Είναι ο διάδοχος της Μητρόπολης Κιέβου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, που ιδρύθηκε το 988, η οποία τον 17ο αιώνα πέρασε στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας, το οποίο, με τη σειρά του, είναι διάδοχος των αρχαίων Μητροπολιτών Κιέβου.

Η UOC έλαβε τα δικαιώματα της ευρείας αυτονομίας σύμφωνα με τον Τόμο του Πατριάρχη Αλεξίου Β' και Επισκοπικό ΣυμβούλιοΡωσική Ορθόδοξη Εκκλησία από 25-27 Οκτωβρίου 1990. Τα σύνορά της ορίζονται εντός των συνόρων της Δημοκρατίας της Ουκρανίας. Η UOC είναι η μεγαλύτερη θρησκευτική οργάνωση σε ολόκληρη τη χώρα, με εξαίρεση τρεις δυτικές περιοχές (Lviv, Ivano-Frankivsk και Ternopil).

Ο Προκαθήμενος του UOC έλαβε τον τίτλο «Ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας».

Σύμφωνα με στοιχεία που παρουσιάστηκαν στις 25 Ιουνίου 2008 στο Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από τον Μητροπολίτη Βλαντιμίρ, η UOC αποτελείται από 43 επισκοπές, οι οποίες διοικούνται από 54 τέσσερις επισκόπους (από τους οποίους 43 κυβερνούν και 11 εφημέριοι) και έχει περίπου 10.900 πραγματικές κοινότητες. Στα ουκρανικά

Η Ορθόδοξη Εκκλησία υπηρετείται από 8.962 κληρικούς (εκ των οποίων 8.517 ιερείς και 445 διάκονοι), υπάρχουν 20 εκπαιδευτικά ιδρύματα (μία ακαδημία, 7 ιεροδιδασκαλεία και 12 σχολεία), 3.850 Κυριακάτικα σχολεία. Υπάρχουν 4.650 μοναστήρια σε 175 μοναστήρια, εκ των οποίων τα 85 είναι ανδρικά και τα 90 γυναικεία.

Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία (UAOC)

Η Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία εντοπίζει τις ρίζες της σε μια ουκρανική εκκλησιαστική ομάδα εθνικιστικού προσανατολισμού, που σχηματίστηκε μη κανονικά το 1920, καταστράφηκε τη δεκαετία του 1930, αποκαταστάθηκε υπό γερμανική κατοχή το 1942 και επιβίωσε στα μεταπολεμικά χρόνια μόνο στην εξορία, κυρίως στο Καναδά, ενώ όλες οι εναπομείνασες εκκλησίες του UAOC (καθώς και του UGCC) στο έδαφος της Ουκρανίας μεταφέρθηκαν στη δικαιοδοσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στις 19 Αυγούστου 1989, η ενορία των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στο Lvov, με επικεφαλής τον πρύτανη της, αρχιερέα Βλαντιμίρ Γιαρέμα, ανακοίνωσε την απόσυρσή της από τη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας. Στο συμβούλιο του 1990, ο Μητροπολίτης Mstislav (Skrypnik) εξελέγη προκαθήμενος, μετά τον θάνατο του οποίου οι περισσότεροι από τους επισκόπους του UAOC περιήλθαν στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας ή της νεοσύστατης Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - του Πατριαρχείου Κιέβου. Ο δεύτερος επικεφαλής του UAOC στη σύγχρονη περίοδο ήταν ο Yarema με τον τίτλο του «Πατριάρχη Dimitry» (πέθανε το 2000). Τον Νοέμβριο του 2000, ο Μεθόδιος (Kudryakov), που φέρει τον τίτλο του «Μητροπολίτη Ternopil και Podolsk», εξελέγη ως νέος προκαθήμενος του UAOC. Το UAOC στην Ουκρανία έχει 11 επισκοπές.

Ο συνολικός αριθμός των ενοριών (στοιχεία 2001) είναι 556, ο αριθμός των ιερέων 409.

Το κανονικό καθεστώς και οι σχέσεις του UAOC με τις Ορθόδοξες Εκκλησίες παραμένουν άστατες.

Διανέμεται κυρίως στη Δυτική Ουκρανία.

Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας - Πατριαρχείο Κιέβου (UOC-KP)

Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Κιέβου ιδρύθηκε στο λεγόμενο. «Παγκόσμιο Ορθόδοξο Συμβούλιο», που πραγματοποιήθηκε στις 25-26 Ιουνίου 1992 και περιελάμβανε το αποσχισμένο τμήμα της πρώην Ουκρανικής Εξαρχίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και μέρος του UAOC. Κύριος δημιουργός αυτού του κινήματος είναι ο πρώην Μητροπολίτης Κιέβου και Γαλικίας, Έξαρχος Ουκρανίας (ROC) Filaret (Denisenko), ο οποίος, μετά την ήττα των εκλογών για τον πατριαρχικό θρόνο της Μόσχας το 1990, συνήψε σε συμμαχία με τον πρώτο Πρόεδρο της Ουκρανίας. Λεονίντ Κράβτσουκ.

Σήμερα φέρει τον τίτλο «Αγιότατος Πατριάρχης Κιέβου και Πασών των Ρωσιών της Ουκρανίας».

Αυτή η εκκλησία κηρύσσει την αρχή της από τη βάπτιση της Ρωσίας της Ουκρανίας και αυτοαποκαλείται κληρονόμος της Μητρόπολης Κιέβου και αποτελείται από

Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, που υπήρχε μέχρι τον 17ο αιώνα.

Ωστόσο, η κανονικότητα του λεγόμενου Το Πατριαρχείο Κιέβου δεν αναγνωρίστηκε ούτε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ούτε από άλλες τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένης της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης.

Με απόφαση του Συμβουλίου των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που πραγματοποιήθηκε στις 18-23 Φεβρουαρίου 1997 στη Μόσχα, ο μοναχός Φιλάρετος αφορίστηκε από την Εκκλησία για σχισματικές δραστηριότητες (στερήθηκε όλων των βαθμών της ιεροσύνης με τον νόμο του Συμβουλίου των Επισκόπων το 1992).

Σύμφωνα με το UOC-KP, η εκκλησία περιλαμβάνει περίπου 4.000 ενορίες, ενωμένες σε 29 επισκοπές, υπηρετούν σε αυτήν περίπου 40 επίσκοποι (οι περισσότεροι διορίστηκαν από τον Φιλάρετο μετά το ανάθεμά του).

Ο θρησκευτικός αυτός σύλλογος περιλαμβάνει τέσσερα ανώτερα θεολογικά ιδρύματα, δύο θεολογικά σεμινάρια, 48 μοναστήρια και μοναστήρια.

Επιπλέον, η χώρα έχει Ουκρανική Ελληνική Καθολική Εκκλησία (UGCC)

Η Ουκρανική Ελληνική Καθολική Εκκλησία εντοπίζει επίσης την ιστορία της στη Βάπτιση της Ρωσίας το 988, αλλά στην πραγματικότητα προέκυψε ως αποτέλεσμα της Ένωσης του Μπρεστ-Λιτόφσκ το 1596, όταν όλοι οι επίσκοποι της τότε Μητρόπολης Κιέβου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, στα πλαίσια της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, αποδέχτηκε την εξουσία του Πάπα και την καθολική δογματική διατηρώντας παράλληλα τη βυζαντινή ιεροτελεστία. Ριζώθηκε στο δυτικό τμήμα της Ουκρανίας, που ήταν μέρος του πολωνικού κράτους και της Αυστροουγγρικής Αυτοκρατορίας. Είναι το μεγαλύτερο καθολική ΕκκλησίαΑνατολική ιεροτελεστία. Μετά την επίβλεψη Σοβιετικές αρχέςΟ καθεδρικός ναός του Λβιβ του 1946, μέρος του UGCC συμπεριλήφθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και μέρος πέρασε στην παρανομία. Ιστορικά, ήταν ένα σημαντικό συστατικό του ουκρανικού εθνικού κινήματος στις πολωνικές περιοχές μεταπολεμική περίοδοςπαρέμεινε ενεργή δύναμη στην ουκρανική διασπορά. Νομιμοποιήθηκε στην ΕΣΣΔ το 1990 και γρήγορα βγήκε από την κρυψώνα, ανακτώντας τις περισσότερες εκκλησίες στο κύμα της εθνικής έξαρσης. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, υπήρξαν συχνές σωματικές συγκρούσεις με Ορθόδοξους Χριστιανούς για τις εκκλησίες.

Σύμφωνα με την καθολική επετηρίδα Annuario Pontificio για το 2008, ο αριθμός των πιστών είναι 4 εκατομμύρια 284 χιλιάδες άτομα. Η εκκλησία έχει περίπου 3.000 ιερείς και 43 επισκόπους. Η Εκκλησία διαθέτει 4.175 ενορίες, δεκάδες μοναστήρια και περισσότερα από 10 ιδρύματα δευτεροβάθμιας και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Προκαθήμενος της Ουκρανικής Ελληνικής Καθολικής Εκκλησίας είναι ο Ανώτατος Αρχιεπίσκοπος Κιέβου, Γαλικιανός Καρδινάλιος, ο Μακαριώτατος Λιουμπομίρ Χουζάρ (από τις 26 Ιανουαρίου 2001).

ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΗ Εκκλησία πιέζει το Βατικανό να αναγνωρίσει τον Καντινάλο Χουζάρ ως πατριάρχη - μέχρι στιγμής ανεπιτυχώς.

Είναι το κυρίαρχο δόγμα στις περιοχές Lviv και Ivano-Frankivsk, εν μέρει στην περιοχή Ternopil, και εξαπλώνεται ενεργά στην ανατολική Ουκρανία. Το 2005, το τμήμα του επικεφαλής της Εκκλησίας μεταφέρθηκε από το Lviv στο Κίεβο, όπου βρίσκεται σε εξέλιξη η κατασκευή του καθεδρικού ναού.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές

Πατριαρχείο Μόσχας (UOC-MP), το οποίο, ως γνωστόν, αποτελεί μέρος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ROC) με δικαιώματα ευρείας αυτονομίας. Κατάλαβα την κατάσταση.

Η ουσία της ερώτησης

Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας είναι η μόνη κανονική εκκλησία στην Ουκρανία που αναγνωρίζεται από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Το 39 τοις εκατό, δηλαδή η πλειοψηφία των Ουκρανών Ορθοδόξων Χριστιανών είναι ενορίτες του Πατριαρχείου Μόσχας. Υπάρχει μια άλλη ονομασία - η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Κιέβου (UOC-KP), στην οποία αρνήθηκαν το κανονικό καθεστώς. Το UOC-KP θεωρείται εναλλακτική Ορθοδοξία (στη θρησκευτική ορολογία αυτό ονομάζεται σχίσμα, δηλαδή διάσπαση, σχίσμα της εκκλησίας).

Πώς διαφέρουν στην πράξη οι Εκκλησίες των Πατριαρχείων Μόσχας και Κιέβου και γιατί η πρώτη αναγνωρίζεται ως κανονική και η δεύτερη όχι; Ένα άτομο που μπαίνει στις ουκρανικές εκκλησίες μία ή δύο φορές το χρόνο για να ανάψει ένα κερί δεν θα βρει διαφορές, αλλά υπάρχουν, και σημαντικές. Το Πατριαρχείο Μόσχας, για παράδειγμα, δεν δέχεται μια ελεύθερη ερμηνεία της προσευχής ή την εφεύρεση νέων εικόνων ή τοιχογραφιών. Είναι απαράδεκτο οι κληρικοί και οι ενορίτες του UOC-MP να προσεύχονται για την ανάπαυση ενός υπό όρους εχθρού - πιο συγκεκριμένα, δεν ορίζουν εχθρούς κατ' αρχήν, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για το UOC-KP. Το Πατριαρχείο Μόσχας τελεί επίσης ακολουθίες Εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, και το Πατριαρχείο Κιέβου - στα ουκρανικά, μεταφράζοντας με τον δικό του τρόπο Βίβλος. Αλλά η βασική διαφορά είναι ότι θεωρείται ο ιδρυτής του UOC-MP. Η Εκκλησία βρίσκεται σε ενότητα με την Οικουμενική Ορθοδοξία, με κοινά μυστήρια, ενώ το Πατριαρχείο Κιέβου αναγνωρίζει μόνο εκείνα τα μυστήρια που του αρέσουν.

Ακριβώς για να υποτάξουν την απαράδεκτη πίστη, οι Ουκρανοί πολιτικοί ανέπτυξαν ένα νομοσχέδιο που καταπιέζει το UOC-MP. Αποφάσισαν να υποχρεώσουν το Πατριαρχείο Μόσχας να λάβει συγκατάθεση από το κράτος για το διορισμό ιερέων και ηγουμένων μέχρι και περιφερειακό επίπεδο. Η Εκκλησία θα πρέπει επίσης να λάβει έγκριση για επισκέψεις και να εγκρίνει τη σύνθεση των ξένων αντιπροσωπειών που έρχονται στην Ουκρανία για δραστηριότητες κηρύγματος. Και οι ενορίες, από τις οποίες υπάρχουν, σύμφωνα με διάφορες πηγές, από 12,5 έως 14 χιλιάδες στη χώρα, μετά την ψήφιση του νομοσχεδίου, θα πρέπει να συνάψουν κάποιου είδους συμφωνία με τις αρχές.

Αφαιρέστε τον Κύριλλο από τις προσευχές

Το ποιο θα είναι το αντικείμενο αυτού του εγγράφου δεν αποκαλύπτεται. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι ορίζει όρους που υποχρεώνουν το UOC-MP να «σεβαστεί την κυριαρχία, την εδαφική ακεραιότητα και τους νόμους της Ουκρανίας». Για τι θα μπορούσαμε να μιλάμε; Ότι το UOC-MP χάνει εντελώς την ανεξαρτησία του και ότι το όνομα του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλου δεν αναφέρεται στις προσευχές. - εγγυητής της κανονικότητας του βουλευτή UOC. Εάν αφαιρεθεί το όνομα του Παναγιωτάτου από τις προσευχές, τότε οι ενορίες πολλών χιλιάδων θα χάσουν την κανονικότητά τους, και ταυτόχρονα τις δογματικές διατάξεις, τις τελετουργίες και τις διδασκαλίες τους. Σύμφωνα με πηγή του UOC-MP, που μίλησε στο Lenta.ru υπό τον όρο της ανωνυμίας, αυτό ακριβώς θέλουν οι Ουκρανοί πολιτικοί.

Φωτογραφία: Anatoly Stepanov / ZUMA Press / Globallookpress.com

«Πρώτα θα μας πουν: μην προσεύχεστε για τον Πατριάρχη Κύριλλο. Τότε, δεν το αποκλείω αυτό, θα αναγκαστούν να συμπεριλάβουν λόγια για την υγεία του δούλου του Θεού Πέτρου [Προέδρου Ποροσένκο] στην προσευχή. Τότε θα αναγκαστούν να βάψουν τους τοίχους των μοναστηριών με σημαίες (Ουκρανικός Αντάρτικος Στρατός, απαγορευμένος στη Ρωσία). Και αν αρνηθεί ο τάδε επίσκοπος, θα τον σπρώξουν στον τοίχο και θα απαγορεύσουν τις δραστηριότητες της ενορίας» πιστεύει ο συνομιλητής μας.

Τουλάχιστον η τελευταία δήλωση της πηγής Lenta.ru μπορεί να επιβεβαιωθεί επίσημα. Σύμφωνα με το νομοσχέδιο, όλες οι ενορίες του Πατριαρχείου Μόσχας θα πρέπει πράγματι να υποβληθούν στη διαδικασία επανεγγραφής και να λάβουν τη γνώμη ορισμένων ανεξάρτητων εμπειρογνωμόνων. Εάν δεν πληρούν τις προϋποθέσεις των κυβερνητικών εμπειρογνωμόνων, δεν θα μπορούν να λειτουργήσουν στο μέλλον. Σύμφωνα με τον πρόεδρο του νομικού τμήματος της Εκκλησίας, αρχιερέα Alexander Bakhov, αυτό αποσκοπεί πρωτίστως στην παρέμβαση στις δραστηριότητες του UOC. Παρόμοια άποψη συμμερίζεται και ο Oleg Denisov, ακτιβιστής ανθρωπίνων δικαιωμάτων από τη δημόσια οργάνωση «Ορθόδοξη Ουκρανία». «Προσπαθώντας να νομιμοποιήσουν πραγματικά το σχέδιο πολιτικής πίεσης στις θρησκευτικές οργανώσεις, οι συντάκτες του νομοσχεδίου συνέταξαν ένα παράλογο και λανθασμένο κοκτέιλ νομικών κανόνων, η εφαρμογή του οποίου είναι αδύνατη στην πράξη», πιστεύει ο Ντενίσοφ.

Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι εκτός από την πνευματική πτυχή και την πίστη, μιλάμε και για εντελώς υλικά πράγματα. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, το UOC-MP έχει τώρα 45 επισκοπές, πάνω από 12 χιλιάδες ενορίες, 20 εκπαιδευτικά ιδρύματα, τρεις δάφνες και 183 μοναστήρια, στα οποία ζουν περισσότεροι από 4,5 χιλιάδες μοναχοί. Πρόκειται για δεκάδες χιλιάδες κτίρια, κατασκευές και άλλες θρησκευτικές κατασκευές με ακριβή διακόσμηση, πολυτελή σκεύη, πλούσια εικονοστάσια και μοναδικές ιερές εικόνες. Αν μεταφραστούν σε χρήματα, αυτά είναι κοσμικά ποσά. Η σχισματική UOC-KP, υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Φιλάρετου, που κάποτε αυτοανακηρύχτηκε «Πατριάρχης Κιέβου και πάσης Ρωσο-Ουκρανίας», έχει εδώ και καιρό το βλέμμα της σε όλον αυτόν τον πλούτο.

Φωτογραφία: Yuri Martyanov / Kommersant

Η άρνηση δεν επιτρέπεται

Οι ειδικοί από τις επιτροπές της Verkhovna Rada συμφωνούν επίσης ότι το νομοσχέδιο είναι αντισυνταγματικό. Αυτή τη φορά δεν μπορούσαν να μην παρατηρήσουν το αυτονόητο. Συγκεκριμένα, τα συμπεράσματά τους δείχνουν ότι «υπάρχει λόγος να πιστεύεται ότι η συμφωνία [μεταξύ του UCM MP και του κράτους] μπορεί να περιέχει έναν αδιαφανή κατάλογο υποχρεώσεων». Οι ειδικοί επισημαίνουν επίσης ότι επί του παρόντος, οι κανόνες του Ποινικού Κώδικα της Ουκρανίας ορίζουν με σαφήνεια την ευθύνη που προκύπτει για την καταπάτηση της εδαφικής ακεραιότητας και του απαραβίαστου της Ουκρανίας. Και ο νόμος της Ουκρανίας «Για την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές οργανώσεις» ήδη διευκρινίζει τις αρχές της αλληλεπίδρασης μεταξύ θρησκευτικών οργανώσεων που διεξάγουν τις δραστηριότητές τους στη χώρα.

Η Επιτροπή καταλήγει στα συμπεράσματά της ως εξής: «Το νομοσχέδιο περιορίζει το δικαίωμα στην ελευθερία της κοσμοθεωρίας και της θρησκείας, περιέχει σημάδια διάκρισης και διχάζει τους πολίτες της Ουκρανίας για θρησκευτικούς λόγους. Η υιοθέτηση αυτού του έργου θα μπορούσε να οδηγήσει σε νέες συγκρούσεις στο κοινωνικό και θρησκευτικό περιβάλλον της χώρας και θα είχε επίσης αρνητικό αντίκτυπο στη διεθνή εικόνα της Ουκρανίας».

Αν όμως οι παραβιάσεις του νομοσχεδίου και η αντισυνταγματική του διαδρομή είναι τόσο προφανείς, γιατί το Ράντα το θέτει προς εξέταση; Το δεύτερο μισό του Μαΐου και του Ιουνίου υπόσχονται να γίνουν πολύ ζεστά στο ουκρανικό κοινοβούλιο και στην πολιτική γενικότερα. Η ουκρανική κυβέρνηση μετά το Μαϊντάν λαμβάνει μερικές φορές δάνεια από διάφορους έγκυρους οργανισμούς - ήταν στην κορυφή της βαθμολογίας των πιο διεφθαρμένων κρατών. Τώρα οι αρχές προετοιμάζονται για το επόμενο αμφιλεγόμενο βήμα: να επιτρέψουν την πώληση γεωργικής γης. Λάδι στη φωτιά ρίχνουν η συνεχής αύξηση των τιμολογίων για τη στέγαση και τις κοινοτικές υπηρεσίες, η αύξηση των τιμών στη βενζίνη, τα φάρμακα, το ψωμί και άλλα αγαθά και υπηρεσίες.

Σε μια τέτοια κατάσταση, η απειλή της καταστροφής των ενοριών της κύριας ονομασίας της χώρας είναι ένας λόγος για να εκτραπεί η προσοχή. Η πολιτική τεχνολογία είναι ξεκάθαρη: οι εθνικοί ριζοσπάστες, που κρύβονται πίσω από εικόνες, θα απαιτήσουν το κλείσιμο των εκκλησιών «υπέρ της Μόσχας» σε ολόκληρη τη χώρα. Οι Ουκρανοί πολίτες θα υπερασπιστούν τις ενορίες, τους ιερείς και τους πνευματικούς συμβούλους τους. Εν τω μεταξύ, οι αρχές θα ψηφίσουν αθόρυβα ένα πακέτο νόμων στο κοινοβούλιο, εξαιτίας του οποίου ο λαός θα φτωχύνει ακόμη περισσότερο. Υπάρχουν ήδη αρκετά παραδείγματα εκκλησιών UOC-MP που έχουν καταληφθεί από εθνικιστικές ομάδες που έχουν απαγορευτεί στη Ρωσία. Σε διάφορες περιοχές της Ουκρανίας, οι ριζοσπάστες έχουν θρησκευτικά κτίρια, χτυπούν ενορίτες και μεταφέρουν βίαια εκκλησίες στο Πατριαρχείο Κιέβου.

Ποια είναι η κατάσταση στην Ουκρανία σήμερα;

ΣΕ ΠρόσφαταΟι περιπτώσεις βίαιης κατάληψης εκκλησιών από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας με τη μεταφορά των ενοριών στην υποταγή στο λεγόμενο «Πατριαρχείο Κιέβου» έχουν γίνει πιο συχνές. Μέχρι σήμερα έχουν καταληφθεί περισσότεροι από 30 ναοί. Οι περισσότερες εκκλησίες καταλήφθηκαν στις περιοχές Volyn, Rivne, Ternopil, Lviv και Chernivtsi. Μόνο τέσσερις θρησκευτικές κοινότητες άλλαξαν οικειοθελώς τη δικαιοδοσία τους.

Στις 18 Δεκεμβρίου 2016, εκπρόσωποι του UOC-KP, με την υποστήριξη της εξτρεμιστικής οργάνωσης Right Sector, που απαγορεύτηκε στη Ρωσία, επιτέθηκαν σε ενορίτες της Εκκλησίας της Κοίμησης στο χωριό Ptichye, στην περιοχή Rivne, απαιτώντας να μεταφερθεί ο ναός στους δικαιοδοσία.

Πόσες Ορθόδοξες δικαιοδοσίες υπάρχουν στην Ουκρανία;

Στην Ουκρανία υπάρχει σήμερα μια κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας (UOC), η οποία είναι μια αυτοδιοικούμενη εκκλησία εντός του Πατριαρχείου Μόσχας. Επιπλέον, υπάρχουν δύο εκκλησιαστικές δομές που δεν αναγνωρίζονται από την παγκόσμια Ορθοδοξία - η Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία (UAOC) και η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του «Πατριαρχείου Κιέβου», η οποία ασκεί επιθετική πολιτική έναντι των ενοριών της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της Πατριαρχείο Μόσχας.

Ο επικεφαλής του «Πατριαρχείου Κιέβου» Φιλάρετος (Ντενισένκο) με μαχητές του «Δεξιού Τομέα» Φωτογραφία από τον ιστότοπο ruspit.ru

Τι είναι το «Πατριαρχείο Κιέβου»;

Η «Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Κιέβου» είναι μια εκκλησιαστική δομή που προέκυψε το 1992 με την υποστήριξη της τότε ηγεσίας της ανεξάρτητης Ουκρανίας. Επικεφαλής της ήταν ο πρώην προκαθήμενος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας Φιλάρετος (Ντενισένκο).

Το UOC-KP εντοπίζει την ιστορία του στο Πατριαρχείο Κιέβου, το οποίο βρισκόταν υπό τη δικαιοδοσία της Κωνσταντινούπολης, αρνούμενος τη νομιμότητα της μετάβασής του στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας το 1686. Ωστόσο, προς το παρόν δεν αναγνωρίζεται από καμία από τις κανονικές ορθόδοξες εκκλησίες.

Από τις αρχές του 2015, το 44% των Ουκρανών θεωρούν ότι είναι μέλη της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Κιέβου, το 21% του πληθυσμού αυτοαποκαλείται πιστός του UOC του Πατριαρχείου Μόσχας, το 11% της Ουκρανικής Ελληνικής Καθολικής Εκκλησίας .

Πώς δικαιολογούν οι εισβολείς των ναών τις πράξεις τους;

Το κύριο επιχείρημα των επιτιθέμενων είναι ότι ο πληθυσμός των πόλεων και των χωριών όπου βρίσκονται οι καταληφθείσες εκκλησίες, αποφάσισαν οι ίδιοι να αλλάξουν τη θρησκευτική τους πεποίθηση. Το «Πατριαρχείο Κιέβου» μεταφέρει κοινότητες υπό τη δικαιοδοσία του σύμφωνα με το ίδιο σχέδιο. Πρώτον, διεξάγεται μια ψηφοφορία ή μια συνάντηση χωριού, στην οποία διεξάγεται πολιτική και όχι εκκλησιαστική αναταραχή. Κατά κανόνα, η πλειονότητα των κατοίκων του χωριού είναι υπέρ της μετακόμισης στο UOC-KP, ενώ οι πραγματικοί ενορίτες και ο ιερέας είναι μειοψηφία. Μετά από αυτό, ο ναός καταλαμβάνεται με τη βία.

Γιατί ο πληθυσμός δεν μπορεί να επιλέξει τη δική του δικαιοδοσία;

Κατά την κατάληψη εκκλησιών στην Ουκρανία, συμβαίνει όταν μια θρησκευτική κοινότητα ταυτίζεται με μια εδαφική κοινότητα. λειτουργικά σκεύη), μη εξουσιοδοτημένη αλλαγή ηγεσίας, καθώς και τροποποιήσεις καταστατικών εγγράφων της θρησκευτικής κοινότητας αυτής της τοποθεσίας. Πράγματι, σύμφωνα με ένα τέτοιο σχέδιο, είναι δυνατό να αλλάξει η υποταγή όχι μόνο της ενορίας του UOC, αλλά και οποιασδήποτε άλλης θρησκευτικής οργάνωσης στην επικράτεια της Ουκρανίας.

Ποιος βοηθάει τους Φιλαρετίτες να αρπάξουν εκκλησίες;

Κατά κανόνα, μαχητές από τις ριζοσπαστικές εθνικιστικές ενώσεις «Δεξιός Τομέας» και «Σβόμποντα» παίρνουν το κύριο μέρος στις επιθέσεις σε εκκλησίες. Κατά την τελευταία επίθεση στην ενορία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο χωριό Ptichye, στην περιοχή Rivne, δεν επετράπη στους πιστούς να πλησιάσουν το ναό, τους ξυλοκόπησαν με ξύλα, με οπλισμό, τους πέταξαν βόμβες μολότοφ και ψεκάστηκαν με αέριο πιπεριού. . Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ο επικεφαλής του Δεξιού Τομέα στην περιοχή Rivne, Roman Koval, απείλησε δημόσια ότι θα ξεκινήσει μια μαζική κατάληψη εκκλησιών UOC-MP σε όλη την περιοχή.

Φωτογραφία από τον ιστότοπο ruspravda.ru

Πώς αισθάνονται οι τοπικές αρχές για τις επιθέσεις σε εκκλησίες;

Οι ουκρανικές αρχές τηρούν μια πολιτική αρχής μη παρέμβασης στη σύγκρουση μεταξύ του «Πατριαρχείου Κιέβου» και του UOC-MP.

Πριν από ένα χρόνο, ο επικεφαλής του Υπουργικού Συμβουλίου της Ουκρανίας, Arseniy Yatsenyuk, σταμάτησε τις προσπάθειες κατάληψης εκκλησιών στην Ουκρανία και οι αρχές της περιοχής Rivne άρχισαν να καταλαμβάνουν εκκλησίες. Ωστόσο, δεν ελήφθησαν συγκεκριμένα μέτρα κατά των εξτρεμιστών.

Όσον αφορά τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, κατά τις επιθέσεις στον ναό στο χωριό Κατερινόβκα και στο χωριό Πτίτσιε, η αστυνομία τάχθηκε στο πλευρό των εισβολέων.

Υπάρχει κίνδυνος κατάληψης της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ;

Ναι, το «Πατριαρχείο Κιέβου» ισχυρίζεται πραγματικά ότι καταλαμβάνει τη Λαύρα. Στις 7 Δεκεμβρίου, αναρτήθηκε μια αναφορά στον ιστότοπο του Δημοτικού Συμβουλίου του Κιέβου για τη μεταφορά της Λαύρας από το UOC-MP στη δικαιοδοσία των «Φιλαρετών». Η αναφορά έλαβε τις απαιτούμενες 10 χιλιάδες ψήφους. Οι συντάκτες του εγγράφου κατηγόρησαν τον κλήρο του UOC-MP για μια «αντι-ουκρανική, εμπορική και μερικές φορές εχθρική θέση προς την Ουκρανία» και ζήτησαν από τους βουλευτές να διευκολύνουν τη μεταφορά της Λαύρας στο UOC-KP. Ο δήμαρχος του Κιέβου Vitaliy Klitschko έχει ήδη δώσει εντολή σε μια τοπική κυβερνητική επιτροπή να εξετάσει αυτήν την αναφορά.

Εκπρόσωποι του UOC-MP μιλούν για χειραγώγηση των ψηφοφοριών του Διαδικτύου για την αναφορά. Ο ηγούμενος της Λαύρας Pochaev Μητροπολίτης Βλαδίμηρος στο δικό του ανοίγω γράμμαχαρακτήρισε την πρωτοβουλία με την αναφορά πρόκληση με στόχο την υποκίνηση διαθρησκειακού μίσους. Σύμφωνα με τον ίδιο, «η μεταφορά του πνευματικού λίκνου του ορθόδοξου μοναχισμού στη Ρωσία - της Λαύρας του Κιέβου Pechersk - στους σχισματικούς σημαίνει το κλείσιμό του στην παγκόσμια Ορθοδοξία».

Διαφωνούντες κάτω από τα τείχη της Λαύρας

Ποια μέτρα λαμβάνονται για να επηρεαστεί το «Πατριαρχείο Κιέβου»;

Πρόεδρος του Συνοδικού τμήμα πληροφοριώνΣτις 20 Δεκεμβρίου, το Πατριαρχείο Μόσχας Vladimir Legoida κάλεσε τις ουκρανικές αρχές να σταματήσουν αμέσως τους εκπροσώπους του UOC-KP, οι οποίοι ήρθαν σε σύγκρουση με την εκκλησιαστική κοινότητα στο χωριό Ptichye. Ο επικεφαλής του INFO απαίτησε ότι «οι θρησκευτικοί ριζοσπάστες και οι αγωνιστές που εμποδίζουν την εφαρμογή αυτής της απόφασης πρέπει να σταματήσουν σθεναρά από τις ανενεργές επί του παρόντος υπηρεσίες επιβολής του νόμου».

Δύο μήνες νωρίτερα το Τμήμα Εξωτερικών εκκλησιαστικές συνδέσειςΗ UOC-MP κατέθεσε έκθεση για τις κύριες παραβιάσεις των δικαιωμάτων των ενοριών της, οι οποίες χαρακτηρίστηκαν ως μεροληπτικές.

Ο Πατριάρχης της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Νεόφυτος έστειλε μήνυμα στον Πρόεδρο της Ουκρανίας Π. Ποροσένκο, στο οποίο εξέφρασε την ανησυχία του για την εξέλιξη της κατάστασης «στη θρησκευτική σφαίρα του ουκρανικού κράτους». Ο επικεφαλής της Βουλγαρικής Εκκλησίας κάλεσε τον Ουκρανό πρόεδρο «να λάβει όλα τα απαραίτητα μέτρα για την προστασία των δικαιωμάτων της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, προστατεύοντάς την από την κατάληψη εκκλησιών, καθώς και από άλλες μορφές βίας, πληροφορίες και άλλες πιέσεις που ασκούνται σε αυτήν. .»

Η κατάσχεση εκκλησιών του UOC-MP προκάλεσε ανησυχία στην υπηρεσία εξωτερικής πολιτικής, καθώς και προσωπικά στον Πάπα Φραγκίσκο. Σύμφωνα με το ρωσικό υπουργείο Εξωτερικών, το Βατικανό έχει επανειλημμένα εγείρει αυτό το θέμα στους ιεράρχες της Ελληνικής Καθολικής Εκκλησίας, το «Πατριαρχείο Κιέβου» και «έστειλε ευθέως μήνυμα για την ανάγκη καταστολής αυτής της πρακτικής, η οποία αποτελεί κατάφωρη παραβίαση της ελευθερίας του θρησκεία."

Φωτογραφία από την ιστοσελίδα rusprav.tv

Ποια είναι η αντίδραση της διεθνούς κοινότητας σε αυτό που συμβαίνει;

Στον ΟΗΕ υπάρχει γεγονός καταπίεσης των Ορθοδόξων Χριστιανών στη δυτική Ουκρανία. Οι ειδικοί έχουν καταγράψει στοιχεία για «απειλές σωματικής βίας ή εξαναγκασμού που στοχεύουν να αναγκάσουν τους ανθρώπους να αλλάξουν τη θρησκεία τους».

Εμπειρογνώμονες από το Γραφείο της Ύπατης Αρμοστείας των Ηνωμένων Εθνών για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα επισκέφτηκαν τις περιοχές Ternopil και Rivne στις 28 Ιανουαρίου - 1 Φεβρουαρίου, όπου έγιναν περισσότερες από μία φορές απόπειρες κατάληψης εκκλησιών του UOC από το «Πατριαρχείο Κιέβου». Εκπρόσωποι της αποστολής παρακολούθησης ανέφεραν παράπονα από κατοίκους της περιοχής ότι οι τοπικές αρχές αγνόησαν παρόμοιες παραβιάσεις: εκφοβισμό και διακρίσεις, και εξέφρασαν την ανησυχία τους ότι οι πιστοί δεν μπορούσαν να προσευχηθούν σε «επιθυμητούς χώρους λατρείας» επειδή οι ντόπιοι και εξωτερικές δυνάμεις τους εμπόδιζαν.

Ο βουλευτής της Βερχόβνα Ράντα Ντμίτρι Τιμτσούκ, ο οποίος δρομολόγησε ένα νομοσχέδιο για την αποβολή των «αποσχιστών από την Ορθοδοξία» - το UOC (MP), αποκάλεσε τις εκκλησίες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας «σημεία προπαγάνδας κατά του ουκρανικού κρατιδίου». Ταυτόχρονα, είναι σκόπιμο να αποκαλούνται πραγματικοί αυτονομιστές οι φιλο-Κίεβο σχισματικοί του Μητροπολίτη Φιλάρετου (Denisenko), οι οποίοι μπορούν τώρα να αρπάξουν ένα άνευ προηγουμένου τζακ ποτ, γιατί όλη η περιουσία των εκδιωμένων Ορθοδόξων «Μοσχοβιτών» θα πέσει στα χέρια τους. Οι ουκρανικές αρχές, που παίζουν με την ιδέα της δημιουργίας ενός «ενιαίου τοπική εκκλησία», αποκομμένη από τη Μόσχα. Αλλά για τον Πατριάρχη Κύριλλο, αυτό που συμβαίνει μπορεί να τελειώσει με μια ξαφνική «συνταξιοδότηση». Και ποιος ξέρει τι άλλες συνέπειες θα έχει η απέλαση του UOC (MP) από την Ουκρανία;

Vadim Novinsky, βουλευτής του λαού της Ουκρανίας, χορηγός του UOC (MP)

– Θεωρώ τις προσπάθειες να προωθηθούν οι νόμοι Νο. 4511 και Νο. 4128 μέσω της Ράντα ως αντιεκκλησιαστικές, αντικρατικές και αντι-ουκρανικές. Αυτοί οι νόμοι είναι ικανοί να προκαλέσουν εμφύλιο πόλεμο για θρησκευτικούς λόγους. Επιτρέπουν στις αρχές να προβούν σε κατασχέσεις εκκλησιαστικών περιουσιακών στοιχείων από επιδρομείς και να απαγορεύσουν τα απαράδεκτα δόγματα. Και, όπως γνωρίζουμε από την ιστορία, οι πιο ανελέητοι και αιματηροί πόλεμοι ξεκίνησαν ακριβώς για θρησκευτικούς λόγους. Τα τελευταία τρία χρόνια, περισσότερες από 45 εκκλησίες κατασχέθηκαν και μεταβιβάστηκαν στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Κιέβου. Αυτό γίνεται παράνομα, έχουμε δει πώς ξυλοκοπούνται ιερείς και ληστεύονται ενορίες. Αλλά αυτές ήταν μεμονωμένες συγκρούσεις, και τώρα θα υπάρχουν εκατοντάδες, χιλιάδες από αυτές.

Ο Ρωσο-Ουκρανός πολιτικός επιστήμονας Rostislav Ishchenko, ο οποίος διέφυγε από το Κίεβο, χαρακτήρισε την προσπάθεια απαγόρευσης του UOC (MP) "απόδειξη της μετάβασης της σύγκρουσης στην Ουκρανία σε μια νέα, πιο βίαιη φάση του εμφυλίου πολέμου" και "τη μετατροπή της σε ένας θρησκευτικός πόλεμος». Αλλά πιθανότατα ο ειδικός φουσκώνει τα μάγουλά του και στην πραγματικότητα δεν θα συμβεί τίποτα το ιδιαίτερο. Και το τελετουργικό με θέμα το γεγονός ότι οι ενορίτες του UOC (MP) στη χώρα είναι η πλειοψηφία και σίγουρα δεν θα ανεχτούν τον εκφοβισμό της εκκλησίας τους είναι κούφια λόγια. Παρεμπιπτόντως, δεν υπήρξε ποτέ ούτε μια περίπτωση που ενορίτες του UOC (MP) να ανακαταλάβουν μόνοι τους μια εκκλησία που είχε καταληφθεί από σχισματικούς ή αυτοκεφαλιστές. Πρόβατα μειλίχια, όχι ενορίτες. Τρέχουν στη σφαγή μπροστά από τους σφαγείς.

Αλλά ήρθε η ώρα να θέσουμε το ερώτημα: πώς συνέβη που οι ενορίτες της «Εκκλησίας της Μόσχας» στην Ουκρανία είναι τόσο διχασμένοι και αδύναμοι; Και ποιος φταίει αυτό – δεν είναι ο Πατριάρχης Κύριλλος; Ποιος, αν όχι αυτός, κάλεσε το ουκρανικό ποίμνιό του στην ταπεινοφροσύνη; Τώρα λοιπόν σκουπίζονται, εκθέτοντας τα μάγουλά τους σε χαστούκια. Εν τω μεταξύ, ο νομοσχέδιος αριθ. ” της εκκλησιαστικής περιουσίας του UOC (MP). Τρεις δάφνες, 183 μοναστήρια, 12 χιλιάδες ενορίες, 20 εκπαιδευτικά ιδρύματα, συν όλη την εκκλησιαστική περιουσία της Κριμαίας. Ναι, ναι, βρίσκεται ακόμα στον ισολογισμό του UOC (MP), και καθόλου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως συνήθως πιστεύεται. Πραγματικά μια νόστιμη μπουκιά! Και οι σχισματικοί του Φιλάρετου (Ντενισένκο) και οι συνταξιδιώτες τους από την αυτοκέφαλη εκκλησία του γλείφουν ήδη τα χείλη τους. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, θα πάρουν τη μερίδα του λέοντος, γιατί στη βάση αυτών των δύο εκκλησιών στην Ουκρανία δημιουργείται μια ενιαία τοπική εκκλησία μέσω των προσπαθειών του Πέτρο Ποροσένκο και των εργατών του στο Μαϊντάν. Ο Ποροσένκο έχει εκτεταμένα σχέδια για αυτό - είναι αυτή που, προφανώς, θα πρέπει να κηρύξει έναν «ιερό πόλεμο» με τη Ρωσία. Ακολουθώντας τους σχισματικούς του Ντενισένκο - έχουν ήδη ζητήσει έναν «ιερό πόλεμο», αλλά η εξουσία τους δεν είναι η ίδια.

Μέχρι στιγμής, η εξέταση του νομοσχεδίου έχει αναβληθεί προσωρινά - δεν υπάρχουν αρκετές ψήφοι για έγκριση. Αλλά σε μια ή δύο εβδομάδες σίγουρα θα επιστρέψουν στην ψηφοφορία: ο Πρόεδρος της Ράντα, ένας διαβόητος Ρωσόφοβος, Αντρέι Παρούμπι, έχει αυτή την τακτική. Δεν υπήρχαν αρκετές ψήφοι σήμερα - αρκετές αύριο. Έτσι, η αποβολή του UOC (MP) από την Ουκρανία είναι σχεδόν τελειωμένη υπόθεση. Ποιες θα είναι όμως οι συνέπειες αυτής της απέλασης;

Έκδοση 1

Το Κίεβο θα λάβει τη δική του εκκλησία, χωριστά από τη Μόσχα

Ο μόνος λόγος για τον οποίο οι ουκρανικές αρχές δεν ευνόησαν τους σχισματικούς (και ταυτόχρονα τους αυτοκέφαλους) του Ντενισένκο ήταν η μη αναγνώρισή τους από τον Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο. Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας, αναπόσπαστο τμήμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, είναι η μόνη κανονική εκκλησία στην Ουκρανία που αναγνωρίζεται από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Όσο κι αν ήταν ιντριγκαδόροι οι σχισματικοί που απαιτούσαν να ακυρωθεί η πράξη του 1686 για τη μεταφορά της Μητρόπολης Κιέβου στο Πατριαρχείο Μόσχας, δεν υπήρξε καμία αντίδραση από την Κωνσταντινούπολη. Αλλά ακολούθησε μια λεπτή υπόδειξη: δημιουργήστε μια τοπική εκκλησία στη χώρα, συγκεντρώστε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς μαζί και θα σας αναγνωρίσουμε. Οι σχισματικές και αυτοκέφαλες εκκλησίες συμφώνησαν αμέσως σε αυτό, αλλά η ομάδα υποστήριξής τους αποδείχθηκε πολύ άχρηστη. Τώρα, αν αφαιρούσατε πιστούς από το UOC (MP), τότε θα ήταν διαφορετικό θέμα! Η επίσημη απαγόρευση της «Μοσχοβίτικης εκκλησίας» είναι μια ιστορική ευκαιρία για όσους ονειρεύονται μια τοπική εκκλησία στην Ουκρανία. Ο Πέτρο Ποροσένκο είναι ένας από αυτούς τους ονειροπόλους. Αν πέτυχε ένα καθεστώς χωρίς βίζα με την Ευρώπη, θα πετύχει και τοπική εκκλησία, γιατί, στην πραγματικότητα, κανείς δεν αντιτίθεται στα σχέδιά του.

Έκδοση 2

Οι ενορίτες του UOC (MP) αντιμετωπίζουν διώξεις και οι εκκλησίες αντιμετωπίζουν πογκρόμ

«Τελικά, δεν θα υπάρχει Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας στην Ουκρανία», αναφέρει το κανάλι RT «μια πηγή από την κυβέρνηση του Προέδρου της Ουκρανίας». Τι θα συμβεί? Και θα υπάρξουν πογκρόμ, είναι πεπεισμένος ο εφημέριος του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών, Μητροπολίτης. Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα: «Οι κατασχέσεις εκκλησιών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, εναντίον των οποίων διεξάγεται πόλεμος πλήρους κλίμακας, θα νομιμοποιηθούν στην πραγματικότητα. Περισσότεροι από 40 ναοί έχουν ήδη καταληφθεί. Εάν προηγουμένως η κανονική κοινότητα υπέβαλε μήνυση και κέρδισε τη δίκη, τώρα οποιαδήποτε ομάδα ανθρώπων μπορεί να δηλώσει ότι ανήκει σε μια ή την άλλη σχισματική κοινότητα και να καταλάβει το ναό». Λοιπόν, αν δεν καταφέρει να «στριμώξει» τον ναό μέσα από τα δικαστήρια, μπορεί εύκολα να καταστραφεί, χωρίς κανέναν κίνδυνο να καταλήξει στη φυλακή. «Οι ναοί καταλαμβάνονταν πριν, οι ιερείς ξυλοκοπήθηκαν, σκοτώθηκαν, αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν», εξηγεί ο Rostislav Ishchenko, «αλλά αυτά ερμηνεύτηκαν ως υπερβολές. Και η ψηφοφορία για την απαγόρευση του UOC (MP) νομιμοποιεί τους πογκρόμ. Αυτός είναι ένας λόγος για να παλέψουμε».

Έκδοση 3

Ο Πατριάρχης Κύριλλος θα αποχωρήσει από τη θέση του Προκαθήμενου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (βουλευτής)

Πριν από ενάμιση χρόνο απολύθηκε από τη θέση του επικεφαλής Συνοδικό ΤμήμαΣύμφωνα με τη σχέση μεταξύ Εκκλησίας και κοινωνίας, ο Βσεβολόντ Τσάπλιν προφήτεψε ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος θα έπρεπε να φύγει, μεταξύ άλλων σε σχέση με τα ουκρανικά γεγονότα. Το περασμένο φθινόπωρο, η πρόωρη αποχώρηση του Kirill συζητήθηκε ξανά - όχι λόγω της Ουκρανίας, ωστόσο, αλλά σε σχέση με ένα σκάνδαλο που αφορούσε την εκκλησιαστική τράπεζα Peresvet. Αλλά τότε ήταν που υπενθύμισε για πρώτη φορά στον πατριάρχη τη θέση του για την επανένωση με την Κριμαία - ο Κύριλλος απουσίαζε από την αίθουσα του Αγίου Γεωργίου του Κρεμλίνου κατά τη διάρκεια της περίφημης «Κριμαϊκής ομιλίας» του Βλαντιμίρ Πούτιν. Και τώρα, οι αντίπαλοι της προσέγγισης με τη Ρωμαϊκή Κουρία εντός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας απαιτούν και πάλι την απομάκρυνση του πατριάρχη - επειδή εγκατέλειψε τους Ουκρανούς λαϊκούς στο έλεος της μοίρας. Το πρόβλημα είναι ότι είναι πολύ αργά για τον Kirill να κάνει ξαφνικές κινήσεις· φαίνεται ότι έχει ήδη εγκαταλείψει το Κίεβο. Το μόνο που μένει είναι να φύγουμε - είτε τώρα και οικειοθελώς, είτε λίγο αργότερα, αλλά αναγκαστικά.

(ενώνει): διαδικασία νομιμοποίησης Ενωτική Εκκλησίαστη Δυτική Ουκρανία έλαβε τον χαρακτήρα της θρησκευτικής επίθεσης κατά της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του τρόμου κατά των Ορθοδόξων Χριστιανών σε αυτήν την περιοχή. Οι παράνομες ενέργειες των Ουνιτών δεν σταματούν από τις τοπικές αρχές, αλλά αντίθετα, οι τελευταίοι, όταν μεταφέρουν εκκλησίες στους Ουνίτες, λαμβάνουν αποφάσεις που εισάγουν διακρίσεις κατά των Ορθοδόξων Χριστιανών. Σε τέτοιες συνθήκες, οι Ορθόδοξοι, υπό την πίεση των Ουνιτών και των τοπικών αρχών που τους υποστηρίζουν, μη θέλοντας να αποδεχτούν την ένωση, συχνά αναγκάζονται να μετακομίσουν στη λεγόμενη Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία (UAOC).

Ως προς αυτό, η επισκοπή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας υιοθέτησε Έκκληση προς τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιο Β' και την Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία περιείχε προτάσεις που αποσκοπούσαν στην ενίσχυση της εξουσίας της ιεραρχίας της UOC για πιο ενεργή αντιπολίτευση στους σχισματικούς από το UAOC και τους Ουνίτες.

1. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας παρέχεται ανεξαρτησία και αυτονομία στη διακυβέρνησή της.
2. Από αυτή την άποψη, η ονομασία «Ουκρανική Εξαρχία» καταργείται.
3. Ο Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας εκλέγεται από τον Ουκρανό επισκοπό και ευλογείται από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών.
4. Ο Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας φέρει τον τίτλο «Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας».
5. Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας, εντός της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, λαμβάνει τον τίτλο «Μακαριότατος».
6. Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας έχει το δικαίωμα να φοράει δύο παναγίες και να παρουσιάζει σταυρό κατά τις Θείες ακολουθίες.
7. Η Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας εκλέγει και διορίζει άρχοντες και σουφραγκιστές επισκόπους, ιδρύει και καταργεί επισκοπές εντός της Ουκρανίας.
8. Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας, ως Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, είναι μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
9. Αυτός ο Αποφασισμός του Συμβουλίου των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπόκειται σε έγκριση από το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με την εισαγωγή κατάλληλων αλλαγών στον Χάρτη για τη διακυβέρνηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

UOC υπό τον Filaret (Denisenko)

Σύντομα τρεις επίσκοποι - Επίσκοποι του Chernivtsi Onuphry (Berezovsky), Ternopil Sergiy(Gensitsky) και Donetsk Alypiy (Pogrebnyak) - αποκήρυξαν τις υπογραφές τους Με έφεση. Την επομένη, 23 Ιανουαρίου, με απόφαση της Συνόδου του ΟΥΟ απομακρύνθηκαν από τα τμήματα τους.

Η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που πραγματοποιήθηκε στις 18-19 Φεβρουαρίου, υιοθέτησε έκκληση προς τον Μητροπολίτη Φιλάρετο και την επισκοπή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας με το αίτημα « Αναθεωρήστε αμέσως την απόφαση της Ουκρανικής Συνόδου της 23ης Ιανουαρίου για να φέρει ειρήνη στις καρδιές των αδελφών επισκόπων και στο ποίμνιο ποίμνιό τους, που τώρα φωνάζουν για δικαιοσύνη στην Εκκλησία. Αυτό θα διατηρήσει την εκκλησιαστική ειρήνη και την ενότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας».

Διαίρεση

Σε σχέση με πολυάριθμες μη κανονικές παρεμβάσεις του Πατριαρχείου Μόσχας στις εσωτερικές υποθέσεις της Εκκλησίας μας και με βάση ότι η Ουκρανία έγινε ανεξάρτητο κράτος την 1η Δεκεμβρίου 1991, θέτουμε υπόψη της Παναγιότητάς σας ότι η Πράξη του 1686 περί παύει να ισχύει η μεταφορά της Μητρόπολης Κιέβου στο Πατριαρχείο Μόσχας.

Απευθυνόμαστε στην Παναγιότητά σας με την ελπίδα ότι θα το λάβετε υπόψη σας και θα προβείτε στις απαραίτητες ενέργειες για τον κανονικό εξορθολογισμό της σημερινής κατάστασης της Εκκλησίας μας.

Καθεδρικός Ναός του Χάρκοβο

Εκπληρώνοντας το Διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 21ης ​​Μαΐου, ο Μητροπολίτης Kharkov και Bogodukhov Nikodim (Rusnak) στις 27 Μαΐου συγκάλεσε και ηγήθηκε του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, το οποίο, με βάση την τοποθεσία του, έμεινε στην ιστορία της UOC ως Χάρκοβο.

Στις 14 Μαΐου, ο Μητροπολίτης Νικοδίμ έστειλε στον Φιλάρετο επιστολή με την οποία του ζητούσε να εκπληρώσει την υπόσχεσή του και να συγκαλέσει Συμβούλιο Επισκόπων «για χάρη της ειρήνης στην Εκκλησία μας». Αλλά δεν υπήρχε απάντηση.

Στο Αρχιερατικό Συνέδριο έφτασαν 17 αρχιεπάστορες.

Το Συμβούλιο προέβη σε ορισμένες αλλαγές και προσθήκες στον Χάρτη της UOC σχετικά με τη διαδικασία εκλογής και το καθεστώς του Προκαθήμενου της UOC. Η σύνθεση της Συνόδου του UOC επεκτάθηκε επίσης - σε επτά άτομα, τέσσερα από τα οποία είναι μόνιμοι. Το όνομα του κράτους εντός του οποίου το UOC εκτελεί την αποστολή του άλλαξε. Στις ενέργειές του, κάνοντας αλλαγές και προσθήκες σε Χάρτης για τη διακυβέρνηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, το Συμβούλιο των Επισκόπων καθοδηγήθηκε από το Τμήμα XIV, παράγραφος 2 του προηγουμένως ισχύοντος Χάρτη, το οποίο έλεγε: «Το Συμβούλιο των Επισκόπων έχει το δικαίωμα να κάνει διορθώσεις σε αυτόν τον Χάρτη, με μεταγενέστερη έγκριση από το Συμβούλιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας».

Η κύρια πράξη του Συμβουλίου του Χάρκοβο ήταν η έκφραση δυσπιστίας στον Μητροπολίτη Φιλάρετο, η απομάκρυνσή του από την έδρα του Κιέβου, από τη θέση του Προκαθήμενου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και η εγγραφή του σε σχέση με την αποτυχία εκπλήρωσης της υπόσχεσής του για παραίτηση. η θέση του Προκαθήμενου Εκκλησία της Ουκρανίας, που δόθηκε από αυτόν στη Σύνοδο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 31 Μαρτίου - 5 Απριλίου 1992. Αυτή η πράξη τελέστηκε απουσία του Μητροπολίτη Φιλάρετου, ο οποίος αρνήθηκε να παραστεί στη Σύνοδο των Επισκόπων της UOC και αγνόησε τις εκκλήσεις που του απεστάλησαν επανειλημμένα. Για διάπραξη σχισματικών ενεργειών, το Συμβούλιο, ως προδικαστικό μέτρο, απαγόρευσε στον Μητροπολίτη Φιλάρετο να υπηρετήσει στην ιεροσύνη μέχρι την τελική απόφαση για το θέμα αυτό από το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Μετά από αυτό, βάσει του τμήματος V, παράγραφοι. 12.13 του Χάρτη, πραγματοποιήθηκε η εκλογή νέου πρωτεύοντος του UOC. Στον δεύτερο γύρο, ο Μητροπολίτης Βλαντιμίρ (Σαμποντάν) έλαβε 16 ψήφους και εξελέγη Μητροπολίτης Κιέβου και Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Υπό τον Μητροπολίτη Βλαντιμίρ (Σαμποντάν)

Όντας σε κανονική ενότητα με το Πατριαρχείο Μόσχας, έχουμε μια πραγματική ευκαιρία να επηρεάσουμε την εκκλησιαστική του πολιτική, κάτι που σε καμία περίπτωση δεν είναι δυνατό να γίνει από έξω. Ταυτόχρονα, η UOC, μαζί με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αντιπροσωπεύει τη μεγαλύτερη δικαιοδοσία με ισχυρή και έγκυρη φωνή στην Ορθόδοξος κόσμος. Επιπλέον, η κανονική μας ενότητα συμβάλλει ανεκτίμητη στη δημιουργία φιλικών σχέσεων μεταξύ της Ουκρανίας και της Ρωσίας και είναι το κλειδί για την ειρήνη και τη σταθερότητα - τόσο μεταξύ των κρατών όσο και εντός αυτών. Εάν οι πολιτικές δυνάμεις στην Ουκρανία δεν μπορούν να εκμεταλλευτούν τις ευκαιρίες της UOC σε θέματα στα οποία συμπίπτουν τα συμφέροντά μας, τότε αυτό δεν συμβαίνει λόγω της αδυναμίας ή της σύνδεσής της με τη Μόσχα, αλλά λόγω της έλλειψης εποικοδομητικού διαλόγου με την Εκκλησία. Δυστυχώς, οι αντίπαλοί μας δεν είναι σε θέση να σκεφτούν μακροπρόθεσμα, αφού οι σκέψεις τους αποδείχτηκαν κλειδωμένες στα στενά όρια της πρωτόγονης μπολσεβίκικης-εθνικιστικής κοσμοθεωρίας ή της εμπορικότητας της δυτικής ιδεολογίας.

Ο Προκαθήμενος του UOC εκλέγεται από την Ουκρανική επισκοπή και ευλογείται από τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. Ο Προκαθήμενος του UOC είναι μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και η Ουκρανική επισκοπή συμμετέχει στα Επισκοπικά και Τοπικά Συμβούλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, στις εκλογές του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών.

Σύμφωνα με τον Χάρτη της UOC, τα ανώτατα όργανα εκκλησιαστική αρχήκαι η διοίκηση της UOC είναι: το Συμβούλιο του UOC, το Συμβούλιο των Επισκόπων του UOC (Συμβούλιο Επισκόπων) και η Ιερά Σύνοδος του UOC υπό την προεδρία του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας.

Με εξαίρεση τρεις περιοχές της Γαλικίας (Lviv, Ivano-Frankivsk και Ternopil), το UOC είναι το κυρίαρχο δόγμα σε ολόκληρη τη χώρα.

Συζήτηση γύρω από το ζήτημα της κανονικής αυτοκεφαλίας και τα όρια της αυτονομίας

Στα τέλη του 2007, προέκυψε μια συζήτηση λόγω του γεγονότος ότι άρχισαν να γίνονται υποθέσεις ότι η ιεραρχία της UOC επιδίωκε να αποκτήσει νόμιμα την αυτοκεφαλία. Ο κύριος ιδεολόγος της απόκτησης της «κανονικής αυτοκεφαλίας» του UOC από το Πατριαρχείο Μόσχας θεωρείται συνήθως επίσκοπος Pereyaslav-Khmelnitsky (από τις 19 Δεκεμβρίου 2007) Alexander (Drabinko), εφημέριος της επισκοπής Κιέβου. ο ίδιος απορρίπτει τέτοιες υποψίες. Ο αρχιερέας Maxim Khizhiy (κληρικός της επισκοπής Βλαντιμίρ) πιστεύει ότι «το ζήτημα της αυτοκεφαλίας της UOC είναι ένα πρόβλημα του χρόνου και του άμεσου μέλλοντος». Στις 4 Φεβρουαρίου 2008, η εφημερίδα της Μόσχας "Moskovsky Komsomolets" δημοσίευσε μια συνέντευξη με τον Επίσκοπο Αλέξανδρο (Drabinko), στην οποία, συγκεκριμένα, είπε: "Οι απόψεις για αυτό το θέμα μεταξύ των πιστών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας είναι διαφορετικές.<...>Όσο για τις Επισκοπικές Συνόδους της UOC, μίλησαν για αυτό το θέμα εδώ και πολύ καιρό. Σήμερα αυτό το θέμα δεν είναι στην ημερήσια διάταξη».

Σε σχέση με την έγκριση του Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τον Ιανουάριο του 2009, η παράγραφος 18 του Κεφαλαίου VIII του οποίου αναφέρει ότι «στη ζωή και τις δραστηριότητές της, η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία καθοδηγείται από την Τόμος του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών του 1990 και ο Χάρτης της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, ο οποίος εγκρίνεται από τον Προκαθήμενό της και γίνεται αποδεκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών Ρωσιών», έγραψε η ουκρανική εφημερίδα «Segodnya» ότι αυτό Το καθεστώς του UOC «την ξεχωρίζει από τον κατάλογο των άλλων αυτοδιοικούμενων Εκκλησιών εντός του Πατριαρχείου Μόσχας που δεν έχουν διευρυμένα δικαιώματα».

Στο τέλος Τοπικό ΣυμβούλιοΟ Μητροπολίτης της ROC Vladimir (Sabodan) απάντησε στην ερώτηση του δημοσιογράφου «Κι όμως, χρειάζεστε αυτοκέφαλο καθεστώς ή όχι;»: «Αυτό το καθεστώς πρέπει να επιστέψει όλες τις προσπάθειές μας. Αλλά πρώτα πρέπει να επιτύχουμε την ενότητα. Οποιαδήποτε κατάσταση μπορεί να εγκριθεί, αποδεκτή ή μη.<…>»

UOC και το ουκρανικό κράτος

Κατά τη διάρκεια του Συμβουλίου του Χάρκοβο τον Μάιο, η διοίκηση του Προέδρου Κράβτσουκ υποστήριξε τον κύριο Φιλάρετο (Ντενισένκο) και, σύμφωνα με τον κύριο Νικοντίμ, τον άσκησε άμεση πίεση.

Το UOC βρίσκεται σε αντικρουόμενες σχέσεις με άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες που είναι επίσημα εγγεγραμμένες στην Ουκρανία - την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Κιέβου και την Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία. Κατά καιρούς εμφανίζονται αναφορές για διεκδικήσεις αυτών των εκκλησιών στους χώρους και την περιουσία του UOC και ακόμη και για κατάσχεση ενοριών.

Μετά τη νίκη του Βίκτορ Γιούσενκο στις προεδρικές εκλογές, ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' εξέφρασε ανησυχίες για τη διατήρηση του εκκλησιαστικού status quo στην Ουκρανία.

Η UOC έχει αρνητική στάση απέναντι στις «κοινές προσευχές» εκπροσώπων διαφορετικών δικαιοδοσιών, οι οποίες έγιναν δημοφιλείς υπό τον V. Yushchenko.

Το Συμβούλιο των Επισκόπων της UOC, που πραγματοποιήθηκε στα τέλη Ιανουαρίου 2007, εξέφρασε σύγχυση σχετικά με την πρόταση του Προέδρου της Ουκρανίας να «καθίσει στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων με ψεύτικους ποιμένες». Οι επίσκοποι της UOC αποφάσισαν να δημιουργήσουν μια επιτροπή που θα λαμβάνει επιστολές μετάνοιας από εκπροσώπους του Πατριαρχείου Κιέβου «που επιθυμούν να επιστρέψουν στο μαντρί της κανονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». Από την πλευρά της, η Σύνοδος της UOC-KP στη συνεδρίασή της στις 28 Φεβρουαρίου αντέδρασε θετικά στην έκκληση του V. Yushchenko σχετικά με τη δυνατότητα διαλόγου με την UOC.

Σύμφωνα με δημοσιεύματα των μέσων ενημέρωσης, ο αδερφός του Ουκρανού προέδρου V. Yushchenko, βουλευτής της Verkhovna Rada Petr Yushchenko, ήταν επικεφαλής ενός δημόσιου οργανισμού Για την τοπική Ουκρανία, που θα ασχοληθεί με τα θέματα ενοποίησης της Ουκρανικής Ορθοδοξίας και δημιουργίας ενιαίας τοπικής εκκλησίας.

Στη Σύνοδο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που πραγματοποιήθηκε στα τέλη Ιουνίου 2008, ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' στην έκθεσή του προς τη Σύνοδο στις 24 Ιουνίου δήλωσε:<…>Το σχίσμα της Ουκρανικής Ορθοδοξίας προέκυψε ακριβώς ως αποτέλεσμα της εισβολής πολιτικών στοιχείων στην εκκλησιαστική ζωή». Και ο Βσεβολόντ Τσάπλιν, στην έκθεση εμπειρογνωμόνων του, είπε για την κατάσταση στην Ουκρανία: «Είναι αδύνατο να μην αναγνωρίσουμε την ύπαρξη ενός ενεργού και άμεσου διαλόγου εκκλησίας-κράτους στην Ουκρανία. Ταυτόχρονα, οι κυβερνητικές αρχές - τόσο σε κεντρικό όσο και σε τοπικό επίπεδο - παρέχουν σημαντική βοήθεια στην επίλυση πρακτικών προβλημάτων της Εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένης της ανέγερσης και ανοικοδόμησης κτιρίων ναών, της εγκαθίδρυσης της πολιτιστικής, εκπαιδευτικής και κοινωνικής αποστολής της Εκκλησίας. Την ίδια ώρα, ανησυχητικά νέα έρχονται από την Ουκρανία. Ειδικότερα, γίνονται πολλές εκκλήσεις από κληρικούς και λαϊκούς που ζητούν Ο Παναγιώτατος Πατριάρχηςνα προστατεύσουν την ενότητα της Εκκλησίας, την οποία εκτιμούν και την οποία είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν ακόμη και στις πιο δύσκολες συνθήκες. Όταν ακούστηκε επανειλημμένα, μεταξύ άλλων από τα χείλη του Προέδρου της Ουκρανίας V.A. Γιούσενκο, διαβεβαιώσεις ότι το κράτος δεν σκοπεύει να παρέμβει στην εκκλησιαστική ζωή και να αποφασίσει για τους πιστούς σε ποιες εκκλησίες πρέπει να πάνε, υπάρχουν πολλές περιπτώσεις πίεσης από κρατικούς φορείς σε κεντρικό και περιφερειακό επίπεδο για την επιλογή των πιστών. Υπό αυτές τις συνθήκες, η ιεραρχία της Εκκλησίας μας έχει επανειλημμένα τονίσει ότι η πολιτικοποίηση των εκκλησιαστικών προβλημάτων και οι προσπάθειες αντιμετώπισής τους με κοσμικές μεθόδους οδηγούν αναπόφευκτα μόνο σε ακόμη μεγαλύτερες δυσκολίες στην επίλυση των υφιστάμενων δυσκολιών. Η πιο πιθανή συνέπεια της πολιτικής παρέμβασης σε έναν ευαίσθητο τομέα εκκλησιαστική ζωήμπορεί να αποσταθεροποιήσει την κοινωνική κατάσταση». Στο ίδιο Συμβούλιο, στις 25 Ιουνίου, ο Μητροπολίτης Βλαντιμίρ, συγκεκριμένα, δήλωσε: «Είμαστε ικανοποιημένοι που το κράτος στην Ουκρανία ανησυχεί για το πρόβλημα του εκκλησιαστικού σχίσματος και θεωρεί την υπέρβασή του ως μια από τις προτεραιότητές του. Ταυτόχρονα, η ενεργή συμμετοχή του κράτους στην επίλυση εκκλησιαστικών προβλημάτων ενίοτε έχει αρνητικές πλευρές. Μπορεί οι προθέσεις του κράτους να είναι καλές, αλλά οι τρόποι με τους οποίους εφαρμόζονται μπορούν να οδηγήσουν σε ακόμη πιο σοβαρές συνέπειες όταν τα παλιά σχίσματα αντικατασταθούν από νέα. Η απειλή αυτής ακριβώς της εξέλιξης της κατάστασης προκύπτει όταν εκπρόσωποι των κρατικών αρχών αγνοούν τη θέση της μεγαλύτερης Εκκλησίας στην Ουκρανία και προβαίνουν σε ορισμένες ενέργειες που στοχεύουν στη θεραπεία του σχίσματος, εν αγνοία της, χωρίς να συμβουλευτούν τον Προκαθήμενό της. Σε τέτοιες περιπτώσεις, θεωρούμε ότι οι ενέργειες της κυβέρνησής μας είναι μη εξουσιοδοτημένες και πέραν των ορίων που προβλέπει το Σύνταγμα της Ουκρανίας στον τομέα των σχέσεων εκκλησίας-κράτους».

Επισκοπές της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας

Σημειώσεις

1. παράγραφος 18 Κεφ. VIII Χάρτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: «Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας είναι αυτοδιοικούμενη με δικαιώματα ευρείας αυτονομίας. Στη ζωή και το έργο της καθοδηγείται από τον Τόμο του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών του 1990 και τον Χάρτη της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, ο οποίος εγκρίνεται από τον Προκαθήμενό της και εγκρίνεται από τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. ”
2. Κοινωνιολογική έρευνα: «Σε ποια εκκλησία θεωρείς τον εαυτό σου πιστό;» , 2006, Κέντρο Razumkov
3. Στην επίσημη ιστοσελίδα του UOC
4. ZhMP. Μ., 1990, Νο. 5, σελ. 4 - 12.
5. Έγγραφα του Συμβουλίου των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μόσχα, Μονή Αγίου Δανιήλ, 25 - 27 Οκτωβρίου 1990. Ορισμός της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας // ZhMP. 1991, αρ. 2, σ. 2.
6. ZhMP. 1991, αρ. 4, σ. 8
7. JMP. 1992, Αρ. 6 // Επίσημο Χρονικό, σσ. XI-XII.
8. JMP. 1992, Αρ. 6 // Επίσημο Χρονικό, σ. XII.
9. Παραθέτω, αναφορά από: VI.3 Το ζήτημα της ενότητας και του καθεστώτος της Ουκρανικής Ορθοδοξίας - η σύγχρονη σκηνή. Από το βιβλίο του Alexander Drabinko. Η Ορθοδοξία στη μετα-ολοκληρωτική Ουκρανία (ορόσημα της ιστορίας)
10. Ορισμός του Καθαγιασμένου Ιωβηλαίου Συμβουλίου Επισκόπων στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. // ZhMP. 2000, αρ. 10, σελ. 19.
11. Ορισμός του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (27-28 Ιανουαρίου 2009) «Σχετικά με τη ζωή και τα έργα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας»
12. Ορισμός του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Μόσχα, 27-28 Ιανουαρίου 2009) «Σχετικά με το Καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας»
13. βλέπε συνέντευξη του Πατριάρχη Αλεξίου Β' 19/12/2001
14. βλέπε συνέντευξη με τον κ. Βλαντιμίρ με ημερομηνία 27 Φεβρουαρίου 2007
15. ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΕΙΔΗΜΕΝΟΥ ΕΠΕΤΕΙΑΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Μόσχα, Καθεδρικός Ναός Χριστού Σωτήρος, 13-16 Αυγούστου 2000 08/1
16. Ενημερωτικό δελτίο της ΕκκλησίαςΝο 1-2(374-375) Ιανουάριος 2008
17. Σύγκριση του νέου Χάρτη του UOC με ημερομηνία 21 Δεκεμβρίου 2007. με τον ισχύοντα Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η γνώμη των δικηγόρων. Analytics. Εισαγωγικά. Στον ιστότοπο otechestvo.org.ua 14/02/2008.
18. Εφημερίδες της συνόδου της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας στις 31 Μαΐου 2007
19. Έκθεση του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαδίμηρου στο Επισκοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Μόσχα, Ιούνιος 2008) Στην επίσημη ιστοσελίδα του UOC.
20. «Η Ουκρανική Ορθοδοξία στο πέρασμα των εποχών. Προκλήσεις της εποχής μας, τάσεις ανάπτυξης». Βίντεο στον επίσημο ιστότοπο του MP 25 Ιουνίου 2008
21. Τα στατιστικά των Ουκρανών Παλαιών Πιστών έχουν δημοσιευθεί blagovest-info.ru 19/07/07.
22. Από πού προέρχεται το βάπτισμα, από πού η αναγέννηση;. Συνέντευξη με τον γραμματέα του Μητροπολίτη Βλαντιμίρ (Sabodan), Επίσκοπο Pereyaslav-Khmelnitsky Alexander (Drabinko). // "Moskovsky Komsomolets" 4 Φεβρουαρίου 2008
23. Από όπου προέρχεται το βάπτισμα, άρα έρχεται η αναγέννηση. Συνέντευξη με τον γραμματέα του επικεφαλής του UOC-MP, Επίσκοπο Pereyaslav-Khmelnitsky Alexander (Drabinko) portal-credo.ru 04 Φεβρουαρίου 2008
24. Εορτασμός της Ιεράς Συνόδου της UOC στις 22 Νοεμβρίου 2006 Ομιλία της Ιεράς Συνόδου της UOC προς τον Πρόεδρο της Ουκρανίας, τον επικεφαλής της Verkhovna Rada και τον Πρωθυπουργό με ημερομηνία 22 Νοεμβρίου 2006
25. Ντμίτρι Σκβόρτσοφ. Ουκρανική Ορθοδοξία: Έρχεται νέο σχίσμα;
26. Οι περισσότεροι από τους ιεράρχες του UOC-MP συμμετείχαν στον αγιασμό του «κύριου ιδεολόγου της κανονικής αυτοκεφαλίας» της πύλης-credo.ru της Ουκρανικής Εκκλησίας στις 20 Δεκεμβρίου 2007.
27. Ο Θεός δίνει αργία, και οι «ΕΔΙΩΤΕΣ» δουλεύουν... Δήλωση του επισκόπου Pereyaslav-Khmelnitsky Alexander (Drabinko), γραμματέα του Προκαθήμενου της UOC, αρχισυντάκτη της επίσημης ιστοσελίδας της UOC με ημερομηνία 6 Ιανουαρίου 2008
28. Maxim Khizhiy. Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας την παραμονή της αυτοκεφαλίας. ej.ru 18 Ιανουαρίου
29. Το θέμα της αυτοκεφαλίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας δεν είναι στην ημερήσια διάταξη, δηλώνει ο εφημέριος του πρώτου ιεράρχη της στο Interfax.ru στις 4 Φεβρουαρίου 2008.
30. Πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση του Επισκοπικού Συμβουλίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας. Στην επίσημη ιστοσελίδα του UOC
31. Στην ιστοσελίδα bogoslov.ru
32. Οι αλλαγές στον Χάρτη για τη διακυβέρνηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας καταγράφηκαν από το κράτος στον επίσημο ιστότοπο του βουλευτή στις 10 Ιουνίου 2008.
33. Η Ορθόδοξη κοινότητα ανησυχεί για την ασυμφωνία μεταξύ του Καταστατικού της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και του Πατριαρχείου Μόσχας. Interfax.ru 15 Απριλίου 2008