دقیق ترین توضیحات: صوت دعای صومعه - برای خوانندگان و مشترکان ما.

نماز صبح

دعاهای صبح توسط طرحواره-ارشماندریت الی، هیرودیاکن ایلیودور خوانده می شود

دعاهای صبح توسط ارشماندریت الکسی (پلیکارپوف) خوانده می شود.

دعاهای صبح توسط هگومن آمبروز (ارماکوف) خوانده می شود.

دعاهای صبح توسط کشیش آرتمی (ولادیمیروف) خوانده می شود.

نماز صبح توسط ابوت فلاویان (ماتویف) خوانده می شود.

دعاهای صبح توسط Hierodeacon Pachomius (Bruskov) خوانده می شود.

دعاهای صبح توسط راهب تثلیث مقدس سرگیوس لاورا خوانده می شود

نماز عصر

دعاهای عصر توسط اسقف اعظم پاول (لبد)، هیروداسیک کریل (بوریسویچ) خوانده می شود.

دعاهای عصر توسط طرحواره-ارشماندریت الی، هیرودیاکن ایلیودور خوانده می شود

دعاهای عصر توسط ارشماندریت الکسی (پلیکارپوف) خوانده می شود.

نماز عصر توسط هگومن آمبروز (ارماکوف) خوانده می شود

نماز عصر توسط کشیش آرتمی (ولادیمیروف) خوانده می شود

نماز عصر توسط ابوت فلاویان (ماتویف) خوانده می شود.

دعاهای عصر توسط هیرودیاکون پاخومیوس (بروسکوف) خوانده می شود.

نماز عصر توسط راهب تثلیث مقدس سرگیوس لاورا خوانده می شود

از پروژه ما حمایت کنید: WebMoney R373636325914; Z379972913818; B958174963924

رده "رهبانی"

رئیس گروه کر برادرانه صومعه والام، هیرودیاکون آلمانی (ریابتسف).

انجیل خوانی - کشیش روستیسلاو پربینوس.

جشن ورود (ورودی) معبد مادر خدای مقدسبه دوازدهمین اعیاد غیرقابل گذر کلیسای ارتدکس اشاره دارد. اساس سنت کلیسا در مورد چگونگی آشنایی والدین در سن سه سالگی است معبد اورشلیممریم، مادر خدای آینده.

سرودهای برگزیده خدمات تعطیلاتو همچنین تقدیس آب، که این روزها توسط یک آیین بزرگ خاص انجام می شود: در معبد، روی رودخانه ها یا در چشمه ها. در اجرای محترمانه گروه کر برادران صومعه والام، سرودهایی مانند "در اردن، من توسط تو تعمید می دهم، پروردگارا" و دیگران.

این ضرب المثل در مراسم تقدیس آب خوانده می شود زیرا آب اینجا تصویر فیض روح القدس است. آب متبرک شده در جشن عید فطر دیگر نماد نیست، بلکه هادی این فیض است.

سرودهای مسیحی به مقدس ترین ملکه بهشت، مریم باکره، مادر خدا. گردآوری شده به شباهت مزامیر توسط سنت دیمیتریوس روستوف. گروه کر خواهران صومعه سرافیمو-دیویفسکی آواز می خواند.

طرحواره- ارشماندریت سرافیم بیت خریبی (بیتبونوف) و گروه کر صومعه 13 پدر آشوری.

دعا به زبان آرامی.

رئیس گروه کر برادرانه صومعه والام، هیرودیاکون آلمانی (ریابتسف).

رئیس گروه کر برادرانه صومعه والام، هیرودیاکون آلمانی (ریابتسف).

گروه کر برادران صومعه Spaso-Preobrazhensky Valaam، نایب السلطنه Hierodeacon آلمانی (Ryabtsev). انجیل خوانی - کشیش روستیسلاو پربینوس.

رودخانه خدا بزرگ و بی نظیر زیباست - اپتینا مقدس!

این رودخانه از سرچشمه‌های حیات گذرا به دریای زندگی بی‌پایان و شاداب ابدی در قلمرو نور توقف ناپذیر می‌ریزد و قایق‌ها و بیابان‌نشینانش و بسیاری دیگر را حمل می‌کند.

هفته وای یا یکشنبه نخل- این عید ورود خداوند به اورشلیم است، یعنی. آمدن داوطلبانه منجی به رنج و مرگ. او که به عنوان پادشاه و استاد ملاقات کرد، چند روز دیگر به مرگ محکوم خواهد شد و بر روی صلیب مصلوب خواهد شد. این رویدادهای انجیلو تقدیم به سرودهای قسمت اول دیسک.

کلیسای ارتدکس عید پاک را با بزرگ ترین جشن جشن می گیرد. برای این تعطیلات، کلیسا فرزندان خود را برای مدت طولانی و با دقت با کمک روزه بزرگ آماده می کند. آماده سازی از سه هفته قبل شروع می شود.

از قدیم الایام به آن می گفتند صومعه والام، که مانند کوه مقدس آتوس به یک "کشور رهبانی" تبدیل شده است ، جایی که منشور مذهبی باستانی اکنون در حال احیاء است و سنت های باستانی در حال بازسازی هستند. آواز کلیسا.

مسیر زندگی رهبانی و موفقیت معنوی، در مسئولیت و دشواری آن، با راه صلیب برابر است.

مکان های زیادی بر روی زمین برای جلال خداوند، مقدس ترین الهیات و قدیسین خدا وجود دارد. در میان آنها، منور به نور مشیت داستان خداصومعه تثلیث مقدس یونینسکی کیف.

سرودهای ارتدکس میلاد مسیح (گروه کر برادرانه صومعه واتوپدی)

گروه کر Trinity-Sergius Lavra به سرپرستی ارشماندریت متی (مورمیل).

ضبط در کلیسای جامع تثلیث سرگیوس لاورا در ماه مه تا ژوئن 1999 انجام شد.

نایب السلطنه صومعه والام هیرودیکن آلمانی (ریابتسف)

تا پایان قرن هفدهم، فرهنگ کلیسای ارتدکس در تمام حوزه های زندگی در جامعه روسیه نفوذ کرد. کلیسا اصل سازماندهی نه تنها زندگی معنوی، بلکه همچنین روابط اجتماعی، زندگی یک فرد روسی بود.

گروه کر مشترک تثلیث مقدس سرگیوس لاورا و آکادمی الهیات مسکو و حوزه علمیه به سرپرستی ارشماندریت متی (مورمیل)

دعاهای صوتی و تصویری - گوش دادن آنلاین به صورت رایگان

نماز صبح ارتدکس

روز مؤمن باید حتماً با نماز صبح شروع شود. تمام دعاهای اصلی دعا در زیر فهرست شده است.

دعای "پدر ما"

دعای خداوند معروف ترین دعای ارتدکس است. هر مؤمنی او را حرم می داند و با او بسیار محترمانه رفتار می کند. کلماتی که در متن دعا به صدا در می آیند معنی مخفیو به شما اجازه می دهد که خدا را لمس کنید، رحمت او را درک کنید و قدرت او را احساس کنید. با این دعای قوی در زندگی واقعیبا تعداد زیادی مرتبط است حقایق جالبقابل مقایسه با معجزات واقعی، و همچنین حاوی رازی است که فقط یک فرد واقعاً معتقد می تواند آن را درک کند.

ویژگی اصلی این دعا این واقعیت است که توسط خود خداوند به مردم داده شده است. متن دعای کوتاه حاوی معنای عمیقی است. دعاها انعکاسی از نیازها و آرزوهای انسان با هدف نجات روح و کسب است زندگی ابدیدر ملکوت بهشت راز دعا در این است که با توجه به صحت عبارات، می توان آن را کلام جهانی خدا دانست که می توان از آن به عنوان درخواست صلوات بر برگزیدگان استفاده کرد. مسیر زندگیو برای محافظت از انواع مشکلاتی که در کمین مؤمنان است دنیای واقعیآفریده شده توسط خالق بزرگ آسمانی.

قسمت اول شامل کلمات یک دعا است "مثل اینکه تو بهشتی!"آنها مقدمه توسل به خدا هستند و می گویند فردی که به این دعا متوسل می شود باید بفهمد که باید با خدا نه تنها به عنوان مخلوق خدا رفتار کند، بلکه باید مانند پسرش نیز احساس کند. این دعا را فقط یک مؤمن ارتدکس می تواند بخواند. هنگام تلفظ کلمات دعا، به هیچ وجه نباید به قدرت خداوند شک کرد. علاوه بر این، باید به خاطر داشت که خدای مهربان و متعال پدر همه زنده ها است، یعنی همه مردم روی زمین باید برادرانه زندگی کنند.

قسمت دوم دعا مشتمل بر عبارات زیر است:

• "نامت درخشان باد."با این کلمات، دعا خواستار هدیه یک زندگی با فضیلت و پارسایی است که به این واقعیت کمک می کند که هر فرد روی زمین نام خداوند خداوند را جلال دهد.
• بگذار پادشاهی تو بیاید.مؤمن با این سخنان درخواست می کند که خداوند بر همه ما حکومت کند. علاوه بر این، این عبارت منعکس کننده این ایده است که شخص پس از مرگ تلاش می کند تا به پادشاهی خدا برسد. و بالاخره این کلمات در دعا بیانگر امید به ظهور ثانی اوست.
• «اراده تو انجام شود، چنانکه در آسمان و زمین است».مؤمن با این عبارت التماس می کند که خداوند به ما اجازه ندهد که زندگی خود را مطابق میل خود تصاحب کنیم تا فقط او خالق و خالق آن را اداره کند و در جان ما تمایلی به مقاومت در برابر آن وجود نداشته باشد. علاوه بر این، با این سخنان، درک خود را تأیید می کنیم که بدون اراده خداوند، هیچ اتفاقی برای ما نمی افتد و به سراغ ما می آید، یعنی آماده اطاعت کامل هستیم.
• امروز نان روزانه ما را به ما بده.با این سخنان از خداوند درخواست می کنیم که به ما اجازه دعا بدهد. AT این موردکلام خدا به نان روزانه تشبیه شده است. همچنین این کلمات یک درخواست مستقیم است که انسان هر آنچه در زندگی نیاز دارد دریافت کند. باید درک کرد که در اینجا در مورد رفاه گفته می شود، اما بدون زواید.
• «و قرض‌های ما را ببخش، همچنان که ما بدهکاران خود را نیز می‌بخشیم».در این عبارت، قرض به معنای گناهان انسان است. یعنی از خداوند می خواهیم که گناهان ما را ببخشد. اما از سوی دیگر، توجه مؤمن به این نکته معطوف است که سایر افرادی که او را به خشم آورده اند، نیاز به بخشش اعمال مجرمانه دارند. و اگر انسان قدرت کافی برای بخشش همسایه خود را نداشته باشد، نمی تواند روی بخشش گناهان خود توسط پروردگار حساب کند. علاوه بر این، در چنین حالتی حتی استفاده از این دعای مقدس گناه است.
• "و ما را به وسوسه نرسان."با این کلمات از خدا می خواهیم که از وسوسه های زندگی که شیطان ما را هدایت می کند رهایی یابد و ما را به گناه سوق دهد. از خداوند می خواهیم که ما را با لطف خود تقویت کند و به ما صبر و قدرت دهد تا در برابر بدعت گذاران مقاومت کنیم.
• "اما ما را از شر شیطان رهایی بخش."این عبارت ادامه تفکر قبلی است و بر درخواست از خداوند برای محافظت از شیطان و همه گناهان متمرکز است. از خداوند می خواهیم که دشمنی را که قصد تسخیر روح را داشت و فرشته ای را که می توانست محافظت کند نازل کرد، به موقع از ما دور کند.

بخش سوم نتیجه گیری است. به نظر می رسد اینگونه است: «زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابدالاباد از آن توست. آمین".زمان تأکید می کند که انسان باید باور داشته باشد که اگر مطابق خواست خدا زندگی کند، قطعاً آنچه را که از خدا می خواهد دریافت خواهد کرد.

به دعای صوتی "پدر ما" گوش دهید:

دعای تصویری "پدر ما":

دعا به روح القدس

دعا به روح القدس یکی از کهن ترین دعاها است. هر مؤمن ارتدکس باید آن را در نماز صبح تلفظ کند. باید درک کرد که فقط از طریق روح القدس می توان دعای واقعی را شناخت که مورد رضایت خداوند خواهد بود.

اگر شخصی فاقد نیروی سرشار از فیض روح القدس باشد، نمی تواند در برابر شر مقاومت کند و به سرعت روح خود را به روی ارواح شیطانی باز می کند، یعنی شروع به گناه می کند. این امر منجر به مرگ معنوی و عدم امکان دستیابی به زندگی ابدی در ملکوت بهشت ​​پس از مرگ می شود. برای جلوگیری از این اتفاق، لازم است هر چه بیشتر دعای روح القدس خوانده شود. از این گذشته، در آن مؤمن روح القدس را فرا می خواند تا به او وارد شود و ذهن او را از پلیدی و افکار ناپسند پاک کند. اگر شخصی کارهای نیک انجام دهد، روح القدس در این امر به او کمک می کند و هر بار قدرت سرشار از فیض خدا را عطا می کند.

این دعا، تیخیره عید پنطیکاست است. بین عید پاک و پنطیکاست نمی توان آن را خواند. مبنای ظهور دعا این واقعیت بود که روح القدس رسولان را پس از جدایی از عیسی مسیح در هنگام معراج او تسلی داد. او به درون آنها رفت و شروع به آموزش آنها در انجام اعمال صالح و راست کرد. این بدان معنی است که روح القدس می تواند هر فرد را در غم و اندوه تسلی دهد و همچنین به او اجازه دهد حقیقت واقعی را بداند.

در این دعا، مؤمنان به روح القدس دعا می کنند، مانند شخص سوم تثلیث مقدس. توسل به "پادشاه آسمان" تأییدی است بر این که او خدای واقعی است، مانند خدای پدر و خدای پسر، بنابراین او بر مردم سلطنت می کند و بر کل جهان حکومت می کند. او همچنین تسلی دهنده است، زیرا در طول آزمایش های سخت زندگی ما را آرام می کند و از ما حمایت می کند. روح القدس روح حقیقت است، زیرا او راه عادلانه ای را که در خدمت نجات ما است، هدایت می کند.

این دعا تأیید می کند و می گوید که روح القدس در همه جا وجود دارد، تمام دنیای اطراف ما را پر می کند. او همه چیز را می بیند و قدر همه چیز را می داند. او می داند که یک فرد به چه چیزهایی نیاز دارد و باید در یک بازه زمانی مشخص چه چیزی بدهد. روح القدس حافظ همه نعمت های بشری است. در دعا، او را بخشنده می نامند، زیرا او به تنهایی زندگی را در دنیای واقعی به حرکت در می آورد. اوست که مردم را به امور روحانی، ابدی و مقدس هدایت می کند زندگی پس از مرگ. بنابراین، ما دعا می کنیم که روح القدس بیاید و در ما ساکن شود. او روح ما را از گناهان پاک خواهد کرد و آنها را مقدس و شایسته زندگی ابدی خواهد کرد، پادشاهی بهشت ​​را عطا خواهد کرد.

ضبط صوتی سرود گروه کر خطاب به روح القدس:

دعای "نماد ایمان"

قوت این دعا در این است که این دعا بیانی مختصر و دقیق از مبانی ایمان مسیحی است که در اول و دوم تدوین و تأیید شده است. شورای جهانی. این درخواست دعا می تواند ایمان فرد را تقویت کند و افکار او را منظم کند و آنها را به حالت صحیح برساند. اما در عین حال بسیار مهم است که این دعا از آن خوانده شود قلب پاک. همچنین گوش دادن به آن بسیار مفید است.

دعای "نماد ایمان" را می توان نه تنها در قانون صبح. اگر انسان احساس کند به دلیل برخی شرایط زندگی از ایمان دور شده است یا احساس می کند که روح در حال از دست دادن نور و خوبی است بسیار مفید خواهد بود. خطوط دعا با عشق بی پایان، امید خالصانه و احترام عمیق برای کل تثلیث مقدس اشباع شده است. این دعا را هرگز نباید به عنوان یک فریضه خواند، باید با آن به عنوان نعمتی از بهشت ​​برخورد کرد. شما همچنین می توانید متن این دعا را همیشه با خود حمل کنید، کاغذ با خطوط مقدس نوشته شده به محافظی مطمئن در برابر هر گونه ناملایمات زندگی تبدیل می شود.

به دعای "نماد ایمان" که توسط گروه کر کلیسا اجرا می شود گوش دهید:

دعای عیسی

دعای عیسی برای هر مؤمن یکی از گامهای اولیه برای ایمان آوردن است. قدرت این جذابیت دعا بسیار زیاد است. ماهیت آن این است که از طریق پسرش که او نیز خدای همه ساکنان روی زمین است، درخواستی به خداوند متعال ارائه کند. بعلاوه، این دعابا ایمان خالصانه، می تواند در زندگی واقعی به یک طلسم قابل اعتماد تبدیل شود، به خلاص شدن از شر آسیب و چشم بد کمک می کند.

برای اینکه دعا مؤثر واقع شود، باید این توصیه ها را رعایت کنید:

• هنگام خواندن دعا، باید از هر کلمه آگاه بود و بر متن دعا به طور کلی تمرکز کرد.
• به خاطر سپردن متن به صورت مکانیکی غیرممکن است و هر کلمه باید به وضوح تلفظ شود.
• در مکانی آرام و ساکت دعا کنید.

به دعای عیسی گوش دهید:

قدرت دعای عیسی چیست؟

دعا به مقدس ترین الهیات

AT قانون صبحممکن است دعاهای مختلفی به مقدس ترین الهیات گنجانده شود. اغلب از دعایی استفاده می شود که در آن شخص سلامتی خود را می خواهد. علاوه بر این، چنین دعایی حاوی این است که مادر خدا برای مؤمن در پیشگاه خداوند برای آمرزش گناهانش دعا کند. کسانی که دعا می کنند نیز از مریم مقدس برای روز آینده دعا می کنند.

اما در هر قانون صبح، یک مطالعه کوتاه ارائه شده است، دعای قوی"باکره مادر خدا، شاد باش." اما علاوه بر این، خواندن این دعا در هر زمانی که یک دوره زندگی منفی آغاز می شود، پر از مشکلات و ناامیدی مجاز است.

این دعا با لحظه ای مرتبط است که فرشته جبرئیل به مریم باکره مژده داد که او مادر پسر خدا خواهد شد. معنای دعا بسیار عمیق است. دعا مؤید ایمان به آینده روشن است، پس امید را در روح انسان بیدار می کند. این دعا که صمیمانه خوانده می شود به شما امکان می دهد فیض الهی مقدس را دریافت کنید.

به سرود کلیسا با جلال باکره گوش دهید:

دعای مادر برای فرزندان

AT نماز صبحدعا برای کودکان باید گنجانده شود. از این قبیل دعاها زیاد است. اما در هر دعا، ایده اصلی درخواست حمایت از فرزندان و راهنمایی فرزندان در راه راست است.

نماز صبح والدین برای فرزندان بسیار مهم است. این به محافظت از خطوط خونی شما در برابر بدبختی های مختلف و افراد نامهربان کمک می کند. یک کلمه دعا به تربیت کودکی با روح خوب کمک می کند. دعای بچه ها همیشه مستجاب می شود.

گوش دادن آنلاین صوتی دعای مادر:

برای آشنایی بیشتر با دعای مادر می توانید فیلم زیر را مشاهده کنید.

تماشا کردن دعای آنلاینمادران:

حکم نماز عصر برای آینده

نماز عصر برای همه مسیحیان ارتدکس واجب است. آنها روح یک مؤمن را آرام می کنند و به شما اجازه می دهند که برای روز بعد بهروزی خداوند متعال را بخواهید. خطاب های دعا همیشه حاوی شکرگزاری از خداوند برای روزی است که زندگی کرده اید و امید به آینده ای شاد. قابل ذکر است که نماز عصر به شرطی که از اعماق جان برآمده باشد به زبان خود شما خوانده می شود.

Kontakion به Theotokos

قبل از خواندن نماز عصر، می توانید به سرودهای کلیسا گوش دهید. کنداکی سرودهای کلیسایی است که توسط گروه کر کلیسا در طول تعطیلات مذهبی خوانده می شود. آنها توسط روحانیون با استعداد در طول توسعه مسیحیت ایجاد شدند. برای حکومت عصر، کنتاکیون مادر خدا مناسب ترین است.

به آواز گروه کر کلیسا Kontakion به Theotokos گوش دهید:

خود را با صلیب علامت گذاری کنید و به صلیب مقدس دعا کنید

در نماز عصر، غسل تعمید واجب است. و شما باید آن را به درستی انجام دهید.

هنگام عبور از خود با صلیب، مؤمن باید معنای هر حرکت را درک کند:

• مؤمن با دست زدن به پیشانی عقل خود را با ایمان تقدس می بخشد;
• با دست زدن به شکم، مؤمن بر اعضاى خود برکت مى دهد;
• با حرکت به سمت شانه ها، مؤمن تمام بدن را تقدیس می کند.

مسیحیان ارتدکس باید از راست به چپ تعمید بگیرند. این به این دلیل است که با توجه به دادن، سمت راست یک فرد اصلی محسوب می شود. روی شانه راست است که فرشتگان می نشینند و ورودی بهشت ​​در سمت راست شخص قرار دارد. سمت چپ همیشه با ورودی جهنم همراه است. بنابراین، چنین توالی غسل تعمید را می توان با این واقعیت توضیح داد که شخص ابتدا درخواست می کند که در بهشت ​​پذیرفته شود. پس از اینکه شخص از خود عبور کرد، نیاز به تعظیم دارد.

یکی از نمازهای مهم عصر «صلیب القدس» است. درست قبل از رفتن به رختخواب تلفظ می شود. هنگام خواندن دعا، گرفتن آن در دستان شما واجب است صلیب سینه ای. پس از پایان نماز، باید صلیب را ببوسید و خود و تخت خود را به صلیب بکشید.

به یک دعا گوش کن صلیب مقدس:

اعتراف به گناهان روزانه

AT قانون عصراعتراف روزانه به گناهان ضروری است. این دعا فهرستی از گناهان انسان را در بر می گیرد و به انسان کمک می کند تا به تمام گناهان روزانه خود پی ببرد و از آنها توبه کند. همچنین این دعا یادآور قبل است گناهان مرتکب، زیرا با این جمله شروع می شود: «همه ایام شکم را انجام دادم». برای خواندن آگاهانه نماز در کلیسای اسلاوی قدیمی، ابتدا حتما با ترجمه آن آشنا شوید. دعا امید می دهد که گناهان صادقانه اعتراف شده توسط خداوند بخشیده شود و راه زندگی صالح را برای انسان باز کند.

به دعای صوتی برای اعتراف روزانه گوش دهید:

توضیحات روحانی در مورد توبه و اقرار را بشنوید:

آخرین نماز قبل از خواب

تعداد زیادی وجود دارد دعاهای ارتدکس، خواندن آنها درست قبل از خواب مجاز است. به عنوان یک قاعده، چنین درخواست های دعا به آرام شدن و تکمیل صحیح روز کاری کمک می کند. با کمک آنها می توانید خود را از منفی دریافتی در طول روز پاک کنید.

کلمات دعایی که هنگام خواب گفته می شود به شما این امکان را می دهد که نگرانی ها و نگرانی های روز را کنار بگذارید. با کمک دعا، انسان همیشه خدا را به خاطر روزی که زندگی کرده شکر می کند و برای آینده از او محافظت می خواهد. مهم این است که نمازی که قبل از خواب گفته می شود از اعماق روح باشد.

به دعای صوتی برای رسیدن به رویا گوش دهید:

دعا در طول روز

دعای بزرگان اپتینا

بزرگان مشهور اپتینا در صومعه اپتینا در منطقه کالوگا زندگی می کنند که به سنت های کلیسای ارتدکس احترام می گذارند.

از قدیم الایام تفاوت آنها با راهبان دیگر این بود:

• به آنها هدیه خدا داده شد که در زندگی به کار بردند.
• خالصانه به مردم خدمت کرد و به فقرا رسیدگی کرد.
• ایمان عمیق داشت؛
• آنها برای همه کسانی که رنج می برند توبه دائمی کردند.

راهبان اپتینا دارای موهبت شفا بودند، پیشگویان عالی بودند و می توانستند وقایع سال های گذشته را بازگو کنند. دعای بزرگان اپتینا در زمان تأسیس صومعه در قرن چهاردهم مطرح شد. این روح را پر از امید زندگی بخش برای نجات، عشق آتشین به خداوند و ایمان پایان ناپذیر می کند. دعای بزرگان اپتینا برای مدت طولانی در طول روز از سازندگان خود بیشتر است. قابل ذکر است که اگرچه در هیچ کدام گنجانده نشده است حکم نماز، دعا بسیار مورد تقاضا است و توسط بسیاری از مؤمنان ارتدکس خوانده می شود. مربوط به اوست معنی عمیقو به نیروی خود روح القدس که متن با الهام از آن خلق شد.

به دعای صوتی بزرگان Optina گوش دهید:

این مزمور که برای هر مؤمن ارتدوکس مهم است، توسط داوود نبی در ارتباط با رهایی از طاعون سه روزه نوشته شده است. معنای اصلی متن دعا این است که خداوند شفیع و پناهگاهی مطمئن برای رنجدگانی است که بر او توکل می کنند.

مزمور 90، همچنین به عنوان دعای زندگی در کمک شناخته می شود، موارد زیر را بیان می کند:

• همه کسانی که دنبال می کنند احکام خداو خالصانه به درگاه خداوند متوسل می شود، تحت حمایت حق تعالی قرار می گیرد، از کمک خداوند برخوردار می شود و در پناه خداوند قرار می گیرد.
• فردی که صمیمانه توبه می کند، می تواند در برابر هرگونه حمله شیطانی روی کمک خداوند حساب کند.
• حفاظت قابل اعتماد برای یک شخص حقیقت و زندگی عادلانه است.
• کی رندر میشه یاری خدا، انسان آن را احساس و درک خواهد کرد. دشمنانش بر او آشکار خواهند شد.
• انسان با قرار گرفتن در پناه خداوند می تواند مطمئن باشد که نه خانواده و نه خانه دچار شر می شود.
• خداوند برای محافظت، فرشتگان خود را نازل می‌کند که اجازه نمی‌دهند گناه مرتکب شوند و از افراد دلخراش دور شوند.
• هر کس بر خدا توکل کند و او را تسبیح کند آمرزیده شده و حیات جاودانی خواهد یافت.

هنگام خواندن دعای "زنده در یاری"، خداوند مطمئناً هر سؤال کننده ای را می شنود و مانند یک پدر مهربان به پسر یا دخترش کمک می کند. حتی یک فرد گناهکار می تواند هنگام خواندن این دعا روی کمک خداوند حساب کند. خدای متعال مهربان است و به امید بیداری ایمان آینده در روح مصیبت دیده کمک می کند.

به دعای "زنده در کمک" مزمور 90 گوش دهید:

دعا به نیکلاس شگفت انگیز

دعا به نیکلاس شگفت انگیز متن دعایی بسیار قوی در نظر گرفته می شود. کمک از این مقدس می تواند هر کسی باشد. این دقیقاً همان چیزی است که انواع دعاهایی را که مؤمنان می توانند به قدیس روی آورند، تعیین می کند.

دعای صوتی به نیکلاس خداپسند:

دعای مسلمین از فساد و چشم بد

دعا دعای خاصی است که مؤمنان با درخواستی خاص به درگاه خداوند متوسل می شوند. تمام این دعاها در قرآن ثبت شده است. دعاهای مسلمانانمی توان از آسیب و چشم بد استفاده کرد، علیرغم اینکه اسلام سحر را منکر است و آن را گناه می داند. هر مؤمن واقعی با خواندن دعا می تواند از خداوند شفا و حفظ خانه و خانواده و همچنین از شیطانی که مؤمنان ظاهر چشم بد و آسیب را با اعمال او شریک می کنند، بخواهد.

شما باید دعای فساد و چشم بد را به تنهایی در شب بخوانید. نماز را بلافاصله بعد از نیمه شب شروع کنید و در سحر نماز را تمام کنید. هر دعای مسلمانانلازم است آن را مکرر تلفظ کنید، این کارایی آن را افزایش می دهد.

دعای آنلاین ویدیویی از فساد:

سرودهای کلیسا

سرودهای کلیسا جزء مهم خدمات الهی هستند. وظیفه آواز کلیسا این است که محتوای درونی متون دعا را منتقل کند و با کمک آواز بر آن ویژگی هایی تأکید کند که نمی توان آنها را به سادگی در کلمات بیان کرد.

سرودهای بزرگان هرمیتاژ اپتینا

اپتینا پوستین مشهورترین آنهاست صومعهدر منطقه کالوگا که یکی از اصلی ترین مراکز معنوی ارتدکس به حساب می آید. تاریخ می گوید که این صومعه در قرن چهاردهم توسط یک دزد توبه کننده تأسیس شد. معبد اصلیاین صومعه در سال 1689 ساخته شده است. امروزه این یک صومعه شکوفا است که به خاطر بزرگان Optina که در آن زندگی می کنند و دارای استعداد پیشگویی و شفا هستند مشهور است.

دعاها و سرودهای بزرگان Optina با آهنگین و معنای بسیار عمیق خود متمایز می شوند. امروزه امکان دانلود آنها از اینترنت و گوش دادن در خانه وجود دارد.

به آوازهای صوتی رایگان برادران اپتینا پوستین گوش دهید:

سرودهای راهبان صومعه والام

خیلی مهم زیارتگاه ارتدکسبه شکل یک صومعه در جزایر والام واقع در دریاچه لادوگا واقع شده است. هیچ کس نمی داند اولین راهبان چگونه و چه زمانی به این مکان ها رسیدند. یک افسانه قدیمی وجود دارد که قبلاً در قرن اول رسول اندرو اول خوانده شده بود که توانست از طریق آب به والام برسد که "صلیب سنگی را به والام برکت داد". بنابراین می توان ادعا کرد که قدمت صومعه والام بیش از 100 سال است.

اما بنیانگذاران صومعه باستانیسرگیوس و هرمان والام محسوب می شوند. این آنها بودند که صومعه را که در زمان ما به طور گسترده ای شناخته شده است، تأسیس کردند. ساختمان های چوبی بارها توسط دزدان ویران و سوزانده شد، اما صومعه با قدرتی تازه ترمیم شد.

امروزه بسیاری از زائران در آرزوی اماکن متبرکه هستند. مردمی که از شلوغی دنیوی خسته شده اند در این مکان های مقدس آرامش واقعی پیدا می کنند و می توانند به تنهایی در ایمان خود تأمل کنند و در مورد آن فکر کنند. نجات ابدی. با یک بار حضور در اینجا، روح انسان بارها و بارها به سمت والام تلاش خواهد کرد.

میراث معنوی و فرهنگی صومعه والام بسیار زیاد است. اینجا زاهدان ایمان ارتدکسحجم عظیمی از کار انجام شده است. صومعه والام همیشه سنگر کلیسای ارتدکس در شمال روسیه بوده است. این صومعه به خاطر معنویت بالا و گسترش مسیحیت در سرزمین های اطراف شهرت دارد. امروزه آوازهای گروه کر برادران صومعه والام از محبوبیت خاصی برخوردار است.

ویدئوی آنلاین سرود راهبان صومعه والام را مشاهده کنید:

گروه کر صومعه سرتنسکی مسکو

صومعه سرتنسکی مسکو در سال 1397 تاسیس شد. این قدیمی ترین صومعه ارتدکس با سنت های عمیق است. این بنا به یاد رهایی مسکو از تهاجم تامرلن تأسیس شد. ساکنان مسکو در محل ملاقات خود چهره نماد معجزه آسای ولادیمیر را نصب کردند. مادر خدا. این او بود که در خواب به مهاجم ظاهر شد و دستور داد بیرون بیاید.

گروه کر مسکو صومعه سرتنسکی، تجلیل از ایمان مسیحی، یک تیم بسیار محبوب. سرودهای او به ظریف ترین رشته های روح انسان می نشیند و ایمان را تقویت می کند.

هنر کر یکی از اولین‌ها در نردبان سلسله مراتبی است، همراه با مناجات الهی، تعلیمات مذهبی و سایر رشته‌ها، زیرا همه چیز را جذب می‌کند - الهیات، زهد و تعلیم. به طور کلی این هنر موهبت خداوند را با قانون خدا ترکیب می کند.

خیلی ها نمی توانند (اگرچه می خواهند) در این اطاعت باشند. باید پاک بود، فارغ از تأثیر هیستری هنرها. نیازی به «اپرا» و شعر نیست. نیازی به زیرمتن جعلی و حال و هوا و امثال آن نیست. آنچه شما نیاز دارید این است که نایب السلطنه را احساس کنید، با او همنوازی کنید.

یک خواننده حرفه ای خوب باید التماس شود و رنج بکشد. با توجه به گروه کر صومعه ما، می توانیم با سپاسگزاری بگوییم - مدتهاست که منتظر آن هستیم! نجاتم بده، خدایا!

در ابتدا، سال ها پیش، ما یک گروه کر صومعه آماتور داشتیم. همه خوانندگان آن امروز در محله های دیگر آواز می خوانند. اکنون گروه کر صومعه سامارا زینت صومعه ما است. گروه کر متشکل از جوانان با استعداد، علاقه مندان است. تیمی به هم پیوسته که نه با دستمزد برای کار، بلکه با عشق به سرودهای کلیسا متحد شده است. همه خوانندگان دارای تحصیلات موسیقی هستند.

اینجا پایه آن است: الکسی چوماک - باس، مدیر گروه کر؛میخائیل ایوانف - تنور دوم؛ایرینا ررا - به جای تنور اول؛ دنیس مایسترنکو - باریتون.

ما از خوانندگان خود برای کار عالی تشکر می کنیم و برای آنها آرزوی موفقیت خلاقانه داریم.

گروه کر صومعه امروز

تمام شعارهایی که در آن شنیده می شود کلیساهای ارتدکسدر طول خدمت، سابقه طولانی دارد. احتمالاً، در اولین جوامع مسیحی، سرودها قبلاً اجرا می شد، مانند مراسم کنیسه و معبد در زمان مسیح. بنابراین، در کتاب مقدس نوشته شده است (متی 26:30) که هنگامی که ناجی و شاگردان شام آخر را جشن گرفتند، آنها (شاگردان) با آواز خواندن به کوه زیتون رفتند. مراد از خواندن یکی از سرودها یا مزامیر است.

شعارهایی که به ما رسیده است به طرز چشمگیری تغییر کرده است. در یک فرم اصلاح شده، آواز کرال به زبان محلی کلیساهای ارتدکساکنون سه نوع وجود دارد:

• مونوفونیک بیزانسی با ایسون-بوردون
• گرجی سه قسمتی
• چهارصدایی (partesnoe) هوموفونیک- هارمونیک.

مخصوصاً در همه زمانها آواز رهبانی برجسته بود ، نمونه تلقی می شد. معمولاً گروه کر صومعه همیشه با گروه کر کلیساهای محله تفاوت داشته است. ضمنا خدمات در صومعه ها با آواز گروه کر طولانی تر بوده و روزانه برگزار می شود.

در صومعه صحرای سامارا، اولین تلاش برای ایجاد یک گروه کر در سال 2008 انجام شد. به برکت ارشماندریت دوسیته، از آن زمان به بعد، خدمات الهی، اما فقط در روزهای تعطیل، با سرودهای گروه کر برگزار می شد. دعای نایب السلطنه شنیده شد و در سال 2010 سه نفر با صدای مناسب و با تحصیلات موسیقی به صومعه آمدند. سپس یک مجری دیگر به آنها پیوست - خواهر ایرینا. از آن زمان، گروه سرود صومعه به تزیین خدمات الهی پرداخته است. او سرودهای نویسندگان مختلف از جمله سرود زنامنی را اجرا می کند.
الکسی چوماک، مدیر گروه کر صومعه

+++++++

ما به شما پیشنهاد می کنیم به ضبط های صوتی اجرای گروه کر صومعه سامارا گوش دهید:

"بی سر و صدا در جریان است ..." (در این مورد در یوتیوب تماشا کنید ارتباط دادن)

"کروبیک"

"تاسیس شدن"

"آفتاب"

"ماه"

"اوه، کنار باغ گیلاس"

23. آواز صومعهو سرودهای رهبانی

به وضوح نشان می دهد که تحریف ملودی های قانونی باستانی، نقض رتبه ملودیک کاملاً ناشی از نقض رتبه زندگی است. آواز خواندن مشروط به زندگی است. جایی که نظم درستی از زندگی وجود ندارد، نظم درستی از ملودی ها وجود ندارد. نظم صحیح زندگی فقط در نتیجه تفکر در امر الهی می تواند متولد شود. تعمق در امر الهی نظم زندگی را به وجود می آورد، نظم زندگی نظم آواز را به وجود می آورد و بنابراین نظم آهنگین صحیح، حیات صالح و تفکر در امر الهی پری جزء سه گانه را تشکیل می دهد. ساختار آواز عبادی، که بازتابی از ساختار سه جزئی فردی است که زندگی سالم او در تعامل هماهنگ سه اصل - بدن، روح و روح نهفته است. تشبیه فرشته‌ای یا صدای فرشته‌ای آواز تنها از شباهت فرشته‌ای زندگی زاده می‌شود و شیوه زندگی فرشته‌ای، زندگی رهبانی است. به همین دلیل است که جایگزینی آواز عبادی به جای موسیقی، تبدیل شباهت فرشته به جهانی که در قرن هجدهم رخ داد، به دلیل زوال زندگی رهبانی و به طور کلی سرکوب رهبانیت توسط دولت است. رسیده است بیشترین قدرتدر زمان امپراتور کاترین دوم. و به همین دلیل است که بازیابی نظم آهنگین، بازیابی کیفیت فرشته‌ای آواز، کاملاً به بازیابی و تجدید نظم صحیح زندگی، یعنی زندگی یک فرشته بستگی داشت.

تشریفات زندگی باعث ایجاد نظم یا آواز آهنگین می شود. بی قانونی زندگی باعث دلبخواهی ملودیک یا کنسرتو می شود، زیرا آواز و کنسرتو نه تنها اصول مختلف شکل گیری ملودیک هستند، بلکه شیوه ها یا شیوه های مختلف زندگی نیز هستند. اگر زندگی به عنوان یک جزء معین از کیهان الهی شده سلسله مراتبی تصور شود که جایگاه و هدف خود را در این سلسله مراتب، زندگی یک کل واحد درک می کند، آنگاه چنین زندگی شعاری است که با ساختارهای سلسله مراتبی و باز و همچنین مطابقت هماهنگ آنها مشخص می شود. و نفوذ با یک شروع ملودیک واحد. اگر زندگی به‌عنوان نوعی شکل‌گیری فردی مستقل و بسته و آگاه از انزوای آن تصور شود و کل کیهان به‌عنوان متشکل از همان شکل‌گیری‌های فردی منزوی که در دلخواه‌ترین نسبت‌ها هستند، نمایش داده شود، چنین زندگی کنسرتی است که مشخصه آن انزوا و استقلال ساختارهای مختلف و همچنین خودانگیختگی روابط آنها بدون هیچ گونه تمایلی برای هماهنگی با یک کل واحد. همانطور که یک کنسرتو کرال از چندین یا چند قسمت متضاد تشکیل شده است، زندگی را با پیچ و خم های مختلف آن می توان به عنوان یک کنسرتو در نظر گرفت. کل تاریخ بشر با دوره های مختلفش را می توان کنسرت دانست و تک تک بخش های زندگی هر فرد با پرتاب احساسات مختلف، کنسرت نیز هست. همانطور که یک شعار متشکل از ساختارهای سلسله مراتبی متقابل است که در یک اصل آهنگین واحد نفوذ کرده است، زندگی را که با آرمان واحدی به سوی خدا آغشته شده است، می توان در قالب یک شعار در نظر گرفت. کل تاریخ بشر را که مشیتانه به سوی رستگاری هدایت می‌کند، می‌توان یک شعار تلقی کرد و تک تک بخش‌های زندگی یک انسان که تماماً به خدا داده شده است نیز یک شعار است. سرود کسب وحدت است، کنسرتو از دست دادن وحدت است. کسب وحدت واقعی با کلیسا حاصل می شود، از دست دادن وحدت واقعی منجر به بیگانگی از کلیسا می شود. بنابراین، آواز و کنسرتو نه تنها مقوله‌های زیبایی‌شناختی، بلکه اخلاقی و معنوی نیز هستند، و اگر چنین است، پس ترجیح یکی یا دیگری از قبل یک دستاورد اخلاقی و معنوی، خودتعیین اخلاقی و معنوی است.

اما هیچ دستاورد اخلاقی و معنوی بدون مبارزه و بدون تلاش به دست نمی آید. به همین دلیل است که وقتی صحبت از تسلط کنسرتو در قرن هجدهم و در مورد میل به بازگرداندن آواز می‌شود، نباید در مورد تغییر در آرمان‌های زیبایی‌شناختی صحبت شود، بلکه باید در مورد یک مبارزه روحانی پرتنش باشد که به تلاش‌های روحانی جدی نیاز دارد. نیروهای معنوی فقط در نتیجه یک شاهکار معنوی دعا ظاهر می شوند و یک شاهکار معنوی دعا، سهم زندگی رهبانی است. بنابراین، احیای سرود به احیای زندگی رهبانی بستگی داشت و برای احیای زندگی رهبانی، به یک مبارز روحانی قوی نیاز بود که در جنگ روحانی مجرب باشد و بتواند این نبرد را به دیگران آموزش دهد. چنین مبارز و معلمی شد سنت پائیسیوسولیچکوفسکی احیای پیری، دعای معنوی و همه بهترین عهدنامه های رهبانیت باستانی است که تأثیر و آموزه های آن در سراسر روسیه گسترش یافته است. شاگردان او در Solovki و Valaam، در صحراهای Optina و Glinskaya و همچنین در صومعه های دیگر ظاهر می شوند، که در بسیاری از آنها به زودی احیای اصل سرود شروع می شود.

اگر اصل کنسرت، آواز عبادی را به یک سری سرودهای متضاد و نامرتبط بشکند، در نتیجه خود عبادت مانند کنسرتی متشکل از تعدادی اعداد جداگانه می شود، آنگاه اصل سرود به دنبال این است که همه سرودها را تابع کند. خدمت به یک سیستم آهنگین-ریتمیک واحد، برای اتصال سرودهای فردی به نوعی تسبیح، در نتیجه کل خدمت، به عنوان یک سرود، با یک دم دعای واحد می شود. دقیقاً شکل‌گیری چنین سیستم‌های ملودیک واحدی بود که در صومعه‌هایی اتفاق افتاد که در آن آموزه‌های پیر پائیسیوس ریشه محکمی داشت، اولین و بارزترین نمونه‌های آن والام و صومعه سولووتسکی، اپتینا و هرمیتاژ گلینسکایا با بزرگانشان است. و زاهدان مشهور در سراسر روسیه.

اگرچه این سیستم ها بر اساس آهنگ های مونودی باستانی شکل گرفته بودند، اما عملاً دیگر مونوفونیک نبودند، زیرا به ملودی اصلی که در نسخه خطی نوشته شده بود، خود خوانندگان یک "ثانیه" را از بالا متصل می کردند و ملودی نوشته شده را به طور معمول تکرار می کردند. در یک سوم، در حالی که صدای پایین تر، نت های باس توابع اصلی را "راه می رفت". در نتیجه یک سیستم سه صدایی شکل گرفت که تلاقی بین حروف کوچک znamenny و partes اولیه یا آواز کانت است. تاکید بر عملکرد و روابط تونیک- غالب، همراه با فراوانی توازی ها (به ویژه، توازی های یک پنجم) و ابتدایی بودن عمدی روابط، اصالت و جذابیت خاصی به این سه هاله بخشیده است. به نظر می رسد حس جدیدی از عمودی بودن در اینجا متبلور شده است. همانطور که صدف یک دانه شن خارجی را با ماده ای خاص می پوشاند و آن را به مروارید تبدیل می کند، تفکر ملودیک روسی نیز با مبارزه با اصل هارمونیک خارجی که در آن نفوذ کرده بود شروع به پوشاندن آن با مروارید مادر خود کرد و آن را تبدیل کرد. به چیزی بدیع و فریبنده

دقیقا همین حس عمودی بودن بود که P.I و بی ظرافت را خوشحال می کرد. موضوع در لاورا متفاوت است: آنها در آنجا به روش باستانی خود، مطابق با سنت های هزار ساله، بدون نت، و بنابراین بدون هیچ گونه تظاهر به اجرای کنسرت می خوانند، اما چه آواز عبادی بدیع، بدیع و گاه با شکوه! این خطوط نیاز به چند توضیح دارد. اولا، با توجه به "سنت هزار ساله"، لازم به ذکر است که سنت آواز لاورای کیف-پچرسک به شکلی که P.I. Tchaikovsky آن را شنیده است به قبل از قرن هفدهم باز نمی گردد، مانند تقریباً همه بعدها. سرودهای رهبانی . ثانیاً، کلمات "بدون نت" بدیهی است که دقیقاً به این معنا درک شود که آوازها در سه صدای مطابق با یک ملودی مونوفونیک نوشته شده خوانده می شوند. ثالثاً، هر آنچه که توسط P.I. Tchaikovsky در مورد آواز خواندن لاورای کیف-پچرسک گفته می شود، به وضوح می تواند به صومعه های دیگری که در آنها چنین آوازخوانی انجام می شد تعمیم داده شود، زیرا سرودهای رهبانی در اساس یکنواختی خود با یکدیگر متفاوت بودند، در حالی که تبدیل تک صدایی نوشتاری به سه بخش در همه جا به همین صورت اتفاق می افتد، زیرا با داده های اولیه به سادگی نمی توان گزینه های دیگری برای حل عمودی وجود داشت. بنابراین، همه حال، بر اساس شعارها، چند صدایی رهبانی قرن نوزدهم است. را می توان به عنوان "آواز اصیل، اصیل و گاه با شکوه دینی" توصیف کرد.

چه چیز دیگری همه موجود در قرن نوزدهم را متحد می کند. سرودهای رهبانی، این منشأ متأخر آنهاست، به همین دلیل است که هرگز نباید فریب اطمینان از قدمت سنت آنها ("از زمان تأسیس") را خورد، زیرا سنت های قرن 15-17، حتی قدرتمندترین آنها ، در قرن 17 و 18 منقطع شدند. سنت آواز پارتس در همه صومعه ها بدون استثنا. علاوه بر این، نباید فراموش کرد که بسیاری از صومعه ها که بعداً به چراغ های معنوی برای کل روسیه تبدیل شدند، تحت رهبری کاترین دوم یا تقریباً به طور کامل نابود شدند یا از وجود چنان بدبختی بیرون آمدند که زمانی برای تماشای آواز وجود نداشت. سنت در آنها بنابراین، لازم است بین سرودهای قدیمی رهبانی قرون XV-XVII تمایز قائل شد. و سرودهای جدید رهبانی، که در قرن های 18-19 شکل گرفته یا، به قولی، به تازگی بازسازی شده اند. اینها دقیقاً همان شعارهایی هستند که بسیاری از آنها منشأ خود را مدیون کار الدر پائیسیوس هستند.

اکثر سرودهای رهبانی توسعه یافته قرن نوزدهم. مبتنی بر آواز زنامنی یا اصلاحات آن با معرفی کم و بیش مواد ملودیک از آوازهای دیگر (یونانی، بلغاری) و همچنین با حضور اجباری تعداد معینی از ملودی های اصلی محلی است. در آواز والام و سولووتسکی، در آواز لاورای کیف-پچرسک و در سرود تثلیث-سرگیوس لاورا، اوضاع دقیقاً به همین شکل است. بنابراین می توان همه شعارها را به عنوان گزینه های مختلف، اگرچه گاهی اوقات کاملاً از یکدیگر دور هستند، اما همیشه به برخی از منابع اولیه صعود می کنند. همه اینها تفاسیر محلی یا سنت های محلی هستند که از یک تنه سنت آواز باستانی روسیه نشات گرفته اند. در هر یک از مناجات، می توان چندین "لایه فرهنگی" را تشخیص داد: یک لایه شعار زنمنی، یک لایه از دوره مرتبه مناجات ها و چند شعارها، یک لایه از نغمات محلی متأخر، یک لایه. بازاندیشی هارمونیک آهنگ های باستانی همه این لایه ها همیشه یک وحدت هماهنگ را تشکیل نمی دهند و در برخی از شعارها می توان ویژگی های التقاط را مشاهده کرد. به طور کلی، سرودهای جدید خانقاهی تقریباً به طور کامل مورد مطالعه قرار نگرفتند و چه از نظر ساختار درونی آنها و چه از نظر رابطه آنها با یکدیگر و در رابطه با مشترک آنها به عنوان سیستم های آهنگین یکپارچه در نظر گرفته نمی شدند. منبع، به همین دلیل زود است که در این مورد چیزی بگوییم. فقط باید توجه داشت که این سرودها تلاشی جالب برای احیای آواز عبادی به عنوان یک سیستم ملودیک کامل است، تلاشی برای حرکت از اصل کنسرتو به اصل آواز، از موسیقی کلیسا به پنیک مذهبی، بر اساس میل به بازتولید الگوهای باستانی بالا.

علاوه بر سرودهای Valaam، Solovetsky، Kiev-Pechersk و Trinity-Sergius - سرودهای کامل و توسعه یافته، که نسخه های آنها در زمان های مختلف در آغاز قرن بیستم منتشر شد، تعداد قابل توجهی از سرودهای رهبانی ناقص وجود داشت - سرودهای ارمیتاژ اپتینا، آواز هرمیتاژ گلینسکایا، سرود گتسمانی و بسیاری از آهنگ‌های دیگر که واضح است که بالای آن‌ها شبیه آهنگ‌های اپتینا هستند. می توان گفت که قرن نوزدهم قرن شکوفایی خاص این سرودهای کامل و ناقص رهبانی است، آغشته به بالاترین و ناب ترین شور مذهبی و در عین حال سرشار از چنان سادگی که هیچ آهنگسازی قادر به سرودن آن نیست. آنها آن شدت فکری و آن الهیات رفیع را ندارند که منظومه مناجاتهای قرون 15-16 گاهی به آن بالا می رود، اما آن ساده دلی کودکانه وجود دارد که گاه معلوم می شود از عالی ترین الهیات بالاتر است. یافتن شباهت بصری با این آواز دشوار است، اما می توان یک قیاس ادبی ترسیم کرد و این قیاس «داستان های فرانک یک سرگردان» خواهد بود، زیرا این دقیقاً آواز سرگردان، زائر، زائران ساده است. آقایان مهمان نواز و همه کسانی که در این کتاب معروف شرح داده شده اند.

در قرن 19 برخی از سرودهای مسکو نیز به ویژه مورد احترام بودند، و از جمله آنها، اول از همه، سرود کلیسای جامع و سرود صومعه سیمونوف، که هرگز منتشر نشدند و فقط در نسخه های خطی وجود دارند. آواز صومعه سیمونوف یک نسخه چهار صدایی ویژه از شعار Znamenny است. ویژگی اصلی آن اجرای خاص، بسیار آرام و ملایم بود. چنین اجرا و ماهیت ملودی ها تأثیر بسیار قوی را ایجاد کرد، در نتیجه آواز سیمونوف در سراسر روسیه مشهور بود. فعالیت های آهنگساز صومعه هیرومونک ویکتور، در جهان - واسیلی ویسوتسکی (1791-1871)، با صومعه سیمونوفسکی مرتبط است، زیرا در اینجا بود که او به عنوان یک طلیعه و نایب السلطنه کار کرد. یکی دیگر از آهنگسازان مشهور، راهب ارشماندریت فئوفان (در جهان فدور الکساندروف)، ابتدا مدیر گروه کر مدرسه علمیه سنت پترزبورگ بود و بعداً رئیس صومعه دونسکوی در مسکو شد. آثار این آهنگسازان رهبانی، به ویژه مورد علاقه همه مؤمنان، قطعه ای از آواز رهبانی و نمونه ای شگفت انگیز از نوعی فروتنی خلاقانه است که ثمرات شگفت انگیز و جانبخشی را به ارمغان می آورد. بنابراین، فعالیت آواز رهبانی تضاد قابل توجهی را با فعالیت آهنگساز نشان می دهد و مسیرهای خاص خود را ترسیم می کند، که طبق احکام شورای مقدس، می توان امیدوار بود که آواز باستانی و همراه با آن کل سیستم آواز باستانی روسیه را احیا کند.