راهنما در Tele2، تعرفه ها، سوالات

میترد کشیش، رئیس کلیسای St. سرافیم ساروفسکی در قبرستان سرافیموفسکی در سن پترزبورگ، دوست عالیجناب پاتریارک الکسی دوم، او یکی از معتبرترین کشیش های سنت پترزبورگ به حساب می آمد. خود کشیش دوست نداشت که او را بزرگتر خطاب کنند، او همیشه به این سؤال پاسخ می داد - من بزرگ نیستم، من فقط یک کشیش با تجربه هستم، من عمر طولانی داشته ام، چیزهای زیادی دیده ام.

شهریور به پایان رسید. دومین ماه اقامت جولیا در سن پترزبورگ بود. نمی‌توان این شهر را دوست نداشت: گرمی و پاسخگویی شگفت‌انگیز مردم، معماری خاص سنت پترزبورگ و آب و هوای غیرمعمول، و زندگی بی‌شتاب، در مقایسه با پایتخت خروشان. کار هم لذت بخش بود تنها یک سوال حل نشده وجود داشت: چگونه می توان خود را پیدا کرد، تنها یکی از معابد و صومعه های متعدد؟

یک روز یولیا این فرصت را داشت که از بزرگترین انتشارات بازدید کند. این نه تنها برای کسب تجربه ای که همه به آن نیاز دارند، بلکه حتی بیشتر برای یک مبتدی مفید بود. در آن روز، واقعه ای رخ داد که قهرمان ما آن را به عنوان هدایت خدا به یاد می آورد.

جولیا در صحبت با سردبیر، متوجه بوم زیبایی که کلیسای معروف سنت پترزبورگ را به تصویر می‌کشد، روی یکی از دیوارها نرفت.

ویراستار توصیه کرد: "و شما به زیبایی و دکوراسیون داخلی نگاه نکنید، به کشیش و محله توجه کنید" و، می دانید، من به شما دو کلیسا را ​​توصیه می کنم. یکی در کرونشتات ولادیمیرسکی است، رئیس آنجا پدر سواتوسلاو ملنیک است. دیگری با ما است، در سن پترزبورگ، در قبرستان سرافیموفسکی - از پدر واسیلی ارماکوف دیدن کنید.

آخر هفته بعد، یولیا به کرونشتات رفت و از آن زمان به کلیسای ولادیمیر تبدیل شد.
قبل از تعطیلات روز پیروزی ، یولیا تصمیم گرفت به سرافیموفسکوی برود ، به خصوص که خواهرزاده اش او را متقاعد کرد که به مراسم عصرانه در آنجا برود: فاصله زیادی برای رفتن نبود ، فقط چند ایستگاه از خانه فاصله داشت.

معبد در گورستان سرافیموفسکی مانند یک برج افسانه ای یا یک خانه شیرینی زنجبیلی به نظر می رسد و بنابراین به نوعی در روح کودکانه شاد است.

یولیا از همان آغاز شب عشاء توجه کشیش پیر را جلب کرد: او به آرامی با یک سنبل راه می رفت و هر از گاهی مردم به برکت پدر می آمدند. یولیا با ناراحتی فکر کرد: "خب ، چه بی حوصلگی و بی حوصلگی ، آیا واقعاً نمی توان تا پایان خدمت صبر کرد ، فقط کشیش حواسش پرت است."

مراسم طبق معمول ادامه داشت، اما در پایان مراسم، کشیش پیر دیده نشد.

خواهرزاده یولین، کسنیا، گفت: "خاله یولیا، من واقعاً می خواهم دوباره کشیش را ببینم - کسی که در ابتدای خدمت او را مسخره کرد."

وقتی از او پرسیده شد که چگونه فلان کشیش را پیدا کنیم، یک زن دوستانه شمع فروشیلبخند زد:

- پس این پدر عزیز ما، کشیش میتر واسیلی ارماکوف است. شاید او در ساختمان اداری است - یک خانه کوچک نه چندان دور از کلیسا، مگر اینکه، البته، کشیش آنجا را ترک کرده باشد: او اکنون به ندرت در مراسم شرکت می کند، او، عزیز ما، اغلب مریض است.

جولیا متوجه شد که این کلیسا فضایی دوستانه و حتی نوعی فضای خانگی دارد.

حدود بیست نفر قبلاً جلوی ساختمان اداری ایستاده بودند: آنها منتظر پدر واسیلی بودند ، هیچ کس عجله نداشت ، کسی با یکدیگر صحبت می کرد. پس پانزده دقیقه گذشت. «زمان می گذرد، چرا همه آنجا ایستاده اند؟ بذار برم پیش اون شخص به نظر می رسد که او یک نگهبان است. راستی چرا اینجا نگهبان هست؟ از چه کسی محافظت کنم؟» یولیا شروع به عصبانیت کرد.

- لطفا به پدر واسیلی بگویید که او در اینجا انتظار دارد.

- او میداند.

مرد با لباس نظامی که خود را ایگور معرفی کرد، لبخند زد: "بله، نگران نباش، پدر بیرون خواهد آمد." او به یولیا گفت که پدر واسیلی حدود 50 سال مطیع پیری بوده است، که در زندگی او، ایگور، بزرگتر به حل بسیاری از مشکلات کمک کرده است.

کسیوشا گفت: "خاله یولیا، اگر ده دقیقه دیگر کشیش اینجا نباشد، ما می رویم." خود جولیا از باد سرد پترزبورگ که به داخل وزیده بود شروع به لرزیدن کرد.

درست نه دقیقه بعد، پدر واسیلی به ایوان آمد. کشیش هشتاد ساله با آرنج حمایت می شد. مردم منتظر با فریادهای شادی آور به سوی چوپان محبوب خود حرکت کردند. جولیا نیز تحت برکت قرار گرفت.

- بیا خانه! - این سخنان پدر واسیلی فقط به یولیا گفته شد.

باتیوشکا به برقراری ارتباط با کسانی که بالا آمدند ادامه داد.

- عمه یولیا یعنی چی: میای خونه؟ زنیا پرسید.

یولیا فکر کرد: "در واقع، ما باید از پدر واسیلی بپرسیم." و دوباره به سمت کشیش رفت. او می خواست سوار ماشین شود، راننده در را باز کرد تا به کمک کشیش بنشیند.

- پدر واسیلی، کی می توانم با شما صحبت کنم؟

"من فردا صبح ساعت پنج در کلیسا خواهم بود.

در مینی بوس، یولیا و کسنیا در سکوت سوار شدند و هر کدام به فکر خود بودند.

روز بعد، نهم ماه مه، جولیا در سحر از خواب برخاست. در معبد، با وجود روز تعطیل و زمان اولیه، مردم بود. مراسم عبادت به طور رسمی برگزار شد و پس از آن مراسم یادبود برگزار شد - پدر واسیلی آنجا نبود. تا دقایقی دیگر مراسم عبادت آغاز می شود. آنقدر مردم به مراسم دوم آمدند که معبد تنگ شد. کشیش میترد واسیلی ارماکوف خدمت کرد.

یولیا تصمیم گرفت: "این خدمت تمام شد، حالا من به پدر واسیلی خواهم رفت."

افسوس، چیزی برای نزدیک شدن به کشیش وجود نداشت: او کاملاً توسط مردم احاطه شده بود. پدر واسیلی مدتی بیرون رفت و سپس دوباره به کلیسا بازگشت. راهی برای صحبت با او وجود نداشت.

یولیا با اضطراب و سردرگمی گرفتار شد: "شاید من نیازی به ملاقات با کشیش نداشته باشم، آیا این خواست خدا نیست؟" او فکر کرد و در آن زمان متوجه شد که جمعیت جلوی در ورودی معبد در جایی ناپدید شده اند. یولیا با یک سوال به یکی از تازه کارها نزدیک شد: "به من بگو، چگونه می توانم با پدر واسیلی صحبت کنم؟"

- با او صحبتی ترتیب دادی؟

– بله، دیروز گفت از پنج صبح اینجا هستم.

- چرا به این زمان نیومدی؟ باتیوشکا بیمار است، اغلب برای مدت طولانی در بیمارستان می ماند، اکنون یافتن او در کلیسا بسیار دشوار است. خوب، هیچ چیز، نگران نباشید، دعا کنید، شما باید ملاقات کنید - خداوند مدیریت خواهد کرد.

در واقع این دیدار برگزار شد. در سمت راست، یولیا پدر واسیلی را دید. در لحظه بعد، زن در همان نزدیکی ایستاده بود و منتظر بود تا نوبت خود را برای صحبت با کشیش. او خارج از خط دعوت شده بود.

به دلایلی ، یولیا اصلاً در مورد آنچه می خواست بپرسد با کشیش صحبت نکرد ، اما چیزی را شنید و دید که برای او بسیار مهمتر بود. پدر واسیلی صدا کرد: "بیا عزیزم، با من" و یولیا خود را در یک اتاق کوچک یافت.

اینجا سر میز زنی میانسال و اشک آلود نشسته بود: دخترش معتاد به مواد مخدر است. پدر واسیلی توانست کلمات مناسب برای مادر داغدار پیدا کند. زن ناامید به زودی آرام شد و معلوم بود که معتقد است: آن دو با کشیش در نماز با هم خواهند بود و دختر قطعاً به زندگی باز خواهد گشت.

پدر واسیلی به آرامی، مانند یک کودک، سر یک مرد بالغ را نوازش می کند: یک فرد نیز درد دارد - همسرش با سقط جنین نوزاد را کشت. و برای این مرد، کشیش کلمات تشویق کننده پیدا کرد.

بعداً ، پس از بازنگری زیاد ، یولیا متوجه شد که چرا پدر واسیلی او را همه جا با خود می برد و با مردم صحبت می کرد. اندکی قبل از این، قهرمان ما دوره سخت خیانت را تجربه کرد. به نظرش می رسید که تعداد کمی از مردم چیزی زشت تر از آنچه با او انجام شده بود را تجربه کرده اند. به تدریج، او شروع به کناره گیری کرد، دائماً برای خود متاسف بود و با اطرافیانش غیر دوستانه، عصبانی و سنگدل شد.

آنها به همراه پدر واسیلی به ایوان رفتند. مردم منتظر کشیش بودند و بلافاصله در حال رقابت با یکدیگر شروع به سؤال کردن کردند. تقریباً همه بلافاصله پاسخ دریافت کردند. یولیا متوجه شد که کشیش با بیشتر آنها محبت آمیز است و لبخند می زند، اما در چندین مورد او با سختی و حتی تند پاسخ داد.

جولیا صبح زود قبل از مراسم عبادت این دو زن را دید. روی سر یکی از آنها روسری بود - هیچ چیز تعجب آور نیست: خیابان باد و مرطوب است، اما به نحوی عجیب پیچیده شده است - فقط چشمان زن قابل مشاهده است. وقتی پدر واسیلی و جمعیت همراه با روسری به سراغ این زن آمدند، یولیا دید که کشیش او را هل داد. عجیب و ناخوشایند به نظر می رسید. چه مفهومی داره؟ چرا پدر واسیلی با او چنین رفتار کرد؟

مردم با پدر واسیلی وارد سفره خانه شدند و یولیا متوقف شد و جرات نکرد داخل شود. آن دو زن در ایوان ایستاده بودند و یکی از آنها روسری بلندی باز کرد.

یکی از غریبه‌ها در حالی که روسری‌اش را تا کرده بود، لبخند می‌زد: «می‌دانی، پدرم فک‌هایم را درست کرد». - من دررفتگی دارم.

یولیا دقیقاً به یاد داشت که کشیش زن را هل داده بود، اما حتی به سر او دست نزد.

برای سومین بار ، جولیا قبل از رفتن با پدرش واسیلی ملاقات کرد. کار موقت داشت تمام می شد و وقت بازگشت به شهرم بود. یولیا واقعاً می خواست با کشیش خداحافظی کند ، اما در تلفن نتوانستند دقیقاً به او بگویند که آیا پدر واسیلی امروز در کلیسا خواهد بود یا خیر.

زن در حال رانندگی به سمت سرافیموفسکویه بود و نگران بود. فردا صبح قطار هست، آیا او قبل از حرکت دوباره کشیش را خواهد دید؟

هنوز چند نفر در معبد هستند. جولیا به سمت ساختمان اداری رفت. به مردم، به مردم! و پدر واسیلی اینجاست، اما بالا نیایید: همه می خواهند با کشیش صحبت کنند. زمان بی‌وقفه به جلو می‌رود و اکنون ناقوس‌ها برای شام به صدا درآمده‌اند. پدر واسیلی به معبد رفت ، مردم از هر طرف او را احاطه کرده اند.

یولیا ناراحت شد: «نه، نمی‌توانی خداحافظی کنی». باتیوشکا ایستاد و زن درست کنارش بود.

- پدر، چقدر دوست دارم عکس شما را داشته باشم، - یولیا خوشحال گیج شد.

پدر واسیلی رو به یکی از زنانی که در نزدیکی ایستاده بود، گفت: «ناتاشا، مهربان باش، کتاب‌های من را هم بیاور».

پس از بازگشت، ناتالیا آنچه را که آورد به کشیش داد و او همه چیز را به برکت یولیا تحویل داد.

کشیش لبخندی زد: «این برای شماست، اما اینها هدایایی برای اعضای محله شماست. - فردا ساعت چند میری؟

- ساعت ده صبح پدر.

اینجا آخرین نعمت و بوسه پدر است. زن غرق در احساسات شد، فکر کرد: اگر چنین محبتی در بین مردم وجود دارد، عشق خدا چیست؟

زندگی در جهت معمول جریان داشت ، فقط اکنون جولیا می دانست که چیزی بسیار نزدیک به او و از نظر معنوی وجود دارد فرد بومی- پیر واسیلی.

تماس اولیه یکی از دوستان از سن پترزبورگ با درد شدید در روح من طنین انداز شد: امروز، 3 فوریه 2007، پدر واسیلی ما را ترک کرد.

جولیا نتوانست پدر عزیزش را ببیند.

پایتخت شمالی با هوای ابری، یخبندان و باد شدید به استقبال ما رفت. صف عظیمی در کلیسای سرافیم صف کشیده است: چقدر مردم کشیش را دوست دارند و چقدر دلشان برای او تنگ خواهد شد! غم و اندوه مردم را متحد می کند: همه کسانی که در این نزدیکی هستند و بسیار پشت سر ایستاده اند و کسانی که به زودی برای خداحافظی با پدر واسیلی به کلیسای کوچک خواهند رفت، در این ساعات تبدیل به یک خانواده بزرگ شدند.

آنها چند ساعت بعد دوباره ملاقات کردند - پدر واسیلی و یولیا. Batiushka به هیچ وجه تغییر نکرده است: همان ویژگی های آرام و در عین حال با اراده، همان دست های نرم.

غم انگیز است که دیگر یک مشاور بزرگ، دوست، پدر وجود نخواهد داشت، اما اعتقاد بر این است که اکنون یک کتاب دعا وجود خواهد داشت. بیهوده نبود که کشیش در روز جشن نماد سویاتوگورسک با نام شگفت انگیز "شادی یا تسلی" نزد خداوند رفت. بله، چیزی، و پدر واسیلی هدیه ای برای دلداری داشت.

جولیا هنوز در شهر خود در روسیه مرکزی زندگی می کند. کتاب های پدر واسیلی ارماکوف نه تنها به او کمک کرد. کسانی که هرگز او را ندیده اند اکنون برای کشیش دعا می کنند - او برای آنها خانواده و دوست شده است. عکسی از پدر واسیلی در اتاق یولیا همیشه قابل مشاهده است - روی قفسه کتاب ایستاده است.

بنابراین من می خواهم امیدوار باشم که آن کلماتی که پدر واسیلی در هنگام ملاقات آنها گفته است قطعاً برآورده می شود ، به این معنی که در ابدیت ، پدر و یولیا همیشه در کنار هم خواهند بود.

من نمی خواهم خاطره ای از "راه من" داشته باشم. این به من مربوط نیست. همه ما، فرزندان پدر، به سوی او آمدیم (و اغلب خزیده بودیم) که به شدت از زندگی تلف شده بودیم. و من در حاشیه بودم. الان بهتر از اون موقع میفهممش اما اولگا شملووا، که در آن زمان شش سال از پدر واسیلی مراقبت می کرد، گفت: "زمان رفتن به نزد پدر واسیلی است." قبل از این، دوستان مشترک گاهی اوقات می گفتند که اولگا نزد پدر واسیلی می رود. کمی عجیب بود (اولگا برداشتی سکولار داشت)، اما در حافظه من ماندگار نشد: خیلی از من دور بود.

بنابراین، اواسط نوامبر 1992. در مترو "Chernaya Rechka" ملاقات کردیم. کمی در تراموا، کمی در قبرستان، که من هرگز به آن نرفته ام. یک معبد چوبی کوچک، نه سنت پترزبورگ، آنقدر روسی. شادی: من یک نماد را روی پدیدمان تشخیص دادم: 2 ماه قبل از آن در سرگیف پوساد (آن زمان هنوز در زاگورسک) بودم و در یک مغازه کلیسا مردد بودم و نمی دانستم چگونه یک نماد بخواهم ... آن یکی ... پدربزرگ روی سنگریزه... پس تصمیم نگرفت. این نماد را دوستی برای من خرید که جرأت کرد از او بپرسد و به من گفت: سرافیم ساروف. وای سرافیم ساروف هم اینجاست... اون موقع پدر سرافیم با یک خرس بود اما 10 سال بعد در حین تعمیرات آن را به نماد فعلی تغییر دادند. آنها می گویند که آن نماد به دل باتیوشکا نبود. و من دوست داشتم ...

من و علیا وارد معبد شدیم، افراد کمی بودند، اما خالی هم نبودند. در وسط معبد کشیشی با ظاهر یک کشیش ساده روستایی ایستاده است. درست است، من هرگز یک کشیش آشنا نداشتم، به خصوص یک کشیش روستایی، اما او از داستان های تخیلی به نظرم می رسید. و ناگهان - یک نگاه... مثل لیزر فضا و من را برید. مسیری شکل گرفت و من به این منظره رفتم. علیا معرفی کرد: این ناتاشا است و چند کلمه دیگر گفت. پدر واسیلی - مدتها با باتیوشا تماس گرفتم - پرسید: من چه دارم؟ من مریض بودم ... خیلی وقت بود ... حال بد است ... او گفت - چیضعیف

خب چیکار کردی

غسل تعمید...

آفرین! و چگونه اتفاق افتاد؟

بهتر ... به نظر می رسد ...

نه بهتره ولی هورو شو!!!

من یک سخنرانی مستقیم را نقل می کنم، زیرا همه چیز را طوری به یاد می آورم که گویی این گفتگو همین الان اتفاق افتاده است. تقریبا 20 سال گذشت.

پرسید حالا چه چیزی او را آزار می دهد؟ او گریه کرد، گفت، و پدر بسیار مهربان و تقریباً شاد است:

خب گناه بچه است!

سپس به آرامی و برای مدت طولانی صحبت کرد. برایم نامفهوم به نظر می رسید که چرا این حرف را می زند، من چه ربطی به آن داشتم، و سخنرانی حتی خیلی هم واضح نبود... تازه بعد از سال ها معنی کلماتی را که آن زمان گفته بود فهمیدم: او ریشه را دید. از تمام مشکلات من در نگاه اول بعد به چیزی فکر نکردم، در مه ایستادم.

بسیاری، با یادآوری اولین ملاقات خود با باتیوشکا، می نویسند که آنها سپس مانند بال پرواز کردند. هیچ کدام از اینها برای من اتفاق نیفتاد. اما این نگاه... با خودم گفتم: «اگر این کشیشبه خدا ایمان بیاور، پس خدا هست. همه چیز به من مربوط است." و یک چیز دیگر... پدر پشیمان شدمن بعد از فوت مادرم هیچ کس برای من دلسوزی نکرد.

من شروع به رفتن به این معبد کردم. من هیچ لطفی را احساس نکردم، حتی نمی دانستم چیست. من به سر کار رفتم - نه به این دلیل که می خواستم، بلکه به این دلیل که نمی توانستم کاری انجام دهم. در سرویس چیزی نفهمید، اذیت شد، منتظر بود که «پرده بسته شود» پایان یابد، اما با لجبازی راه می رفت. چون وجود داشت پدر واسیلیو گفت برو آمدم، در پاساژ سمت راست لباس‌هایم را درآوردم (سپس آنجا لباس‌هایم را درآوردند)، چکمه‌هایم را درآوردم، دمپایی بپوشو در گوشه ای ایستاد که نماد زنیا متبرک در آن قرار دارد. اما باتیوشکا... آیا چنین مواقعی وجود داشت؟ باتیوشکا لبخندی زد و مستقیم خواند: "ناتا-آشنکا آمده است!" و مرا دشنام داد اما دو ماه بعد او دیگر مجزا نثار نکرد و استقبال نکرد - ناتوانان دیگر آمدند، اما این یکی محکم در گوشه ایستاده است. سپس پدر دوباره مرا به اسم صدا نکرد، بلکه فقط: "خب مادر، خیالت راحت؟" غمگین بودم: در اطراف لنوچکا، ووفکا، ساشا، کاتنکا، فقط من بی نام بودم. من توجه می خواهم، شناخت... من احمق هستم، احمق. بالاخره به محض اینکه بالای منبر آمد، فوراً همه را در آغوش گرفت، همه را سوراخ کرد، همه چیز را گرفت و برای همه دعا کرد.

پدر در محاصره فرزندان روحانی

خیلی آرام شروع به ورود به کلیسا کردم. همانطور که چخوف می گفت که در تمام عمرش برده ای را از خود بیرون می کشید، من نیز با مقاومت تمام ذهن مخالف روشنفکرم، گذشته را قطرات نامحسوسی بیرون می کشیدم. نه، نه من - دعای پدر، شفقت او برای ما شکسته، منحرف، ایمان خم نشدنی و تزلزل ناپذیر او، بی اندازه، قدرت الهی روح او، حضور او در زندگی شما، حتی زمانی که از او دور هستید، و او نزدیک بود.

و من هنوز در حال عبادت هستم. به نظر می رسد که به اولین پله کلیسای سرافیم خود رسیده ام و کوچک ایستاده ام و پله بلند نزدیک است، اما نمی توانم از آن بالا بروم. 20 سال است که ایستاده ام.

در سال‌های 92-93، هنوز تعداد زیادی از اهل محله در معبد وجود نداشت، می‌توانید به Batiushka نزدیک شوید و مثلاً بپرسید:

پدر واسیلی، من به یک جشن تولد می روم، می بینید - من آیکون ها را خریدم. چه دوست دختری بدهیم؟

و باید بگویم که فقط در آن زمان - هنوز آنها شروع به فروش نمادها در شمعدان ما و اولین کتابهای دعای نازک کردند. پدر با دقت آنچه را خریدم بررسی کرد:

یک نجات دهنده به من بده

این آیکون اولین آیکون دوست من بود، آذر 92 بود. و آموختم که مسیح نجات دهنده است. بگذار جوانان امروزی بخندند که 3-4 ساله آنها را همزمان با 45 سالگی من به باتیوشکا آوردند. نسل من چیزهای زیادی می دانست، جز اینکه مسیح نجات دهنده است. پس جلوی چشمانم می ایستد: پدر بالای منبر است و زیر پاهایش عده ای از اعضای 2 تا 5 در حال خزیدن هستند و چند کتاب دعا قبلاً روی پله ها خوابیده است. خوشحال!

برادرزاده بیست ساله ام آذرماه سال 92 در یک تصادف رانندگی فوت کرد. من به پدر:

پدر واسیلی! برادرزاده ام غسل تعمید نگرفته مرد...

برای اولین بار، ناگهان:

و چه اهمیتی داری! کار مادر است!

همه جا هول کردم حالا می فهمم که آیا برای التماس کردنش ضعیف بودم یا نه. بعد متوجه نشدم، ترسیدم، به خصوص که مادرش بیمار روانی بود. درست است ، بعداً معلوم شد که لشا غسل تعمید داده شده است ، اندکی قبل از مرگ او غسل تعمید داده شد.

بهار 93. روزه بزرگ. اولین پست من من در یک روز هفته به کلیسا می روم. خورشید می درخشد، و یخ در جاده وجود دارد، من در حال سر خوردن هستم. روی پله های معبد، پدر تنهاست. در آفتاب، در یک روبان، فقط گرم می شود. آیا کسانی که بعدها، در اواخر دهه 1990 و پس از آن آمدند، می توانند این را تصور کنند؟

پدر واسیلی، دوستم مرا به Unction می خواند، اما آن چیست؟

نیازی نیست ... 7 کشیش در حال جمع شدن هستند ... (شروع به توضیح کمی کرد).

اما من بلافاصله از رفتن به Unction حالم به هم خورد. بعد بارها شنیدم که چگونه پدر کسانی را که برای عصاره عجله می‌رفتند سرزنش می‌کرد، مدام فکر می‌کردم، خوب، اگر پدر برکت نمی‌دهد چرا عجله می‌کنند. چه کسی بهتر از او این را می فهمد؟

برای همه چیز ممنون!

و متشکرم. برای اطاعت.

من شوکه شدم. علاوه بر این، دو بار به پدر گوش نکردم: یک بار متوجه نشدم و دومی نتوانستم با خودم کنار بیایم. و هر دو بار آن را گرفتم: بیماری من به شدت بدتر شد. "شایسته بر حسب اعمالم قبول دارم!" -دیگه چی بگم فوراً نیامد.

پدر از محراب به نمازخانه می آید، زنی به دنبال او می دود:

بابا قرص ها رو بخورم؟

بدون نگاه کردن به گذشته:

من طرف هستم - در عین حال:

نگاه نمی کند:

تایید کنید!

چه قرص هایی خوردم، به باتیوشکا نگفتم، دکتر تجویز کرد.

پیش از این، پس از عشای ربانی، همه ارتباط دهندگان کنار منبر جمع می شدند و باتیوشکا یک کاسه روی هر سر می گذاشت، اگر دستش را دراز نمی کرد، حداقل آن را کمی لمس می کرد. این خوشبختی زمانی بود که قوی تر می شد! سپس غیرممکن شد، درآمد به طور تصاعدی افزایش یافت.

پدر همیشه همه چیز را می دید. به نوعی، در ابتدای کلیساهایم، بعد از ظهر روزهای هفته به یک کلیسای خالی می آمدم. من برای پدر سرافیم شمعی روشن می کنم. و چیزی برای روشن شدن از چیزی وجود ندارد - فقط یک لامپ. او به طرز ناشیانه ای شمعی را از چراغ روشن کرد و سپس یک مادربزرگ عصبانی ، آنها می گویند ، همه نوع تازه وارد اینجا قدم می زنند:

نمیشه از لامپ شمع روشن کرد!

من از ترس عقب می نشینم (مدت ها از مادربزرگ های کلیسا می ترسیدم).

او همه چیز را درست انجام می دهد!

و این مادربزرگ ها دیگر آنجا نیستند - آنها نزد خداوند رفته اند. آیا در آن صورت می‌توانستم بفهمم که آنها ایمان خود را حفظ کرده‌اند، در حالی که نسل من یا در سایت‌های ساختمانی کومسومول کمونیسم می‌سازد، یا بسته به علایق خود، کافکا می‌خواند. و فروپاشی همه ما را فرا گرفت. مستی، افسردگی، بیماری، زنا، خانواده های از هم گسیخته، کودکان - معتادان به مواد مخدر. اینها زیبایی هایی است که ما، محصول کشور شوروی، در دهه 90 با آنها آشنا شدیم. خدا را شکر - من در ساحل غرق شدم - به پدر. خدای مهربان این سعادت را به من داد.

روز دوم ما گریه می کنیم: دیروز معظم له به پیشگاه خداوند رفتند - در 5 دسامبر 2008 در صبح. اینجا ای پدر، دوست عزیزت هم ما را ترک کرده است.

او هم مثل شما 79 سال زندگی کرد، هر کاری را که خداوند تعیین کرده بود انجام داد. من مطمئن هستم که او مقدس خواهد شد - ما زندگی نخواهیم کرد، اما اگر روسیه و کلیسای ارتدکس ایستاده باشند، پس این باید باشد. نمی توان برشمرد، نپوشاند و با ذهن نفهمید که معظم له در آن 18 سالی که اولی السلطنه بودند و در تمام عمرشان چه کارهایی انجام دادند. خداوندا، جلال تو را که مرا لایق زندگی و عضویت در کلیسا در زمان حضرتش و پدر تو کردی. خداوند چه رحمتى به گناهكارترين حشره كوچك كه شايسته چشم دوختن به بهشت ​​را به من داد. ما گریه می کنیم، اما من خوشحالم که مادر خدا دست دوست شما، پدر را گرفت و گفت: "سلام، آلشنکای عزیز! بیا برویم پیش واسیا!" و او او را به بهشت ​​سکونت برد ، جایی که کسنیوشکا ، که توسط او جلال داده شده بود ، و پدر سرافیم ، که یادگارهای او توسط عالیجناب پیدا شد ، و انبوهی از شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه ، به سرپرستی حاملان شور سلطنتی ، قبلاً منتظر هستند. و پدر و مادر معظم له که برای شما پدر عزیز و شما دوست و همکار باوفای و فداکار ایشان بسیار انجام داده اند. من به عکس های شما از 45 نگاه می کنم و کتیبه: "به واسیا ارماکوف عزیز، بهترین دوست من ...". چه پسرهای خوش تیپ، چه چهره های نورانی، چه زندگی در پیش رو... واقعاً به جلال خدا... دست، چشم در چشم و چقدر شاد! پسرها دوستانی را ملاقات کردند - و 60 سال از یک مسیر طولانی و باریک وجود ندارد ، موهای خاکستری و غم وجود ندارد - فقط شادی وجود دارد ، حتی یک شیطنت. پس از همه، روح پیر نمی شود: "واسنکا، سلام عزیزم!". و دیروز دوباره ملاقات کردی و تو، پدر، دستان خود را دراز کردی: "آلیوشنکا، دوست عزیز، دوست عزیز!" ملکوت آسمان بر تو پدران عزیزراهنماها، راهنماها، تسلی دهنده های ما. جلال بر تو که نور، حقیقت و زندگی را به ما نشان دادی! از خدا برای ما دعا کن! تعظیم به تو ای عشق شکرگزاری غیرقابل بیان... حرفی نیست فقط اشک جاری می شود و جاری می شود...

سال 92-93. وانکا وارد موسسه شد، من در اورژانس کار می کنم. نه پول، نه غذا. فرنی جو و سوپ نخود روی آب می خوردند. من به اندازه کافی داشتم، وانکا، البته - نه. من به معبد می روم، حتی برای یک شمع پول ندارم. رفتم مستمری عروس معلولم. اما من زور را حفظ می کنم. لباس ها هنوز مناسب بود و کت کهنه نبود و کلاه خز هنوز شبیه گدا نبود. به نظرم می رسید که حتی نوعی ظرافت وجود دارد، در هر صورت پزشکان من حتی لباس پوشیده بودند. بدتر

خدمت تمام شد، به صلیب می رویم. بوسیدم و آرام می شنوم:

"صبر کن". اما مطمئنم برای من نیست. من ترک می کنم. بار دیگر: "صبر کن." دوباره با اطمینان کامل ترک می کنم که برای من نیست: افراد زیادی هستند، اما من هنوز احساس خودم را ندارم، حتی نمی توانم تصور کنم که کشیش مرا خطاب می کند: او به سمت دیگری نگاه می کند، می دهد. کسی صلیب می‌کند، دست کسی را می‌گیرد، چیزی به کسی می‌گوید... واضح است که من با آن کاری ندارم. این چند بار ادامه یافت: "صبر کن." یه جورایی اتفاقی... یا دارم خیال می کنم؟ از اولیا شملووا پرسیدم: "گوش کن، من نمی فهمم ... شاید برای من باشد؟" اولیا: "پس باید صبر کنیم!". من ماندم. مردم می روند، می روند، من مطیع ایستاده ام، اما حیران هستم. بالاخره همه رفتند. پدر دستم را می گیرد: بریم. منجر به نمک می شود، من هرگز در زندگی ام آنجا نبوده ام، دستم را رها نمی کند، آن را محکم نگه می دارد. در حال حاضر "مردم" وجود دارد، همه باید پاسخ داده شوند، به آنها خندیده شود، دلداری داده شود، برکت داده شود. ایستاده ام، محکم به دست پدر چسبیده ام و همچنان گیج هستم. ناگهان احساس می کنم چگونه با دست دیگرش چیزی را در دستم می گذارد و آن را می گیرد و مشتم را می فشارد. در ابتدا چیزی نمی فهمم ... اوه ، وحشت ... "پدر واسیلی ، تو چی هستی؟! ...". به آرامی با مشت گره کرده ام مرا از روی نمک هل می دهد. مات و مبهوت پایین می روم، مشتم را باز می کنم... پول. در آن زمان، این برای من پول زیادی بود. من - به اولیا: "پدر واسیلی ... برای من ... پول ... او من را با کسی اشتباه گرفت !!! اولیا با تجربه:" پس چی؟ او هم وقتی ندارم به من می دهد.» «چیزی در مورد من به او نگفتی؟» «بله، چیزی نگفتم، خودش می داند».

بعد از سالها بدهی را به پدر پس دادم. دیگر امکان نزدیک شدن به او وجود نداشت، "مردم" محکم دفاع کردند، من بدهی را در یک پاکت با یک یادداشت تحویل دادم. از آن زمان، پول بارها تغییر کرده است - بحران ها، کاهش ارزش، اما پس از آن من قبلاً روی پاهایم ایستادم (البته دعاهای باتیوشکین) و تا آنجا که می توانستم در آن زمان در یک پاکت قرار دادم. به احتمال زیاد، این پول من تنها چند دقیقه پس از تحویل به مخاطب، در مشت دیگری فشرده شده است.

زمستان 92-93. من چیزی نمی فهمم ، همه چیز برای من یکسان است - مراسم عبادت تمام شده است ، اما به دلایلی مردم در اطراف Tenderness ازدحام می کنند. روی نیمکت نشسته ام، خسته، چیزی نمی فهمم. در دستان یک یادداشت، که به دلایلی به مناجات ندادم. کشیش بلند می شود، یک یادداشت می رباید، جیب هایم را زیر و رو می کنم، آخرین پول را در دستش می گذارم، دوباره آن را در کف دستم می گذارد و به سمت "نازک" پرواز می کند. نماز شروع می شود. دعا حالا می دانم که این یک نماز است، اما بعد نمی دانستم.

همان سال اولی که با باتیوشکا داشتم. حتی در آن زمان سعی کردم خودم را آرام کنم تا قوی تر شوم و کمتر بیمار شوم. رفتم حمام من صلیب را برداشتم، زیرا در اتاق بخار گرم است - و قلاب را فراموش کردم. روز بعد، انگار سوخته، با وحشت - به معبد.

پدر! ریحان! من! صلیب!! گمشده!!! در با-ا-ا-نو!...

به عمیق ترین جیبش می رود.

اینجا.

یک صلیب آلومینیومی را دراز می کند. خندان.

این یک وسوسه است، نترسید.

من مدت زیادی صلیب پدر را نپوشیدم ، به زودی اولیا شملووا یک صلیب نقره ای به من داد. احمق، من احمقم، و نمی دانم صلیب این پدر کجا رفت، یادم نیست. بالاخره او از همه گرانمایه ها گرانبهاتر بود. کاش می‌دانستم، کاش می‌دانستم... اما حالا که همان‌ها از گم شدن صلیب ترسیده‌اند، دوان دوان به مغازه‌ام می‌آیند و من اطمینان می‌دهم: "این یک وسوسه است، ترسناک نیست." و من داستانم را می گویم. اکنون تقریباً همه می دانند یا درباره پدر واسیلی ارماکوف شنیده اند. یک داستان ساده، اما مردم بلافاصله آرام می شوند، لبخند می زنند، صلیب می خرند و از هم جدا می شوند. گاهی اوقات تقریباً دوستان.

اما دوست دختر او واقعاً می خواست ازدواج کند و پدر و مادرش طرفدار آن بودند. حتی مادرم آمد تا مرا قانع کند. من با تمام وجودم مقاومت کردم و وانکا حتی خیلی مشتاق نبود، اما از قبل برای عروسی برایش کت و شلوار خریده بودند. مشکل.

من به پدر هستم:

اوه، خوب نیست. خوب نیست!

و کل مکالمه

سه روز بعد حادثه ای رخ داد و عروس که به شدت از داماد ناامید شده بود او را بدرقه کرد. داماد کشته نشد. درست است ، او به سرعت خود را یک دوست دختر جدید پیدا کرد که بعداً با او ازدواج کرد ، اما قبلاً پایان سال 4 بود. کت و شلوار تا زمان عروسی کاملاً جدید زنده ماند: وانکا چیزی جز شلوار جین و ژاکت نمی پوشید.

باید بگویم که دعوای عاشقان ارزشی نداشت. البته فکر دیوانه وار پدر عزیزم را با دعایش بر هم زد. من هم بلافاصله متوجه نشدم. وقتی شروع کردم به فکر کردن. و بیش از یک سال است که ...

آغاز دهه نود، اما مردم در معبد - نه برای عبور از خود و نه برای نفس کشیدن: نوعی تعطیلات بزرگ، زمستان. من از هر طرف فشرده شده پشت سخنرانی ایستاده ام. کسی احساس بدی می کند، از آب مقدس عبور می کند - یک داستان رایج در تعطیلات ما. ناگهان، شکل یک دختر در مقابل من ظاهر می شود - نه - به نظر می رسد (مثل یوتوشنکو - "ظاهر نشد، اما ظاهر شد") - معلوم نیست از کجا آمده است: شکستن برای من مانند شکستن بود. یک دیوار یا عبور از دیوار مانند یک فرشته. او نمی پرسد - او ادعا می کند: "شما دکتر هستید! آنجا بد است. من را از میان جمعیت به سمت در سمت چپ هدایت می کند، دری که همیشه بسته است، اما اکنون باز است و در خیابان اطراف نیمکتی که زن روی آن دراز کشیده، ناآرامی است. خداروشکر دیگه به ​​خودش اومده بود بیهوش شد. هیچ آشنایی در اطراف نبود، کسی نمی دانست که من دکتر هستم. از دختر پرسیدم از کجا فهمید که من دکترم؟ و او: "نمی دانم..." و او شش ساله است. پدر خدمت کرد، او در اعماق محراب بود و پشتش به ما بود. تمام ماجرا ساکت و نامحسوس بود به جز حرف های دختر. شاید فرشته بود؟ باتیوشکا احساس کرد که چیزی در جمعیت ما اشتباه است و دعا کرد. و این دختر مرا از میان جمعیت هدایت کرد، مانند قایق روی آب ساکن - بدون هیچ مقاومتی... فرشته؟

کمی با عادت کردن به معبد، شروع به درک وحشت اصلی زندگی خود کردم: وانکای من تعمید داده نشده است! بی فایده است که به او بگوییم: 18 ساله، هیچکس در خانه حتی به یاد خدا نبود. در دوران کودکی و نوجوانی، کل کتابخانه خانه را دوباره خواندم، که برای آن زمان ها بسیار خوب بود، اما در سن 18 سالگی، علاقه من فقط به استروگاتسکی ها، لم ها و داستان های علمی تخیلی سنگین تر به صدای متال راک بود. و این پسر من بود که در سن 9 سالگی بر سر اولین فیلم در مورد ویسوتسکی گریه کرد: "مامان، من هرگز او را نخواهم دید!" ... اکنون یک بت کینچف وجود داشت، یک گوشواره در گوشش، شلوار جین مشکی، پیاده روی ( چکمه هایی با بند تقریبا تا زانو روی کفی های ضخیم)، موهای وحشی تا شانه، با روسری دزدان دریایی با جمجمه به هم چسبیده، بی ادبی، خوب، البته، به طور کلی ... من با مشکلات شخصی ام دلم برای وانکا تنگ شده بود. پس در مورد غسل تعمید چه می توانیم بگوییم، و چه می توانیم بگوییم: آیا خودش بعد از غسل تعمید بهتر شد؟ البته خداوند روحم را از آلودگی و بوی تعفن گناهان انباشته تا 42 سالگی شست، اما خانه مرتب خالی بود و چیزهای زیادی در آن جمع شده بود، تا اینکه شروع کردم به فکر کردن حداقل. به طور کلی، من شمعی نشدم که شمعدان بگذارند، خورشید را گرم نکردم و سفرهای من به کلیسا مورد توجه وانکا و همچنین کل محیط بود: من به دین ضربه زدم - این است مد در حال حاضر یا "تصاویر" رفت. بنابراین ، وقتی باتیوشکا گفت: "او را بیاور" ، فقط در روحم پوزخندی زدم و خوابیدم ، زیرا می دانستم که وانکا اصلا نمی رود. آنچه را که بدون هیچ امیدی به موفقیت به او گفتم - یادم نیست، اما وانکا رفت! بدون هیچ مقاومتی و بلافاصله. من حتی خوب لباس می پوشیدم. باتیوشکا دست وانکا را گرفت، او را از من گرفت و برای مدت طولانی در مورد چیزی بین نمادهای "جستجوی گمشده" و "تیخوینسکایا" صحبت کردند. دست پدر روی شانه وانکا بود. پدر در مورد چه صحبت می کرد، من هنوز نمی دانم. تصمیم گرفتم که اگر وانکا را بردارد، دیگر چیزی برای صعود وجود ندارد. سپس وانکا با اشتیاق گفت: "خب، پدر واسیلی قدرت دارد! همینطور که دستم را روی شانه ام گذاشتم، همینطور وارد زمین شدم! و وانکا تقریباً یک سر از باتیوشکا بلندتر است و حتی در آن زمان هم از ناحیه شانه ها کاملاً پهن تر بود.

ما دیگر در مورد باتیوشکا صحبت نکردیم ، اما او به وضوح روی وانیا تأثیر گذاشت. این در این واقعیت بیان شد که وانیا به زودی تصمیم گرفت خود را معرفی کند بهترین دوستساشا. من برای اعتراف رفتم و آنها هم مرا تعقیب کردند. این بار هر دو در "لباس" کامل بودند: روسری با جمجمه، گوشواره در گوش، پیاده روی و غیره. اما آنها با متانت وارد معبد شدند: آنها در کنار شمعدان ایستادند، و من برای اعتراف به پدر به نماد سنت مقدس رفتم. نیکلاس شگفت انگیز. تعداد کمی بود، 93-94 بود، روزهای هفته. از محل اعتراف، دو چهره رسا مشکی به وضوح نمایان بود.

پدر واسیلی ، وانکای من آمده است ... به نظر می رسد باتیوشکا حتی از چنین زیبایی کمی مات شده بود:

ببین... هنوز آماده نیست...

بله، او یک دوست را آورد - به شما نگاه کند!

و... خب بذار بایستن...

اما پس از اعتراف، باتیوشکا به خدمت رفت و دوستانش تا پایان خدمت دوام نیاوردند. بنابراین ساشکا با باتیوشکا ملاقات نکرد. اما نگاه کرد. در طول روزه بزرگ سال 1993، اولگا بوبروا، همکار و دوست قدیمی من، به دیدن باتیوشکا آمد. او همچنین توسط اولیا شملوا آورده شد که نیاز به مشاوره با دندانپزشک داشت. من اولگا را به او توصیه کردم. بنابراین، اولیا بوبرووا در معبدی ظاهر شد که اکنون تقریباً برای همه کلیساهای سنت پترزبورگ شناخته شده است، زیرا او دندان های همه را درمان می کند.

دو اولیا تصمیم گرفتند به من هدیه تولد بدهند - سفر زیارتی به پیوختیتسی. و در ژوئن 1993، من و بوبروا به صومعه رفتیم. در آنجا راهبه ها به ما یاد دادند که چگونه دعا کنیم که خداوند غسل تعمید را بیاورد - پسر اولیا نیز مانند وانکای من تعمید نیافته بود. ما که به سن پترزبورگ برگشتیم، همانطور که به ما آموخته بودند شروع به دعا کردیم. حدود یک سال گذشت و پسر اولین غسل تعمید گرفت، اما پسر من اینطور نبود.

اوایل روزه بزرگ 95 اسفند بود. یک بار، پس از مراسم عبادت، باتیوشکا از آن خواست که اگر در روزهای هفته وقت آزاد وجود دارد، به تمیز کردن کلیسا کمک کند تا تا عید پاک بدرخشد. سپس به صورت شیفتی در اورژانس کار می‌کردم و روزهای هفته می‌توانستم بیایم. او آمد، به شستن لنزها از لوستر کمک کرد، کار دیگری انجام داد. ناگهان ناتاشا سرکارگر به سمت من می آید و می گوید: "بیا برویم، یک کار بسیار مسئولیت پذیر برای شما وجود دارد." و او به من دستور داد که غسل ​​تعمید را تمیز کنم. چقدر سعی کردم، مالیدم، مالش دادم، جلا دادم. و چقدر این کار را دوست داشتم! فونت به تدریج شروع به درخشش کرد و در پایان تلاش ها به سادگی درخشید! در وسط کار من، پدر به کلیسا نگاه کرد. من همگی با خمیر مالیدم و راضی بودم:

پدر! و دارم فونت رو پاک میکنم!

ولی! بیایید…

من فونت را سه ساعت تمیز کردم، نه کمتر. ناتاشا از من تمجید کرد ، من خوشحال به خانه رفتم: چنین وظیفه شرافتمندانه ای به او سپرده شد و چقدر خوب شد! روز بعد روی صندلی می نشینم، چیزی معنوی می خوانم. بلافاصله وانکا من می چرخد ​​و من می گویم:

اگر فقط شما غسل تعمید می گرفتید، حداقل یادداشت هایی را برای شما در کلیسا ارسال می کردم ... کلیسا برای افراد غسل تعمیدیده دعا نمی کند.

خوب. من غسل تعمید خواهم گرفت!

برای شما.

من آن را در یک بازو گذاشتم و صبح روز بعد در کلیسای همسایه - الیاس پیامبر - بودیم. می ترسیدم آن را به سرافیموفسکی نبرم. علاوه بر این، باتیوشکا به اولگا گفت که وقتی پسرش بالغ شد، او را به نزدیکترین کلیسا بکشید، که او انجام داد. من هم همینکار را انجام دادم.

بنابراین، آیین غسل تعمید رخ داد. من Creed را خواندم، هیچ کس دیگری وجود نداشت: هیچ یک از تعمید یافته ها و پدرخوانده ها او را نمی شناختند - داستانی رایج برای اوایل دهه 90.

کشیش واسیلی ارماکوف. تقدیس آب.

وانکا در راه خانه از سرما شکایت کرد. در خانه آنها دما را اندازه گرفتند: 41 درجه !!! و صلیب نقره ای که درست قبل از اپیفانی برایش در کلیسا خریدم جت بلک بود! وانیا روزها تب داشت، صبح روز بعد سالم برخاست و به موسسه رفت. صلیب را تمیز کردم، دوباره روشن و براق شد. باتیوشکا شیاطین را "این بچه ها" نامید. اینگونه بود که "بچه ها" وانیای من را برای غسل تعمید کوبیدند. و در یکی از آشنایان من، از سرافیم، پسر، او نیز در حال حاضر بالغ، پس از غسل تعمید تقریبا تمام مبلمان را شکست. و آرام شد. به زودی وانیا دوستش ساشا را به اپیفانی برد که او را به دیدن پدر برد.

از آن زمان 17 سال می گذرد. متأسفانه وانیا به کلیسا نرفت. او انجیل را می خواند، ازدواج کرد (در ازدواج دومش)، سه پسرش را غسل تعمید داد. او برای روشن کردن شمع وارد معبد می شود. البته دوست دارم پسر بیاید، پسر سالم پیش خدا بیاید نه اینکه مثل من روی شکمش خزیده باشد. اما خداوند بهتر می‌داند که گناهکاران را به کدام سمت هدایت کند و چگونه مادران بی‌ارزشی را که من هستم نصیحت کند. شایسته به اعمال ما مقبول است، پروردگارا در ملکوت خود ما را یاد کن!

و پدر وانیا فقط یک بار دیگر فرصت داشت. او از همسر اولش جدا شد. به پدر گفتم:

همسر وانیا رفت...

و چه، توهین شده، یا چه؟

بله، او می خواهد جدا زندگی کند، اما او فقط با مادرش می خواهد ...

خب بذار با مادرش زندگی کنه!

و وانکا؟

و بگذار با تو زندگی کند. مثل این. باید بگویم که وقتی وانکا قصد داشت اولین ازدواج خود را وارد کند، به باتیوشکا گفتم:

وانکا قصد ازدواج داشت ...

کجا ازدواج خواهند کرد؟

بله، آنها ازدواج نمی کنند، یک خانواده بی ایمان هستند.

ولی! خب بذار زنده بمونن...

زندگی می کرد. 4 سال با وقفه اما وقتی استراحت نهایی اتفاق افتاد، وانیا نزد کشیش رفت. داوطلبانه، اما با من. در حال حاضر در لباس های معمولی، یک مرد بالغ، با ظاهر باهوش با عینک. پیاده روی، گوشواره و دیگر ویژگی های جوانی فراموش شد. وانیا در یک شرکت بزرگ کار می کرد و حتی به سراغ رئیس ها رفت، اما افسرده به نظر می رسید - وقتی خانواده از هم پاشید نه شیرین. این بار پدر او را به جایی نبرد و مرا دور نکرد. اما پدر اصلاً در مورد موضوعی که وانیا را نگران می کرد صحبت نکرد. پدر گفت:

تو، وانیا، مراقب مادرت باش. شما همه کتاب ها، کتاب ها، چیزی شبیه به آن را می خوانید ... شما از مادر خود مراقبت می کنید (من هرگز به باتوشکا نگفتم که وانکا یک خواننده مست است.) و نه یک کلمه در مورد طلاق، نه یک کلمه در مورد همسرش. در آن زمان، روابط ما با وانیا شروع به بدتر شدن کرد، اما پس از آن هنوز برای من روشن نبود: همه مشکلات بزرگ هنوز در راه بودند. پدر مثل همیشه همه چیز را پیش رو می دید.

سه سال بعد وانیا دوباره ازدواج کرد. آنها ازدواج کردند و من به باتیوشکا افتخار کردم. در مسیر آشپزخانه به معبد بود، جایی که ما در آن هستیم اخیرااسیر پدر و باتیوشکا دستش را تکان داد و به ظاهر کوچک تاسف بار محله ما که به نظر می رسد فقط از زندگی خانوادگی خود شکایت می کرد اشاره کرد:

آخه... وای اون هم ازدواج کرد!

وقتی عروس جدیدم در شرف زایمان بود، به باتیوشکا رفتم:

پدر! عروسم داره زایمان میکنه دعا کن!

او به کدام معبد می رود؟

بله ، آنها در Metallostroy زندگی می کنند ... در الکساندر نوسکی ...

بگذار آنجا برایش دعا کنند!

جدا شد و از کلیسای کوچک به معبد رفت.

من، کمی مات و مبهوت، دنبالش دویدم:

خب پس حداقل برای من و وانکا دعا کن...

من برای شما دعا! پدر جان چقدر دلمون برات تنگ شده!!! برای ما دعا کن!

جلوتر دویدم و داستانی درباره غسل ​​تعمید وانیا شروع کردم. بیایید به اوایل دهه 90 برگردیم.

همانطور که قبلاً هم اشاره کردم، ادبیات معنوی تازه شروع به ظهور کرده بود، بیشتر در قالب جزوه. در آن زمان کتاب دعای کبوتر پدر معروف وجود نداشت. اولیا شملوا یک کتاب دعای نازک با توضیحات به من داد، بعداً برای خودم یک کتاب دعای جیبی خریدم. در این کتاب دعا، دعاهایی برای عشا وجود داشت، و حتی در آن زمان نه همه، اما هیچ حکم کاملی وجود نداشت. این دعاها را خواندم و به عشای ربانی رفتم. درست است ، او روزه گرفت - (اولیا آموزش داد).

به نوعی ، در راهرو سمت راست ، من و باتیوشکا تنها بودیم - کسانی که در اواسط دهه نود آمده بودند احتمالاً نمی توانستند چنین تصویری را تصور کنند ، همه به یاد دارند که چگونه آن زمان راهرو از درزها نه به صورت مجازی ، بلکه به معنای واقعی کلمه می ترکید. کشیش با اشاره به وسط سینه می پرسد:

خوب، راحت تر شد؟

من مطمئن نیستم:

آیا برای عشای ربانی آماده شده اید؟

بله، من واقعاً نمی دانم چگونه تهیه کنم ...

اما پدر من را برنگرداند ، حماقت من برای او بسیار بیشتر از من قابل مشاهده بود ...

میگرن همیشه برای من یک مشکل بوده است. اگر صبح ها غذا نخورید، قطعاً دچار میگرن خواهید شد. اما همیشه یک قرص نجات دهنده در دسترس بود. با این حال، قبل از عشای ربانی، شما قرص نخواهید خورد. اما او به نوعی سازگار شد. اما یک روز، در دسامبر 1993 (من یک حافظه انجمنی دارم - مثلاً یادم می آید که آن موقع در یک اورژانس جدید کار می کردم، با چه لباسی به کلیسا رفتم، با چه کلاهی روی پیشانی دردناکم کشیدم و غیره - بنابراین). همه می گویند من حافظه خوبی دارم، فقط زمان را از روی اتفاقات و شرایط همراه محاسبه می کنم) - و به این ترتیب: آذر 93 بود - من به کومونیون رفتم و شروع به حفاری و اره کردن سرم در مترو کردم. این ترس وجود داشت که حالا او شروع به بیماری کند، بعد بدتر شود و غیره، مثل همیشه، هرکسی که از میگرن رنج می برد نشان دهنده پیشرفت آن است. به طور کلی، وقتی به معبد آمدم، تصویر قبلاً با شکوه و عظمت خود باز شده بود و فقط یک فکر وجود داشت - فقط برای رسیدن به عشای ربانی. و اکنون پدر جام را بیرون می‌آورد، مردم به زمین تعظیم می‌کنند، اما من مانند یک ستون ایستاده‌ام، زیرا حتی نمی‌توانم سرم را به دلیل شدت تهوع خم کنم. ترس و وحشت. هنوز صدای پدر را می شنوم: «با ترس از خدا و ایمان بیا!»

اما من فقط توانستم در را پیدا کنم و به سمت نزدیکترین درخت بیرون پریدم. استفراغ رام نشدنی و درد که سرم را پاره می کرد، اجازه نمی داد حتی از شقیقه دورتر شوم. اینکه چگونه به خانه برگشتم و بقیه تاریخچه پزشکی به این موضوع مربوط نمی شود. چند روز بعد از بدشانسی ام به باتیوشکا گفتم. خیلی خجالت آور و ترسناک بود. و پدر کاملاً آرام است:

هیچی... از توست بیرون آمدن. تو روزهای هفته پیش من میای خدمات کوتاه تر است، تعداد کمی از افراد وجود دارد و همه چیز خوب خواهد بود.

بنابراین، من برای مدت طولانی در روزهای هفته به کلیسا می رفتم و برای چندین سال فقط در روزهای هفته به کلیسا می رفتم. روز شنبه در عشاء در هنگام مسح می پرسیدم:

پدر، دوشنبه هستی؟

تو چی هستی مادر، تو باید زندگی کنی...

از آن زمان، وقتی از من اینگونه درباره آینده، حتی آینده بسیار نزدیک، سؤال می شود، این را گفته ام.

شام همه در صف مسح هستند. سپس خط خیلی ضخیم نبود - نه اینکه یک نهر بود، بلکه یک رودخانه بود - نه یک جمعیت هل دهنده. اما من نمی توانم - زنان دلیل آن را درک خواهند کرد. من در "بازیابی گمشدگان" ایستاده ام. دیدم که کشیش می آید، حتی آن موقع هم تا آخر مسح نکرد، قلم مو را به کشیش دیگری داد. من به سمت:

پدر، اما با من………من نمی توانم مسح شوم…

من به شما کمک خواهم کرد!

روغن را با انگشتش از روی پیشانی‌اش برمی‌دارد و روغن من را با صلیب می‌مالد.

او یکی از همکارانش را به معبد آورد که همیشه کم و بیش بیمار بود. امروز او میگرن دارد، نمی‌خواهد قرص بخورد یا به او کمک نکرد - یادم نیست.

پدر، این نینا است، سرش خیلی درد می کند ...

و به اینجا می رسیم ...

هر دوی ما را به نمک می برد، به قربانگاه می رود، روغن را بیرون می آورد، پیشانی نینا را آغشته می کند. نینا برای اولین و آخرین بار به کلیسای ما آمد ، اما باتیوشکا هرگز از کسی امتناع نکرد ، گویی عصر نبود ، و هیچ خستگی وجود نداشت. همیشه شاد، همیشه سخاوتمند با عشق، همه چیز آماده است، همه چیز با او آسان است ... خستگی پدر به معنای واقعی کلمه از قبل قابل توجه بود. هفته های اخیرزندگی او، حداقل برای من، که هرگز در حلقه نزدیک، یا در تماس نزدیک با کسانی که در این حلقه بودند، نبود. من همیشه در حاشیه بوده‌ام، و هر چه دورتر، حاشیه‌تر بوده‌ام، زیرا محله به طور تصاعدی رشد می‌کند و ما «قدیمی‌ها» توسط افراد جدید که در میان آن‌ها بسیاری از جوانان، قوی و قاطع بودند، نابود شدیم.

همه چیز مثل الان صاف نبود. من در بازدید از معبدمان استراحت داشتم - یک سال و نیم. به طور خلاصه: برای مدت طولانی نمی توانستم بفهمم چرا باتیوشکا چنین مخالف غرب است. بالاخره من از روشنفکران شوروی هستم و همه ما با این حقیقت تربیت شده ایم که غرب آزادی است که تمام عمر از آن محروم بوده ایم. از آنجا ادبیات و هنر و حقوق بشر و غیره و غیره و دین هیچ وقت در آنجا ظلم نشد، نه آنچه ما داریم. ما همه نظریه پرداز و رویاپرداز بودیم. اما در اینجا پدر چیز کاملاً متفاوتی می گوید. در مورد روسیه، در مورد عظمت آن، در مورد این واقعیت که ارتدکس تنها دین واقعی است و فروپاشی از غرب به روسیه آمده است و حتی بدتر خواهد بود. اون موقع برام واضح نبود و یه جورایی که تصمیم گرفتم نظرم رو در گوش باتوشکا به طور خلاصه در مورد...خب مشخص نمیکنم الان برام مهم نیست و من کاملا با باتوشکا موافقم. البته زمان نشان داد که حق با چه کسی بود، اما بعد متوجه شدم:

تا همه بشنوند و توضیح دادن چرا احمقانه است.

این اتفاق در دیوار معبد در سمت چپ افتاد، کشیش از در خارج شد و به سمت سکوی روبروی معبد رفت. او توسط گله ای از خاله ها احاطه شده بود که سخنان من را نشنیدند، اما آنها "احمق" را شنیدند و به طور هماهنگ شروع به رای دادن کردند و نظر پدر را در مورد من تأیید کردند. من از "احمق" پدر ناراحت نمی شوم، سعی کردم چیزی را برای او توضیح دهم، اما لجبازی دوستانه خاله ها تلاش هایم را متوقف کرد و آرام جلو رفتم و کمان های کفش های سبزم را با دقت بررسی کردم. خرداد 96 بود. پس رفتم و او رفت.

یک سال و نیم بدون باتیوشکا و کلیسای سرافیم زندگی کردم. نیاز به رفتن به کلیسا از قبل شکل گرفته بود و من به دنبال کلیسا و اعتراف بودم. بیشتر از همه کلیسای جامع شاهزاده ولادیمیر را دوست داشتم.

من هم به کلیسای چسمه رفتم. گاهی در معبد الیاس پیامبر. اما خونسردی نبود، یکشنبه ها را از دست می دادم، عصر بیشتر می رفتم. شغلم را رها کردم، از طبابت بازنشسته شدم، شغلی با درآمد بسیار خوب در پیراپزشکی پیدا کردم. او خودش را از نظر مالی بزرگ کرد، برای خودش لباس و چیزهای دیگری خرید که حتی در خواب هم نمی دید، کار در اورژانس. وانیا ازدواج کرد ، دانکا به دنیا آمد - اولین نوه من. دانکا در خانه غسل ​​تعمید داده شد. پدری که دانکا را غسل تعمید داد ، با ناراحتی به اطراف آپارتمان نگاه کرد ، حتی یک نماد ندید (خانواده جوان با والدین ناتاشا - همسر وانیا زندگی می کردند ، هیچ مؤمنی در آنجا نبود ، اگرچه همه تعمید داده بودند). زمانی که خواندن «کرید» لازم شد، آن را خواندم. باتیوشکا بسیار شگفت زده شد، اما ستایش کرد:

آفرین مادربزرگ از کجا میدونی؟

بله، من ... به کلیسا می روم ... می روم ...

سپس شام بود، من با پدر نیکولای نشستم و کمی با او صحبت کردم، چیزی پرسیدم، گفتم که دیگر نزد پدر واسیلی نرفتم. پدر نیکولای یکی از بستگان عروس من است ، او مدتی پیش از روشنفکران مهندسی منصوب شد. او در صومعه جان کرونشتات خدمت کرد (و هنوز هم خدمت می کند). این در اواسط دسامبر 1996 بود. نیم سال است که سرافیموفسکی نرفته ام. سپس یک سال دیگر از سرگردانی من در اطراف معابد، از دست دادن یک شغل با دستمزد بالا، تلاش برای شروع کسب و کار خودم، بسیار موفق بود.

اگرچه از برخی کشیشان خوشم می آمد، موعظه هایشان را که جست و جوهای فکری من را برآورده می کرد، کلیساهایی که در آنها آزاد و بزرگ بود، جایی برای خودم پیدا نکردم. به مدت یک سال و نیم هیچ وقت عشاء ربانی نکردم. به‌طور فزاینده‌ای، معبد سرافیم، پدر را به یاد می‌آورم، که در مراسم شب زنده‌داری، نمادهای پدر سرافیم، «در جستجوی گمشده‌ها» در اطراف آن می‌چرخد. برگشتم. تازه دست به کار شدم پدر اصلا واکنشی نشان نداد. انگار ندیده بود. من تعجب کردم که چقدر تعداد اهل محله افزایش یافته است. قبلا هرگز چنین تراکمی وجود نداشت، حتی در تعطیلات بزرگ. همه چهره ها ناآشنا هستند. خیلی ها جوان شدند، خیلی بیشتر مرد. Batiushka در حال حاضر دور از دسترس بود و بچه های جوان ظاهر شدند که از Batiushka محافظت می کردند. احساس می کردم کاملا غریبه هستم. اما من قبلاً با اطمینان فهمیدم که تا زمانی که باتیوشکا وجود دارد و تا زمانی که من وجود دارم ، به کلیسای دیگری نیاز ندارم و فقط باتیوشکینا به دعا نیاز دارد. اوایل دسامبر 1997 بود. من کمی شبیه به خدمات بودم و تصمیم گرفتم به اعتراف بروم و عشایری بگیرم.

4 آذر 97 بود. صبح زود برای مدت طولانی سعی کردم موهایم را بلند کنم، بعد دوباره دراز کشیدم و به خودم اطمینان دادم که اشکالی ندارد: امروز نمی روم، ادامه می دهم. یکشنبه. و جمعه بود، به این معنی که افراد زیادی در حمل و نقل خواهند بود، و حتی به کلیسا، چقدر از رودخانه سیاه و به طور کلی، بعد از آن تا پاسی از شب کار می کنند، و بیرون سرد است، نه ، امروز درست نمی شود، بنابراین من قدرتم را جمع می کنم و غیره.

بلند شد. رفت. کشیش به هیچ وجه بیان نکرد که به ظاهر من توجه کرده است، اعتراف کلی بود. اشتراک. آه، چه لذتی بود! مطمئناً بالها بزرگ شدند و من حتی به سر کار پرواز نکردم، بلکه اوج گرفتم. او تمام روز در فضل بود و ساعت 11 شب با همان بال ها به خانه پرواز کرد.

درب آپارتمانم شکسته و پلمپ شده بود. هنوز چیزی نفهمیده بود، همسایه ها را صدا زد. همسایه های ترسیده گفتند که دیدند در ساعت 12 ظهر در من شکسته و باز شد. می ترسیدند داخل شوند، از دیدن جنازه من می ترسیدند. آنها با پلیس تماس گرفتند که متوجه شدند آپارتمان مورد سرقت قرار گرفته است و در را پلمپ کردند. هر چیزی که در یک سال و نیم زندگی رایگان در پیراپزشکی برای خودم خریدم دزدیده شد. حتی تلفن و کتری. خدا را شکر که یخبندان شدید بود و من با یک کت پوست و چکمه نو بودم، بنابراین خداوند ضروری ترین چیزها را حفظ کرد. آپارتمان به طرز وحشتناکی سرد بود: بالکن کاملاً باز بود و دزدها از طریق آن پتوهایی را که قابل شکستن نبود در آن ریختند. فقط مبلمان و کتاب باقی مانده بود. با وانیا تماس گرفتم، او از کوپچینو آمده بود، اما پلیس هنوز نرسیده بود و من و وانیا پشت در مهر و موم شده برای کوزا، گربه محبوبم، گریه می کردیم که به تماس های ناامیدانه ما پاسخ نمی داد. ما تصمیم گرفتیم که دزدها کوزیا را کشته اند و من وانیا را فرستادم تا دنبال جسد زیر بالکن بگردد. وانیا جسد را پیدا نکرد، اما 2 "کلاغ" سنگین آورد که با آن در را شکستند و اگر به عشای ربانی نمی رفتم احتمالاً سرم را می شکستند. اینگونه بود که "این بچه ها" از من برای بازگشت به باتیوشکا انتقام گرفتند. اما من زنده ماندم و وقتی پلیس رفت و همه چیز آرام شد، یک کوزیای کاملا مبهوت از یک شکاف بیرون آمد. و من و وانکا خود را دلداری دادیم. و آشغال به خصوص متاسف نبود. من فوراً چیزی خریدم - دوستان کمک کردند و سپس به آرامی برای زندگی کافی شدم.

مدتی بود که در مورد این داستان جنایتکارانه به باتوشکا نگفتم، چیزی مرا عقب نگه می داشت، فهمیدم که به آنچه لیاقت داشتم رسیدم: باتوشکا را ترک کردم، غرورم گیر کرده بود. بعد از مدتی گفت:

پدر، در حالی که به عشای ربانی می رفتم، مرا دزدیدند...

چرا دزدی - پس، شما از قبل چیزی ندارید!

بله، اینجا ... آنها چیزی را که بود ... او عمیقاً به من نگاه کرد، حتی کمی خشن:

واقعا احمق هستی یا چی؟

خوب، جواب چیست، من قبلاً کمی شروع به درک کردم.

"سری دوم" من در کلیسای سرافیم شروع شد. Batiushka تقریبا غیر قابل دسترس شد. من قبلاً در "بازیابی گمشدگان" ایستاده بودم ، گاهی اوقات موفق می شدم روی نیمکتی نزدیک چوب لباسی بنشینم یا به آستانه بچسبم.

آنقدر چهره های ناآشنا وجود داشت که آشنایان مانند لکه هایی با هم ملاقات کردند. نسبت به 5 سال پیش احساس تازه‌تری داشتم. تازه واردها همیشه سرزنده تر هستند، تعداد زیادی از آنها وجود داشت، آنها به خود و حق خود نسبت به Batiushka اطمینان داشتند. سپس در جایی ناپدید شدند، دیگران ظاهر شدند، آنها نیز با اعتماد به نفس و محکم در کنار منبر ایستادند. اما دیگر برای من مهم نبود: جستجوهای من به پایان رسیده بود، من مطمئناً می دانستم که تا زمانی که باتیوشا زنده است و تا زمانی که من زنده هستم، هیچ راهی وجود ندارد که من را به هیچ وجه از سرافیموفسکی دور کند. شروع کردم به فهمیدن اینکه نماز چیست و این که نمازی مانند باتوشکا وجود نخواهد داشت و کجا بایستم، چه بالای منبر یا در خیابان، دیگر مهم نیست که باتوشکا در محراب خدمت کند. بعد پخش کردند و حتی در خیابان خیلی خوب شد.

پدر در محاصره فرزندان دوست داشتنی

در واقع، حضور پدر در معبد همیشه احساس می شد، حتی اگر جایی دیده نمی شد. مراسم شب زنده داری معمولاً توسط یک کشیش دیگر آغاز می شد، اما حضور یا عدم حضور پدر در کلیسا، چه در اعماق محراب و چه در آشپزخانه، تقریباً محسوس بود. شما به شام ​​می آیید، فرض کنید پدر ویاچسلاو در حال خدمت است، اما احساس می کنید که باتیوشکا اینجاست، و در واقع، ناگهان: "War-waa-ra! یا مکرر او: "بیا!"، یا چیز دیگری، نمی توانی چیزی بشنوی، اما صدای باتیوشکین چیزی را غر می زند و در روح او گرم می شود. و بار دیگر بلافاصله احساس می کنید که باتیوشکا رفته است. و نه به این دلیل که خدمات بدتر است، ما همیشه خدمات خوبی داشته ایم، اما ...

بابا نیست...

اعترافات همیشه رایج بود، من را شرمنده کرد - این به دلیل ایمان کم است. اما من تقریباً همیشه گناهانم را روی یک کاغذ می نوشتم و باتیوشکا را نشان می دادم تا یادش بیاید که اینجاست، تکه کاغذ من، به نظر می رسد، و باتیوشا قبل از اینکه گناهانم در کیف مشترک ناپدید شوند، سری به تایید تکان داد. اما یک بار متفاوت بود. من به شدت نیاز به صحبت داشتم و با نوشتن گناهم روی یک تکه کاغذ، به این نتیجه رسیدم که لازم است با صدای بلند صحبت کنم. بنابراین، من در یک روز هفته رفتم و افراد بسیار کمی بودند. می ایستم و به این فکر می کنم که چگونه آن را واضح تر و مختصرتر بیان کنم و اینقدر خجالت آور نباشد. و پدر بلافاصله مرا صدا زد:

کی اعتراف کردی؟

بعد یه چیزی...

چرا این همه مدت اعتراف نرفتی؟

گربه من مریض است ...

وقت نداشتم به عقب نگاه کنم، چون قبلاً بیرون در ایستاده بودم - پدر از راهرو بیرون راند:

خدا رو با گربه عوض نمیکنن!!! برو دعا کن!!!

پس با گناه مکتوب و ناگفته اش، مشت گره کرده بیرون پرواز کرد. اما من کنار کلیسا می ایستم و از در باز نگاه می کنم - شاید بازگردد؟ و از آنجا رعد و برق:

نگاه نکن! نماز خواندن!!! چه نوع دعایی وجود دارد ... دوباره نگاه می کنم و از آنجا:

بهش بگو نگاه نکن! (این برای خاله که دم دستش بود و شاید برای اولین بار بود که من را می دید).

Batiushka اغلب کسانی را که در دسترس بودند، اغلب "بازدیدکنندگان" تصادفی به عنوان شاهد می خواند. یادم می‌آید که در حرکت از خواننده‌ای که به‌خاطر گناه پشت باتیوشکا عقب مانده بود از من شکایت کردم: «حالا او را به سجده می‌سپارم!» و من تازه شروع به رفتن به کلیسا کرده بودم، برای من هر خواننده ای شبیه یک کلان شهر بود. پس می ایستم و دعا می کنم. در حال حاضر عشایر، اما من هنوز صحبت نکرده ام. باتیوشکا راهرو را ترک کرد (او در آن روز خدمت نکرد ، او فقط اعتراف کرد و با "مردم" صحبت کرد). من - به او:

پدر، تو من را کاملاً بیرون انداختی یا؟ ... ابروهایی با "خانه": -

من کسی را اخراج نمی کنم، اما vra-zoom-la-yu! اما رعد و برق رفته، چشم ها می خندند.

بابا خوب ... پس حداقل خدا کنه برم سر کار ... کلی خندید محکم بغلش کرد :

برو مادر! اسب ها از کار می میرند، اما من و تو - هرگز!

گناهش را در مشت برد. بله، پدر همه چیز را می دانست - همه گناهان من: هم نوشته شده و هم نوشته نشده و هم ناخودآگاه و هنوز انجام نشده است ...

و من مدتها به این فکر می کردم که شاید پدر مرا به خاطر گربه اخراج نکرده است، اما به خاطر همین گناه، توبه ای را تحمیل کرده است، یا به خاطر بی ایمانی من - می خواستم - آن را دریافت کنم!

معمولاً وقتی به مرخصی می‌رفتیم، پدر برکت نمی‌داد تا جایی که می‌رفتیم عشاء ربانی کنیم. اما یک بار تعطیلات من مصادف شد با روزه خفت و من به سمت گاگرا می رفتم. ماجرا را برای پدر تعریف کردم و او گفت:

برو تو دریا شنا کن! در آنجا عشا خواهی گرفت.

وقتی داشتم می رفتم، کتاب باتیوشکا "به نام نجات روسیه" را با خودم بردم، بگذارید فکر کنم آن را به کشیش در گاگرا بدهم، به اینکه چه پدری داریم به خود می بالم و خواهم کرد. چیزی خوشایند برای او اولین باری که برای عشاء به مراسم تبدیل شدم. معبد در گاگرا در یک توخالی، پست، کوچک و بسیار فقیر قرار دارد. مرسوم است که تعداد زیادی شمع در آنجا روشن کنید - به هر قدیس برای هر عضو خانواده. با وجود این واقعیت که خورشید 40 درجه است، سقف تقریباً قرمز است، آتش شمع ها می سوزد، پنجره ای وجود ندارد، فقط یک در کوچک باز است - به طور کلی، دمای معبد 200 درجه سانتیگراد است، مغزها می جوشند اعتراف عصر البته فردی است. کشیش قبل از اعتراف، خطبه ای بسیار طولانی ایراد کرد که در آن، از جمله، بی شرمی کسانی که برای استراحت می آیند، که در ساحل دراز کشیده اند، و حتی با لباس های شنا (!)، به طور کلی، شرم و شرم را محکوم کرد. بیکاری، تنبلی. اما من تنها مسافر بودم، بیشتر مادربزرگ‌های محلی بودند، که البته از نظر رنگ پوست و لباس و چهره با ظاهری متفاوت، احتمالاً با آنها تفاوت داشتم. خوب، مثل همیشه، در جنوب، بازدیدکنندگان با جمعیت محلی متفاوت هستند. البته لباس من بلند است و روسری روی سرم است، اما یک غریبه بود و کشیش توجه را به من جلب کرد. نوبت به اعتراف رسید، همه چیز را گذاشت و شکمش را دریغ نکرد. توبه دریافت شده - 40 سجده ها! و با پشتم حتی اگه 3-4 تا بزنم باید یه هفته با مسکن و پماد دراز بکشم. به کشیش محلی چه گفتم: بالاخره من در خانه نیستم، پشتم گیر می کند، تنها چه کنم؟ که کشیش سختگیر گفت که راهبان هر کدام 500 کار می کنند. من هم با ابهام گفتم که پدر روحانی من را مخصوصاً برای شنا به دریا فرستاده است و اگر نمی توانید به ساحل بروید پس چرا من به اینجا آمدم. خوب، اگر چنین است، برای شنا بروید، اما اگر فوراً کمان درست نکنید، می توانید آن را تکه تکه کنید. در پایان، من کتابی را به کشیش باتیوشکین تقدیم کردم. بازش کرد و عکس رو دید و گفت:

مبارکت باشه!... تو که رفتی حتماً برایش نامه می نویسم، وقتی رفتی بگو.

روز بعد آمدم سر کار. البته خیلی گرمه سخته ولی با یاری خدامن ذوب نشدم، غش نکردم، عشایر گرفتم. قبل از عشا اعتراف کرد که فقط 3 سجده به جا آورد، اما اجازه داشت که 37 سجده باقیمانده را بعداً در تعطیلات تمام کنم. در کلیسای سنت سرافیم ما، با همه مردم، مراسم تقریباً ساعت 12 تمام شد، خوب، اگر مراسم دعا زیاد است، پس از ساعت دو و نیم و نیم. اینجا نیست - در گاگرا بود. بعد از مراسم، کشیش به مدت 40 دقیقه آنجا را ترک کرد، اما به آنها صلوات نداد. همه را رها کردند تا روی نیمکت های کوچک بنشینند. بوی خوش ماهی سرخ شده در معبد و حیاط کوچک آن پیچید. و ما اهل ارتباط صبح نه خوردیم و نه آشامیدیم.

اما همه اهل محله نشسته اند و منتظرند - من نیز منتظر هستم، به خصوص که کشیش هنوز صلیب را نداده است. بالاخره کشیش بیرون آمد، حدود ساعت یک بعد از ظهر بود و ... خطبه شروع شد. همه آن به TIN و پاسپورت ها اختصاص داده شد که هرگز نباید گرفته شوند. با نمونه های وحشتناکی که از آن مردم محله جیغ و ناله می کردند. نمی‌دانستم با «حالت غیرکلی» با صورتم چه کنم. جرات ترک کردن را نداشتم، این یک چالش واضح بود: کشیش از من به خوبی یاد کرد. دختری فریاد زد که اتوبوسش می رود و تا فردا دیگر خبری نیست، اما کشیش او را چنان تهدیدآمیز سرزنش کرد و حتی تهدید کرد که بیچاره تقریباً در گریه مانده است. چگونه او سپس از میان کوه ها گذشت - من نمی دانم. فقط در ساعت سه موعظه تمام شد و مردم نیمه جان به سمت صلیب خزیدند. معلوم می شود که اهل محله دائمی در گاگرا گذرنامه خود را تغییر نداده و TIN را نگرفته اند. چگونه آنها وجود داشته اند، من نمی دانم. از این گذشته ، برای رسیدن به آدلر ، باید از مرز عبور کنید - گذرنامه ها در مرز با دقت بررسی شدند. همه محصولات از آدلر به گاگرا وارد شدند - دوباره از مرز. اما من نگران چیز دیگری بودم - و خیلی هم. من به کشیش باتیوشکین کتابی دادم که به وضوح موقعیت کلیسای ما را در رابطه با مشکلات متورم TIN بیان می کند. و خطبه باتیوشکین در مورد این موضوع آنجا بود. اما من به کشیش محل قول دادم که حتما نامه او را با بررسی کتاب به پدرمان خواهم رساند. من یک فرد اجباری هستم و نتونستم بیام. به طور کلی ، تعطیلات با شک و تردید و گیجی خراب شد که چگونه می توان از این مشکل خلاص شد ، که خود او ایجاد کرد: باید به خود می بالیدم که چه پدر معنوی فوق العاده ای دارم. اما من از پدر روحانیم نعمتی نگرفتم که به او کتاب بدهم. به نظرم آمد که کشیش گاگرا پس از خواندن کتاب، برای من نامه خواهد نوشت پدر عزیز، و با این نامه چه کنم - نمی توانم آن را بخوانم، جرات نخواهم کرد آن را هم بدهم. اوه-هو-هو ... من به فرض رفتم و به زودی آنجا را ترک کردم. از خداوند التماس کردم که به کشیش گاگرا الهام کند که همه چیز را فراموش کند یا کتاب را نخواند یا نامه را فراموش کند یا مرا فراموش کند. پروردگارا، بگذار همه چیز را فراموش کند، بگذار چیزی ننویسد، پروردگارا، مرا از این وضعیت نجات بده، کمکم کن که بیرون بیایم. کاش هیچ نامه ای نفرستاد!»

خدا را شکر! به احتمال زیاد کشیش گاگرا کتاب را نخوانده است. فقط پرسید کی می روم و برای همیشه از او خداحافظی کردیم. بدون حروف!!! حالا فکر می‌کنم: «پدر عزیزم، تو بینا هستی، می‌دانستی کجا مرا برکت داده‌ای!». من در عمل یاد گرفتم که توبه چیست (هیچ وقت تعظیم را تمام نکردم، وگرنه مجبور بودم مرا با گاری به هواپیما ببرم) و در عمل یاد گرفتم که سر و صدا کردن با TIN یک کیلو کشمش نیست و چه چیز خارق العاده ای ما پدری داریم و چه معبد شگفت انگیزی داریم. و اینکه چیزی برای نگاه کردن به اطراف وجود ندارد، اما فقط به پدر نگاه کنید، همه چیز را همانطور که او دستور می دهد انجام دهید - جایی بهتر از این وجود ندارد.

و اکنون که پدر رفته است، اکنون حتی نمی توانم گاهی باور کنم که چقدر خوشحال بودیم، چقدر محبوب بودیم، جلال برای تو، خداوند، برای این.

این به نوعی بود که روح برای مدت طولانی و به شدت درد می کرد. پدر دور بود. و همه چیز مرا روشن و روشن می کند. من به یک معبد رفتم، می خواستم صحبت کنم - چهارشنبه بیا. وگرنه فردا برگرد او جای دیگری نرفت، رنج کشید، پدر آمد و همه چیز با دعاهای او درست شد. باتیوشکا هرگز بدون کمک ارسال نکرد. او فقط یک کلمه می شنود، دست او را بگیرید، او را به اطراف معبد هدایت کنید، با دیگران صحبت کند، به دیگران دلداری دهد، نه شما را. گاهی به تو می گوید بیا نماز. حتی یکبار مرا به آشپزخانه برد: -

درست در ورودی محراب گذاشت و مثل همیشه به اولین دختر شمعدانی که نظرش را جلب کرد می گوید:

درمانش کن

او قبلاً نشست:

و آرام باش!

و به قربانگاه رفت.

دختر در خجالت باقی ماند و من آرام شدم.

بار دیگر شروع کردم به ناله کردن که باید صحبت کنیم.

فردا زود قبل از اعتراف بیا.

زمستان بود، رسیدن از Rzhevka سخت و طولانی بود، زیرا باید از طریق یک میدان برفی به اولین قطار مترو می رسید. باید یک ساعت قبل از قطار حرکت می کرد، یعنی. در 4-45. حتی وقتی احساس خوبی داشتی، سخت بود، اما وقتی دلتنگی و پاها را نگه نداشت... اما چه باید کرد. رسیده است. گوشه ای در راهرو نشست. پدر اعتراف می کند. و من، مثل نه. فقط گاهی نزدیک شوید، و دوباره ترک کنید. نشسته همه اهمیت می دهند، اما من نه. به لوستر نگاه می کنم و در افکار سیاه فرو می روم.

بنابراین او تا "پدر ما" نشست و پس از "پدر ما"، باتوشکا، همانطور که می دانید، اعتراف نمی کند. او صلیب، انجیل، خوب، همه چیز را گرفت - او می رود. با هم حرف زدیم... برمی گردد، به من نزدیک می شود و با احتیاط، تقریباً خشن:

فکر!! و دعا کن!

و از راهرو بیرون رفت. دنبال می کنم:

پدر... دعا می کنم...

و بعد در ذهنم مشخص شد که اصلاً نماز نمی خوانم. و مغزها در جای خود قرار گرفتند.

به هر حال، در مورد مغز. سال 94 بود و باید زودتر می نوشتم اما الان یادم آمد. آن زمان هنوز ادبیات معنوی بسیار کم بود. کتاب «تجربه ساختن یک اعتراف» پدر جان کرستیانکین را بعد از آن که احتمالاً در دست صدها نفر بود و در حال شکسته شدن در برگ های فرسوده بود، خواندم. من آن را در یک شب خواندم، از این واقعیت که هیچ جای بی گناهی در من وجود ندارد، به شدت وحشت کردم. چیزی که به نظر می رسید یک هنجار زندگی بود، یک گناه کبیره بود، و چیزی که یک فضیلت به نظر می رسید دقیقاً برعکس بود. روز بعد با وحشت کامل به سمت باتیوشکا رفتم، موهای سرم سیخ شد. حتی به نظر می رسید که پدر ترسیده بود:

مادر، تو چیست؟

من-ا ... بخوان-تا-لا-ا ... دهقان-ا!

آه! چی فکر کردی؟ چشم وای!! (دست هایش را به صورت عمودی گسترده نشان داد)، مغزها در آه!! (بازوهای خود را تا تمام طول به صورت افقی باز کنید).

اما او به من اجازه داد تا عشای ربانی بگیرم. همانطور که امروز به یاد می آورم چگونه، حیرت زده، با یک روسری پشمی روی سرم (یک روسری نازک را در خانه فراموش کردم، قبل از آن نبود) از باتیوشکا دور شدم و برای مدت طولانی از وحشت تجربه شده به خودم آمدم. از یک طرف و از آسودگی که گناهان بخشیده شد.

البته مغزهای فکری که با افتخار آن را مال خود می دانستم و همچنین شوخ طبعی و انتقاد پذیری و تمسخر یکی از دردسرهای اصلی من در زندگی بود. به خاطر آنها، آنقدر عمیق فرو ریختم که فقط با کمک پدر و دعایش، به معنای واقعی کلمه ناخن هایم را شکستم تا زمانی که خونریزی کنند، سال ها بیرون خزیدم و هنوز هم از این سوراخ بیرون می روم.

آلا ایوانونا، یکی از اعضای قدیمی محله، درگذشت. من خیلی به او نزدیک نبودم، اما او را خوب می شناختم. او برای مدت طولانی بیمار بود، اما هرگز دلش را از دست نداد، و من همچنان توانستم او را با رشته های طبی آرام کنم، که با موفقیت به گوش او آویزان کردم. آلا ایوانونا فردی بسیار پاک و قابل اعتماد بود و با کمال میل معتقد بود، البته به دلیل طبیعت خوش بینانه آسان او تا دروغ های فاضلانه من، اما او با علاقه به من گوش می داد. و با این حال بیماری همچنان پیروز شد.

در مراسم تشییع جنازه دور تابوت ایستاده ایم، پدر به من می گوید:

او در حال حاضر خوب است، و شما هنوز هم در حال طناب زدن هستید!

بیا غلت بزنیم پدر بدون تو چقدر غلتیدن سخت است! برای ما دعا کن!

در سال 2000 تعطیلات خود را در پوشکینسکی گوری گذراندم. و همه چیز آنقدر موفقیت آمیز بود که پر بودن این تعطیلات من را در تمام سال آینده همراهی کرد. علاوه بر این، با مکاتبات با G.N. واسیلیویچ - مدیر رزرو. او شخص بسیار با استعدادی است، او برای من کتاب ها، کتابچه ها فرستاد، و آنها را با اشعار خنده دار از سروده های خودش و توبیخ های جدی در مورد انتقاد آماتوری من از آنچه در رویکرد جدید برای درک ماهیت موزه پوشکین دوست نداشتم، همراهی کرد. مدام به یاد S.S. گیچنکو و گئورگی نیکولاویچ سعی کردند من را متقاعد کنند که در زمان های جدید - رویکردهای جدید و غیره که به برنامه های توسعه اختصاص داده شده است ، به طور کلی از بی تفاوتی و علاقه صمیمانه من قدردانی کردند و بسیار متواضع و دوستانه بود ، از من دعوت کردند که بیایم. و در تابستان 2001، من یک تعطیلات را فقط در پوشکینسکی گوری برنامه ریزی کردم. یک بار بعد از اعتراف به هیچ چیز شک نکردم، حتی به نحوی رسماً برای این سفر از پدر دعای خیر کردم. اما پدر ساکت بود. کمی صبر کردم، به این فکر کردم که او نشنیده است، دوباره پرسید. او به نحوی حرف من را قطع کرد، که به نظر می رسد اکنون بپرسم. منتظر ماندم، دوباره پرسیدم - باتیوشکا، انگار که نشنیده بود، از آنجا گذشت.

من حتی متوجه نشدم که پدر هنوز برکت نداده است، بنابراین باید صبر می کردم. تصمیم گرفتم که سفر دور نیست، من قبلا یک بلیط داشتم، روحم به کوه های پوشکین پاره شد. من رفتم.

چه تعطیلاتی بود! اولاً جایی در هتل نبود (با وجود اینکه پارسال نیمه خالی بود). مجبور شدم در روستا در نوعی آلونک توقف کنم که در آن حتی یک پنجره وجود نداشت. دوما. گرمای دیوانه کننده شروع شد، سقف سوله گرم شد و دمای آن 40 درجه بود، در شب کمی کمتر. به دلیل گرما، تعداد مگس های اسب زیاد بود به طوری که حتی در ساعت 12 صبح نمی شد لباس های خود را برای فرو رفتن در سوروتی درآورد. قدم زدن در اطراف ذخیره‌گاه به خاطر این مگس‌ها نیز غیرقابل تحمل بود. نکته خنده دار این است که گئورگی نیکولایویچ، که من واقعاً می خواستم او را ببینم، در صبح روز عصری که من به آنجا رسیدم، فوراً عازم سنت پترزبورگ شد. گفتند 7-10 روز. او مریض از سن پترزبورگ برگشت و تا پایان مرخصی من در مرخصی استعلاجی بود. طبیعتاً من وقاحت نداشتم که در ملاقات با یک بیمار، شخصی که فقط از طریق نامه نگاری می شناختم، سر در گم کنم. راهنما که سال گذشته با او رابطه فوق العاده ای داشتیم، امسال مانند یک غریبه با من آشنا شد. اما من تا آخر ناامید نشدم، چون قرار بود یکی از دوستان و شوهرش با ماشین بیایند و امیدوار بودم که حداقل در محله گردش کنیم. 10 روز منتظرشان بودم - شب آمدنشان زنگ زدم - گفتند نمی آیند.

تصمیم گرفتم بروم - هیچ بلیطی وجود نداشت. نکته خنده دار این است که هیچ درمانی برای مگس اسب در داروخانه وجود نداشت، یا مجبور شدم در یک آلونک داغ بنشینم یا حملات آنها را تحمل کنم. و بعد مریض شدم و تا لحظه خروج مریض ماندم. به سختی پاهایش را گرفت. پس بدون دعای پدر به تعطیلات رفتم. و اگرچه بعداً با گئورگی نیکولاویچ در سن پترزبورگ ملاقات کردیم و او بارها از من دعوت کرد که بیایم تا در مهمانخانه ای با تمام امکانات زندگی کنم، اما سه هفته عذاب را به یاد آوردم و دیگر چیزی نمی خواستم. و سپس نامه نگاری به نتیجه نرسید. حیف شد.

بعد از این تعطیلات، برای هر قدم از نعمت باتیوشکا استفاده کردم.

و هرگز امتناع نکرد. حتی چنین موردی وجود داشت: من برای کار در یک مغازه ارتدکس برکت می خواهم - من قبلاً بازنشسته شده ام.

بیایید! بعد فهمیدم چقدر پول می دهند، تصمیم گرفتم به داروخانه برگردم.

بابا خیلی کم میدن...

خوب، برای آنها کار نکنید!

آیا برمی گردم به داروخانه؟

بیایید! زمانی که باتیوشکا زنده بود، در یک داروخانه کار کردم، 5 سال دیگر که بازنشسته بودم، کار کردم. پدر رفت - و آنها مرا "ترک کردند".

در پایان سال 2005، پدر برای دومین بار در زندگی خود به سرزمین مقدس مشرف شد. پس از بازگشت، همه را برای سال آینده برای بازدید از سرزمین مسیح برکت داد. او به همراه فرزندان روحانی خود در اورشلیم، مرکز زیارتی "روسیه در رنگ ها" را در آنجا ایجاد کرد. همانطور که رئیس این مرکز و راهنمای دائمی ما پاول بعداً به من گفت، پدر نامی را مطرح کرد. «روسیه در رنگ‌ها»، دقیقاً در رنگ‌ها، زیرا در طول سال‌های قدرت شوروی در خارج از کشور عادت کردند روسیه را چیزی خاکستری مایل به رنگ پریده، مانند یک عکس قدیمی بی‌رنگ در نظر بگیرند.

من که هرگز، حتی در بهترین سالهایم، پس انداز نکردم، بلافاصله، همانطور که باتیوشکا برکت داد، بنابراین، بدون تردید در موفقیت، ابتدا برای سفر ثبت نام کردم و به سرعت دوستم را متقاعد کردم. قبلاً در مارس 2006 ما از سرزمین مقدس بازدید کردیم. من از شوک این زیارت صحبت نمی کنم، زیرا هر که آنجا بوده خودش را می شناسد و آن که هنوز آنجا نرفته است باید خودش برود. فقط می گویم وقتی در تل آویو فرود آمدیم، نمی توانستم مقایسه کنم که - و ناگهان - اینجا بودم؟ چگونه ممکن است این اتفاق بیفتد؟ وقتی در سن پترزبورگ فرود آمدیم، در فرودگاه متوجه شدم که به زودی برمی گردم، وگرنه به سادگی نمی توانم زندگی کنم. از این گذشته آنقدر شوکه شده بودم که تمام مدت اشک سرازیر می شد و چنین شوک عظیمی همه چیز را در سرم به هم می ریخت و تحمل این واقعیت که نمی توانستم همه چیز را سر جای خودش بگذارم از توانم خارج بود. و چی؟ در نوامبر دوباره به سرزمین مقدس پرواز کردم. اگر حداقل یک سال قبل کسی به من می گفت که نه تنها به سرزمین مقدس، بلکه حتی دو بار در سال زیارت می کنم، آن را فقط یک شوخی بی تدبیر می دانستم. از این گذشته ، از نظر تئوری ، برای یک سفر پولی وجود نداشت. طبق دعای باتیوشکین، همه چیز ممکن بود و اصلاً دشوار نبود.

در اولین سفر، در صومعه معراج منجی در کوه زیتون، در کلیسای پیامبر اکرم و پیشرو یوحنا، که در محل پیدا شدن سر باپتیست خداوند قرار دارد، راهبه کریستینا که در این کلیسا اطاعت می کرد، به طرز بسیار جالبی داستان یافتن سر مقدس را برای ما تعریف کرد. در سفر دوم، با او صحبت کردم، از او خواستم که همان طور که بار اول به ما گفت، به این گروه بگوید. و این بار از نظر زمان محدود بودیم، زیرا اواخر نوامبر بود، و در این زمان از سال در اورشلیم اوایل تاریکی می شود، اما ما از قبل غروب رسیدیم. ماتوشا کریستینا به من گفت، اگرچه نه با جزئیات، اما او قبلاً در مورد خودش به من گفت که یک عرب است، که 50 سال در صومعه بوده است و آنها او را در سن 10 سالگی بردند. او زبان روسی باشکوهی دارد، واقعی، نه شوروی، بلکه برخی حتی بونین. من ماتوشا کریستینا را خیلی دوست داشتم، اما او احتمالاً از من خوشش آمد، زیرا وقتی قبلاً خداحافظی کرده بودیم و صومعه را ترک می کردیم، ناگهان شنیدم: "ناتاشا! ناتاشا! به عقب نگاه کردم و مادر کریستینا را دیدم که در تاریکی با لباس های روان به دنبال ما می دوید. او به سمت من می دود و چنان ساده می پرسد، انگار که در آن سوی زمین زندگی نمی کنم: "ناتاشا، دفعه بعد که می آیی، نمادی از سنت شاهزاده ولادیمیر را برای من بیاور، در غیر این صورت، زمانی که در سنت ولادیمیر بودم. پترزبورگ، سنت اولگا را خریدم، اما سنت ولادیمیر را پیدا نکردم. شک کردم که برگردم اما قول دادم آیکون را با گروه دیگری بفرستم. زائران ما، شاهدان این صحنه، به اتفاق آرا شروع به قانع کردن من کردند که حتماً برمی گردم. اگر مادر کریستینا مرا متمایز کرد، این فقط این نیست، پس من برمی گردم. من یک ماه بعد آیکون را فرستادم. کریستینا با من تماس گرفت و از من تشکر کرد. گفت که آن را در کلیسای یحیی تعمید دهنده آویزان کرده است!!!

خواهر کریستینا و ناتالیا اسمیرنوا در کلیسای کوچک یافتن سر سنت. جان باپتیست

در صومعه معراج در کوه زیتون

17 نوامبر 2006 گروه زیارتی از سنت پترزبورگ به اورشلیم.

حتی برای من دشوار بود که به نوعی در ذهنم پیوند دهم که نماد من در کلیسای کوچک آویزان است کوه زیتون... اما، یک سال و نیم به آینده نگاه می کنم: همه چیز همانطور که همراهان من را متقاعد کردند اتفاق افتاد: من دوباره در سرزمین مقدس بودم. با کمی ترس به کلیسای یحیی تعمید دهنده رفتم... اما به محض ورود، بلافاصله نمادم را دیدم که روی دیوار سمت چپ آویزان بود... چه معجزه هایی! گروه نسبت به دفعه قبل متفاوت بود، نه با کلیسای ما، بنابراین هیچ کس پیشینه را نمی دانست، و مادر کریستینا این بار در کلیسا نبود. در ابتدا نمی خواستم راز خود را برای کسی فاش کنم، اما، طبیعتا، نمی توانستم مقاومت کنم، زیرا من خیلی عجله دارم که لاف بزنم، و با زمزمه به یک مرد جوان گفتم که این نماد من است. او، البته، در شادی بلافاصله همه را زنگ زد، آه و شادی های محترمانه شروع شد. من در پس زمینه نماد عکس گرفتم. و سپس کریستینا ظاهر شد و این داستان تقریباً باورنکردنی را تأیید کرد. چه معجزه ای. البته این هدیه باتیوشا از آنجا بود. او یک سال قبل از دنیا رفته بود. او دو ماه پس از بازگشت من از زیارت دوم به بیت المقدس از دنیا رفت.

از همان سفر اول برای پدر بخور آوردم. در سفر دوم، دنبال چیزی می‌گشتم که به باتیوشکا بدهم، و یکی از اهل محله ما از سرافیم که به باتیوشکا نزدیک‌تر بود، توصیه کرد که مر را برای او بیاورم: آنها می‌گویند در تشییع جنازه لازم است و مشکلاتی وجود دارد. مر را خریدم و به باتیوشکا دادم و با کمال خوشحالی به او گفتم که برای دومین بار در یک سال به سرزمین مقدس رفته ام.

باتیوشکا با تعجب به من نگاه کرد و هدیه را گرفت. دو ماه بعد او را دفن کردیم. کندر و مر... هیچ اتفاقی نمی افتد. آخرین نگاه پدر را به یاد می آورم... یاد پدر می افتم. آناتولی...البته نمیدونستم این آخرین مورده...

در مورد پدر آناتولی جداگانه خواهم نوشت. او به مدت 5 سال در کلیسای ما خدمت کرد، اما او را بسیار دوست داشتند. او دو بار با من نزد اقوامم رفت تا غسل تعمید و عشاء ربانی بگیرد. ضعیف ها کاملاً بودند، نمی شد آنها را به معبد کشاند، اما پدر آناتولی بی دردسر بود. ملکوت آسمان به او، در سن 34 سالگی خداوند او را فراخواند.

داشتم یادداشت های کوچکم را تمام می کردم، ناگهان چند قسمت دیگر به ذهنم آمد.

پدر از نماز از کنار من به منبر می گذرد. و من چنان عشقی به او دارم که نمی توانم مهربانی را پنهان کنم:

پدر، زیبایی از آن ماست!

باتیوشکا نیم چرخ می‌زند، صورت می‌گیرد، ژست می‌گیرد:

خوش تیپ بود!

همه می‌دانند که قبل از روزه بزرگ، آخرین باری که پدر در مراسم شمعدان عشای ربانی کرد. و من یا کار می کردم، یا بیمار بودم - یادم نیست، اما نافرمانی کردم. روز بعد رفت. طبق معمول آن موقع ساعت 4-45 پیاده شدم و اولین قطار مترو را زیر پا گذاشتم. هوا خیلی سرد بود و کولاک وحشتناکی بود. من یک کت خز بلند و یک کت پوست گوسفند نسبتا خنده دار اما گرم پوشیده بودم. رنگش خنده‌دار بود - نوعی نارنجی عمیق و حتی سبک‌تر: کلاهک دهه 20 با بمب. اما من از طنز او خوشم آمد. من آن را در کلیسا نپوشیدم، فقط به «نور» و سپس با توجه به روحیه‌ام. اما این بار به دلیل سرما آن را پوشیدم: می شد آن را روی بینی من کشید و مجبور شدم یک ساعت قبل از مترو در طوفان برفی راه بروم. خوب، در مترو آب شده است، اما تا کنون از " روستای قدیمی» به معبد، دوباره به یک برف تبدیل شد. قبلاً افراد زیادی وجود داشتند ، او به نوعی گرد و غبار خود را پاک کرد و شروع به فشردن به سمت باتیوشکا کرد ، اما کلاه خود را فراموش کرد. آن ها نه با روسری، بلکه بسیار شیک و برای پدر. پدر غافلگیر شد:

و در زمان بعدی، پدر سرگیوس اعتراف کرد، پدر خدمت کرد.

بنابراین به پدر سرگیوس رسیدم.

چند کلمه در مورد مرگ باتیوشکا. روز پنجشنبه 1 فوریه 2007 با من تماس گرفتند و گفتند که باتیوشکا از هوش رفته و در بیمارستان بستری شده است. به آنها گفته شد که نماز بخوانند. من دعا کردم، اما به نحوی سطحی: این واقعیت که باتیوشکا آنجا نباشد، در ذهنم جا نمی گرفت. صبح زود روز شنبه 3 فوریه، ایرا ساواتیوا تماس گرفت و گفت که پدر ما آنجا نیست.

بیایید با لاریسا به معبد برویم. آب شدن، گودال ها وجود داشت. از قبل یک صف تا کلیسای کوچک وجود داشت، اما باتیوشا هنوز نیامده بود. سوتا بلووا گفت:

اکنون پدر در دسترس همه خواهد بود ...

سپس آنها باتیوشکا را آوردند و ما برای خداحافظی شروع به حرکت کردیم. در حالی که در صف ایستاده بود، به نوعی حتی غمگین هم نبود. حس از دست دادن وجود نداشت. وقتی وارد کلیسا شدم، اشک‌ها در اینجا سرازیر شدند... دستان باتیوشکا مانند زندگی سفید، نرم و کمی چاق بود. و گرم. مراسم تشییع در 5 فوریه بود. هوا سرد بود و برف می بارید. چندین ساعت شانه به شانه زیر برف ایستادیم و به نوعی کوه های پوشیده از برف تبدیل شدیم. سپس پدر را اجرا کردند، ما راه دور رفتیم، من فقط به صورت دوره ای تابوت را می دیدم. گل های ما یخ زده اند.

وقتی پدر را در قبر فرود آوردند و شروع به پرتاب کردن توده های یخ کردند، ناگهان برف متوقف شد، خورشید بیرون آمد و پرندگان از درختان بلند شدند. پس از رفتن باتیوشکا و تا زمانی که در اوایل ژوئن برای پدر سرگیوس به کلیسای پانتلیمون آمدم، یعنی 4 ماه پس از مرگ باتیوشکا، تقریباً هیچ چیز به خاطر ندارم. من عید پاک را به یاد نمی آورم، حتی یک تعطیلات را. فقط به یاد دارم که به محض ورود به معبد، اشک شروع به جاری شدن می کند.

هر چهار ماه. هیچ پدری وجود ندارد، هیچ پدری وجود ندارد ... نمی دانم اگر پدر سرگیوس به کلیسای پانتلیمون منتقل نمی شد چه اتفاقی می افتاد. احتمالا باید گریه ام را متوقف کنم، نمی دانم. اما تمام این سال‌ها پس از مرگ باتیوشکا، اگر گاهی به کلیسای سرافیم بروم، شروع به گریه می‌کنم. چنین معبد بومی، چنین نمادهای محبوب، پدر سرافیم، "جستجوی گمشده" ... اما من خالی هستم. اما همه چیز از اینجا شروع شد و 15 سال از زندگی من که مهمترین سالهای زندگی من بود از اینجا گذشت. شاید چون گذشتند...

پدر سرافیم، "هرگز به مکان های قبلی خود برنگرد..." مرا ببخش. شما همه چیز را می بینید.

و آخرین. دو بار برای عید پاک به تمیز کردن کلیسا کمک کردم. در سال 1995، او فونت را تمیز کرد و یک روز بعد وانیا غسل تعمید گرفت. در سال 2006 ، او برای کمک آمد و ناتاشا سرکارگر گفت که من دیر رسیده ام ، بنابراین فونت قبلاً داده شده است (پس از همه، یادم آمد!). و او مرا فرستاد تا کلیسا را ​​تمیز کنم. قبلاً دو زن جدید در آنجا کار می کردند ، آنها هنوز چیزی نمی دانستند و ناتاشا از من خواست تلاش کنم. ما تلاش کردیم. کف و دیوارها را خراش داد. ما همه آیکون ها را شستیم، ناتاشا به من نشان داد که چگونه با آیکون ها کار کنم. نمازخانه می درخشید. چند ماه بعد، پدر ما در آن دراز کشیده بود. معمولاً نمازخانه بسته بود. بدون شک، قبل از اینکه باتیوشکا را بیاورند، آن را تمیز کردند. اما البته، زیرا آنها قبل از عید پاک نتراشیدند. سپس فونت را برای وانیا پاک کردم، اکنون نمازخانه را برای باتیوشکا خراشیده ام. برای باتیوشکا عود و مر آوردم...

این اتفاق نمی افتد. همه چیز به طرز شگفت انگیزی بافته شده است، مشیت خداوند همه جا است.

اکنون پدر در دسترس همه است. من زیاد به او سر نمی زنم. گاهی اوقات Belovs را بعد از خدمت می برند. گاهی با پدر سرگیوس به مراسم یادبود می رویم. البته در مواقعی که مشکلی پیش بیاید. اما در ماه ژوئن، در شب های سفید، دوست دارم عصر تنها به باتیوشکا بیایم. گاهی اوقات گورستان از قبل بسته است، اما نگهبان به شما اجازه می دهد تا باتیوشکا را ببینید. من تنها دعا می کنم، یادم می آید، همه چیز را به او می گویم و می روم، مثل بعد از اعتراف. شادی، سبکی، خلوص. و می شنوم:

خب مادر؟ آسان تر؟

آرام باش پدر! ملکوت بهشت ​​بر تو عزیز ما!

این چیزی است که در مورد من اتفاق افتاده است. اما در غیر این صورت من بلد نیستم بنویسم. از سوی دیگر، نوشتن روایتی در مورد پدر، این که او چگونه بود، در مورد روح، ذهن و زندگی شگفت‌انگیز او - فقط می‌تواند توسط کسی بنویسد که همیشه با او بوده است. من همیشه در میان جمعیت بودم، در دوردست ها، یکی از هزاران نفری بودم که پدر برایشان زندگی کرد. و البته یادم می آید که پدر، زمانی که باید با او ارتباط برقرار می کردم، این لحظه ها، دقیقه ها بود، اما این لحظه ها و دقایق را فقط من می دانم. و آنها از زندگی من هستند، آنها مال من هستند.

">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">"> ">

3 فوریه 2007در ساعت 0:25 در هشتادمین سال زندگی خود، رئیس و رئیس شورای محلی معبد بر اثر سکته مغزی درگذشت. کشیش سرافیمساروفسکی در قبرستان سرافیموفسکی در سن پترزبورگ، کشیش واسیلی تیموفیویچ ارماکوف.

یکی از قهرمانان زمان ما، کشیش اعظم واسیلی ارماکوف، رئیس کلیسا به نام قدیس سرافیم ساروف شگفت‌آور در قبرستان سرافیم در سن پترزبورگ است. بیش از نیم قرن است که چوپان خوب صادقانه به مردم خدمت می کند. بسیاری از رنج ها و اندوه های انسانی از قلب پر مهر پدر می گذرد. و به هرکسی که می آید، تکه ای از عشق خود را از پری روح روسی خود می دهد. و مردم این را احساس می کنند و به اینجا کشیده می شوند، جایی که آنها را نوازش می کنند، دلداری می دهند، چیزی به آنها می دهند که ممکن است در کودکی دریافت نکرده باشند و در زندگی از آن محروم شده باشند. مردم با مشکلات خود از شهرهای مختلف روسیه، نزدیک و دور خارج از کشور نزد پدر واسیلی می روند و همیشه کمک و تسلیت می گیرند.

من در شهر بولخوف، منطقه اوریول به دنیا آمدم. در خاطرات کودکی من، 25 کلیسای تخته‌شده بدون صلیب، با پنجره‌های شکسته حک شده بود - این مورد در مورد ما، و در همه جای روسیه در قبل از جنگ، سی بود. در سال 1933 به مدرسه رفتم. و حالا از کنار این کلیساهای مخروبه رد می‌شوی، کتیبه‌های هولیگانی را روی دیوارهایشان می‌بینی و سؤالاتی در ذهنت ایجاد می‌شود: «چطور است؟ خوب، آیا باید اینطور باشد؟»

اولین اعتراف کننده و مربی من خانواده و پدرم بودند. از دهه 1930، او مرا به اقتدار پدرش وادار کرد که با خدا دعا کنم. چگونه نماز خواندم، دیگر یادم نیست، اما به نوعی کودکانه. کتاب دعا نبود، با الفاظ کودکانه نماز می خواند. به سوال من "چرا دعا کنیم؟" پدرم به من پاسخ داد: پسرم، اینجا بزرگ می شوی و آن وقت خودت می دانی که چقدر دعا در زندگی لازم است.

خانواده ما متدین و مؤمن بودند و به نظر من که با ایمان پدران بزرگ شده بودم، چنین به نظر می رسید که چهره مقدسینی که هنوز بر دیوارهای کلیساها باقی مانده بودند، با سرزنش به من نگاه می کردند. و من از پدرم سؤال کردم: بعد چه اتفاقی خواهد افتاد؟ و او پاسخ داد: پسر، زمان خواهد آمد و خداوند همه چیز را در جای خود قرار خواهد داد.

تا 14 سالگی بدون کلیسا زندگی می کردم، اما در خانه با دعای والدین دعا می کردم: پدر، مادر و خواهرانم همگی دعا می کردند. در آن زمان یکشنبه، شنبه وجود نداشت - یک هفته پنج روزه وجود داشت. این به ویژه زمانی احساس می شد که تعطیلات مسیحی: ما به شدت ممنوع بودیم که به نوعی آنها را علامت گذاری کنیم، کسانی که آنها را به مدرسه آورده بودند تخم مرغ عید پاکیا در مورد عید پاک صحبت کرد، تهدید به اخراج از مدرسه. پوسترهای بزرگی با اشعار دمیان بدنی به یاد دارم، مانند: «من کشیش را قبول ندارم، کشیش را بیرون بیاور! کلیسای ارتدکس، کشیش. همچنین آن زمان وحشتناک فوریه 1932 را به یاد می‌آورم، زمانی که کشیشان از شهر ما به اوریول، به زندان رانده شدند.

می خواهم به آن دوران دور برگردم که در قلبم عزیز است، دوران کودکی ام در شهر زادگاهم بلخوف. این شهر کوچکی است که تا سال 1941 تا حد زیادی شیوه زندگی تاجر را حفظ کرد. من دهه 1930 را به یاد خواهم آورد، زمانی که سلب مالکیت در مقابل چشمان من اتفاق افتاد، کلیساها بسته شدند. به یاد من، آنها در سال 1932 ناقوس ها را برداشتند، صلیب هایی را از کلیسای رستاخیز پرتاب کردند، کلیسای مایکل فرشته در گورستان را ویران کردند. حالا او آنجا نیست. به جای آن، دفن نامناسب ساکنان بلخوف انجام می شود. در سال 1932، زمانی که معبد بسته شد، در مسیر نشسته بودم و کامیونی را دیدم که به سمت معبد حرکت کرد. همسایه ما یک کارگر OGPU بود. او با افراد دیگر وارد معبد شد. تا به حال، تصویر به وضوح جلوی چشمان من است، چگونه آنها یک صلیب را به داخل ماشین انداختند، نمادهای قرن هجدهم (و شاید نمونه های باستانی تر) و همه آنها را در حمام بولخوفسکایای ما سوزاندند. به یاد می‌آورم که چگونه در سال‌های 1936-1937، بلخوفی‌ها کلاه‌های سر و دمپایی‌های ساخته‌شده از لباس‌های کلیسا می‌پوشیدند. جلیقه‌ها بسیار گلدوزی شده بودند، اما تا حدی از بین رفتند، و برخی از آنها برای «لباس پوشیدن» کسانی که بعداً در آنها «پرسه می‌زدند» استفاده می‌شد. در سال های 1934-1936، نمادهایی از کلیسای جامع تبدیل و کلیسای باستانی ترینیتی، از صومعه های اطراف در حمام سوزانده شد. کلیساها با پنجره های شکسته ایستاده بودند، برف به داخل آنها می ریخت، پسرها بالا می رفتند. آنها نمادها، لامپ های باقی مانده را بیرون کشیدند، شمعدان های باقی مانده را شکستند و آنها را به اطراف شهر کشیدند.

در خیابان ما مردی زندگی می کرد که یک ماشین پدالی را از روی نمادها طراحی کرد. به یاد دارم که چگونه چهره نمادها روی دو چرخ جلو، روی چرخ های عقب - چهره ها، بدنه ای ساخته شده از آیکون های قرن هجدهم چشمک زد. و سرنوشت این مرد این بود - او تمام جنگ را پشت سر گذاشت ، او به خوبی ازدواج کرد. و جایی در سال 1947 درگذشت. همه ما در مورد اینکه چگونه خداوند او را مجازات کرد صحبت کردیم.

یادم هست که رودخانه هنوز پر آب بود، تمیز و آب شفابخش بود. امروز است که 3 متر پایین آمده و خیلی گرفتگی دارد. و سپس خرچنگ را در آن صید کردم. اما امیدوارم کسی پیدا شود که آن را پاک کند. آنجا با دستانم ماهی گرفتم - مینو و دس. طبیعت را خیلی دوست داشتم، برای قارچ 8 کیلومتر پیاده روی کردم. و در حوض صومعه ماهی کپور گرفتم. اکنون این صومعه در اسقف اوریل ثبت شده است. اما تا کنون حتی یک راهب در آنجا وجود ندارد. به آنها گفتم که لازم است لایروبی را تنظیم کنند و حوض را تمیز کنند. اما به من می گویند که مین زیاد است. مینگ، همانطور که من به یاد دارم، زمانی که ما عقب نشینی کردیم، به آنجا پرتاب نشد. اینجا، مسلسل، مسلسل، تفنگ ضد تانک می تواند آنجا باشد، حتی یک توپ می تواند آنجا پرتاب شود.

در پس زمینه این زندگی آرام و مسالمت آمیز پیش از جنگ در شهر بولخوف، می خواهم پدر و مادرم را به یاد بیاورم که از این دوران سخت خلع ید و آزار و اذیت کلیسا جان سالم به در بردند. در تابستان در حیاط جمع شدیم، سماوری را روی میز گذاشتیم، چای نوشیدیم و در مورد تمام وقایع آن زمان صحبت کردیم - خلع ید، که پدر و مادر پدرم در آن افتادند، وقایع 1937، جستجوی "دشمنان مردم" ". مامان با نگاه کردن به ماه به من گفت: "ببین پسر، قابیل و هابیل آنجا هستند. ایستاده قابیل است و دراز کشیده هابیل.» آنچه را که خودش از تاریخ کلیسا می دانست، به من گفت.

من برای بچه ها بیرون نرفتم - پدرم به شدت من را از انجام این کار منع کرد. وقتی وقت آزاد از کار داشت (در یک کارخانه کفش کار می کرد) مرا برای قارچ به جنگل برد. اما به خصوص او وقت نداشت با من قدم بزند - او یک باغ روی شانه هایش داشت، او مجبور بود خیار، گوجه فرنگی، هویج، چغندر بکارد. و زمانی که پیازها در بهار شروع به شکستن کردند، این پرها را با نان سیاه خوردیم و آنها را در نمک فرو کردیم. بنابراین در آن دوران قبل از جنگ، من با آنچه که زمین به ما داد بزرگ شدم.

وقتی ما عقب نشینی کردیم، خانه های تجاری ثروتمندی را که توسط نهادهای شوروی اشغال شده بود، سوزاندند. روبروی حمام یک دباغ خانه بود - همچنین در هنگام عقب نشینی سوزانده شد. این تحقق دستور استالین بود - "نه یک گرم نان، نه یک قطره سوخت برای آلمانی ها". کتابخانه را هم آتش زدند.

از بچگی عاشق خواندن بودم. قبلاً در کلاس 3-4 در یک کتابخانه بزرگسالان ثبت نام کرده بودم. برای گرفتن کتاب ها 3 ساعت در صف ایستادم. "رابینسون کروزوئه"، "کنت مونتکریستو"، دوما، "مدرسه" گیدار را خواندم. کتابخانه کتاب های زیادی در مورد نحوه نصب داشت اقتدار شوروی- «چگونه فولاد تلطیف شد» و مانند آن. اما آثار کلاسیک کمی وجود داشت، زیرا بسیاری از آنها ممنوع شده بودند.

در خانه ما یک مزرعه کوچک داشتیم - سه بز. وظیفه ما با خواهر کوچکتر این بود که آنها را شبانی کنیم. ما هر دو را تماشا کردیم، زیرا بزها حیوانات بسیار حیله گری هستند. اگر روی برگردانی، از قبل به باغ شخص دیگری برخورد می کنی. بالاخره من یک پسر بودم - وقتی مینا را با دستانم زیر سنگ می گیرم و بز دوباره فرار می کند، از خودم دور می شوم، باید آن را بگیرم. و من زمستان را اینگونه گذراندم - به محض اینکه یخ سخت شد، روی اسکیت های دخترانه برفی. آنها هنوز برای من دست نخورده هستند. چکمه ای نبود، برای همین آنها را با طناب به چکمه های نمدی بستم. آنها نیز صریح بودند، تیز نشده بودند. اما من عاشق سوار شدن آنها بودم.

و همچنین سوار "سینی" شدم (این به جای اسکی است). "سینی" چیست؟ این بشکه های بزرگ به طول دو متر هستند. آنها را شکستند، تمیز کردند، کمربندها را به آنها میخکوب کردند. و چه غم انگیز است، در تمام زندگی ام هرگز اسکی واقعی سوار نشدم.

در اکتبر 1941، آلمانی ها به زادگاه من، بولخوف، منطقه اوریول آمدند و آن را با جنگ به تصرف خود درآوردند. ماه ها تحت اشغال بودیم.

چه چیزی را بیشتر از آن روزها به یاد دارید؟ پس در بلخوف چه اتفاقی افتاد؟ استقرار یک دولت جدید - انتخاب یک بورگوست، یعنی نوعی اقتدار... ما، جوانان چهارده ساله و بزرگتر، توسط آلمانی ها هر روز به سمت کار سوق داده می شدیم. آنها تحت مراقبت کار می کردند. ساعت 9 صبح در میدان جمع شدند. یک آلمانی می آید و انتخاب می کند کجا برود: جاده ها را تمیز کند، سنگر کند، دهانه ها را بعد از بمباران پر کند، یک پل بسازد، و غیره. اینجوری زندگی میکردن... من آن موقع 15 ساله بودم.

و به زودی شایعه ای منتشر شد که مردم می خواهند کلیسا را ​​باز کنند. اما همه چیز از دست رفت، غارت شد. مردم شروع به قدم زدن در معابد بسته کردند، نمادهای باقی مانده را جمع آوری کردند، چیزی از موزه برداشتند. برخی از نمادها توسط خود ساکنان به کلیسا آورده شده است. و در 16 اکتبر 1941 کلیسا افتتاح شد. این یک کلیسای صومعه سابق قرن پانزدهم به نام متروپولیتن الکسی در صومعه ولادت مسیح بود. من برای اولین بار در نوامبر به آنجا رفتم. کشیش واسیلی وروکین خدمت کرد. (اکنون ساختمان این کلیسا حفظ شده است، اما محل زندگی در آن وجود دارد).

در خانه، پدر گفت: "بچه ها، بیایید به کلیسا برویم - بیایید خدا را شکر کنیم." ترسیدم و از رفتن به آنجا خجالت کشیدم. چون قدرت کامل شیطان پرستی را روی خودم احساس می کردم. چه چیزی به من فشار آورد؟ همانطور که امروز، همه کسانی را که برای اولین بار به معبد خدا می روند، تحت فشار قرار می دهد. شرمنده شرمنده شرمندگی بسیار شدیدی که بر روحم فشار آورد، بر هوشیاری من... و صدایی زمزمه کرد: "نرو، آنها خواهند خندید... نرو، اینطور به تو یاد نداده اند..." به کلیسا رفت و به اطراف نگاه کرد تا کسی مرا نبیند. مستقیم برو یک کیلومتر و نیم تا کلیسا بود. و من در اطراف راه رفتم، پنج کیلومتر از رودخانه عبور کردم ... حدود دویست نفر در معبد بودند، احتمالاً ... من از تمام خدمات دفاع کردم، نگاه کردم، مردم را دیدم که دعا می کردند، اما روح من هنوز از احساس فیض دور بود. اولین بار که چیزی حس نکردم...

دفعه بعدی که با پدر و مادرم به کلیسا رفتم احتمالاً نزدیک کریسمس سال 1942 بود. سال خیلی سختی بود: جبهه 8 کیلومتر با ما فاصله داشت. شهر پر از آلمانی است، آنها را از مسکو اخراج کردند ... سرد ... من به کلیسا آمدم. کلیسای ولادت مسیح بود. چیزی که نظرم را جلب کرد انبوه مردم بود. اما چی؟ بچه های کوچک با مادرانشان ایستاده بودند، تقریباً هیچ مردی وجود نداشت. آنها برای عزیزانشان، برای خانواده هایشان، برای وطنشان دعا کردند. و گروه کر در روح من فرو رفت. چقدر آواز می خواندند! با روح، با روح. این زبان دعا بود، زبان ایمان. نایب السلطنه معلم آواز من بود که در مدرسه به من آموزش می داد. شاید برای اولین بار شروع به احساس لطف خدا کردم.

معبد دود گرفته بود. پنجره ها با سنگ پوشانده شده است. هیچ قاب وجود نداشت، تعدادی آجر ... شمع های خانگی ... و پدر واسیلی خدمت می کند. ما با خانواده دوست بودیم، من با پسرش در مدرسه 3 درس خواندم. این تنها کشیشی که در شهر مانده بود خدمات الهی را انجام داد. و از آن زمان، از سال 1942، از میلاد مسیح، من، به قولی، دوباره متولد شدم. و او شروع به رفتن هفتگی در روزهای شنبه و یکشنبه به کلیسا کرد ...

زمان جنگ بود، زمان منع آمد و شد، که از ساعت 7 صبح تا 19 می توانستیم از خانه بیرون برویم. بهار. و در زمستان فقط تا ساعت 5 بعد از ظهر. بعد از ساعت تعیین شده، شما جایی نخواهید رفت ... سرویس از ساعت سه شروع شد. و کمک لازم را از دعا احساس کردم و وقتی آلمانی ها ما را در ساعت پنج عصر از سر کار گذاشتند، به خانه دویدم، سریع لباس هایم را پوشیدم و به سمت کلیسا دویدم و ایستادم. جای من سمت چپ جلو است نماد اورشلیم مادر خدا. این نماد معجزه آسا در معبد متروکه ای پیدا شد. افراد زیادی هستند و من به تدریج، به تدریج از هفته به هفته، ماه به ماه به رفتن به کلیسا عادت کردم. پدر واسیلی متوجه من شد و گفت: "واسک، من تو را به کلیسا می برم." در 30 مارس 1942 او مرا به قربانگاه برد. او نشان داد که کجا می توانید بروید، کجا نمی توانید بروید، کجا، چه چیزی می توانید بردارید، چه چیزی نمی توانید ...

من عید پاک 1942 را به یاد دارم، او در 5 آوریل در لیدیا بود. هنوز یخ بود، آن موقع هیچ راهپیمایی مذهبی نبود. نماز خواندیم. مقداری نان سیاه بود، افطار کرد. و ناگهان گلوله باران وحشتناکی شروع شد. انفجارها از پنجره نمایان بود، هواپیماهای آلمانی در حال پرواز بودند. تانک ها... بعد دو روز بعد اسیران ما می آیند. خسته.

ما می پرسیم: "خب، چگونه؟" آنها پاسخ می دهند: "ما به میدان پریدیم، آلمانی ها ما را با تانک له کردند." من پرسیدم، "خب، چگونه کلیساها آنجا زندگی می کنند؟" - "بله، چه کلیساهایی، و خدا وجود ندارد..." اما ما قبلا یک کلیسا داشتیم و مردم به آنجا رفتند. آلمانی ها در کار ما دخالت نکردند. به یاد دارم که آنها با کلاه بر سر وارد معبد شدند. ما نگاه کردیم، سر و صدا نکردیم، شکایتی وجود نداشت ...

پدر واسیلی یک شمع روی من گذاشت و من قبلاً شروع کردم به بیرون رفتن در سوپلیس ... مردم دیدند که من یک شمع را در یک سوپاپ نگه داشته ام ، شمع را بیرون آوردم ، به کلیسا می روم. و سپس همسالانم، بچه هایی که با آنها درس خواندم، شروع به تمسخر من کردند. و سپس، در حالت جوان 15 ساله ام، مجبور شدم در برابر ضربات تمسخر، تمسخر روح شکننده ام مقاومت کنم. اما من پیوسته راه رفتم، دعا کردم، پرسیدم...

عید پاک 1943 تقریباً در اواخر آوریل بود. یک نفر با مسئولین تماس گرفت و شب عید به ما اجازه دادند راهپیمایی، جایی که من قبلاً به عنوان یک روحانی کوچک در آن حضور داشتم.

این سال 1943 نقطه عطف جنگ است. جبهه به شهر نزدیک شد. ما دائماً زیر ترس بمباران زندگی می کردیم. در آن شب عید پاک، بمب افکن های ما از تولا به سمت اورل می رفتند. صبح روز بعد شنیدیم که 400 غیرنظامی کشته شده اند.

من همچنین به یاد دارم سال 1943، اینجا، در چنین رویدادی. در تابستان، نماد معجزه آسای تیخوین مادر خدا در اطراف خانه های ما حمل می شد. مردم چگونه آن را دریافت کردند؟ همه چیز از ساعت 12 ظهر و تا پنج شروع شد. پدر واسیلی آمد، آنها خدمت کردند دعای کوتاه، نماد بلند شد، از زیر آن گذشتیم. برای کل خیابون که نماز اقامه شده بود شادی بود. اما خانه هایی هم بودند که حرم را قبول نداشتند.

اما با این حال، دعای مردم روسیه در حافظه من نقش بست. الهام بخش و حمایت کننده بود. انگار خداوند به من می گفت: ببین چقدر مردم مؤمن هستند و تو خجالت کشیدی. اونجا با سر کوچیکت چی فکر کردی که ایمان مرده، اون ایمان داره محو میشه، که مردم روسیه کافر بودن. این ایمان که در من متولد و تقویت شد، به من قدرت داد تا زمانی که زمان وحشتناکی برایم فرا رسید، تحمل کنم.

در 16 جولای 1943، من و خواهرم دستگیر شدیم. آلمانی ها ما را با اسکورت به سمت غرب بردند. از روستاها، روستاها گذشتیم. من در آنجا چه دیدم؟ معابد اینجا و آنجا افتتاح می شد. در زمان اشغال آلمان، مردم خود کلیساها را افتتاح کردند.

در اردوگاه پالدیسکی در استونی، جایی که ما را در 1 سپتامبر راندند، حدود صد هزار نفر بودند. حدود ده یا بیست هزار اورلوفسکی ما آنجا بودند، کراسنوسلسکی، پترهوف، پوشکینسکی هم بودند، آنها را زودتر آورده بودند. مرگ و میر ناشی از گرسنگی و بیماری بالا بود. ما به خوبی می دانستیم که چه چیزی در انتظارمان است، چه اتفاقی خواهد افتاد. اما روحانیون ارتدوکس تالین از ما حمایت کردند: کشیشان به اردوگاه آمدند، تاج و تخت جانبی آوردند، خدمات الهی انجام شد. کشیش مایکل ریدیگر، پدر اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه، به دیدار ما در اردوگاه آمد. او با کورنلیوس متروپولیتن امروزی تالین و تمام استونی خدمت کرد. خوب به یاد دارم که چگونه در کلوپ نیروی دریایی عبادت می کردند، گروه کر از اردوگاه بود. مردم عشای ربانی گرفتند، مراسم تشریفاتی برگزار شد. و در اینجا حتی بیشتر احساس کردم که نه تنها اینجا در منطقه اوریول مردم اینگونه دعا می کنند. نگاه کردم و دیدم همه کسانی که از کراسنویه سلو، پوشکین، پترهوف آمده بودند، همه دعا کردند، آواز خواندند و لطف خدا به وضوح احساس شد. من نمادی از منجی داشتم، هنوز دست نخورده است، که پدرم با آن توانست من و خواهرم لیدیا را برکت دهد. و من آن را روی سنگی در اردوگاه گذاشتم و مانند سرافیم ساروف دعا کردم. خوب چطوری نماز خواندی؟ من چیزی نمی دانستم. به قول خودت: «خداوندا کمکم کن در این زمان وحشتناک زنده بمانم تا مرا به آلمان ندزدند. برای دیدن پدر و مادرت.» و اتفاقا من دو سال پدر و مادرم را از دست دادم. تا مهر 1332 در اردوگاه ماندم.

سپس او به بریانسک رسید، سپس Uneche، کلیه ها، معابد باز شد، که مردم را بسیار خوشحال کرد. معابد در اشغال زندگی می کردند. بسیاری از آنها باز شد. چرا؟ علتش چه بود؟ در 5 سپتامبر 1943، پس از دریافت گزارشی از افسران ضد جاسوسی، استالین NKVDists دستور داد، در مخالفت با تبلیغات آلمان، کلیساها را در سرزمین اصلی باز کنند. با عجله باز شدند، اما نه همه جا، در بعضی جاها. نه در شهر، بلکه جایی در گورستان ها، معابد کوچک. بنابراین ، در کویبیشف دو کلیسا وجود داشت ، در ساراتوف یک یا دو کلیسا کوچک ، در آستاراخان. مقامات شنیدند که مردم روسیه چه خیزش معنوی در کلیسا پیدا کردند و تصمیم گرفتند به مردم نشان دهند که ما، رفقای کمونیست، مخالف مذهب نیستیم، بنابراین، ببینید، ما هم کلیساها را باز می کنیم. اما ما به خوبی می دانیم که کشیش ها هرگز از اردوگاه ها آزاد نشدند.

بسیاری از معابد در طول اشغال افتتاح شد. و به ویژه معابدی که Pskov را باز کردند می درخشید رسالت ارتدکس. این در سال 1942 در Pskov تاسیس شد. این شامل کشیش های جوان از مکان های دور بود که خود را وقف روشنگری مردم روسیه کردند. مردم با تعجب و بی اعتمادی با آنها برخورد کردند. مردم لباس ها و دست های کشیش ها را بوسیدند، آنها را لمس کردند، پرسیدند: "پدر، آیا تو واقعی هستی؟" معابد پر بود. شایعاتی وجود داشت که می گویند آن کشیش ها فرستاده شده اند که به آلمانی ها خدمت می کنند. اما هیچ جا تاییدی بر این شایعات پیدا نکردم.

مأموریت ارتدوکس پسکوف مردم روسیه را روشن کرد. مدارس کلیسا افتتاح شد. در آنجا قانون خدا، تاریخ گذشته را مطالعه کردند، کتاب خواندند و آهنگ های روسی خواندند. آلمانی ها فقط اطمینان حاصل کردند که حزبی وجود ندارد. این اثر بزرگ روشنگری معنوی با ظهور قدرت شوروی در سال 1944 نابود شد. برخی از روحانیون به همراه آلمانی ها از مرز عبور کردند. بقیه برای دیدار با ارتش شوروی باقی ماندند. این شهدای ارتدکس به سیبری تبعید شدند. آنجا مردند.

من پدر و مادرم را فقط در سال 1945 پیدا کردم. فقط اکنون ارتباط درونی والدین و فرزندان را درک می کنم. وقتی آنها را پیدا کردم، از مادرم پرسیدم: «چطور باور کردی که به ما شلیک نکرده اند؟ که ما نمردیم؟" من در قلب مادرم احساس کردم که تو زنده ای. پدر یک شرکت کننده در جنگ داخلی است، مردی با اراده قوی. او هر روز در جاده ای قدم می زد که من و خواهرم را دزدیدند. پدر و مادر یک پدر و مادر است و عدم اطمینان در مورد سرنوشت ما قدرت او را تضعیف کرد. سریع سوخت. او در 46 سالگی درگذشت.

و اکنون، بازگشت به گذشته. حالا خود پیرمرد موی خاکستری به چشم خودم می بینم که خدا مرا نگه داشت، خدا حمایتم کرد، خدا مرا هدایت کرد و واقعاً و واقعاً بدون اراده خدا یک مو از سر آدم نمی ریزد. ، من این را در زندگی خود تجربه کردم.

بدون تجربه شخصی، هرگز در مورد چیزی صحبت نمی‌کنم، زیرا به قول خودشان راه سخت را تجربه کردم، تجربه شخصی دارم که چگونه خداوند مرا برای دعا و ایمان نگه داشته است. افسوس که امروز مردم نشان نمی‌دهند که مردم نمی‌خواهند به سخنان ما افراد با تجربه گوش دهند، مردم آن نسل که از زمان‌های ظالمانه و وحشتناک جان سالم به در بردند، اما به خدا وفادار ماندند.

اما من داستان را ادامه می دهم. معابد زیادی در قلمرو اشغال شده توسط آلمانی ها وجود داشت. هنگامی که دهه 60 فرا رسید، دبیر کل کمیته مرکزی CPSU، نیکیتا سرگیویچ خروشچف، دستور داد کلیساها را ببندند و تخریب کنند.

ما سه کلیسا داشتیم، فقط 2 کلیسا باقی مانده بود.در اورل، کلیسای جامع باستانی اپیفانی به یک افلاک نما تبدیل شد. و در تمام بخش های وسیع روسیه، صدها کلیسا شروع به بسته شدن کردند ... برای من، همیشه این سوال پیش می آمد: "چرا و برای چه؟ چه چیزی در کلیسا تداخل داشت؟ مقامات عجله داشتند تا بهشت ​​روی زمین بسازند، می خواستند سر مادر روسیه را ببرند، او را بی خدا کنند، گزارشی را به غرب بدهند، که حتی در آن زمان به دنبال نابودی آن بود، همانطور که امروز معنویت ما را با حیله گری، پیچیدگی ها، همه چیز نابود می کند. این موعظه فرقه ای با پای مرغ ما را مسموم می کند، به ما غذا می دهد، نمی گذارد مدال سینه بگیریم، نمی گذارد آهن خود را بفروشیم. اینطوری با روسیه صحبت نمی کنید. روسیه را باید دوست داشت. من فکر می کنم ولادیمیر ولادیمیرویچ پوتین و اطرافیانش می دانند چه باید بکنند. گم نخواهیم شد این توصیه ای است به مردم روسیه برای عجله به افراط و تفریط، رفتن به سوی فرقه گراها و کاتولیک ها. آنچه در تلویزیون می بینم: «ببین، چیز جدیدی پیدا کردم، خوب. خدای جدیدی پیدا کرد و خدا در همه جا همان طور که می گویند یکسان است. من اینجا خوبم." چه کسی به "اخوان سفید" می رود، چه کسی به "کلیسای نماد سلطنتی مادر خدا".

فرقه گراها از روسیه به عنوان یک کشور، به عنوان یک ملت، به عنوان یک ملت با فرهنگ، قدرتمند و باهوش متنفرند. برای آنچه روسیه به جهان داده است، فکر می‌کنم، معتقدم، می‌دانم، هیچ ملتی در فناوری، موسیقی، ادبیات نداده است. و چیزی که خروشچف با تیمش به پایان نرساند این است که آنها اکنون در تلاش برای کشتن روح مردم روسیه هستند. تلخ است وقتی مردم ما ساکن در خاک روسیه از آنها حمایت می کنند ... یک چنین گالینا کریلوا وجود دارد، او در مسکو وکیل است، از شاهدان یهوه، ادونتیست ها دفاع می کند، یعنی وکیل آنهاست. و او می گوید که او ارتدکس است، عاشق کلیسا است. ما متأسفانه قانونی نداریم که دقیقاً از ارتدکس حمایت کند ایمان اصلیو نه دین ایمان مادر روسیه. من همیشه در خطبه هایم می گویم که اگر ارتدکس را دوست ندارید، روح روسی را دوست ندارید، کلیساها را دوست ندارید، شمایل ها را دوست ندارید، به ماجراجویانی گوش می دهید که به سراغ ما می آیند، که هنوز فکر می کنند. برای اینکه به ما یاد بدهند و دفاع کنند تا به آنها حقوقی به روسیه داده شود - اینجا شما بچه ها بلیط زندگی هستید، به آمریکا، 280 میلیون - مکمل. بیایید آزادانه دعا کنیم.

هیچ کس به اندازه مردم بزرگ روسیه رنج نبرد. خود او برای این ایده مورد ضرب و شتم قرار گرفت. نابودی روسیه در قرن 18 آغاز شد. روشنفکران بسیار سردرگم مردم روسیه - کشاورزان، بازرگانان، صنعتگران - را گیج کردند. آن زائرانی که با ترتیب دادن کارهای خانه رفتند تا برای مقدسین کیف، به ساروف به سرافیم ساروف، به سولووکی، به والام دعا کنند. بود. این به ویژه در ادبیات قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم در آثار لئونید آندریف، لئو تولستوی و دیگران که مردم را درک نکردند، درک نکردند و آنچه را که لازم بود درک نکردند، به شدت منعکس شد. شاید تقصیری از آن کشیشان بود که خود را به طور کامل وقف خدمت به خدا و مردم نکردند... من اغلب خاطرات آن زمان را می خواندم، می دانم چه بود. در اینجا من شهر خود بولخوف را خواهم گرفت. اعترافگر سنت ماکاریوس گلوخارف در صومعه کار می کرد که ترجمه می کرد انجیل مقدساز عبری به روسی، برای مردم روسیه. شورای عالی خواندن آنچه او نوشته بود را ممنوع کرد. او را بدعت گذار اعلام کردند و به این بیابان بولخوفسکایا تبعید کردند. و مردم عاشق او شدند، نزد او رفتند. او یاد داد که چگونه دعا کنیم، تعمید بگیریم، چگونه خدا را بشناسیم. او عاشق بچه ها بود. چنین افرادی کم بودند. در آن زمان تبعید بودند. آنها منادی یک تراژدی در آینده بودند. آنها صد سال قبل از سال هفدهم درباره آنچه اتفاق افتاد پیش بینی کردند، اما به آنها توجهی نشد. همانطور که امروز می گویید: "بچه ها، تزریق نکنید، این کار را نکنید، آنجا نروید، به کلیسا بروید." هیچ چی…. و من آینده غم انگیزی را در این می بینم که مردم نمی خواهند به خدا برگردند، نمی خواهند خدا را درک کنند، نمی خواهند خدا را درک کنند. در قرن بیستم، خدا هنوز تحمل کرد، اما اکنون، متأسفانه، خدا دیگر اجازه نمی دهد تا سال ها رنج را برای پند و اندرز بپذیرند، پندها کوتاه تر خواهند بود - برای ماه ها.

باد خواهد آمد. خورشید می تابد، کمی می سوزد. برخی از حشرات، سوسک ها پرواز می کنند. مقداری باران خواهد آمد. و امروز شنیده اید که نمی توانید قارچ بچینید، نمی توانید خیار، کلم، هویج بخورید، نمی توانید در رودخانه شنا کنید. بله و مردم آب پاکی برای نوشیدن ندارند. و ارزش فکر کردن را دارد. چرا؟ اکنون هیچ چیز نمی تواند ما را متوقف کند: نه مرگ کورسک، نه تصادفات رانندگی، نه مستی و نه اعتیاد به مواد مخدر .... خدا همیشه جایی رو میزنه که انتظارش رو نداری...

اما مردم نمی خواهند فکر کنند، نمی خواهند بشنوند…

امسال دهمین سالگرد درگذشت پدر واسیلی ارماکوف (1927-2007) و نودمین سالگرد تولد وی است. اکنون کسانی که فقط در مورد او شنیده‌اند، اما شخصاً او را نمی‌شناختند، اغلب می‌خواهند بگویند و توضیح دهند - چه چیز خاصی در مورد این کشیش وجود داشت که هنوز اینقدر به یاد می‌آورند و آنقدر دوستش دارند؟

از منبر پایین رفت

روحانی آینده متولد شد و دوران کودکی خود را در شهر کوچک بولخوف در استان اوریول گذراند. بعد جنگ، اشغال. پدر واسیلی در نوجوانی به اردوگاه کار اجباری پیلکیولا آلمان در استونی رفت. در استونی، ملاقات مهمی برای سرنوشت آینده او نیز برگزار شد - با خانواده کشیش میخائیل ریدیگر و با پسرش الکسی، پدرسالار آینده الکسی دوم. این او بود که از واسیلی دعوت کرد تا وارد مدارس الهیات لنینگراد شود که اخیراً بازگشایی شده اند.

در 4 نوامبر 1953، واسیلی ارماکوف، پس از فارغ التحصیلی از آکادمی الهیات لنینگراد، توسط متروپولیتن گریگوری (چوکوف) به عنوان پیشگو منصوب شد. اولین محل خدمت پدر واسیلی کلیسای جامع نیروی دریایی نیکولو-بوگویاولنسکی بود - در آن زمان یکی از معدود کلیساهای فعال در شهر بود.

"از کلیشه معمولی یک کشیش دور شدم، از منبر به سمت اهل محله، به سمت مردم رفتم و شروع کردم به پرسیدن: چه نیازی، چه غم و اندوهی یک فرد دارد ...

و ساعت چند بود؟ کمتر از یک دهه از رفع محاصره می گذرد. جانبازان جنگ، بازماندگان محاصره و محاصره، که از تمام وحشت های آن سال ها جان سالم به در بردند، به کلیسا آمدند - خدا آنها را نجات داد.

این گفتگوها نه تنها برای آنها، بلکه برای من نیز ضروری بود.

امروز ما قبلاً به این واقعیت عادت کرده ایم که تقریباً هر کلیسا دارای یک مدرسه یکشنبه ، سالن های سخنرانی ، باشگاه های مورد علاقه است. اما اخیراً این غیرممکن بود: مقامات اتحاد جماهیر شوروی فعالیت کشیش ها را فقط به عنوان "اجرای خواسته ها" مجاز می دانستند، در واقع تماس نزدیک با اهل محله ممنوع بود.

پیوند به قبرستان

معبدی به نام سنت سرافیم ساروف در قبرستان سرافیم در سن پترزبورگ، جایی که پدر. ریحان. عکس از serafimovskiy.ru

پدر واسیلی از تحمل مقامات نمی ترسید - و تحمل کرد:

من حتی در آکادمی پایان نامه ای در مورد نقش روحانیون روسیه در مبارزات آزادیبخش مردم ما در آغاز قرن هفدهم علیه مهاجمان لهستانی نوشتم. برای این کار، دو بار در مطبوعات شوروی شلاق خوردم.»

در سال 1957، پدر به KGB احضار شد: آنها پیشنهاد دادند که به عنوان خبرچین به جشنواره جهانی جوانان و دانشجویان در مسکو بروند.

من قاطعانه، اگرچه بدون چالش، امتناع کردم. پس از آن سالها در هیچ هیئتی از کشیشان که به خارج از کشور می رفتند، حضور نداشتم. ممکن است حوزه اسقف آن را شامل شده باشد، اما در آنجا حذف شد.»

از آنجایی که پدر واسیلی توسط مقامات به عنوان "غیرقابل اعتماد" درج شده بود، در سال 1976 او از کلیسای جامع سنت نیکلاس به کلیسای "Kulich and Easter" منتقل شد و در سال 1981 او رئیس کلیسای Seraphim of Sarov در قبرستان Seraphim شد.

او که یک کشیش بزرگ بود که به مدت ربع قرن در کلیسای جامع سنت نیکلاس خدمت کرد، به کلیسای کوچکی در قبرستان سرافیموفسکی رسید. البته این اتفاقی نیست، معلوم است که این انتصاب یک پیوند بوده است.» کشیش گئورگی میتروفانوف، فرزند روحانی پدر واسیلی که چندین سال به عنوان کشیش کارکنان کلیسای سرافیم خدمت کرد (اکنون او رئیس کلیسای رسولان مقدس پیتر و پولس در آکادمی آموزش تحصیلات تکمیلی آموزشی است).

و مردم کش آمدند

افراد بیشتری به کلیسای گورستان کوچک آمدند. باتیوشکا با مردم زیادی صحبت کرد، از جمله کسانی که اولین قدم های خود را در زندگی کلیسا برداشتند، اغلب در معبد احساس ناامنی می کنند.

بنابراین پدر واسیلی برای ارتباط باز بود ، به جلو رفت ، آماده دیدن و شنیدن یک شخص بود. پدر گئورگی میتروفانوف به یاد می‌آورد که برای من ویژگی‌های وزارت او مشخص شد.

دبیر مطبوعاتی صومعه والام، میخائیل شیشکوف، فرزند روحانی پدر، می گوید: "پدر دو هدیه اصلی داشت - هدیه بینش و هدیه دعای جسورانه." بسیاری قدرت دعای او را تجربه کرده اند. چنین هدیه ای از دعا پس از اینکه خداوند انسان را برای وفاداری آزمایش کرد، در طول سالها به دست می آید.

باید قدرت دعای پدر واسیلی را روی خودم تجربه می کردم. وقتی مشکلات بزرگی در زندگی من پیش آمد، تصمیم گرفتم برای کشیش نامه بنویسم. برای مدت طولانی، با رفتن به جزئیات، نمی توان چیزی را برای او در معبد توضیح داد: مردم همیشه در اطراف شلوغ بودند. من از نامه ها سوء استفاده نکردم: این فقط چند بار اتفاق افتاد. و هر بار بعد از چند روز که طبق محاسبات من باید نامه را می خواند، اوضاع که ناامیدکننده به نظر می رسید خود به خود حل می شد.

"نگران نباش مادر، بیدار می شوند!"

بسیاری از فرزندان روحانی او نیز آینده نگری پدر را تجربه کردند. ناتالیا شهروند محله می گوید که پسران دوقلوی او ابتدا به کلیسا رفتند و سپس وقتی به کلاس ششم رفتند، به دلیل خستگی و مشغله کاری متوقف شدند:

ناتالیا به یاد می آورد: "با توجه به سوالات روزمره ای که در من ایجاد شد ، چندین نفر به من توصیه کردند که با پدر واسیلی ارماکوف تماس بگیرم." - بنابراین من به معبد سرافیم ساروف رسیدم ، همانطور که می گویند "تفاوت را احساس کردم" و دائماً شروع به رفتن به آنجا کردم. با این حال، پسرانم تسلیم ترغیب من برای رفتن به نماز در این کلیسا نشدند. شروع کردم به ناله کردن برای پدر واسیلی:

بابا وقتی کوچیک بودند راه می رفتند و حالا می خوابند...

نگران نباش مادر، بیدار شو! قاطعانه جواب داد

با این حال زمان گذشت، اما وضعیت تغییر نکرد. دوباره شروع کردم به اذیت کردن پدر:

بابا چه کنیم بچه ها یک سال و نیم است که بی عشاق هستند!

نگران نباش مادر، بیدار شو!

خب کی؟..

در یک سال! - در حالی که بریده شده بود، پدر واسیلی گفت.

من هم خوشحال شدم و هم کمی ناراحت: کل سالبدون حمایت خدا، و چنین عصر خطرناکی!

شش ماه بعد!

با الهام از این چشم انداز، من به تنهایی به معبد رفتم. یک روز شنبه عصر، وقتی داشتم قانون عشای ربانی را می خواندم، یکی از پسران به نحوی با تردید گفت:

و من شاید فردا با تو بروم؟ ..

بله، وقت آن است، - پاسخ دادم، اما من خودم عجله ای برای شادی نداشتم: "شما هرگز نمی دانید که او در شب چه قولی می دهد، اما صبح او نمی خواهد بلند شود."

اما صبح روز بعد، پسر به راحتی برای عبادت اولیه برخاست و با من به معبد رفت. با نزدیک شدن به عشای ربانی، بی اختیار متوجه شدم که شش ماه از آخرین ارتباط من با پدر واسیلی در مورد این موضوع گذشته است.

با این حال، پسر دیگر، همراه با شوهرش، فقط ما را مسخره کرد: آنها می گویند، به جای اینکه آخر هفته بخوابیم، خیلی زود و در هر آب و هوایی به کلیسا می رویم - این چیز عجیبی است!

مدتی گذشت و پسر دوم ناگهان اعلام کرد که او نیز با ما خواهد رفت. و اینجا مثل قبل سه نفری در صف جام مقدس ایستاده ایم و ناگهان یادم می آید که شش ماه دیگر گذشت. پسر اول، دومی و سپس من عشاء ربانی می کند. درست همانجا، روی نمک، پدر واسیلی ایستاده است (او غالباً ارتباط دهندگان را تماشا می کرد و گهگاه کسانی را که بدون اعتراف می کوشیدند عشرت بگیرند، از بین می برد). و ناگهان، به طور غیرمنتظره برای خودم، از شادی مادرانه ای که من را تحت تأثیر قرار داد که بچه ها به معبد بازگشتند، به سمت پدر واسیلی بر روی گردن می شتابم. او آگاهانه لبخند می زند…”

"من فقط یک کشیش با تجربه هستم"

ظرافت باتیوشکا در روزمره ترین موقعیت ها نیز خود را نشان می داد.

آهنگساز ویاچسلاو ریمشا، مدیر گروه کر آماتور کلیسای سرافیم، به یاد می آورد که در اواسط دهه 1980، کشیش به او برکت داد تا به ارمیتاژ اپتینا برود - صومعه تازه در حال احیا بود - و در راه بازگشت به بولخوف، به وطن خود. .

یک سال بعد، ویاچسلاو ریمشا تصمیم گرفت این سفر را تکرار کند: "سال دوم، زمانی که به اپتینا می رفتم، کشیش شروع به توضیح برای من کرد که هتل در کجای بولخوف است. می گویم: پدر، من به هتل احتیاج ندارم، صبح می رسم، عصر می روم! به بولخوف می‌رسم و بلافاصله می‌روم تا بلیط اتوبوس رفت و برگشت به بلف را بگیرم. و در گیشه می گویند: "امروز اتوبوسی وجود نخواهد داشت ، خراب شد!" سپس به یاد آوردم که کشیش با جزئیات به من گفت چگونه یک هتل پیدا کنم. من شب را در این هتل گذراندم.»

اما پدر واسیلی خیلی دوست نداشت که او را بزرگتر می نامیدند و همیشه می گفت: "من بزرگ نیستم، من فقط یک کشیش با تجربه هستم."

به هر حال، او اغلب تکرار می کرد که جستجوی معجزات و بزرگان روح آور بن بست زندگی معنوی است.

دانشکده ارتباطات عملی

پدر واسیلی هم فرزندان روحانی وفادار داشت و هم افراد همفکر و تحسین کنندگان مشتاق - اما بدخواهان زیادی وجود داشت. او به معنای کامل کلمه "نه یک تکه طلا بود که همه را راضی کند" - و سعی نمی کرد کسی را راضی کند: اگر کشیش از چیزی در رفتار شخصی عصبانی می شد ، بلافاصله در مورد آن صحبت می کرد و گاهی اوقات در شرایط بسیار سخت

تقریباً در هر خطبه ، پدر واسیلی می گفت: "به یاد داشته باشید که شما روسی ، ارتدوکس هستید" ، اما منظور او قومیت نبود (در بین فرزندان روحانی او افرادی از ملیت های مختلف وجود داشتند) ، بلکه کسانی که به او گوش می دادند زبان مادری روسی بودند. زبان، فرهنگ روسی. وی یادآور شد: مردم باید طعمه تمدن غرب را دور بزنند و فرزندان خود را از این امر حفظ کنند، اسیر فرقه های مختلف نشوند و در نهایت به وطن خود عشق بورزند.

باتیوشکا هرگز از تکرار اینکه نباید تاریخ اخیر، جنگ، سالهای آزار و شکنجه کلیسا را ​​فراموش کنیم خسته نشد. واضح است که چرا: او تاریخ را از کتاب های درسی نمی دانست ...

ممکن است این تصور ایجاد شود که پدر واسیلی همیشه جدی بود، اما مطلقاً اینطور نیست: او با شوخی‌ها و شوخی‌ها سخاوتمند بود، اغلب در طول موعظه‌های او، اهل محله از ته دل می‌خندیدند. و استاد بزرگی بود برای تشویق فردی که زیر بار نگرانی خم شده بود. و به طور کلی، کشیش می دانست چه کسی را مسخره کند، چه کسی را پدرانه سرزنش کند و چه کسی را جدی بگیرد.

قابل توجه است که در میان فرزندان معنوی پدر واسیلی افراد بسیاری از مشاغل خلاق وجود دارد. این کار در کلیسای جامع سنت نیکلاس آغاز شد، جایی که هنرمندان ماریینسکی، سپس کیروف، تئاتر اغلب به آنجا می رفتند.

در آن سال ها، کشیش ها اغلب از "گناه بودن" حرفه بازیگری صحبت می کردند. پدر چنین تعصبی نداشت.

روحانی متوکیون والام، هیرومونک پارتنی (شاپانوف)، به یاد می آورد که وقتی آنها ملاقات کردند، پدر واسیلی از او پرسید که او قبل از اینکه راهب و کشیش شود، کیست.

او با خجالت گفت: "خب ، چنین افرادی را قبلاً پشت حصار قبرستان دفن می کردند ..." - "تو کی بودی؟" - پدر تکرار کرد. "بازیگر ..." - "یادت باشد: اگر خواست خدا نبود، هیچ جا وارد نمی شدی." باتیوشکا به همه آموخت که استعدادهای خدادادی را در زمین دفن نکنند.»

بازیگر نینا اوساتووا به یاد می آورد که وقتی به کشیش شکایت کرد که مجبور است در نمایش های سرگرم کننده در طول روزه داری شرکت کند، او پاسخ داد: "نینوشکا، کار تو اطاعت توست."

پدر واسیلی دوست داشت بگوید که گروه کر در کلیسای او با دیگران متفاوت است: مردم می فهمند که در مورد چه می خوانند، آنها دیگر به زیبایی بیرونی فکر نمی کنند، بلکه به معنی فکر می کنند. متعاقباً چندین خواننده سرود روحانی کلیسای سرافیم شدند، یکی از آنها کشیش نیکیتا بادمایف است.

او می گوید: «در ابتدا قصد نداشتم کشیش شوم. - و پدر واسیلی اغلب من را با خود می برد - به عنوان مثال برای تسخیر آپارتمان ها. من زمان زیادی را با او گذراندم، دیدم که او چگونه با مردم ارتباط برقرار می کند، چه می گوید، چه لحظاتی از زندگی به من توصیه می کند که به آنها توجه کنم. او به من تعلیم نداد، به من دستور نداد، او صرفاً با یک نمونه زنده بر من تأثیر گذاشت. مدرسه پدر واسیلی مدرسه ارتباطات عملی است. آن موقع حتی متوجه نشدم که او تجربه زندگی خود را به من منتقل می کند.

گاهی اوقات نمی فهمیدم که چرا کشیش چنین می گوید یا رفتار می کند. اما من این را یک قانون قرار دادم که نپرسم: حالا نمی فهمم - سپس می فهمم. و در واقع، تفاهم آمد.

نینا اوساتووا به یاد می آورد: "پدر واسیلی همیشه خیلی ساده صحبت می کرد." - گاهی اوقات، کشیش خطبه می گوید، شما می ایستید و فکر می کنید: "اما او در مورد من صحبت می کند." من یک بار به دختران کلیروس در این مورد گفتم، و آنها پاسخ دادند که هر کسی که به سخنان کشیش گوش می دهد احساس می کند که او در مورد آنها صحبت می کند - او یک مقدار درد عمومی، اضطراب عمومی گرفت.

"باتیوشا به من آموخت که او را درک کنم. و وقتی از بالای منبر صحبت کرد، فهمیدم که از من چه می‌خواهد...» - آنا، یکی از اهل محله، این نظر را تأیید می‌کند.

بدون پدر

این سیاره به افتخار کشیش واسیلی ارماکوف - در کمربند سیارکی بین مدار مریخ و مشتری - واسیلرماکوف نامگذاری شد. عکس از it.wikipedia.org

AT سال های گذشته Batiushka در طول زندگی خود به شدت بیمار بود، در پایان سال 2006 - در آغاز سال 2007 او بیمار شد. اما در روز فرشته اش، 14 ژانویه، او خدمت کرد و اهل محله امیدوار بودند که او همچنان در کنار ما بماند... آخرین باری که پدر واسیلی خدمت کرد در 21 ژانویه، یکشنبه بود. در 3 فوریه در خداوند آرام گرفت.

نمازخانه، جایی که جسد کشیش را برای فراق آورده بودند، شبانه روز باز بود. عصر یکشنبه، تابوت به معبد منتقل شد. و هر سه روز مردم نزد کشیش رفتند - روحانیون و کشیشان.

از زمان مرگ کشیش، کتاب های زیادی درباره او منتشر شده است، از جمله "زمان منتظر نمی ماند" (2013) و "اندیشه هایی در مورد روسیه: موادی برای میراث معنوی کشیش واسیلی ارماکوف" (2017).

ایرینا کورنیلووا، گردآورنده، می گوید: "وقتی کشیش درگذشت، من به شدت پشیمان شدم که وقت نداشتم کلمات سپاسگزاری را به او بگویم، اگرچه به ندرت چنین کلماتی در جهان وجود دارد." - با این وجود تصمیم گرفتم از او تشکر کنم و آنچه را که به ما آموخت حفظ کنم تا زمان نه تصویر او را پاک کند و نه سخنانش را.

اینگونه بود که کتاب های "زمان منتظر نمی ماند" - مطالبی برای زندگی نامه پدر واسیلی و "افکار درباره روسیه" - مطالبی برای میراث معنوی او ظاهر شد. اما این کتاب ها فقط لمس زندگی و میراث پدر واسیلی است. من مطمئن هستم که میراث او به دقت مورد مطالعه قرار خواهد گرفت، زیرا او خود را تمرین کننده زندگی بیهوده نخواند.

به خصوص در زمان ما همه چیزهایی است که او در مورد روسیه گفت، در مورد درس های ما تاریخ غم انگیز. قبل از ملاقات با او، تاریخ را دوست نداشتم، آن را مجموعه ای از اتفاقات می دانستم. و کشیش به ما درکی از مبانی معنوی زندگی انسان و دولت داد. خدا را شکر که علاقه به میراث او در حال افزایش است. دانش آموزان مدارس الهیات مسکو و سن پترزبورگ آثاری را در مورد میراث او می نویسند، تجربه او را مطالعه می کنند - من این را می دانم، زیرا آنها در این مورد به من مراجعه کردند.

در تمام سالهای گذشته، اعضای کلیسای سرافیم، قبل یا بعد از مراسم، سعی می کردند به قبر نزد کشیش بیایند. کشیش‌ها، نه تنها «سرافیم»، بلکه از سایر محله‌ها، اغلب در آنجا مراسم مرثیه‌ای را اجرا می‌کنند. به نظر می رسد حداقل در طول روز زمانی نیست که جای آخرین پناهگاه پدر واسیلی خالی باشد.

ویاچسلاو ریمشا می گوید: "باتیوشا بسیاری را با خود تغذیه کرد - با روحش، با ایمانش ...". - وقتی چنین شخصیت هایی می روند، خلأ شکل می گیرد، پرکردن این خلأ خیلی سخت است، همه نیروهای معنوی لازم است. من به طور اتفاقی کشیش های زیادی را دیدم: باهوش ها را دیدم، مهربانان را دیدم، اما هرگز کشیشی مانند باتیوشکا را ندیده بودم.

او "باهوش" و "مهربان" نبود، این کاملا متفاوت است ...

برای ما زندگی بدون کشیش مانند یک امتحان است، شما باید آنچه را که آموخته اید نشان دهید.

رفتن نزد مردم قانون اصلی او بود. از منبر فرود آمد تا از همه احتياجات خود را بپرسد و كمك كند. او به عنوان یک شبان واقعی، با سخنان صمیمانه خود به مردم خدمت کرد، که ترکیبی از تقاضا برای انضباط توبه‌آمیز و عشق و رحمت بی‌پایان برای رنج‌دیدگان بود. او که فرزند وفادار سرزمین مادری رنج کشیده خود بود، با جسارت در مورد موضوعی ترین موضوعات مربوط به زندگی مدرن و تاریخ غم انگیز خود صحبت کرد.

برای مدت طولانی، واسیلی ارماکوف، کشیش، به عنوان پیشوای کلیسای سنت سرافیم ساروف در سن پترزبورگ خدمت کرد. او یکی از مشهورترین کشیش های روسی در دهه های اخیر است. اقتدار او هم در اسقف نشین سن پترزبورگ و هم بسیار فراتر از مرزهای آن شناخته شده است.

واسیلی ارماکوف، کشیش بزرگ: "زندگی من یک نبرد بود..."

زندگی او "نبردی واقعی بود - برای خدا، برای ایمان، برای خلوص فکر و برای بازدید از معبد خدا." بنابراین کشیش واسیلی ارماکوف در یکی از آخرین مصاحبه های خود عقیده خود را تعریف کرد.

هزاران نفر در طول سال ها، از جمله در زمان شوروی، به لطف او راه خود را به کلیسا پیدا کردند. شهرت هدایای معنوی بدون شک او بسیار فراتر از مرزهای روسیه گسترش یافت. مردم از سراسر جهان برای مشاوره و راهنمایی نزد او می آمدند.

پدر واسیلی به بسیاری کمک و حمایت معنوی کرد. او معتقد بود که همه باید «صادقانه، با تمام قلب و با تمام وجودم دعا کنند. دعا روح را جذب می کند و روح همه چیزهای زائد و زشت را از بین می برد و نحوه زندگی و رفتار را می آموزد.

زندگینامه

واسیلی ارماکوف، روحانی روحانی اعظم روسی، در 20 دسامبر 1927 در شهر بولخوف به دنیا آمد و در 3 فوریه 2007 در سن پترزبورگ درگذشت.

واسیلی ارماکوف (شما می توانید عکس او را در مقاله ببینید) گفت: "بسیاری بر این باور بودند که یک کشیش نوعی امتیاز یا لطف خاصی نسبت به افراد غیر روحانی دارد. مایه تاسف است که اکثر روحانیون چنین فکر می کنند. او باید چنین باشد. خدمتکار هر کسی که ملاقات می کند. در طول زندگی خود، بدون تعطیلات و روزهای تعطیل، شبانه روزی."

پدر واسیلی بر معنای والای تبلیغی و فداکاری زندگی و کار یک روحانی تأکید کرد. "شما در حال و هوا نیستید - و می روید و خدمت می کنید. کمر یا پاها درد می کند - بروید و سرو کنید. مشکلات در خانواده و شما بروید و خدمت کنید! این چیزی است که خداوند و انجیل می خواهند. چنین نگرشی وجود ندارد - که تمام زندگی خود را برای مردم زندگی کنید - کار دیگری انجام دهید، بار مسیح را بر عهده نگیرید.

دوران کودکی و نوجوانی

او در خانواده ای دهقانی به دنیا آمد. اولین مربی او در ایمان کلیساپدر بود در آن زمان (در اواخر دهه 1930) تمام 28 کلیسا در شهر کوچک او بسته شد. واسیلی در سال 33 شروع به تحصیل در مدرسه کرد و در سال 41 هفت کلاس را به پایان رساند.

در پاییز 1941 شهر بولخوف به تصرف آلمانی ها درآمد. همه افراد بالای چهارده سال به کار اجباری فرستاده شدند: پاکسازی جاده ها، حفر سنگرها، دفن دهانه ها، ساختن پل.

در اکتبر 1941، کلیسایی در بولخوف افتتاح شد که در نزدیکی صومعه سابق ساخته شده بود. در این کلیسا، برای اولین بار، در یک مراسم شرکت کردم و از 42 مارس، واسیلی ارماکوف به طور منظم به آنجا رفت و در محراب خدمت کرد. کشیش بزرگ به یاد آورد که این کلیسای قرن هفدهم است که به نام سنت سنت ساخته شده است. الکسی، متروپولیتن مسکو. نام کشیش محلی پدر واسیلی وروکین بود.

در ژوئیه 1943، ارماکوف و خواهرش دستگیر شدند. در سپتامبر آنها را به یکی از اردوگاه های استونی هدایت کردند. خدمات الهی در اردوگاه ها توسط رهبری ارتدوکس تالین برگزار شد، کشیش مایکل ریدیگر در میان سایر روحانیون به اینجا آمد. بین ارماکوف و کشیش اعظم روابط دوستانه آغاز شد.

در سال 1943 دستور آزادی کشیش ها و خانواده هایشان از اردوگاه ها صادر شد. واسیلی وروکین که در آنجا نشسته بود، این نام را به خانواده خود اضافه کرد. بنابراین روحانی جوان موفق شد اردوگاه را ترک کند.

تا پایان جنگ

واسیلی ارماکوف به همراه پسر میخائیل ریدیگر، الکسی، به عنوان سابله اسقف پاول ناروا نیز خدمت کرد. کشیش اعظم به یاد آورد که در همان زمان برای تغذیه خود مجبور شد در یک کارخانه خصوصی کار کند.

در سپتامبر 1944، تالین توسط نیروهای شوروی آزاد شد. واسیلی تیموفیویچ ارماکوف بسیج شد. در مقر ناوگان بالتیک خدمت کرد. و او اوقات فراغت خود را وقف اجرای دیاکون، زنگ در کلیسای جامع الکساندر نوسکی در تالین کرد.

تحصیلات

پس از پایان جنگ، واسیلی ارماکوف به خانه بازگشت. در سال 1946 امتحانات را در حوزه علمیه لنینگراد گذراند که در سال 1949 با موفقیت به پایان رساند. محل بعدی تحصیل او دانشکده الهیات (1949-1953) بود که پس از فارغ التحصیلی از آنجا مدرک کاندیدای الهیات را دریافت کرد. موضوع ترم او این بود: «نقش روحانیت روسیه در مبارزات آزادیبخش مردم در زمان مشکلات».

دوم آینده نیز در یک گروه با ارماکوف تحصیل کرد (آنها با هم در یک میز نشستند). آکادمی الهیات به شکل گیری نهایی دیدگاه ها کمک کرد کشیش جوانو تصمیمی قاطع برای وقف زندگی خود در راه خدمت به خدا و مردم.

فعالیت معنوی

واسیلی ارماکوف در پایان تحصیلات خود در آکادمی ازدواج می کند. منتخب او لیودمیلا الکساندرونا نیکیفوروا بود.

در نوامبر 1953، کشیش جوان توسط اسقف رومن تالین و استونی به عنوان شماس منصوب شد. در همان ماه، او به عنوان کشیش منصوب شد و به عنوان روحانی کلیسای جامع نیکولو-بوگویاولنسکی منصوب شد.

کلیسای جامع نیکولسکی یک اثر خاطره بزرگ در ذهن کشیش باقی گذاشت. اهل محله او هنرمندان مشهور تئاتر ماریینسکی بودند: خواننده پرئوبراژنسکایا، طراح رقص سرگئیف. آنا آخماتووا بزرگ در این کلیسای جامع به خاک سپرده شد. پدر واسیلی به اعضای کلیسایی که از اواخر دهه 1920 و 1930 از کلیسای جامع سنت نیکلاس بازدید کردند، اعتراف کرد.

کلیسای تثلیث مقدس

در سال 1976، این روحانی به کلیسای تثلیث مقدس "کولیچ و عید پاک" منتقل شد. معبد بلافاصله پس از پایان جنگ، در سال 46 بازگشایی شد و یکی از معدود معبدهای فعال در شهر باقی ماند. بیشتر اهالی لنینگراد خاطرات بسیار خوبی با این معبد داشتند.

معماری آن غیرمعمول است: کلیسای "کولیچ و عید پاک" (معبد و برج ناقوس) حتی در یخبندان ترین زمستان یا گل و لای خیس پاییز با شکل آن یادآور بهار، عید پاک، بیداری برای زندگی است.

واسیلی ارماکوف تا سال 1981 در اینجا خدمت کرد.

آخرین محل خدمت شبانی

از سال 1981، پدر واسیلی به کلیسای سنت سرافیم ساروف، واقع در قبرستان سرافیم منتقل شد. این مکان آخرین محل خدمت کشیش معروف شد.

در اینجا کشیش اعظم (یعنی کشیش اعظم که حق پوشیدن میتر به او اعطا شد) واسیلی ارماکوف بیش از 20 سال به عنوان پیشوا خدمت کرد. برای او، یک نمونه رفیع، الگویی از خدمت فداکارانه به همسایه، ساروف بود که معبد به افتخار او ساخته شد.

پدر قبلا روزهای گذشتهتمام وقت خود را در اینجا گذراند، از اوایل نماز تا اواخر عصر.

در 15 ژانویه 2007، در روز سنت سرافیم ساروف، کشیش خطبه خداحافظی را که به قدیس تقدیم شده بود، در مقابل گله ایراد کرد. و در 28 ژانویه ، پدر واسیلی آخرین خدمت را برگزار کرد.

مرکز معنوی

کلیسای کوچک چوبی سنت سرافیم ساروف که کشیش محبوب در آن خدمت می کرد، اولین کلیسای روسی بود که به افتخار قدیس ساخته شد. این شهر به این دلیل مشهور بود که در طول تاریخ صد ساله خود همیشه دارای بیشترین تعداد محله بوده است.

در طول خدمت واسیلی ارماکوف، یکی از مشهورترین و مورد احترام ترین کشیشان روسی، این مکان به یک مرکز معنوی واقعی تبدیل شد، جایی که مؤمنان از سراسر کشور پهناور به دنبال مشاوره و تسلیت بودند. حدود یک و نیم تا دو هزار نفر در روزهای تعطیل در اینجا عشاء ربانی می کردند.

بسیار فراتر از معبد، شهرت قدرت معنوی پایان ناپذیر و انرژی حیاتی، که پدر واسیلی ارماکوف تا پایان روزهای خود با اهل محله به اشتراک گذاشت که عکس آن در مقاله برای توجه شما ارائه شده است.

در یکی از مصاحبه های خود، کشیش در مورد دوره تاریخ شوروی معبد بزرگ صحبت کرد. از دهه 1950، این مکان تبعیدگاهی بوده است، جایی که روحانیونی که مورد اعتراض مقامات بودند - نوعی "زندان معنوی" به آنجا فرستاده می شدند.

یک پارتیزان سابق به عنوان رئیس اینجا خدمت می کرد و روابط خاصی با کمیسر امور مذهبی G. S. Zharinov داشت. در نتیجه "همکاری" با مقامات رئیس معبد، سرنوشت بسیاری از کشیشان شکسته شد که ممنوعیت برگزاری خدمات دریافت کردند و برای همیشه از فرصت دریافت یک کلیسا محروم شدند.

پدر واسیلی که در سال 1981 به اینجا آمد، روح دیکتاتوری و ترس را در کلیسا یافت. اهل محله با خطاب به متروپولیتن و کمیسر، علیه یکدیگر نکوهش کردند. کلیسا در آشفتگی و بی نظمی کامل بود.

کشیش از رئیس فقط شمع و شمع و شراب خواست و گفت که بقیه به او مربوط نیست. او خطبه های خود را ایراد کرد و به ایمان، به دعا و معبد خدا دعوت کرد. و در ابتدا برخی از آنها با دشمنی مواجه شدند. رئیس دائماً آنها را ضد شوروی می دانست و در مورد نارضایتی کمیسر هشدار می داد.

اما به تدریج مردم شروع به آمدن به کلیسا کردند، برای آنها مهم بود که در اینجا، در اوج رکود اتحاد جماهیر شوروی (اوایل و اواسط دهه 80)، می توان بدون ترس با یک کشیش صحبت کرد، مشاوره دریافت کرد، حمایت معنوی و پاسخ دریافت کرد. به تمام سوالات حیاتی

خطبه ها

این آخوند در یکی از آخرین مصاحبه های خود گفت: 60 سال است که شادی معنوی می آوردم. و این درست است - بسیاری از مردم به او به عنوان تسلی دهنده و شفیع همسایگان خود در پیشگاه خداوند نیاز داشتند.

موعظه های واسیلی ارماکوف همیشه بی هنر، مستقیم بوده است، از زندگی و مشکلات شدید آن سرچشمه می گیرد و به قلب انسان می رسد و به رهایی از گناه کمک می کند. "کلیسا فرا می خواند"، "از مسیح پیروی کنید، ارتدکس!"، "در مورد وظایف یک مرد"، "در مورد جنایت و رحمت"، "در مورد شفا"، "مردم روسیه"، "غم و جلال روسیه" - این است نه کل لیست

"بدترین گناهکار بهتر از توست..."

او همیشه می گفت که بسیار بد است وقتی یک مسیحی در قلبش خود را از دیگران برتری می دهد، خود را بهتر، باهوش تر، عادل تر می داند. راز نجات، به تعبیر کشیش بزرگ، این است که خود را نالایق و بدتر از هر موجودی بدانی. وجود روح القدس در شخص به او کمک می کند تا کوچکی و زشتی خود را درک کند و ببیند که یک "گناهکار شدید" بهتر از خودش است. اگر شخصی خود را بالاتر از دیگران قرار دهد، این یک نشانه است - هیچ روحی در او وجود ندارد، او هنوز باید روی خودش کار کند.

اما پدر واسیلی توضیح داد که خود خواری نیز یک ویژگی بد است. مسیحی باید با عزت نفس زندگی را طی کند، زیرا او ظرف روح القدس است. اگر کسی پیش از دیگران غر بزند، شایسته نیست که معبدی شود که روح خدا در آن ساکن باشد...

"درد، اگر قوی باشد، پس کوتاه ..."

مسیحیان باید صمیمانه، با تمام قلب و جان خود دعا کنند. دعا روح را جذب می کند، که به فرد کمک می کند تا از گناهان خلاص شود و او را در مسیر درست هدایت کند. گاهی به نظر انسان بدبخت ترین روی زمین است، فقیر، مریض، کسی او را دوست ندارد، همه جا بدشانس است، همه دنیا علیه او به آغوش کشیده اند. اما اغلب، همانطور که واسیلی ارماکوف گفت، این بدبختی ها و مشکلات اغراق آمیز به نظر می رسد. افراد واقعاً بیمار و بدبخت بیماری خود را نشان نمی دهند، ناله نمی کنند، بلکه بی صدا صلیب خود را تا آخر حمل می کنند. نه آنها، بلکه مردم از آنها آرامش می خواهند.

مردم شکایت می کنند زیرا قطعاً می خواهند در اینجا در این دنیا خوشحال و راضی باشند. آنها هیچ اعتقادی ندارند زندگی ابدی، آنها باور ندارند که سعادت ابدی وجود دارد، آنها می خواهند در اینجا از خوشبختی لذت ببرند. و اگر با تداخل مواجه شوند، فریاد می زنند که احساس بدی دارند و حتی بدتر از بقیه.

کشیش تعلیم داد که این نگرش اشتباهی است. یک مسیحی باید بتواند نگاهی متفاوت به مصائب و بدبختی های خود داشته باشد. اگرچه سخت است، اما او باید درد خود را دوست داشته باشد. کشیش موعظه کرد که نمی توان در این دنیا به دنبال رضایت بود. او گفت: «بیش از همه آرزوی ملکوت بهشت ​​کن، و آنگاه نور را می‌چشی...» زندگی زمینی یک لحظه طول می‌کشد و ملکوت خدا «اعصار بی‌پایان» است. اینجا باید کمی تحمل کرد و آن وقت لذت ابدی را در آنجا خواهید چشید. پدر واسیلی به اهل محله آموزش داد: "درد، اگر قوی باشد، کوتاه است، و اگر طولانی باشد، پس درد قابل تحمل است ...".

"برای حفظ سنت های معنوی روسیه ..."

هر خطبه کشیش واسیلی با میهن پرستی واقعی، نگرانی برای احیای و حفظ بنیادهای معنوی داخلی آغشته بود.

یک بدبختی بزرگ در دوران سختی که روسیه از سر می گذراند ، پدر واسیلی فعالیت های به اصطلاح "قدیس های جوان" را در نظر گرفت که به طور رسمی با خدمات رفتار می کنند و در مشکلات مردم فرو نمی روند که آنها را از کلیسا دور می کند. .

کلیسای روسیه به طور سنتی به مقدسات با ظرافت برخورد می کند و اهمیت زیادی به این واقعیت می دهد که یک فرد معنای آنها را با تمام قلب و روح خود درک می کند. و اکنون، کشیش ناله کرد، همه پول را "له کردند".

یک روحانی، قبل از هر چیز، باید به صدای وجدان گوش دهد، از نخستی ها، اسقف ها اطاعت کند، ایمان و ترس از خدا را با الگوی خود به اهل محله بیاموزد. این تنها راه برای حفظ سنت های معنوی باستانی روسیه، برای ادامه نبرد دشوار برای روح یک فرد روسی است.

برای خدماتی که شایسته تمام احترام بود ، واسیلی تیموفیویچ جایزه گرفت:

• در سال 1978 - با میتر؛
• در سال 1991 حق ارائه مراسم مذهبی را دریافت کرد.
• در شصتمین سالگرد تولد خود (1997)، به پدر واسیلی نشان شاهزاده دانیل مسکو اعطا شد.
• در سال 2004، به افتخار پنجاهمین سالگرد کشیش، او نشان سنت سرگیوس رادونژ (درجه II) را دریافت کرد.

مرگ

کشیش در آخرین سال های زندگی خود به شدت از نارسایی های بدنی طاقت فرسا رنج برد، اما به خدمت خود ادامه داد و خود را کاملاً به خدا و مردم داد. و در 15 ژانویه 2007 (روز سنت سرافیم ساروف) گله خود را خطاب به خداحافظی کرد. و در روز 2 فوریه، در شام، مراسم تشریفات بر او انجام شد، پس از مدتی، روح او به درگاه پروردگار رهسپار شد.

سه روز متوالی با وجود سرمای بهمن و یخبندان و باد شدید، از صبح تا شب فرزندان یتیمش نزد او رفتند. کشیشان گله بزرگ خود را رهبری می کردند. گریه ممتنع، شمع سوزان، آواز خواندن مراسم یادبود و زنده شدن گل رز در دستان مردم - اینگونه بود که آنها مرد صالح را در آخرین سفر خود دیدند.

آخرین پناهگاه او قبرستان سرافیموفسکی در سن پترزبورگ بود. خاکسپاری در 5 فوریه انجام شد. تعداد زیادی از نمایندگان روحانیون و روحانیون که به مراسم تشییع جنازه آمده بودند در معبد جا نیفتادند. این مراسم توسط نایب اسقف سن پترزبورگ، اسقف اعظم کنستانتین تیخوین رهبری شد.

قبرستان سرافیموفسکویه در سنت پترزبورگ دارای تاریخ غنی و باشکوهی است. این شهر به عنوان گورستانی از چهره های برجسته علم و فرهنگ شناخته می شود. در آغاز جنگ بزرگ میهنی، این گورستان از نظر تعداد گورهای دسته جمعی لنینگرادها و سربازان کشته شده در حین محاصره، پس از پیسکاروفسکی دومین گورستان بود. سنت یادبود نظامی پس از جنگ ادامه یافت.

خیلی ها با وداع با چوپان محبوبشان اشک های خود را پنهان نکردند. اما کسانی که او را همراهی کردند ناامید نشدند. باتیوشکا همیشه به گله خود یاد می داد که مسیحیان وفادار باشند: محکم روی پای خود بایستند و غم های دنیوی را تحمل کنند.

حافظه

اشکانیان کشیش محبوب خود را فراموش نمی کنند: هر از گاهی شب های ذکر به او تقدیم می شود. به خصوص به طور رسمی در فوریه 2013، یک شب یادبود اختصاص داده شده به ششمین سالگرد درگذشت یک روحانی محبوب (سالن کنسرت "At Finlyandsky") برگزار شد که در آن هم مردم عادی و هم افراد برجسته روسیه شرکت کردند: دریاسالار عقب میخائیل کوزنتسوف، شاعره لیودمیلا مورنتسووا ، خواننده سرگئی آلشچنکو ، بسیاری از روحانیون.

برخی از نشریات در رسانه ها نیز به یاد واسیلی ارماکوف اختصاص دارد.

سرانجام

کشیش همیشه می گفت: باید دعا کرد و ایمان آورد و سپس خداوند مردم و روسیه مقدس را نجات خواهد داد. هرگز نباید دلت را از دست بدهی، هرگز نباید خدا را از دلت بیرون کنی. باید به یاد داشته باشیم که وقتی سخت می شود، در زندگی اطراف همیشه حمایت از عزیزان و یک نمونه معنوی وجود خواهد داشت.

پدر واسیلی به گله خود توصیه کرد: "مردم روسیه عزیز من، فرزندان قرن بیست و یکم"، "ایمان ارتدکس را حفظ کنید و خدا هرگز شما را ترک نخواهد کرد."