به نام پدر و پسر و روح القدس!

طبق شریعت موسی، شریعتی که خود خداوند به ابراهیم داده بود، هرکسی که می خواست عضوی از قوم اسرائیل باشد، قومی که خدا انتخاب کرده بود، باید تحت یک عملیات خونین خاص قرار می گرفت. این به همه مردان گسترش یافت. به اصطلاح ختنه شد. علامت ختنه تا آخر عمر باقی ماند. یادآوری این بود که این مرد یکی از اعضای قوم اسرائیل است.

اما تقریباً هر چیزی که در عهد عتیق اتفاق می‌افتد، تنها سایه‌ای بود که به شیئی اشاره می‌کرد که در شرف ظهور بود. عهد عتیق همیشه در مورد عهد جدید آینده صحبت می کند. بسیاری از آنچه در عهد B اتفاق افتاد، گاهی به طور صریح، گاهی به صورت پنهان، به وقایعی اشاره می کرد که قرار بود در زمان ظهور منجی ما، خداوند عیسی مسیح، و پس از او رخ دهد. بنابراین ختنه بدن به عنوان نشانه ای از ختنه جدید در عهد جدید عمل کرد، ختنه دیگر نه جسمانی، بلکه روحانی. این ختنه روحانی چیست؟ خداوند عیسی مسیح بارها گفت: کی میخواد منو دنبال کنه، - یعنی برای خداوند عیسی مسیح به پادشاهی خدا، برای جلال خدا، او باید خود را انکار کند و صلیب خود را برداشته و به دنبال من بیاید.». این انکار، ختنه روحانی است. اما منظور از انکار خود چیست؟ - یعنی ترک گناه که چنان در روح و جسم هر کس رسوخ کرده است که ترک گناه مثل این است که انسان باید از خود دست بکشد.

انسان مملو از انواع و اقسام احساساتی است که مانند سرطان به او خورده است - بیماری به بدن انسان می خورد، به قیمت آن رشد می کند و فقط یک عمل دشوار و دردناک می تواند انسان را نجات دهد. پس باید گناه را عمل کرد، قطع کرد، یعنی از خود قطع کرد، قطع کرد تا انسان سالم بماند.

زیرا مانند بدون ختنه، که در عهد عتیق در روز هشتم پس از تولد نوزاد انجام می شد، شخص نمی توانست وارد جامعه شود. افراد برگزیدهبنابراین بدون ختنه روحانی یک مسیحی نمی تواند وارد ملکوت خدا شود.

ما باید دائماً، روزانه، شاید بتوان گفت هر دقیقه، این عمل معنوی را روی خودمان انجام دهیم. من به شما تعدادی مثال می زنم که نشان می دهد چگونه می توانیم ختنه روحانی را بر روی خود انجام دهیم. در اینجا مردی پشت میز نشست، اشتها باز شد، و با اینکه مدتها بود سیر شده بود، باز هم در صورت امکان شکمش را پر می کرد و می نوشد و در نهایت از یک مرد تبدیل می شد. نوعی حیوان بدتر از همه، وضعیت با انواع احساسات و امیال نفسانی، ولخرجی است. در مورد گناهان دیگر هم همینطور است.

انسان باید از خود به این بیماری ها آگاه شود و به قول خودش آنها را از خود قطع کند، از پرخوری، مستی، از هر نوع زنا پرهیز کند - آنها را از خود قطع کند. اما در اکثر موارد، خود شخص نمی تواند این کار را با خود انجام دهد، زیرا او برده گناه شده است، برده شیطان، که لزوماً به هر گناهی می چسبد و انسان را ملتهب می کند، اعصاب و بدن او را لمس می کند و اگر خداوند اجازه دهد، ذهن او را لمس کند، آن را منحرف کند تا مثلاً انسان بتواند آنقدر زیاده روی کند که آن وقت خیلی سختی بکشد.

مثالی دیگر. بنابراین این ایده برای تعطیلات به جایی رسید که برویم. واضح است که اگر شخصی به جایی برود: به همسایه یا جایی دیگر، قطعاً آنجا صحبت می کند، محکوم می کند، قضاوت می کند یا حتی مست می شود و غیره. و اگر آن روز در کلیسا بود، فیض و تسکین معنوی دریافت کرد، سپس نزد دیگران رفت، همه چیز را از دست می دهد و در آنجا حالت شیطانی پیدا می کند.

پس انسان باید در همان ابتدا تمام این افکار و آرزوها و نیات گناه آلود را قطع کند. خداوند می گوید: «شش روز انجام دهید و تمام اعمال خود را در آنها انجام دهید، و روز هفتم عید یهوه خدای شما است.» بنابراین سعی کنید در این روز جایی نروید، در خانه بنشینید، کلام خدا را بخوانید، برخیزید و در صورت امکان و شرایط اجازه دهید دعا کنید، یا در سکوت دعا کنید، از روحیه معنوی که در معبد دریافت کرده اید حمایت کنید و انجام دهید. به جایی نروید، در صحبت های بیهوده، محکوم نکنید و غیره.

بنابراین ما معبد را ترک کردیم، گویی دعا کردیم، اما در خیابان راه می‌رویم و چه می‌کنیم؟ - ما نگاه می کنیم: این فلانی است، آن یکی از آنجا می آید، نگاه می کنیم که فلانی چه دماغی دارد، چه چهره ای دارد، کی خوش تیپ است یا حتی از پنجره بیرون را نگاه می کنیم. و بنابراین تا انسان به خانه برسد، هزار گناه می کند. این فکری است که آدمی را پراکنده می کند، ما را وادار می کند نگاه کنیم، گوش کنیم و ببینیم چه چیزی را نباید، باید آن را از خودمان جدا کنیم، قطعش کنیم.

و حسد و دروغ و فریب و بطالت و غیره و غیره! چه بسیار گناهانی که به یک شخص چسبیده و به او چسبیده اند، گویی جزئی از او شدند، و تنها با درد بسیار، با سختی فراوان، نام خدا را برای کمک صدا کردند: "خداوند عیسی مسیح پسر خدا، رحم کن، کمکم کن، فقط با دعا، تنش، تلاش می توانی آنها را قطع کنی.

به همین دلیل است که انجیل اغلب می گوید: پادشاهی خدا با زور، تلاش و تنش گرفته می شود. انسان باید همیشه مورد توجه باشد، فریاد بزند: "پروردگارا رحم کن." منظور از گفتن «رَبِّ» چیست؟ یعنی بیدار بودن یعنی. مواظب خودت باش، با هر گناهی مبارزه کن، نه فقط در عمل، بلکه در گفتار و فکر و احساس، آنها را از خودت جدا کن، قطع کن. شما نمی توانید خودتان این کار را انجام دهید - در بیشتر موارد ما نمی توانیم این کار را انجام دهیم، ما قبلاً در گناهان غرق شده ایم - بنابراین نام خدا را صدا کنید: "خداوند عیسی مسیح پسر خدا، به من کمک کن." بنابراین، انسان باید در طول زندگی خود از جوانی تا مرگ، هر روز، هر دقیقه مراقب خود باشد، به چشم و گوش و مخصوصاً زبان خود به هیچ تمایلی دست ندهد و به خود اجازه هیچ رویایی را ندهد. هر چیز بدی را از خود طرد کند، قطع کند، به کمک فراخواندن نام خدا، نام خداوند عیسی مسیح، نابود کند.

با کمال تاسف باید گفت که افرادی که منطقی به نظر می رسند، افرادی که از نظر خیلی ها جلوتر به نظر می رسند، نمی فهمند من چه می گویم.

اعتقاد بر این است که اگر او گاهی از کلیسا بازدید می کند، اگر هنوز در خانه آکاتیست و مزمور می خواند و کارهای خانه را انجام می دهد، پس همه چیز را انجام داده است و از او بهتر است و نه، و اگر روزی عبادت می کند، یا دفتر نیمه شب را می خواند، پس هیچ کس بالای او نیست. او همه را محکوم می کند و نمی بیند که خودش پر از همه گناهان است ، هرگز در تمام زندگی خود مبارزه نکرده است ، هرگز مراقب خود نبوده ، خود را پاک نکرده است ، روی آن کار نکرده است. و از این رو پر از همه گناهان می ماند: و پرخوری و مستی و زنا و انواع ناپاکی ها و حسادت و غرور و نکوهش و بیهودگی و کینه و دشمنی و کینه. بنابراین غالباً شخصی که کاملاً پر از همه گناهان ، همه زشتی ها است ، برای خداوند نفرت انگیز است ، خود را مردی عادل می داند ، زیرا به کلیسا می رود ، گاهی اوقات مزمور می خواند ، آکاتیست ها. اما آیا نکته این است؟ و آکاتیست ها و خدمات الهی و دعاها و روزه ها - همه چیز داده می شود تا به شخص کمک کند تمام زشتی ها را از خود دور کند ، به او کمک کند تا خود را ختنه کند ، صلیب مبارزه با گناه را بر عهده بگیرد. و خداوند در این امر کمک می کند و به شکل غم و اندوه غیرارادی کمک می فرستد. برای مثال، شخص نمی تواند بر پرخوری، مستی یا زنا غلبه کند - خداوند بیماری را می فرستد. مرد مغرور است ، متکبر است - خداوند او را در برابر همه تحقیر می کند تا آخرین نفر در نظر مردم شود. اگر یک مسیحی به چیزهای زمینی دلبسته باشد و تمام نیرو، تمام آرزوها، تمام رویاهای خود را به این سمت سوق دهد که چگونه با درست یا نادرست، دزدی، فریب - به هر وسیله ای به سعادت زمینی دست یابد، خداوند می گیرد و می برد، و هر چیزی که او دارد بنابراین، خداوند علاوه بر زحمات ما در مبارزه خود با گناه، غم های غیرارادی را نیز به عنوان کمک در این مبارزه برای ما می فرستد. از این مبارزه دائمی با گناه و غم های غیرارادی، صلیب برای هر مسیحی شکل می گیرد.

اگر یک مسیحی واقعاً هدف خود و معنای غم و اندوه را درک کند، آنگاه با فروتنی صلیب خود را حمل می کند. و اگر این را نفهمد، شروع به غر زدن می کند، شروع به قضاوت در مورد خود خداوند می کند: چرا خداوند غم و اندوه، بیماری و مانند آن را برای من می فرستد، آیا من از دیگران بدتر هستم - و خارج از ملکوت خدا می مانم.

انجیل هم همینطور است - می بینید که خداوند دائماً می گوید باید بیدار باشیم، مراقب خود باشیم، صلیب مبارزه خود را با گناه تحمل کنیم و غم ها را تحمل کنیم تا خود را انکار کنیم. اگر خود خداوند برای ما بر روی صلیب مصلوب شد، بره خدا شد، گناهان جهان را بردارد، اگر برای ما رنج کشید، پس ما مسیحیان نیز باید صلیب کوچک خود را حمل کنیم و در مبارزه با گناه برای تطهیر رنج ببریم. خودمان، تا لایق شویم نه به مکانی شبیه به زمین، بلکه به خود ملکوت خدا، در ارتباط با خداوند، و فرزندان خدا وارد شویم. اما برای این شما باید کار را تحمل کنید، باید خداوند را دوست داشته باشید، باید از او تشکر کنید، از او التماس کنید که به ما کمک کند تا خود را از گناهانمان پاک کنیم، به ما قدرت ببخشد تا صلیب خود را تا پایان عمر تحمل کنیم. و همانطور که خداوند از صلیب به مقبره نازل شد و سپس زنده شد، همه ما نیز باید از صلیب به قبر برویم تا در رستاخیز ابدی نزد خداوند برویم. بنابراین، در طول زندگی زمینی خود، باید خود را انکار کنیم، هر گناهی را از خود حذف کنیم، صلیبی را که خداوند بر سر ما نهاده است، بدون غر زدن، با شکرگزاری تحمل کنیم، از او التماس کنیم که به ما کمک کند زندگی خود را مانند یک مسیحی پیش ببریم، مانند یک مسیحی بمیریم. یک مسیحی، و برای به ارث بردن پادشاهی خدا، آماده برای همه پیروان واقعی مسیح از آفرینش جهان، جایی که همه مانند خورشید، با شادی غیرقابل بیان نور الهی روشن خواهند شد.

دانشمندان دینی گروه بزرگی از ادیان به اصطلاح «ابراهیمی» را شناسایی می‌کنند که به یک ریشه واحد بازمی‌گردد - داستان ابراهیم که احکام را از خدا دریافت کرد. 3 مشهورترین آنها اسلام، یهودیت و مسیحیت هستند. آنها هم شباهت ها و هم تفاوت هایی دارند، اما یکی از جالب ترین نکات نگرش به ختنه است.

یهودیان موظف به انجام آن هستند، مسلمانان - به میل خود، در حالی که نگرش مسیحیان تغییر کرد: از تشخیص آن به عنوان ضروری به بی تفاوتی و انکار کامل.

اگر در سنت اولیه مسیحی نه تنها به عنوان مطلوب، بلکه اجباری شناخته می شد، اما در ابتدای عصر ما، نگرش به طرز چشمگیری تغییر کرد.

بنابراین، در شورای حواریون، پطرس نظر خود را در مورد ختنه بیان کرد، که، با توجه به کتاب عهد عتیقتجویز شده برای همه پسران تازه متولد شده و بزرگسالان که به مسیحیت گرویده اند کاملا اختیاری است. اگر در یهودیت ختنه نماد ورود کودک به دین بود، در مسیحیت این نقش با غسل تعمید شروع شد. وضعیت با این واقعیت پیچیده شد که مسیح طبق تمام سنت های یهودیان ختنه شد: در روز هشتم. به هر حال، بسیاری از ویژگی های مهم برای دین با این رویداد مرتبط است: جشن ختنه خداوند، تپه ختنه، نمادها و بوم های متعدد.

توضیح این حادثه برای کشیشان عادی و حتی بیشتر از آن برای مردم عادی بسیار دشوار بود. استدلال شده است که همانطور که یهودیت پیشرو مسیحیت بود، ختنه را نیز باید پیش نیاز مراسم غسل تعمید دانست. متکلمان مزیت آن را با این واقعیت توضیح دادند که غسل ​​تعمید بر روح انسان تأثیر می گذارد، در حالی که ختنه بر بدن تأثیر می گذارد. مناقشه تا امروز ادامه دارد.

نقطه عطف مهم دیگر تصمیم شورای فرارا-فلورانس بود که در سال 1442 این عبارت را به یک عبارت سخت گیرانه تغییر داد. همانطور که می دانید انسان به صورت و تشبیه خداوند آفریده شده است، به این معنی که هرگونه تحریف غیر موجه آن گناهی بزرگ است. البته این فرمان نه تنها داشت معنای فلسفیبلکه مضامین سیاسی. به ویژه، علیه قبطیانی بود که این آیین را انجام می دهند و ادامه می دهند.

از آن زمان، در اکثر کشورهای مسیحی، ختنه به دلایل مذهبی انجام نشده است. اما شاخه‌هایی از کلیسای مسیحی باقی ماندند که سنت‌های باستانی متعددی را که با یهودیان مشترک بود حفظ کردند، از جمله برگزاری سبت و ختنه. اینها شامل قبطی ها می شود کلیسای ارتدکسو اتیوپیایی در آنها ختنه نوزادان حتی قبل از غسل تعمید انجام می شود.

اما با کاهش فشار کلیسا در اروپا، ختنه مجدداً شروع شد. حالا نه مذهبی، بلکه پزشکی و حس اخلاقی. اعتقاد بر این بود که از بی بند و باری جنسی پسران جلوگیری می کند و همچنین از بسیاری از بیماری ها جلوگیری می کند. اما با پیشرفت علم، این نظریه کاملاً غیرقابل دفاع بود و تعداد طرفداران ختنه دوباره شروع به کاهش کرد.

اکنون کلیساهای مسیحیزمانی که ختنه به دلایل پزشکی یا فرهنگی انجام شود با آرامش به آن نگاه می شود. دشوار است که بگوییم آیا مسیحیت یک بار دیگر نگرش خود را نسبت به ختنه تغییر خواهد داد یا خیر، اما وضعیت فعلی در حال حاضر برای همه مناسب است.

خوانندگان عزیز، در این صفحه از سایت ما می توانید هر گونه سوالی در رابطه با زندگی دیندار زکامسکی و ارتدکس مطرح کنید. پاسخ سوالات شما توسط روحانیت کلیسای جامع معراج مقدس در شهر نابرژنیه چلنی است. توجه شما را به این نکته جلب می کنیم که البته بهتر است در ارتباط زنده با یک کشیش یا با اعتراف خود مسائلی را که ماهیت معنوی شخصی دارند حل کنید.

به محض آماده شدن پاسخ سوال و پاسخ شما در سایت منتشر خواهد شد. پردازش سوالات ممکن است تا هفت روز طول بکشد. لطفاً تاریخ ارسال نامه خود را برای سهولت بازیابی بعدی به خاطر بسپارید. اگر سوال شما فوری است، آن را به عنوان URGENT علامت گذاری کنید، ما سعی خواهیم کرد در اسرع وقت به آن پاسخ دهیم.

تاریخ: 1393/03/08 15:48:25

آنا، نابرژنه چلنی

چرا ارتدوکس ها ختنه نمی کنند، اگرچه در کتاب مقدس ذکر شده است؟

دیمیتری پولونیکوف پاسخ می دهد

سلام! «مرد ختنه نشده ای که پوست ختنه گاه خود را ختنه نکند، آن روح از قوم خود منقطع خواهد شد. زیرا او عهد مرا شکست» (پیدایش 17:14). من را ببخشید که می خواهم، اما مردان ارتدوکس این روزها ختنه نمی کنند و چرا؟

پولس رسول می نویسد: «اینک، تو خود را یهودی می خوانی و با شریعت خود را تسلی می دهی و به خدا افتخار می کنی... اگر شریعت را رعایت کنی، ختنه مفید است. اما اگر از شریعت تجاوز می کنید، پس ختنه شما ختنه نشده است. پس اگر ختنه نشده احکام شریعت را نگه دارد، آیا ختنه نشده او ختنه محسوب نمی شود؟ و شما را که فطرتاً ختنه نشده‌اید و شریعت را انجام می‌دهید، شما را که از شریعت تجاوز می‌کنید و ختنه شده‌اید، محکوم نخواهد کرد؟ زیرا نه یهودی است که ظاهراً چنین است و نه ختنه ای که ظاهراً در بدن است. اما آن یهودی که در باطن چنین است، و آن ختنه ای که در دل و در روح و نه در نامه است. ستایش او از جانب مردم نیست، بلکه از جانب خداست. (روم. 2:17، 25-29) و دوباره: «اگر کسی برای ختنه خوانده شد، خود را پنهان مکن. اگر کسی را ختنه نشده می نامند، ختنه نشو. ختنه چیزی نیست و ختنه نشدن چیزی نیست، بلکه همه چیز در حفظ احکام خداست» (اول قرنتیان 7: 18-19).

ختنه یک نهاد آیینی عهد عتیق است که شامل رد پوست ختنه گاه اندام تناسلی در همه نوزادان پسر در روز هشتم پس از تولد است. در اولین جامعه مسیحی اورشلیم، ختنه به همه مسیحیان یهودی بدون استثنا گسترش یافت. و برخی از نمایندگان جامعه مسیحی از یهودیان اصرار داشتند که کسانی که از غیریهودیان ایمان آورده‌اند مراسم ختنه را انجام دهند. پولس با این مخالفت کرد، نه خود ختنه. «عیسی مسیح خدمتگزار ختنه شدگان شد - به خاطر حقیقت خدا، تا وعده پدران و غیریهودیان را از روی رحمت وفا کند تا خدا را جلال دهند، چنانکه مکتوب است: این تو (خداوند) را در میان امتها ستایش خواهم کرد و به نام تو سرود خواهم خواند. و نیز گفته می شود: ای غیریهودیان با قوم او شاد باشید. و باز هم، ای جمیع غیریهودیان، خداوند را ستایش کنید و او را جلال دهید. اشعیا نیز می گوید: ریشه یسی خواهد بود و او برای حکومت بر امت ها قیام خواهد کرد. غیریهودیان به او امید خواهند داشت» (رومیان 15: 8-12). اما پولس خودش ختنه را لغو نکرد، زیرا ختنه شده بود. حتی یک متن در کتاب مقدس وجود ندارد که در آن ببینیم که فرمان ختنه لغو شده است. اما پولس سعی کرد معنای این فرمان را توضیح دهد. منظور این است که نشانه تعلق است قوم یهودزمانی که خدا برای تکمیل نقشه نجات خود انتخاب کرد (رومیان 4: 7-12). فقط یک علامت، نه چیزی بیشتر.

والری می نویسد: اگر شریعت ابدی است، بر اساس چرا پولس ختنه را لغو کرد؟ پیدایش 17: 7-10 به وضوح بیان می کند: "این است عهد من که بین من و بین خود و فرزندان خود بعد از خود نگه دارید تا تمام جنس مذکر در میان شما ختنه شود."

درود بر شما!

پولس ختنه را لغو نکرد. حتی یک متن در کتاب مقدس وجود ندارد که در آن ببینیم که فرمان ختنه لغو شده است. اما پولس سعی کرد معنای این فرمان را توضیح دهد.نکته این است که این نشانه تعلق به قوم یهود است که زمانی توسط خداوند برای تکمیل نقشه نجات خود انتخاب شده است (). فقط یک علامت، نه چیزی بیشتر.

واقعیت این است که یهودیان آن زمان مطمئن بودند که نجات یافته اند فقط به این دلیل که ختنه شده اند. حتی اگر در جایی تصادفاً قانون نقض شده است ، آنها هنوز مهر نجات ، مهر تعلق به خدا - ختنه را دارند. آنها فقط برای نجات هستند! با این حال، پولس همه چیز را در جای خود قرار می دهد و می گوید که اگر ختنه شوید، اما قانون را زیر پا بگذارید، همه چیز را از دست می دهید: هم نجات و هم متعلق به قوم برگزیده خدا. در این صورت حتی یک غیریهودی (ذاتاً ختنه نشده است، اما شریعت را رعایت می کند) برای چنین یهودی ملامت خواهد بود.

«و ذاتاً ختنه نشده‌ای که شریعت را انجام می‌دهی، تو را محکوم نخواهد کرد، جنایتکار قانوندر کتاب مقدس و ختنه؟» ()

رسول با درک رایج در آن زمان از نجات "به وسیله ختنه" مخالف است.

«اینک تو یهودی خوانده می‌شوی و خود را با شریعت تسلی می‌دهی و به خدا افتخار می‌کنی و [اراده او] را می‌دانی و با آموختن از شریعت بهتر می‌فهمی و به خود یقین داری که هستی. راهنمای نابینایان، نوری برای در تاریکی‌ها، معلم جاهلان، معلم کودکان شیرخوار، که در شریعت الگوی علم و حقیقت دارد. چگونه می توانی که به دیگری آموزش می دهی، به خودت آموزش ندهی؟موعظه دزدی نکنی، دزدی می کنی؟ گفتن زنا مکن، آیا زنا می کنی؟ از بت ها بیزاری می کنی، آیا توهین می کنی؟ ستایش قانون و با تخطی از قانون، خدا را بی حرمتی می کنید؟» ()

دیدن؟ بحث لغو قانون نیست، بلکه فقط اجرای آن است. و ما در مورد ده فرمان صحبت می کنیم.

"وقتی موعظه می کنی دزدی نکنی، دزدی می کنی؟" ()
«وقتی می گویید زنا نکنید، آیا زنا می کنید؟» ()
«آیا از بت‌ها بیزاری می‌جویید، کفر می‌گویید؟» ()

و پل بدون هیچ کنایه ای ادامه می دهد، اما دقیقاً به آنچه می گوید:

«ختنه سودمند است اگر قانون را رعایت کنید. و اگر تو جنایتکار قانونختنه تو ختنه نشده است.»

و آخرین جمله از فصل دوم رومیان به آن پایان می دهد:

«زیرا این یهودی نیست که ظاهر است و نه ختنه که ظاهراً در بدن است. امّا یهودی که در باطن [چنین] است و [آن] ختنه [که] در دل است، در روح، [a] نه در نامه. ستایش او از سوی مردم نیست، بلکه از جانب خداست. "

یهودی بودن داخلی به چه معناست؟ به عنوان مثال، موسی چگونه خدا را دوست دارد، مردم را دوست دارد، جان خود را برای نجات قوم شما فدا می کند و نیازی به لوح های سنگی ندارد، زیرا خود خدای متعال به شما قانون می آموزد.

پولس در رساله ای دیگر حتی می گوید که ختنه شدن یک مزیت غیرقابل انکار دارد. اما او در مورد نجات صحبت نمی کند، بلکه از این واقعیت می گوید که همه چیز به این قوم (که عهد ختنه به آنها داده شده است) داده شده است. و حتی مسیح بر حسب جسم!

«پس، [یهود بودن] چه فایده ای دارد یا ختنه چه فایده ای دارد؟ مزیت بزرگ از هر نظر، و بالاتر از همه [در] آن کلام خدا به آنها سپرده شده است» ().

«اندوهی بزرگ برای من و عذابی بی وقفه در قلبم: دوست دارم به خاطر برادرانم، خویشاوندان جسمانی ام، یعنی بنی اسرائیل، از مسیح تکفیر شوم. فرزند خواندگی و جلال و عهد و قانون و عبادت و وعده ها از آن اوست. پدرانشان و از آنها مسیح برحسب جسم که بر تمام خداست، تا ابدالاباد مبارک باد، آمین» ().

یهودیانی که به مسیح ایمان آوردند، متأسفانه، با درک کامل جوهره رسالت مسیح، در برابر مشرکانی که به مسیح ایمان داشتند به خود می بالیدند که آنها، یهودیان، ختنه شده اند، به این معنی که آنها قبلاً نجات یافته بودند، بنابراین، برای اینکه نجات یابد، هر بت پرستی نیز باید ختنه شود. پولس می گوید که این قانون اعمال هیچ تأثیری بر رستگاری ندارد. زیرا ما با ختنه نجات نمی‌یابیم، بلکه با ایمان به مسیح مصلوب و برخاسته است.

"زیرا یک خدا وجود دارد که ختنه شدگان را به ایمان و ختنه نشده ها را از طریق ایمان عادل خواهد کرد." ().

"در مسیح عیسی نه ختنه شدن و نه ختنه نشدن اثری ندارداما ایمان از طریق عشق کار می کند" ().

دیدن؟ پولس ختنه را ملغی نمی کند، بلکه همچنان باقی می ماند یک نشانه جسمانی که یک شخص به قوم یهود تعلق دارد، به آن قومی که مسیح بر حسب جسم از آنهاست.اما پولس توجه مؤمنان را بر این واقعیت متمرکز می کند که ختنه، یعنی. تعلق داشتن به قوم یهود از نظر جسمی تضمینی برای نجات نیست، همانطور که همه آنها فکر می کردند. بنابراین، پولس با دقت تجزیه و تحلیل می کند که دقیقاً چه زمانی خداوند عدالت را به ابراهیم نسبت داده است، یعنی. همه رویاها و گناهان خود را بخشید: قبل از ختنه یا بعد از آن.

«خوشا به حال کسانی که گناهانشان بخشیده می شود و گناهانشان پوشانده می شود. خوشا به حال مردی که خداوند گناه را به او نسبت نمی دهد.

آیا این نعمت [مربوط به] ختنه است یا به ختنه نشدن؟

ما می گوییم که ایمان برای ابراهیم برای عدالت حساب شد. کی عوض شدی؟ با ختنه یا قبل از ختنه؟ نه با ختنه، بلکه قبل از ختنه.

و علامت ختنه را دریافت کرد، [چگونه] مهر عدالتاز طریق ایمان که [داشت] در ختنه نشدنبه طوری که او پدر همه کسانی شد که به ختنه نشدن ایمان دارند تا عدالت برای آنها حساب شود و پدر ختنه شدگان نه تنها [که ختنه شدند]، بلکه در رکاب ایمان پدر ما گام بردند. ابراهیم که [او] در ختنه نشده بود. ()

و سپس پولس می گوید که نجات در تحقق شریعت نیست (آنها می گویند، او ختنه شد، او همه احکام را انجام داد و بلافاصله یک بار برای همیشه نجات یافت)، بلکه با ایمان به اینکه خدا نجات می دهد، خدا بخشنده است، خدا قادر مطلق است، خدا حتی حاضر است عدالت خود را به شما بدهد، فقط راه شما را اصلاح کند و شما را به خانه بازگرداند.یعنی هر کاری که انجام می دهی، هر طور که از پوستت بیرون بیایی، با اجرای قانون، نجات خواهی یافت. نه به این دلیل که او این کار را کرد, اما چون خدا می خواست شما را نجات دهد و شما به آن ایمان دارید.

یهودیان اصرار داشتند که ایمانداران غیریهودی باید ختنه شوند. پولس با این مخالفت کرد، نه خود ختنه.

«عیسی مسیح خدمتگزار ختنه شدگان شد - به خاطر حقیقت خدا، تا وعده پدران و غیریهودیان را از روی رحمت وفا کند تا خدا را جلال دهند، چنانکه مکتوب است: این تو (خداوند) را در میان امتها ستایش خواهم کرد و به نام تو سرود خواهم خواند. و نیز گفته می شود: ای غیریهودیان با قوم او شاد باشید. و باز هم، ای جمیع غیریهودیان، خداوند را ستایش کنید و او را جلال دهید. اشعیا نیز می گوید: ریشه یسی خواهد بود و او برای حکومت بر امت ها قیام خواهد کرد. مشرکان به او امید خواهند داشت» ().

پولس هیچ چیز را لغو نمی کند، او فقط می گوید که ختنه، به عنوان عملی که بر روی بدن انسان انجام می شود، چیزی نمی دهد:

«هر کس را ختنه شده بخواند، پنهان مکن. اگر کسی را ختنه نشده می نامند، ختنه نشو.ختنه چیزی نیست و ختنه نشدن چیزی نیست، بلکه [همه] در حفظ احکام خدا».

پولس اظهار می دارد که اگر پیش از این غیریهودیان (ختنه نشده) از هر چیزی که خدا به یهودیان داده بود (ختنه شده) بیگانه بودند، اکنون با ایمان به مسیح به یهودیان می پیوندند. آنها نه بر اساس شریعت جسمانی، بلکه بر اساس معنویت، بر اساس ایمان، به هم می پیوندند.

"پس به یاد داشته باش که تو، یک بار غیریهودیان بر حسب جسمکسانی که به‌اصطلاح ختنه‌شده‌ها به‌وسیله‌ی بدنی [ختنه‌شده] که با دست‌ها انجام می‌شود، ختنه نشده‌اند، که در آن زمان بدون مسیح بودید، از جامعه‌ی اسرائیل بیگانه بودید، از عهد و پیمان بیگانه بودید، امید نداشتید، و خداناشناس بودید. در جهان. و اکنون در مسیح عیسی شما که زمانی دور بودید توسط خون مسیح نزدیک شده اید» ().

پولس به غیریهودیان توصیه می کند که مانند یهودیان بر جسم تکیه نکنند، امیدوار نباشند که ختنه بلیط آنها به خانه باشد، زیرا اگر آنها شروع به این فکر کنند. آنها بلافاصله فکر می کنند که با اعمال بدن خود نجات می یابند و به تدریج مسیح نجات دهنده را فراموش خواهند کرد.

«از سگ‌ها برحذر باشید، از بدکاران برحذر باشید، از ختنه شدن برحذر باشید، زیرا ختنه ما هستیم که در روح خدا را خدمت می‌کنیم و در مسیح عیسی فخر می‌کنیم و عدم اعتماد به نفساگرچه ممکن است به جسم امیدوار باشم. اگر کس دیگری فکر کند امید در جسمبه علاوه، من که در روز هشتم، از قبیله اسرائیل، از قبیله بنیامین، یهودی از یهودیان، طبق تعالیم فریسیان، از روی حسادت ختنه شدم. قانون - بی تقصیر اما آنچه برای من یک مزیت بود، به خاطر مسیح من از دست دادن را در نظر گرفتم. ().

یهودیان قرار بود ختنه کنند، آنها باید خوب می فهمیدند که چیست - فقط نمادی جسمانی از تعلق به قوم یهود است، نه چیزی بیشتر.اگر می خواهید از نظر جسمانی به این قوم تعلق داشته باشید، ختنه شوید، اما این برای شما تضمین نمی کند 1) نجات از گناهان و 2) نجات برای ابدیت.

خالصانه،
ساشا.

در مورد "قانون، گناه" بیشتر بخوانید: