Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Σχεδόν σε όλους αρέσει να σκέφτονται πώς μοιάζει ο παράδεισος. Είναι ωραίο να ονειρεύεσαι έναν αιώνια γαλάζιο ουρανό, χωρίς καταιγίδες, σύννεφα ή χαλάζι. Σχετικά με τα ζώα που μπορείτε να χαϊδέψετε ανά πάσα στιγμή χωρίς να φοβάστε ότι θα δαγκώσουν το χέρι ή το πόδι σας. Πολύ λιγότερο συχνά οι άνθρωποι σκέφτονται την κόλαση.

Πώς μοιάζει η κόλαση;

Φυσικά, δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες για αυτόν, όπως δεν υπάρχει και καμία απόδειξη ότι όντως υπάρχει. Όλες οι θρησκείες συμφωνούν μόνο σε ένα πράγμα - αυτό είναι ένα τρομερό μέρος που θα ήταν καλύτερα να μην πάτε. Υπάρχουν διάφοροι τύποι κόλασης σε διαφορετικές πεποιθήσεις:

1. Στον Χριστιανισμό, η κόλαση είναι ένα μέρος όπου πηγαίνουν οι αμαρτωλοί. Πιστεύεται ότι εκεί τα βράζουν σε καζάνια με βρασμένη πίσσα και υποβάλλονται συνεχώς σε τρομερά βασανιστήρια. Μερικές βιβλικές πηγές λένε ότι μετά την Τελευταία Κρίση, οι ειλικρινά μετανοημένοι αμαρτωλοί θα συγχωρεθούν και θα γίνουν δεκτοί στη Βασιλεία των Ουρανών. Όλα τα υπόλοιπα θα τα καταναλώσει η πύρινη Γέεννα. Είναι σημαντικό να μην συγχέουμε τις έννοιες της «κόλασης» και της «φλογερής Γέεννας». Το πρώτο είναι ένα μόνιμα υπάρχον μέρος και το δεύτερο είναι αυτό που θα καταπιεί τη γη, συμπεριλαμβανομένης της κόλασης, μετά την έναρξη της αποκάλυψης.
2. Στο Ισλάμ, όχι μόνο οι αμαρτωλοί, αλλά και οι μη πιστοί στέλνονται στην κόλαση. Επιπλέον, λέγεται ότι μετά την Ημέρα της Κρίσεως, οι αμαρτωλοί θα συγχωρεθούν και όσοι δεν δέχτηκαν αληθινή πίστηκατά τη διάρκεια της ζωής τους, θα συνεχίσουν να συστρέφονται σε κολασμένα μαρτύρια, να πίνουν βραστό πύον και να φορούν ρούχα από φωτιά. Ίσως είναι αυτή η κόλαση που είναι πραγματικά τρομακτική, αφού δεν αφήνει την παραμικρή ελπίδα σωτηρίας για μια συγκεκριμένη κατηγορία ανθρώπων.
3. Στον Βουδισμό, η κόλαση δεν είναι ένα συγκεκριμένο μέρος, αλλά μάλλον μια ψυχική κατάσταση ενός ατόμου με αρνητικό κάρμα. Εκεί βιώνει διάφορα μαρτύρια και βάσανα που προκαλούνται από τις δικές του αντιλήψεις. Η ψυχή του θα περιστρέφεται στη δίνη των δεκαέξι κύκλων της κόλασης (οκτώ κρύοι και οκτώ ζεστοί), όπως ο τροχός της σαμσάρα, έως ότου το κάρμα του καθαριστεί εντελώς και μπορεί να ξαναγεννηθεί σε ένα νέο σώμα. Πως πιο καθαρή ψυχή, τόσο πιο γρήγορα μπορεί να επιστρέψει στον κόσμο και τόσο υψηλότερη θα είναι η κοινωνική της θέση. Οι άνθρωποι με πολύ μολυσμένο κάρμα μπορούν να υπολογίζουν μόνο στην επακόλουθη ενσάρκωση στο σώμα ενός ζώου.
4. Στον Ταοϊσμό, η κόλαση χτίζεται σύμφωνα με ελαφρώς διαφορετικές αρχές, σε αντίθεση με τις περισσότερες θρησκείες. Σε αυτή την πεποίθηση, πιστεύεται ότι ένα άτομο έχει διάφορους τύπους ψυχών: «λεπτές» και «ακαθάριστες». Οι πρώτοι μπαίνουν μέσα πάνω κόσμο, σαν κλασικός παράδεισος, και ο δεύτερος στον κάτω, όπου η κόλαση είναι οι λεγόμενες «κίτρινες πηγές». Αντιπροσωπεύουν έναν κόσμο σκιών, χωρίς χαρά και σκοτεινό, όπου δεν διαπερνά ούτε μια ακτίνα φωτός. Στην περιγραφή του υπάρχει κάποια ομοιότητα με το βασίλειο του Άδη μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων. Οι κινεζικοί θρύλοι λένε ότι ακόμη και οι θνητοί μπορούν να ταξιδέψουν στις κίτρινες πηγές, αν και εκεί τους περιμένουν πολλοί κίνδυνοι.
5. 9 κύκλοι της κόλασης σύμφωνα με τον Δάντη Δεν έχει σχέση με καμία θρησκεία, αλλά η θεωρία διαδόθηκε πολύ γρήγορα. Η περιγραφή της κόλασης είναι ότι σε κάθε έναν από τους 9 κύκλους υπάρχουν άνθρωποι που κατανέμονται ανάλογα με το είδος των αμαρτιών τους. Πρώτα απ' όλα, η διαίρεση εκεί γίνεται σύμφωνα με γνωστά θανάσιμα αμαρτήματα.

Πώς πηγαίνει μια ψυχή στην κόλαση;

Η αρχή της ψυχής που μπαίνει μέσα μετά τον κόσμοΔεν περιγράφεται πουθενά λεπτομερώς, αλλά μπορείτε να το φανταστείτε ως εξής: μετά το θάνατο, ανοίγει μια συγκεκριμένη πύλη προς την κόλαση ή τον παράδεισο, στην οποία σύρεται η ψυχή. Τότε καταλήγει ακριβώς εκεί που είναι προορισμένη, ανεξάρτητα από τις επιθυμίες της.

Η ύπαρξη ζωής μετά θάνατον αμφισβητείται. Κανείς δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα εάν μέρη όπως ο παράδεισος και η κόλαση υπάρχουν στην πραγματικότητα, σε έναν παράλληλο κόσμο ή οπουδήποτε αλλού. Ωστόσο, τα οφέλη αυτών των πεποιθήσεων είναι αναμφισβήτητα. Έτσι, για παράδειγμα, υπάρχει πιθανότητα ένα άτομο με εγκληματικές προθέσεις να εγκαταλείψει τα σχέδιά του από φόβο μήπως πάει στην κόλαση. Και το αντίστροφο - θα βοηθήσει τους γείτονές του με την ελπίδα μιας ευτυχισμένης ζωής στη μετά θάνατον ζωή.

Παρακάτω μπορείτε να παρακολουθήσετε μερικά βίντεο

Μετά το θάνατό του, ένα άτομο μπορεί να πάει στην κόλαση ή στον παράδεισο, όλα εξαρτώνται από το είδος της ζωής που έζησε στη γη. Εάν κάνετε κακά πράγματα και παραβιάσετε τις εντολές, μπορεί να μην περιμένετε να σηκωθείτε στα σύννεφα. Δεδομένου ότι κανείς δεν κατάφερε να επιστρέψει από τον άλλο κόσμο, μπορούμε μόνο να μαντέψουμε πώς έμοιαζε η πραγματική κόλαση. Επομένως, καθεμία από τις υπάρχουσες απόψεις έχει μια θέση.

Πώς μοιάζει η κόλαση στην πραγματικότητα;

Στον Χριστιανισμό, η κόλαση θεωρείται ένα μέρος όπου οι αμαρτωλοί υφίστανται την αιώνια τιμωρία τους. Η Βίβλος λέει ότι ο Θεός το δημιούργησε και έστειλε εκεί τον Σατανά και άλλους πεσμένους αγγέλους. Η πιο τρομερή βία είναι το ηθικό μαρτύριο, το οποίο χρησιμοποιείται για να τιμωρήσει τους αμαρτωλούς. Η κόλαση περιγράφεται ως ένας τόπος τρομερά βασανιστήρια, όπου η ψυχή ενός αμαρτωλού καίγεται για πάντα στη φωτιά.

Πώς μοιάζει η κόλαση στη λογοτεχνία;

Στην Ιρλανδία το 1149 ζούσε ένας μοναχός που πολλοί θεωρούσαν εκλεκτό Ανώτερες δυνάμεις. Έγραψε μια πραγματεία, «The Vision of Tundal», όπου περιέγραψε ακριβώς πώς μοιάζει η πραγματική κόλαση. Με βάση τα λόγια του, αυτό το σκοτεινό μέρος είναι μια τεράστια πεδιάδα, σπαρμένη με αναμμένα κάρβουνα. Υπάρχουν κάγκελα πάνω του όπου οι δαίμονες βασανίζουν αμαρτωλούς. Οι εκπρόσωποι των κακών πνευμάτων χρησιμοποιούν επίσης αιχμηρά άγκιστρα για να σκίσουν τα σώματα των ειδωλολατρών και των αιρετικών. Στην πραγματεία του, ο μοναχός περιγράφει μια γέφυρα που περνά πάνω από ένα λάκκο όπου υπάρχουν τέρατα που θέλουν να δεχτούν το επόμενο θύμα τους.

Το 1667, ο Τζον Μίλτον, ένας ποιητής της Αγγλίας, δημοσίευσε το ποίημα «Χαμένος Παράδεισος». Σύμφωνα με τον ίδιο, η κόλαση έχει τους εξής τύπους: απόλυτο σκοτάδι, φλόγες που δεν δίνουν φως και ερήμους πάγου, χτυπημένες από χαλάζι.

Την πιο λεπτομερή και δημοφιλή εικόνα της κόλασης προσφέρει ο ποιητής Dante Alighieri στο έργο του «The Divine Comedy». Ο συγγραφέας περιγράφει το μέρος για τις πεσμένες ψυχές ως μια τρύπα στο κέντρο της γης, με σπειροειδή μορφή. Εμφανίστηκε τη στιγμή που ο Σατανάς έπεσε από τον ουρανό. Η πύλη προς την κόλαση μοιάζει με μια τεράστια πύλη, πίσω από την οποία υπάρχει μια πεδιάδα με ψυχές που δεν διαπράττουν σοβαρά εγκλήματα. Μετά υπάρχει ένα ποτάμι που περιβάλλει όλη την κόλαση. Σύμφωνα με τον Δάντη, αποτελείται από 9 κύκλους, καθένας από τους οποίους προορίζεται για μια συγκεκριμένη κατηγορία αμαρτωλών:

Πώς μοιάζει πραγματικά η κόλαση στη ζωγραφική;

Πολλοί καλλιτέχνες προσπάθησαν να μεταφέρουν την εικόνα του πιο τρομερού μέρους στη γη στους καμβάδες τους. Αφού δείτε τις εικόνες μπορείτε να προσπαθήσετε να φανταστείτε εμφάνισηκόλαση. Ένας τεράστιος αριθμός καλλιτεχνών από διαφορετικές εποχές άγγιξαν αυτό το θέμα στα έργα τους. Για παράδειγμα, η κόλαση ήταν ένα αγαπημένο θέμα του Ολλανδού συγγραφέα Hieronymus Bosch. Απεικονίζει τρομερό μαρτύριο και πολλή φωτιά στους καμβάδες του. Αξίζει να αναφερθεί η περίφημη τοιχογραφία του Luca Signorelli με τίτλο « Τελευταία κρίση" Αυτός ο καλλιτέχνης θεωρεί τη διαδικασία να το κάνει κόλαση

Μωάμεθ

Πού πάει μια αυτοκτονία μετά τον θάνατο;

Ενώ οι ψυχές των ανθρώπων που έχουν πεθάνει βιώνουν φυσικά ανακούφιση, ακόμη και χαρά, οι ψυχές των αυτοκτονιών, αντίθετα, μια φορά στον άλλο κόσμο, βιώνουν εκεί βασανιστήρια και βάσανα. Ένας ειδικός στον τομέα της αυτοκτονίας είπε το εξής: «Αν αποχωριστείτε τη ζωή με μια ανήσυχη ψυχή, τότε θα πάτε στον επόμενο κόσμο με μια ανήσυχη ψυχή». Ένας αυτοκτονεί αυτοκτονεί για να "τελειώσει τα πάντα", αλλά όπως αποδεικνύεται, "πέρα από τη γραμμή" όλα μόλις ξεκινούν γι 'αυτούς. Είναι δυνατόν να ξεφορτωθούν προβλήματα ζωήςή μήπως για την επιλογή τους αντιμετωπίζουν ένα αιώνιο πρόβλημα από το οποίο δεν υπάρχει διέξοδος; ?

Κάθε χρόνο στη Ρωσία 60.000 άνθρωποι αυτοκτονούν. Στον Χριστιανισμό, πιστεύεται ότι η ψυχή ενός αυτοκτονίας πηγαίνει στην κόλαση. Άλλωστε η αυτοκτονία είναι αμαρτία για την οποία δεν μπορείς να μετανοήσεις.

Πολλοί άνθρωποι που έχουν περάσει τα όρια του θανάτου μιλούν επίσης για αυτό. Σύμφωνα με πολλές μαρτυρίες, οι αυτοκτονίες καταλήγουν στο κέντρο της κόλασης, όπου το μαρτύριο είναι το πιο έντονο. Όλα τα στοιχεία περιγράφουν την κόλαση ως ένα ασύλληπτο αιώνιο μαρτύριο ψυχής, που καίγεται σε μια φωτιά που είναι πολλές φορές ισχυρότερη από τη γήινη φλόγα, αφόρητος εκφοβισμός δαιμόνων, τρομερή δυσωδία, κραυγή εκατομμυρίων πασχόντων και απουσία ελπίδας και ελέους .

Ιστορίες αυτοκτονίας

Εντυπωσιακές είναι οι μαρτυρίες αυτοκτονιών που πήγαν στο διάολο και πήραν μια δεύτερη ευκαιρία.

Ένας άντρας που αγαπούσε απίστευτα τη γυναίκα του αυτοκτόνησε μετά τον θάνατό της. Ήλπιζε με αυτόν τον τρόπο να ενωθεί μαζί της για πάντα. Αλλά αποδείχθηκε εντελώς διαφορετικά. Όταν οι γιατροί κατάφεραν να τον ξαναζωντανέψουν, είπε: «Κατέληξα σε ένα τελείως διαφορετικό μέρος από αυτό που βρισκόταν... Ήταν κάτι τρομερό μέρος... Και αμέσως κατάλαβα ότι είχα κάνει ένα τεράστιο λάθος».

Μη μπορώντας να αντέξει το διαζύγιο, η γυναίκα αυτοπυροβολήθηκε στην καρδιά. Ένιωσε την ψυχή της να φεύγει από το σώμα της και άρχισε μια γρήγορη πτώση.» Βρέθηκα σε ένα μέρος που ήταν σκέτο μαρτύριο. Το σώμα μου έκαιγε», λέει. «Δεν ήμουν πια μόνος, δεν είχα πια κατάθλιψη – έγινα μόνος, έγινα κατάθλιψη, ένα βασανισμένο πλάσμα φόβου».

Αυτή η γυναίκα είδε την αφάνταστη ταλαιπωρία εκατομμυρίων ανθρώπων που δεν είχαν πλέον καμία ελπίδα. Είχαν κάτι κοινό - την επιθυμία τους να φωνάξουν στους κατοίκους της γης: "Μην έρχεστε σε αυτό το τρομερό μέρος!" Εκείνη τη στιγμή, ο αυτοκτονίας συνειδητοποίησε ότι η ζωή μας δεν είναι απλώς ψυχαγωγία, και θα πρέπει να είμαστε υπεύθυνοι για το πώς θα τη διαθέσουμε. Της αποκαλύφθηκε ότι το νόημα της ζωής ήταν να ζήσει τη ζωή για να μην καταλήξει στην κόλαση, από όπου κυριολεκτικά την έβγαλε το χέρι του Κυρίου.

Κάποιοι αυτοκτονίες που επαναφέρθηκαν στη ζωή είπαν ότι μετά θάνατον βρέθηκαν σε κάποιο είδος μπουντρούμι και συνειδητοποίησαν ότι θα έπρεπε να μείνουν εδώ για πολύ καιρό. Κατάλαβαν ότι αυτή ήταν η τιμωρία τους για την παραβίαση του καθιερωμένου νόμου, σύμφωνα με τον οποίο κάθε άτομο πρέπει να υπομείνει ένα συγκεκριμένο μερίδιο θλίψεων. Με τη θέλησή τους, έχοντας απορρίψει το βάρος που τους έχει τεθεί, πρέπει να σηκώσουν ακόμη μεγαλύτερα βάρη.

Ο άνδρας είπε: «Όταν έφτασα εκεί, συνειδητοποίησα ότι δύο πράγματα είναι απολύτως απαγορευμένα: να σκοτώσεις τον εαυτό σου και να σκοτώσεις άλλον άνθρωπο. Αν αποφάσιζα να αυτοκτονήσω, θα σήμαινε να πετάξω στο πρόσωπο του Θεού το δώρο που έχει δώσει τώρα. Το να αφαιρέσεις τη ζωή ενός άλλου ατόμου θα σήμαινε ότι παραβίαζε το σχέδιο του Θεού για αυτόν».

Η γενική εντύπωση των γιατρών ανάνηψης είναι ότι η αυτοκτονία τιμωρείται με πολύ αυστηρή τιμωρία. Ο Δρ. Bruce Grayson, ψυχίατρος στο Τμήμα Επειγόντων Περιστατικών του Πανεπιστημίου του Κονέκτικατ, μετά από εκτενή μελέτη αυτού του ζητήματος, καταθέτει ότι κανένας που έχει βιώσει προσωρινό θάνατο δεν θα ήθελε ποτέ να επισπεύσει το τέλος της ζωής του. Αν και αυτός ο κόσμος είναι ασύγκριτα καλύτερος από τον δικό μας, η ζωή στον φυσικό κόσμο έχει μια πολύ σημαντική προπαρασκευαστική αξία. Μόνο ο Θεός μπορεί να αποφασίσει πότε ένα άτομο είναι αρκετά ώριμο για την αιωνιότητα.

Η Μπέβερλι είπε πόσο χαρούμενη ήταν που ζούσε. Όταν ήταν ακόμη παιδί, υπέφερε πολλή θλίψη από τους σκληρούς γονείς της που την κακομεταχειρίζονταν καθημερινά. Βρίσκομαι ήδη μέσα ώριμη ηλικία, δεν μπορούσε να μιλήσει για τα παιδικά της χρόνια χωρίς ανησυχία. Μια μέρα, σε ηλικία επτά ετών, οδηγημένη σε απόγνωση από τους γονείς της, πετάχτηκε με το κεφάλι και έσπασε το κεφάλι της στο τσιμέντο. Όταν ήταν σε κατάσταση κλινικός θάνατοςη ψυχή της είδε γνώριμα παιδιά να περιτριγυρίζουν το άψυχο κορμί της.

Ξαφνικά, ένα έντονο φως έλαμψε γύρω από το Μπέβερλι, από το οποίο μια άγνωστη φωνή της είπε: «Έκανες λάθος. Η ζωή σου δεν είναι δική σου και πρέπει να γυρίσεις πίσω». Σε αυτό η Μπέβερλι αντιτάχθηκε: «Αλλά κανείς δεν με αγαπά και κανείς δεν θέλει να με φροντίσει». «Είναι αλήθεια», είπε η φωνή, «και στο μέλλον κανείς δεν θα νοιάζεται για σένα. Επομένως, μάθετε να φροντίζετε τον εαυτό σας». Μετά από αυτά τα λόγια, η Μπέβερλι είδε γύρω της χιόνι και ξερά ξύλα. Αλλά από κάπου υπήρχε μια μυρωδιά ζεστασιάς, το χιόνι άρχισε να λιώνει και τα ξερά κλαδιά του δέντρου καλύφθηκαν με φύλλα και ώριμα μήλα. Πλησιάζοντας στο δέντρο, άρχισε να μαζεύει μήλα και να τα τρώει με ευχαρίστηση. Τότε συνειδητοποίησε ότι τόσο στη φύση όσο και σε κάθε ζωή υπάρχουν περίοδοι χειμώνα και καλοκαίρι, που αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο στο σχέδιο του Δημιουργού. Όταν η Μπέβερλι συνήλθε, άρχισε να έχει μια νέα οπτική για τη ζωή. Ως ενήλικας, παντρεύτηκε καλός άνθρωπος, έκανε παιδιά και ήταν ευτυχισμένος.

Αυτοί που επέστρεψαν μετά από κλινικό θάνατο

«Σε αυτό το υπέροχο μέρος υπήρχαν έντονα χρώματα, αλλά όχι σαν αυτά της γης, αλλά απολύτως απερίγραπτα. Υπήρχε κόσμος εκεί, χαρούμενοι άνθρωποι... ολόκληρες ομάδες ανθρώπων. Κάποιοι από αυτούς μελετούσαν κάτι. Στο βάθος είδα μια πόλη στην οποία υπήρχαν αστραφτερά κτίρια. Ευτυχισμένοι άνθρωποι, όλα γύρω φέγγιζαν, συντριβάνια... μου φαίνεται ότι ήταν μια πόλη φωτός στην οποία ακουγόταν υπέροχη μουσική. Μου είπαν ότι αν πήγαινα εκεί, δεν θα μπορούσα να επιστρέψω... και ότι η απόφαση ήταν δική μου».

Μια φοιτήτρια προγραμματισμού στην Κόστα Ρίκα πέθανε κατά τη διάρκεια εγχείρησης, την επισκέφτηκε και επέστρεψε στο σώμα της - στο νεκροτομείο. Η Graciela H. είπε την ιστορία της. Η περίπτωσή της δεν έχει επαληθευτεί ανεξάρτητα.

Κατά τη διάρκεια της επέμβασης. Είδα γιατρούς να σπεύδουν να με δουλέψουν. ... Ενθουσιάστηκαν. Πήραν ζωτικής σημασίας μετρήσεις από το σώμα μου και έκαναν CPR. Μετά άρχισαν να βγαίνουν αργά από το δωμάτιο. Δεν μπορούσα να καταλάβω γιατί συμπεριφέρθηκαν έτσι.

Γύρω επικρατούσε σιωπή. Αποφάσισα να σηκωθώ. Μόνο ο γιατρός μου στεκόταν στο ίδιο σημείο και κοιτούσε το σώμα μου. Πλησίασα και στάθηκα δίπλα του. Ένιωσα ότι ήταν στεναχωρημένος και πονούσε η ψυχή του. Θυμάμαι ότι τον άγγιξα στον ώμο, μετά έφυγε... Το σώμα μου άρχισε να σηκώνεται, πιασμένο από μια περίεργη δύναμη. Ήταν υπέροχο, το σώμα μου γινόταν όλο και πιο ανάλαφρο. Περπατώντας στην οροφή του χειρουργείου, συνειδητοποίησα ότι μπορούσα να κινηθώ οπουδήποτε.
Βρέθηκα σε ένα μέρος όπου υπήρχαν φωτεινά σύννεφα, ένα δωμάτιο ή ένας χώρος. … Υπήρχε φως γύρω μου, πολύ λαμπερό, που γέμιζε το σώμα μου με ενέργεια και την καρδιά μου ευτυχία.

Κοίταξα τα χέρια μου, είχαν το ίδιο σχήμα με τα ανθρώπινα χέρια, αλλά το ύφασμά τους ήταν διαφορετικό. Αυτός ο ιστός ήταν ένα λευκό αέριο ανακατεμένο με μια λευκή, ασημί, μαργαριταρένια λάμψη γύρω από το σώμα μου.
Ήμουν όμορφη. Δεν είχα καθρέφτη για να κοιτάξω το πρόσωπό μου, αλλά ένιωθα ότι το πρόσωπό μου ήταν όμορφο. Είδα ότι τα χέρια και τα πόδια μου ήταν τυλιγμένα σε μια απλή, λευκή, μακριά ρόμπα φωτός. ... Η φωνή μου ήταν η φωνή ενός εφήβου, στην οποία διακρίνονταν ο τόνος της παιδικής φωνής... Ξαφνικά ένα φως, πιο λαμπερό από το σώμα μου, με πλησίασε. ... Αυτό το φως με τύφλωσε.

Άκουσα μια πολύ ευχάριστη φωνή: «Δεν μπορείς να μείνεις εδώ».
Μίλησα στο φως στη γλώσσα του τηλεπαθητικά, μιλούσε και τηλεπαθητικά.
Αφού έκλαψα, επειδή δεν ήθελα να επιστρέψω, με σήκωσε. ... Όλο αυτό το διάστημα ένιωθα την ηρεμία που έβγαινε από το φως, δίνοντάς μου δύναμη. Ένιωσα αγάπη και ενέργεια. Τίποτα σε αυτόν τον κόσμο δεν μπορεί να συγκριθεί με αυτή την αγάπη και την ενέργεια...

Άκουσα: «Σε έστειλαν εδώ κατά λάθος, από λάθος κάποιου. Πρέπει να επιστρέψεις. ... Για να έρθεις εδώ, πρέπει να κάνεις πολλά πράγματα... Προσπάθησε να βοηθήσεις μερικούς ανθρώπους».

Στο νεκροτομείο. Έχοντας συνέλθει, άνοιξα τα μάτια μου, υπήρχαν μεταλλικές πόρτες γύρω μου, άνθρωποι σε μεταλλικά τραπέζια, το ένα σώμα ξαπλωμένο πάνω στο άλλο. Αναγνώρισα αυτό το μέρος: ήμουν στο νεκροτομείο. Ένιωσα πάγο στις βλεφαρίδες μου, το σώμα μου ήταν κρύο. Δεν υπήρχαν άλλες αισθήσεις. … Δεν μπορούσα καν να κουνήσω το λαιμό μου ή να μιλήσω.

Ήθελα να κοιμηθώ... Δυο τρεις ώρες μετά άκουσα φωνές και άνοιξα ξανά τα μάτια μου. Είδα δύο νοσοκόμες. Ήξερα ότι έπρεπε να έχω οπτική επαφή με έναν από αυτούς. Μετά βίας είχα τη δύναμη να βλεφαρίσω, αλλά βλεφαρίδα. Αυτό πήρε πολλή ενέργεια. Ένας από τους νοσοκόμους με κοίταξε έντρομος, λέγοντας στον φίλο του: «Κοίτα, κοίτα. Κουνάει τα μάτια της!» Γελώντας είπε: «Ας φύγουμε από εδώ. Αυτό είναι ένα ανατριχιαστικό μέρος». Ούρλιαξα στον εαυτό μου: «Σε παρακαλώ μη φύγεις!»

Δεν έκλεισα τα μάτια μου μέχρι να φτάσουν οι γιατροί. Άκουσα κάποιον να λέει: «Ποιος το έκανε αυτό; Ποιος έστειλε αυτόν τον ασθενή στο νεκροτομείο;» Οι γιατροί ήταν θυμωμένοι. Έκλεισα τα μάτια μου μόνο αφού βεβαιώθηκα ότι ήμουν μακριά από αυτό το μέρος. Δεν ξύπνησα για τρεις τέσσερις μέρες. Κατά καιρούς με έπαιρνε ο ύπνος για πολλή ώρα. ... Δεν μπορούσα να μιλήσω. Την πέμπτη μέρα άρχισα να κινώ τα χέρια και τα πόδια μου. Οι γιατροί μου εξήγησαν ότι με έστειλαν στο νεκροτομείο κατά λάθος. … Με βοήθησαν να μάθω να περπατάω ξανά.
Συνειδητοποίησα ένα πράγμα ότι δεν έχουμε χρόνο για άσχημα πράγματα, πρέπει να κάνουμε μόνο καλά πράγματα για το καλό μας... από την άλλη πλευρά. Είναι σαν σε τράπεζα: αυτό που βάζεις είναι αυτό που παίρνεις στο τέλος.

Περιγραφές της κατάστασης μετά τον κλινικό θάνατο

«Η ψυχή δεν είναι μέρος ενός συγκεκριμένου σώματος και μπορεί να βρεθεί σε ένα σώμα ή σε άλλο» (Τζορντάνο Μπρούνο).

«Ήμουν σε τροχαίο ατύχημα και από εκείνη τη στιγμή έχασα κάθε αίσθηση του χρόνου και της φυσικής πραγματικότητας σε σχέση με το σώμα μου. Η ουσία μου, ή ο Εαυτός μου, έμοιαζε να βγαίνει από το σώμα μου... έμοιαζε με κάποια φόρτιση, αλλά ένιωθα σαν κάτι αληθινό. Ήταν μικρό σε όγκο και γινόταν αντιληπτό ως μια μπάλα με ασαφή όρια. Έμοιαζε σαν να είχε κοχύλι... και ένιωθε πολύ ελαφρύ...
Η πιο εκπληκτική εμπειρία που είχα ήταν η στιγμή που η ουσία μου στάθηκε πάνω από το φυσικό μου σώμα, σαν να αποφάσιζα αν θα το αφήσω ή θα επιστρέψω πίσω. Έμοιαζε σαν να είχε αλλάξει το πέρασμα του χρόνου. Στην αρχή του ατυχήματος και μετά από αυτό, όλα έγιναν απίστευτα γρήγορα, αλλά τη στιγμή του ατυχήματος, όταν η ουσία μου φαινόταν να είναι πάνω από το σώμα μου και το αυτοκίνητο πετούσε πάνω από το ανάχωμα, φαινόταν ότι όλα αυτά συνέβησαν για αρκετά αρκετή ώρα πριν το αυτοκίνητο πέσει στο έδαφος. Παρακολούθησα τι γινόταν σαν απ' έξω, χωρίς να δεθώ φυσικό σώμακαι υπήρχε μόνο στη δική του συνείδηση».

Κόλαση και Παράδεισος - όλοι έχουν ακούσει αυτές τις λέξεις, ανεξάρτητα από τη θρησκεία. Φυσικά, δεν πιστεύουν όλοι στην ύπαρξή τους, αλλά αόριστες υποψίες μάλλον επισκέφτηκαν τους πάντες - ακόμη και τους άθεους. Δεν είναι τυχαίο που (όπως πολλοί πιστεύουν) σχεδόν κάθε θρησκεία αναφέρει μέρη πανομοιότυπα με αυτές!

Πράγματι, είναι δύσκολο να βρεθεί μια πίστη στην οποία ένας άνθρωπος να μην ανταμείβεται μετά θάνατον για τις επίγειες πράξεις του: ευτυχία για δικαιοσύνη, μαρτύριο για αμαρτωλότητα. Βουδισμός, Κρισναϊσμός, Ιουδαϊσμός, Ισλάμ, Χριστιανισμός - τίποτα από αυτά δεν είναι ξένο.

Ένα από τα λίγα συστήματα που δεν αναγνωρίζουν την Κόλαση ή τον Παράδεισο είναι ο παγανισμός. Σύμφωνα με τα αξιώματά του, μετά το θάνατο σε ένα άτομο δίνεται η όψη μιας άλλης ζωής, στην οποία θα υπάρχουν και καλά και κακά - όπως και στον πραγματικό κόσμο.

Ας επιστρέψουμε όμως σε πιο κατηγορηματικές θρησκείες. Αυτό το άρθρο θα εξετάσει τρία από αυτά: τον Βουδισμό, τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ.

Μάλλον όλοι γνωρίζουν πώς μοιάζει η Κόλαση στον Χριστιανισμό. Αυτή η θρησκεία είναι εξαιρετικά δημοφιλής όχι μόνο στη ζωή, αλλά και στις κινηματογραφικές παραγωγές, τη λογοτεχνία και τη ζωγραφική.

Έτσι, οι αμαρτωλοί που πίστεψαν στον Χριστό, αλλά δεν τήρησαν τις εντολές, μετά θάνατον θα καταλήξουν (ή μάλλον, η ψυχή τους θα καταλήξει) σε ένα τρομερό μέρος: σκοτεινό, γεμάτο καπνό, θείο και φωτιά. Και για πάντα - μέχρι να έρθει η Τελευταία Κρίση, θα υποβληθούν σε σκληρά βασανιστήρια εκεί. Οι δαίμονες θα τα ψήσουν στη φωτιά, θα τα τρυπήσουν με πιρούνια και κοφτερές ουρές και ο Εωσφόρος - έκπτωτος άγγελοςκαι ιδιοκτήτης μερικής απασχόλησης ψημένο - θα μασήσει εκείνους που διέπραξαν ιδιαίτερα τρομερά εγκλήματα. Εφόσον η Κόλαση φαίνεται πολύ τρομακτική και μυρίζει ανάλογα, οι αμαρτωλοί θα βιώσουν ηθικό και αισθητικό μαρτύριο. Το τελευταίο είναι αρκετά εύκολο να το πιστέψει κανείς, αλλά η σωματική ταλαιπωρία είναι αμφίβολη - τελικά, μόνο μια ψυχή καταλήγει στον κάτω κόσμο, το σώμα παραμένει στη γη... Λοιπόν, αυτό δεν είναι πολύ σημαντικό.

Για τους Χριστιανούς, όλα είναι απλά με τον Παράδεισο - αυτό είναι ένα μέρος όπου πηγαίνουν οι δίκαιοι άνθρωποι, όμορφο και θεϊκό. Εκεί, οι ψυχές μπορούν να συνεχίσουν να ακολουθούν έναν δίκαιο τρόπο ζωής, να επικοινωνούν με αγγέλους και να επιδίδονται σε άλλες αναμάρτητες διασκεδάσεις.

Δεν έχει νόημα να γράψουμε για το Ισλάμ με τόση λεπτομέρεια, αφού η Κόλαση μοιάζει περίπου το ίδιο εκεί, με τη μόνη διαφορά ότι οι αμαρτωλοί αυξάνονται πολύ σε μέγεθος: «...και το δόντι τους έχει μέγεθος βουνού». Αυτό θα πρέπει να προκαλέσει το μαρτύριο τους να αυξηθεί.

Αλλά ο Παράδεισος για τους λάτρεις του Αλλάχ είναι κάπως πιο ενδιαφέρον - εκτός από τους ανθισμένους κήπους, υπάρχουν επίσης όμορφες κοπέλες της Γκουρίας με τις οποίες οι δίκαιοι μπορούν να επιδοθούν σε διασκεδάσεις (αναρωτιέμαι πόσο αθώοι).

Οι βουδιστικές ιδέες είναι αρκετά κοντά στις παγανιστικές. Ούτε ένας φορέας αυτής της πίστης δεν μπορεί να απαντήσει κατηγορηματικά πώς μοιάζει η Κόλαση. Αυτή η θρησκεία λέει ότι υπάρχουν πάρα πολλοί παράλληλους κόσμους- μερικά είναι καλύτερα, άλλα είναι χειρότερα, σε ένα από τα οποία καταλήγει ένα άτομο μετά τον θάνατο. Επιπλέον, η ψυχή του δεν πηγαίνει εκεί μόνη της, αλλά σε ένα νέο σώμα.

Έτσι, ένας άδικος μπορεί όχι μόνο να πάει σε μια από τις πολλές Κόλασεις (και υπάρχουν περισσότερες από χίλιες από αυτές) αλλά και να γεννηθεί σε σώμα ζώου. Με τον ίδιο τρόπο, μια γάτα μπορεί να γίνει άνθρωπος μετά το θάνατο και ένας εκπρόσωπος του Homo Sapiens μπορεί να πάει στο Nirvana (ένα είδος παραδείσου) ή απλά να λάβει μια διαφορετική, καλύτερη μοίρα.

Ένα άλλο πράγμα είναι ότι όλα αυτά θα μπορούσαν να είναι μια απλή εφεύρεση. Σε τελική ανάλυση, οι γιατροί εξηγούν πολύ σωστά τα οράματα των ετοιμοθάνατων ανθρώπων της Κόλασης ή του Παραδείσου ως παραισθήσεις πριν από το θάνατο.

Η έννοια της «κόλασης» μπήκε στην καθημερινότητά μας από τον Χριστιανισμό. Αλλά ιδέες για ένα μέρος της μετά θάνατον ζωής ως ένα μέρος όπου οι νεκροί αμαρτωλοί θα βιώσουν μαρτύρια υπάρχουν σχεδόν σε όλες τις μεγάλες θρησκείες και μυθολογίες του κόσμου. Το άγνωστο για το τι περιμένει πέρα ​​από το κατώφλι του θανάτου, και το σημαντικότερο, η πλήρης αδυναμία της ψυχής στη μετά θάνατον ζωή να αλλάξει κάπως τη μοίρα της, τρομάζει τους πάντες. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι προσπάθησαν, αν όχι να μάθουν ακριβώς, τότε τουλάχιστον να φανταστούν πώς μοιάζει ο κάτω κόσμος και τι τους περιμένει μετά το θάνατο.

Η πρώτη και ίσως πιο σημαντική περιγραφή της κόλασης βρίσκεται στη Βίβλο. Φυσικά, δεν λέει ακριβώς πώς μοιάζει, αλλά αυτό το βιβλίο μας δίνει πλήρη θέαγια το τι είναι. ΣΕ άγια γραφήΛέγεται ότι ο Θεός δημιούργησε τον κάτω κόσμο και έστειλε εκεί τον Σατανά και τα τσιράκια του. Στη συνέχεια, ο Σατανάς άρχισε να παίρνει τις ψυχές των αμαρτωλών από τη γη εκεί.

Σε χριστιανικές πραγματείες του V-VII αιώνα. Ο Ekov εμφανίστηκε μια περιγραφή του πρώτου και πιο σημαντικού χαρακτηριστικού της κόλασης - της φωτιάς. Ο Άγιος Αυγουστίνος, ένας από τους πρώτους χριστιανούς θεολόγους, περιέγραψε τον κάτω κόσμο ως « πραγματική φωτιά, που θα κάψει και θα βασανίσει τα σώματα και τις ψυχές των αμαρτωλών».

Οι Σκανδιναβοί έχουν μια παγωμένη κόλαση, αλλά οι Εβραίοι τη φαντάζονται φλογερή.

Το 1149, ένας μοναχός από την Ιρλανδία περιέγραψε την κόλαση στην πραγματεία του "The Vision of Thundal", όπου κύριος χαρακτήραςείχε την ευκαιρία να δει τη μετά θάνατον ζωή κατά τη διάρκεια της ζωής του. Στο ταξίδι του στην κόλαση, ο ήρωας του δοκιμίου είδε πολλές φρίκη, τέρατα και φωτιά. Οι απέραντες πεδιάδες ήταν καλυμμένες με κάρβουνα, πάνω στα οποία οι διάβολοι έψηναν τα σώματα των αμαρτωλών, και τα ποτάμια που κυλούσαν εκεί έσφυζαν από τρομερά τέρατα.

Μακαριστός Αυγουστίνος και Σατανάς. Δεξιά εξωτερική πτέρυγα του «Βωμού των Πατέρων της Εκκλησίας», 1471−1475

Η ιδέα της κόλασης έχει χρησιμοποιηθεί στην τέχνη περισσότερες από μία φορές. Τα πιο διάσημα λογοτεχνικά έργα που περιγράφουν πώς μοιάζει ο πραγματικός υπόκοσμος είναι η Θεία Κωμωδία του Δάντη και ο Χαμένος Παράδεισος του Μίλτον.

Σύμφωνα με τον Δάντη, η κόλαση αποτελείται από εννέα κύκλους

Σύμφωνα με τον Δάντη, η κόλαση αποτελείται από εννέα κύκλους που πηγαίνουν όλο και πιο βαθιά και καταλήγουν στο κέντρο της γης. Στους πρώτους κύκλους, τους ευρύτερους και πλησιέστερους στην επιφάνεια, υπάρχουν πιο ανεκτές συνθήκες για την ύπαρξη ψυχών. Όσο πιο σοβαρές είναι οι αμαρτίες, τόσο χαμηλότερο είναι το επίπεδο του κάτω κόσμου στο οποίο πέφτει η ψυχή. Στο βάθος, στο κέντρο της κόλασης, βρίσκεται ο Σατανάς. Ο ποταμός Αχέροντας χωρίζει τον κάτω κόσμο από τον κόσμο των ζωντανών. Τα τοπία της κόλασης ποικίλλουν - από ερήμους και ποτάμια με λύματα μέχρι πύρινη λάβα. Οι λαίμαργοι υποφέρουν στη βροχή και το χαλάζι, οι άνθρωποι που υπόκεινται στο αμάρτημα του θυμού κατά τη διάρκεια της ζωής τους βυθίζονται σε ένα βάλτο, οι αυτοκτονίες οδηγούν μια ειρηνική αλλά ανήμπορη ύπαρξη ως δέντρα. Εικονογραφήσεις για τη Θεία Κωμωδία έγιναν από διάσημους καλλιτέχνες όπως ο Gustave Dore, ο Salvador Dali και ο Sandro Botticelli.

«Χάρτης της Κόλασης» του Σάντρο Μποτιτσέλι

Ο Τζον Μίλτον περιγράφει την κόλαση ως μια έρημο πεδιάδα που καίγεται από αιώνια φωτιά. Η δράση του Paradise Lost λαμβάνει χώρα την εποχή του Αδάμ και της Εύας, επομένως είναι άγνωστο πώς θα ήταν η κόλαση του Milton αφού όχι μόνο δαίμονες, αλλά και αμαρτωλές ψυχές άρχισαν να την κατοικούν.

Ο Μίλτον περιγράφει την κόλαση ως μια έρημο πεδιάδα που καίγεται από αιώνια φωτιά

Φυσικά, είναι πιο εύκολο να καταλάβουμε πώς μοιάζει ο κάτω κόσμος κοιτάζοντας τον. Όχι, όχι ανεξάρτητα, αλλά μέσα από τα μάτια μεγάλων καλλιτεχνών. Στην τοιχογραφία του Luca Signorelli από τον κύκλο της Τελευταία Κρίση, η κόλαση είναι ο καθορισμός της μοίρας των αμαρτωλών.

«Ανάσταση εν σάρκα» Τοιχογραφία του Luca Signorelli, 1499 - 1502

Ο πιο διάσημος «τραγουδιστής της κόλασης» ήταν, και παραμένει μέχρι σήμερα, ο Ιερώνυμος Μπος. Στα τρίπτυχά του η κόλαση απεικονίζεται με τόση λεπτομέρεια που δεν κοστίζει τίποτα να τη δεις με όλες της τις λεπτομέρειες. Υπάρχουν ποτάμια από φωτιά, και αρχαϊκά κτίρια που ετοιμάζονται να καταρρεύσουν στα κεφάλια των αμαρτωλών, και φοβεροί βασανιστές-δαίμονες, παγωμένοι στη μέση μιας μεταμόρφωσης από μια ανθρωποειδή εικόνα σε μια ζωώδη.

Ο πιο διάσημος «τραγουδιστής της κόλασης» ήταν και εξακολουθεί να είναι ο Ιερώνυμος Μπος

Ως γνήσιος γιος της Αναγέννησης, με την αγάπη του για τους συμβολισμούς, ο Μπος γέμισε τα έργα του με διπλό και μάλιστα τριπλό νόημα. Συμβολικές λεπτομέρειες στοιβάζονται η μία πάνω στην άλλη: μόλις σκεφτείς ότι έχεις καταλάβει την αληθινή ουσία του έργου, εμφανίζεται μια δεύτερη, τρίτη σειρά υποκειμένων, και ως αποτέλεσμα, αυτή η φαντασμαγορία δημιουργεί μια απόκοσμη εντύπωση πλήρους ποδοπάτημα της θείας τάξης από τις δυνάμεις του χάους. Για παράδειγμα, στο τρίτο μέρος του τρίπτυχου «Ο κήπος των γήινων απολαύσεων», τα μουσικά όργανα που μετατράπηκαν σε όργανα βασανιστηρίων είναι σύμβολα ηδονίας και οι γκάιντες, όπως και άλλα μυτερά αντικείμενα στην εικόνα, υποδηλώνουν αρρενωπότητα στον μεσαιωνικό συμβολισμό.

Φυσικά, η κόλαση είναι διαφορετική για τον καθένα και είναι διαφορετική για τον καθένα. Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικές μπορεί να είναι οι περιγραφές του κάτω κόσμου, μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι αυτό είναι το πιο τρομερό, ανατριχιαστικό μέρος, όπου είναι ακόμα καλύτερα να μην πάτε.