Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Θα φαινόταν μια απλή ερώτηση στην οποία κάθε πιστός πρέπει να γνωρίζει μια απλή απάντηση. Αλλά, πάλι, αν γκουγκλάρετε λίγο, διαβάσετε τις απαντήσεις των χριστιανών και τα αντεπιχειρήματα των αθεϊστών, τότε κατά κάποιο τρόπο δεν είναι ομαλό, κάπως δεν είναι όλα ξεκάθαρα και απλά.

Ως εκ τούτου, νιώθω την παρόρμηση να γράψω τη δική μου εκδοχή της απάντησης.

Στην πραγματικότητα, αυτή η ερώτηση είναι λανθασμένη. Και συνήθως οι πιστοί απαντούν σωστά ότι ο Θεός είναι αιώνιος και δεν ήρθε από πουθενά, αλλά ήταν, είναι και θα είναι πάντα. Αλλά οι αντίπαλοι συνήθως ρωτούν:

• Γιατί ο Θεός είναι αιώνιος;
• Εάν το σύμπαν χρειάζεται μια αιτία με τη μορφή του Θεού, γιατί ο Θεός δεν χρειάζεται μια αιτία ή γιατί το σύμπαν δεν είναι αιώνιο;
• Ποιος είπε ότι ο Θεός είναι αιώνιος;
• Πώς αποδεικνύεις ότι ο Θεός είναι αιώνιος;
• .. και ούτω καθεξής…

Και εδώ γίνεται κάπως ασαφές, κάπως όχι ομαλό. Συνήθως οι Χριστιανοί διαφωνούν με τη Βίβλο, μη λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι αυτό το Βιβλίο δεν είναι αυθεντία για μη πιστούς και αυτό είναι το κύριο πρόβλημα αυτού του ζητήματος. Χρειαζόμαστε γενικά αποδεκτά επιχειρήματα. Αυτή η ερώτηση ανήκει στο είδος των ερωτήσεων που δεν μπορούν να υποστηριχθούν μόνο από τη Βίβλο. Εδώ πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τη λογική, τη φιλοσοφία και τους νόμους του σύμπαντος. Γιατί εμείς, οι Χριστιανοί, ξεχνάμε ότι ολόκληρος ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό και ότι «... τα αόρατα πράγματα, η αιώνια δύναμη και η θεότητά Του, φάνηκαν από τη δημιουργία του κόσμου μέσω της θεώρησης της δημιουργίας... (Ρωμ. 1:20)» Ας δείξουμε τον Θεό στους άθεους μέσω της δημιουργίας, αν η Βίβλος δεν είναι αυθεντία για αυτούς.

Ας πάρουμε τη φιλοσοφία, τη λογική και τα μαθηματικά. Και θα απαντήσουμε καθαρά φιλοσοφικά.

Πρώτα πρέπει να κατανοήσετε την ίδια την έννοια του όρου «Θεός». Ας χρησιμοποιήσουμε μια γενικά αποδεκτή πηγή.

Ο Θεός είναι το όνομα ενός ισχυρού υπερφυσικού Υπέρτατου Όντος στις θεϊστικές και ντεϊστικές διδασκαλίες. Στις μονοθεϊστικές Αβρααμικές θρησκείες, ο Θεός θεωρείται ως πρόσωπο, ως προσωποποίηση του Απόλυτου, ως ένας ακατανόητος υπερβατικός προσωπικός Θεός («ο Θεός του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ»), και ως εκδήλωση μιας ανώτερης πραγματικότητας και ως ένας και μοναδικός Θεός, που δεν έχει καμία ομοιότητα.

Είναι σημαντικό να διευκρινίσουμε ότι μιλάμε για τον Θεό των μονοθεϊστικών Αβρααμικών θρησκειών. Και είναι ακριβώς αυτός ο ορισμός της έννοιας «Θεός» που χρησιμοποιούμε, έστω και μόνο επειδή αυτή η κατανόηση του Θεού μοιράζεται η πλειονότητα των κατοίκων της γης, γιατί η πλειονότητα των γήινων ανήκει σε αυτές τις θρησκείες.

Λέει εδώ ότι ο Θεός είναι η προσωποποίηση του Απόλυτου. Τι είναι το Απόλυτο; Αυτό φιλοσοφική έννοια.

Το Απόλυτο, το απόλυτο (λατ. absolutus - άνευ όρων, απεριόριστο, ανεξαρτήτως, τέλειο) είναι η θεμελιώδης αρχή του κόσμου, η αρχή όλων όσων υπάρχουν, αιώνιο και αμετάβλητο, που νοείται ως ένα, καθολικό, απαρχή, άπειρο και σε η στροφή αντιτίθεται σε κάθε συγγενικό και εξαρτημένο Όν.

Εκείνοι. Ο Θεός είναι το Απόλυτο. Αυτό είναι πολύ σημαντικό να το γνωρίζουμε και να το κατανοήσουμε. Η ίδια η έννοια του «Θεού» περιλαμβάνει ήδη το γεγονός ότι Αυτός είναι το Απόλυτο.

Τι σημαίνει αυτό? Και αυτό σημαίνει ότι ο Θεός είναι απολύτως αιώνιος, αφού είναι το Απόλυτο.

Τι είναι το αιώνιο; Το αιώνιο είναι κάτι που δεν έχει τέλος! Αυτό δεν τελειώνει ποτέ. Απειρος.

Παραδείγματα από την επιστήμη:

Η γεωμετρική ακτίνα και η γεωμετρική ευθεία είναι άπειρες, δεν έχουν τέλος. Επιπλέον, η γεωμετρική ακτίνα είναι σχετικά άπειρη, γιατί δεν έχει τέλος, αλλά έχει αρχή. Και η γεωμετρική γραμμή είναι απολύτως άπειρη γιατί δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος. Σε αντίθεση με ένα γεωμετρικό τμήμα, το οποίο έχει και αρχή και τέλος. Εκείνοι. Η επιστήμη, αγαπημένη στους άθεους, λειτουργεί εδώ και πολύ καιρό με έννοιες του άπειρου. Επιπλέον, μπορούμε να διακρίνουμε δύο τύπους απείρου. Σχετικό, σαν ακτίνα, και απόλυτο, σαν ευθεία γραμμή. Αυτές οι έννοιες δεν είναι φτιαγμένες από τον αέρα και δεν λαμβάνονται από το ταβάνι - υπάρχουν ως επιστημονικό γεγονός. Ή μήπως οι άθεοι έχουν κάτι ενάντια στην επιστήμη;

Επομένως, η φιλοσοφική έννοια του απόλυτου έχει μια απολύτως επιστημονική βάση.

Και όταν μιλάμε για Θεό, εννοούμε ότι Αυτός είναι το Απόλυτο, που σημαίνει ότι είναι απολύτως αιώνιος και άπειρος και δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος, όπως μια γεωμετρική γραμμή. Επομένως, θέστε το ερώτημα: «Από πού ήρθε ο Θεός;" είναι επίσης λανθασμένο, όπως η ερώτηση: "Πού είναι η αρχή της ευθείας;" Την επόμενη φορά απάντησε στον άθεο: «Θα σου πω από πού ήρθε ο Θεός όταν μου δείξεις την αρχή της γεωμετρικής γραμμής».

Είναι σημαντικό να διευκρινιστεί ότι στο πλαίσιο αυτού του άρθρου, δεν προσπαθώ να αποδείξω την ύπαρξη του Θεού, καθώς και το πεπερασμένο του σύμπαντος - αυτά είναι θέματα για άλλα άρθρα. Απλώς κάνω μια αναλογία που είναι κατανοητή σε ανθρώπους για τους οποίους η επιστήμη είναι η ανώτατη αρχή. Και απλά διευκρινίζω φιλοσοφική κατανόησητον όρο «Θεός» και πώς πρέπει να χρησιμοποιούμε αυτόν τον όρο. Εφόσον μιλάμε για Θεό, πρέπει να έχουμε έναν γενικά αποδεκτό φιλοσοφικό ορισμό αυτής της έννοιας. Οι μη πιστοί και εγώ πρέπει να έχουμε έναν κοινό παρονομαστή, ένα κοινό θεμέλιο πάνω στο οποίο μπορούμε να οικοδομήσουμε μια εποικοδομητική συζήτηση. Εάν οι μη πιστοί αρχίσουν να μιλούν για τον Θεό, πρέπει να καταλάβουν τι σημαίνει αυτή η έννοια.

Ο Θεός είναι ο Απόλυτος!

Ντον Μπάτεν

Αυτή η ερώτηση δεν είναι λογική

«Ποιος λοιπόν δημιούργησε τον Θεό;»Αυτή η ερώτηση είναι ένα από τα κύρια επιχειρήματα που προβάλλουν οι άθεοι για να δικαιολογήσουν τη δυσπιστία τους. Ο Μπέρτραντ Ράσελ (1872–1970), διάσημος Βρετανός φιλόσοφος, στο εξαιρετικά επιδραστικό δοκίμιό του με τίτλο « Γιατί δεν είμαι χριστιανός» έθεσε αυτό το ερώτημα ως το πρώτο του επιχείρημα. Οι σύγχρονοι άθεοι επαναλαμβάνουν αυτό το επιχείρημα, συμπεριλαμβανομένου του Ρίτσαρντ Ντόκινς (" Η ψευδαίσθηση του Θεού"), καθώς και ο Αυστραλός επιστήμονας Philip Adams, ο οποίος το 2010 στο Παγκόσμιο Συνέδριο των Αθεϊστών στη Μελβούρνη της Αυστραλίας, δήλωσε:

«Το μεγαλύτερο επιχείρημα υπέρ της ύπαρξης του Θεού είναι ότι υπήρξε μια συγκεκριμένη Δημιουργία, μια αρχή... Αλλά αυτό το επιχείρημα είναι εύκολο να αντικρουστεί. Αν ο Θεός ήταν στην αρχή, τότε ποιος έδωσε την αρχή στον Θεό;

Φωτογραφία από τη συλλογή ©StockPhoto.com/LuisPortugal

Εάν είναι απαραίτητο να αποδειχθεί ότι ο Δημιουργός Θεός δημιουργήθηκε από άλλο δημιουργό, τότε θα χρειαστεί ένας άλλος δημιουργός που δημιούργησε τον δημιουργό - και αυτό δημιουργεί το αποτέλεσμα ενός ντόμινο που πέφτει ατελείωτα.

Το σύμπαν είχε μια αρχή, σχεδόν κανείς δεν διαφωνεί με αυτό, αφού οι νόμοι της θερμοδυναμικής το απαιτούν: το σύμπαν εξαντλείται, αλλά δεν θα μπορούσε πάντα να εξαντλείται, γιατί σε αυτή την περίπτωση, μέχρι τώρα θα είχε εξαντληθεί τελείως. Τα αστέρια δεν θα ακτινοβολούσαν την ενέργειά τους και εμείς δεν θα ήμασταν εδώ.

Μερικοί έχουν προτείνει ότι ένα σύμπαν γεννά ένα άλλο, αλλά και πάλι δεν μπορεί να υπάρξει μια ατελείωτη σειρά τέτοιων γεννήσεων και θανάτων, αφού για κάθε τέτοιο κύκλο πρέπει να υπάρχει όλο και λιγότερη ενέργεια διαθέσιμη για εργασία, και αν αυτό συνεχιστεί για πάντα, ο θάνατος του όλα θα είχαν έρθει εδώ και πολύ καιρό.

Έπρεπε να γίνει μια αρχή

Μία από τις αποδεδειγμένες αρχές της λογικής/επιστήμης/πραγματικότητας είναι η αρχή της αιτιότητας: οτιδήποτε έχει αρχή πρέπει να έχει και αρχή. κατάλληλοςαιτία. Αυτή η αρχή δεν λέει ότι «όλα συμβαίνουν για κάποιο λόγο». Ο Μπέρτραντ Ράσελ το είπε λάθος. Όχι, η αρχή έχει ως εξής: "Ολα όσα έχει αρχή, πρέπει να υπάρχει σωστός λόγος". Και μόνο ένα λεπτό στοχασμού θα επιβεβαιώσει αυτό το συμπέρασμα - αυτό που δεν έχει αρχή δεν χρειάζεται λόγο. Επιπλέον, ο λόγος πρέπει να είναι σωστός ή επαρκής. Οι λέξεις «Βρέθηκες σε ένα λάχανο» δεν είναι μια σωστή εξήγηση της ύπαρξής σου.

Αυτή η αρχή της αιτιότητας είναι τόσο θεμελιώδης που αν έλεγα ότι η καρέκλα στην οποία κάθεσαι πρέπει να είχε μια αρχή αλλά δημιουργήθηκε χωρίς καμία αιτία, πιθανότατα θα νόμιζες ότι χρειαζόμουν τη βοήθεια ενός ψυχιάτρου.

Οι σύγχρονοι άθεοι, που τους αρέσει να χρησιμοποιούν τις λέξεις «λογικός», «δικαιολογημένος» και «επιστημονικός» για να περιγράψουν τις πεποιθήσεις τους, πιστεύουν ότι η σπουδαιότερη από όλες τις αρχές - η αρχή του σύμπαντος - δεν είχε αιτία! Μερικοί από αυτούς παραδέχονται ότι αυτό είναι ένα πρόβλημα, αλλά υποστηρίζουν ότι η εξήγηση «Ο Θεός την δημιούργησε» δεν εξηγεί τίποτα, γιατί πρέπει ακόμα να εξηγήσει από πού προήλθε ο ίδιος ο Θεός. Ωστόσο, πόσο έγκυρο είναι αυτό το επιχείρημα;

Ποιοι θα μπορούσαν να είναι οι λόγοι για τη δημιουργία του σύμπαντος;

Η αιτία του σύμπαντος έπρεπε να είναι άυλη, γιατί αν αυτή η αιτία ήταν υλική/φυσική, θα υπόκειτο σε καταστροφή, όπως και το ίδιο το σύμπαν. Αυτό σημαίνει ότι η αρχή θα έπρεπε να βρίσκεται από μόνη της, και εδώ αντιμετωπίζετε το ίδιο πρόβλημα όπως στη θεωρία με τους κύκλους γέννησης και θανάτου των συμπάντων. Άρα, ο λόγος για την αρχή του σύμπαντος έπρεπε να είναι υπερφυσικός, δηλ. άυλο, πνευματικό - ο λόγος που εντοπίζεται στο εξωτερικοχωρο-ύλη-χρόνος. Μια τέτοια αιτία δεν πρέπει να υπόκειται στο νόμο της φθοράς/διαφθοράς, και επομένως δεν πρέπει να έχει αρχή. Αυτό σημαίνει ότι ο λόγος θα έπρεπε να είναι αιώνιος στο πνεύμα.

Επιπλέον, η αιτία του σύμπαντος θα έπρεπε να είναι απίστευτα ισχυρή. αυτό αποδεικνύεται από τεράστια κλίμακαΚαι ενέργειαπου παρατηρούμε στο σύμπαν, και αυτός ο λόγος πρέπει να ήταν επαρκής/επαρκής.

Για μένα, όλες αυτές οι περιγραφές μοιάζουν με τον Θεό της Βίβλου. Στη Βίβλο, ο Θεός ο Δημιουργός του σύμπαντος περιγράφεται ως εξής:

1. αιώνιος
   Πριν γεννηθούν τα βουνά, Εσύ σχημάτισες τη γη και το σύμπαν, και από τον αιώνα μέχρι τον αιώνα είσαι ο Θεός. (Ψαλμός 89:3)
2. παντοδύναμος
   Σου, Κύριε, είναι το μεγαλείο, και η δύναμη, και η δόξα, και η νίκη, και η λαμπρότητα, και ό,τι είναι στον ουρανό και στη γη, [δικό σου]: Σου, Κύριε, είναι η βασιλεία, και εσύ η τέχνη πάνω απ' όλα, ως Κυρίαρχος. Και ο πλούτος και η δόξα είναι από την παρουσία Σου, και εσύ εξουσιάζεις τα πάντα, και στο χέρι Σου είναι η δύναμη και η δύναμη, και στη δύναμή Σου να μεγαλώνεις και να ενισχύεις τα πάντα. (1 Χρονικών 29:11–12)
3. πνευματικός (άυλος)
   Ο Θεός είναι πνεύμα, και όσοι Τον λατρεύουν πρέπει να τον λατρεύουν με πνεύμα και αλήθεια. (Ιωάννης 4:24)

Προσέξτε ότι η Βίβλος λέει: «Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη» (Γένεση 1:1). Εδώ ο Θεός δημιούργησε τον ίδιο τον χρόνο. Αυτό θα μπορούσε να το δημιουργήσει μόνο Εκείνος που βρίσκεται πέρα ​​από τα όρια του χρόνου, που δεν υπόκειται στον χρόνο ή είναι αιώνιος.

Αυτό σημαίνει να ρωτάς ποιος δημιούργησε τον Θεό ή πού αυτό Αιώνιος Θεός, χωρίς αρχή, είναι το ίδιο με το να ρωτάς "Με ποιον είναι παντρεμένος αυτός ο εργένης;" Αυτή η ερώτηση είναι παράλογη. Η Αγία Γραφή ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα, και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη αν σκεφτεί κανείς το γεγονός ότι η Βίβλος μας δόθηκε από τον ίδιο τον Δημιουργό.

Δύο«μεγάλα ξεκινήματα» χωρίς λόγο!

Οι άνθρωποι που απορρίπτουν την ύπαρξη ενός Δημιουργού δεν αναγκάζονται μόνο να το πιστέψουν ύληεμφανίστηκε χωρίς λόγο, αλλά και επειδή εκείνη ΖΩΗπροέκυψε χωρίς επαρκή αιτία. Ακόμη και ο πιο απλός μονοκύτταρος οργανισμός είναι απίστευτα πολύπλοκος. Ένα απλό βακτήριο είναι γεμάτο από απίστευτα πολύπλοκους νανο-μηχανισμούς που χρειάζεται για να διατηρήσει τη ζωή του. Ένα μόνο κύτταρο απαιτεί περισσότερες από 400 διαφορετικές πρωτεΐνες για να λειτουργήσει μηχανισμούς απολύτως απαραίτητους για τη ζωή του. Πώς θα μπορούσαν αυτοί οι μηχανισμοί που βασίζονται σε πρωτεΐνες να προκύψουν από μόνοι τους, ακόμα κι αν υπήρχαν όλα τα απαραίτητα συστατικά (20 διαφορετικά αμινοξέα, καθένα από τα οποία υπάρχει σε μεγάλες ποσότητες); Για να λειτουργήσει κάθε πρωτεΐνη, είναι απαραίτητο τα αμινοξέα, από τα οποία υπάρχουν συχνά χιλιάδες, να συνδυάζονται μαζί με μια συγκεκριμένη, σωστή σειρά.

Απλώς σκεφτείτε τον έναν κρίσιμο μηχανισμό που αντιγράφει κομμάτια DNA για να δημιουργήσει καθεμία από τις πρωτεΐνες. Ας πάρουμε μόνο ένα συστατικό πρωτεΐνης αυτού του μηχανισμού, που αντιστοιχεί σε λιγότερο από 10%. Αυτή η πρωτεΐνη αποτελείται από 329 αμινοξέα. Ποια είναι η πιθανότητα αυτή η πρωτεΐνη να εμφανίστηκε τυχαία, ακόμη και αν υποτεθεί ότι ήταν διαθέσιμα όλα τα απαραίτητα και μόνο σωστά συστατικά; Ας το υπολογίσουμε ως εξής: 1/20 x 1/20 x 1/20... και πολλαπλασιάζουμε με το 329!6 Η πιθανότητα είναι 1 προς 10.428... αυτό είναι ένα που ακολουθείται από 428 μηδενικά! Ακόμα κι αν κάθε άτομο στο σύμπαν (1080 είναι ένας αριθμός με 80 μηδενικά) αντιπροσώπευε ένα πείραμα για κάθε πιθανή μοριακή δόνηση (1012 ανά δευτερόλεπτο) κατά την εκτιμώμενη εξελικτική ηλικία του σύμπαντος (14 δισεκατομμύρια χρόνια = 1018 δευτερόλεπτα), αυτό θα έδινε το δυνατότητα "μόνο "Για 10.110 πειράματα - και αυτός είναι πολύ μικρότερος από τον αριθμό που απαιτείται για να υπάρχει έστω και μια μικρή πιθανότητα σχηματισμού αυτής της μοναδικής πρωτεΐνης - δεν μιλούν πλέον για τις υπόλοιπες 400 πρωτεΐνες που είναι απαραίτητες για αυτή τη διαδικασία.

Θαυμάζουμε τους επιστήμονες που ανακαλύπτουν τη νανοτεχνολογία στα έμβια όντα - και αυτός είναι ένας πραγματικά εκπληκτικός κλάδος της επιστήμης. Τι να πούμε όμως για Εκείνον που τα δημιούργησε όλα αυτά; Πόσο σπουδαίος είναι στο μυαλό Του;

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Richard Dawkins παραδέχεται ότι οι επιστήμονες μπορεί να μην μάθουν ποτέ πώς θα μπορούσε να έχει προκύψει η ζωή μέσω φυσικών διεργασιών. Ωστόσο, απορρίπτει τη θεωρία της δημιουργίας για τον εσφαλμένο λόγο που συζητήθηκε παραπάνω.

Ποιος λόγος μπορεί να θεωρηθεί κατάλληλος για να εξηγήσει την προέλευση της ζωής; Αυτός ο λόγος πρέπει να είναι απίστευτα έξυπνος - πολύ πέρα ​​από την κατανόηση της λογικής. Θαυμάζουμε τους επιστήμονες που ανακαλύπτουν τη νανοτεχνολογία στα έμβια όντα - και αυτός είναι ένας πραγματικά εκπληκτικός κλάδος της επιστήμης. Τι να πούμε όμως για Εκείνον που τα δημιούργησε όλα αυτά; Πόσο μεγάλος είναι στο μυαλό Του; Και αυτή η ερώτηση μου θυμίζει ένα άλλο χαρακτηριστικό του Θεού, για τον οποίο η Βίβλος λέει ότι Αυτός παντογνόστης.Εκ. Ψαλμός 139:2-6, Ησαΐας 40:13-14.

Κοιταζώ Τα δημιουργήματα του Θεού, γνωρίζουμε αρκετά για τον Δημιουργό ώστε να μην ανταποκρίνεται. Το προς Ρωμαίους 1:18-22 λέει:

«Διότι η οργή του Θεού αποκαλύπτεται από τον ουρανό ενάντια σε κάθε ασέβεια και αδικία των ανθρώπων, που καταπνίγουν την αλήθεια με την αδικία. Γιατί αυτό που μπορεί να γίνει γνωστό για τον Θεό είναι προφανές σε αυτούς, επειδή ο Θεός τους το αποκάλυψε. Διότι τα αόρατα πράγματα Του, η αιώνια δύναμη και η Θεότητά Του, ήταν ορατά από τη δημιουργία του κόσμου μέσω της θεώρησης των πλασμάτων, έτσι ώστε να είναι ακαταμάχητα. Αλλά πώς, αφού γνώρισαν τον Θεό, δεν Τον δόξασαν ως Θεό και δεν ευχαριστούσαν, αλλά έγιναν μάταιοι στις εικασίες τους, και οι ανόητες καρδιές τους σκοτείνιασαν. αποκαλώντας τους εαυτούς τους σοφούς, έγιναν ανόητοι».

Και εδώ η Βίβλος εξηγεί γιατί οι άνθρωποι αποφάσισαν να πιστέψουν σε αδύνατα πράγματα - ότι πρώτα το σύμπαν, και μετά η ζωή σε αυτό, δημιουργήθηκαν χωρίς επαρκή αιτία. Αποφάσισαν χωρίς καμία λογική να δεχτούν ότι οι δύο «μεγάλες αρχές» τους δεν είχαν κανένα καλό λόγο, αντί να αναγνωρίσουν και να δοξάσουν τον Δημιουργό τους».

Ένα από τα ερωτήματα που τίθεται συνεχώς στις συζητήσεις μας είναι ποιος δημιούργησε τον Θεό; Ή, για να επαναδιατυπώσουμε αυτήν την ερώτηση - από πού ήρθε ή εμφανίστηκε ο Θεός; Από κοσμολογική άποψη, είναι πολύ εύκολο να επιχειρηματολογήσουμε για την ύπαρξη του Θεού. Πίσω τα τελευταία χρόνιαΈχει συσσωρευτεί μια μάζα επιστημονικών πληροφοριών που διαψεύδουν αθεϊστικές απόψεις και θεωρίες για την προέλευση του Σύμπαντος. Ως μελετητής και ομιλητής στο θέμα της θρησκείας και της επιστήμης, έχω εντυπωσιαστεί από τον γρήγορο ρυθμό με τον οποίο αυξάνεται η προσοχή σε αυτό το θέμα μεταξύ πολλών θεολόγων και επιστημόνων. Επιπλέον, πρόσφατες ανακαλύψεις δείχνουν ότι η θρησκεία και η επιστήμη όχι μόνο μπορούν να υπάρχουν μαζί, αλλά και να αλληλοσυμπληρώνονται τέλεια.

Εάν ο Θεός δημιούργησε την ύλη/ενέργεια, δημιούργησε τα πάντα, τι έκανε τότε να εμφανιστεί ο Θεός - ποιος Τον δημιούργησε; Γιατί είναι πιο λογικό να πιστεύουμε ότι ο Θεός υπήρχε πάντα παρά να πιστεύουμε ότι η ύλη υπήρχε πάντα; Όπως είπε κάποτε ο Carl Sagan, «Αν λέμε ότι ο Θεός ήταν πάντα, γιατί να μην πούμε ότι το σύμπαν ήταν πάντα;»

Με αγνό επιστημονικό σημείοΕίναι πολύ εύκολο να αποδείξουμε από την άποψη ότι η ύλη από τη φύση της δεν μπορεί να είναι αιώνια. Το σύμπαν διαστέλλεται, γεγονός που μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι είχε μια αρχή στο χώρο/χρόνο και ότι αυτή η αρχή ήταν ένα γεγονός στο παρελθόν. Το υδρογόνο είναι το κύριο καύσιμο στο σύμπαν, τροφοδοτώντας όλα τα αστέρια και άλλες πηγές ενέργειας στο διάστημα. Εάν αυτό το καύσιμο χρησιμοποιείται για πάντα, τότε αργά ή γρήγορα θα εξαντληθεί, αλλά τα γεγονότα δείχνουν ότι παρόλο που ο διαστημικός αισθητήρας καυσίμου κινείται προς το "άδειο", απέχει ακόμα πολύ από αυτό το σημείο, το οποίο με τη σειρά του δεν ταιριάζει καλά με το ιδέα του Σύμπαντος της αιωνιότητας.

Ο δεύτερος νόμος της θερμοδυναμικής δείχνει ότι ο κόσμος κινείται προς την αταξία, η οποία μερικές φορές ονομάζεται «θάνατος από τη θερμότητα». Ακόμη και σε ένα παλλόμενο Σύμπαν, αργά ή γρήγορα το καύσιμο τελειώνει και «πεθαίνει». Όλα αυτά τα στοιχεία, και κάποια άλλα που δεν συζητάμε εδώ, δείχνουν το γεγονός ότι η ύλη δεν μπορεί να είναι αιώνια, όπως τείνει να ισχυρίζεται ο Δρ. Sagan. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι αποδεχόμαστε αυτόματα την υπόθεση ότι ο Θεός είναι ο Δημιουργός. Γιατί η ιδέα της αιωνιότητας του Σύμπαντος είναι διαφορετική από την ιδέα της αιωνιότητας του Θεού;

Το πρόβλημα εδώ είναι ότι πολλοί άνθρωποι έχουν λανθασμένη ιδέα για τον Θεό. Αν θεωρήσουμε τον Θεό ως φυσικό, ανθρωπομετρικό (άνθρωπο) ον, τότε το ερώτημα της προέλευσης του Θεού είναι εύλογο. Ωστόσο, μια τέτοια έννοια του Θεού είναι ξένη και ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ. Ας δούμε μερικά αποσπάσματα από τη Βίβλο που περιγράφουν τη φύση του Θεού:

Ιωάννης 4:24 - Ο Θεός είναι Πνεύμα...

Ματθαίος 16:17 - Διότι σάρκα και αίμα δεν σας το αποκάλυψε αυτό, αλλά ο Πατέρας μου που είναι στους ουρανούς...

Αριθμοί 23:19 - Ο Θεός δεν είναι άνθρωπος, ώστε να...

Είναι προφανές, όπως δείχνουν όλες αυτές οι περιγραφές του Θεού, ότι ο Θεός είναι πνευματικό ον. Υπάρχει έξω από τον τρισδιάστατο κόσμο στον οποίο ζούμε εγώ και εσύ. Η Αγία Γραφή υποστηρίζει περαιτέρω αυτήν την έννοια:

Ιερεμίας 23:23-24 - Είμαι ο Θεός [μόνο] κοντά, λέει ο Κύριος, και όχι ο Θεός από απόσταση; Μπορεί κάποιος να κρυφτεί σε ένα μυστικό μέρος όπου δεν μπορώ να τον δω; λέει ο Κύριος. Δεν γεμίζω τους ουρανούς και τη γη; λέει ο Κύριος...

2 Χρονικών 2:6 - Και θα είναι κανείς αρκετά δυνατός για να Του χτίσει ένα σπίτι, όταν ο ουρανός και οι ουρανοί των ουρανών δεν μπορούν να Τον συγκρατήσουν; Και ποιος είμαι εγώ που θα μπορούσα να Του χτίσω σπίτι; Είναι [μόνο] για θυμίαμα μπροστά Του...

Πράξεις 17:28 - Διότι σε Αυτόν ζούμε, κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξη μας...

Ο Θεός περιγράφεται ως υπάρχων όχι μόνο εκτός χώρου, αλλά και ως υπάρχων εκτός χρόνου:

2 Πέτρου 3:8 - Αλλά μην ξεχνάτε ένα πράγμα, αγαπητοί φίλοι: για τον Θεό μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια και τα χίλια χρόνια σαν μια μέρα.

Ψαλμός 89:5 - Χίλια χρόνια γιατί είσαι σαν χθες, σαν μερικές ώρες τη νύχτα...

Ψαλμός 101:28 - Αλλά εσύ, Ύψιστο, είσαι αμετάβλητος. Θα είσαι για πάντα…

Πράξεις 1:7 - Αυτός τους είπε: «Δεν σας ανήκει να γνωρίζετε τους χρόνους και τις εποχές που ο Πατέρας έχει καθιερώσει με την εξουσία Του...

Εάν ο Θεός υπάρχει αιώνια, και εάν για τον Θεό οποιαδήποτε στιγμή, είτε παρελθόν είτε τώρα, είναι σαν να είναι τώρα για εμάς, τότε το ερώτημα ποιος δημιούργησε τον Θεό είναι λάθος ερώτημα. Είναι σαν να ζητάμε από έναν μαθητή να σχεδιάσει ένα τετράπλευρο τρίγωνο. Η ορολογία έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό της.

Από πού ήρθε ο Θεός - ποιος δημιούργησε τον Θεό;

Όταν ρωτάμε, «Ποιος δημιούργησε τον Θεό», κάνουμε την υπόθεση ότι ο Θεός δημιουργήθηκε. Αν ο Θεός υπάρχει εκτός χρόνου και χώρου, αν είναι ο Δημιουργός του χρόνου και του χώρου, τότε σίγουρα δεν δημιουργήθηκε! Ο ίδιος ο Θεός έκανε τα πάντα να ξεκινήσουν! Γι' αυτό λέει: «Είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, ο πρώτος και ο τελευταίος, η αρχή και το τέλος».

Ο Θεός δημιούργησε τον χρόνο. Το βιβλίο της Γένεσης, όταν λέει, «Εν αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη», αναφέρεται στον καιρό της δημιουργίας. Πράγματα όπως ο θερμικός θάνατος, η διαστολή του σύμπαντος και η συρρίκνωση του υδρογόνου δεν ισχύουν για τον Θεό, αφού υπάρχει εκτός χρόνου. Ο Θεός ήταν πάντα εκεί. Όχι μόνο προκάλεσε την εμφάνιση του χρόνου, αλλά θα είναι και το τέλος του. Όταν τελειώσει ο χρόνος, όλη η ύλη και όλη η ανθρωπότητα θα εισέλθει στην αιωνιότητα - μια διαχρονική κατάσταση.

«Αλλά η ημέρα της έλευσης του Κυρίου θα γλιστρήσει απροσδόκητα, σαν κλέφτης. Την ημέρα αυτή, οι ουρανοί θα εξαφανιστούν με βρυχηθμό, τα ουράνια σώματα θα καταστραφούν από τη φωτιά και η γη, μαζί με ό,τι είναι πάνω της, θα καεί. Αφού όλα θα καταστραφούν με αυτόν τον τρόπο, σκέψου πώς πρέπει να είσαι. Πρέπει να ζήσετε μια ιερή ζωή, αφιερωμένη στον Θεό και να κάνετε ευσεβείς πράξεις». (2 Πέτρου 3:10,11)

«Θα στεγνώσει τα δάκρυα από τα μάτια τους και δεν θα υπάρξει πια θάνατος. Δεν θα υπάρχει πια θλίψη, θλίψη, πόνος, γιατί όλα τα παλιά έχουν εξαφανιστεί». (Αποκάλυψη 21:4)

ΠΡΩΤΟΙ ΘΕΟΙ

Πώς προέκυψε η ιδέα του Θεού μεταξύ των ανθρώπων, πότε συνέβη, πώς ήταν οι πρώτοι θεοί - όλα αυτά παραμένουν ένα μυστήριο. Είναι απίθανο να αποκαλυφθεί ποτέ. Για το θέμα αυτό έχουν διατυπωθεί πολλές απόψεις, αλλά δεν μπορούμε να θεωρήσουμε καμία από αυτές αδιαμφισβήτητη ή αξιόπιστα τεκμηριωμένη.

Γεγονότα που αντλήθηκαν από αρχαιολόγους, ιστορικούς, ερευνητές αρχαία τέχνηκαι οι εθνογράφοι, μας επιτρέπουν να κάνουμε κάποιες γενικεύσεις σχετικά με τον τρόπο ζωής, τις δραστηριότητες, την καθημερινότητα και εν μέρει τις γνώσεις και τις πεποιθήσεις των ανθρώπων που θεωρούμε πρωτόγονους. Αυτοί ήταν κυνηγοί, ψαράδες, συλλέκτες - εκπρόσωποι των λεγόμενων Homo sapiens, άνθρωπος Cro-Magnon (ανήκουμε κι εμείς σε αυτό το είδος ή υποείδος).

Εξαπλώθηκαν σε όλη την υδρόγειο πριν από περίπου 40 χιλιάδες χρόνια και με την πάροδο του χρόνου αποίκησαν όλες τις κατοικημένες ηπείρους. Αν κρίνουμε από τα εργαλεία και τα έργα τέχνης που έχουν διατηρηθεί από τότε, πνευματικά και ψυχικά αυτοί οι άνθρωποι δεν διέφεραν σημαντικά από εμάς, αλλά κατά κάποιο τρόπο, ίσως, ήταν ανώτεροι.

Πριν από τους Cro-Magnon, ένα άλλο είδος (υποείδος) του Homo sapiens κυριαρχούσε στη Γη - οι Νεάντερταλ. Ωστόσο, ο πνευματικός τους κόσμος μας παραμένει ασαφής από πολλές απόψεις: τα γεγονότα που το επιτρέπουν διαφορετικές ερμηνείες. Οι Νεάντερταλ ζούσαν σε διάσπαρτες ομάδες. Υπάρχουν πληροφορίες ότι έθαβαν τους νεκρούς, που σημαίνει ότι τιμούσαν τους νεκρούς και έβρεχαν τους τάφους με λουλούδια. Είχαν κάποιες πρωτόγονες μορφές νατουραλιστικής, βασισμένης σε αντικείμενα τέχνης (παρόμοια με τις σύγχρονες ποικιλίες της ποπ αρτ, φτιάχνοντας ομοιώματα). Δεν υπάρχει καλός λόγος να πιστεύουμε ότι ανέπτυξαν ιδέες για ανώτερα όντα.

Τα πρώτα στοιχεία αυτού του είδους εμφανίζονται στην εποχή του Cro-Magnon: σπηλαιογραφίες, οστέινα χαρακτικά, ειδώλια από πέτρα, κόκκαλο και ξύλο. Αυτές είναι εικόνες φανταστικών πλασμάτων ή στυλιζαρισμένων γυναικείων μορφών. Οι περισσότεροι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι αυτά τα έργα αρχαϊκής τέχνης αντικατοπτρίζουν τις ιδέες των ανθρώπων για τον κόσμο γύρω τους και τη θέση τους σε αυτόν.

Αν όλα περιορίζονταν μόνο σε τέτοια «σιωπηλά» αντικείμενα, τότε το νόημά τους θα παρέμενε ασαφές. Ωστόσο, με βάση υλικά από τη μελέτη των φυλών του πρωτόγονου πολιτισμού, είναι γνωστό ότι είχαν ιδέες για μεγάλους θεούς και πιο συχνά - θεοποιημένους προγόνους, ζώα (λιγότερο συχνά - φυτά, πέτρες), για ορισμένους ανθρώπους-θεούς ή θεούς- θηρία-άνθρωποι.

Χαρακτηριστικό στοιχείο της τέχνης των κυνηγών Cro-Magnon: υπέροχες ρεαλιστικές εικόνες μεγάλων θηλαστικών που χρησίμευαν ως αντικείμενο κυνηγιού. Αλλά οι άνθρωποι σχεδόν πάντα εμφανίζονται σχηματικά ή παραμορφωμένα. Γιατί; Είναι απίθανο αυτό να είναι μόνο θέμα στενής εξειδίκευσης των καλλιτεχνών. Τι τους εμπόδισε να σχεδιάσουν πορτρέτα, τουλάχιστον σε προφίλ, που αντανακλούσαν πραγματικά το πρωτότυπο;

Η πιο εύλογη απάντηση: πίστη σε μαγική δύναμηεικόνες ορισμένων αντικειμένων. Μια τέτοια δεισιδαιμονία είναι χαρακτηριστική για πολλές φυλές του αρχαϊκού πολιτισμού που συνάντησαν οι Ευρωπαίοι.

Ένα περίεργο περιστατικό που επιβεβαιώνει αυτό συνέβη με τον N. N. Miklouho-Maclay. Ο υπηρέτης του, ένας ντόπιος που πίστευε στη μαγική δύναμη της κάμερας, που του επέτρεπε να αποκτήσει αντίγραφα ανθρώπων, απαγόρευσε κατηγορηματικά στον εαυτό του να φωτογραφηθεί. Ο Miklouho-Maclay υποσχέθηκε να λάβει υπόψη του αυτή την επιθυμία. Μια μέρα, όταν ο υπηρέτης κοιμόταν, ο επιστήμονας αποφάσισε να τον φωτογραφίσει, αλλά την τελευταία στιγμή εγκατέλειψε την πρόθεσή του.

Ενήργησε με ειλικρίνεια. Και τραβώντας τη φωτογραφία, διακινδύνευσε τη ζωή ενός ανθρώπου. Άλλωστε, ένας ντόπιος θα μπορούσε να ξυπνήσει κατά τη διάρκεια των πυροβολισμών, να τρομοκρατηθεί και να αποφασίσει ότι ο λευκός είχε αποκτήσει εξουσία πάνω στην ψυχή του. Η εικόνα ενός ατόμου, όπως πίστευαν οι εκπρόσωποι του αρχαϊκού πολιτισμού, έχει μια μυστικιστική εμπλοκή με ένα ζωντανό άτομο (ή ζώο). Μια τέτοια δεισιδαιμονία θα μπορούσε να οδηγήσει έναν ιθαγενή σε σοβαρή ασθένεια, κατάθλιψη ή ακόμα και θάνατο (τέτοιες περιπτώσεις έχουν συμβεί). Η αποτελεσματικότητα της μαγείας καθορίζεται από τον βαθμό πίστης σε αυτήν.

Αν όμως συγκεκριμένο αληθινοί άνθρωποιΔεδομένου ότι οι αρχαίοι κυνηγοί απέφευγαν να απεικονίζουν, αυτή η απαγόρευση επεκτάθηκε στα ζώα, καθώς και, προφανώς, σε φανταστικά πλάσματα ή συμβατικά συμβολικές εικόνες ανδρών και γυναικών. Από αυτά ξεχωρίζουν σίγουρα δύο: άνθρωποι-ζώα και γυναίκες με καμπύλες.

Αυτό το κείμενο είναι ένα εισαγωγικό απόσπασμα.