Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Οι Κομμουνάροι, έχοντας καταλάβει την εξουσία στη Ρωσία, έκλεισαν αυτές τις πληροφορίες και το αλφάβητο άρχισε να διδάσκεται χωρίς τη σημασία των γραμμάτων. Απλό: α, β, γ, δ, δ και αυτό είναι. Αφαίρεσαν και συσκότισαν το νόημα. Σήμερα, οι άνθρωποι σε όλη την ΚΑΚ δεν καταλαβαίνουν γιατί η λέξη γράφεται έτσι και όχι αλλιώς. Παίρνουν ένα ορθογραφικό λεξικό και αντιγράφουν λέξεις από εκεί χωρίς σκέψη. Αλλά στην πραγματικότητα, πολλές παραμορφώσεις της γλώσσας έχουν μυστικιστικό χαρακτήρα.

Για παράδειγμα, μετά το 1917 οι κομμουνιστές άλλαξαν την ορθογραφία για λέξεις όπως: ανεκτίμητος, άχρηστος, απάνθρωπος, χωρίς αρχές, αδίστακτος, παράλογος, άδοξος, ανελέητος, άκαρπος, ανούσιος, ανήμποροςκ.λπ. και αναγκάστηκε να γράψει όλες αυτές τις λέξεις με πρόθεμα "δαίμονας" αντί "χωρίς" . Φαίνεται ότι τι διαφορά κάνει. Και η διαφορά είναι πολύ μεγάλη. Το «χωρίς» είναι η απουσία κάτι και το «δαίμονας» είναι ένα από τα ονόματα του διαβόλου.

.
Το BES... είναι ένα πρόθεμα που εισήχθη στη ρωσική γλώσσα το 1921. Lunacharsky-Lenin σε αντίθεση με την Ορθοδοξία και τους κανόνες της ρωσικής γλώσσας.

Αυτός ο κανόνας, πιστεύουν οι Ορθόδοξοι, εισήχθη ειδικά για να επαινούν και να εξυμνούν τον δαίμονα.

Η μελέτη δείχνει ότι το πρόθεμα "bes" δεν υπήρξε ποτέ στη ρωσική γλώσσα και η αντικατάσταση του αληθινού προθέματος "χωρίς..." με "bes..." παραμορφώνει κατάφωρα τη σημασία της λέξης.

Το τεχνητά εισαγόμενο πρόθεμα «δαίμων...» μετατρέπεται σε ρίζα και σημαίνει ακάθαρτο πνεύμα στην υπηρεσία του διαβόλου. Η κακή προφορά (τη γλώσσα) είναι χαρακτηριστική για όσους είναι αδύναμοι στη γλώσσα και, κατά συνέπεια, στην κατανόηση. Γιατί οι λέξεις είναι μια εκδήλωση των λειτουργιών του εγκεφάλου.

Γι' αυτούς τους λόγους η λέξη αποκτά ασάφεια και αναπτύσσεται στην ανθρώπινη συνείδηση ​​ο λυκανθρώπος (διαβολισμός).

Επιπλέον, με τη λέξη "bes", που θεωρείται ως λέξη ρίζας, άλλες λέξεις της ρωσικής γλώσσας δεν συνδυάζονται και δεν σχηματίζουν παράγωγες λέξεις (με πολύ σπάνιες εξαιρέσεις).

Επομένως, προσέξτε την τοποθέτηση των ήχων και των γραμμάτων στις ακόλουθες σειρές λέξεων, όταν η αντικατάσταση του "z" με το "s" οδηγεί στο αντίθετο νόημα:

Να είσαι ειλικρινής; β... ένδοξο? να είσαι δυνατός; να είσαι...άνθρωπος. β...εγωιστής? β... ευσυνείδητος? να είσαι...ακραίος? β... εγκάρδια κ.λπ.

Αδοξοςσημαίνει ντροπιαστικό, επαίσχυντο. Ανίσχυρος- αδύναμος, αδύναμος.

Ωστόσο, εάν αντί για το ισχυρό, επιβεβαιωτικό γράμμα "z" υπάρχει ένα ασθενέστερο γράμμα "s", τότε η λέξη παίρνει το ακριβώς αντίθετο νόημα. Αποδεικνύεται ότι το ακάθαρτο πνεύμα γίνεται ο κύριος της κατάστασης. Για παράδειγμα, σύμφωνα με το νόημα αποδεικνύεται ότι δεν είναι άδοξο, αλλά κακόφημο. Το ίδιο το νόημα αλλάζει ριζικά και αναστρέφεται τόσο πολύ που αντί να αρνηθούμε την παρουσία κάτι, παίρνουμε την έννοια της παρουσίας ενός ακάθαρτου πνεύματος. Για παράδειγμα, όχι ανίσχυρος, ΕΝΑ ανίσχυρος.

Η παραδοσιακή σλαβική άποψη πρέπει να αναγνωριστεί ως σωστή - να γίνεται ξεκάθαρη διάκριση μεταξύ "χωρίς..." και "bes..." κατά την προφορά και τη γραφή. Το λεξικό του V.I. Dahl λαμβάνει υπόψη ακριβώς αυτή την άποψη.

Τα λεξικά του περασμένου αιώνα περιέχουν μια εσφαλμένη κατανόηση της ρωσικής γλώσσας από τον Λουνατσάρσκι-Λένιν. Και η σωστή χρήση των λέξεων είναι η σωστή σκέψη. Γιατί η λέξη είναι φίλος μου!

από τον πατέρα Nikodim Shmatko
Ορθόδοξο Γυμνάσιο

http://dsnmp.ru/o-russkom-yazyike-pristavka-bes/

Μια σελίδα από ένα εγχειρίδιο της παλαιάς ρωσικής γλώσσας που εκδόθηκε από την Αυτοκρατορική Ακαδημία Επιστημών το 1804

Δεν υπήρχε πρόθεμα "BES", μόνο "ΧΩΡΙΣ". νέοι ορθογραφικοί κανόνες εισήχθησαν από τον Λαϊκό Επίτροπο Παιδείας A. Lunacharsky μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 ή πιο σωστά μετά το εβραϊκό πραξικόπημα. Μια περίεργη πρωτοβουλία της νέας κυβέρνησης... Και ανεξήγητα γρήγορη...

Όλες οι καινοτομίες ριζώνουν με δυσκολία και στην «αμόρφωτη» Ρωσία, οι ορθογραφικοί κανόνες ήταν άγνωστοι στην πλειονότητα του πληθυσμού της χώρας και δεν είχαν άλλη επιλογή παρά απλώς να αποδεχτούν και να μελετήσουν τις νέες απαιτήσεις.
Με τις καινοτομίες, το πρόθεμα "BES" ήρθε στη ρωσική γλώσσα, μαζί με το υπάρχον πρόθεμα "BEZ", και ο κανόνας εξηγούσε λεπτομερώς σε ποια περίπτωση το πρόθεμα πρέπει να γράφεται με το γράμμα Z, οπότε θα πρέπει να γράφεται με το γράμμα Σ. Αυτός ο πανούργος εκσυγχρονισμός εισήχθη ειδικά για να υμνήσει και να εξυμνήσει τους ΔΑΙΜΟΝΕΣ - τα κακά πνεύματα. Αλλά οι ηλικιωμένοι διδάσκουν: «Μην πείτε το όνομά του δυνατά και δεν θα έρθει σε εσάς».

Αυτή η σοφία τηρούνταν αυστηρά μεταξύ των ανθρώπων, ήταν ο κανόνας του λόγου, η συνήθεια της συνομιλίας σε συνειδητό επίπεδο.

Οι κανόνες επιβάλλουν τη δράση. Demon vs πρόθεμα χωρίς

Η διπλή χρήση του προθέματος με τα γράμματα Ζ και Σ, που επιβλήθηκε από τους νέους κανόνες, άλλαξε σημαντικά τη σημασία της λέξης, αρχίζοντας πραγματικά να υμνεί το ακάθαρτο.
Αποδεικνύεται ότι το πρόθεμα ΧΩΡΙΣ, που υποδηλώνει την απουσία κάτι, ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΘΗΚΕ έξυπνα από το ουσιαστικό BES. Οι μονοριζικές λέξεις (με μία ρίζα) μετατράπηκαν σε λέξεις διπλής ρίζας (που έχουν δύο ρίζες).

ΧΩΡΙΣ ή ΧΩΡΙΣ; Ποιος χρειαζόταν αντικατάσταση;

• Αδοξος,
• Ασυνείδητος,
• Χαζός,
• Ανιδιοτελής,
• Ακαρδος.

Είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να προσέξουμε ότι η πρώτη ρίζα σε όλα αυτά τα παραδείγματα γίνεται ισχυρή, κυρίαρχη, λεκτική. Το ακάθαρτο πνεύμα γίνεται κύριος της κατάστασης.

Όταν ένα μόριο BES γίνεται η ρίζα μιας λέξης, αυτή είναι η πιο δυσάρεστη περίπτωση. Μπορείτε να παραλείψετε το πρόθεμα και να αντικαταστήσετε ολόκληρη τη λέξη με ένα συνώνυμο, αλλά δεν μπορείτε να αφαιρέσετε τη ρίζα από τη λέξη. Οι γλωσσολόγοι έχουν παρατηρήσει ότι οι λέξεις με τη ρίζα BES δεν συνδυάζονται με άλλες λέξεις και δεν σχηματίζονται δύσκολα λόγιαμε δύο ρίζες. Η υπερηφάνεια ξεκινά - δεν θα σταθώ δίπλα σε κανέναν.

Η καινοτομία λειτούργησε

Το αναμενόμενο αποτέλεσμα έχει επιτευχθεί: οι νέες γενιές έχουν συνηθίσει να αντιλαμβάνονται και τις δύο παραλλαγές του προθέματος ως άρνηση, δηλαδή αυτό που ορίζεται στους νέους κανόνες: «Τα αρνητικά προθέματα bes- και bes- έχουν την ίδια σημασία, αλλά γράφονται διαφορετικά . και τα λοιπά.". Τώρα, σύμφωνα με το σχέδιο, θα πρέπει να ξεκινήσει το επόμενο στάδιο - η πλήρης εξάλειψη του προθέματος ΧΩΡΙΣ. Αυτό ακριβώς είναι το πόσες γλώσσες του κόσμου έσπασαν και παραμορφώθηκαν αγνώριστα.

Οι ηλικιωμένοι που θυμούνται τις ρίζες της μητρικής τους γλώσσας εξακολουθούν να αποφεύγουν να χρησιμοποιούν αυτό το όνομα δαίμονας για τον σχηματισμό λέξεων. Σήμερα στο χωριό οι γιαγιάδες συνεχίζουν να λένε στα εγγόνια τους: «Μην τον φωνάζετε στη θέση σας, μην τους λέτε μπελάδες».

Η επίδραση αυτών των λέξεων στην αντίληψη ενός ατόμου, στην ψυχή του, έχει αλλάξει. Τα πνευματικά θεμέλια και οι ηθικές αρχές που κληροδότησαν οι πρόγονοί μας έχουν υπονομευτεί. Ασυνείδητα, οι λέξεις φέρνουν το αρνητικό τους νόημα στην ψυχή, εδραιώνονται και αφομοιώνονται στο λεξιλόγιο. Ακόμη και όταν αυτές οι λέξεις λέγονται χωρίς να έχουν επίγνωση της αρχικής τους σημασίας, εξακολουθούν να μεταφέρουν τον αντίκτυπό τους στους ακροατές. Το αποτέλεσμα είναι μια διαρκώς αυξανόμενη αλυσίδα αρνητικής επιρροής που μπλέκει όλη την ανθρωπότητα, μικρούς και μεγάλους. Και αυτό μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως η βασική αιτία της γέννησης της σκληρότητας σε όλα τα τμήματα του πληθυσμού.

Ας εμβαθύνουμε στη μορφολογία της μητρικής μας γλώσσας

Με την εισαγωγή δύο παραλλαγών ορθογραφίας του προθέματος BES και BEZ, εμφανίστηκαν ανεστραμμένες λέξεις στο ρωσικό λεξικό. Γράφω ένα πράγμα, ακούω ένα άλλο, υποσυνείδητα καταλαβαίνω ένα τρίτο.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα: η λέξη άκαρδος, σύμφωνα με την ορθογραφία της παλιάς ρωσικής γλώσσας, σήμαινε ένα άτομο χωρίς καρδιά, σκληρό. Όλα εδώ είναι σωστά ως προς το νόημα - το αρνητικό πρόθεμα έδωσε μια σαφή περιγραφή. Στη σύγχρονη ορθογραφία, αυτή η λέξη έχει γίνει

• Άκαρδος αποδείχτηκε άκαρδος, ω, πόσο καλός και ευγενικός είναι...

Υπάρχουν πολλά περίεργα σχήματα στη γλώσσα μας, και αυτό δεν είναι απλώς μια σύμπτωση ή λογοπαίγνιο, όπως θέλουν να λένε οι γλωσσολόγοι. Αυτή είναι μια από καιρό προγραμματισμένη πράξη εξοργισμού των ανθρώπων ο ένας εναντίον του άλλου.

• ΑΔΥΝΑΤΟΣ - σημασιολογική υποκατάσταση στο υποσυνείδητο επίπεδο οδηγεί ένα άτομο σε μια ανίσχυρη κατάσταση μπροστά του, έναν ισχυρό δαίμονα, σε όλες τις καταστάσεις στις οποίες ο ίδιος ο Άνθρωπος βρίσκεται ΧΩΡΙΣ δύναμη.
• ΑΧΡΗΣΤΟΣ - αποδεικνύεται μια εντελώς άχρηστη προσπάθεια να του αντισταθείς, ένας χρήσιμος δαίμονας.
• ΑΦΟΒΟΣ - η αντικατάσταση ενός γράμματος μετατρέπει μια δυνατή λέξη για ένα γενναίο άτομο σε μια λέξη που προκαλεί φόβο για τα κακά πνεύματα.
• ΑΝΤΙΜΙΑ - δεν χρειάζονται σχόλια.
• ΑΚΟΜΗ - οι άνθρωποι μένουν χωρίς τιμή και σκοπό, αλλά είναι και έντιμος και σκόπιμος.
• Disolute - ο στόχος του μετά από μια μορφολογική εκδρομή στα βάθη της ρωσικής γλώσσας είναι αρκετά ξεκάθαρος - να παρασύρει όλη τη ρωσική ανθρωπότητα από το αληθινό μονοπάτι.
• Το ΑΝΕΥΑΙΣΘΗΤΟ είναι ανοησία, όπως υποδηλώνει η γενετική μου μνήμη, η άρνηση να πιστέψει κανείς στην αλήθεια μιας τέτοιας φράσης.

Η ιδέα ενός ατόμου να γίνεται έτσι αλλάζοντας ένα γράμμα σε ένα πρόθεμα γίνεται αρκετά αντιαισθητική. Είναι χωρίς δρόμο στη ζωή, χωρίς συναισθήματα και συμπόνια, χωρίς τιμή. Αλλά το BES είναι μια αισθησιακή, ειλικρινής, αναπόσπαστη εικόνα και είναι αυτός που θα κυβερνήσει τους ανθρώπους σε αυτόν και στον άλλο κόσμο. Έτσι ο κουδουνιστικός, επιβεβαιωτικός ήχος Ζ, μαζί με τους ανθρώπους, έχασε τη δύναμή του μπροστά στον αδύναμο ήχο S.

Σε άλλες γλώσσες, τέτοια αντιπαράθεση για ένα γράμμα δεν συμβαίνει.

Σε αυτό το πονηρό γαϊτανάκι επιβολής ψευδών στερεοτύπων, αναδείχθηκε ένας ενδιαφέρουσα αλήθεια

• ΑΘΑΝΑΤΟΣ - μήπως αυτό δεν είναι τυχαίο; Άλλωστε, η Αλήθεια πάντα βρίσκει το δρόμο της προς το φως, ανεξάρτητα από το πώς είναι κρυμμένη.

Πλούσια και ισχυρή ρωσική γλώσσα

Η αλήθεια της μαζικής εξαπάτησης αποκαλύπτεται μόνο στο λεξικό του Dahl. Λεξικό V.I. Η Ντάλια διακρίνει ξεκάθαρα τις διαφορές στη γραφή και την προφορά του «BEZ» και του «BES» ακριβώς από τη σλαβική παραδοσιακή άποψη. Για κάποιο λόγο, όλα τα λεξικά του περασμένου αιώνα περιέχουν μόνο παραλλαγές ρωσικών λέξεων που διορθώθηκαν από τον Lunacharsky-Lenin.
Ο A. Lunacharsky άλλαξε ριζικά τη σημασία πολλών λέξεων, εισάγοντας σκόπιμα σύγχυση και παρεξήγηση στη ρωσική γλώσσα. Έχοντας ανατρέψει την αρχική σλαβική ορθογραφία του προθέματος "ΧΩΡΙΣ", οι Εβραίοι επαναστάτες παραμόρφωσαν την πραγματική εικόνα του Rusich - ένδοξο, ισχυρό. Η δουλειά μας είναι να επιστρέψουμε την προηγούμενη εικόνα, δηλαδή σύμφωνα με σύγχρονες παραμορφωμένες έννοιες, να αποκαταστήσουμε τη χαμένη εικόνα.

Συμπέρασμα

Σήμερα, όλοι οι άνθρωποι στη χώρα μας θεωρούνται εγγράμματοι και ας αποφασίσει ο καθένας μόνος του ποιο πρόθεμα θα χρησιμοποιήσει στον λόγο, ποιο θα αρνηθεί, για να μην επικαλεστεί αυτόν, τον ακάθαρτο στο πνεύμα.
Ας αποφασίσει ο καθένας αν θα επαινέσει τους ΔΑΙΜΟΝΕΣ ή θα προφέρει συνειδητά λέξεις με νόημα που αντηχούν αρμονικά στη γενετική μνήμη.

Larisa Marsheva

Πριν από 85 χρόνια, 23 Δεκεμβρίου 1917 (παλαιού τύπου), το Λαϊκό Επιμελητήριο Παιδείας - το σώμα του νέου Σοβιετική εξουσία- εξέδωσε διάταγμα για την εισαγωγή νέας ορθογραφίας. Αυτό το επαναστατικό έγγραφο από όλες τις απόψεις είχε αρχικά περιορισμένο αποτέλεσμα και ήταν υποχρεωτικό μόνο για τα σχολεία. Προκειμένου να διευρυνθεί το πεδίο εφαρμογής της νέας ορθογραφίας, στις 10 Οκτωβρίου 1918, το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων ενέκρινε ένα άλλο διάταγμα, σύμφωνα με το οποίο οι κανόνες ισχύουν για τις έντυπες εκδόσεις, δηλαδή γίνονται καθολικές.

Τα παρατιθέμενα έγγραφα και τα σχετικά μέτρα (απόσυρση και καταστροφή παλαιών γραμματοσειρών, αλλαγές γενικών εκπαιδευτικών μεθόδων και εκπαιδευτικής βιβλιογραφίας κ.λπ.) θεωρούνται γενικά ως η ορθογραφική μεταρρύθμιση του 1917-1918. Αυτή ήταν η μόνη πραγματική μεταρρύθμιση της ρωσικής ορθογραφίας τον 20ο αιώνα. Οι «Κανόνες Ρωσικής Ορθογραφίας και Στίξης», που δημοσιεύθηκαν το 1956, οι οποίοι παραμένουν σε ισχύ μέχρι σήμερα, αποσκοπούσαν μόνο στον εξορθολογισμό και την ενοποίηση ορισμένων διατυπώσεων και δεν επηρέασαν τα βασικά της ορθογραφίας. Οι επόμενες «Προτάσεις για τη βελτίωση της ρωσικής ορθογραφίας» (1964) δεν βρήκε καθόλου έγκριση στο ευρύ κοινό. Ωστόσο, όπως και τα αποτυχημένα έργα της δεκαετίας του '90, δεν επεδίωξαν επαναστατικούς στόχους.

Οι θεμελιώδεις αλλαγές που εισήχθησαν στη ρωσική ορθογραφία το 1917-1918 δημοσιεύτηκαν ως παράρτημα στο δεύτερο διάταγμα. Αυτή η εφαρμογή περιελάμβανε 11 σημεία, τα περισσότερα από τα οποία τόσο τότε όσο και τώρα προκαλούν έντονη και ασυμβίβαστη συζήτηση:

1. εξάλειψη επιστολών yatκαι αντικαθιστώντας το με μι;
2. εξάλειψη επιστολών και δεκαδικόκαι αντικαθιστώντας το με και (και οκταδικό);
3. εξάλειψη επιστολών φίτακαι αντικαθιστώντας το με f (fert);
4. εξάλειψη επιστολών ъ (er)στο τέλος των λέξεων όταν διατηρείται ως διαχωριστικό συμπαγές σημάδι.
5. επιλεκτική ορθογραφία των προθεμάτων από-, από-, από-, μια φορά-, τριαντάφυλλο-, κάτω-, χωρίς-, μέσω-, μέσω-πριν από φωνητά γράμματα με η, και πριν από τα γράμματα των άφωνων – σ Με;
6. αντικατάσταση σε R. και V.p. επίθετα, μετοχές και αντωνυμίες κατάληξης -ago (-yago)επί -ο (-του);
7. αντικατάσταση σε I. και V.p. και. και w.r. πληθυντικός επίθετα, μετοχές και αντωνυμίες κατάληξης -Yya(s)επί -μικρό;
8. εισαγωγή ενιαίας μορφής Αυτοίσε Ι.π. πληθυντικός για όλες τις γεννήσεις?
9. εισαγωγή ενιαίων εντύπων μόνος, μόνος, μόνοςγια όλες τις γεννήσεις?
10. αντικαθιστώντας τη μορφή της προσωπικής αντωνυμίας R.p. μονάδες w.r. αυτήνεπί αυτήν;
11. απλοποίηση των κανόνων μεταφοράς.

ΣΕ Πρόσφαταη συζήτηση γύρω από την πέμπτη θέση, ή ακριβέστερα, γύρω από τα προθέματα (προθέματα), εντάθηκε απροσδόκητα χωρίς-/ δαίμονας-. Ορισμένοι Ορθόδοξοι πιστοί αρνούνται κατηγορηματικά να ακολουθήσουν τους ορθογραφικούς κανόνες και σε όλες τις περιπτώσεις γράφουν μόνο χωρίς-. Εξηγούν τη σκληρή και αδιαμφισβήτητη επιλογή τους από τη συνοχή του προθέματος δαίμονας-με τον χαρακτηρισμό της πιο σκοτεινής, κακής και εχθρικής δύναμης για τους χριστιανούς. Για να αποδείξουν το δίκιο τους, επικαλούνται την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, όπου υπάρχει μόνο το πρόθεμα χωρίς-.

Τα μπερδεμένα και αγανακτισμένα συναισθήματα των πιστών είναι κατανοητά. Σημαντικό ενδιαφέρον παρουσιάζουν επίσης θεολογικά και φιλοσοφικά επιχειρήματα. Ωστόσο, ήρθε η ώρα να κατανοήσουμε ήρεμα και νηφάλια αυτή την κατάσταση και να της δώσουμε μια καθαρά γλωσσική εκτίμηση.

Έτσι, στην περίπτωση αναγνώρισης του προθέματος δαίμονας-και ουσιαστικό δαίμοναςυπάρχει μια λεγόμενη λαϊκή ετυμολογία. Βασίζεται στην αρχή της σημασιολογικής έλξης (έλξης) των συμφωνικών λέξεων, ανεξάρτητα από την πραγματική ετυμολογική τους σχέση και την αρχική τους σημασία. Κατά την αντίληψη πολλών φυσικών ομιλητών, οποιεσδήποτε ομοιότητες ήχου σηματοδοτούν ομοιότητες στο νόημα. Στην περίπτωση αυτή, οι λέξεις δεν γίνονται αντιληπτές σε γλωσσικές και ιστορικές συνδέσεις, αλλά θεωρούνται ως ένα συνειρμικό σύμπλεγμα που βασίζεται στην παρωνυμία (τυχαία εξωτερική ομοιότητα). Αυτό συχνά προκαλεί σφάλματα κατά τη χρήση: διπλό – διπλό – διπλό. Ένα παιχνίδι με τις λέξεις μπορεί να οικοδομηθεί σε έναν τέτοιο μηχανισμό: ο γάμος είναι για θάρρος.Ο λόγος των παιδιών και των χωριανών είναι γεμάτος από παρόμοια παραδείγματα. Ναι, γραμμή τραγουδιού «Οι αρκούδες τρίβουν τις πλάτες τους στον άξονα της γης»για ένα κοριτσάκι πέντε ετών ακούγεται σαν «Οι αρκούδες τρίβουν τις πλάτες τους και τον χειμώνα οι άλκες»; όνομα χωριού Troekurovo, επιστρέφοντας στο επώνυμο Τροεκούροφ, εξηγείται ως εξής: τρεις κάθισαν και κάπνισαν και βγήκε το Τροεκούροβο.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι λεξιλογικές έννοιες του προθέματος και του ουσιαστικού δεν περιέχουν ούτε ένα κοινό σημείο ούτε ένα μόνο σημείο επαφής. Δαίμοναςείναι ένα ανεξάρτητο μέρος του λόγου, ένα ουσιαστικό που ονομάζει ένα κακό πνεύμα, ένα κακό πνεύμα. Αυτή η λέξη σχηματίζει μια μεγάλη λεκτική φωλιά γύρω της, που είναι η κορυφή της: οργίζομαι, κυριευμένος, κυριευμένοςκαι τα λοιπά.

Μπες– στην υπό εξέταση περίπτωση, ένα πρόθεμα, ένα προσθετικό (μη ριζικό) μορφικό. Σημαίνει «στερείται κάτι, στερείται κάτι» και χρησιμεύει στο σχηματισμό νέων λέξεων: χωρίς φτερά, συνεχής, ξεδιάντροπος.Εκτός, δαίμονας-σε άλλη γραφική μορφή ( χωρίς) μπορεί να λειτουργήσει ως πρόθεση, δηλαδή ως βοηθητικό μέρος του λόγου με παρόμοια σημασιολογία: χωρίς εσένα, χωρίς το μυαλό μου, χωρίς την οικογένειά μου.

Πολλοί εξηγούν την απροθυμία τους να χρησιμοποιήσουν το πρόθεμα γραπτώς δαίμονας-δεδομένου ότι η σύνθεση των γραμμάτων του συσκοτίζει τη σημασιολογία της λέξης: «Εδώ, με συνέπεια, η φωνητική αρχή σβήνει πολύ τη σημασία των λέξεων, όπως π.χ. να κόψει, να καλπάσει, να σκίσει…» (Ρωσικό λεξικό γλωσσικής επέκτασης. Συντάχθηκε από τον A.I. Solzhenitsyn. M., 1990. Σ. 5). Αυτή η γνώμη είναι κάπως βιαστική και «μη γλωσσική». Επειδή σύμφωνα με τους κανόνες του ρωσικού σχηματισμού λέξεων, οποιοδήποτε πρόθεμα συνδέεται πάντα μόνο σε μονάδες που υπάρχουν στην πραγματικότητα στη γλώσσα: πίσω + οδηγώ = σταματήστε; χωρίς +νομισματικός = αδέκαρος; δαίμονας + επεξηγηματικός = χαζος. Διαφορετικά, δεν εξετάζουμε πλέον τη μέθοδο σχηματισμού του προθέματος, και αυτό, όπως λένε, είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία όταν, μαζί με το πρόθεμα, μπαίνει στο παιχνίδι ένα επίθημα, το οποίο φέρνει επίσης το νόημά του στον νέο σχηματισμό: αναίσχυντος- «αυτός που δεν έχει ντροπή», επομένως, δαίμονας + ντροπή + Νίκος– μέθοδος σχηματισμού προθέματος-κατάληξης.

Έτσι, εάν ακολουθήσουμε το μονοπάτι του εντοπισμού μονάδων που είναι εντελώς διαφορετικές σε λεξιλογικό, λεκτικό και γραμματικό νόημα, για άλλους ομιλητές της ρωσικής γλώσσας μπορεί να καταστεί κατηγορηματικά απαράδεκτη η χρήση λέξεων όπως αμίαντος, παράδεισοςκαι κάποια άλλα, γιατί έχουν και συνδυασμούς γραμμάτων και ήχου δαίμονας-.

Περνώντας στην ιστορία των εν λόγω λέξεων, μπορεί κανείς εύκολα να ανακαλύψει ότι καθεμία από αυτές έχει περάσει από ένα ξεχωριστό, απομονωμένο μονοπάτι. Ουσιαστικό δαίμοναςγραμμένο με γράμμα yat, που είναι μέσα Παλαιά σλαβική γλώσσαπροφέρεται ως πολύ πλατύς, ανοιχτός ήχος της μπροστινής σειράς της κάτω ανόδου - μέση μεταξύ [a] και [e]: [byas]. ΣΕ Παλιά ρωσική γλώσσα, αντίθετα, αυτός ο ήχος ήταν στενός, κλειστός, της πρώτης σειράς της άνω-μεσαίας ανόδου - μέσος όρος μεταξύ [i] και [e]: [μέλισσες]. Και μόνο τότε ο ήχος yatταίριαξε με τον ήχο [μι]. Αυτή η προφορά αντανακλάται στη σύγχρονη εκκλησιαστική σλαβική και ρωσική γλώσσα.

Από τα αρχαία χρόνια, το δεύτερο γράμμα στο πρόθεμα ήταν Υπάρχει. Και προφερόταν σαν τον ήχο της πρώτης σειράς της μεσαίας άνοδο - [μι].

Επιπλέον, στο τέλος του καθορισμένου ουσιαστικού γράφτηκε το γράμμα εεε – ъ, που στην παλαιά εκκλησιαστική σλαβονική γλώσσα δήλωνε έναν ιδιαίτερο πολύ μικρό ήχο φωνήεντος ελλιπούς εκπαίδευσης. Ακολούθως ъπώς ο ήχος εξαφανίστηκε, αλλά το γράμμα έμεινε για αιώνες. Παραμένει ακόμα μέσα Εκκλησιαστική σλαβική γλώσσαως ένδειξη ότι ούτε μια λέξη του δεν μπορεί να τελειώσει με σύμφωνο.

Το πρόθεμα δαίμονας-είναι μια επιλογή ήχου χωρίς-. Και αυτή η επιλογή προέκυψε πριν από πολύ καιρό - πολύ πριν έρθουν στην εξουσία οι Μπολσεβίκοι. Το γεγονός είναι ότι το πρόθεμα χωρίς-, και από - μια φορά -, από -(τα δύο πρώτα, όπως ήδη αναφέρθηκε, θα μπορούσαν να λειτουργήσουν και ως προθέσεις) αρχικά, στην παλιά εκκλησιαστική σλαβονική γλώσσα, γράφτηκε χωρίς το γράμμα εεεστο τέλος. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την πρώιμη εκκωφάνιση του ήχου [z]και μετατρέποντάς το σε [Με]. Και στο «Παλαιο Σλαβονικό Λεξικό», βασισμένο σε χειρόγραφα του 10ου-11ου αιώνα, μπορείτε να βρείτε 41 (!) λέξεις με το πρόθεμα δαίμονας-: ατελείωτος, ανέμελος, ασυγκράτητοςκαι τα λοιπά. (Παλαιο Σλαβονικό Λεξικό. Μ., 1999. Σελ. 81-83).

Η ιστορία της λέξης δεν είναι χωρίς ενδιαφέρον από αυτή την άποψη. συνομιλία. Λίγοι γνωρίζουν ότι η αρχική σημασία αυτής της λέξης είναι «ένας πάγκος με καθίσματα έξω, δηλαδή ένας πάγκος χωρίς κάθισμα". Αργότερα, με βάση τη μετωνυμική μεταφορά ("τόπος" - "γεγονός που συμβαίνει σε αυτό το μέρος"), εμφανίστηκε μια νέα λεξικο-σημασιολογική παραλλαγή - "συνομιλία" και η παλιά εξαφανίστηκε. Παράλληλα με την ανάπτυξη του νοήματος, συνέβησαν και φωνητικές διεργασίες: πρώτον, προθετική [z]έμεινε άναυδος και στη συνέχεια σημειώθηκε πλήρης συστολή.

Στην εκκλησιαστική σλαβική τα προθέματα είναι προθέματα χωρίς-, από- φορές-, με-(με-)σε ορισμένες περιπτώσεις γράφονται με ειδική διάκριση - έμπορος(μοιάζει με κεραυνό) που αντικαθιστά το γράμμα ъ.

Και εδώ είναι σκόπιμο να τονίσουμε επίμονα την ιδέα της ανάγκης για σαφή διάκριση μεταξύ γραπτού και προφορικού λόγου. Με απλά λόγια, ακόμα κι αν αρνηθείτε να γράψετε το πρόθεμα δαίμονας-, είναι ακόμα αδύνατο να αποφευχθεί αυτό το ηχητικό σύμπλεγμα στην προφορά. Σύμφωνα με τους αμετάβλητους φωνητικούς νόμους της ρωσικής γλώσσας, τα φωνήεντα εκκωφανώνονται πριν από τα άφωνα φωνήεντα και στα άκρα των λέξεων: [ατελείωτο], [άδοξο], [απαθές].

Εάν συνοψίσουμε πρώτα όλα τα αναφερόμενα γεγονότα, θα έχουμε την ακόλουθη εικόνα: πριν από την ορθογραφική μεταρρύθμιση, Ρώσοι, προφέροντας το πρόθεμα και το ουσιαστικό με τον ίδιο τρόπο υπό ορισμένες φωνητικές συνθήκες - [δαίμονας], - γράφτηκαν με διαφορετικούς τρόπους: η πρώτη λέξη με γράμματα ΥπάρχειΚαι Γη, και το δεύτερο - με γράμματα λέξη, γιατ, εεε.

Από αυτό προκύπτει ότι μέχρι το 1917-1918. όταν γράφετε προθέματα χωρίς-, και από-, από-, από-, μια φορά-, τριαντάφυλλο-, κάτω-, μέσω-, μέσω-χρησιμοποιήθηκε το λεγόμενο κριτήριο του μορφώματος - ένα μορφικό (μέρος μιας λέξης) γράφεται ομοιόμορφα παρά τη διαφορετική σύνθεση ήχου. Για παράδειγμα, κήπος – κήπος ovnik - εσύ κήποςαυτό - κήποςαλογόμυγα. Αυτή η αρχή είναι θεμελιώδης για τη ρωσική ορθογραφία. Με άλλα λόγια, τα αναγραφόμενα προθέματα είχαν πάντα τελικό η: άφωνος, άδοξος, άγευστος. Το ίδιο ισχύει και στη σύγχρονη εκκλησιαστική σλαβική.

Μετά την αλλαγή του κανόνα, η επιλογή του τελικού συμφώνου άρχισε να εξαρτάται από το επόμενο σύμφωνο - είτε είναι φωνητικό είτε άφωνο: χωρίςφωνήεν, δαίμοναςένδοξος. Φαίνεται ότι η φωνητική αρχή της ορθογραφίας λειτουργεί. Ωστόσο, γιατί γράφεται χωρίςνόστιμο, γιατί αυτό που ακολουθεί είναι ένας θαμπός ήχος [φά]? Επειδή όμως αυτή η ορθογραφία δεν εξαρτάται από τον ήχο, αλλά από το γράμμα: η κύρια λειτουργία είναι ο προσδιορισμός ενός φωνητικού ήχου. Δηλαδή το λεγόμενο παραδοσιακή αρχή(είναι σαφές ότι λέγεται παραδοσιακό σε αυτήν την περίπτωσηκαθαρά υπό όρους, γιατί η εποχή αυτής της παράδοσης είναι βραχύβια).

Έτσι, το εξής γίνεται εντελώς προφανές: παρά τον διακηρυγμένο στόχο της μπολσεβίκικης μεταρρύθμισης - απλοποίηση της ρωσικής ορθογραφίας - ο κανόνας που σχετίζεται με τα προθέματα χωρίς-, από-, μέσω-, πάνω-, φορές-, τριαντάφυλλο-, κάτω-, μέσω-, μέσω-Αντιθέτως, έχει γίνει πιο περίπλοκο. Και δεν μπορείς να διαφωνήσεις με αυτό.

Αλλά αυτή η περίσταση δεν παρέχει κανένα εύλογο και σοβαρό λόγο για να αναγκαστούν βιαστικά όλοι να γράψουν σύμφωνα με τον προ-μεταρρυθμιστικό κανόνα. Γιατί;

Πρώτον, η ορθογραφία είναι ένα ανθρωπογενές πράγμα, προϊόν του ανθρώπινου μυαλού. Ως ένα βαθμό, σχεδόν όλοι οι κανόνες χαρακτηρίζονται από τεχνητότητα, αν και βασίζονται σε γλωσσικούς νόμους, ζωντανό λόγο και παραδόσεις αιώνων. Η ορθογραφία οποιασδήποτε γλώσσας είναι ένα μεγάλο, πολύπλοκο, επισημοποιημένο σύστημα, τα στοιχεία του οποίου είναι στενά συνδεδεμένα. Και αν, ακολουθώντας αυστηρά το μορφηματικό κριτήριο, γράφετε πάντα μόνο το πρόθεμα χωρίς-, που σημαίνει ότι πρέπει πάντα να γράφετε μόνο από-, μέσω-, μέσω-και ούτω καθεξής. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να απαλλαγούμε από την εναλλακτική ορθογραφία pre-/pri-, καθώς και όλες οι άλλες κονσόλες. Τα προθέματα είναι μορφώματα υπηρεσιών όπως και τα επιθήματα. Κατά συνέπεια, το τελευταίο θα πρέπει επίσης να γράφεται με εξαιρετικά μονότονο τρόπο κ.λπ. Και το τέλος αυτής της αλυσιδωτής αντίδρασης δεν θα έρθει σύντομα.

Δεύτερον, παρά το γεγονός ότι η ορθογραφία είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά σημάδια του αρχικού πολιτισμού οποιουδήποτε λαού, μια άλλη από τις ιδιότητές του είναι η σημαντική σύμβαση. Έτσι, για παράδειγμα, μετά τα προθέματα τελικών συμφώνων στις περισσότερες περιπτώσεις θα πρέπει να γράψετε μικρό, και μετά τα προθέματα ξένων γλωσσών - Και: χωρίς μικρόδράση - κοντέρ Και gra. Αυτός ο κανόνας εισήχθη μόλις το 1956 - πριν από αυτό υπήρχαν παραλλαγές.

Τέλος, τρίτον, η ορθογραφία είναι ένα ιστορικό και μεταβαλλόμενο φαινόμενο. Και είναι πιθανό ότι με την πάροδο του χρόνου, πολλές σύγχρονες συνταγές θα αναθεωρηθούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, όπως έχει συμβεί περισσότερες από μία φορές στην ιστορία της ρωσικής γλώσσας (τουλάχιστον δύο φορές τον 20ό αιώνα).

Στο μεταξύ, δεν χρειάζεται να καταστρέψουμε το ήδη εύθραυστο οικοδόμημα της ρωσικής ορθογραφίας με λόγια και με πράξεις. Απλώς χρειάζεται (αν και δεν είναι καθόλου εύκολο) να γράψετε σωστά στη μητρική σας γλώσσα, χωρίς να υποκύψετε στους πειρασμούς των τυχαίων συμπτώσεων ήχου και γραμμάτων.

Ορθογραφία προθεμάτων χωρίς-(bes-), from-(is-), times-(ras-), niz-(nis-), vz-(vs-), voz-(res-), through-(through- ) θα συζητηθεί σε αυτό το άρθρο. Είναι γενικά αποδεκτό ότι με τα γράμματα «σ» και «ζ» έχουμε διάφορες επιλογέςγράφοντας τα ίδια μορφώματα. Στην πραγματικότητα, για παράδειγμα, το «είναι» και το «από» έχουν την ίδια σημασία: κίνηση προς τα έξω. Επομένως, υπάρχει μόνο ένα πρόθεμα, αυτές είναι μόνο δύο από τις επιλογές του.

Γενικός κανόνας όταν γράφετε "z" και "s" στα προθέματα

Όταν γράφουμε "z" και "s" σε αυτά, ο γενικός κανόνας είναι ο ακόλουθος: Το "z" γράφεται στο τέλος του μορφώματος που μας ενδιαφέρει, εάν το επόμενο πρόθεμα ή ρίζα αρχίζει με φωνητικό σύμφωνο ή φωνήεν. και "s" - πριν από ένα άφωνο σύμφωνο. Ο ευκολότερος τρόπος για να μάθετε αυτόν τον τύπο είναι ο εξής: φωνή με φωνή, κωφός με κωφό. Αν και σε αυτή τη διατύπωση με επιστημονικό σημείοΑν και οι όροι χρησιμοποιούνται λίγο λανθασμένα, είναι εύκολο να θυμάστε και βολικό στη χρήση στην πράξη. Αυτή η αρχή ακολουθεί, ειδικότερα, την ορθογραφία των προθεμάτων "χωρίς"Και "δαίμονας". Ο κανόνας ισχύει για όλα τα μορφώματα που αναφέρονται στην αρχή του άρθρου.

Ας θυμηθούμε ποια σύμφωνα είναι άφωνα και ποια φωνητικά

Η προφορά καθορίζει τη μεταβλητότητα των συμφώνων σε αυτά τα προθέματα. Το [C] προφέρεται πριν από άφωνα σύμφωνα και γράφεται "s" και το [z] προφέρεται πριν από φωνητικά σύμφωνα, καθώς και φωνήεντα, και γράφεται "z".

Στο τέλος του προθέματος, ο ήχος εκφωνείται ή εκκωφανίζεται υπό την επίδραση γειτονικών φωνηέντων ή συμφώνων. Είναι αδύνατο να χρησιμοποιήσετε αυτούς τους κανόνες για προθέματα (με- και χωρίς-) εάν δεν γνωρίζετε ποια γράμματα είναι φωνητικά σύμφωνα και ποια είναι χωρίς φωνή. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν, για παράδειγμα, ότι το "ts" σημαίνει έναν ήχο με φωνή. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Πράγματι, ακούγεται κάπως πιο δυνατά από άλλα άφωνα σύμφωνα, αλλά ταυτόχρονα παραμένει θαμπό. Τα φωνητικά σύμφωνα είναι «r», «n», «m», «l», «y», «z», «zh», «d», «g», «v», «b». Χωρίς φωνή - "sch", "ch", "ts", "x", "s", "sh", "t", "k", "f", "p".

Παραδείγματα χρήσης ενός γενικού κανόνα

Μπορούν να δοθούν τα ακόλουθα παραδείγματα. Το "Cloudless" γράφεται με "z" γιατί το γράμμα μπαίνει πριν από το φωνήεν. «Άχρηστη» - με «σ», αφού βρίσκεται σε θέση μπροστά από τον κουφό. Το "Ruthless" - "z" γράφεται επειδή είναι πριν από τον ήχο. "Αποσυσκευασία" - "s" πριν κουφός. Το «γδαρμένο» είναι το ίδιο πράγμα. "Διανομή" - "z" στη θέση πριν από τη φωνή. Το «να ανατρέψεις» είναι το ίδιο πράγμα.

Θυμηθείτε τις παρακάτω λέξεις, οι οποίες είναι συχνά ανορθόγραφες: γρατσουνιά, άγευστος, αδίστακτος, άψυχος, κοσμοθεωρία, κοσμοθεωρία, πονηρά, από κάτω, από κάτω από τα φρύδια, εξαφανίζω, πάρα πολύ.

Γιατί και πότε προέκυψε αυτός ο κανόνας;

Αυτός ο κανόνας προέρχεται από τη φωνητική αρχή της γραφής. Η φωνητική αρχή απαιτεί την ορθογραφία σύμφωνα με την προφορά. Φυσικά, είναι δευτερεύουσα, δικαιολογώντας την ορθογραφία ορισμένων λέξεων και μορφών, καθιερωμένη αυθόρμητα, αυθαίρετα, ελλείψει γενικών κανόνων.

Για πρώτη φορά, οι κανόνες για τη γραφή των προθεμάτων «bes» και «χωρίς», «ras» και «raz» κ.λπ. διατυπώθηκαν το 1755 στη «Ρωσική Γραμματική» από τον Mikhail Lomonosov.

Ωστόσο, ο Mikhail Vasilyevich έγραψε στο έργο του "Νομίζω" , δηλαδή άφησε την ελευθερία επιλογής στους φυσικούς ομιλητές. Και ο ίδιος δεν τηρούσε πάντα αυτή την αρχή. Επομένως, ο κανόνας είχε συστατικό χαρακτήρα σχεδόν μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. Οι άνθρωποι έγραφαν προθέματα χωρίς κανόνες, «κατά βούληση», όπως άκουσαν. Με την πάροδο του χρόνου, μια παράδοση αναπτύχθηκε από μόνη της σε περιπτώσεις εκκωφαντικού να γράφει «s», και σε περιπτώσεις εκφώνησης - «z».

Χρήση προθεμάτων με «ζ» και «σ» τον 19ο αιώνα

Οι φιλόλογοι του 19ου αιώνα, όταν ανέπτυξαν τους πρώτους ορθογραφικούς κανόνες, εισήγαγαν τον ακόλουθο περιορισμό: «Τα προθέματα μέσω και χωρίς- γράφονται πάντα με το «z»: «υπερ-λωρίδα», «αμέτρητο», «bezpechny». Τα υπόλοιπα ( ras-, voz-, iz- και άλλα ) Το "z" διατηρείται πριν από το "s", καθώς και τα φωνητικά σύμφωνα, και το "s" πρέπει να γράφεται πριν από άφωνα σύμφωνα: "ιστορία", "ξεφορτωθείτε", "απαγορεύστε" », «αναφώνησε», «βγες έξω». Όπως μπορείτε να δείτε, έχει γίνει πολύ πιο δύσκολο να θυμηθούμε σε ποιες περιπτώσεις και τα προθέματα "z" πρέπει να χρησιμοποιούνται. Ήταν απαραίτητο να γράψω διαφορετικά από αυτά που ακούγονται. Ο κανόνας σε αυτή την έκδοση δεν κράτησε πολύ. Η μεταρρύθμιση της ρωσικής γλώσσας που έγινε το 1918 την απλοποίησε πολύ.

Μεταρρύθμιση Λουνατσάρσκι

Για σχεδόν εκατό χρόνια, οι διαφωνίες για την ορθογραφία του προθέματος χωρίς-(bes-) δεν έχουν σταματήσει, από τη στιγμή που Ο Lunacharsky εισήγαγε το πρόθεμα στη ρωσική γλώσσα το 1921 "δαίμονας" . Συνηθιζόταν να το γράφουμε σύμφωνα με τη φωνητική αρχή (φωνή με φωνή, και άφωνη με άφωνη). Μόνο μία επιλογή (όχι-) υπήρχε πριν από αυτή τη μεταρρύθμιση. Τα υπόλοιπα προθέματα, που τελείωναν σε «s» και «z», στις περισσότερες περιπτώσεις, μέχρι τότε είχε ήδη συνηθιστεί να τα γράφουμε με τον τρόπο που έχουμε συνηθίσει σήμερα.

Η διαμάχη προκλήθηκε από το γεγονός ότι το πρόθεμα συνέπεσε με το ουσιαστικό "δαίμονας" .Οι πολέμιοι αυτής της μεταρρύθμισης πιστεύουν ότι με την εισαγωγή της εισήχθησαν δαίμονες στη ρωσική γλώσσα, κάτι που σίγουρα θα καταστρέψει την Ορθοδοξία και ολόκληρο τον ρωσικό λαό. Επομένως, είναι απαραίτητο να αλλάξετε την ορθογραφία των προθεμάτων "χωρίς" και "bes". Αυτός ο κανόνας, όμως, υπάρχει εδώ και σχεδόν έναν αιώνα.

Κατά τη διάρκεια αυτής της μεταρρύθμισης, άλλαξε και η ορθογραφία ενός άλλου προθέματος - μέσω- (μέσω-). Υπήρχε μόνο μία εκδοχή του πριν από τη μεταρρύθμιση του Λουνατσάρσκι (η φωτογραφία του παρουσιάζεται παρακάτω) και οι άνθρωποι εκείνης της εποχής έγραψαν τη λέξη «πάρα πολύ» ως «πάρα πολύ».

Ιστορικό της χρήσης του προθέματος χωρίς-(bes-)

Στην αρχή ήταν ασυνήθιστο για τη ρωσική συνείδηση ​​ότι το πρόθεμα χωρίς- και χωρίς- είχε δύο παραλλαγές. Αυτός ο κανόνας μαθεύτηκε αρκετά γρήγορα. Ο λόγος ήταν ότι στη Ρωσία, η οποία ήταν «αμόρφωτη» την εποχή της εισαγωγής της μεταρρύθμισης, οι ορθογραφικοί κανόνες ήταν άγνωστοι στην πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας. Οι άνθρωποι στη συνέχεια δεν είχαν τίποτε άλλο να κάνουν παρά απλώς να τα αποδεχτούν και να μελετήσουν τους κανόνες των προθεμάτων χωρίς- και χωρίς-, μέσω- και μέσω- κ.λπ. Ωστόσο, πολλοί τα επόμενα χρόνια πίστευαν ότι αυτός ο εκσυγχρονισμός εισήχθη ειδικά για να εκθειάσει και επαινείτε την ακάθαρτη δύναμη, δηλαδή έναν δαίμονα. Αλλά οι σοφοί γέροι είπαν να μην πεις το όνομά του δυνατά, αλλιώς θα έρθει σε σένα. Αυτή η σοφία τηρούνταν αυστηρά μεταξύ των ανθρώπων. Σε συνειδητό επίπεδο, ήταν συνήθεια συνομιλίας, νόρμα λόγου.

Bes- εναντίον χωρίς-

Ίσως το πιο ύπουλο πρόθεμα είναι το πρόθεμα χωρίς- και καλύτερο- στη ρωσική γλώσσα. Ο κανόνας προϋποθέτει τη διπλή χρήση του, η οποία αλλάζει σημαντικά τη σημασία ορισμένων λέξεων. Πραγματικά φαίνεται να αρχίζουν να επαινούν τους ακάθαρτους, αν θεωρήσουμε τις ακόλουθες μονορίζες λέξεις ως διπλές: «άκαρδος», «ανιδιοτελής», «άλεκτος», «αδίστακτος», «άδοξος», «άχρηστος».

Ορισμένοι εκπρόσωποι της παλιάς γενιάς εξακολουθούν να χρησιμοποιούν προσεκτικά το πρόθεμα bes- για τον σχηματισμό λέξεων. Στο χωριό σήμερα, οι γιαγιάδες συνεχίζουν να λένε στα εγγόνια τους: «Μην τον φωνάζετε, μην βάζετε μπελάδες στο κεφάλι σας».

Μερικοί πιστεύουν ότι η επίδραση αυτών των λέξεων υπονόμευσε τις ηθικές αρχές και τα πνευματικά θεμέλια που κληροδότησαν οι πρόγονοί τους. Οι λέξεις με το πρόθεμα bes- ασυνείδητα φέρνουν αρνητικό νόημα στην ψυχή, αφομοιώνοντας και εδραιώνονται στο λεξιλόγιο. Ακόμη και όταν το αρχικό τους νόημα δεν γίνεται αντιληπτό, εξακολουθούν να μεταφέρουν τον αντίκτυπό τους στους ακροατές. Αποδεικνύεται ότι είναι μια αυξανόμενη αλυσίδα αρνητική επιρροή, μπλέκοντας όλους τους ανθρώπους. Ορισμένοι πιστεύουν ότι ένας από τους λόγους για την εμφάνιση της σκληρότητας σε διάφορα τμήματα του πληθυσμού είναι ακριβώς το πρόθεμα χωρίς- και χωρίς-. Ο κανόνας πρέπει να αλλάξει ώστε να εξαφανιστεί η δεύτερη επιλογή, πιστεύουν.

Αντεστραμμένες λέξεις

Με την εισαγωγή δύο παραλλαγών του προθέματος που μας ενδιαφέρει στη μορφολογία της ρωσικής γλώσσας, προέκυψαν στο λεξικό οι λεγόμενες "λέξεις αντιστροφής". Δηλαδή, ένα γράφεται, αλλά άλλο ακούγεται, και ένα τρίτο κατανοείται συνειδητά.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα στο οποίο εφαρμόζεται ο κανόνας γραφής του προθέματος bez- (bes-) ήταν η λέξη "bez-heart", η οποία, σύμφωνα με την ορθογραφία της παλιάς ρωσικής γλώσσας, σήμαινε ένα σκληρό άτομο χωρίς καρδιά. Όλα εδώ ήταν σωστά ως προς το νόημα - μια σαφής περιγραφή δόθηκε από το αρνητικό πρόθεμα. Και στη σύγχρονη εκδοχή της ορθογραφίας, αυτή η λέξη έχει μετατραπεί σε "άκαρδος", δηλαδή το αποτέλεσμα είναι ένας δαίμονας καρδιάς, ευγενικός και καλός.

Στη γλώσσα μας υπάρχουν πολλές περίεργες αντιστροφές, η εμφάνιση των οποίων καθόρισε την ορθογραφία των προθεμάτων χωρίς-(μπεσ-) (ο κανόνας που υπάρχει σήμερα). Οι γλωσσολόγοι πιστεύουν ότι αυτό είναι απλώς ένα παιχνίδι με τις λέξεις, μια σύμπτωση. Ωστόσο, ορισμένοι από τους συμπατριώτες μας τείνουν να πιστεύουν ότι πρόκειται για μια προγραμματισμένη ενέργεια για να πικρίνει τους ανθρώπους ο ένας εναντίον του άλλου. Κατάφεραν να δουν τις ακόλουθες διφορούμενες εικόνες που προέκυψαν όταν εμφανίστηκαν δύο επιλογές, όπου σήμερα υπάρχει ένα πρόθεμα: χωρίς- και χωρίς-. Ο κανόνας για τη συγγραφή του οδήγησε στην εμφάνιση τέτοιων λέξεων.

"Ανίσχυρος"- εδώ μια σημασιολογική υποκατάσταση οδηγεί ένα άτομο στο υποσυνείδητο επίπεδο σε μια ανίσχυρη κατάσταση μπροστά στον δαίμονα.

"Αχρηστος"- μια προσπάθεια να του αντισταθείς αποδεικνύεται απολύτως άχρηστη.

"Ατρόμητος"- Αντικαθιστώντας ένα γράμμα, μετατρέψαμε μια ισχυρή λέξη που υποδήλωνε ένα γενναίο άτομο σε μια κλήση για φόβο για τον δαίμονα.

"Ασκοπος"-μείναμε χωρίς στόχο και χωρίς τιμή, κι αυτός είναι και σκόπιμος και έντιμος.

Η έννοια ενός ατόμου που έγινε τέτοιο λόγω της αντικατάστασης ενός γράμματος σε ένα πρόθεμα γίνεται πολύ αντιαισθητική. Και όλα αυτά οφείλονται μόνο στο γεγονός ότι υπάρχει ένας σύγχρονος κανόνας για τη σύνταξη του προθέματος χωρίς-(bes-) στη ρωσική γλώσσα. Αυτός ο άνθρωπος είναι χωρίς στόχο στη ζωή, χωρίς τιμή, χωρίς συμπόνοια και χωρίς δρόμο. Αλλά ο δαίμονας είναι μια αναπόσπαστη, ειλικρινής εικόνα που θα κυριαρχήσει στους ανθρώπους σε αυτόν και στον επόμενο κόσμο. Έτσι ο επιβεβαιωτικός, ηχηρός ήχος «ζ», μαζί με τους ανθρώπους, έχασε τη δύναμη μπροστά στο «σ», έναν αδύναμο ήχο, όπως πιστεύουν ορισμένοι συμπατριώτες μας.

Η διαμάχη που προκαλείται από τον κανόνα γραφής του προθέματος χωρίς-(bes-) στα ρωσικά

Αυτός ο κανόνας εξακολουθεί να αμφισβητείται από ορισμένους. Στρέφονται σε προεπαναστατικές πηγές. Στο λεξικό Dahl(το πορτρέτο του παρουσιάζεται παρακάτω), για παράδειγμα, βρίσκουμε μια σαφή διάκριση μεταξύ των κανόνων των προθεμάτων bes- και bes- από την παραδοσιακή, σλαβική άποψη.

Ωστόσο, μόνο οι εκδόσεις των λέξεων που διορθώθηκαν από τον Lunacharsky περιέχουν όλα τα λεξικά του περασμένου αιώνα. Μερικοί πιστεύουν ότι άλλαξε ριζικά το νόημα πολλών από αυτά, εισάγοντας παρεξήγηση και σύγχυση στη ρωσική γλώσσα. Έχοντας ανατρέψει την ορθογραφία του προθέματος bez-, του αρχικού σλαβικού, οι επαναστάτες παραμόρφωσαν την εικόνα του Rusich - ισχυρή, ένδοξη. Αν αυτό συνέβη πραγματικά, είναι απίθανο να γνωρίζουμε τώρα. Κανείς δεν έχει ακυρώσει ακόμη τους κανόνες για τα προθέματα χωρίς και χωρίς, οπότε θα πρέπει να τους ακολουθήσουμε, είτε μας αρέσει είτε όχι. Η διαμάχη συνεχίζεται και σήμερα. Στο μεταξύ, τα σύγχρονα πρότυπα ορθογραφίας μελετώνται στα σχολεία, συμπεριλαμβανομένου του θέματος «Το πρόθεμα χωρίς- και χωρίς- στη ρωσική γλώσσα». Πρέπει να τηρηθεί ο κανόνας (η 5η δημοτικού το μαθαίνει για πρώτη φορά) για να γραφτεί σωστά.