Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Šis stāsts notika ar mani neilgi pēc manām kristībām.

Es pabeidzu augstskolu, bet manā specialitātē darba nebija, un devos par strādnieku uz ciemu, uz apmetēju brigādi. Nodarbojāmies ar lauku skolas remontu.

Mēs dzīvojām skolas sporta zālē, it kā uz tuksneša salas. Uz ciemu gandrīz neviens negāja, izņemot varbūt maizi. Mums nebija ne televizora, ne radio, un tad mobilie tālruņi bija tikai turīgiem cilvēkiem.

Spilgts tā laika iespaids: agrs rudens, silta saulaina diena. Sēžam sporta zālē, pusdienojam. Ieskrien kolēģis, kurš atbrauca no pilsētas un no sliekšņa kliedz:

Puiši! Ameriku bombardē!

Jā, jūs esat appludināts! mēs smejamies.

Nē, godīgi sakot, dolāra kurss kritās. Un divi debesskrāpji.

Darba kolēģi izrādījās diezgan kārtīgi puiši. Protams, mēs visi bijām ar saviem tarakāniem, bet bez nelietības, zādzībām un citām nepatīkamām lietām, kas notiek starp nepazīstamiem, cītīgiem darbiniekiem, kuri uz īsu brīdi pulcējās kopā.

Vienīgi Vitja, sārta gangstera izskata čigāniete no pirmās brigādes, nemitīgi mani pārmeta par to, ka esmu kristīts. Un, lai gan es to darīju diezgan slēpti, Vitja vienmēr to pamanīja un krusta zīme tikko izņēma. Pēc dabas Vitja jau bija grūts cilvēks, taču dzērumā viņš, šķiet, aptumšoja seju, mainīja acis un kļuva agresīvs. Reiz es viņam jautāju: vai tu pats esi kristīts?

Protams! - viņš negaidīti un lepni atbildēja, - mamma mani kristīja krustcelēs.

Kurā vārdā tu tiki kristīts?

Manā iekšā!

Un šeit tā nav. Kristus vārdā.

Tad Vitja tik tikko savaldījās. Bet izņemot tādu vienaldzīgu attieksmi

Viti manai ticībai, nekas neparasts nenotika. Strādājām sev, strīdējāmies, zvērējām, pacietām. Kopējais sarunu temats bija viņu pašu profesionalitāte un pilnīga varas iestāžu nepiemērotība. Priekšnieku tiešām bija daudz. Turklāt viņi, it kā tas būtu grēks, ieturēja algas, izraisot klusu rosīšanos komandā.

Viņi dzīvo uz mūsu kupra, pilda savas kabatas. Ar kādām mašīnām viņi brauc. Un mēs šeit smagi strādājam, par nieka naudu. - teica viens.

Jā, ja arī maksāja, - ieliec citu.

Skatoties uz nospodrinātām sejām, punktotām kaklasaitēm, raugoties uz noslīpētām kurpēm, glīti un riebīgi nolaižoties būvlaukumu brūnajā juceklī, kur mudžēja tādi paši, tikai mazāk tvērīgi vīri, sajutu, kāpēc mūsu valstī notikusi Revolūcija.

Pēc apmēram mēneša darba mūsu brigadieris uz pāris dienām aizbrauca uz pilsētu, atstājot man noliktavas atslēgas. Tajā pašā dienā mūsu brigādei pievienoja vēl vienu cilvēku – Sergeju. Tas bija jautrs stalts vīrietis, nedaudz līdzīgs aktierim Vladimiram Gostjukhinam. Tieši no riteņiem viņš steidzās mums palīdzēt, paskaidrot, kā to labāk izdarīt, bet viņš vairāk traucēja, nekā strādāja. Diez vai mēs viņu mierinājām, piedāvājot sākt vismaz pārģērbties. Vakarā, kad visi sasēdās pie galda, viņam, patīk jauna persona uzreiz kļuva uzmanības centrā. Visu vakaru Sergejs jokoja, stāstīja jokus un caur alkoholiskiem dzērieniem visos iespējamos veidos pievienojās komandai. Bet, piedzēries, viņš bez jebkāda iemesla sāka pie manis māt neķītras muļķības. Parasti vienkāršos darbaspēka kolektīvos, rūpnīcā vai būvlaukumā šādus izvirdumus noliek savā vietā ar sitienu pa zobiem. Parasti tas ir atturīgi, veicina disciplīnu un palīdz apturēt jebkādu nevajadzīgu pļāpāšanu uz vietas. Es nezināju, kā rīkoties kā kristietis. No vienas puses, Sergejs bija divreiz lielāks par mani. No otras puses, sapratu, ja nereaģēšu kā vīrietis, tad attieksme pret mani no brigādes puses krasi mainītos. Tikmēr visa brigāde ar ziņkāri skatījās uz mums, gaidot beigas. Vispār pēc kārtējā izrāviena es piecēlos un salauzu viņam degunu.

Mūs ātri izšķīra, sasēdināja, un tajā vakarā Sergejs man ilgu laiku draudēja ar vardarbību. Neskatoties uz to, es atradu viņam vietu, kur gulēt, un pat iedevu viņam segu, laipni paskaidrojot, ka nedrīkst teikt sliktus vārdus nepazīstamiem cilvēkiem.

Kā jau teicu, mēs dzīvojām skolas sporta zālē. Bet, tā kā kļuva vēsāks, daži devās nakšņot izglītības ēkas siltajās klasēs. Ejā starp sporta zāli un akadēmisko ēku, bijušajā ģērbtuvē, atradās mūsu noliktava. Tur glabājās krāsa, instrumenti un citas remontam nepieciešamās lietas. Sagadījās, ka tie strādnieki, kuri gulēja klasēs, nevarēja iekļūt sporta zālē, neizejot cauri noliktavai. Pa dienu noliktava bija ciet, bet pa nakti, kad visi bija iekārtojušies un izslēdzu gaismu, atstāju noliktavas durvis vaļā, lai no rīta nebūtu problēmu.

No rīta, kad visi atgriezās sporta zālē un apsēdās brokastīs, es atkal slēdzu noliktavu ciet. Sergejs, paēdis, pēkšņi steidzās uz pilsētu steidzamos darījumos. Mēs paraustījām plecus.

Vakar atbrauca, šodien iet prom, - partneris nomurmināja. - Nu, strādnieks.

Jā, ļaujiet viņam iet. Tas rada lielāku troksni nekā rada, ”es sacīju.

Un pēc vakariņām ieradās brigadieris. Viņš konstatēja, ka noliktavas logs ir pavērts un pazudis viens 40 kilogramus smags krāsas spainis. Es tikko pacēlu rokas. Man tas bija šoks. Šis spainis vien maksāja tik, cik es vēl neesmu nopelnījis. Visa brigāde man zvērēja, ka neviens viņu neaiztika.

Es nezināju, ko vainot. Es, uzticoties brigādei, atstāju noliktavu uz nakti vaļā, gribēju atvieglot zemniekiem dzīvi. Rezultātā es iekārtojos, ielidoju apaļā summā, turklāt zaudēju pārliecību priekšnieku acīs. Viņi tik un tā man nemaksāja, un tagad viņi varēja mani nosūtīt ellē. Un jā, man vajadzēja palikt.

Protams, domāju arī par to, ka kāds no brigādes skatās man acīs un melo.

Vispār, palūgusi pāris dienas atpūtai, neapmierinātās sajūtās devos mājās. Atverot dzīvokļa durvis, es lūdzos un nejauši atvēru Bībeli. Man atvērās 72. psalms. Nu, kāds sakars ar psalmiem, - es nodomāju un vēlreiz atverot un aizverot Svētā Bībele kā zīlēšanas grāmata. Bet, man par neaprakstāmu pārsteigumu, pusotra tūkstoša plānāko lappušu grāmatā es atkal nokļuvu 72. psalmā. Es sāku lasīt un noelsos. Cik precīzi viņš nodeva manu stāvokli!

Cik labs ir Dievs Izraēlam, lai ar tīru sirdi!

Un es - manas kājas gandrīz sastinga, pēdas gandrīz paslīdēja - es apskaužu vājprātīgos, redzot ļaundaru labklājību, jo viņiem nav ciešanu līdz nāvei, un viņu spēks ir spēcīgs; cilvēku darbā tie nav, un ar citiem cilvēkiem viņi nav pakļauti sitieniem.

Un lūk, šiem ļaunajiem plaukst šajā laikmetā, vairojot bagātību.

Un es domāju, kā to saprast, bet manās acīs tas bija grūti, līdz es iegāju Dieva svētnīcā un sapratu viņu galu.

Tātad! Jūs novietojat tos uz slidenām takām un iemetat bezdibenī.

Cik neviļus viņi sabruka, pazuda, gāja bojā no šausmām!

Kā sapnis pēc pamošanās, tā Tu, Kungs, modinājis viņus, iznīcināsi viņu sapņus.

Kad mana sirds vārījās un iekšējās daļas tika mocītas, tad es biju neziņā un nesapratu; kā liellopi es biju pirms tevis...

Neko revolucionārāku neesmu lasījis, kopš pārtraucu lasīt anarhistu literatūru. Es sapratu, ka tā ir zīme, un man vajadzēja "iet uz svētnīcu".

Nākamajā dienā es devos uz reģionu, pie diviem dārgiem mūkiem. Es gāju kopā ar viņiem uz baznīcu visu laiku, kad viņi atradās pilsētā. Pēc tam viņi aizgāja, lai atjaunotu klosteri. Es viņiem pastāstīju par saviem negadījumiem.

Viens no viņiem teica:

Es joprojām esmu pārāk zaļš un nepieredzējis, lai sniegtu jums padomu. Bet es apsolu, ka es lūgšu, mēs kalposim lūgšanu dievkalpojumam. Neuztraucies, ej atpakaļ, Tas Kungs tevi neatstās.

Protams, es biju nedaudz vīlies par šo atbildi. Es gribēju vienkāršu un skaidru atbildi. Bet es biju stulba savā ticības trūkumā, es biju kā liellopi pirms tevis.

Beigas bija pilnīgi neparedzamas, un tas notika tikai dažas dienas vēlāk. Viens no strādniekiem, kurš lauku pieturā saķēra mēli kādam nejaušam vietējam iedzīvotājam, uzzināja, ka viņa kaimiņš agri no rīta redzējis kādu no mūsu strādniekiem nesam spaini ar krāsu.

Atrasts kaimiņš, atrasts pazudis. Pēc zagļa apraksta sapratām, ka tas ir Sergejs. Naktī, kamēr visi gulēja, viņš klusi iegāja noliktavā, atvēra logu un nodzēsa krāsu. Viņš neaizvēra logu, lai viņi domātu, ka kāds ir iekāpis no ārpuses.

Tāpēc viņš nolēma atriebt manu salauzto degunu. Un tad viņš aizgāja, prom no grēka, un vairs neparādījās būvlaukumā.

Mēs ar viņu tiksim galā, - teica brigadieris.

Jūs viņam maz iedevāt, - teica Vitja.

Pēc šīs cīņas ar Sergeju Vitja pārtrauca mani ķircināt un vispār kaut kā iekšēji mainīja savu attieksmi pret mani. Šķīrāmies gandrīz kā draugi.

Un tad mūsu brigāde patiešām tika pievilta, motivējot ar to, ka viņus, savukārt, pievīla kāds augstāk. Tagad šīs summas man šķiet smieklīgas. Un vēl jo vairāk, viņi nav tā pasaulīgās pieredzes vērti, ko esmu guvis. Sava vājuma, ticības trūkuma, klostera lūgšanas pieredze. Paldies Dievam par visu!

Psalms pieder Asafam, Dāvida laikabiedram. Šī ķēniņa dzīves apstākļos, it īpaši Absaloma vēsturē, viņa straujajā kāpumā un kritumā, rakstnieks varēja atrast materiālu gan psalma satura galvenajai idejai, gan dažiem tā privātajiem noteikumiem ( Ps.72_3, 4, 6, 19).

Tas Kungs ir labs pret sirdsšķīstiem. Es šaubījos par šo patiesību, kad redzēju ļauno cilvēku labklājību, kā rezultātā viņi kļūst augstprātīgi, nekaunīgi (1-9). Viņiem seko cilvēki, kas nonāk līdz punktam, kas noliedz Dieva aizgādību uz zemes (10-13). Es arī piedzīvoju vilcināšanos – kāpēc man rūp sava tīrība? Taču no šīm svārstībām mani atturēja atbildības apziņa pret cilvēkiem (14-15). Kad es sāku domāt un iegāju svētnīcā, es uzzināju, cik ātri krīt šādi ļauni cilvēki (16-20). Mana vilcināšanās bija manas neziņas izpausme, bet tagad es zinu, ka tikai Dievā un tuvošanās Viņam ir patiesa dzīvība un atalgojums, un tie, kas attālinās no Viņa, ies bojā (21-28).

. Cik labs Dievs ir Israēlam, sirdsšķīstam!

Tas ir ievads visam psalma saturam, ietverot secinājumu, pie kura autors nonācis šaubu un vilcināšanās dēļ.

. Tāpēc viņus apņēma lepnums kā kaklarota un nekaunība, kā apģērbs, kleitas tos;

Ļaunprātīgo lepnums un augstprātīga attieksme pret citiem ir viņu ārējās labklājības rezultāts.

. viņu acis izritinājušās no taukiem, domas klīst sirdī;

"Domas klīst sirdī"- viņi brīvi nododas savām tieksmēm, nerūpējoties par savu tīrību un atbilstību Dieva gribas norādēm.

. pacel viņu muti uz debesīm, un viņu mēle klīst pa zemi.

"Pacel viņu lūpas uz debesīm"- viņi augstprātīgi skatās uz Dieva baušļiem, uzskatot sevi par tiesīgiem tos vērtēt un kritizēt, proti, ar savu spriedumu pārbauda Dieva gribu, tādējādi paceļot sevi augstākā likumdevēja vietā.

. Tāpēc Viņa ļaudis griežas tur un dzer ūdeni pilnā kausā,

. un saki: “Kā viņš to uzzinās? un vai Visaugstākajā ir zināšanas?”

Ļaunprātīgo nesodāmība un viņu ārējais pārsvars izraisa atdarināšanu cilvēku vidū. Pēdējais arī sāk "izdzert ... pilnu tasi", neatvairāmi nododas savām sliktajām tieksmēm un nonāk līdz šaubām: "kā viņš to zinās?" un "Vai Visaugstākajam ir zināšanas?" i., vai cilvēks ir Dievišķā ietekmē un vai uz zemes ir taisnība?

. [Un es teicu:] Vai ne velti es tīrīju savu sirdi un mazgāju rokas nevainībā,

. un katru dienu pakļāva sevi brūcēm un katru rītu pārmācīja?

. Bet ja es teiktu: "Es tā spriedīšu", tad es būtu vainīgs jūsu dēlu paaudzes priekšā.

"Iztīri sirdi", "mazgā nevainīgās rokās", "tēma brūces ... un denonsācijas" Tas nozīmē modri uzraudzīt ne tikai savu rīcību, bet arī domu tīrību. Šīs rūpes par garīgo tīrību prasa pastāvīgu un spēcīgu savu grēcīgo impulsu ierobežošanu, kas sāp. Fakti par ļauno cilvēku labklājību, kuri dzīvo saskaņā ar savām vēlmēm un nerūpējās par savu morālo tīrību, uzdeva rakstītājam jautājumu - vai viņa atturībai ir jēga? Šaubas viņu mocīja, bet viņš neuzskatīja sevi par tiesīgu šīs šaubas publiskot un iedvest citos; ja viņam pašam nav stingras pārliecības, tad viņa tiešais pienākums ir neiedvest citos vilcināšanās. Šāda veida darbība viņu padara "vainīgu". pirms jūsu dēlu paaudzes", tas ir, jūdu priekšā, kurus Kungs mīl un par kuriem rūpējas, kā tēvs rūpējas par saviem bērniem. Iedvest viņos savas šaubas nozīmētu novērst bērnus no Tēva, atņemt viņiem Viņa labvēlīgās un mīlošās rūpes, atņemt citiem to labo, uz ko tev pašam nav tiesību.

. Un es domāju, kā to saprast, bet manās acīs tas bija grūti,

. līdz es iegāju Dieva svētnīcā un uzzināju to galu.

. Tātad! Jūs novietojat tos uz slidenām takām un iemetat bezdibenī.

. Cik neviļus viņi sabruka, pazuda, gāja bojā no šausmām!

. Kā sapnis pēc pamošanās, tā Tu, Kungs, pamosties viņus, iznīcināt viņu sapņus.

Rakstnieks savos realitātes novērojumos bija vienpusīgs; viņš sprieda tikai pēc ļauno labklājības faktiem un nepievērsa uzmanību tam, cik ātri un negaidīti viņi iet bojā, cik bieži tiek pievilti viņu sapņi par laimi.

. Kurš man ir debesīs? un ar tevi es neko negribu uz zemes.

"Kas man ir debesīs?" Ko debesis man var dot, ja es neesmu kopā ar Dievu? - "Un ar jums es nevēlos neko uz zemes""Es negribu neko citu uz zemes, kā tikai Tevi. Visa šī izteiciena nozīme ir tāda, ka rakstnieks nevēlas būt nekādas citas pieķeršanās, izņemot Dievu, jo bez Viņa nekas nevar sniegt viņam gandarījumu.

. Mana miesa un mana sirds zūd: Dievs ir manas sirds klints un mana daļa mūžīgi.

. Jo lūk, tie, kas nošķiras no Tevis, iet bojā; Tu iznīcini visus, kas no Tevis novēršas.

. Un man ir labi tuvoties Dievam! Es esmu paļāvies uz Dievu Kungu, lai es varētu sludināt visus tavus darbus [Ciānas meitas vārtos].

Tā kā tie, kas dzīvo ārpus Dieva, iet bojā, patiesais labums ir tuvoties Viņam. Tad cilvēks saņem “daļu ... uz visiem laikiem” (26), tas ir, mūžīgu, neatņemamu atalgojumu, kas paliek arī pēc viņa nāves jeb mūžīgās dzīves.

72:1-3 Asafa psalms. Cik labs Dievs ir Israēlam, sirdsšķīstam!
2 Un es, manas kājas gandrīz sastinga, manas kājas gandrīz paslīdēja,
3 Es apskaužu neprātīgos, redzot ļauno labklājību,
Asafa psalms, varētu teikt, ir stāsts visu Dieva kalpu audzināšanai, kuri vismaz vienu reizi apskauda ļauno panākumus, raugoties uz to, kā viņiem klājas šajā laikmetā, neskatoties uz visa un visa pārkāpumiem un neievērojot ne tikai Dieva prasības. , bet arī savu kaimiņu dzīvi.
Galvenais secinājums, ko Asafs izdarīja pēc tam, kad piedzīvoja tik īslaicīgu gļēvulību, ir tāds, ka Dievs Jehova ir labs pret visiem, kas iet viņa ceļus, neskatoties uz acīmredzamajiem ļaunuma panākumiem un labklājību šajā laikmetā.

Tātad stāsts par Asafu par to, kā viņš paklupa pāri ļauno labklājībai un gandrīz krita sava Dieva priekšā, gandrīz pameta Viņa kalpošanu.

72:4,5 jo viņiem nav ciešanu līdz savai nāvei, un viņu spēks ir stiprs;
5 Cilvēka darbā tie nav, un ar [citiem] cilvēkiem tie nav pakļauti sitieniem.
Ja mēs ilgi ņemam vērā ļauno dzīvesveidu, tad ir ko apskaust: ne īpašas ciešanas, ne bezcerība ar izmisumu - ne mazākajā mērā aptumšo viņu “stiprību”. Viņi ir spēcīgi, lai atrisinātu jebkādas problēmas (nauda, ​​vara, sakari), smago strādnieku liktenis par maizes riecienu un spēku izsīkums - viņi nav apdraudēti, kaut kā apbrīnojami viegli spēj pielāgoties šī laikmeta dzīvei, šiem gudrajiem cilvēkiem, ejot uz citu galvām un interesēm uz viņu labklājību.

72:6 No šīs lepnības kā kaklarota tos pārklāja, un bezkaunība, [kā] kleita, tos apģērba;
Nu saprotams, kāpēc viņi ir augstprātīgi un augstprātīgi: viņu labklājība dod visu iemeslu uzskatīt sevi par zemes nabām un lepni taisnot savas “pāva astes”, domājot, ka paši visu ir sasnieguši un visi pārējie ir kazas, nespēj neko vērtīgu , un tāpēc viņiem tas ir vajadzīgs, lai viņi plēš uz veiksmīgajiem, ja paši nespēj noorganizēt sev skaistu dzīvi.

72:7,8 viņu acis izritinājušās no taukiem, domas klīst sirdī;
8 viņi ņirgājas par visu, nežēlīgi izplata neslavas celšanu, aprunā;
Viņi savā labklājībā kļuvuši tik resni, ka acis izlec no liekajiem taukiem vaigos, un ar tādām acīm nevar redzēt ne daudz, ne tālu, tāpēc viņi neredz Dieva lielumu un savu niecību.
Bet tas vēl nav viss: būtu jauki, ja viņi peldētos savā resnumā un pašsajūtā un nevienu neaiztiktu, bet viņi nav ieinteresēti tā dzīvot. Tādi cilvēki arī plosās uz zemes, viņiem patīk ņirgāties par cilvēkiem un skatīties, kā pārējie cieš no tā, ka viņiem nav spēka pasargāt sevi no pārtikušo apmelošanas.

72:9 pacel viņu muti uz debesīm, un viņu mēle klīst pa zemi.
Ar savām mutēm ļaundari pieskaras pat debesīm: viņi apmelo Dievu, kuram netic. Tomēr viņi atklāti pārkāpj visus Viņa dzīves principus un klaji tos mīda kājām, un Dievs uz to nekādi nereaģē, kas tad Viņš ir par Dievu? Un, ja Viņš eksistē, tas nozīmē, ka Viņš apstiprina visas viņu darbības, ja Viņš neiejaucas un nekādi nesoda.
Tā strīdas katrs, kura smadzenes, ne tikai vēders, ir pietūkušas no zemes labklājības taukiem.

72:10 Tāpēc Viņa ļaudis griežas tur un dzer ūdeni pilnā kausā,
Tāpēc, raugoties uz TĀDU ļauno labklājību, Dieva tauta ir kārdināta atteikties no visas šīs Viņa pielūgsmes, kas no rīta līdz rītam sagādā tikai raizes par taisnības saglabāšanu un vēl vairāk – no tā nav nekāda labuma: ne jums nav pārvietošanās brīvības, ne - rīcības brīvības, ne - vēlmes brīvības, ne - rīcības brīvības. Un dzīve lido tik ātri, ka kalpošanai Dievam un dzīvo labi(tādā nozīmē – kā šiem ļaunajiem – ar vērienu un drosmi) nevienam no Dieva pielūdzējiem nav laika.

Tur tika pamāts arī Asafs. Tas vienmēr piesaista arī daudzus Jehovas kalpus. Un tā paša iemesla dēļ.

72:11 un viņi saka: "Kā Dievs zina? Un vai Visaugstākajam ir zināšanas?"
Un pat pārliecība, ka Dievs redz visu un zina visu no tā, kas notiek uz zemes, sabrūk: ja ļaunajiem nav soda, tad tas nozīmē, ka Dievs to visu neredz (atzīst domu, ka Dieva nav - in Izraēlam nav nekāda spēka, jo viņi droši zināja, ka Viņš ir debesīs) Un, ja Dievs neko neredz, kāpēc gan nenomaldīties no sava ceļa un ņemt piemēru no ļaunajiem, lai mēs atgrieztos laimes gabaliņos. šajā gadsimtā?
Šādas domas dažkārt var ienākt Dieva pielūdzējiem, kad viņi ar izbrīnu apsver panākumus dzīvē ar ļaunajiem.

72:12-14 Un lūk, šiem ļaunajiem plaukst šajā laikmetā, vairojot bagātību.
13 Vai ne velti es nevainībā tīrīju savu sirdi un mazgāju rokas,
14 Un katru dienu pakļāva sevi brūcēm un katru rītu pārmācīja?
Dieva pielūdzēji, skaudīgi par ļauno labklājību, neapstājas pie šīm domām, viņi iet tālāk savos spriedumos, nožēlojot, ka visu šo laiku veltīgi strādājuši pie sevis, lai katru dienu kļūtu tīrāki un taisnīgāki. , lai analizētu viņu darbus un sirds kustības un pārliecinātos par netīrību. Laika gaitā viņi pārstāj saskatīt jēgu kalpot Dievam un dzīvot saskaņā ar Viņa principiem, lai kļūtu taisni un aizstāvētu to pret ļauno aptaukošanās fona.
Lūk, cik bīstams ir ceļš uz kaimiņa panākumiem, kā izteicās Salamans: katrs panākums biznesā izraisa savstarpēju skaudību starp cilvēkiem(Ec. 4:4).
Arī Dieva ļaudis no tā neizvairās, JA viņi sāk interesēties par kāda cita panākumiem un rūpīgāk apsvērt, no kurienes tie nāk.

72:15 [Bet], ja es teiktu: "Es tā spriedīšu", tad es būtu vainīgs jūsu dēlu paaudzes priekšā.
Asafs, par laimi, netika tik tālu, lai turpinātu savu aizraušanos ar ļauno panākumiem. Viņš saprata, ka, šādi spriest un apstāties, viņš būtu vainīgs visu Dieva kalpu priekšā, kuri ar pacietību un ticību apspiež sevī šādas mirkļa domas un turpina ceļu pie Dieva, neskatoties ne uz ko, ik dienas strādājot, lai negrēkotu. .

72:16 Un es domāju, kā to saprast, bet manās acīs tas bija grūti,
Bet pie šāda secinājuma Asafs nenonāca uzreiz: viņu mocīja domāšana par to un nevarēja saprast, kas ar viņu notiek, kāpēc viņam ir tik traki domu virmojumi un, neatrodot sevī atbildes, viņš pieņēma vienīgo pareizo lēmumu. - jautāt par to Dievam.

72:17 līdz es iegāju Dieva svētnīcā un uzzināju to galu.
Pēc daudzām domām Asafs devās uz Dieva svētnīcu - uz templi - lūgt Dievu un runāt ar Viņu par šīm savām domām, par laimi - mūsu Dievs ir žēlsirdīgs un iecietīgs pret to, ka mēs esam vāji miesā un spējam. dažreiz izdod tādus "brīnumus", ka vēlāk ar kaunu tu nezināsi, kur paslēpties no Kunga acīm. Asafs nolēma atvērties Dievam un jautāt Viņam, ko darīt, kāpēc tādas domas un kā ar tām dzīvot tālāk?
Un Dievs atbildēja uz visiem Viņa jautājumiem: lietu un Dieva plānu pilnās ainas nezināšana mūs dažkārt mulsina, bet, kad nāk izpratne par Dieva plāna kopējo ainu, tad viss nostājas savās vietās. Ar Asafu viss nostājās savās vietās – tiklīdz viņš salika kopā iemeslu ļauno pastāvēšanai uz zemes un viņu uzturēšanās gala rezultātu.

72:18,19 Tātad! Jūs novietojat tos uz slidenām takām un iemetat bezdibenī.
19 Cik negaidīti viņi sagrāva, pazuda, gāja bojā no šausmām!
Dievs viņam paskaidroja, ka šis laikmets ir paredzēts tikai ļauno atklāsmei, jo, ja tu neļauj katram iet savu ceļu, kā tad var atklāties patiesās sirds tieksmes? Visi ļaunie parādīsies pilnībā, un Dievam būs viegli tos atsijāt, lai atbrīvotos no tiem, pirms nodibinās Savu pasaules kārtību uz zemes. Asafam nav par ko uztraukties, viņam tikai jābūt pacietīgam un jāgaida jauna pasaules kārtība: viņu tur nebūs.

72:20 Kā sapnis pēc pamošanās, tā, ak Kungs, kad tu viņus pamodināsi, tu iznīcināsi viņu sapņus.
Interesanta doma šeit ir tāda, ka Dievs, pamodinājis ļaunos, iznīcinās viņu sapņus (tas nemaz nav nepieciešams, ka ar visiem līdzekļiem un uzreiz - viņu pašu) - tas ir, Dievs kaut kā dos viņiem iespēju nonākt pie sava. jūtas un pamosties no pašaizmirstības un narcisma ziemas miega, un viņi sapratīs, ka visiem viņu sapņiem ir pienācis gals. Varbūt Dievs viņus augšāmcels un, tā kā, nomiruši, viņi pamodīsies ar tādiem pašiem “zemes nabu” pasaules uzskatiem, viņi tūlīt izpaudīsies jaunajā pasaulē TĀ, bet TUR - tūlīt tiks apturēti un pat, iespējams, viņiem tiks dota iespēja izlabot savu domāšanu un sirdi, sāta un labklājības sabojāto uz kāda cita rēķina, un - pieņemt Kristu sev.

72:21,22 Kad mana sirds vārījās un iekšas mocīja,
22 Tad es biju neziņā un nesapratu; kā liellopi es biju pirms tevis.
Šeit Asafs dziļi sēro par savu skaudību un nožēlo, ka viņa ielīda viņa sirdī un pārvērta viņu par īstu zvēru (dzīvnieku): tas ir tas, ko pat nejauša mirkļa skaudība var izdarīt ar taisnīgu cilvēku, ja ar šo “vārīšanās un viršanas” procesu. no iekšienes - pārtrauciet vadīties ar prātu.

72:23-25 Bet es vienmēr esmu ar jums: jūs mani turat labā roka; 24 Tu vadi mani ar savu padomu, un tad uzņemsi mani godībā.
25 Kas man ir debesīs? un ar tevi es neko negribu uz zemes.
Asafs pēc sarunas ar Dievu nonāca pie pareiza secinājuma: tikai Dievs ir viņa dzīves jēga, un viņš ir pateicīgs Dievam, ka šajā laikmetā mūs vada Dieva principu roka, un nākotnē viņš varēs sasniegt Dieva mājvietas, tas ir, iekļūt VIŅA pasaules kārtībā.
Tādam vadonim - Asafam nevajag neko vairāk uz zemes no tā, kas ir pārtikušajiem un aptaukošanās ļaunajiem: labāk te jostu uzvilkt, lai TUR - mūžībā baudīt Dieva svētību, Viņa svētības - ne figūra, ne sabojās smadzenes, nevis acs (atšķirībā no šīs pasaules svētībām).

72:26, 27 Mana miesa un mana sirds zūd: Dievs ir manas sirds klints un mana daļa mūžīgi.
27 Jo, lūk, tie, kas nošķiras no Tevis, iet bojā; Tu iznīcini visus, kas no Tevis novēršas.
Asafs, protams, bija noguris no šāda šoka ar savu skaudību, taču viņš bija ļoti pateicīgs Dievam, ka viņš palīdzēja atbrīvoties no šīs nastas. Asafs vēl vairāk nostiprinājās domās, ka Jehova ir viņa sirds dzīves vienīgā jēga. Un nevajag apskaust ļaunos, labāk viņus pažēlot: žēl, ka viņi paši ir apžilbināti un var no tā nomirt, labāk mēģināt palīdzēt ieraudzīt, nevis apskaust.

72:28 Un man ir labi tuvoties Dievam! Es paļaujos uz Dievu Kungu, lai es varētu pasludināt visus tavus darbus.
Un neatkarīgi no tā, cik veiksmīgi bija ļaundari, no šī brīža Asafs vēl vairāk nostiprinājās vēlmē sekot Dieva dzīvesveidam un sludināt visiem apkārtējiem Tā Kunga darbu diženumu. Kas zina, varbūt ļaunie, par to dzirdējuši, kādu dienu novērsīsies no saviem ļaunajiem darbiem un pieķersies Dievam. Ko vēl var vēlēties šajā dzīvē? Vai tas nav tāpēc, lai visi cilvēki varētu būt laimīgi Dieva mūžībā?

Asafa pārdomas šodien var palīdzēt visiem, kam ir grūtības iet Dieva ceļu, un pa ceļam – sāk domāt par ļauno panākumiem. Labāk neaizrauties: mēs vienmēr lasām Asafa psalmu, kad rodas kārdinājums visu sūtīt prom.

Atvainojiet, jūsu pārlūkprogramma neatbalsta šo videoklipu. Varat mēģināt lejupielādēt šo video un pēc tam to noskatīties.

72. psalma interpretācija

III. III grāmata (72.-88. psalms)

Vienpadsmit no 17 psalmiem, kas veido šo grāmatu, ir piedēvēti Asafam (72.-82. Ps.), viens Dāvidam (85. Ps.), trīs Kora dēliem (83., 84., 86. Ps.), viens Hamanam. (87. Ps.) un vienu Ītemam (88. Ps.). Asafs, Hamans un Eframs bija levītu mūziķi, kas dzīvoja ķēniņa Dāvida laikā (1. Laiku 15:17,19).

Šī psalma motīvi sasaucas ar 48. psalma motīviem; to autora Asafa pārdomas ir līdzīgas. Tos abus var attiecināt uz tā sauktajiem "gudrības psalmiem".

Ps. 72 Asafs atzīst, ka šaubas viņu gandrīz pārņēma, jo viņš ilgu laiku salīdzināja bezdievīgo dzīvi ar savējo, un šis salīdzinājums nebija viņam par labu. Šaubas neatkāpās, līdz viņam Dieva svētnīcā atklājās viņa domāšanas un secinājumu maldība, jo tur viņš pēkšņi “saprata”, ka ļauno liktenis patiešām ir neapskaužams (17.-18. pants).

A. Domas par ļauno labklājību (72:1-14)

Ps. 72:1-3. Ideja par Dieva labestību sirdsšķīstiem apvieno šī psalma pirmo un pēdējo pantu. Dievs … ir labs pret viņiem un Izraēlu, Asafs iesaucas 1. pantā, bet pēc tam atzīstas, ka viņš gandrīz satricināja ticību Tam Kungam (2. pantā ir “paslīdējušo pēdu” figūra), salīdzinot ļauno labklājību ar sarežģīti apstākļi "pārējiem cilvēkiem", tostarp, protams, un viņa paša.

Kāpēc tie, kas pretojas Dievam, dzīvo labāk nekā tie, kas paļaujas uz Viņu? viņš jautāja sev. Psalmistā radušos jautājumu un šaubu izteiksmīgumu viņš uzsver stilistiski: 2.22-23 un 28.pantu viņš sāk ar izteicienu, kas atbilst "A ya" (krievu tekstā tas saglabājies tikai 2.pantā).

Ps. 72:4-12. Tātad Asafu mocīja fakts, ka tie, kas nebaidās no Dieva, it kā nepazīst ciešanas līdz nāvei un netiek pakļauti sitieniem kopā ar citiem cilvēkiem (4-5. pants); cilvēka darbā tie nav 5. pantā jāsaprot tādā nozīmē: "nav cilvēku nastas uz viņiem, viņi nezina grūtības." 6. pantā - lepnuma un nekaunības tēls, kas it kā kļuva par cilvēku "otro dabu", nevis tiem, kas pazīst Dievu("neprātīgi"; 3. pants). Domas klīst sirdī (7. pants) nozīmē, ka tie, par kuriem autors runā, ir savu nešķīsto domu varā un viņiem nerūp to nesaderība ar Dieva gribu.

Ļaunie ir ciniski un augstprātīgi. Viņi visur (pār visu zemi) izplata apmelojumus, priecājoties par to ļaunajām sekām (8.-9. pants). Tajā pašā laikā viņi nolemj drosmīgi domāt un runāt par pašu Kungu (paceļ muti pret debesīm; iespējams, ir domāta “kritiskā” Dieva “ārprātīgo” baušļu uztvere).

10. pantu ir grūti iztulkot, taču, acīmredzot, tā nozīme ir tāda, ka lipīgajam "plaukstošu ļaundaru" piemēram seko Dieva tauta, kas savā masā nepretojas cilvēku ļaunajām tieksmēm un kaislībām, apņemas, nezinot mēru. , dažāda veida nelikumības (dzer šo ūdeni pilnā kausā). Tie, kas visu šo "mierina" sevi ar cerību, ka Dievs tik un tā neuzzinās, tie nonāk pie drosmīgām šaubām par Viņa visuzināšanu.

Ps. 72:13-14. Asafs atzīstas šaubās, kas viņu pārņēma un no kurām neizbēga daudzi, kas paļāvās uz Dievu pirms un pēc viņa: ja Kungs ļauj ļaunajiem plaukt un taisnajiem ciest, tad ne velti viņš centās attīrīt savu sirdi. no ļaunām domām un nedari ļaunus darbus (mazgā rokas nevainībā) Vai ne velti viņš nemitīgi sevi pārmeta un tādējādi nodarīja sev pāri (pakļāva sevi brūcēm)?

B. Līdz... viņš saprata to galu (72:15-28)

Ps. 72:15-20. Tomēr šaubu mocīts, psalmu sacerētājs tās nedarīja “publiskus”, jo saprata, ka, ja viņš šādi sāks runāt skaļi, viņš kaitēs Dieva tautai (“tavu dēlu paaudzei”). Ilgu laiku viņš cīnījās ar to, kas viņu mulsināja, viņam bija grūti ... to saprast (15.-16. pants). Vilcināšanās atstāja psalmu, kad viņš reiz iegāja ... svētnīcā (17. pants).

Šķiet, ka toreiz viņš pie altāra nosauca lūgšanu, uz kuru saņēma atbildi, un viņa acis pavērās uz to cilvēku patieso likteni, kuri Dieva nebaidās. Viņš pēkšņi saprata, ka viņu ceļi ir neuzticami (“slideni”), un Kungs pēkšņi gāž tos bezdibenī, un viņu labklājība ir īslaicīga kā sapnis.

Ps. 72:21-26. Līdz ar šo "sapratni" Asafam radās vēl viena, ne mazāk svarīga lieta: viņš saprata, ka tikai būdams "nezinošs" var šaubīties par Dieva lēmumu un darbu pareizību; kad viņa sirds vārījās no sašutuma un viņa dvēsele tika mocīta, viņš ... Dieva priekšā kā lops nespēja domāt. Un tagad viņš mierina sevi ar apziņu, ka, lai gan viņš "slīdēja", bet būtībā viņš vienmēr palicis pie Dieva, kurš tur viņa labo roku (21.-23. pants) un dod padomu, kurā viņš uzklausa.

Un tad tu mani aizvedīsi godībā var lasīt arī kā "tu mani vedīsi ar godību" (kas nozīmē "tu mani vedīsi cauri pārbaudījumiem ar godu"). Ņemot vērā faktu, ka in Vecā Derība godības jēdziens attiecībā uz atsevišķiem indivīdiem reti nozīmēja debesu godību, psalmists šeit drīzāk nozīmē viņa palikšanu zem Dieva svētības visas zemes dzīves garumā. Atšķirībā no Vecās Derības, Jaunās Derības laika ticīgie zina, ka ļaunie tiek sodīti, bet taisnie tiek atalgoti no Dieva ārpus zemes eksistences.

Asafs paziņo, ka bez Dieva viņam nav nekā patiesi vēlama ne debesīs, ne virs zemes (25. pants). Ļaujiet viņam fiziski un garīgi ciest (26. pants: Mana miesa un mana sirds zūd), tikai Dievā, ar kuru viņš ir nešķirams (Dievs ... mana daļa mūžīgi), viņš smeļas atbalstu un spēku (Viņš ir mana cietoksnis). sirds). Viņā ir psalmu sacerētāja garīgā bagātība, kas ir daudz vērtīgāka par materiālo bagātību, ko bauda daudzi ļauni cilvēki, jo viņa bagātība ir mūžīga.

Ps. 72:27-28. Tagad viņš nešaubās par to, kā arī par to, ka "tie, kas atkāpjas no Dieva", ir lemti bojāejai. Kā patiesu labumu sev Asafs uztver savu vēlmi pēc Dieva un cerību uz Viņu.

Tas vienmēr ir bijis tā: tuvība Kungam ir palīdzējusi un joprojām palīdz ticīgajiem pareizi līdzsvarot materiālā un garīgā vērtību un uzmanīties no pārmērīgas entuziasma par "materiālo", lai "neatkāptos no Dieva".

Pareizticīgo 72. psalms atver trešo psalmu grāmatu, kas sastāv no septiņpadsmit dziesmām, no kurām lielākā daļa pieder Asafam, ķēniņa Dāvida laikabiedram, reliģiskajam mūziķim un dziedātājam. 72. psalms, tāpat kā lielākā daļa Asafa rakstīto, tiek uzskatīts par gudrības psalmu, jo tajā autors pārdomā dažādas lietas, pamatojoties uz savu dzīves pieredzi.

Kristiešu 72. psalma interpretācijā ir paskaidrots, ka tajā Asafs atgādina savas šaubas par Dieva taisnīgumu, balstoties uz personīgiem novērojumiem: noteiktā dzīves posmā viņš pamanīja, ka neticīgi cilvēki dzīvo daudz vieglāk nekā dievbijīgi cilvēki.

Kristiešu 72. psalms: Lūgšana par ļaunajiem cilvēkiem

72. psalma svētais teksts ļauj mums saprast, ka pirms trīs tūkstošiem gadu ticīgos interesēja tie paši jautājumi, kas viņus interesē šodien. Cik bieži mēs sākam kurnēt savās dvēselēs, jautājot Dievam, kāpēc noziedznieki un meļi dzīvo labi, kamēr tie, kas ievēro visus baušļus, slimo un bieži vien tik tikko savelk galus kopā?

72. psalms nedod atbildi uz šo jautājumu, un maz ticams, ka uz to var atbildēt viennozīmīgi, taču tas noteikti kalpos par mierinājumu visiem, kas cieš. Klausieties tiešsaistē un izlasiet pareizticīgo 72. psalma tekstu: tas ir pieņemts cilvēkiem, kuri dara ļaunus darbus, lai Kungs viņus vadītu uz labošanas ceļu.

Klausieties video pareizticīgo lūgšanu 72. psalmu krievu valodā

Izlasiet 72. lūgšanu psalma tekstu krievu valodā

Asafa psalms.

Cik labs Dievs ir Israēlam, sirdsšķīstam! Un es - manas kājas gandrīz sastinga, manas kājas gandrīz paslīdēja - es apskaužu muļķus, redzot ļaundaru labklājību, jo viņiem nav ciešanu līdz nāvei, un viņu spēks ir spēcīgs; cilvēku darbā tie nav, un ar citiem cilvēkiem viņi nav pakļauti sitieniem. Tāpēc lepnums kā kaklarota viņus apņēmis, un bezkaunība kā kleita tos ietērpj; viņu acis izritinājušās no taukiem, domas klīst sirdī; viņi ņirgājas par visu, ļauni izplata apmelojumus, izrunājas; pacel viņu muti uz debesīm, un viņu mēle klīst pa zemi. Tāpēc Viņa ļaudis griežas tajā pašā vietā, dzer ūdeni pilnā kausā un saka: “Kā Dievs to zinās? un vai tur ir? Un lūk, šiem ļaunajiem plaukst šajā laikmetā, vairojot bagātību. Un es jautāju: vai es neesmu veltīgi tīrījis savu sirdi un nevainīgi mazgājis rokas un katru dienu pakļāvis sevi brūcēm un katru rītu pārmetumiem? Bet, ja es teiktu: "Es tā spriedīšu", tad es būtu vainīgs Tavu dēlu paaudzes priekšā. Un es domāju, kā to saprast, bet manās acīs tas bija grūti, līdz es iegāju Dieva svētnīcā un sapratu viņu galu. Tātad! Jūs novietojat tos uz slidenām takām un iemetat bezdibenī. Cik neviļus viņi sabruka, pazuda, gāja bojā no šausmām! Kā sapnis pēc pamošanās, tā Tu, Kungs, modinājis viņus, iznīcināsi viņu sapņus. Kad mana sirds vārījās un iekšējās daļas tika mocītas, tad es biju neziņā un nesapratu; kā liellopi es biju pirms tevis. Bet es vienmēr esmu ar Tevi: Tu turi manu labo roku; Tu mani vadi ar Savu padomu, un tad uzņemsi mani godībā. Kurš man ir debesīs? un ar tevi es neko negribu uz zemes. Mana miesa un mana sirds zūd: Dievs ir manas sirds klints un mana daļa mūžīgi. Jo lūk, tie, kas nošķiras no Tevis, iet bojā; Tu iznīcini visus, kas no Tevis novēršas. Un man ir labi tuvoties Dievam! Es esmu paļāvies uz Dievu Kungu, lai es varētu sludināt visus tavus darbus Ciānas meitas vārtos.

Pareizticīgo Psalters, 72. psalma teksts baznīcas slāvu valodā

Ja Israēla Dievs ir labs ar taisnu sirdi. Manējie ne mazākās vietas nekustas; manas kājas ne mazākā mērā neizlīst; it kā greizsirdīgs pret nelikumīgiem, grēcinieku pasauli veltīgi; it kā nebūtu pacēluma viņu nāvē un apstiprinājuma viņu brūcē; cilvēku darbos nav, un ar cilvēkiem viņi nesaņems brūces. Šī iemesla dēļ es saglabāju viņu lepnumu līdz galam; ietērpts netaisnībā un netaisnībā. Viņu netaisnība iznāks kā tauki; pāriet uz sirds mīlestību. Domājot un runājot ar viltu, runājot netaisnīgi augstumā; viņi ielika savu muti debesīs, un viņu mēle gāja pār zemi. Šī iemesla dēļ mana tauta tiks atgriezta, un piepildījuma dienas tajās atradīsies. Un izlemt; ko Dievs ņems? un ja ir iemesls augstākajā līmenī? Lūk, šie grēcinieki un tenku cēlāji ir glabājuši bagātību mūžīgi. Un reh; Vai es velti attaisnoju savu sirdi, un es tiku mazgāts savās nevainīgajās rokās, un es mocījos visu dienu, un mans pārmetums no rīta? Vairāk darbības vārdu, dziedāsim tacos; redzi, tavu dēlu paaudzei Es esmu apsolījis cilvēkiem; un saprast ne-Phschevah; šis darbs ir manā priekšā, līdz es ieeju Dieva svētumā un saprotu tos pēdējā. Bet par viņu glaimiem jūs to nolikāt viņiem, es to noliku, dažreiz lepojos. Kā bija pamestībā? pēkšņi pazuda, gāja bojā savas netaisnības dēļ. Tāpat kā miegains kāpj, nicini viņu tēlu. Kā mana sirds ir aizdegusies un mana miesa ir mainījusies; un es esmu pazemots un nesaprotu, jūs bijāt zvēri ar jums. Un es to izvedīšu ar tevi; tu esi aizturējis manu labo roku un vadījis mani ar saviem padomiem, un tu esi mani uzņēmis ar godību. Kas vēl mums ir debesīs? un ko es no tevis gribēju virs zemes? Mana sirds un miesa, manas sirds Dievs, un mana daļa, ak Dievs, ir pazudusi uz visiem laikiem. Jo lūk, tie, kas turas tālāk no jums, ies bojā; tu esi apēsts no sevis katru netikli. Bet, lai es pieķertos Dieva labumam, liec savu cerību uz To Kungu, pasludini man visu savu slavu meitas Cionijas vārtos.