راهنما در Tele2، تعرفه ها، سوالات

افرادی که در چنین مسیر دشواری قدم گذاشته بودند دیوانه به نظر می رسیدند، همه مزایا را نادیده می گرفتند، با ملایمت تگرگ خارهای بی پایان، رفتار بی احترامی، مجازات های مختلف را نابود می کردند.

با تمثیل، سعی کردند راهی به دل و جان انسان بیابند، افکار را منتشر کنند مهربانی و شفقت،حماقت و تعصب را محکوم کرد.

همه مردم نتوانستند دانه های غرور را آرام کنند، نیازهای بدن را در نظر نگیرند، از نظر روحی نجیب تر از دیگران شوند. یکی از اینها - ریحان مبارک- یک احمق مقدس با شکوه و محترم.

تولد و جوانی

سیر وجودی او (از ابتدا) شگفت انگیز است. دسامبر 1469(به نقل از منابع دیگر - 1464). قدم گذاشتن به ایوان کلیسا سرف آنا(کلیسای جامع عیسی در روستای یلوخوو). او آمد تا برای زایمان آسان دعا کند.

صدای دعای او توسط مریم باکره شنیده شد. در همان مکان، آنا پسری داشت، نام او را واسیلی (به نام واسیلی ناگوی) گذاشتند. روح بلورین و قلب باز همان چیزی است که او با آن به دنیا آمد.

پدر و مادرش از رعیت هستند. آنها پرهیزگار بودند، مسیح را گرامی داشتند، وجود خود را طبق دستورات او پایه گذاری کردند. آنها از کودکی رفتاری مؤدبانه و محترمانه نسبت به خدا را در پسر خود ایجاد کردند. واسیلی بزرگ شد و با آرزوی پسری بهتر، پدر و مادرش تصمیم گرفتند او را به او وصل کنند تجارت کفش

به عنوان شاگرد کار کنید

شاگرد جوان به دلیل سخت کوشی و فروتنی خود برجسته بود. استاد او هرگز نمی فهمد چگونه یک فرد غیر معمولواسیلی بود، اگر نه برای یک حادثه غیر منتظره.

تاجری وارد در شد. مردی به یک کفاش مراجعه کرد و از او خواست چکمه های خوبی را به او بفروشد که سال ها دوام می آورد. واسیلی با اشک ریختن گفت که مرد به چکمه نیاز ندارد ، زیرا او فردا خواهد مردو دقیقاً همانطور که ریحان گفت اتفاق افتاد.

جاده مسکو

به دلیل این اتفاق، واسیلی تصمیم گرفت از تجارت کفش خداحافظی کند و زندگی خود را در مسیر خاردار حماقت قرار دهد. تا زمان مرگش زنده بود بدون هیچ هزینه ایبیمه نشده از تمسخر و توهین ، داشتن فقط یک نگهبان نامرئی - ایمان و عشق تزلزل ناپذیر به خداوند.

پدر و مادرش را ترک کرد و به پایتخت رفت. در ابتدا، مردم با تعجب و تمسخر مرد برهنه فوق العاده را درک کردند. اما به زودی مردم شهر او را به عنوان یک مرد خدا شناختند، به خاطر مسیح یک احمق.

او چه شکلی بود

سنت ریحان (همچنین به عنوان ریحان متبرک، ریحان احمق، معجزه گر مسکو یا ریحان مقدس مسکو، احمق مسیح شناخته می شود) - روسی قدیس ارتدکس, معروف به "احمق مقدس" یا "احمق مقدس" عیسی مسیح. او رسماً در مورد آن مقدس شناخته شد در سال 1580

کلیسای جامع سنت باسیل در مسکو به نام قدیس نامگذاری شده است. او ابتدا در مسکو شاگرد کفاش بود عجیب و غریب سبک زندگی, اما کمک به نیازمندان اعتقاد بر این است که او دارای استعداد روشن بینی بود.

او در خود میدان سرخ زندگی می کرد، زمانی که این مکان به عنوان بازار اصلی در مسکو خدمت می کرد. یک روز سنت ریحان نان نانوا را دور انداخت و مرد مجبور شد اعتراف کند که آهک به آرد اضافه می کند. در سال 1547 سنت باسیل به کلیسای جامع مرکزی مسکو آمد و با گریه شروع به دعا کرد.

روز بعد، آتش سوزی بزرگ مسکو شروع شد و در کلیسا دقیقاً جایی که قدیس دعا می کرد شروع شد.

آنها همچنین در مورد معجزات دیگر سنت باسیل صحبت می کنند. یک بار تاجری با او مشورت کرد: طاق های کلیسا که او ساخته بود به سه دلیل ناشناخته فرو ریخت. احمق مقدس به او توصیه کرد که یک مرد فقیر (ایوان در کیف) را پیدا کند.

به دنبال توصیه ها، تاجر پسری را در خانه ای فقیرانه پیدا کرد (او در حال اتمام یک گهواره خالی بود). تاجر پرسید یعنی چه؟ مرد فقیر توضیح داد که از این طریق تصمیم گرفت به مادرش احترام بگذارد. "معمار" بدبخت فهمید که چرا معجزه گر او را به اینجا فرستاد.

در واقع حتی زودتر مادرش را از خانه بیرون کرد. او که از کاری که انجام داده بود پشیمان نبود، می خواست خدای متعال را برای معبد ساخته شده ستایش کند. خالق از پذیرفتن هدیه آن مرد امتناع کردکه روح خوبی نبود واسیلی مبارک به این مرد کمک کرد: او توبه کرد، با مادرش آشتی کرد و او او را بخشید.

پیر مقدس برهنه ماند و زنجیرهای سنگین را پشت سرش کشید.او ایوان مخوف را به دلیل عدم توجه به کلیسا و به ویژه به دلیل رفتار ظالمانه با افراد بی گناه مورد سرزنش قرار داد.

تقدیم به پروردگار

وقتی ریحان تبارک درگذشت ( 2 اوت 1552 یا 1557)، متروپولیتن ماکاریوس مسکو در مراسم تشییع جنازه او با بسیاری از اعضای روحانیون خدمت کرد. خود ایوان مخوف مانند یک دوست شگفت‌انگیز رفتار کرد و تابوت او را به قبرستان برد.

بزرگتر در کلیسای جامع سنت باسیل (در مسکو) که توسط ایوان چهارم (به یاد تسخیر خانات کازان) برای ساخت آن سفارش داده شد، به خاک سپرده شده است. این کلیسای جامع به «کلیسای جامع شفاعت» نیز معروف است مادر خدای مقدسکه روی خندق است." در سال 1588، فئودور ایوانوویچ یک کلیسای کوچک در ضلع شرقی بر روی قبر سنت باسیل اضافه کرد.

ریحان تبارک، مشهورترین احمق مقدسی که روسیه با او فراوان بود، در سال 1468 در روستای یلوخوو، نه چندان دور از مسکو، در خانواده دهقانان پرهیزگار یعقوب و آنا به دنیا آمد.

از کودکی زندگی زاهدانه ای داشت، پیوسته دعا می کرد و حتی پس از آن اولین جوانه های فیض الهی در او نمایان شد. در کودکی نزد یک کفاش شاگرد شد. یک روز تاجری وارد مغازه شد و تعداد زیادی چکمه نو سفارش داد. واسیلی شانزده ساله به او خندید. وقتی مشتری رفت، مالک شروع به پرسیدن از مرد جوان در مورد دلایل رفتارش کرد. واسیلی پاسخ داد که سفارش دادن به همان اندازه چکمه که برای چندین سال کافی است عجیب است، زیرا این شخص باید روز بعد بمیرد. پیش بینی او به حقیقت پیوست. پس از آن، واسیلی دیگر نمی خواست نزد مالک بماند یا نزد پدر و مادرش برگردد و به مسکو رفت.

او که در ازدحام پر سر و صدا شهر گم شده بود، راه زاهدانه جنون ساختگی را انتخاب کرد تا تا حد امکان از مصائب خداوند ما عیسی مسیح شریک شود و احترام مردم را کاملاً رد کند. او بدون داشتن خانه دائمی یا حتی مکانی برای گذاشتن سر، تقریباً برهنه در خیابان ها و مکان های عمومی زندگی می کرد و شب های خود را در ایوان کلیسا به نماز می گذراند. در میان جمعیت، او به سختی سکوت خود را مانند گوشه نشینان بیابان حفظ کرد. به زور صحبت کرد و وانمود کرد که زبانش بسته است. او با نداشتن افراد نزدیک، با چشم پوشی از دنیا و دلبستگی های آن، نسبت به بدبختان، بیماران و مظلومان ابراز همدردی می کرد. او اغلب با زندانیانی که به خاطر مستی زندانی شده بودند ملاقات می کرد تا آنها را اصلاح کند.

در عصری که ترس و ظلم در جامعه حکمفرما بود، زندگی سنت باسیل برای پسران ستمکار سرزنش زنده و برای فقرا تسلی بود. تقریباً تمام اعمال او معنای نبوی داشت. مثلاً آن حضرت بارها به گوشه خانه‌هایی که اهل تقوا زندگی می‌کردند سنگ می‌فرستاد و وقتی از خانه‌هایی می‌گذشت که صاحبان آن در گناهان غوطه‌ور بودند، گوشه دیوارها را می‌بوسید. هنگامی که از دلایل چنین رفتار عجیبی پرسیده شد، واسیلی پاسخ داد که در خانه هایی که تقدس حاکم است، جایی برای شیاطین وجود ندارد، و بنابراین، با دیدن آنها از بیرون، آنها را با سنگ دور کرد. در مقابل، با بوسیدن گوشه خانه های شرور، به فرشتگانی که بیرون مانده بودند و نمی توانستند داخل شوند، سلام کرد. در بازار بساط تجار بی شرف را کوبید. یک بار که از پادشاه پول دریافت کرده بود، برخلاف عادت خود، آن را بین فقرا تقسیم نکرد، بلکه آن را به تاجری خوش پوش داد، که با از دست دادن ثروت خود، جرات گدایی نداشت و در حال مرگ بود. گرسنگی.

در سال 1521، هنگامی که ارتش تاتار مهمت گیرای مسکو را تهدید کرد، سنت باسیل، در حالی که اشک های فراوانی می ریخت، در مقابل دروازه های کلیسای جامع در کرملین برای وطن خود دعا کرد. ناگهان صدای وحشتناکی در کلیسا شنیده شد، شعله ای شعله ور شد و صدایی از نماد ولادیمیر مادر خدااعلام کرد که او مسکو را به دلیل گناهان ساکنان آن ترک می کند. قدیس نمازش را تشدید کرد و این پدیده وحشتناک ناپدید شد. مهمت گیرای که قبلاً حومه شهر را به آتش کشیده بود، توسط ارتشی که به کمک آمد از شهر عقب رانده شد و از مرزهای روسیه فرار کرد.

تزار ایوان چهارم وحشتناک ریحان را دوست داشت و با احترام زیادی با او رفتار می کرد، درست مانند متروپولیتن مقدس ماکاریوس. یک روز قدیس که برای یک جشن سلطنتی به کاخ دعوت شده بود، سه بار شراب را از پنجره بیرون ریخت. وقتی تزار با عصبانیت از او پرسید که چه می‌کنی، او پاسخ داد که در حال خاموش کردن آتش در نووگورود است. کمی بعد، پیام رسان ها خبر آتش سوزی بزرگی را که در واقع در نووگورود رخ داده بود، آوردند. اما آتش شعله ور نشد، زیرا مردی با ظاهر عجیب و غریب برهنه در خیابان ها قدم زد و خانه های در حال سوختن را پاشید. رسولان با دیدن ریحان، مرد خدا را که شعله را خاموش کرد، در او شناختند.

در مناسبتی دیگر، در سال 1547، قدیس در مقابل معبد صومعه ووزدویژنسکی، در مکانی که پس از مدتی، آتش سوزی بزرگی شروع شد و مسکو را ویران کرد، شروع به گریه تلخ کرد. اندکی پس از این فاجعه، زمانی که شاه در آن حضور داشت عبادت الهی، مبارک ، در گوشه ای ایستاده بود ، با دقت به او نگاه کرد. پس از عبادت به پادشاه گفت: تو در معبد نبودی، بلکه در جای دیگری بودی. پادشاه شروع به اعتراض کرد، اما واسیلی تکرار کرد: "شما حقیقت را نمی گویید. من دیدم که چگونه در افکارت به اسپارو هیلز رفتی تا برای خود قصر جدیدی در آنجا بسازی. از همان لحظه، پادشاه شروع به ترس از قدیس و احترام بیشتر به او کرد. اما این احترام او را از ظلم و ستم باز نمی داشت که تبدیل به یک لفظ شد.

سنت باسیل نیز در کشتی در مضیقه به مردم ظاهر شد و آنها را از مرگ نجات داد. او در طول 62 سال حماقت خود معجزات بسیار بیشتری انجام داد.

قدیس در سن 88 سالگی بیمار شد. پادشاه با اطلاع از این موضوع بلافاصله به همراه خانواده اش به سوی او شتافت تا از او طلب دعا کند. ریحان در بستر مرگ، پیشگویی هایی در مورد آینده پادشاهی گفت، سپس چهره اش روشن شد، زیرا انبوهی از فرشتگان را دید که برای دریافت روح او آمده بودند. پس از رسیدن به رستاخیز، در 2 آگوست 1557 در شادی آرام گرفت.

سپس تمام شهر پر از عطر شد و مردم زیادی برای تشییع جنازه او گرد آمدند. پادشاه و پسرانش او را بر دوش خود به کلیسا بردند، جایی که کلانشهر و اسقف ها منتظر آنها بودند. بر روی قبر مبارک، که منبع شفای مؤمنان نه تنها از مسکو، بلکه از مناطق دیگر شد، به یاد تسخیر کازان، کلیسایی به افتخار شفاعت مادر خدا ساخته شد. . بعدها، معبد در میان مردم لقب کلیسای جامع سنت باسیل را دریافت کرد.

معجزات مرتبط با قدیس متوقف نشد. و در سال 1588، تحت نظر متروپولیتن سنت ایوب، ریحان مقدس به عنوان مقدس شناخته شد. در این روز 120 بیمار در بقاع مقدس شفا یافتند.

ریحان مقدس به عنوان قدیس حامی مسکو مورد احترام است.

گردآوری شده توسط Hieromonk Macarius of Simonopetra،
ترجمه اقتباسی روسی - انتشارات صومعه سرتنسکی

ریحان متبرک (1469-1552) - قدیس کلیسای ارتدکس و احمق مقدس معروف مسکو. او را واسیلی ناگا نیز می نامند. این مرد در روستای یلوخوو در نزدیکی مسکو به دنیا آمد. مادر درست در ایوان کلیسای محلی وقتی برای دعا آمد بچه ای به دنیا آورد تحویل ایمن. وقتی پسر 10 ساله بود، نزد یک کفاش در کیتای گورود شاگرد شد. آنجا بود، در مغازه کفش فروشی، که هدیه رویایی واسیلی برای اولین بار خود را نشان داد.

ریحان مقدس به عنوان قدیس مقدس شناخته شد

یک بار یک شهروند نزد کفاش آمد و دستور داد برای او چکمه بدوزند. وقتی مشتری رفت، واسیلی به صاحبش گفت که نیازی به انجام این سفارش نیست. کفاش بسیار تعجب کرد و از پسر پرسید که چرا نباید برای مردی که تازه رفته بود چکمه بدوزی؟ که پسر پاسخ داد: "او خواست تا 5 روز دیگر چکمه بدوزد و خودش فردا می میرد."

و در واقع ، سخنان نوجوان تأیید شد و شایعه ای در مورد ظاهر یک روشن بین در اطراف مسکو پخش شد. به زودی واسیلی مغازه کفش را ترک کرد و به یک احمق مقدس تبدیل شد. و در سرمای شدید و در گرما و در باران با یک پیراهن و پابرهنه راه می رفت. زنجیر آهنی می‌بست، هر جا لازم بود می‌خوابید. گاهی اوقات او به سیاه چال های مسکو فرود می آمد و ساعت ها در تاریکی مطلق نماز می خواند. در پایان نماز نوری مرموز ظاهر شد و رؤیایی از آینده پدید آمد.

ریحان تبارک اغلب شب را در برج کیتای گورود در نزدیکی دروازه های واروارسکی می گذراند. قبلاً در زمان حیات وی و سالها پس از مرگ مبارک ، این مکان علفزار واسیلیفسکی نامیده می شد.

در سال 1525، کریمه خان محمود گیرای با لشکری ​​بزرگ ناگهان در نزدیکی اوکا ظاهر شد. گروه های او شروع به ویران کردن مکان های کلومنا کردند. آنها به روستای اوستروف در نزدیکی مسکو رسیدند و صومعه سنت نیکلاس در اوگرش را به آتش کشیدند. چند روز قبل، واسیلی ناگوی شبانه به دروازه های غربی کلیسای جامع Assumption آمده بود و مدت زیادی دعا می کرد. سپس او شروع به قدم زدن در اطراف مسکو کرد و به مردم در مورد یک مشکل بزرگ هشدار داد.

احمق مقدس معروف مسکو اصلا از ایوان مخوف نمی ترسید

احمق مقدس معروف مسکو یکی از معدود کسانی بود که اصلاً از ایوان مخوف نمی ترسید. او علناً پادشاه ظالم را به دلیل اعمال ناعادلانه سرزنش کرد. یک بار حاکم، احمق مقدس را به سفره خود دعوت کرد. سه بار برای مبارک شراب آوردند و سه بار بر زمین پاشید.

این رفتار خشم ایوان مخوف را برانگیخت. اگر کسی از شاه پذیرایی نمی کرد، به او توهین می کرد. اما احمق مقدس به حاکم توضیح داد که اخم کرد: "با ریختن این نوشیدنی، آتش بزرگی را در ولیکی نووگورود خاموش کردم." و در واقع، پس از 2 روز در مسکو مشخص شد که آتش سوزی در نووگورود رخ داده است، اما مردم به سرعت با آن کنار آمدند.

اندکی قبل از مرگ ریحان تبارک، ایوان مخوف به همراه پسرانش جان و فدور نزد او آمدند. پادشاه خواست که برای آنها دعا کند. در آن زمان ، هیچ چیز پیش بینی نزاع بین حاکم و وارث تاج و تخت ، جان ، نبود. اما احمق مقدس این را پیشگویی نکرد. او فقط گفت که نه جان، بلکه کوچکترین پسر فدور، پادشاه سرزمین روسیه خواهد شد.

واسیلی ناگوی به یک زن کمک می کند

احمق مقدس معروف در 2 اوت 1552 در سن 83 سالگی درگذشت. خود تزار ایوان مخوف و پسران نزدیک به او در تشییع جنازه شرکت کردند. تدفین توسط متروپولیتن ماکاریوس انجام شد. در سال 1588 در کلیسای جامع محلیواسیلی ناگوی به عنوان قدیس مقدس شناخته شد. تقریباً در همان زمان، کلیسای دیگری به 9 کلیسای کلیسای جامع پوکروفسکی اضافه شد - سنت باسیل. احترام مردمی احمق مقدس مسکو به حدی بود که معبد نام دیگری - کلیسای جامع سنت باسیل - دریافت کرد.

وقتی تزار فدور بر تخت نشست، روزها در این معبد برای گناهان پدرش دعا کرد. این همان چیزی است که واسیلی تبارک، که در خواب به حاکم جوان ظاهر شد، دستور داد که انجام دهد. کفاره گناهان در کلیسای جامع شفاعت مقدس Theotokos در خندق ضروری بود ، زیرا در این مکان بود که هزاران نفر به دستور ایوان وحشتناک اعدام شدند.

در خواب، احمق مقدس به فئودور یوانوویچ هشدار داد و دائماً گفت: "اگر مقتول نبخشد، معبد به خاک می رود." امروز معلوم نیست که آیا پسر کفاره گناهان پدرش را داد. اما کارشناسان خاطرنشان می کنند که تغییر شکل کلیسای جامع سنت باسیل به تدریج در حال انجام است. دلیل آن در سیاه چال های متعدد، حفره ها، سرداب ها، چاه های زیر خود کلیسای جامع و اطراف آن نهفته است. در واقع، در زیر مرکز مسکو یک شهر زیرزمینی عظیم در چندین طبقه وجود دارد.

کارهای زیرزمینی، حمل و نقل شهری، سطح بالاآلودگی گاز و سایر عوامل منفی پایتخت مدرن. و یاد معجزه گر تا امروز زنده است. مؤمنان واقعی آن را در روز مرگ سنت ریحان مقدس در 2 اوت جشن می گیرند. این همان چیزی است که پاتریارک ایوب در سال 1588 تصمیم گرفت.

الکسی استاریکوف

شغل مبارک واسیلی بلاژنی: سنت
تولد: روسیه، 15.8.1552
کلیسای شفاعت در خندق که میدان سرخ را زینت می دهد، کلیسای جامع سنت باسیل نامیده می شد. این درست است، زیرا یک کلیسای کوچک واسیلیفسکی، متصل به کلیسای جامع پوکروفسکی، درست بالای تابوت با روکش نقره ساخته شده است که با مروارید و سنگ های قیمتی پوشیده شده است. اینجاست که بقایای قدیس که در 2 اوت رحلت کرد (در این روز پانزدهم به سبک جدید روسی) به خاک سپرده می شود. کلیسای ارتدکسواسیلی احمق مقدس چگونه سزاوار چنین محبتی از سوی مسکوئی ها بود؟

اطلاعات زندگی‌نامه‌ای درباره سنت باسیل مقدس که به زمان ما رسیده است بسیار کمیاب است و تا حد زیادی از رایحه یک افسانه اشباع شده است. اعتقاد بر این است که قدیس آینده در حدود سال 1464 در روستای یلوخوو در نزدیکی مسکو متولد شد (در حال حاضر در واقع وسط پایتخت است). پدر یعقوب و مادر آنا در کودکی او را به شاگردی به کفاشی سپردند و همان‌طور که زندگی می‌گوید در همین اوایل، هدیه حماقت در او فوران کرد. واسیلی اول از همه به تاجری که چکمه هایی را به صاحبش سفارش داد خندید و سپس در مورد مرگ قریب الوقوع که در انتظار او بود گریه کرد. این پیش بینی خیلی زود محقق شد. بنابراین، اطرافیان او متقاعد شدند که نوجوان لاغر و غیرقابل پیش بینی، که زاهد آینده در آن زمان بود، دارای توانایی پیش بینی سرنوشت انسان است. آسمان ها مستقیماً نشانه ای از سرنوشت او دادند و واسیلی از 16 سالگی برای تمام زندگی خود رشته ای را انتخاب کرد و ساختمان والدین خود را ترک کرد و زندگی سرگردان را آغاز کرد.

برای بیش از هفت دهه، همان مرد اقدام قهرمانانه حماقت را انجام داد، علاوه بر این، سزاوار احترام متروپولیتن ماکاریوس بود. او مانند همه گداهای آن دوران، هیچ سرپناه دائمی نداشت، بیشتر در خیابان زندگی می کرد، فقط به ندرت حاضر می شد شب را در خانه پیرزن های تنها و مسن بگذراند و تقریباً برهنه می رفت. تصادفی نیست که در ابتدا به وی لقب واسیلی ناگوی داده شد.

همانطور که شایسته احمق مقدس است، او پیوسته مرتکب اعمالی شد که طنین اجتماعی بلندی ایجاد کرد، از نظر اخلاق دنیوی جنون آمیز، اما آغشته به عمیق حس فلسفی، به روح گفته های معروف پولس رسول از رساله اول خود به قرنتیان: خدا نادانان جهان را برگزید تا خردمندان را شرمنده کند. ما برای مسیح احمقیم، اما شما در مسیح حکیم هستید. ما ضعیف هستیم، اما شما قوی هستید. شما در جلال هستید و ما در خواری.

چه چیز غیرعادی بود که واسیلی ناگوی به خود اجازه داد؟

او می تواند دائماً شیطان را به هر شکلی آشکار کند و او را در همه جا تعقیب کند.

اول از همه، همان احمق مقدس اغلب در بازار مانند یک قتل عام افسار گسیخته رفتار می کند که نان، کواس و سایر کالاهای خوش خیم را از بین می برد، زیرا آنها متعلق به بازرگانان بی وجدان هستند که قیمت های اخاذی را بالا می برند. در خانه های شهرنشینان به ظاهر نیکوکار، سنگ پرتاب می کند و علاوه بر آن، زوایای خانه هایی را که در آن کفر می شود، یعنی انواع فحشا، می بوسد. زندگی قدیس روشن می کند که اگر اولی انبوهی از شیاطین در بیرون دارد که مشتاق خوشحال کردن صومعه هستند، دومی فرشتگانی دارند که در داخل گریه می کنند.

تزار طلا را به واسیلی ناگوی می دهد؛ او آن را آنطور که باید انتظار داشت بین فقرا تقسیم نمی کند، بلکه کل مبلغ را به تاجری با لباس تمیز می دهد، کسی که ثروت خود را از دست داده است، اما جرأت نمی کند مزاحم شود. تزار یک جام شراب به او می‌دهد، او آن را از پنجره بیرون می‌ریزد تا، همانطور که معلوم است، آتشی را که بر روی انبوهی از ورس‌ها در نووگورود دور افتاده بود خاموش کند. در نهایت، احمق مقدس تصمیم می گیرد، علاوه بر این، تصویر معجزه آسای مادر خدا را در کلیسا در دروازه های بربر در هم بشکند؛ معلوم می شود که روی این تخته، زیر تصویر مقدس، دیو کشیده شده است. او همیشه می تواند شیطان را به هر شکلی آشکار کند و او را در همه جا تعقیب می کند، در مورد باسیل تنها مورخ کلیسا می نویسد. پس او را گدا می‌دانست، کسی که از مردم پول جمع می‌کند و شادی موقت را به عنوان پاداش صدقه می‌فرستد. سخت نیست فکر کنیم که در انتقام علیه گدا-شیطان، که توسط مبارک انجام می شود، اخلاقی وجود دارد که با لبه تیز در برابر خودخواهی بی حد و حصر و با نقاب پرهیزکاری ظاهری هدایت می شود: روح های مسیحی را با شادی جمع می کنید، آنها را می گیرید. در حالت بخل.

از طریق دعای ریحان گناهکار

از زندگی قدیس می آموزیم که تزار ایوان مخوف به همراه همسرش تزارینا آناستازیا اندکی قبل از مرگ مبارک به دیدار او رفتند و برکت دریافت کردند. با این حال، افسانه ها ریحان احمق را به عنوان یک مبارز آشتی ناپذیر علیه استبداد سلطنتی ترسیم می کنند و ظلم، ظلم و تعهد او به تجمل را محکوم می کنند. به عنوان مثال، واسیلی در حین عبادت الهی در معبد، وحشتناک را به خاطر این واقعیت که افکار او در خدمت نبود، بلکه در تپه های گنجشک، جایی که مرتفع ترین قصر تازه ساخته شده بود، سرزنش می کند. اگرچه معبد مملو از مردم است، احمق مقدس در حالی که به پادشاه رو می‌کند می‌گوید که هیچ‌کس در مراسم عبادت نبود، بلکه فقط سه نفر بودند: کلانشهر برتر، ملکه دوم حق‌باور، و سومی او، ریحان گناهکار. .

پیش‌بینی‌های ابله مقدس نه تنها به افراد مربوط می‌شد، بلکه در برخی مواقع ماهیت ملی داشت و بر سرنوشت بسیاری از هموطنان تأثیر می‌گذاشت. بنابراین در اوایل تابستان 1521 بود که واسیلی بی وقفه برای نجات مسکو از حمله تاتارها دعا کرد. چند هفته گذشت و خان ​​کریمه محمد گیرای واقعاً به دیوارهای پایتخت روسیه نزدیک شد و در میدان ایستاد. با این حال، او شهر را نگرفت و به استپ بازگشت. مسکوئیان این کنجکاوی را نتیجه شفاعت قدیس ریحان تبارک می دانستند. اما گاهی حکیم برهنه تقریباً ناتوانی در تغییر مسیر وقایع را احساس می کرد. در 23 ژوئن 1547، 5 ماه پس از عروسی ایوان واسیلیویچ (که هنوز نام مستعار غمگین گروزنی را دریافت نکرده بود)، واسیلی به صومعه ووزدویژنسکی آمد و یک روز در مقابل نمادهای روی زانوهای خود دعا کرد و سپس به شدت گریه کرد. در معبد روز بعد، درخشش وحشتناکی تمام مسکو را فرا گرفت. نیمی از شهر سوخته و عمارت های سلطنتی را پوشانده است. بسیاری از شواهد دیگر در مورد پیشگویی های معجزه آسای احمق مقدس واسیلی حفظ شده است.

تشییع جنازه مبارک در هشتاد و هشتمین سال زندگی او جمعیت زیادی را در میدان سرخ گرد آورد و خود ماکاریوس، متروپولیتن مسکو، او را در حضور تزار و پسران به خاک سپرد. آنها پیشگو را که در سراسر روسیه مشهور است ، تقریباً کلیسای تثلیث مقدس ، که روی خندق ایستاده بود ، در همان مکانی دفن کردند که پس از تصرف کازان ، معماران بارما و پستنیک به دستور تزار کلیسای جامع ایجاد کردند. به زیبایی شگفت انگیزی که روسیه هنوز نشناخته بود.

اصل برگرفته از ykontakte که در

اصل برگرفته از lat_elenka قدیس باسیل تبارک چگونه زندگی می کرد و کی بود؟

در 2 اوت 1552، معروف ترین احمق مقدس روسیه، سنت باسیل مقدس معجزه گر مسکو، درگذشت. محبوبیت او به حدی بود که برای چندین قرن نام قدیس با افسانه های جدید پر شده است.

افسانه اول: ریحان مقدس یک احمق بود

رایج ترین تصور غلط در مورد بسیاری از احمق های مقدس در روسیه. به دلیل درک نادرست معنای حماقت متولد شد. البته از بدو تولد افرادی به اصطلاح متبرک بودند، اما اکثریت حماقت را پذیرفتند و آگاهانه سرگردان بودند، به عنوان یک شاهکار به نام مسیح. تا آنجا که می توان از سنت های باقی مانده قضاوت کرد، این دقیقاً همان چیزی است که سنت ریحان مقدس بود. در جوانی به تحصیل کفاشی پرداخت، اما در 16 سالگی راه زهد را در پیش گرفت. و تا زمان مرگ او را تغییر نداد. تمام اعمال او که در ابتدا شبیه به بازی های احمقانه یک دیوانه شهری به نظر می رسید، توضیح خاص خود را داشت و معنی عمیق. در اینجا احمق مقدس در امتداد مراکز خرید قدم می زند و ناگهان کیک ها را از سینی پرت می کند. سر و صدا، هوم! بازرگانان بی رحمانه واسیلی را کتک زدند و او فقط از آنها تشکر کرد. و سپس معلوم می شود که بازرگانان حیله گر انواع کثیفی را با پای و رول مخلوط کرده اند. غالباً خود آنها این را اعتراف می کردند و در مقابل احمق مقدسی که آنها را محکوم می کرد احساس شرم می کردند.
ظرافت، خرد، توانایی مقایسه حقایق - اینها ویژگی هایی است که سنت ریحان مقدس را متمایز می کند، اما نه زوال عقلی که گاهی به احمق مقدس نسبت داده می شود. پیش‌بینی‌های او که در قالب تمثیل‌ها به تن می‌کرد، همیشه واضح نبود، اما افراد بیشتری از موهبت رویایی شگفت‌انگیز او متقاعد شدند و شهرت او بسیار فراتر از مسکو بود. خود ایوان مخوف از زاهد قدردانی می کرد و از آن می ترسید و از گفتن حقیقت به او نمی ترسید. در اینجا تزار، مبارک را برای همنام خود به حجره های خود دعوت می کند، با شراب از او پذیرایی می کند. و احمق مقدس یکی یکی سه لیوان از پنجره می ریزد. در برابر خشم پادشاه، او پاسخ می دهد که به این ترتیب آتش را در نووگورود خاموش کرد. بعداً، قاصدانی که برای بررسی این سخنان فرستاده شدند تأیید کردند: درست در زمانی که سنت ریحان مبارک در هیئت ها بود، شخصی شبیه به او در شهر در حال سوختن ظاهر شد و به خاموش کردن آتش کمک کرد. آتش سوزی بزرگ واقعاً در سال 1547 رخ داد.
احمق مقدس فقط می توانست خود را احمق جلوه دهد و با تمثیل های خود مخاطب را شگفت زده و شوکه کند. این یک نقش آگاهانه است، یک بازی، یک نقاب است که در پشت آن یک نکوهش کننده از رذایل انسانی نهفته است، و حقیقت را در مورد خود برای مردم آشکار می کند، که آنها می ترسند اعتراف کنند.

افسانه دوم: ریحان مقدس هم در زمستان و هم در تابستان برهنه راه می رفت

واسیلی ناگوی - دومین نام مستعار احمق مقدس. در زندگی او توصیف شده است که او در هر زمان از سال بدون هیچ لباسی راه می رفت و حتی افسانه ای نقل می شود که چگونه زنان به ظاهر او می خندیدند و بلافاصله کور می شدند. و قدیس بینایی را فقط به یک تاجر بازگرداند که قبل از او توبه کرد. با این حال، افسانه دیگری با این افسانه تلاقی می کند. در آن مبارک، کت روباهی را به عنوان هدیه می پذیرد و در سرما در آن قدم می زند. هنگامی که مردم بداخلاق می خواستند او را فریب دهند و از او خواستند که رفیق ظاهراً فوت شده خود را با کت خز بپوشاند، احمق مقدس این کار را انجام داد. اما سارقان به محض تصاحب طعمه مورد نظر، دیدند مرده خیالی واقعا مرده است.
برهنگی سعادت بیشتر نماد تحقیر همه چیز زمینی و فانی در راه ملکوت بهشت ​​است. برهنه و پابرهنه بود، چون مال نداشت، اما چنانکه می بینیم از صدقه امتناع نمی کرد. این شیوه زندگی توسط اکثریت احمق های مقدس روسیه پذیرفته شد، اما، البته، آنها کاملا برهنه نبودند. یک پیراهن بوم جادار بدن را پوشانده بود، که اغلب از سوراخ‌ها نگاه می‌کرد، از این رو مفهوم برهنگی به وجود آمد.
البته هیچ تصویر مادام العمری از قدیس باسیل متبرکه حفظ نشده است و بر روی تمام نمادها او را برهنه می بینیم. این تصویر شمایل نگاری افسانه دیگری در مورد زاهد بزرگ خلق کرد.
افسانه سوم: قدیس باسیل تبارک گوشه ای نداشت و در خیابان زندگی می کرد
او برهنه، پابرهنه بود، هیچ ملکی نداشت و در خیابان زندگی می کرد. بی خانمانی احمق مقدس تصویر او از یک سرگردان مقدس را تکمیل می کند. با این حال، این واقعیت را نه می توان به طور قطع رد کرد و نه تایید کرد. و با این حال شواهدی وجود دارد که احمق مقدس هنوز سقفی بر سر داشت. در وقایع نگاری Piskarevskaya می خوانیم: "در شکم مبارک واسیلی ، زندگی او در کولیشکی با نجیب زنی بیوه به نام استفانیدا یورلووا بود." این دومی به هیچ وجه یک فرد افسانه ای نیست، یک خانواده ثروتمند بویار صاحب زمین های زیادی بودند. در یکی از فهرست های زندگی آن قدیس نیز ذکر شده است که وی در خانه بیوه ای معتکف شده است. کاملاً ممکن است که ما در مورد یورلووا صحبت کنیم. با این حال، این واقعیت که احمق مقدس در خانه ای ثروتمند زندگی می کرد، واقعیت عجیبی نیست و حداقل با آداب و رسوم آن زمان منافاتی ندارد. زنان بیوه ثروتمند از یتیمان و فقرا مراقبت می کردند، صدقه های سخاوتمندانه می کردند و به خلق خدا پناه می دادند.

اسطوره چهارم: معبد به نام سنت باسیل مقدس نامگذاری شد، زیرا او در نزدیکی دیوارهای در حال ساخت آن احمق بازی کرد.


هر چه جلوتر می روند رویداد های تاریخی، هر چه افسانه ها و حدس ها در آنها بیش از حد رشد کند. برخی معتقدند که ریحان مقدس و ایوان مخوف یک نفر هستند (بله، بله! چنین افرادی وجود دارند) و حتی راهنماها در مورد کلیسای جامع در میدان سرخ ناهماهنگی می گویند. آنها می گویند که توسط ایوان مخوف به افتخار سنت باسیل مقدس ساخته شده است. گزینه دیگر - کلیسای جامع توسط ایوان مخوف ساخته شد و سنت باسیل مقدس در نزدیکی دیوارهای آن فریب خورد، بنابراین مردم معبد را به افتخار او نامیدند. هر دو واقعیت از نظر تاریخی نادرست هستند. و آنها به احتمال زیاد به این دلیل برخاستند که این قدیس را که در سال 1552 درگذشت (شواهدی وجود دارد که در سال 1551 وجود دارد) مانند هیچ احمق مقدس دیگری در روسیه دفن کردند. تابوت توسط خود تزار با پسران حمل شد و احمق مقدس توسط متروپولیتن ماکاریوس به خاک سپرده شد.
این معبد تنها در سال 1555 به افتخار تسخیر کازان توسط ایوان مخوف شروع به ساخت کرد. نام کامل آن کلیسای جامع شفاعت مقدس الهیات مقدس در خندق یا کلیسای جامع پوکروفسکی است. ارتباط با ریحان مقدس به شرح زیر است - احمق مقدس در قبرستان کلیسای ترینیتی در خندق به خاک سپرده شد. و پس از مرگ، مبارک معجزه کرد، شواهد کمی وجود دارد، اما آنها در مورد شفاهایی صحبت می کنند که در قبر او اتفاق افتاده است. بنابراین، در سال 1588 او را مقدس اعلام کردند. در همان سال، به دستور تزار فئودور ایوانوویچ، یکی از کلیساهای کلیسای جامع پوکروفسکی به سنت سنت وقف شد. ریحان مبارک. اما محبوبیت و تکریم قدیس به حدی بود که آنها به زودی نام واقعی را فراموش کردند و تا به امروز معبد در Vasilyevsky Spusk (همچنین ارتباط مستقیم با نام قدیس) در سراسر جهان به عنوان معبد شناخته می شود. سنت ریحان مبارک.

افسانه پنجم: سوریکوف قدیس باسیل مبارک را در میان شخصیت های نقاشی "بویار موروزوا" به تصویر کشید.

یکی دیگر از ناهماهنگی های تاریخی، که اغلب توسط بازدیدکنندگان گالری ترتیاکوف فراموش می شود، با توجه به نقاشی باشکوه واسیلی سوریکوف، که به انشعاب کلیسای روسی در قرن هفدهم اختصاص یافته است. اما فقط باید تاریخ ها را مطابقت دهید. احمق مقدسی که هنرمند به تصویر کشیده است به هیچ وجه نمی تواند سنت ریحان مقدس باشد. قدیس زیر دو تزار واسیلی سوم و ایوان چهارم (وحشتناک) زندگی می کرد و مدتها قبل از حوادثی که در زمان سلطنت الکسی میخایلوویچ آغاز شد درگذشت. اما این واقعیت که هنرمند با ایجاد احمق مقدس خود از تصویر قدرتمند سنت ریحان تبارک الهام گرفته شده است، بدون شک است.
همچنین می توان استدلال کرد که ویژگی های یک زاهد بزرگ و افشاگر قدرت ناصالح در نیکولکای مبارک او، ملقب به کلاه آهنی و پوشکین (درام "بوریس گودونوف") تجسم یافته است. این فقط اتفاق می افتد که نقاط عطف تاریخ روسیهآنها نمی توانند بدون احمقان مقدس که «از حاکمان قدرتمند نمی ترسند. و نیازی به هدیه شهریاری ندارند. زبان نبوی آنها راست و آزاد است. و دوستانه با اراده بهشت ​​"(A. S. Pushkin" آهنگ اولگ نبوی ").