkts sūklis, kas iemērc lētajā skābajā vīnā Posca, ko izmantoja romiešu leģionāri. Acīmredzot viņš neko nav dzēris. Kristus ciešanas sasniedz savu galējo punktu, Viņš jūt aukstu nāves elpu. Un Viņš runā Savu sesto frāzi, kas nav tikai žēlabas nāves mokās: "Tagad viss."

Viņa misija izpirkt cilvēku grēkus ir pabeigta, un Viņš var pieņemt nāvi. Ar pēdējo piepūli Viņš atkal atpūšas uz savām salauztajām kājām, iztaisnojas, ievelk elpu un izrunā Savu septīto un pēdējo frāzi: "Tēvs, tavās rokās es nododu savu garu."

Pārējais ir zināms. Nevēlēdamies aptumšot sabatu pirms Lieldienām, ebreji lūdza nāvessodus noņemt no krustiem. Izplatītā metode, ko izmantoja, lai pabeigtu nāvessodu ar krustā sišanu, bija apakšstilba kaulu salauzšana. Tad cietušais vairs nevarēs piecelties uz kājām, un lielā krūšu muskuļu sasprindzinājuma dēļ notiek strauja nosmakšana. Abiem laupītājiem kājas bija salauztas, bet, kad karavīri tuvojās Jēzum, viņi redzēja, ka tas nav nepieciešams, un tā piepildījās Raksti: "Lai Viņa kauls netiek salauzts." Viens no kareivjiem, vēlēdamies pārliecināties, ka Kristus ir miris, iedūra Viņa ķermeni piektās starpribu telpas apvidū virzienā uz sirdi. Jāņa evaņģēlijā sk. 19 Art. 34 saka: "un tūdaļ no brūces izplūda asinis un ūdens." Tas liecina, ka ūdens izplūda no tilpuma ap sirdi, bet asinis - no caurdurtās sirds. Tādējādi mums ir diezgan pārliecinoši pēcnāves pierādījumi, ka mūsu Kungs nomira nevis parastajā krustā sišanas nāvē no nosmakšanas, bet gan no sirds mazspējas, ko izraisīja šoks un sirds saspiešana ar šķidrumu perikarda rajonā.

Tātad, mēs esam redzējuši ļaunumu, uz ko cilvēks ir spējīgs attiecībā pret citu cilvēku un Dievu. Šī ir ļoti neglīta bilde, kas rada nomācošu iespaidu. Cik pateicīgiem jābūt Dievam par Viņa žēlastību pret cilvēkiem — tas ir grēku izpirkšanas brīnums un Lieldienu rīta gaidīšana!

S. Trūmens Deiviss
Pārpublicēts no Arizonas Madisin žurnāla. 1965. gada marts