روح روباه در اساطیر ژاپنی کیتسون یک روباه با قدرت های ماوراء طبیعی است. اساطیر ژاپنی کنار کیتسون را دور بزنید

روح روباه در اساطیر ژاپنی کیتسون یک روباه با قدرت های ماوراء طبیعی است. اساطیر ژاپنی کنار کیتسون را دور بزنید - از فریب کاری خودداری کنید

این نوع شخصیت اساطیری، مانند روباه های جادویی، برای تمام شرق آسیا معمول است. برخلاف تصورات سنتی مردم اروپا و آسیای مرکزی در مورد گرگینه ها به عنوان موجوداتی در اصل انسان شکل که به شیاطین زئومورفیک تبدیل می شوند، نوع کاملاً متفاوتی در باورهای چین غالب است که بعداً توسط ژاپنی ها وام گرفته شد. اینها حیواناتی هستند که صدها سال زندگی کرده اند و می توانند شکل انسانی به خود بگیرند و همچنین توهمات و تخیل ایجاد کنند. این باورها مبتنی بر مفهوم جینگ است: "در اساطیر چینی، ماده موجود در هر موجود زنده است.

بر اساس مفهوم تائوئیست، در لحظه تولد یک شخص، یک روح (شن) تشکیل می شود که به عنوان یک روح است، با اتصال نفس حیاتی که از بیرون می آید با ماده جینگ. وقتی فردی می میرد، چینگ ناپدید می شود.» انرژی چینگ همه موجودات به طور پیوسته با افزایش سن افزایش می یابد؛ حیوانات در نهایت می توانند به انسان تبدیل شوند و آنها را مورد آزار و اذیت قرار دهند.
این مفهوم چینی با ایده اسلاوی در مورد خطر ناشی از موجودی که "در دنیا زندگی کرده است"، "گیر کردن پلک دیگران" و به همین دلیل حتی قادر به تبدیل شدن به یک خون آشام است، طنین انداز می شود. قابل توجه است که تقریباً تمام حیوانات گرگینه ژاپنی (به استثنای سگ راکون - تانوکی) تمایل به خون آشامی نشان می دهند.

O روباه های جادوییآه، ژاپنی ها بیشتر اوقات وقتی صحبت از برخی پدیده های عجیب و مرموز می شد به یاد می آوردند. به خصوص مثال هایی جالب است که شیطنت های روباه ها با اعتقاد به ارواح مخالف است. به عنوان مثال، در داستان اوئدا آکیناری "شبی در نیزارها" (مجموعه "ماه در مه"، 1768) ما در مورد ارواح صحبت می کنیم.
با این حال، زمانی که روز بعد از خواب بیدار شد و متوجه شد که همسرش ناپدید شده است، بلافاصله این ایده که او با یک روح ملاقات کرد، به ذهن قهرمان داستان خطور نکرد و خانه ای که پس از هفت سال غیبت به آن بازگشته بود، متروکه به نظر می رسید: کاتسوشیرو فکر کرد: "همسر جایی ناپدید شده است. شاید همه اینها حقه روباه باشد؟" اما خانه ای که او در آن بود، بدون شک خانه خودش بود، اگرچه به شدت ویران شده بود..

در داستان «دیگ معبد کیبیتسو» از همین مجموعه، یکی از دوستان قهرمان داستان که شبح همسر مرده‌اش را دیده، به او دلداری می‌دهد: «البته روباه تو را فریب داد»3. افسانه ای حتی گویاتر به نام "جاده ارواح مردگان" وجود دارد که در آن شخصیت اصلی، یک شکاک ، همچنین به ارواح اعتقاد نداشت: "آنها می گویند که اینها ارواح هستند، اما در واقع این فقط کسی بود که خواب می بیند، همین. روباه ها هستند، چه کسی دیگر!".
ویژگی های اصلی اعتقادات در مورد روباه های جادویی توسط ژاپنی ها از چین به عاریت گرفته شد. W.A. Casal در مورد آن چنین می نویسد: "ایمان به جادوی روباه ها، و همچنین به توانایی آنها در چرخش، از ژاپن سرچشمه نمی گیرد، بلکه از چین آمده است، جایی که این حیوانات ترسناک که می توانند شکل انسان به خود بگیرند و مردم را فریب دهند. در ادبیات سلسله هان، 202 قبل از میلاد - 221 بعد از میلاد توصیف شده اند، از آنجایی که جان گرایی همیشه در ژاپنی ها ذاتی بوده است، اعتقاد به روباه های جادویی نسبتاً به راحتی پذیرفته شد.

اعتقادات مرتبط با روباه نیز در میان آینوها است. بنابراین، A. B. Spevakovsky گزارش می دهد: "روباه نقره ای (shitumbe kamuy) تقریبا همیشه توسط آینامی ها به عنوان یک حیوان "خوب" و مهربان در نظر گرفته می شد. در عین حال، روباه قرمز را یک کاموی غیرقابل اعتماد می دانستند که می توانست به شخص آسیب برساند.".
در مورد روباه قرمز به عنوان شخصیتی از اساطیر پایین تر است که ما اطلاعات زیادی پیدا می کنیم. Tironnup یک گرگینه ماهر است که می تواند به شکل نر و ماده باشد.

افسانه ای وجود دارد که چگونه تیروناپ به یک پسر جوان تبدیل شد تا برای خود عروسی پیدا کند. در مسابقات، او همه را با مهارت های پرش خود شگفت زده کرد و اگر کسی متوجه نوک دم که از زیر لباس او قابل مشاهده است، عروس از قبل او بود. روباه قرمز کشته شد.
افسانه ها در مورد روباه که به شکل یک دختر زیبا درآمده است نیز اغلب با دیدن دم آنها به پایان می رسد. آینوها معتقدند تماس مرد و روباه به خصوص تماس جنسی بسیار خطرناک است و منجر به مرگ انسان می شود. داده های قوم نگاری از آغاز قرن بیستم. نشان می دهد که در بین آینوها نیز اعتقاد به وسواس یک مرد با روباه وجود دارد. بیشتر اوقات این اتفاق برای زنان می افتد (همین را می توان در مطالب ژاپنی مشاهده کرد، ما در زیر به آن خواهیم پرداخت)، این وضعیت توسو نامیده می شود.
با این حال، همه وام ها باید بر اساس آماده شده برای این باشد: شکی نیست که ژاپنی ها خود لایه خاصی از اعتقادات مرتبط با روباه ها را داشتند. شواهد جداگانه ای از این امر، آیین آیینی خدای شینتو ایناری است. ایناری همچنین می تواند به شکل انسان ظاهر شود، اما اغلب به شکل یک روباه سفید برفی بهشتی ظاهر می شود.

مجسمه های روباه به افتخار او بخشی جدایی ناپذیر از معابد هستند، ایناری معمولا با دو روباه نه دم سفید همراه است. ایناری قدیس حامی برنج است، در تمام اشکال آن: اینه (برنج در گوش)، کومه (برنج کوبیده شده) و گوهان (برنج آب پز؛ نام غذا به طور کلی). نام Inari به معنای "مرد برنجی" است (ریشه "ine" به "ri" اضافه می شود - "مرد")، و خوشه های برنج هنوز در میان ژاپنی های مسن تر با مردان سبز کوچک مرتبط است. این همه ما را به این ایده می رساند که خدای Inari یکی از انواع "گرگ چاودار" است که در میان دیگران، جی فریزر در مورد آن نوشته است.
لافکادیو هرن اشاره می کند که ایناری اغلب به عنوان یک خدای شفابخش پرستش می شد. اما اغلب او را خدایی می دانستند که ثروت می آورد (شاید به این دلیل که کل ثروت در ژاپن قدیم در برنج کوکو در نظر گرفته می شد). بنابراین، روباه های او اغلب در حالی به تصویر کشیده می شوند که کلیدهایی را در دهان خود نگه داشته اند. M. V. de Fisser در کتاب خود به نام روباه و گورکن در فولکلور ژاپنی اشاره می کند که خدای Inari اغلب با بودیساتوا داکینی-تن، یکی از حامیان نظم شینگون مرتبط است.

اما تفاوت قابل توجهی بین روباه های خدای ایناری و روباه ها وجود دارد که قوم شناس ژاپنی کیوشی نوزاکی به آن اشاره می کند: «لازم به ذکر است که روباه های در خدمت ایناری هیچ ربطی به جادوگری روباه های دیگر ندارند. یکی از وظایف خادمان معبد ایناری در محله فوشیمی در کیوتو دقیقاً اخراج و مجازات این نوگیتسونه بود. Nogitsune روباه هستند. اعتقاد بر این بود که ایناری می تواند آنها را کنترل کند، اما نه در همه موارد. درگیری بین خدای Inari و روباه‌های وحشی nogitsune در فیلم بلند Gegege no Kitaro (2007؛ کارگردان Motoki Katsuhide) نشان داده شده است، جایی که ایناری تحت نام تنکو عمل می‌کند و به عنوان یک دختر آسمانی زیبا با دم‌های روباه زیادی ظاهر می‌شود. روباه های نوگیتسون در آنجا به عنوان آنتاگونیست های اصلی معرفی می شوند: آنها به دنبال آسیب رساندن به مردم از هر راه ممکن هستند، که با مخالفت تنکو روبرو می شود، که می خواهد همه در صلح زندگی کنند.

توانایی جادویی اصلی روباه ها توانایی تبدیل شدن به یک شخص است. در مجموعه Otogi-boko Asai Ryoi داستانی به نام "داستان روباهی که انرژی دایمیو را جذب کرد" وجود دارد. روند تبدیل روباه به مرد را به تفصیل شرح می دهد: او در حال قدم زدن در کنار رودخانه شینوهارا در نور ضعیف یک عصر مه آلود پاییزی(شخصیت اصلی داستان) روباهی را دیدم که دیوانه وار نماز می خواند، رو به شمال، روی پاهای عقبش ایستاده بود و جمجمه انسان روی سرش بود. هر وقت روباه برای نماز رکوع می کرد، جمجمه از سرش می افتاد. با این حال، روباه آن را پس گرفت و مانند قبل رو به شمال، به دعا ادامه داد. جمجمه بارها غلت خورد، اما در نهایت محکم روی سر ثابت شد. روباه نماز را صد بار خواند". پس از آن، روباه به یک دختر جوان هفده یا هجده ساله تبدیل می شود.

همه روباه ها نمی توانند تبدیل به انسان شوند. U. A. Kasal چنین می نویسد: "روباه بزرگتر، قدرتش بیشتر می شود. خطرناک ترین آنها کسانی هستند که به سن هشتاد یا صد سالگی رسیده اند. کسانی که از این آستانه عبور کرده اند قبلاً در بهشت پذیرفته شده اند، روباه های بهشتی می شوند. یک دم نه رشد می کند. آنها در تالارهای خورشید و ماه خدمت می کنند و تمام اسرار طبیعت را می دانند..
در نمایشنامه کابوکی "یوشیتسون و هزار شکوفه گیلاس"، شخصیت اصلی که یک روباه جادویی است، می گوید که والدینش روباه های سفیدی بودند که هر کدام هزار سال سن داشتند. در داستان اوگیتا انسی «درباره ورکات» (مجموعه «قصه های نگهبان شب») می گوید: "کتاب مقدس می گوید که یک روباه هزار ساله می تواند به زیبایی تبدیل شود، یک موش صد ساله - به یک جادوگر. یک گربه پیر می تواند تبدیل به گرگینه با دم چنگال شود.".

آیا روباه های جوان می توانند شکل انسان به خود بگیرند؟ بله، اما آنها همیشه در این کار خوب نیستند. در "یادداشت هایی از کسالت" کنکو-هوشی، داستانی در مورد روباه جوانی وجود دارد که وارد کاخ امپراتوری گوجو شده و بازی "Go through a Bamboo Curtain" را تماشا می کند: "روباهی به شکل مرد از پشت پرده بیرون نگاه کرد. "آه! این یک روباه است!" همه سر و صدا کردند و روباه گیج فرار کرد..

این جنبه مستقیماً باورهای چینی را منعکس می کند: "در ذهن چینی ها، به اصطلاح، چندین دسته سنی از روباه های جادویی وجود داشت. پایین ترین آنها - روباه های جوان قادر به جادو، اما در تغییر شکل محدود هستند؛ علاوه بر این - روباه هایی که قادر به ایجاد طیف وسیع تری از دگرگونی ها هستند: آنها می توانند تبدیل شوند. یک زن معمولی، و یک دوشیزه زیبا، یا شاید حتی یک مرد. روباه در شکل انسانی می تواند با افراد واقعی وارد رابطه شود، آنها را اغوا کند، آنها را گول بزند تا همه چیز را فراموش کنند.<...>در نتیجه روباه می تواند توانایی های جادویی خود را به میزان قابل توجهی افزایش دهد ، که به او امکان می دهد به طول عمر و شاید حتی جاودانگی دست یابد و در نتیجه در آخرین و بالاترین رده قرار گیرد - روباه های هزار ساله ، تبدیل به یک مقدس شود ، به آسمان نزدیک شود. جهان (اغلب می گویند که روباه سفید یا نه دم است)، دنیای بیهوده مردم را ترک می کند..
سنت چینی به طور کلی با این ایده مشخص می شود که روح حیاتی (چینگ) همه موجودات به طور پیوسته با افزایش سن افزایش می یابد و قدرت فزاینده روباه ها با افزایش سن یکی دیگر از جلوه های آن است.

تشخیص روباهی که تبدیل به مرد شده است بسیار ساده است: بیشتر اوقات دم روباه دارد. در افسانه روباهی به نام کوزونوها، مادر جادوگر معروف آبه نو سیمی، روباه که به یک زن زیبای جوان تبدیل شده بود، گل ها را تحسین می کرد، اما با تحسین از این واقعیت پیروی نکرد که دم او از میان دامن ها نمایان شد. کیمونو او مورد توجه پسرش، آبه نو سیمی قرار گرفت که در آن زمان هفت ساله بود. پس از آن، مادرش شعر خداحافظی را ترک می کند و به جنگل باز می گردد و شکل واقعی خود را به خود می گیرد. در ایزومی، اکنون زیارتگاه کوزونوها-ایناری وجود دارد، که طبق افسانه، در همان نقطه ای که کوزونوها شعر خداحافظی خود را ترک کرده است، ساخته شده است.

اما راه های مطمئن تری برای شناسایی روباه وجود دارد. در داستان کوتاهی از کونجاکو مونوگاتری به نام «روباه همسرش را برگرداند»، قهرمان به طور غیرمنتظره ای نه یک، بلکه با دو همسر در خانه ملاقات می کند. او متوجه می شود که یکی از آنها روباه است. او شروع به تهدید هر دوی آنها می کند، زن ها گریه می کنند، اما فقط زمانی که دست روباه را محکم می گیرد، انگار که می خواهد آن را ببندد، رها می شود، شکل واقعی خود را به خود می گیرد و فرار می کند.
خود نویسنده توصیه می کند: سامورایی از دست روباه عصبانی بود که او را فریب داده بود. اما دیگر دیر شده بود. باید فوراً حدس می زد، پس تقصیر خودش بود. اول از همه، او مجبور شد هر دو زن را ببندد، و روباه در نهایت می برد. در شکل واقعی آن".

روباه ها بلافاصله توسط سگ ها شناسایی می شوند. برای اولین بار این ایده در داستان "Nihon ryo:iki" - "داستان روباه و پسرش" به نظر می رسد: همسر روباه که از سگ ترسیده است، شکل واقعی خود را به خود می گیرد و به جنگل می دود. در اوتوگیزوشی "روباه کواتو"، روباه کیسیو گوزن خانه ای را که در آن زن و مادر بود، ترک می کند، زیرا به پسرش سگ داده شده است. دیویس هدلند خاطرنشان می کند که کلمه "سگ" که روی پیشانی کودک نوشته شده بود، دفاعی در برابر جادوگری روباه ها و گورکن ها بود. او همچنین به راه دیگری برای شناسایی روباه اشاره می کند: "اگر سایه زن روباهی تصادفاً روی آب بیفتد، روباه در آن منعکس می شود و نه زن زیبا.".

یک راه جالب برای شناسایی روباه توسط لافکادیو هرن نشان داده شده است: "روباه نمی تواند کل کلمه را تلفظ کند، فقط بخشی از آن را: به عنوان مثال، "Nishi ... Sa ..." به جای "Nishida-san"، "de" goza ..." به جای "de gozaimas یا "uchi...de" به جای "اوچی د کا؟". U. A. Kasal در مورد تکامل این روش شناخت روباه در جامعه مدرن گزارش می دهد: طبق باورهای رایج، روباه نمی تواند کلمه "mosi-mosi" را بگوید.
روباه یک بار می‌گوید «موسی» و بعد چیزی نامفهوم، وگرنه بعد از مدتی «موسی» بعدی را می‌گوید. طبق توضیحات رایج، عادت گفتن «موسی-موسی» در ابتدای مکالمه تلفنی، تنها راهی برای اطمینان از اینکه طرف مقابل شما روباه نیست، است.

دلیل اینکه روباه ها شکل انسان به خود می گیرند چیست؟ در داستان قبلاً ذکر شده توسط آسای ریوی، "داستان روباهی که انرژی دایمیو را جذب کرد"، گفته می شود که روباه توسط کشیش اخراج شد و متوجه شد که سامورایی عاشق روباه تبدیل شده به نظر نمی رسد. خوب
او این موارد را به او می گوید: "شما تحت یک طلسم قرار گرفته اید. انرژی شما توسط یک هیولا مصرف می شود، و اگر ما فورا کاری را انجام ندهیم، زندگی شما در خطر است. من هرگز در مورد چنین مسائلی اشتباه نمی کنم.". کشیش بعداً دختر قلابی را محکوم می کند و او به روباهی با جمجمه ای روی سرش تبدیل می شود و به همان شکلی ظاهر می شود که سال ها پیش به یک مرد تبدیل شده بود.

می توان دید که روباه ها با خون آشام بیگانه نیستند. همین نقش را می توان در باورهای چینی در مورد روباه ردیابی کرد. I. A. Alimov می نویسد: «این رابطه زناشویی با یک فرد است که هست هدف نهاییروباه ها، زیرا در روند روابط جنسی او از مردی مرد دریافت می کند انرژی حیاتیآنچه او برای بهبود توانایی های جادویی نیاز دارد<...>از نظر ظاهری، این در کاهش وزن شدید ("پوست و استخوان") و در ضعف عمومی بیان می شود. در نهایت، انسان از فرسودگی نیروهای حیاتی می میرد.
با این حال، اعتقاد بر این است که فرزندان دارای توانایی های معجزه آسا از ازدواج با روباه متولد می شوند. همچنین، با وجود تمایلات خون آشام روباه های پری ژاپنی، شوهران آنها اغلب واقعاً برای عزیزان خود که آنها را رها کرده اند غمگین هستند و این غم و اندوه ناشی از علل انسانی است و به هیچ وجه جادوگری نیست.

علاوه بر این، روباه می تواند به چیزهای مختلف، به حیوانات و گیاهان تبدیل شود. داستان روباهی که با تظاهر به درختی از کونجاکو مونوگاتاری کشته شد، می گوید که چگونه برادرزاده کشیش شینتو ناکادای و خدمتکارش در حین پیاده روی درخت سرو عظیمی را دیدند که قبلاً آنجا نبوده است. آنها تصمیم می گیرند بررسی کنند که آیا سرو واقعی است یا نه و با کمان به آن شلیک کنند. در لحظه بعد، درخت ناپدید می شود و پس از آن که روباه مرده ای را پیدا می کنند که دو تیر در پهلویش دارد. بی اچ چمبرلین یک مورد به طور گسترده ای را در سال 1889 بازگو می کند.
این داستان درباره روباهی بود که در خط توکیو-یوکوهاما به شکل قطار درآمد. قطار ارواح به سمت زمان حال حرکت می کرد و به نظر می رسید که با آن برخورد می کند. راننده قطار واقعی با دیدن بی فایده بودن همه سیگنال هایش سرعت را افزایش داد و در لحظه برخورد ناگهان فانتوم ناپدید شد و روباه سرنگون شده به جای آن ظاهر شد.

یک افسانه بسیار معروف در ژاپن از روباهی به نام تامامو نو مائه می گوید. این افسانه در داستان خانه تایرا نیز ذکر شده است که توسط شاهزاده تایرا نو شیگموری نقل شده است.
در اصل یک روباه سفید با نه دم در هند زندگی می کرد. او که به دختری زیبا تبدیل شد، خود را هوآ یانگ نامید و توانست پادشاه هند پان تسو را جادو کند. او را همسر خود کرد. او که به طور طبیعی شرور و بی رحم بود، از کشتن هزاران انسان بی گناه لذت می برد. هنگامی که او افشا شد، روباه به چین پرواز کرد.
او که دوباره به دختری زیبا تبدیل شد، به نام بائو سی، وارد حرمسرای امپراتور یو وانگ از سلسله ژو شد و به زودی ملکه ای شد، هنوز هم خونسرد و خیانتکار. "تنها یک چیز به دل یووانگ نبود: بائو سی هرگز نمی خندید، هیچ چیز باعث لبخند او نمی شد. و در آن کشور خارجی یک رسم وجود داشت: اگر در جایی شورشی می شد، آتش روشن می کردند و طبل های بزرگی را می زدند و جنگجویان را صدا می کردند. به این آتش سوزی ها "فنگ هو" می گفتند - چراغ های سیگنال. یک روز شورش مسلحانه ای در گرفت و چراغ های سیگنال روشن شدند. "چقدر چراغ! چه زیبا!" - بائو سی با دیدن این چراغ ها فریاد زد و برای اولین بار لبخند زد. و در لبخندش جذابیتی بی نهایت بود...".
امپراطور برای رضایت همسرش دستور داد تا آتش های سیگنالی را شبانه روز بسوزانند، هرچند نیازی به این کار نبود. به زودی سربازان با دیدن این چراغ ها از تجمع بازماندند و بعد اتفاق افتاد که پایتخت در محاصره دشمنان قرار گرفت اما کسی برای دفاع از آن نیامد. خود امپراتور درگذشت و روباه با در نظر گرفتن شکل واقعی خود به ژاپن پرواز کرد (طبق نسخه دیگری ، همراه با امپراتور درگذشت و قبلاً در ژاپن دوباره متولد شد).

در ژاپن، روباه به نام Tamamo no Mae نامگذاری شد. او به شکل یک دختر خیره کننده زیبا درآمد و بانوی دربار شد. یک روز در نیمه شب، هنگامی که جشنی در قصر برگزار می شد، باد مرموزی برخاست و تمام چراغ ها را خاموش کرد. در آن لحظه، همه دیدند که درخشش درخشانی از تامامو نو مائه شروع به ساطع کرد.

کیکوکاوا ایزان. گیشا در حال بازی kitsune-ken (fox-ken)، یک بازی ژاپنی اولیه سنگ-کاغذ-قیچی یا sansukumi-ken.

از همان ساعت میکادو مریض شد، آنقدر مریض بود که برای دادگاه فرستادند و این شخص شایسته به سرعت علت بیماری ناتوان اعلیحضرت را مشخص کرد. خراب کردن!".
سپس تامامو نو مائه تبدیل به روباه شد و به دشت ناسو گریخت. او مردم را در مسیر خود کشت. به دستور امپراتور دو تن از درباریان به دنبال او رفتند. اما روباه به سنگ Sessho-Seki تبدیل شد که همه کسانی که به او نزدیک می شدند را کشت. حتی پرندگان نیز در حالی که بر فراز او پرواز می کردند مرده به زمین افتادند. فقط در قرن سیزدهم. یک راهب بودایی به نام گنو با قدرت دعای خود آن را نابود کرد. T. W. Johnson اظهار می کند که این افسانه ژاپنی به نظر می رسد که از یک افسانه چینی تغییر شکل داده است که به نوبه خود ممکن است بر اساس یک افسانه هندی باشد.

روباه ها علاوه بر دگرگونی، می دانند چگونه مردم و حیوانات را فریب دهند و جادو کنند. همانطور که کیوشی نوزاکی اشاره می کند، اعتقاد بر این است که وقتی روباهی مردم را جادو می کند، تعداد قربانیان آن به یک یا دو نفر محدود می شود.. با این حال، این قانون همیشه کار نمی کند. داستان ایهارا سایکاکو "واسالان وفادار روباه" نشان می دهد که چگونه یک تاجر برنج به نام مونبیو که در یک مسیر کوهستانی در مکانی متروک قدم می زد، یک دسته کامل توله روباه سفید را دید. بدون فکر زیاد، سنگریزه ای به سمت آنها پرتاب کرد و درست به سر یکی از روباه ها زد - او در دم مرد.
پس از آن، روباه ها برای مدت طولانی از خود مونبی و اعضای خانواده اش انتقام گرفتند و خود را یا به عنوان نگهبان مباشر به آنها معرفی کردند یا مراسم تشییع جنازه را به تصویر کشیدند. در نهایت روباه ها سر خود را تراشیدند و تمام. داستان کوتاه کردن موهایش توسط روباه بسیار رایج بود. داستان «روباه به نام گنکورو» از روباهی صحبت می‌کند که سرگرمی اصلی او کوتاه کردن موهای زنان و شکستن دیگ‌های سفالی بود. هنگامی که در ادو در پایان قرن هجدهم. دیوانه ای ظاهر شد که موهای زنان را کوتاه می کرد، او را "روباهی که موها را می کند" نامیده می شد.

با این حال، معمولا روباه فقط یک نفر را جادو می کند. یک طرح داستانی مکرر زمانی است که یک روباه که تبدیل به یک دختر زیبا شده است، مردی را با خود به "خانه" خود می کشاند. "داستان مردی که توسط روباه دیوانه شده و توسط الهه رحمت نجات یافته" از کونجاکو مونوگاتری داستان مردی را روایت می کند که به مدت 13 روز در زیرزمین خود زندگی می کند و فکر می کند که در خانه ثروتمند یک زیبا زندگی می کند. شاهزاده خانم به مدت سه سال
در داستانی از اوتوگیبوکو Asai Ryoi با عنوان "داستان یک سامورایی به میزبانی روباه ها"، قهرمان داستان در سوراخ روباه پیدا شد و خودش معتقد بود که در ملکی باشکوه است و با عمه شاهزاده خانم سوگوروکو بازی می کند. قبلا ذخیره کرده بود . ایجاد توهم با روباه همچنین مستلزم مدیریت زمان است.
در افسانه «ماجراهای ویسو»، قهرمان داستان دو زن را در حال بازی می بیند که در یک جنگل پاک می شوند: ویسو با هیجان فریاد زد: "پس از سیصد سال نشستن در محوطه، که به نظر ویس فقط چند ساعت بعد از ظهر می رسید، دید که یکی از زنان بازی کننده حرکت اشتباهی انجام داده است." ویسو با هیجان فریاد زد: "اشتباه، خانم زیبا!" بلافاصله هر دو غریبه تبدیل به روباه شد و فرار کرد".
روباه ها، با وجود ماهیت حیوانی خود، هنوز شخصیت هایی از آن هستند عالم اموات. بنابراین، جای تعجب نیست که زمان آنها نیز بر اساس قوانین دنیای دیگری جریان دارد. از سوی دیگر، شاید اشاره ای در اینجا وجود داشته باشد که بازی های Go گاهی اوقات زمان زیادی را می طلبند - ممکن است ماه ها دوام بیاورند.

طلسم روباه در ژاپن به یک ضرب المثل تبدیل شده است. در جنجی مونوگاتری، صحنه ای وجود دارد که در آن شاهزاده جنجی به دلیل اینکه لباس شکاری معمولی می پوشد، اما نسبت به فردی هم درجه خود بسیار مودبانه رفتار می کند، با روباه اشتباه گرفته می شود. خود جنجی در گفتگوی محبت آمیز با خانمی خود را روباه می خواند: جنجی لبخند زد: "در واقع، کدام یک از ما یک روباه گرگینه هستیم؟ در مقابل جذابیت های من مقاومت نکنید" و زن از او اطاعت کرد و فکر کرد: "خب ظاهراً همینطور باشد.".

روباه با تکان دادن دم خود مردم را جادو می کند. این نقش محوری در داستانی است که یکی از ساکنان شهر کوبه در استان میاگی بیان می‌کند.
راوی مردی را می بیند که زیر درختی بزرگ در مکانی متروک نشسته است. او مانند یک دیوانه رفتار می کند: به کسی تعظیم می کند، با شادی می خندد و گویی از فنجان می نوشد. روباهی که پشت سرش نشسته دمش را تا تمام طولش دراز کرده و با نوکش انگار دایره ای روی زمین می کشد. راوی سنگی به سوی روباه پرتاب می کند، روباه فرار می کند و مرد طلسم شده ناگهان به خود می آید و نمی تواند بفهمد کجاست.
معلوم شد که او در راه عروسی در روستای همسایه بوده و ماهی سالمون نمکی را به عنوان هدیه حمل می کرده است. ظاهراً روباه از او متملق شده بود. روباه ها علاوه بر انسان می توانند روی حیوانات نیز توهم ایجاد کنند.

در کتاب «کیتسون. روباه ژاپنی: اسرارآمیز، عاشقانه و خنده دار، "از جمله داستان هایی وجود دارد که چگونه یک روباه اسب، خروس و کلاغ را جادو می کند. قابل توجه است که وقتی روباه سعی کرد یک خروس را طلسم کند، او "روی پاهای عقبش ایستاد و با پنجه جلویی خروس مانند مانکی نکو به او اشاره کرد.".
باورها در مورد جادوگری روباه گاهی اوقات به موقعیت های وحشتناک تبدیل می شد. Lafcadio Hearn داستان یک کشاورز را روایت می کند که فوران عظیم آتشفشان Bandai-san را در سال 1881 دید. آتشفشان عظیم به معنای واقعی کلمه پاره شد، تمام زندگی در فضایی به وسعت 27 مایل مربع در اطراف نابود شد. فوران، جنگل‌ها را با خاک یکسان کرد، رودخانه‌ها را مجبور کرد به عقب بروند، کل روستاها همراه با ساکنانشان زنده به گور شدند.
با این حال، دهقان پیر، که همه اینها را تماشا می کرد، در بالای کوه همسایه ایستاده بود، با بی تفاوتی به فاجعه نگاه کرد، گویی در حال اجرای تئاتر است.
او یک ستون سیاه خاکستر را دید که تا ارتفاع 20000 پوندی پرتاب کرد و سپس سقوط کرد و به شکل یک چتر غول پیکر درآمد و جلوی خورشید را گرفت. احساس کرد باران عجیبی می بارد که مثل آب در چشمه آب گرم می سوزد.
بعد از آن همه چیز سیاه شد. کوه زیر او تکان خورد، رعد و برق بلند شد، چنان وحشتناک، که گویی تمام دنیا نصف شده بود. با این حال، دهقان تا زمانی که همه چیز تمام شد، آشفته باقی ماند. او تصمیم گرفت از هیچ چیز نترسد، زیرا مطمئن بود که هر چه می بیند، می شنود و احساس می کند فقط جادوگری روباه است.

یک پدیده جالب نیز به اصطلاح "kitsune-bi" یا "روباه آتش" است. این ترفندهای روباه بود که ژاپنی ها پدیده معروف "چراغ های سرگردان" را توضیح دادند که در سراسر جهان گسترده است. شایان ذکر است که بلافاصله توضیحات دیگری به او داده شد که در زیر مورد بحث قرار خواهد گرفت. کیوشی نوزاکی چهار نوع کیتسون بی را شناسایی می کند: مجموعه ای از نورهای کوچک. یک یا دو گلوله آتشین بزرگ؛ لحظه ای که تمام پنجره های چندین ساختمان بزرگ که کنار هم ایستاده اند روشن می شوند. عروسی روباه
حکاکی آندو هیروشیگه «روباه چراغ‌ها در درخت آهنی پانسمان‌های اوجی» از چرخه «صد منظره ادو» یک دسته کامل از روباه‌های سفید را به تصویر می‌کشد که هر یک از آن‌ها نور کوچکی در بینی معلق دارند که توسط نفس او پشتیبانی می‌شود. بر اساس داستان کوچک مجموعه Issyo-wa (1811)، آتش از دهان روباه هنگام پریدن و جست و خیز بیرون می آید، و فقط در لحظه ای وجود دارد که روباه هوا را بازدم می کند.

یکی دیگر از نقش های رایج این است که روباه ها دارای سنگ کوچک سفید و گرد هستند که با آن آتش روباه تولید می کنند. در "Konjaku monogatari" در "داستان روباهی که از سامورایی برای بازگرداندن توپ گرانبها به او تشکر کرد" سنگ سفیدی توصیف شده است که برای بازگشت آن روباه نه تنها زنی را که قبلاً به او نقل مکان کرده بود ترک کرد، بلکه همچنین جان کسی که سنگ را پس داد نجات داد.

یک پدیده جالب "kitsune no yomeiri" - "عروسی روباه" است. به این می گویند هوا چه زمانی هوا بارانی استو خورشید در همان زمان می تابد. اعتقاد بر این است که در این لحظه می توانید یک صفوف خاص را در دوردست ببینید که با مشعل ها روشن شده است. او با رسیدن به یک مکان خاص، بدون هیچ اثری ناپدید می شود.
در داستان "عروسی روباه" (1741)، یک سامورایی با لباس های غنی به کشتی گیر می آید و به او می گوید که دختر ارباب، که خود سامورایی به او خدمت می کند، امشب ازدواج می کند.
بنابراین، او می خواهد که تمام قایق ها را در این ساحل بگذارد تا با کمک آنها تمام دسته عروسی به ساحل دیگر بروند. سامورایی یک کوبانی به کشتی‌بان می‌دهد، که از سخاوت مهمان متعجب شده، به راحتی موافقت می‌کند. دسته عروسی حوالی نیمه شب از راه می رسند و همه با نور روشن می شوند. او در قایق‌هایی شیرجه می‌رود که هر کدام چندین حامل مشعل دارند. با این حال، به زودی همه آنها بدون هیچ اثری در تاریکی شب ناپدید می شوند و هرگز به ساحل نمی رسند. صبح روز بعد صاحب یک برگ خشک به جای سکه دید.

روباه ها همچنین با توانایی حرکت به درون افراد اعتبار داشتند. این ایالت معمولاً "کیتسونه-تسوکی" یا "کیتسونه تای" - "تصرف روباه" نامیده می شد. بی اچ چمبرلین در این باره چنین می نویسد: "تصرف روباه (کیتسون-تسوکی) نوعی شکست عصبی یا شیدایی است که اغلب در ژاپن مشاهده می شود. روباه با نفوذ به درون فرد، گاهی از طریق قفسه سینه، اما اغلب از طریق شکاف بین انگشت و ناخن، زندگی خود را می کند. زندگی خود، جدا از شخصیت کسی که در آن تسخیر شده است. نتیجه، وجود دوگانه فرد و آگاهی مضاعف او است. تسخیر شده هر آنچه روباه می گوید یا فکر می کند از درون می شنود و می فهمد؛ آنها اغلب وارد آن می شوند. دعواهای بلند و شدید و روباه با صدایی کاملاً متفاوت از صدای عادی این شخص صحبت می کند..

لافکادیو هرن افراد تحت تسخیر روباه را اینگونه توصیف می کند: "دیوانگی کسانی که توسط روباه تسخیر شده اند مرموز است. گاهی اوقات آنها برهنه در خیابان ها می دوند و ناامیدانه فریاد می زنند. گاهی اوقات به پشت می افتند و مانند روباه ها فریاد می زنند. با جان خودت. یک سوزن فوراً حرکت می کند و حتی با زور نمی توان آن را فشار داد تا بین انگشتان شما لیز نخورد. گفته می شود که تسخیر شده اغلب به آن زبان هایی صحبت می کند و حتی می نویسد که قبلاً از آنها چیزی نمی دانستند. چگونه روباه ها وارد شدند. آنها فقط آنچه را که روباه ها دوست دارند می خورند: توفو (کشک لوبیا)، آبورااژ(توفو سرخ شده) آزوکی مشی(لوبیا قرمز آزوکی با برنج آب پز شده) و غیره. - و همه اینها را با کمال میل جذب می کنند و ادعا می کنند که آنها گرسنه نیستند، بلکه روباه ها هستند که در آنها ساکن شده اند..

داستان معرفی یک روباه به یک شخص در "Nihon ryo:iki" (طومار سوم، داستان دوم) آمده است. مردی بیمار نزد راهب ایگو می آید و از او می خواهد که شفا پیدا کند. ایگو روزهای زیادی تلاش کرد تا بیماری را از بین ببرد، اما حال بیمار بهتر نشد. و سپس، [ایگو] عهد کرد که او را به هر قیمتی درمان کند، به طلسم کردن ادامه داد، سپس روح بیمار را تسخیر کرد و گفت: من روباه هستم و تسلیم تو نمی شوم. راهب، از جنگیدن با من دست بردار.» [ایگو] پرسید: «مسئله چیست؟» [روح] پاسخ داد: «این مرد در آخرین تولدم مرا کشت، و من از او انتقام می‌گیرم. وقتی بمیرد مثل سگ دوباره متولد می شود و مرا تا سر حد مرگ گاز می گیرد.» راهب حیرت زده سعی کرد [روح] را به راه راست هدایت کند، اما تسلیم نشد و [بیمار] را تا سرحد مرگ شکنجه داد.

نمونه بعدی در اختیار داشتن روباه را می توان در Kond-jaku monogatari یافت. این افسانه "داستان جنگ سالار توشیهیتو" نام دارد که روباهی را برای مهمان خود استخدام کرد و از قدرت خود بر آن استفاده کرد. این نشان می دهد که چگونه توشیهیتو، در راه املاک خود، روباهی را می گیرد و از او می خواهد که خبر ورود او و یک مهمان را بیاورد. وقتی به عمارت می رسند، خادمان حیرت زده به آنها می گویند: "در حدود هشت شب، همسر شما درد شدیدی در قفسه سینه خود احساس کرد. ما نمی دانستیم چه اتفاقی برای او افتاده است. مدتی بعد او گفت: "من روباهی نیستم. من امروز استاد شما را در رودخانه میتسو-نو-هاما ملاقات کردم. او تصمیم گرفت ناگهان از پایتخت به خانه بازگردد، مهمانی با او در سفر است. می خواستم از او فرار کنم، اما بیهوده - او مرا گرفت. او خیلی سریعتر از من سوار اسب می شود. او به من گفت که ملک را پیدا کنم و به مردم بدهم تا تا ساعت ده صبح روز بعد دو اسب زین شده را به تاکاشیما بیاورند. اگر آن را منتقل نکنم، مجازات خواهم شد.».
در داستان «روباه کبریت‌ساز» از مجموعه «میمی‌بوکورو» (تألیف نگیشی شیزوئه، قرن هجدهم)، داستانی درباره‌ی روباهی وجود دارد که به سمت فردی نادرست حرکت می‌کند که به دختر قول داده بود با او ازدواج کند، اما او رفت. و دیگر جواب نامه های او را نمی داد . دختر شروع به دعا برای خدای ایناری کرد و در پاسخ به دعای او روباهی را می فرستد که به سمت معشوق فریبکار او حرکت می کند و تمام ماجرا را برای پدرش تعریف می کند و از او رسید می خواهد که حتماً مراسم عروسی را ترتیب می دهد. .

در عصر هیان (794 - 1185)، داشتن روباه به عنوان نوعی بیماری تلقی می شد. حتی در آن زمان اعتقاد بر این بود که روباه ها بسته به قدرت آنها در رتبه های مختلفی قرار می گیرند. وقتی شخصی توسط یک روباه رده پایین تسخیر می شود، به سادگی شروع به فریاد زدن می کند: "من ایناری-کامی-ساما هستم!" یا "مشی آزوکی را به من بده!".
وقتی شخصی توسط یک روباه رده بالا تسخیر می شود، درک آن بسیار دشوار است. فرد بیمار و بی حال به نظر می رسد، بیشتر اوقات را در فراموشی سپری می کند، گاهی اوقات فقط به خود می آید. با وجود این، فرد تسخیر شده نمی تواند شب بخوابد، و او نیاز به نظارت دائمی دارد، زیرا قربانی روباه اقدام به خودکشی می کند.

تقریباً بدون تغییر، اعتقاد در مورد داشتن روباه به ابتدای قرن بیستم رسید. اگر شخصی به چیزی بیمار می شد و علائمی مانند هذیان، توهم و علاقه بیمارگونه به چیزی داشت، چنین بیماری را به وسواس روباه نسبت می دادند. علاوه بر این، همانطور که کیوشی نوزاکی اشاره می کند، هر بیماری که درمان آن دشوار بود، «کیتسونه تای» تلقی می شد و راهبان به جای پزشکان دعوت می شدند. برخی از افراد با اختلالات روانیآنها تازه شروع کردند به وانمود کردن به وسواس روباه، تنها زمانی که شنیدند که ممکن است روباه داشته باشند.
چنین پدیده ای اصلاً تعجب آور نیست، اگر به یاد بیاوریم که در جامعه ژاپن تقریباً تمام پدیده های غیرقابل توضیح ترفندهای یک روباه در نظر گرفته می شد. در نتیجه، با یک بیماری مرموز، روباه نیز در وهله اول به یادگار ماند.

T. W. Johnson در مقاله خود "فولکلور خاور دور در مورد روباه ها" اشاره می کند که روباه اغلب به زنان منتقل می شود. هنگامی که یک زن جوان توسط روباه تسخیر می شد، می توانست هرچه دوست دارد در مورد مادرشوهر و سایر اقوام طرف شوهرش بگوید بدون اینکه خشم آنها را به خطر بیندازد.
همچنین باعث شد او از وظایف روزمره استراحت کند. در اینجا می توان به شباهت بین وسواس روباه و هیستری در زنان روسی اشاره کرد. ما همچنین اطلاعاتی در مورد وسواس با روباه در سنت آینو پیدا می کنیم.
اعتقادات در مورد روباه های جادویی تا به امروز باقی مانده است. موضوع معرفی روباه به یک فرد نیز در دوران مدرن محبوب است. فرهنگ عامه. AT سریال انیمیشنقهرمان ناروتو، نوجوان اوزوماکی ناروتو، یک روباه 9 دم تسخیر شده است که در بدنش مهر و موم شده است. فاکس، با توجه به ایده های کلاسیک، سعی می کند بدن قهرمان را در اختیار بگیرد، اما در نبرد با دشمنان نیز قدرت زیادی به ناروتو می دهد.

علاوه بر این، روباه های جادویی در سریال انیمیشن Triplexaholic ظاهر می شوند. شخصیت اصلی سریال، واتانوکی کیمیهیرو، یک روز یک غذاخوری سنتی در شهر پیدا می کند که توسط دو روباه - پدر و پسر - اداره می شود. هر دو روی پاهای عقب راه می روند و لباس انسان می پوشند. پاپا فاکس به کیمیهیرو می‌گوید که معمولاً یک انسان نمی‌تواند آنها را ببیند، و هرگز توسط افرادی به اندازه او ملاقات نکرده‌اند (اشاره‌ای به این که انسان‌ها مانند روباه‌ها با افزایش سن توانایی‌های جادویی خود را توسعه می‌دهند!).

البته تعداد فیلم های انیمیشن و بلندی که به روباه های جادویی می پردازند به نمونه های بالا محدود نمی شود. در حال حاضر، روباه‌ها جای شخصیت‌های اسطوره‌ای مرتبط با نوستالژی ژاپن قدیمی را گرفته‌اند.

شایان ذکر است که تصویر روباه گرگینه در زمان ما از حوزه فولکلور به حوزه فولکلوریسم منتقل شده است ، اکنون فقط می توان آن را در افسانه های کودکانه ، کارتون ها و افسانه ها ، تلطیف شده "عتیقه" یافت. به دلیل جابجایی بخش عمده ای از جمعیت از روستا به شهر، اسطوره های پایین عمدتاً شهری می شوند و شخصیت های جدیدی از افسانه های شهری جایگزین تصاویر سنتی دیوولوژیک می شوند.
در باورهای ژاپنی ها، روباه های جادویی دارای چندین ویژگی برجسته هستند. صحبت از ظاهر، شایان ذکر است که حیوانات گرگ همیشه به نوعی با بستگان معمولی خود متفاوت هستند. در روباه ها، این به طور عمده بیان می شود رنگ سفیدو چند دم، با این حال، این نشانه ها تنها مشخصه روباه های قدیمی و "تجربه" در تناسخ هستند.
تبدیل به انسان دوم است ویژگی متمایزروباه های جادویی انگیزه های زیادی برای این وجود دارد، از شیطنت گرفته تا خون آشام. سومین ویژگی مشخصه، توانایی روباه در القای توهم است.

روباه های جادویی به عنوان استاد توهم در نظر گرفته می شوند، آنها نه تنها می توانند فضای اطراف یک فرد را کاملاً تغییر دهند، بلکه می توانند یک جریان کاملاً مستقل از زمان را در آنجا ایجاد کنند.

سلام به همه! "این موجود جادویی "کیتسونه" نامش چیست؟ کجا زندگی می کند؟ و آیا اصلا خطرناک است؟" - این سوالات توسط همه کسانی که تا به حال با اسطوره های ژاپنی روبرو شده اند یا انیمیشن "ناروتو" را تماشا کرده اند می پرسند (بله، بله، روباه معروف نه دم یک کیتسونه!ج:) برای همین اومدم اینجا تا بهتون بگم کیتسونه کی هستن، کجا زندگی میکنن و خطرناکن. در اینجا توضیحی وجود دارد که پاسخ ما به سؤال فوق است: "کیتسون کیست یا چیست؟"

کیتسون (به ژاپنی Kitsune؛ روباه) موجوداتی مرموز، غیر معمول و بسیار جذاب هستند که دارای دانش فراوان، عمر طولانی و توانایی های جادویی هستند. یکی از شخصیت های اصلی فولکلور و اساطیر ژاپنی.
ویژگی اصلیاز این موجودات تبدیل شدن به یک انسان، ala گرگینه ژاپنی است. این پروسه تقریباً کل عمر یک کیتسون را می‌گیرد، اگر زمان بگذارید، از پنجاه تا صد سال طول می‌کشد! :o مریض نیست، صبر کن..

کیتسون یا همان طور که به آنها "روباه شیطان" نیز گفته می شود، هم قادر به حمل شر و هم پیام رسان نیروهای الهی هستند. بنابراین، معابد بسیاری از الهه ایناری، که عادل، حامی آنهاست، در ژاپن ساخته شده است. با توجه به نگرش ژاپنی ها نسبت به این موجود، آنها تا حدودی شبیه ایرلندی ها هستند که به پری های خود نیز بسیار احترام می گذارند و همچنین از خشم آنها می ترسند و با آنها همدردی می کنند.

اصل نام این موجود دو گزینه دارد. اولین مورد به گفته نونجی است، یعنی رویه قدیمی پارس روباه: "kitsu-kitsu"، با این حال، در زبان مدرن، تقریباً به نظر می رسد: "con-con". گزینه دوم کمتر علمی است، اما بیشتر عاشقانه است. این به اولین افسانه مستند مربوط به دوره اولیه Asuka-538-710 CE اشاره دارد. و به نظر می رسد این است: اونو، ساکن منطقه مینو، مدتها جستجو کرد و نتوانست ایده آل خود را برای زیبایی زنانه پیدا کند.اما یک غروب مه آلود در نزدیکی یک زمین بایر بزرگ، به طور غیر منتظره ای رویای خود را دید. آنها ازدواج کردند، او دختر زیبایی به دنیا آورد. پسرش توله ای آورد. هرچه توله سگ بیشتر می شد، بیشتر به "بانو" از زمین بیابان پرخاش می کرد. او ترسید و از شوهرش خواست که سگ را بکشد. اما او نپذیرفت. یک بار سگ به سمت خانم هجوم آورد. او با وحشت ظاهر انسانی خود را پرت کرد، به جنگل تبدیل شد و فرار کرد، شروع به جستجو کرد و او را صدا زد و لیدی روباه آن را شنید و از آن به بعد هر شب در کسوت یک زن نزد او می آمد. صبح در کسوت روباه به بیابان فرار کرد."

علاوه بر افسانه ها، داستان های خنده داری نیز در مورد این موجودات وجود دارد، به عنوان مثال، داستان شاعر چینی نیو جیائو "سند روباه". و این خود داستان است: "افسر وانگ که در یک سفر کاری به پایتخت بود، یک روز عصر دو روباه را در نزدیکی درخت دید. آنها روی پاهای عقب خود ایستادند و با خوشحالی خندیدند. یکی از آنها کاغذی را در پنجه خود نگه داشت. وانگ شروع به فریاد زدن به روباه کرد. کیتسونه را ترک کند، اما کیتسونه عصبانیت او را نادیده گرفت. سپس مسئول به سمت یکی از روباه ها پرتاب کرد و با سنگی به چشمش زد (گرین صلح روی او نبود. >: ج) کسی که کاغذ را نگه داشته بود. روباه روباه را رها کرد. کاغذ، و هر دو در جنگل ناپدید شدند. وان سند را گرفت، اما معلوم شد که به زبانی ناشناخته نوشته شده است (: D) از این گذشته، قهرمان ما تصمیم گرفت به میخانه نگاه کند و در مورد این پرونده بگوید، اما در آن زمان مردی با بانداژ روی پیشانی خود وارد میخانه شد و خواست که سند را ببیند، اما صاحب مسافرخانه دید که دم غریبه از زیر عبا آویزان شده است، از او خواست که میخانه را ترک کند، چندین بار روباه ها سعی کردند برگردند. سند آنها در زمانی که وانگ در پایتخت بود، اما هر بار ناموفق بود، اما هنگامی که این مقام به شهرستان خود بازگشت، در طول راه با بستگان خود ملاقات کرد. آنها گفتند که نامه ای از او آمده است. در مورد، که گفت که وانگ موقعیت بالایی در پایتخت دریافت کرد و در آنجا باقی می ماند. و با خوشحالی تمام اموال خود را فروختند و نزد او رفتند. اما قهرمان ما خجالت کشید و از او خواست که این کاغذ را به او نشان دهد. وانگ وقتی ملحفه را برداشت، وحشت کرد، تمیز بود. سپس بستگان و وانگ، که از سرنوشت رنجیده شده بودند، شروع به بازگشت به خانه کردند و خسارات زیادی متحمل شدند. مدتی بعد برادرش به وان بازگشت که در استانی دور مرده به حساب می آمد و شروع به نوشیدن شراب و نقل داستان های مختلف از زندگی کردند. وقتی قهرمان ما به داستان سند روباه رسید، برادر خواست این سند را به او نشان دهد، برادر با دیدن کاغذ آن را گرفت و با عبارت «بالاخره!» تبدیل به روباه شد و از پنجره بیرون پرید.

اینها موجوداتی هستند که به الهه ایناری داده شده اند. شاد و خنده دار، عاشقانه و بدبین، مستعد جنایات وحشتناک و از خود گذشتگی بالا، داشتن توانایی های جادویی عالی، اما گاهی اوقات شکست ها صرفاً به دلیل ضعف های انسانی، زندگی در کشور زیبای ژاپن. نوشیدن خون و انرژی انسان - و تبدیل شدن به دوستان و همسران فداکار. :3در یک نکته مثبت، من داستان خود را به پایان می برم. س: امیدوارم لذت ببرید. همه "کیتسو کیتسو"! :دی

اگر اصطلاحات «مقلد» و «مقاله» را ذکر کنید، احتمالاً بیشتر افراد علاقه‌مند به دنیای ماوراء الطبیعه به آن فکر خواهند کرد.

گرگینه های معمولی "پاپ" از نظر شکل و اندازه نسبتاً محدود هستند.

ژاپن دگردیسی خاص خود را دارد.

او را کیتسونه می نامند. این کلمه به معنای "روباه" است.

افسانه های ژاپنی می گویند که هر روباهی این توانایی را دارد که به یک انسان تبدیل شود، چه مرد و چه زن.

و چه تعداد گرگ نما که در آنها یافت می شود افسانه های جهانکیتسون یک موجود شیطانی و یک جوهر آرام و مفید را ترکیب می کند.

با این حال، اساساً او مانند یک شیاد کلاسیک عمل می کند - مردم را دستکاری می کند و با آنها بازی های فکری بی پایان انجام می دهد.

کسانی که کیتسون دارند شخصیت مثبت، به زنکو معروف هستند و به آنهایی که شرور و خطرناک هستند یاکو می گویند.

زنکوهای بی ضرر اغلب غذا را پنهان می کنند و آیتم های مختلفوسایل خانه، که باعث می شود "شیء شوخی" بی وقفه به دنبال چیزهای خود بگردد.

در حالی که Yako خطرناک به دنبال افراد بی دقت می گردد و آنها را به مکان های مرده مختلفی مانند باتلاق ها، آبشارها، صخره ها هدایت می کند.

داستان ها کیتسون ژاپنیمرتبط با فولکلور و اساطیر چین، جایی که افسانه های روباه های ماوراء طبیعی وجود داشت هزار سال تاریخ. این ها داستان هایی درباره روباه های ماوراء الطبیعه بود که در چین به نام Huli Jing شناخته می شدند و به زودی توسط ژاپنی ها اقتباس و گسترش یافتند.

Kitsune یک موجودیت مادی در نظر گرفته می شود. این موجودی نیست که به شکل شبح از قبر بازگشته باشد، بلکه موجودی است که دارای توانایی های ماوراء الطبیعه است و از نظر جهان بینی خود روحانی است.

تا آنجایی که به شکل فیزیکی آنها مربوط می شود، کیتسون شبیه روباه های معمولی است. به جز یکی: آنها می توانند تا نه دم داشته باشند.

فرم هایی که کیتسون می تواند به آنها تبدیل شود بسیار و متنوع هستند. اغلب آنها به شکل یک زن زیبا مانند کلپی ها و سوکوبی های اسکاتلندی هستند.

زنان و دختران نوجوان از محبوب ترین لباس های مبدل کیتسون هستند. گاهی به شکل پیرمرد چروکیده در می آیند.

در مورد اینکه دقیقا چگونه تغییر شکل رخ می دهد، همه چیز در اینجا بسیار عجیب است. برای شروع تحول، کیتسون باید دسته عصا را با دقت روی سر خود قرار دهد.

افسانه ژاپنی ادعا می کند که در صورت تبدیل شدن به یک زن یا دختر، کیتسون صاحب ذهن آنها نیز می شود، مثلاً اسیر کردن بدن انسانموجود اهریمنی

همه اینها به ماهیت ظاهراً عجیب و غریب این گرگینه باورنکردنی اشاره دارد. البته شکی نیست که بیشتر اینها فقط افسانه، افسانه و فولکلور است.

اما شاید حقیقتی در همه اینها وجود داشته باشد؟ ما نباید داستان های باستانی جذاب تقلید مرموز را کاملاً نادیده بگیریم.

دم روباهی سوسو زد.
الان استراحتی ندارم -
هر شب منتظرم.
شورایوکی تامبا، قرن هجدهم

کیتسون موجوداتی مرموز، غیر معمول و بسیار جذاب هستند. شخصیت های یکپارچه فولکلور و ادبیات ژاپنی، آنها ویژگی های بسیاری را در یک زمان دارند. موجودات جادویی. اگر سه شباهت اصلی را در فرهنگ غربی مشخص کنیم، این ترکیبی از ویژگی های جن، گرگینه و خون آشام است. آنها می توانند هم به عنوان حاملان شر خالص و هم به عنوان پیام آور قدرت های الهی عمل کنند. اما آن‌ها ماجراجویی‌های عاشقانه با درجه‌های مختلف جدی را ترجیح می‌دهند، یا فقط شوخی‌ها و شوخی‌ها را در رابطه با انسان‌ها ترجیح می‌دهند - با این حال، گاهی اوقات از خون‌آشام‌گری دوری نمی‌کنند. و گاهی اوقات داستان های آنها پر از احساسات غم انگیز است که ژاپنی ها آن را دوست دارند. حامی آنها الهه ایناری است که قطعا مجسمه روباه در معابد او وجود دارد. نگرش ژاپنی ها به کیتسونه بسیار شبیه نگرش ایرلندی ها به پری هایشان است - آمیزه ای از احترام، ترس و همدردی. و آنها قطعاً از دیگر okabeها، یعنی موجودات جادویی ژاپنی متمایز هستند. حتی تانوکی، گورکن‌های گرگینه مانند کیتسونه، با آن‌ها عمیق برخورد نمی‌شود. و گربه گربه های ژاپنی معمولاً در خون آشام سازی خالص تخصص دارند و علاقه چندانی به دیگر جنبه های ارتباط با بشریت ندارند.

تصویر روباه گرگینه، روباه روح، در آسیا کاملاً گسترده است. اما در خارج از جزایر ژاپن، آنها تقریباً همیشه به عنوان شخصیت های شدیداً منفی و غیر همدل عمل می کنند. در چین و کره، روباه معمولا فقط به خون انسان علاقه دارد. در سرزمین طلوع خورشید، تصویر روباه گرگینه بسیار چندوجهی است، اگرچه حتی در اینجا آنها گاهی اوقات در خون آشام افراط می کنند. کیوشی نوزاکی، محقق مشهور افسانه‌های کیتسونه، در آثار خود ماهیت خودگردان افسانه‌های ژاپنی درباره روباه‌ها را ثابت می‌کند. در حالی که داستان‌های مشابه از این قاره، به نظر او، فقط بر روی آن‌هایی که از دوران باستان وجود داشته‌اند، قرار می‌گرفتند - و به «اصالتاً ژاپنی دوستان انسان» ویژگی‌های شوم بخشیدند. دوست داشته باشید یا نه، شما قاضی باشید - برای من، kitsune همان طور که هستند زیبا و جالب هستند. در تمام تضادهایشان، با شخصیتی نسبتاً مضر، اما عمیق و نجیب. از این گذشته ، فرهنگ ژاپنی ، بر خلاف قاره ای ، از آنجایی که دوره هیان شخص را بالاتر می گذارد ، جنبه ها و تضادها در او بیشتر می شود. ژاپنی ها معتقدند صداقت در جنگ خوب است، اما در زندگی معمولی نشانه بدوی است.

منشأ کلمه "kitsune" دو نوع دارد. اولی - به گفته نوزاکی، او را از آنوماتوپئای باستانی پارس روباه "کیتسو-کیتسو" بیرون می آورد. با این حال، در زبان مدرن به عنوان "con-con" ارائه می شود. گزینه دیگر کمتر علمی است، اما بیشتر عاشقانه است. این به اولین افسانه مستند کیتسونه برمی گردد که به اوایل دوره آسوکا - 538-710 بعد از میلاد باز می گردد.

اونو، ساکن منطقه مینو، برای مدت طولانی جستجو کرد و نتوانست ایده آل خود را برای زیبایی زنانه پیدا کند. اما یک غروب مه آلود، در نزدیکی یک زمین بایر بزرگ (محل ملاقات رایج پری ها در میان سلت ها) به طور غیر منتظره ای رویای خود را دید. آنها ازدواج کردند و او برای او پسری به دنیا آورد. اما سگ اونو همزمان با تولد پسرش یک توله سگ آورد. هر چه توله سگ بزرگتر می شد، رفتار تهاجمی تر با خانمی از سرزمین بیابان داشت. او ترسید و از شوهرش خواست که سگ را بکشد. اما او نپذیرفت. یک روز سگ به سمت لیدی هجوم آورد. او با وحشت شکل انسانی خود را پرت کرد، تبدیل به روباه شد و فرار کرد. با این حال اونو شروع به جستجوی او کرد و صدا زد: "تو می توانی روباه باشی - اما من تو را دوست دارم و تو مادر پسرم هستی؛ می توانی هر زمان که بخواهی پیش من بیایی." لیدی فاکس آن را شنید و از آن به بعد هر شب به شکل یک زن نزد او می آمد و صبح به شکل روباه به زمین بایر می گریخت. دو نسخه از ترجمه کلمه "kitsune" از این افسانه گرفته شده است. یا "کیتسو نه"، دعوتی برای گذراندن شب با هم - تماس اونو با همسر فراری اش. یا "ki-tsune" - "همیشه در حال آمدن".

حامی بهشتی کیتسونه، الهه برنج، ایناری است. مجسمه های آنها بخشی جدایی ناپذیر از معابد به افتخار او است. علاوه بر این، برخی منابع نشان می دهند که خود ایناری بالاترین کیتسون است. در عین حال، در واقع، جنسیت Inari no Kami تعریف نشده است - و همچنین به طور کلی kitsune. ایناری قادر است (الف) در کسوت یک جنگجو یا پیرمرد خردمند، یک دختر جوان یا زن زیبا. او معمولاً توسط دو روباه سفید برفی با نه دم همراه است. ایناری اغلب با بودیساتوا داکینی-تن، یکی از حامیان نظم شینگون، یکی از حاملان اصلی ایده های واجرایانا-کنگوجو در ژاپن مرتبط است. از این میان، به ویژه، مدارس شینوبی استان های ایگا و کوگا بزرگ شدند - و شیوه زندگی و خدمات نینجا به کیتسونه بسیار نزدیک است. ایناری به ویژه در کیوشو محبوب است، جایی که جشنواره سالانه به افتخار او برگزار می شود. در این جشنواره، غذای اصلی توفو سرخ شده، کشک لوبیا (چیزی شبیه کیک پنیر ما) است - به این شکل است که هم کیتسونه و هم روباه های ژاپنی کاملا معمولی آن را ترجیح می دهند. معابد و کلیسای کوچکی وجود دارد که به کیتسونه اختصاص داده شده است.

مانند الف‌های جزایر بریتانیا، «مردم کوچک»، کیتسونه در تپه‌ها و زمین‌های بایر زندگی می‌کنند، با مردم شوخی می‌کنند، گاهی آنها را به سرزمینی جادویی می‌برند - از آنجا می‌توانند به عنوان پیرمردهای عمیق در عرض چند روز بازگردند - یا برعکس، خود را در آینده می بینند، که دهه ها را در ساعت سپری کرده اند. با به خود گرفتن شکل انسان، کیتسونه با افراد ازدواج می کند یا با آنها ازدواج می کند، فرزندانی از آنها دارند. علاوه بر این، فرزندان حاصل از ازدواج روباه ها و مردم توانایی های جادویی و استعدادهای بسیاری را به ارث می برند. در دنیای سلتیک، این موضوع نیز بسیار محبوب است - به یاد داشته باشید که افسانه های خانوادگی قبیله مک کلود شجره نامه خود را به ازدواج بنیانگذار قبیله با یک دختر جن ردیابی می کنند. و نام قدیمی‌ترین قبیله اسکاتلندی، فرگوسن‌ها، از زبان گالیکی قدیمی "پسر فاه" گرفته شده است. یا داستان معروف توماس «ریمر» لرمونت که چندین سال در کشور پریان زندگی کرد و تبدیل به «نوستراداموس اسکاتلندی» شد. نوادگان او برای مثال M.Yu بود. لرمانتوف

ویژگی مشخصه ای که کیتسونه را با الف ها متحد می کند "کیتسون بی" (روباه چراغ) است - درست مانند پری های سلتیک، روباه ها می توانند به طور تصادفی یا عمدی حضور خود را در شب با نورها و موسیقی مرموز در مناطق بایر و تپه ها نشان دهند. علاوه بر این، هیچ کس امنیت فردی را که جرأت می کند برای بررسی ماهیت خود برود تضمین نمی کند. افسانه ها منبع این نورها را "هوشی نو تاما" (مرواریدهای ستاره ای) توصیف می کنند، توپ های سفیدی که شبیه مروارید یا جواهرات هستند و دارای قدرت جادویی. Kitsune همیشه چنین مرواریدهایی با خود دارد، به شکل روباه آنها را در دهان خود نگه می دارند یا آنها را به گردن می اندازند. کیتسون برای این آثار بسیار ارزش قائل است و در ازای بازگرداندن آنها ممکن است با برآوردن خواسته های یک فرد موافقت کنند. اما، دوباره، تضمین ایمنی فرد گستاخ پس از بازگشت دشوار است - و در صورت امتناع از بازگرداندن مروارید، کیتسون می تواند از دوستان خود برای کمک دعوت کند. با این حال، قولی که در چنین موقعیتی به شخص داده می شود، مانند یک پری، باید توسط کیتسون محقق شود - در غیر این صورت خطر تنزل مقام و موقعیت را به دنبال دارد. مجسمه های روباه در معابد ایناری تقریبا همیشه چنین توپ هایی روی خود دارند.

کیتسونه در قدردانی، یا در ازای بازگرداندن مرواریدهایشان، می تواند چیزهای زیادی به انسان بدهد. با این حال، شما نباید از آنها برای اشیاء مادی بخواهید - به هر حال، آنها استادان بزرگ توهم هستند. پول به برگ تبدیل می شود، شمش های طلا به قطعات پوست و جواهرات به قطعات معمولی تبدیل می شود. اما هدایای ناملموس روباه ها بسیار ارزشمند است. اول از همه، دانش، البته - اما این برای همه نیست.. با این حال، روباه ها ممکن است سلامت، طول عمر، موفقیت در تجارت و ایمنی در جاده را به ارمغان آورند.

کیتسون مانند گرگینه ها می تواند شکل انسان و حیوان را تغییر دهد. با این حال، آنها به فازهای ماه گره نخورده اند و نسبت به گرگینه های معمولی قادر به دگرگونی های بسیار عمیق تر هستند. اگر به شکل روباه برای شخص دشوار باشد که بفهمد آیا این شکل یکسان است یا نه، آنگاه شکل انسانی روباه می تواند شکل دیگری به خود بگیرد. علاوه بر این، طبق برخی افسانه ها، kitsune می تواند در صورت لزوم جنسیت و سن را تغییر دهد - یک دختر جوان یا یک پیرمرد مو خاکستری را ارائه می دهد. اما برای شکل گرفتن انسانکیتسون جوان فقط از 50 تا 100 سال سن دارد. کیتسونه مانند خون آشام ها گاهی خون انسان را می نوشد و مردم را می کشد. با این حال، الف های پری همین کار را انجام می دهند - و به عنوان یک قاعده، هر دوی آنها اقدامات سختی را انجام می دهند تا انتقام توهین عمدی یا تصادفی را بگیرند. هر چند گاهی و به قول خودشان از روی عشق به هنر این کار را می کنند. با این حال، گاهی اوقات، روباه ها به خون آشام انرژی محدود می شوند - از نیروهای زندگی اطرافیان خود تغذیه می کنند.

برای رسیدن به اهداف خود، کیتسون قادر به انجام کارهای زیادی است. به عنوان مثال، آنها می توانند شکل یک فرد خاص را به خود بگیرند. به عنوان مثال، نمایشنامه تئاتر کابوکی Yoshitsune and the Thousand Cherry Trees درباره کیتسونه به نام Genkuro می گوید. معشوقه جنگ سالار معروف Minamoto no Yoshitsune، لیدی شیزوکا، یک طبل جادویی داشت که در زمان های قدیم از پوست کیتسونه ساخته شده بود - یعنی پدر و مادر Genkuro. او هدف خود را برگرداندن طبل قرار داد و بقایای والدینش را به زمین بسپارد. برای انجام این کار، روباه به یکی از معتمدان فرمانده تبدیل شد - اما کیتسون جوان اشتباه کرد و فاش شد. Genkurō دلیل ورود خود را به قلعه توضیح داد، Yoshitsune و Shizuka طبل را به او پس دادند. برای قدردانی، او حمایت جادویی خود را به یوشیتسون اعطا کرد.

برخی از کیتسون ها برای اطرافیانشان بلایای طبیعی هستند. بنابراین، قهرمان نوا "سنگ مرده" را بازی می کند و کابوکی "جادوگر روباه زیبا"، تامامو نو مائه، در مسیر خود از هند به ژاپن از طریق چین، دنباله ای از بلاها و ترفندهای بی رحمانه را بر جای می گذارد. در پایان، او هنگام ملاقات با قدیس بودایی جمو می میرد - و به سنگ نفرین شده تبدیل می شود. کیتسون دوست دارد ترفندهای کثیف را برای کسانی که شایسته آنها هستند ترتیب دهد - با این حال، آنها ممکن است مشکلات را برای یک دهقان با فضیلت، یک سامورایی نجیب ترتیب دهند. آنها دوست دارند راهبان زاهد را اغوا کنند و آنها را به سمت نیروانا گمراه کنند - با این حال، در مسیرهای دیگر می توانند کمک و حمایت کنند. بنابراین، کیتسون کیوبی معروف به جویندگان حقیقت در جستجوی خود کمک می کند و به آنها کمک می کند تا وظایف تجسم خود را درک کنند.

فرزندان کیتسون از ازدواج با خود مردم معمولاً به شخصیت های عرفانی تبدیل می شوند و در مسیرهای محتاطانه و تاریک قدم می زنند. چنین بود آبه نو سیمی، غیبت‌شناس معروف دوران هیان - که تصویرش هم به مرلین برتون و هم به تصاویر دو پاتریک ایرلندی - سنت و تاریک شباهت دارد (تفاوت چندانی بین آنها وجود ندارد، زیرا سلت‌ها، مانند ژاپنی ها به تقابل مانوی بین خیر و شر تمایلی ندارند). مادر او یک کیتسون کوزونوها بود که برای مدت طولانی در یک خانواده انسانی زندگی می کرد - اما در نهایت افشا شد و مجبور شد به جنگل برود. اگر برخی منابع ادعا می کنند که سیمی فرزندی نداشته است، برخی دیگر فرزندان او را تعدادی از عرفای ژاپنی دوره های بعدی می نامند.

برای چین، افسانه های مربوط به ازدواج مردم و روباه ها و همچنین داستان هایی در مورد درک متقابل آنها به طور کلی نامشخص است. علاوه بر این، اگر در ژاپن ملاقات با روباه به طور کلی نشانه خوبی در نظر گرفته می شود، در چین قطعاً بسیار است. نشانه بد. ظاهراً استقلال و فردگرایی روباه ها با آرمان چینی جمع گرایی و جامعه برابری طلب همخوانی ندارد. در حالی که در ژاپن، شروع شخصی در دوران هیان ارزش گذاری شد، که یک پدیده منحصر به فرد برای فرهنگ غیر اروپایی است. به همین دلیل، تمدن ژاپن به چینی ها شباهت بیشتری ندارد تا یونان و روم باستان به مصر یا بین النهرین، که در اصل بیشتر فرهنگ خود را از آنها وام گرفته اند. اگر یک فلسفه چینیعلاقه مند به توازن منافع خانواده و دولت، پس از آن به طور مشخص ژاپنی ها همیشه تضاد بین فرد و شرکت-قبیله بوده است. بنابراین، حتی کتاب های ژاپنی باستانی به روشی بسیار مدرن خوانده می شوند - آنها به وضوح شخصیت، پیچیده و متناقض را نشان می دهند. ادبیات چینی همیشه به انواع و الگوهای رفتاری اجتماعی پرداخته است. بنابراین، شاید، روباه های موجود در آن مانند یک شیطان بی چون و چرا به نظر می رسید - آنها با تمام رفتار خود اجتماع و جمع گرایی را انکار می کردند. و درعین حال خیلی دوست داشتند که به خاطر مسخره بازی های خود ظاهر مسئولان را به خود بگیرند.
داستانی بسیار خنده دار و افشاگرانه درباره سند روباه که توسط شاعر چینی نیو جیائو نقل شده است. وانگ رسمی که در یک سفر کاری به پایتخت بود، یک روز عصر دو روباه را در نزدیکی درخت دید. آنها روی پاهای عقب خود ایستادند و با خوشحالی خندیدند. یکی از آنها کاغذی در پنجه اش گرفته بود. وانگ شروع کرد به فریاد زدن روباه ها برای رفتن - اما کیتسون به خشم او توجهی نکرد. سپس وانگ سنگی را به سمت یکی از روباه ها پرتاب کرد و به چشم کسی که سند را در دست داشت زد. روباه کاغذ را انداخت و هر دو در جنگل ناپدید شدند. وانگ سند را گرفت، اما معلوم شد که به زبانی ناشناخته نوشته شده است. سپس وانگ به یک میخانه رفت و شروع به گفتن این حادثه به همه کرد. در طول داستان خود، مردی با بانداژ روی پیشانی خود وارد شد و خواست که کاغذ را ببیند. با این حال، صاحب مسافرخانه متوجه شد که دم از زیر عبا بیرون می زند و روباه با عجله به عقب نشینی می پردازد. چند بار دیگر روباه ها سعی کردند سند را در زمانی که وانگ در پایتخت بود برگردانند - اما هر بار ناموفق. هنگامی که به ولسوالی خود بازگشت، در راه، بدون تعجب، با کاروان کاملی از بستگان خود روبرو شد. آنها گزارش دادند که خود او نامه ای مبنی بر دریافت یک قرار پر سود در پایتخت برای آنها ارسال کرده و از آنها دعوت کرده است که به آنجا بیایند. از خوشحالی، آنها به سرعت تمام دارایی خود را فروختند و به جاده زدند. البته وقتی نامه به وان نشان داده شد، معلوم شد که یک کاغذ سفید است. خانواده وانگ مجبور شدند با ضرر بزرگ به عقب برگردند. مدتی بعد، وانگ نزد برادرش که در استانی دور مرده به حساب می آمد، بازگشت. آنها شروع به نوشیدن شراب کردند و داستان هایی از زندگی خود تعریف کردند. وقتی وانگ به داستان سند روباه رسید، برادرش خواست تا آن را ببیند. برادر با دیدن کاغذ آن را گرفت و گفت "بالاخره!" تبدیل به روباه شد و از پنجره بیرون پرید.

مسئله منشا کیتسون پیچیده و کمی تعریف شده است. اکثر منابع موافقند که برخی از افراد پس از مرگ کیتسونه می شوند - کسانی که عادلانه ترین، مخفیانه ترین و نامفهوم ترین راه زندگی را برای دیگران هدایت نکردند. پس از تولد کیتسون، رشد می کند و قدرت می یابد. کیتسون از 50-100 سالگی به بزرگسالی می رسد، در همان زمان توانایی تغییر شکل را به دست می آورد. سطح قدرت روباه به سن و رتبه بستگی دارد - که با تعداد دم و رنگ پوست تعیین می شود.

یک کیتسون جوان معمولاً در بین مردم شوخی می کند و همچنین با آنها با درجات مختلفی از جدیت وارد روابط عاشقانه می شود - در چنین داستان هایی تقریباً همیشه روباه های یک دم عمل می کنند. علاوه بر این، کیتسونای بسیار جوان اغلب ناتوانی خود را در پنهان کردن دم خود جعل می کنند - ظاهراً در حالی که هنوز تحولات را یاد می گیرند، اغلب حتی بیشتر از این هستند. سطح بالاسایه یا انعکاس ایجاد می کند. بنابراین، به عنوان مثال، کوزونوها، مادر Abe no Seimei، خود را کشف کرد.

با افزایش سن، روباه ها رتبه های جدیدی به دست می آورند - با سه، پنج، هفت و نه دم. جالب اینجاست که روباه های سه دم به خصوص نادر هستند - شاید آنها در این دوره در جای دیگری خدمت می کنند (یا در هنر تبدیل به کمال تسلط دارند.. :)). کیتسون های پنج و هفت دم، اغلب به رنگ سیاه، معمولاً در صورت نیاز در مقابل افراد ظاهر می شوند، بدون اینکه ذات خود را پنهان کنند. Nine-Tails از کیتسون های نخبه هستند که حداقل 1000 سال قدمت دارند. نه روباه دممعمولا پوست نقره ای، سفید یا طلایی و انبوهی بلند دارند توانایی های جادویی. آنها بخشی از گروه Inari no Kami هستند، به عنوان فرستادگان آن خدمت می کنند، یا به تنهایی زندگی می کنند. با این حال، برخی حتی در این سطح از انجام حقه های کثیف کوچک و بزرگ خودداری نمی کنند - Tamamo no Mae معروف، که آسیا را از هند تا ژاپن وحشت زده کرد، فقط یک کیتسون نه دم بود. کیتسون نه دمبر اساس افسانه، کوآن، یکی دیگر از عارفان مشهور، در پایان زندگی زمینی خود روی آورد.

به طور کلی کیتسونه در عرفان ژاپنی به دو دسته تقسیم می شود: آنهایی که در خدمت ایناری «تنکو» (روباه های آسمانی) و «نوگیتسونه» (روباه های آزاد) هستند. با این حال، به نظر می رسد که مرز بین آنها بسیار نازک و مشروط است. گاهی اوقات اعتقاد بر این است که kitsune می تواند در بدن افراد ساکن شود - و باعث ایجاد اثراتی مشابه "تصرف شیطانی" مسیحی می شود. بر اساس برخی گزارش‌ها، روباه‌ها به این ترتیب پس از جراحت یا خستگی، قدرت خود را بازیابی می‌کنند. گاهی اوقات "تهاجم روباه"، کیتسونتسوکی (پدیده ای که علم پزشکی آن را به رسمیت می شناسد، اما بد توضیح داده شده و از آن به عنوان "سندرم های تعیین شده ملی" یاد می شود) خود را به صورت ظریف تری نشان می دهد - در عشق ناگهانی به برنج، توفو و مرغ، تمایل به پنهان شدن. چشمان فرد از طرف گفتگو، افزایش فعالیت جنسی، عصبی بودن و سردی عاطفی. اما منابع دیگر این پدیده را مظهر «خون روباه» توصیف می کنند. در روزگاران قدیم، طبق سنت ابدی بشر، چنین افرادی به چوب کشیده می شدند - به خصوص اگر جن گیری کمکی نمی کرد و روباه را بیرون نمی کردند. و بستگان آنها با موانعی مواجه می شدند و اغلب مجبور به ترک خانه های خود می شدند. بر اساس ایده های فیزیولوژیک ژاپنی، "خون روباه" را می توان در ظاهر نیز تشخیص داد. سوء ظن به ماهیت ناقص انسان توسط افرادی با موهای پرپشت، چشمان بسته، صورت باریک، بینی کشیده و دراز ("روباه") و گونه های بلند ایجاد شد. آینه ها و سایه ها قابل اطمینان ترین راه برای تشخیص کیتسون در نظر گرفته شدند (با این حال، آنها تقریباً در رابطه با کیتسون های بالاتر و نیمه نژادها کار نمی کنند). و همچنین بیزاری اساسی و متقابل کیتسونه و فرزندان آنها از سگ ها.

توانایی های جادویی کیتسون با افزایش سن و به دست آوردن سطوح جدیدی در سلسله مراتب افزایش می یابد. اگر توانایی های یک کیتسون جوان یک دم بسیار محدود باشد، آنگاه آنها قابلیت های هیپنوتیزم قدرتمند را به دست می آورند و توهمات پیچیده و کل فضاهای توهم ایجاد می کنند. کیتسونه با کمک مرواریدهای جادویی خود می تواند با آتش و رعد و برق از خود دفاع کند. با گذشت زمان، توانایی پرواز، نامرئی شدن و هر شکلی به دست می آید. کیتسون های بالاتر بر فضا و زمان قدرت دارند، می توانند اشکال جادویی به خود بگیرند - اژدها، درختان غول پیکر تا آسمان، دومین ماه در آسمان. آنها می دانند چگونه به مردم دیوانگی کنند و آنها را به طور گسترده تابع اراده خود کنند.

اینجا آنها، این موجودات، تابع الهه ایناری هستند. شاد و شرور، عاشقانه و بدبین، مستعد جنایات وحشتناک و از خود گذشتگی والا. داشتن توانایی های جادویی بزرگ، اما گاهی اوقات به دلیل ضعف های صرفا انسانی شکست می خورد. نوشیدن خون و انرژی انسان - و فداکارترین دوست و همسر شدن.

خالکوبی های ژاپنی حمل می کنند معنی عمیقو بر روی آنها می توانید با فرهنگ کشور آشنا شوید، افسانه ها و داستان های باستانی را بیاموزید. از پست امروز چیزهای جالب زیادی در مورد روباه نه دم غیرمعمول و حیوان الهی کی رین خواهید آموخت.

معنی خالکوبی روباه نه دم

روباه نه دم موجودی منحصر به فرد است که هم شیطان و هم مقدس است.

افسانه ها می گویند که یک موجود بالغ در سن 50 سالگی می تواند شکل انسانی به خود بگیرد. وقتی به 100 سالگی می‌رسد، ترجیح می‌دهد خود را به‌عنوان یک زن مهلک یا یک اوراکل درآورد. همچنین می تواند مرد شود، اما فقط به منظور وارد شدن به اتحاد با یک زن.

این برای مدت طولانی ادامه دارد و تا سن هزار سال، روباه بالاترین رتبه را دریافت می کند. در این مرحله، او 9 دم در حال رشد دارد و خز آن طلایی می شود. زوزه چنین روباهی شبیه گریه نوزاد است و موجودی شیطانی است زیرا می تواند مردم را شکار کند. با وجود این، استفاده از گوشت چنین روباهی به شما امکان می دهد از ناملایمات و نفرین ها محافظت کنید. همه اینها نشان دهنده جایگاه مقدس حیوان است.

AT چین باستانروباه نه دم در یک جوان و بسیار تجسم یافته بود زن زیباکه ورودی حجره های سلطنتی بود. این او بود که پادشاه را متقاعد کرد که باید تقریباً هر روز جشن های بیهوده ترتیب دهد که در نهایت منجر به سرنگونی سلسله یین شد. پس از آن، روباه حیله گر چندین کشور دیگر را نابود کرد و تنها پس از آن به سرزمین خورشید طلوع رسید.

در طول اقامت او در ژاپن، چهره دوباره به زنی با زیبایی وصف ناپذیر تبدیل شد و امپراتور توبا را مسحور کرد، که در نهایت توانایی اداره کشور را از دست داد و بقیه روزهای خود را در رختخواب گذراند. زمانی که دیدند درخشش آبی مایل به آبی از بدن روباه نشات می‌گیرد، این مبدل به طور تصادفی آشکار شد. یین یانگ داستان‌نویس او را با یک آینه جادویی کشت و آرامش را به کشور بازگرداند.

این داستان ها گواه حیله گری روباه نه دم است، اما خالکوبی با تصویر او محبوبیت پیدا کرده است. نکته این است که 9 بزرگترین اعداد تک هجایی است و نه دم نمادی از رفاه آینده است. این بدان معنی است که حتی در تاریک ترین زمان ها، نباید فراموش کرد که در آینده، شانس و خوشبختی می تواند در انتظار انسان باشد.

معنی خالکوبی کی رین (کی رین)

حیوان الهی کی رین برای مردم ژاپن مقدس است. این نماد رفاه و رفاه عمومی است. مردم به شدت به کی رین احترام می گذارند و دوست دارند، با آن بهتر از سایر حیوانات مقدس رفتار می شود.

از نظر اندازه با آهو قابل مقایسه است، اما پاهای اسب و دم گاو دارد. سر حیوان بلندتر از حد لازم به نظر می رسد، گویی جمجمه گرگ با شاخ تاج گذاری شده است. بدن این موجود مانند اژدها با فلس پوشیده شده است. طبق افسانه ها، کی رین 1-2 هزار سال زندگی می کند، به همین دلیل این حیوان به نماد رفاه، رفاه و صلح تبدیل شده است.

کی رین خلق و خوی خوبی دارد و همچنین یکی از داناترین موجودات است. این حیوان هرگز به حشرات و حتی گیاهان آسیب نمی رساند. با وجود این، می تواند از خود در برابر دشمنان محافظت کند. اگر کسی به کی رین حمله کند، این موجود برای دفاع از خود از آتشی استفاده می کند که مستقیماً از دهانش بیرون می زند.

مذکر کی و مؤنث رین است. فقط نرها شاخ دارند. به هر حال، گریه نمایندگان نر و ماده این حیوان می تواند شانس و شادی را به همراه داشته باشد. در بهار، کی و رین برای تبادل احساسات و به دنیا آوردن فرزندان جدید به دنبال همسر می گردند. این حیوانات نیازی به جفت گیری فیزیکی ندارند، آنها فقط برای لقاح نیاز به تبادل ch’i با یکدیگر دارند.

کی رین فقط می تواند در کشوری زندگی کند که حاکمان آن طبیعت بسیار خوبی دارند. این حیوانات برای اولین بار صدها سال پیش توصیف شدند و بسیار باستانی در نظر گرفته شدند.

خالکوبی با این موجود اغلب با الگویی احاطه شده است که رنگ های آن را تکرار می کند و تصویر کلی را تکمیل می کند. اعتقاد بر این است که کی رین شادی را برای صاحب خود به ارمغان می آورد و همچنین به آن کمک خواهد کرد اعمال خوبدر طول زندگی.