Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Kadrs no filmas "Jūda" (2013)

Starp Kristus mācekļiem, tik atklāti, no pirmā acu uzmetiena saprotami, Jūda no Kariotas izceļas ne tikai ar savu bēdīgo slavu, bet arī ar savu divējādo izskatu: viņa seja, šķiet, ir šūta no divām pusēm. Viena sejas puse nemitīgi kustās, krunciņām izraibināta, ar melnu asu aci, otra ir nāvīgi gluda un šķiet nesamērīgi liela no plaši atvērtas, aklas, ērkšķiem klātas acs.

Kad viņš parādījās, neviens no apustuļiem to nepamanīja. Tas, kas Jēzum lika viņam tuvināt sevi un kas piesaista šo Jūdu pie Skolotāja, arī ir neatbildēti jautājumi. Pēteris, Jānis, Tomass skatās – un nespēj aptvert šo skaistuma un neglītuma, lēnprātības un netikuma tuvumu – blakus galdam sēdošo Kristus un Jūdas tuvumu.

Daudzas reizes apustuļi jautāja Jūdam par to, kas viņu piespiež darīt sliktus darbus, viņš atbild ar smīnu: katrs cilvēks ir kaut reizi grēkojis. Jūdas vārdi ir gandrīz līdzīgi tam, ko Kristus viņiem saka: nevienam nav tiesību nevienu nosodīt. Un Skolotājam uzticīgie apustuļi pazemo savas dusmas uz Jūdu: “Tas nekas, ka tu esi tik neglīts. Mūsu zvejas tīklos nav tik neglīts!

"Saki man, Jūda, vai tavs tēvs bija labs cilvēks?" "Un kas bija mans tēvs? Tas, kurš mani sita ar stieni? Vai velns, kaza, gailis? Kā Jūda var pazīt visus, ar kuriem viņa māte dalījās gultā?

Jūdas atbilde satricina apustuļus: kas cildina savus vecākus, tas ir lemts pazušanai! "Pastāsti man, mēs labi cilvēki? - "Ak, viņi kārdina nabaga Jūdu, apvaino Jūdu!" - rudmatainais vīrietis no Karjotas grimasē.

Kādā ciematā viņus apsūdz kazlēna zādzībā, zinot, ka Jūda staigā ar viņiem. Kādā citā ciemā pēc Kristus sludināšanas gribēja Viņu un mācekļus nomētāt ar akmeņiem; Jūda metās pie pūļa, kliedzot, ka Skolotāju nemaz nav apsēdis dēmons, ka Viņš ir tikai krāpnieks, kurš mīl naudu, tāpat kā viņš, Jūda, - un pūlis pazemojās: "Šie svešinieki nav cienīgi mirt. godīga cilvēka rokās!”

Jēzus dusmās atstāj ciematu, gariem soļiem attālinoties no tā; mācekļi seko viņam cienījamā attālumā, lamādami Jūdu. "Tagad es uzskatu, ka tavs tēvs ir velns," Foma met viņam sejā. Muļķi! Viņš izglāba viņu dzīvības, bet atkal viņi viņu nenovērtēja ...

Kaut kā apstājoties, apustuļi nolēma izklaidēties: mērot savus spēkus, viņi paceļ akmeņus no zemes - kurš ir lielāks? - un iemesta bezdibenī. Jūda paceļ smagāko klints gabalu. Viņa seja spīd triumfā: tagad visiem ir skaidrs, ka viņš, Jūda, ir stiprākais, skaistākais, labākais no divpadsmit. “Kungs,” Pēteris lūdz Kristu, “es nevēlos, lai Jūda būtu spēcīgākais. Palīdzi man viņu uzvarēt!" - "Un kurš palīdzēs Iskariotam?" Jēzus skumji atbild.

Jūda, ko Kristus iecēlis glabāt visus savus ietaupījumus, paslēpj dažas monētas – tas atklājas. Studenti ir sašutuši. Jūdu atved pie Kristus, un Viņš atkal iestājas par viņu: “Neviens nedrīkst skaitīt, cik naudas mūsu brālis piesavinājās. Šādi pārmetumi viņu aizvaino." Vakarā vakariņās Jūda ir jautrs, taču viņu iepriecina ne tik daudz izlīgšana ar apustuļiem, bet gan tas, ka Skolotājs viņu atkal izcēla no vispārējās rindas: “Kā gan cilvēks, kuru šodien tik ļoti skūpstīja. par zagšanu neesi jautrs? Ja es nebūtu zagis, vai Jānis zinātu, kas ir mīlestība pret tuvāko? Vai nav jautri būt par āķi, uz kura viens karājas mitru tikumu, lai izžūtu, bet otrs - kožu izšķērdētais prāts?

Sērīgie nāk pēdējās dienas Kristus. Pēteris un Jānis strīdas, kurš no viņiem ir cienīgāks sēdēt pie Skolotāja labās rokas Debesu valstībā – viltīgais Jūda visiem norāda uz savu pārākumu. Un tad uz jautājumu, kā viņš joprojām domā pēc labākās sirdsapziņas, viņš lepni atbild: "Protams, es domāju!" Nākamajā rītā viņš dodas pie augstā priestera Annas, piedāvājot saukt nācarieti pie atbildības. Anna labi zina Jūdas reputāciju un dzen viņu prom vairākas dienas pēc kārtas; bet, baidoties no sacelšanās un Romas varas iestāžu iejaukšanās, Jūdam ar nicinājumu piedāvā trīsdesmit sudraba gabalus par Skolotāja dzīvību. Jūda ir sašutis: “Tu nesaproti, ko viņi tev tirgo! Viņš ir laipns, viņš dziedina slimos, viņu mīl nabagi! Šī cena - izrādās, ka par asins lāsi tu dod tikai pusi obola, par sviedru lāsi - ceturtdaļu obola... Un Viņa kliedzieni? Un vaidi? Kā ar sirdi, muti, acīm? Tu gribi mani aplaupīt!" — Tad tu neko nedabūsi. Izdzirdot šādu negaidītu atteikumu, Jūda pārvēršas: viņš nedrīkst nevienam piekāpties tiesības uz Kristus dzīvību, un patiesībā noteikti atradīsies nelietis, kurš būs gatavs Viņu nodot par vienu vai divām obolām ...

Jūda ar glāstu pēdējās stundās apņem To, kuru viņš nodeva. Viņš ir sirsnīgs un izpalīdzīgs pret apustuļiem: nekas nedrīkst traucēt plānu, pateicoties kuram Jūdas vārds uz visiem laikiem tiks saukts cilvēku atmiņā kopā ar Jēzus vārdu! Ģetzemanes dārzā viņš skūpsta Kristu ar tik sāpīgu maigumu un ilgām, ka, ja Jēzus būtu zieds, no Viņa ziedlapiņām nenokristu ne rasas lāse, viņš nelīgotos uz tieva kātiņa no Jūdas skūpsta. Soli pa solim Jūda iet Kristus pēdās, neticot savām acīm, kad Viņu sita, nosoda, ved uz Golgātu. Nakts sabiezē... Kas ir nakts? Saule lec... Kas ir saule? Neviens nekliedz "Ozianna!" Neviens neaizstāvēja Kristu ar ieročiem, lai gan viņš, Jūda, nozaga romiešu karavīriem divus zobenus un atnesa tos šiem "uzticīgajiem mācekļiem"! Viņš ir viens – līdz galam, līdz pēdējam elpas vilcienam – ar Jēzu! Viņa šausmas un sapnis piepildās. Iskariots pieceļas no ceļiem Golgātas krusta pakājē. Kurš izvilks uzvaru no viņa rokām? Lai šajā brīdī šeit plūst visas tautas, visas nākamās paaudzes - viņi atradīs tikai pilienu un mirušo ķermeni.

Jūda skatās uz zemi. Cik maza viņa pēkšņi kļuva zem viņa kājām! Laiks vairs nepaiet pats no sevis, ne priekšā, ne aizmugurē, bet, paklausīgi, tas ar visu savu bezgalību virzās tikai kopā ar Jūdu, ar viņa soļiem uz šīs mazās zemes.

Viņš dodas uz sinedriju un met viņiem sejā kā suverēns: “Es jūs maldināju! Viņš bija nevainīgs un tīrs! Jūs nogalinājāt bezgrēcīgos! Jūda viņu nenodeva, bet nodeva jūs mūžīgā negodā!

Šajā dienā Jūda runā kā pravietis, ko gļēvie apustuļi neuzdrošinās: "Šodien es redzēju sauli - tā ar šausmām skatījās uz zemi, jautādama:" Kur šeit ir cilvēki? "Skorpioni, dzīvnieki, akmeņi - visi atkārtoja šo jautājumu. Ja jūs pastāstīsit jūrai un kalniem, cik ļoti cilvēki novērtēja Jēzu, viņi nokāps no savām vietām un kritīs jums uz galvas!

“Kurš no jums,” Iskariots vēršas pie apustuļiem, “dosies ar mani pie Jēzus? Tev ir bail! Vai jūs sakāt, ka tā bija Viņa griba? Vai tu izskaidro savu gļēvulību ar to, ka Viņš lika tev nest Viņa vārdu virs zemes? Bet kurš gan ticēs Viņa vārdam tavās gļēvājās un neuzticīgajās lūpās?”

Jūda “kāpj kalnā un savelk cilpu ap kaklu visas pasaules priekšā, pabeidzot savu plānu. Ziņas par nodevēju Jūdu izplatās visā pasaulē. Ne ātrāk un ne klusāk, bet ar laiku šis ziņojums turpina lidot ... "

pārstāstīts

Šo darbu autors sarakstījis 1907. gadā ticīgajiem neparastā interpretācijā. Bija pārāk daudz pretrunu ar evaņģēliju. Jūdas Iskariota tēls un raksturojums no Andrejeva stāsta "Jūda Iskariots" ar citātiem palīdzēs lasītājam saprast, kas aizkustināja galveno varoni, kad viņš nodeva to, kuru mīlēja vairāk par dzīvi.

Attēls

Jūdam nebija ģimenes. Pirms dažiem gadiem viņš pameta sievu. Kopš tā laika viņas liktenis viņu nav satraucis. Laulībā bērnu nebija. Acīmredzot Dievam tas patīk, viņš negribēja no viņa pēcnācējus.

Jūdas parādīšanās atstāja atbaidošu iespaidu. Lai to normāli uztvertu, bija jāpierod pie tā izskata. Garš, kalsns. Mazliet saliecies. Neizprotams galvaskauss, ko rotā rudi mati. Viena puse no sejas bija dzīva, ar melnu aci un aktīvām sejas izteiksmēm, un tā bija izraibināta ar grumbām. Sejas otra puse ir nāvīgi gluda, bez grumbām. Aklā acs vienmēr bija atvērta, dienu un nakti. Balss ir pretīga, tāpat kā viņam. Iskariots zināja, kā viņu no sievišķīga, spilgta pārveidot par drosmīgu un spēcīgu.

Sarkanmatains un neglīts ebrejs...

Viņš nāca, zemu noliecies, izliekt muguru, piesardzīgi un kautrīgi pastiepjot uz priekšu savu neglīto bedraino galvu ...

Viņš bija tievs, laba auguma, gandrīz tāds pats kā Jēzus ...

... viņš acīmredzot bija pietiekami spēcīgs, bet nez kāpēc izlikās vājš un slims, un viņa balss bija mainīga: dažreiz drosmīga un spēcīga, dažreiz skaļa, kā veca sieviete, kas lamāja savu vīru, kaitinoši tieva un nepatīkama dzirdēt...

Īsi, rudi mati neslēpa viņa galvaskausa dīvaino un neparasto formu: it kā ar dubultu zobena sitienu nogriezti no pakausis un salikti no jauna, tie bija skaidri sadalīti četrās daļās un izraisīja neuzticību, pat trauksmi ...

... arī Jūdas seja dubultojās: viena tās puse ar melnu, vērīgu aci bija dzīva, kustīga, labprāt sakrājās daudzās līkās grumbās. No otras puses, grumbu nebija, un tā bija nāvīgi gluda, plakana un sastingusi, un, lai gan tā bija vienāda ar pirmo izmēru, tā šķita milzīga, skatoties ar plaši atvērtu aklu. Pārklāta ar bālganu dūmaku, neaizveroties ne naktī, ne dienā, tā sastapa gan gaismu, gan tumsu vienādi ...

Raksturīgs

Pretrunīgi. Šķiet, ka Jūda ir austs no pretrunām. Spēcīgs, spēcīgs vīrietis kaut kādu iemeslu dēļ pastāvīgi izlikās vājš un slims. Viņš uzņēmās mājsaimniecības pienākumus un starplaikos zaga no vispārējās kases. Viņš stāstīja apustuļiem krāsainus stāstus no savas iespējamās dzīves un pēc tam atzina, ka visu izdomājis.

Korumpēti. Mercantile. Pārdeva Skolotāju par 30 sudraba gabaliem.

Gudrs. Salīdzinājumā ar pārējiem Kristus mācekļiem viņš izcēlās ar ātru asprātību un inteliģenci. Viņš, tāpat kā neviens cits, dziļi pazina cilvēkus un saprata viņu rīcības motīvus.

Nepatiesi. Skaudīgs. Runa ir pilna ar meliem, no kuriem tā kļuva vai nu jautra, vai nepatīkama.

Mērķtiecīgs. Viņš patiesi ticēja savai taisnībai un izvēlētībai, un pats galvenais, viņš ar visiem līdzekļiem centās sasniegt savu mērķi. Nodevība ir kļuvusi par vienīgo veidu, kā tuvināties garīgajam vadītājam.

Karavīrs. Bezbailīgs. Jūda vairākkārt izrādīja bezbailību, aizstāvot savu skolotāju. Viņš pats uzņēma sitienu, riskējot ar savu dzīvību un liekot saprast, ka vajadzības gadījumā ir gatavs iet līdz galam.

Nikni un akli metās pūlī, draudēja, kliedza, lūdza un meloja

Piedzīvot patiesas emocijas: naidu, mīlestību, ciešanas, vilšanos.

Zaglis. Iztiku viņš pelna ar zagšanu. Viņš pastāvīgi velk maizi, un tas ir tas, ko viņš ēd.

Viltīgs. Kamēr citi apustuļi cīnās, cenšoties ieņemt pirmo vietu Kristus tuvumā, Jūda cenšas visu laiku būt ar viņu, kļūstot neaizstājams un noderīgs, ja vien viņi pievērstu viņam uzmanību un izceltu viņa pūliņus no pūļa.

Neaizsargāti. Mani patiesi aizvainoja Skolotājs, kad viņš pārstāja viņam pievērst uzmanību.

Emocionāls. Līdz pēdējai minūtei Jūda stingri ticēja, ka mīlestība un lojalitāte Jēzum uzvarēs. Viņa ļaudīm un mācekļiem bija jāglābj Skolotājs, taču tas nenotika. Iskariots bija patiesi noraizējies un nesaprata, kāpēc apustuļi bailēs bēga, atstājot Kristu romiešu karavīru rokās. Viņš tos sauca par gļēvuliem un rīcības nespējīgiem slepkavām. Tajā brīdī viņu vadīja patiesa mīlestība pret Skolotāju.

Pašaizliedzīgs. Viņš ziedoja savu dzīvību, lai pierādītu mīlestības spēku, piepildot viņam uzticēto likteni.

Jēzus Kristus tika daudzkārt brīdināts, ka Jūda no Kariotas ir ļoti bēdīgi slavens cilvēks un no viņa būtu jāsargājas. Daži no mācekļiem, kas atradās Jūdejā, paši viņu labi pazina, citi par viņu daudz dzirdēja no cilvēkiem, un nebija neviena, kas par viņu varētu pateikt nevienu labu vārdu. Un, ja labie viņam pārmeta, ka Jūda ir mantkārīgs, viltīgs, sliecas uz izlikšanos un meliem, tad ļaunie, kuriem jautāja par Jūdu, lamāja viņu ar visnežēlīgākajiem vārdiem. "Viņš ar mums visu laiku strīdas," viņi teica, nospļaujoties, "viņš kaut ko domā par savu un klusi uzkāpj mājā kā skorpions un ar troksni atstāj to. Un zagļiem ir draugi, un laupītājiem ir biedri, un meļiem ir sievas, kurām viņi saka patiesību, un Jūda smejas par zagļiem, kā arī par godīgiem, lai gan viņš prasmīgi zog, un viņa izskats ir neglītāks par visiem Jūdejas iedzīvotājiem. . Nē, viņš nav mūsējais, šis rudmatainais Jūdass no Kariotas,” sliktie cilvēki sacīja, pārsteidzot labos cilvēkus, kuriem nebija lielas atšķirības starp viņu un visiem citiem ļaunajiem Jūdejas ļaudīm.

Tālāk tika stāstīts, ka Jūda jau sen bija pametis savu sievu, un viņa dzīvo nelaimīga un izsalkusi, neveiksmīgi mēģinot no šiem trim akmeņiem, kas veido Jūdas īpašumu, izspiest sev maizi. Viņš pats ilgus gadus bezjēdzīgi klīst starp ļaudīm un pat sasniedz vienu jūru un otru jūru, kas ir vēl tālāk, un visur viņš guļ, grimasē, modri meklē kaut ko ar savu zagļa aci un pēkšņi aiziet, atstājot aiz sevis nepatikšanas. viņš un strīds - ziņkārīgs, viltīgs un ļauns, kā viencains dēmons. Viņam nebija bērnu, un tas vēlreiz teica, ka Jūda ir slikts cilvēks un Dievs nevēlas no Jūdas pēcnācējus.

Neviens no mācekļiem nepamanīja, kad šis rudmatainais un neglītais ebrejs pirmo reizi parādījās Kristus tuvumā, taču ilgu laiku viņš neatlaidīgi gāja viņu ceļā, iejaucās sarunās, sniedza nelielus dievkalpojumus, paklanījās, smaidīja un nobriest. Un tad tas kļuva pavisam pierasts, maldinot nogurušo redzi, tad pēkšņi iekrita acīs un ausīs, aizkaitinot tās, kā kaut kas nebijušs, neglīts, blēdīgs un pretīgs. Tad viņi ar bargiem vārdiem viņu padzina, un uz īsu brīdi viņš pazuda kaut kur ceļa malā - un tad atkal nemanāmi parādījās, izpalīdzīgs, glaimojošs un viltīgs, kā viens acs dēmons. Un dažiem mācekļiem nebija šaubu, ka viņa vēlmē tuvoties Jēzum slēpjas kāds slepens nodoms, bija ļauns un mānīgs aprēķins.

Bet Jēzus neklausīja viņu padomam, viņu pravietiskā balss neskāra viņa ausis. Ar šo gaišo pretrunu garu, kas viņu neatvairāmi piesaistīja atstumtajiem un nemīlētajiem, viņš apņēmīgi pieņēma Jūdu un iekļāva viņu izredzēto lokā. Mācekļi bija satraukti un atturīgi kurnēja, kamēr viņš klusi sēdēja ar skatu uz rietošo sauli un domīgi klausījās, iespējams, viņus un varbūt vēl kaut ko. Desmit dienas nebija vēja, un joprojām palika tas pats, nekustoties un nemainoties, caurspīdīgais gaiss, uzmanīgs un jūtīgs. Un likās, ka viņš savos caurspīdīgajos dziļumos saglabāja visu, ko šajās dienās kliedza un dziedāja cilvēki, dzīvnieki un putni - asaras, raudas un jautra dziesma, lūgšana un lāsti, un no šīm stiklainajām, sastingušajām balsīm viņš bija tik smags. , satraucošs, blīvi piesātināts ar neredzamu dzīvi. Un saule atkal norietēja. Tas noripoja stipri liesmojošā bumbiņā, aizdedzinot debesis un visu, kas uz zemes bija pret tām pagriezts: Jēzus tumšā seja, māju sienas un koku lapas — viss apzinīgi atspoguļoja šo tālo un šausmīgi pārdomāto gaismu. Baltā siena tagad vairs nebija balta, un sarkanā pilsēta sarkanajā kalnā nepalika balta.

Un tad nāca Jūda.

Viņš nāca, zemu paklanījies, izliekts muguru, piesardzīgi un kautrīgi pastiepts uz priekšu savu neglīto bedraino galvu – tieši tā, kā to iedomājās tie, kas viņu pazina. Viņš bija tievs, laba auguma, gandrīz tāds pats kā Jēzus, kurš ejot nedaudz saliecās no ieraduma domāt un tāpēc šķita īsāks, un acīmredzot viņam bija pietiekami daudz spēka, taču nez kāpēc izlikās par vāju. slimīga un ar mainīgu balsi: reizēm drosmīga un spēcīga, reizēm skaļa, kā veca sieviete, kas lamāja savu vīru, kaitinoši šķidra un nepatīkami dzirdama, un bieži Jūdas vārdus gribējās izvilkt no ausīm kā sapuvušas, raupjas šķembas. Īsi, sarkani mati neslēpa viņa galvaskausa dīvaino un neparasto formu: it kā ar dubultu zobena sitienu nogriezti no pakausi un pārkārtoti, tie bija skaidri sadalīti četrās daļās un iedvesmoja neuzticību, pat trauksmi: aiz tādiem. galvaskauss nevar būt klusums un harmonija, aiz tāda galvaskausa vienmēr ir dzirdams asiņainu un nežēlīgu cīņu troksnis. Arī Jūdas seja dubultojās: viena tās puse ar melnu, vērīgu aci bija dzīva, kustīga, labprāt sakrājās daudzās līkās grumbās. No otras puses, grumbu nebija, un tas bija nāvējoši gluds, plakans un sastindzis, un, lai gan tas bija vienāds ar pirmo izmēru, tas šķita milzīgs no plaši atvērtas aklas. Bālganu dūmaku klāts, neaizveroties ne naktī, ne dienā, viņš vienādi sastapās gan ar gaismu, gan tumsu, bet vai tāpēc, ka blakus bija dzīvs un viltīgs biedrs, viņš nespēja noticēt savam pilnīgajam. aklums. Kad Jūda kautrības vai sajūsmas lēkmē aizvēra savu dzīvo aci un pamāja ar galvu, šis kratīja līdzi viņa galvas kustībām un klusībā vēroja. Pat cilvēki, kuriem nebija pilnīgas izpratnes, skaidri saprata, skatoties uz Iskariotu, ka šāds cilvēks nevar nest labu, un Jēzus viņu pieveda tuvāk un pat blakus - viņam blakus stādīja Jūdu.

Jānis, mīļais māceklis, riebumā attālinājās, un visi pārējie, mīlot savu skolotāju, noraidoši paskatījās uz leju. Un Jūda apsēdās - un, grozīdams galvu pa labi un pa kreisi, tievā balsī sāka sūdzēties par slimībām, ka viņam naktī sāp krūtis, ka, kāpjot kalnos, viņš nosmaka un stāvēja bezdibeņa malā. , viņš juta reiboni un gandrīz nevarēja pretoties neprātīgajai vēlmei mesties lejā. Un daudzas citas lietas viņš izdomāja bezdievīgi, it kā nesaprastu, ka slimības cilvēkam nenāk nejauši, bet rodas no neatbilstības starp viņa rīcību un mūžīgā derībām. Ar platu roku berzēdams krūtis un pat tēloti klepodams, šis Jūdass no Kariotas, vispārējā klusumā un nolaistām acīm.

Džons, nepaskatīdamies uz skolotāju, klusi jautāja savam draugam Pēterim Simonovam:

Vai esat noguris no šiem meliem? Es vairs nevaru izturēt un esmu prom no šejienes.

Pēteris paskatījās uz Jēzu, sastapa viņa skatienu un ātri piecēlās.

- Pagaidi! viņš teica draugam. Vēlreiz viņš paskatījās uz Jēzu, ātri, kā no kalna norauts akmens, virzījās uz Jūdasu Iskariota pusi un ar plašu un skaidru draudzīgumu viņam skaļi sacīja: - Šeit tu esi ar mums, Jūda.

Viņš mīļi uzsita ar roku uz saliekto muguru un, neskatīdamies uz skolotāju, bet sajutis skatienu sevī, izlēmīgi piebilda savā skaļajā balsī, kas izspieda visus iebildumus, kā ūdens izspiež gaisu:

– Tas nekas, ka tev ir tik nejauka seja: mūsu tīkli arī sanāk ne tik neglīti, bet ēdot tie ir visgaršīgākie. Un nav jau mums, mūsu Kunga zvejniekiem, izmest lomu tikai tāpēc, ka zivs ir dzeloņaina un viena acs. Reiz Tirā ieraudzīju astoņkāji, ko tur noķēra zvejnieki, un es tā nobijos, ka gribējās skriet. Un viņi smējās par mani, zvejnieku no Tibērijas, un iedeva man ēst, un es prasīju vēl, jo tas bija ļoti garšīgi. Atcerieties, skolotāj, es jums par to stāstīju, un jūs arī smējāties. Un tu, Jūda, izskaties pēc astoņkāja – tikai viena pusīte.

Un viņš skaļi iesmējās, apmierināts ar savu joku. Kad Pēteris runāja, viņa vārdi izklausījās tik stingri, it kā viņš tos naglinātu. Kad Pēteris kustējās vai kaut ko darīja, viņš radīja tālu dzirdamu troksni un izraisīja visnedzirdīgāko lietu reakciju: akmens grīda dungoja zem viņa kājām, durvis trīcēja un dauzījās, un pats gaiss drebēja un bailīgi šalca. Kalnu aizās viņa balss pamodināja dusmīgu atbalsi, un rītos uz ezera, kad viņi makšķerēja, viņš ripoja miegainā un spīdīgā ūdenī un lika pasmaidīt pirmajiem bailīgajiem. saules stari. Un, iespējams, viņi mīlēja Pēteri par to: nakts ēna joprojām gulēja uz visām pārējām sejām, un viņa lielā galva un platās kailās krūtis un brīvi izmestās rokas jau dega saullēkta mirdzumā.

Pētera vārdi, kurus acīmredzot apstiprināja skolotāja, kliedēja klausītāju sāpīgo stāvokli. Bet dažus, kas arī atradās pie jūras un redzēja astoņkāji, mulsināja tā zvērīgais tēls, ko Pēteris tik vieglprātīgi bija ieplānojis jaunajam māceklim. Viņi atcerējās: milzīgas acis, desmitiem mantkārīgu taustekļu, tēlots mierīgums - un vienreiz! - apskāva, aplēja, saspieda un sūca, nekad nemirkšķinot savas milzīgās acis. Kas tas? Bet Jēzus klusē, Jēzus pasmaida un ar draudzīgu izsmieklu skatās uz Pēteri, kurš turpina kaislīgi runāt par astoņkāji, un viens pēc otra apmulsušie mācekļi piegāja pie Jūdas, mīļi runāja, bet ātri un neveikli attālinājās.

Un tikai Jānis Zebedejs spītīgi klusēja, un Toms, acīmredzot, neuzdrošinājās neko teikt, ņemot vērā notikušo. Viņš uzmanīgi paskatījās uz Kristu un Jūdu, kas sēdēja blakus, un šī dīvainā dievišķā skaistuma un zvērīgā neglītuma tuvums, cilvēks ar lēnprātīgu skatienu un astoņkājis ar milzīgām, nekustīgām, blāvām alkatīgām acīm apspieda viņa prātu, kā neatrisināma mīkla. Viņš saspringti saburzīja taisno, gludo pieri, izgrieza acis, domādams, ka tā redzēs labāk, taču viņam izdevās tikai panākt, ka Jūdam patiešām šķiet, ka viņam ir astoņas nemierīgi kustīgas kājas. Bet tas bija nepareizi. Foma to saprata un atkal spītīgi paskatījās.

Un Jūda pamazām uzdrošinājās: viņš iztaisnoja rokas, saliecās elkoņos, atraisīja muskuļus, kas turēja viņa žokli saspringtā stāvoklī, un uzmanīgi sāka pakļaut savu kunkuļoto galvu gaismai. Viņa jau iepriekš bija bijusi visu redzeslokā, bet Jūdam šķita, ka viņa ir dziļi un necaurredzami apslēpta no kaut kāda neredzama, bet bieza un viltīga plīvura. Un tagad, it kā izkāpis no bedres, viņš gaismā sajuta savu dīvaino galvaskausu, tad viņa acis – viņš apstājās – apņēmīgi atvēra visu seju. Nekas nav noticis. Pēteris kaut kur aizgāja, Jēzus domīgi sēdēja, atspiedis galvu uz rokas, un klusi kratīja savu iedegušo kāju, mācekļi sarunājās savā starpā, un tikai Tomass viņu rūpīgi un nopietni pārbaudīja kā apzinīgu drēbnieku, kas mēra. Jūdass pasmaidīja – Tomass smaidu neatgrieza, bet acīmredzot to ņēma vērā, tāpat kā visu pārējo, un turpināja uz to skatīties. Bet kaut kas nepatīkams satrauca Jūdas sejas kreiso pusi, un viņš atskatījās: Jānis skatījās uz viņu no tumša kakta ar aukstām un skaistām acīm, izskatīgs, tīrs, uz viņa sniegbaltās sirdsapziņas nebija neviena plankuma. Un, ejot, kā iet visi pārējie, bet juzdams, ka viņš velkas pa zemi, kā sodīts suns, Jūda piegāja pie viņa un sacīja:

Kāpēc tu klusē, Džon? Tavi vārdi ir kā zelta āboli caurspīdīgos sudraba traukos, vienu no tiem atdod tik nabagajam Jūdam.

Džons uzmanīgi ieskatījās nekustīgajā, plaši atvērtajā acī un klusēja. Un es redzēju, kā Jūda rāpoja prom, vilcinājās un pazuda atvērto durvju tumšajā dziļumā.

Kopš piecēlos pilnmēness, tad daudzi devās pastaigāties. Arī Jēzus devās pastaigā, un no zemā jumta, kur Jūda saklāja savu gultu, viņš redzēja aizejamu. Mēness gaismā katra baltā figūra likās viegla un nesteidzīga un nestaigāja, bet šķita, ka slīd savas melnās ēnas priekšā, un pēkšņi kāds vīrietis pazuda kaut ko melnā, un tad atskanēja viņa balss. Kad cilvēki atkal parādījās zem mēness, viņi likās klusi – kā baltas sienas, kā melnas ēnas, kā visa caurspīdīgā miglainā nakts. Gandrīz visi gulēja, kad Jūda dzirdēja atgrieztā Kristus kluso balsi. Un mājā un ap to viss bija kluss. Gailis dziedāja, aizvainoti un skaļi, kā pa dienu kaut kur pamodās ēzelis un negribīgi, ar pārtraukumiem apklusa. Bet Jūda negulēja un klausījās, slēpjoties. Mēness apgaismoja pusi viņa sejas un, kā aizsalušā ezerā, dīvaini atspīdēja viņa milzīgajā atvērtajā acī.

Pēkšņi viņš kaut ko atcerējās un steidzīgi noklepojās, ar plaukstu berzējot savas spalvainās, veselās krūtis: varbūt kāds cits bija nomodā un klausījās, ko Jūda domā.

II

Pamazām cilvēki pierada pie Jūdas un pārstāja pamanīt viņa neglītumu. Jēzus viņam uzticēja naudas kastīti, un tajā pašā laikā visi mājsaimniecības darbi krita uz viņa pleciem: viņš nopirka nepieciešamo pārtiku un drēbes, dalīja žēlastības dāvanas un klejojumos meklēja vietu, kur apstāties un nakšņot. To visu viņš darīja ļoti prasmīgi, tā ka drīz vien izpelnījās dažu studentu labvēlību, kas redzēja viņa pūles. Jūda visu laiku meloja, bet viņi pieraduši, jo aiz meliem nesaskatīja sliktus darbus, un viņa Jūdas sarunai un viņa stāstiem piešķīra īpašu interesi un lika dzīvei izskatīties kā smieklīgai un reizēm šausmīgai pasakai. .

Saskaņā ar Jūdas stāstiem šķita, ka viņš pazīst visus cilvēkus, un katrs cilvēks, ko viņš pazīst, savā dzīvē ir izdarījis kādu sliktu darbu vai pat noziegumu. Labi cilvēki, viņaprāt, ir tie, kas prot slēpt savus darbus un domas, bet, ja tādu cilvēku apskauj, samīļo un labi iztaujā, tad visa nepatiesība, negantība un meli no viņa plūdīs kā strutas no caurdurtas brūces. Viņš labprāt atzina, ka dažreiz viņš pats melo, bet ar zvērestu apliecināja, ka citi melo vēl vairāk, un, ja kāds pasaulē tika pievilts, tad tas bija viņš, Jūda. Gadījās, ka daži cilvēki viņu maldināja tā un tā. Tā nu kāds dārgumu glabātājs no kāda bagāta muižnieka viņam reiz atzinās, ka jau desmit gadus nemitīgi gribējis nozagt viņam uzticēto mantu, bet neesot varējis, jo baidījies no muižnieka un savas sirdsapziņas. Un Jūda viņam ticēja, un viņš pēkšņi nozaga un pievīla Jūdu. Bet pat šeit Jūda viņam ticēja, un viņš pēkšņi atgrieza nozagto muižnieku un atkal pievīla Jūdu. Un visi viņu maldina, pat dzīvnieki: kad viņš samīļo suni, viņa iekož viņam pirkstos, un, kad viņš sit ar nūju, viņa laiza viņam kājas un skatās acīs kā meita. Viņš nogalināja šo suni, apraka to dziļi un pat nolika ar lielu akmeni, bet kas zina? Varbūt tāpēc, ka viņš viņu nogalināja, viņa kļuva vēl dzīvāka un tagad neguļ bedrē, bet jautri skrien kopā ar citiem suņiem.

Visi jautri smējās par Jūdas stāstu, un viņš pats patīkami pasmaidīja, izskrūvēdams savu dzīvīgo un ņirgājošo aci, un tūdaļ ar tādu pašu smaidu atzinās, ka ir nedaudz melojis: viņš šo suni nenogalināja. Bet viņš noteikti viņu atradīs un noteikti nogalinās, jo nevēlas tikt maldināts. Un no šiem vārdiem Jūda smējās vēl vairāk.

Bet reizēm savos stāstos viņš pārkāpa iespējamā un ticamā robežas un piedēvēja cilvēkiem tādas tieksmes, kādas nepiemīt pat dzīvniekam, apsūdzēja tādos noziegumos, kas nekad nav notikuši un nenotiek. Un tā kā tajā pašā laikā viņš nosauca cienījamāko cilvēku vārdus, daži bija sašutuši par apmelošanu, bet citi jokodami jautāja:

– Nu un tavs tēvs un māte, Jūda, vai tie nebija labi cilvēki?

Jūda sagrieza acis, pasmaidīja un izpleta rokas. Un līdz ar viņa galvas kratīšanu viņa sastingusī, plaši atvērtā acs šūpojās un klusi skatījās.

- Un kas bija mans tēvs? Varbūt cilvēks, kurš mani sita ar stieni, vai varbūt velns, un kaza, un gailis. Kā Jūda var pazīt visus, ar kuriem viņa māte dalījās gultā? Jūdam ir daudz tēvu; par ko tu runā?

Bet šeit visi bija sašutuši, jo viņi ļoti cienīja savus vecākus, un Matejs, kurš bija ļoti labi lasīts Svētajos Rakstos, stingri runāja Zālamana vārdiem:

Kas runā ļaunu par savu tēvu un māti, tas nodzisīs spuldze dziļas tumsas vidū.

Jānis Zebedejs augstprātīgi iemeta:

- Nu, kā ar mums? Ko sliktu tu teiksi par mums, Jūda no Kariotas?

Bet pēdējais vicināja rokas ar izliektām bailēm, saliecās un vaimanāja kā ubags, kas veltīgi lūdz garāmgājēja žēlastību:

"Ak, viņi vilina nabaga Jūdu!" Viņi smejas par Jūdu, grib pievilt nabaga, lētticīgo Jūdu!

Un, kamēr viena viņa sejas puse saviebās klaunu grimasēs, otra nopietni un bargi šūpojās, un viņa nekad neaizveramā acs skatījās plaši. Pjotrs Simonovs smējās visskaļāk un visvairāk par Iskariota jokiem. Bet kādu dienu gadījās, ka viņš pēkšņi sarauca pieri, apklusa un skumjš, un steigšus paņēma Jūdu malā, pavilkot viņu aiz piedurknes.

– Un Jēzus? Ko tu domā par Jēzu? Noliecies, viņš skaļi čukstus jautāja. "Nejoko, lūdzu.

Jūda dusmīgi paskatījās uz viņu.

- Un kā tu domā?

Pēteris bailēs un priekā čukstēja:

"Es domāju, ka viņš ir dzīvā Dieva dēls."

- Kāpēc tu jautā? Ko lai saka Jūda, kura tēvs ir āzis!

Bet vai tu viņu mīli? It kā tu nevienu nemīli, Jūdas.

Ar tādu pašu dīvainu ļaunprātību Iskariots īsi un pēkšņi sacīja:

Pēc šīs sarunas Pēteris divas dienas skaļi sauca Jūdu par savu draugu astoņkāji, un viņš neveikli un tikpat ļauni mēģināja aizslīdēt no viņa kaut kur tumšā kaktā un tur sēdēja drūms, iemirdzējies ar savu balto nemirgojošo aci.

Tikai Tomass Jūdu klausījās diezgan nopietni: viņš nesaprata jokus, izlikšanos un melus, spēles ar vārdiem un domām, un it visā meklēja stingro un pozitīvo. Un visus Iskariota stāstus par sliktiem cilvēkiem un darbiem viņš bieži pārtrauca ar īsām lietišķām piezīmēm:

– Tas ir jāpierāda. Vai tu pats to dzirdēji? Un kas vēl bija bez tevis? Kā viņu sauc?

Jūdass bija aizkaitināts un kliedza, ka viņš pats to visu redzējis un dzirdējis, bet spītīgais Tomass turpināja viņu neatlaidīgi un mierīgi pratināt, līdz Jūda atzinās, ka ir melojis, vai arī sacerēja jaunus ticamus melus, par kuriem ilgi domāja. laiks. Un, atradis kļūdu, viņš nekavējoties ieradās un vienaldzīgi notiesāja meli. Kopumā Jūda viņā izraisīja spēcīgu zinātkāri, un tas viņu starpā radīja kaut ko līdzīgu draudzībai, pilnu kliegšanas, smieklu un lāstu, no vienas puses, un mierīgu, neatlaidīgu jautājumu, no otras puses. Reizēm Jūda izjuta neciešamu riebumu pret savu dīvaino draugu un, caururbdams viņu ar asu skatienu, aizkaitināti, gandrīz vai lūgdami sacīja:

— Bet ko tu gribi? Es tev izstāstīju visu, visu.

"Es gribu, lai jūs pierādītu, kā kaza var būt jūsu tēvs?" Foma vienaldzīgi uzstājīgi nopratināja un gaidīja atbildi.

Gadījās, ka pēc viena no šiem jautājumiem Jūdass pēkšņi apklusa un pārsteigts no galvas līdz kājām izpētīja viņu ar aci: viņš ieraudzīja garu, taisnu vidukli, pelēku seju, taisnas, caurspīdīgi gaišas acis, divas biezas. krokas, kas skrien no deguna un pazūd stīvā, vienmērīgi nogrieztā matos.bārda, un pārliecinoši teica:

- Kāds tu esi muļķis, Tomas! Ko jūs redzat sapnī: koku, sienu, ēzeli?

Un Foma kaut kā savādi samulsa un neiebilda. Un naktī, kad Jūda jau bija aizmiglojusi savu dzīvespriecīgo un nemierīgo aci, viņš pēkšņi no gultas skaļi sacīja - viņi abi tagad gulēja kopā uz jumta:

"Tu kļūdies, Jūdas. Es ļoti redzu slikti sapņi. Kā jūs domājat: cilvēkam ir arī jāatbild par saviem sapņiem?

"Vai ir iespējams, ka kāds cits redz sapņus, nevis viņš pats?"

Tomass klusi nopūtās un domāja. Un Jūda nicinoši pasmaidīja, cieši aizvēra zagļa aci un mierīgi padevās saviem dumpīgajiem sapņiem, zvērīgajiem sapņiem, ārprātīgajām vīzijām, kas saplēsa viņa bedraino galvaskausu.

Kad, Jēzus klaiņojot pa Jūdeju, ceļotāji tuvojās kādam ciemam, Iskariots stāstīja sliktas lietas par tā iemītniekiem un paredzēja nepatikšanas. Bet gandrīz vienmēr gadījās, ka cilvēki, par kuriem viņš slikti runāja, ar prieku satika Kristu un viņa draugus, apņēma tos ar uzmanību un mīlestību un kļuva ticīgi, un Jūdas naudas kaste kļuva tik pilna, ka to bija grūti nēsāt. Un tad viņi smējās par viņa kļūdu, un viņš lēnprātīgi paraustīja rokas un sacīja:

- Tātad! Tātad! Jūda domāja, ka tie ir slikti, bet tie bija labi: viņi ātri noticēja un deva naudu. Atkal, tas nozīmē, ka viņi ir piekrāpuši Jūdu, nabaga, lētticīgo Jūdu no Kariotas!

Bet reiz, jau tālu prom no ciema, kas viņus sirsnīgi sveica, Tomass un Jūda kaislīgi strīdējās un, lai strīdu atrisinātu, atgriezās atpakaļ. Tikai nākamajā dienā viņi panāca Jēzu un viņa mācekļus, un Toms izskatījās apmulsis un skumjš, un Jūda izskatījās tik lepns, it kā sagaidītu, ka tieši tagad visi sāks viņu apsveikt un pateikties. Pieejot pie skolotāja, Foma izlēmīgi paziņoja:

"Jūdam ir taisnība, Kungs. Tie bija ļauni un stulbi cilvēki, un tavu vārdu sēkla nokrita uz akmens.

Un viņš pastāstīja, kas notika ciematā. Jau pēc Jēzus un viņa mācekļu aiziešanas viena veca sieviete sāka kliegt, ka viņai nozagts jauns balts kazlēns, un apsūdzēja aizgājēju zagšanā. Sākumā viņi strīdējās ar viņu, un, kad viņa spītīgi iebilda, ka nav neviena cita, kas zagtu kā Jēzus, daudzi ticēja un pat gribēja doties vajāt. Un, lai gan viņi drīz vien atrada kazlēnu, kas sapinies krūmos, viņi tomēr nolēma, ka Jēzus ir krāpnieks un, iespējams, pat zaglis.

- Tātad tā! — iesaucās Pēteris, izpletīdamies nāsis. “Dievs, ja tu vēlies, lai es atgrieztos pie šiem muļķiem, un…

Bet Jēzus, kas visu laiku klusēja, bargi paskatījās uz viņu, un Pēteris apklusa un pazuda aiz muguras, aiz citu mugurām. Un neviens vairs nerunāja par notikušo, it kā nekas nebūtu noticis, un it kā Jūda būtu kļūdījies. Veltīgi viņš sevi rādīja no visām pusēm, cenšoties padarīt pieticīgu savu dakšveida, plēsīgo, āķa degunu seju - neviens uz viņu neskatījās, un, ja kāds arī skatījās, tas bija ļoti nedraudzīgi, pat ar nicinājumu.

Un no tās dienas Jēzus attieksme pret viņu dīvainā veidā mainījās. Un agrāk kaut kādu iemeslu dēļ gadījās, ka Jūda nekad nerunāja tieši ar Jēzu, un viņš nekad tieši viņu neuzrunāja, bet, no otras puses, viņš bieži skatījās uz viņu ar laipnām acīm, pasmaidīja par dažiem viņa jokiem, un, ja viņš to nedarīja. redzot viņu ilgu laiku, viņš jautātu: kur ir Jūda? Un tagad viņš paskatījās uz viņu, it kā viņu neredzētu, lai gan, tāpat kā iepriekš, un vēl spītīgāk nekā iepriekš, viņš meklēja viņu ar acīm katru reizi, kad viņš sāka runāt ar saviem studentiem vai cilvēkiem, bet vai nu sēdēja kopā ar savu. atgriezās viņam un svieda vārdus pār viņa galvu.savējo pret Jūdu vai izlikās viņu nemaz nemanām. Un neatkarīgi no tā, ko viņš teica, pat ja šodien tā ir viena lieta, bet rīt pilnīgi citāda, pat ja tas ir tas pats, ko domā Jūda, tomēr šķita, ka viņš vienmēr runā pret Jūdu. Un visiem viņš bija maigs un skaista puķe, smaržīga Libānas roze, un Jūdam viņš atstāja tikai asus ērkšķus – it kā Jūdam nebūtu sirds, it kā viņam nebūtu acu un deguna un nebūtu labāks par visiem citiem, viņš saprot smalko un nevainojamo ziedlapu skaistumu.

Jēzus Kristus tika daudzkārt brīdināts, ka Jūda no Kariotas ir ļoti bēdīgi slavens cilvēks un no viņa būtu jāsargājas. Daži no mācekļiem, kas atradās Jūdejā, paši viņu labi pazina, citi par viņu daudz dzirdēja no cilvēkiem, un nebija neviena, kas par viņu varētu pateikt nevienu labu vārdu. Un, ja labie viņam pārmeta, ka Jūda ir mantkārīgs, viltīgs, sliecas uz izlikšanos un meliem, tad ļaunie, kuriem jautāja par Jūdu, lamāja viņu ar visnežēlīgākajiem vārdiem. "Viņš ar mums visu laiku strīdas," viņi teica, nospļaujoties, "viņš kaut ko domā par savu un klusi uzkāpj mājā kā skorpions un ar troksni atstāj to. Un zagļiem ir draugi, un laupītājiem ir biedri, un meļiem ir sievas, kurām viņi saka patiesību, un Jūda smejas par zagļiem, kā arī par godīgiem, lai gan viņš prasmīgi zog, un viņa izskats ir neglītāks par visiem Jūdejas iedzīvotājiem. . Nē, viņš nav mūsējais, šis rudmatainais Jūdass no Kariotas,” sliktie cilvēki sacīja, pārsteidzot labos cilvēkus, kuriem nebija lielas atšķirības starp viņu un visiem citiem ļaunajiem Jūdejas ļaudīm.

Tālāk tika stāstīts, ka Jūda jau sen bija pametis savu sievu, un viņa dzīvo nelaimīga un izsalkusi, neveiksmīgi mēģinot no šiem trim akmeņiem, kas veido Jūdas īpašumu, izspiest sev maizi. Viņš pats ilgus gadus bezjēdzīgi klīst starp ļaudīm un pat sasniedza vienu un otru jūru, kas ir vēl tālāk; un visur, kur viņš guļ, grimasē, modri meklē kaut ko ar savu zagļa aci; un pēkšņi pēkšņi aiziet, atstājot aiz sevis nepatikšanas un strīdus - ziņkārīgu, viltīgu un ļaunu, kā viencains dēmons. Viņam nebija bērnu, un tas vēlreiz teica, ka Jūda ir slikts cilvēks un Dievs nevēlas no Jūdas pēcnācējus.

Neviens no mācekļiem nepamanīja, kad šis rudmatainais un neglītais ebrejs pirmo reizi parādījās Kristus tuvumā; bet ilgu laiku viņš bija nerimstoši gājis pa viņu taku, iejaucoties sarunās, sniedzot mazus pakalpojumus, klanīdamies, smaidot un zīlējot. Un tad tas kļuva pavisam pierasts, maldinot nogurušo redzi, tad pēkšņi iekrita acīs un ausīs, aizkaitinot tās, kā kaut kas nebijušs, neglīts, blēdīgs un pretīgs. Tad viņi ar bargiem vārdiem viņu padzina, un uz īsu brīdi viņš pazuda kaut kur ceļa malā - un tad atkal nemanāmi parādījās, izpalīdzīgs, glaimojošs un viltīgs, kā viens acs dēmons. Un dažiem mācekļiem nebija šaubu, ka viņa vēlmē tuvoties Jēzum slēpjas kāds slepens nodoms, bija ļauns un mānīgs aprēķins.

Bet Jēzus neklausīja viņu padomam; viņu pravietiskā balss neskāra viņa ausis. Ar šo gaišo pretrunu garu, kas viņu neatvairāmi piesaistīja atstumtajiem un nemīlētajiem, viņš apņēmīgi pieņēma Jūdu un iekļāva viņu izredzēto lokā. Mācekļi bija satraukti un atturīgi kurnēja, kamēr viņš klusi sēdēja ar skatu uz rietošo sauli un domīgi klausījās, iespējams, viņus un varbūt vēl kaut ko. Desmit dienas nebija vēja, un joprojām palika tas pats, nekustoties un nemainoties, caurspīdīgais gaiss, uzmanīgs un jūtīgs. Un likās, ka viņš savā caurspīdīgajā dziļumā saglabāja visu, ko šajās dienās kliedz un dzied cilvēki, dzīvnieki un putni – asaras, raudas un jautra dziesma, lūgšana un lāsti; un šīs stiklainās, sastingušās balsis padarīja viņu tik smagu, nemierīgu, blīvi piesātinātu ar neredzamu dzīvi. Un saule atkal norietēja. Tā ripoja lejup kā stipri liesmojoša bumba, aizdedzinot debesis; un viss uz zemes, kas bija vērsts pret viņu: Jēzus tumšā seja, māju sienas un koku lapas – viss paklausīgi atspoguļoja šo tālo un šausmīgi pārdomāto gaismu. Baltā siena tagad vairs nebija balta, un sarkanā pilsēta sarkanajā kalnā nepalika balta.

Un tad nāca Jūda.

Viņš nāca, zemu paklanījies, izliekts muguru, piesardzīgi un kautrīgi pastiepts uz priekšu savu neglīto bedraino galvu – tieši tā, kā to iedomājās tie, kas viņu pazina. Viņš bija tievs, laba auguma, gandrīz tāds pats kā Jēzus, kurš ejot nedaudz saliecās no ieraduma domāt, un tāpēc šķita īsāks; un acīmredzot viņš bija pietiekami stiprs, bet nez kāpēc izlikās vājš un slims, un viņa balss bija mainīga: tagad drosmīga un spēcīga, tagad skaļa, piemēram, vecai sievietei, kas lamāja savu vīru, kaitinoši tieva un nepatīkama. dzirdēt; un bieži man gribējās Jūdas vārdus izvilkt no ausīm kā sapuvušas, raupjas šķembas. Īsi, sarkani mati neslēpa viņa galvaskausa dīvaino un neparasto formu: it kā ar dubultu zobena sitienu nogriezti no pakausi un pārkārtoti, tie bija skaidri sadalīti četrās daļās un iedvesmoja neuzticību, pat trauksmi: aiz tādiem. galvaskauss nevar būt klusums un harmonija, aiz tāda galvaskausa vienmēr ir dzirdams asiņainu un nežēlīgu cīņu troksnis. Arī Jūdas seja dubultojās: viena tās puse ar melnu, vērīgu aci bija dzīva, kustīga, labprāt sakrājās daudzās līkās grumbās. Otrai nebija grumbu, un tā bija nāvīgi gluda, plakana un sastingusi; un, lai gan tas bija vienāds ar pirmo izmēru, tas šķita milzīgs no plaši atvērtas aklas. Pārklāts ar bālganu dūmaku, neaizveroties ne naktī, ne dienā, viņš vienlīdz satika gan gaismu, gan tumsu; bet vai tāpēc, ka viņam blakus bija dzīvs un viltīgs biedrs, viņš nespēja noticēt savam pilnīgajam aklumam. Kad Jūda kautrības vai sajūsmas lēkmē aizvēra savu dzīvo aci un pamāja ar galvu, šis kratīja līdzi viņa galvas kustībām un klusībā vēroja. Pat cilvēki, kuriem nebija pilnīgas izpratnes, skaidri saprata, skatoties uz Iskariotu, ka šāds cilvēks nevar nest labu, un Jēzus viņu pieveda tuvāk un pat blakus - viņam blakus stādīja Jūdu.

Jānis, mīļais māceklis, riebumā attālinājās, un visi pārējie, mīlot savu skolotāju, noraidoši paskatījās uz leju. Un Jūda apsēdās - un, grozīdams galvu pa labi un pa kreisi, tievā balsī sāka sūdzēties par slimībām, ka viņam naktī sāp krūtis, ka, kāpjot kalnos, viņš nosmaka un stāvēja bezdibeņa malā. , viņš juta reiboni un gandrīz nevarēja pretoties neprātīgajai vēlmei mesties lejā. Un daudzas citas lietas viņš bezdievīgi izdomāja, it kā nesaprastu, ka slimības cilvēkam nenāk nejauši, bet rodas no neatbilstības starp viņa rīcību un Mūžīgā priekšrakstiem. Ar platu roku berzēdams krūtis un pat tēloti klepodams, šis Jūdass no Kariotas, vispārējā klusumā un nolaistām acīm.

Džons, nepaskatīdamies uz skolotāju, klusi jautāja savam draugam Pēterim Simonovam:

Vai esat noguris no šiem meliem? Es vairs nevaru izturēt un esmu prom no šejienes.

Pēteris paskatījās uz Jēzu, sastapa viņa skatienu un ātri piecēlās.

- Pagaidi! viņš teica draugam.

Viņš vēlreiz paskatījās uz Jēzu, ātri, kā no kalna norauts akmens, virzījās uz Jūdu Iskariotu un skaļi viņam teica:

"Šeit tu esi ar mums, Jūda.

Viņš mīļi uzsita ar roku uz saliekto muguru un, neskatīdamies uz skolotāju, bet sajutis skatienu sevī, izlēmīgi piebilda savā skaļajā balsī, kas izspieda visus iebildumus, kā ūdens izspiež gaisu:

– Tas nekas, ka tev ir tik nejauka seja: mūsu tīkli arī sanāk ne tik neglīti, bet ēdot tie ir visgaršīgākie. Un nav jau mums, mūsu Kunga zvejniekiem, izmest lomu tikai tāpēc, ka zivs ir dzeloņaina un viena acs. Reiz Tirā ieraudzīju astoņkāji, ko tur noķēra zvejnieki, un es tā nobijos, ka gribējās skriet. Un viņi smējās par mani, zvejnieku no Tibērijas, un iedeva man ēst, un es prasīju vēl, jo tas bija ļoti garšīgi. Atcerieties, skolotāj, es jums par to stāstīju, un jūs arī smējāties. Un tu, Jūda, izskaties pēc astoņkāja – tikai viena pusīte.

Un viņš skaļi iesmējās, apmierināts ar savu joku. Kad Pēteris runāja, viņa vārdi izklausījās tik stingri, it kā viņš tos naglinātu. Kad Pēteris kustējās vai kaut ko darīja, viņš radīja tālu dzirdamu troksni un izraisīja visnedzirdīgāko lietu reakciju: akmens grīda dungoja zem viņa kājām, durvis trīcēja un dauzījās, un pats gaiss drebēja un bailīgi šalca. Kalnu aizās viņa balss pamodināja dusmīgu atbalsi, un rītos uz ezera, kad viņi makšķerēja, viņš ripoja miegainā un spīdīgā ūdenī un lika pasmaidīt pirmajiem bailīgajiem saules stariem. Un, iespējams, viņi mīlēja Pēteri par to: nakts ēna joprojām gulēja uz visām pārējām sejām, un viņa lielā galva un platās kailās krūtis un brīvi izmestās rokas jau dega saullēkta mirdzumā.

"Jēzus Kristus tika daudzkārt brīdināts, ka Jūda no Kariotas ir ļoti bēdīgi slavena persona un no viņa ir jāsargājas." neviens par viņu labs vārds neteiks. Viņš ir “savtīgs, viltīgs, sliecas uz izlikšanos un meliem”, bezgalīgi strīdas savā starpā, lien mājās kā skorpions. Viņš jau sen pameta savu sievu, un viņa ir nabadzībā. Viņš pats “bezjēdzīgi klīst starp ļaudīm”, grimasē, melo, ar “zagļu aci” modri kaut ko meklē. "Viņam nebija bērnu, un tas vēlreiz teica, ka Jūda ir slikts cilvēks un Dievs nevēlas no Jūdas pēcnācējus." Neviens no mācekļiem nepamanīja, kad “sarkanmatainais un neglītais ebrejs” pirmo reizi parādījās Kristus tuvumā, bet tagad viņš pastāvīgi atradās tuvumā, slēpdams “kādu slepenu nodomu ... ļaunu un mānīgu aprēķinu” - par to nebija šaubu. Bet Jēzus neņēma vērā brīdinājumus, viņu piesaistīja atstumtie. "...Viņš apņēmīgi pieņēma Jūdu un iekļāva viņu izredzēto lokā." Desmit dienas nebija vēja, skolēni kurnēja, un skolotāja bija klusa un koncentrēta. Saulrietā Jūda viņam tuvojās. "Viņš bija slaids, laba auguma, gandrīz tāds pats kā Jēzus ..." "Īsi rudi mati neslēpa viņa galvaskausa dīvaino un neparasto formu: it kā būtu nogriezts no pakausis ar dubultu zobena sitienu un pārkomponēts, tas bija skaidri sadalīts četrās daļās un iedvesa neuzticību, pat satraukumu: aiz tāda galvaskausa nevar būt klusums un harmonija, aiz tāda galvaskausa vienmēr var dzirdēt asiņainu un nežēlīgu cīņu troksni. Arī Jūdas seja dubultojās: viena tās puse ar melnu, vērīgu aci bija dzīva, kustīga, labprāt sakrājās daudzās līkās grumbās. No otras puses, grumbu nebija, un tas bija nāvējoši gluds, plakans un sastindzis, un, lai gan tas bija vienāds ar pirmo izmēru, tas šķita milzīgs no plaši atvērtas aklas. Pārklāts ar bālganu dūmaku, neaizverot ne naktī, ne dienā, viņš vienādi satika gan gaismu, gan tumsu ... ”Pat necaurredzami cilvēki skaidri saprata, ka Jūda nevar dot labu. Jēzus viņu pietuvināja, apsēdoties viņam blakus. Jūda sūdzējās par slimībām, it kā nesaprastu, ka tās nav piedzimušas nejauši, bet atbilst slimā cilvēka darbiem un mūžīgā derībām. Mīļotais Jēzus Kristus māceklis Jānis īgni attālinājās no Jūdas. Pēteris gribēja doties prom, bet, paklausot Jēzus skatienam, sveicināja Jūdu, salīdzinot Iskariotu ar astoņkāji: "Un tu, Jūda, izskaties pēc astoņkāja - tikai viena puse." Pēteris vienmēr runā stingri un skaļi. Viņa vārdi kliedēja skatītāju nomācošo stāvokli. Klusē tikai Džons un Tomass. Tomasu nomāc skats, ka viņam blakus sēž atvērts un gaišs Jēzus un ”astoņkājis ar milzīgām, nekustīgām, blāvām alkatīgām acīm”. Jūda jautāja Jānim, kurš uz viņu skatījās, kāpēc viņš klusēja, jo viņa vārdi ir "kā zelta āboli caurspīdīgos sudraba traukos, dodiet vienu no tiem tik nabagajam Jūdam". Bet Jānis turpina klusībā apsvērt Iskariotu. Vēlāk visi aizmiguši, tikai Jūda klausījās klusumā, tad klepojās, lai nedomā, ka viņš izliekas slims.

"Pamazām cilvēki pieradināja pie Jūdasa un pārstāja pamanīt viņa neglītumu." Jēzus viņam uzticēja naudas kasti un visus mājas darbus: viņš pirka pārtiku un drēbes, dala žēlastības dāvanas un klejojumos meklēja naktsmājas. Jūda pastāvīgi meloja, un viņi pie tā pieraduši, neredzot aiz meliem sliktus darbus. No Jūdas stāstiem izrādījās, ka viņš pazīst visus cilvēkus, un katrs no viņiem dzīvē izdara kādu sliktu darbu vai pat noziegumu. Labi cilvēki, pēc Jūdas domām, ir tie, kas prot slēpt savus darbus un domas, “bet, ja tādu cilvēku apskauj, samīļo un labi iztaujā, tad no viņa plūdīs visa veida nepatiesība, negantība un meli, kā strutas no. durta brūce." Viņš pats ir melis, bet ne kā citi. Viņi smējās par stāstiem par Jūdu, un viņš, apmierināts, paskatījās. Iskariots par savu tēvu teica, ka viņš viņu nepazīst: viņa māte dalījās gultā ar daudziem. Metjū pārmeta Jūdam, ka viņš par saviem vecākiem runāja neķītrās valodās. Iskariots neko neteica par Jēzus mācekļiem un par sevi, sataisīdams jautras grimases. Tikai Tomass uzmanīgi klausījās Jūdu, apsūdzot viņu melos. Reiz, ceļojot pa Jūdeju, Jēzus un viņa mācekļi tuvojās ciematam, par kura iedzīvotājiem Jūda runāja tikai sliktus vārdus, paredzot nelaimi. Kad iedzīvotāji sirsnīgi sveica klaidoņus, mācekļi Iskariotam pārmeta apmelojumus. Tomass viens pats atgriezās ciematā pēc viņu aiziešanas. Nākamajā dienā viņš pastāstīja saviem biedriem, ka pēc viņu aiziešanas ciematā izcēlās panika: vecā sieviete pazaudēja savu kazu un apsūdzēja Jēzu zagšanā. Drīz vien kazlēns tika atrasts krūmos, bet iedzīvotāji joprojām nolēma, ka Jēzus ir krāpnieks vai pat zaglis. Pēteris gribēja atgriezties, bet Jēzus apvaldīja viņa degsmi. Kopš tās dienas Kristus attieksme pret Iskariotu ir mainījusies. Tagad, runājot ar mācekļiem, Jēzus paskatījās uz Jūdu, it kā viņu neredzētu, un neatkarīgi no tā, ko viņš teica, "likās, ka viņš vienmēr runā pret Jūdu". Visiem Kristus bija "Libānas smaržīgā roze, bet Jūdam viņš atstāja tikai asus ērkšķus". Drīz vien bija vēl viens gadījums, kurā Iskariotam atkal izrādījās taisnība. Kādā ciematā, kuru Jūda aizrādīja un ieteica apbraukt, Jēzu uzņēma ārkārtīgi naidīgi, gribēja viņu nomētāt ar akmeņiem. Ar saucienu un aizvainojumu Jūda metās pie iedzīvotājiem, meloja viņiem un deva laiku Kristum un viņa mācekļiem doties prom. Iskariots sataisīja tādas sejas, ka beigās izraisīja pūļa smieklus. Bet Jūda negaidīja pateicību no skolotāja. Iskariots sūdzējās Tomasam, ka patiesība nevienam nav vajadzīga, un viņš, Jūda. Jēzu, iespējams, izglāba sātans, kurš mācīja Iskariotam grimasēt un izvairīties dusmīga pūļa priekšā. Vēlāk Jūda atpalika no Tomasa, ieripoja aizā, kur vairākas stundas nekustīgi sēdēja uz akmeņiem, kaut ko smagi apdomādams. "Tajā naktī Jūda neatgriezās uz nakti, un mācekļi, kurus atrautēja no savām domām rūpes par ēdienu un dzērieniem, kurnēja par viņa nolaidību."

“Kādu dienu ap pusdienlaiku Jēzus un viņa mācekļi gāja pa akmeņainu un kalnainu ceļu...” Skolotājs bija noguris, gāja vairāk nekā piecas stundas. Mācekļi no saviem apmetņiem uzcēla Jēzum telti, bet paši veica dažādus darbus. Pēteris un Filips meta smagus akmeņus no kalna, sacenšoties spēkā un veiklībā. Drīz vien parādījās arī pārējie, sākumā tikai skatoties spēli, bet vēlāk – piedaloties. Tikai Jūda un Jēzus stāvēja malā. Tomass uzsauca Jūdam, kāpēc viņš negāja izmērīt savus spēkus. "Man sāp krūtis, un viņi man nezvanīja," atbildēja Jūda. Tomass bija pārsteigts, ka Iskariots gaida uzaicinājumu. "Nu, es tevi saucu, ej," viņš atbildēja. Jūda satvēra milzīgu akmeni un viegli to nometa. Pēteris aizvainots teica: "Nē, tu tomēr pamet!" Viņi ilgi sacentās spēkā un veiklībā, līdz Pēteris lūdza: "Kungs! .. Palīdzi man uzvarēt Jūdu!" Jēzus atbildēja: "...un kas palīdzēs Iskariotam?" Tad Pēteris pasmējās, cik “slimais” Jūda viegli griež akmeņus. Notiesāts par meliem, arī Jūda skaļi smējās, viņam sekoja pārējie. Visi atzina Iskariotu par uzvarētāju. Tikai Jēzus klusēja, gājis tālu uz priekšu. Pamazām mācekļi pulcējās ap Kristu, atstājot “uzvarētāju” vienu pašu. Apstājoties pa nakti Lācara namā, neviens neatcerējās neseno Iskariota triumfu. Jūda stāvēja pie durvīm un padevās savām domām. Likās, ka viņš aizmiga, neredzot, ka bloķē ieeju Jēzum. Mācekļi lika Jūdam paiet malā.

Naktī Tomasu pamodināja Jūdas raudāšana. "Kāpēc viņš mani nemīl?" rūgti jautāja Iskariots. Tomass paskaidroja, ka Jūda pēc izskata ir nepatīkams, turklāt viņš melo un apmelo, kā gan skolotājam tā var patikt? Jūda kaislīgi atbildēja: “Es viņam dotu Jūdu, drosmīgais, skaistais Jūdass! Un tagad viņš ies bojā, un Jūda kopā ar viņu ies bojā." Iskariots teica Tomam, ka Jēzum nav vajadzīgi spēcīgi un drosmīgi mācekļi. "Viņš mīl muļķus, nodevējus, meļus."

Iskariots paslēpa dažus denārus, to atklāja Tomass. Var pieņemt, ka šī nav pirmā reize, kad Jūda izdara zādzību. Pēteris vilka drebošo Iskariotu pie Jēzus, bet viņš klusēja. Pēteris aizgāja, sašutis par skolotājas reakciju. Vēlāk Jānis pārraidīja Kristus vārdus: "...Jūda var ņemt naudu, cik vien vēlas." Kā padevības zīmi Jānis noskūpstīja Jūdu, un visi sekoja viņa piemēram. Iskariots atzinās Tomasam, ka iedevis trīs denārijus netiklei, kura vairākas dienas nebija ēdusi. Kopš tā laika Jūda atdzima: viņš negrimasēja, neapmeloja, nejoko un nevienu neapvainoja. Metjū uzskatīja par iespējamu viņu slavēt. Pat Jānis sāka izturēties pret Iskariotu piekāpīgāk. Kādu dienu viņš jautāja Jūdam: "Kurš no mums, Pēteris vai es, būs pirmais Kristus tuvumā viņa debesu valstībā?" Jūda atbildēja: "Es ticu, ka tu esi." Uz to pašu Pētera jautājumu Jūda atbildēja, ka viņš būs pirmais

Pēteris. Viņš slavēja Iskariotu par viņa inteliģenci. Jūda tagad centās visiem izpatikt, nemitīgi par kaut ko domādams. Uz Pētera jautājumu, par ko viņš domā, Jūda atbildēja: ”Par daudzām lietām.” Tikai vienu reizi Jūda atgādināja par savu bijušo es. Strīdoties par tuvumu Kristum, Jānis un Pēteris jautāja ”gudrajam Jūdam”, lai viņš spriestu, ”kurš būs pirmais Jēzus tuvumā”? Jūda atbildēja: "Es!" Visi saprata ko pēdējie laiki domāja Iskariots.

Šajā laikā Jūda spēra pirmo soli ceļā uz nodevību: viņš apmeklēja augsto priesteri Annu un tika uzņemts ļoti smagi. Iskariots atzina, ka vēlas atklāt Kristus maldināšanu. Augstais priesteris, zinot, ka Jēzum ir daudz mācekļu, baidās, ka viņi aizlūgs par skolotāju. Iskariots smējās, nosaucot tos par “gļēvajiem suņiem” un apliecinot Annu, ka visi izklīda pie pirmajām briesmām un nāks tikai ielikt skolotāju zārkā, jo mīl viņu “vairāk mirušu nekā dzīvu”: tad viņi paši varēs kļūt. skolotājiem. Priesteris saprata, ka Jūda ir aizvainots. Iskariots apstiprināja minējumu: "Vai jūsu ieskatam kaut ko var paslēpt, gudrā Anna?" Iskariots parādījās Annai vēl daudzas reizes, līdz viņš piekrita samaksāt trīsdesmit sudraba gabalus par nodevību. Sākumā summas niecīgums Iskariotu aizvainoja, taču Anna draudēja, ka būs cilvēki, kas piekritīs mazākam maksājumam. Jūda bija sašutis un tad lēnprātīgi piekrita piedāvātajai summai. Saņemto naudu viņš paslēpa zem akmens. Atgriezies mājās, Jūda maigi glāstīja guļošā Kristus matus un raudāja, raustīdamies krampjos. Un tad "viņš stāvēja ilgu laiku, smags, apņēmīgs un svešs visam, kā pats liktenis".

Jēzus īsās dzīves pēdējās dienās Jūda viņu apņēma ar klusu mīlestību, maigu uzmanību un glāstu. Viņš paredzēja jebkuru skolotāja vēlmi, darīja viņam tikai patīkamu. "Agrāk Jūdam nepatika Marina Magdalēna un citas sievietes, kas atradās Kristus tuvumā ... - tagad viņš ir kļuvis par viņu draugu ... sabiedroto." Viņš Jēzum nopirka vīraku un dārgus vīnus un dusmojās, ja Pēteris dzēra to, kas bija domāts skolotājam, jo ​​viņam bija vienalga, ko viņš dzer, ja vien viņam bija vairāk. "Akmeņainajā Jeruzalemē", kurā gandrīz nebija zaļumu, Iskariots kaut kur ieguva ziedus, zāli un caur sievietēm to nodeva Jēzum. Viņš viņam atnesa mazuļus, lai "viņi priecātos viens par otru". Vakaros Jūda ”rosināja uz sarunu” ar Jēzum dārgo Galileju.