Η αρχαία Αίγυπτος είναι ένα από τα κέντρα του ανθρώπινου πολιτισμού που προέκυψε ήδη από την 4η χιλιετία π.Χ. και υπήρχε για περισσότερα από 4 χιλιάδες χρόνια. Επικεφαλής αυτού του τεράστιου κράτους ήταν ο φαραώ. Υποτίθεται ότι ήταν άντρας, γιατί ούτε η γυναικεία λέξη «φαραώ» δεν υπάρχει. Και όμως, στην ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου, υπήρξαν περίοδοι που οι γυναίκες έπαιρναν τα ηνία της κυβέρνησης στα χέρια τους, όταν ισχυροί ιερείς, στρατιωτικοί ηγέτες, σκληραγωγημένοι ραδιουργοί του παλατιού έσκυβαν το κεφάλι σε μια γυναίκα και αναγνώρισαν τη δύναμή της πάνω τους.

γυναίκα στην αρχαία Αίγυπτο

Αυτό που πάντα εκπλήσσει όλους τους ταξιδιώτες της αρχαιότητας στην Αίγυπτο είναι η θέση της γυναίκας στην κοινωνία. Οι Αιγύπτιες είχαν δικαιώματα που οι Ελληνίδες και οι Ρωμαίες δεν μπορούσαν καν να ονειρευτούν. Οι Αιγύπτιες γυναίκες είχαν νόμιμα προικισμένο δικαίωμα στην ιδιοκτησία και την κληρονομιά, μαζί με έναν άνδρα που μπορούσαν να ασκήσουν εμπορικές και βιομηχανικές δραστηριότητες, να συνάψουν συμβάσεις για δικό τους λογαριασμό και να πληρώσουν λογαριασμούς. Θα λέγαμε «αναγνωρισμένοι ως πλήρεις ιδιοκτήτες μικρών, μεσαίων και μεγάλων επιχειρήσεων».

Οι Αιγύπτιοι χειρίζονταν φορτηγά πλοία, ήταν δάσκαλοι, γραφείς. Οι αριστοκράτες έγιναν αξιωματούχοι, δικαστές, άρχοντες νομών (περιοχών) και πρεσβευτές. Οι μόνες περιοχές όπου δεν επιτρεπόταν στους Αιγύπτιους ήταν η ιατρική και ο στρατός. Αλλά και αυτό είναι αμφισβητήσιμο. Στον τάφο της βασίλισσας Ahhotep, μεταξύ άλλων διακοσμήσεων, βρέθηκαν δύο τάγματα της Golden Fly - βραβεία για εξαιρετικές υπηρεσίες στο πεδίο της μάχης.

Η σύζυγος του Φαραώ γινόταν συχνά σύμβουλός του και ο πλησιέστερος βοηθός του, μαζί με αυτόν κυβερνούσε το κράτος. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι όταν πέθανε ο φαραώ, η απαρηγόρητη χήρα πήρε πάνω της το βάρος της διακυβέρνησης του κράτους. Η ιστορία έχει διατηρήσει για εμάς τα ονόματα πολλών ερωμένων της Αρχαίας Αιγύπτου.

Νίτοκρις (περίπου 2200 π.Χ.)

Είναι ο Neitikert (Εξαιρετικός Κανένας) που κυβέρνησε την Αίγυπτο για δώδεκα χρόνια. Όλα αυτά τα χρόνια, η Beautiful Nate κατάφερε να κρατήσει ολόκληρη τη χώρα σε ένα σιδερένιο χαλινάρι. Η Αίγυπτος δεν γνώριζε εξέγερση ή πραξικόπημα. Ο θάνατός της ήταν καταστροφή για τη χώρα. Ιερείς, αυλικοί, αξιωματούχοι και στρατιωτικοί άρχισαν να σχίζονται μεταξύ τους στον αγώνα για τον θρόνο και αυτό συνεχίστηκε για ενάμιση αιώνα (η Πρώτη Ενδιάμεση Περίοδος).

Nefrusebek (περ. 1763 - 1759 π.Χ.)

Το όνομα Nefrusebek σήμαινε "ομορφιά του Sebek". (Ο Σεμπέκ είναι θεός με κεφάλι κροκόδειλου. Ναι, οι Αιγύπτιοι είχαν περίεργες ιδέες για την ομορφιά.) Οι κανόνες δεν κράτησαν πολύ, όχι περισσότερο από 4 χρόνια, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου κατάφερε να γίνει όχι μόνο φαραώ, αλλά επίσης Αρχιέρεια και Ανώτατος Διοικητής, για να πραγματοποιήσει μια σειρά από μεταρρυθμίσεις και μια νικηφόρα εκστρατεία στη Νουβία.

Για να ειρηνεύσει τους περιφερειακούς αριστοκράτες, παντρεύτηκε έναν από τους νομάρχες με επιρροή (τον κυβερνήτη του νομού, δηλαδή τον κυβερνήτη), αλλά κράτησε τον τίτλο του φαραώ για τον εαυτό της. Ο σύζυγος, εξαπατημένος στις ελπίδες του, προσέλαβε έναν δολοφόνο και σκότωσε τη βασίλισσα.

Τα γεγονότα που ακολούθησαν έδειξαν πόσο δίκιο είχε η Nefrusebek, που δεν εμπιστευόταν τον σύζυγό της να κυβερνήσει τη χώρα. Ο νέος διεκδικητής του τίτλου του Φαραώ δεν κατάφερε να διατηρήσει την εξουσία. Για την Αίγυπτο ξεκίνησε μια εποχή εμφυλίων πολέμων και ανατροπών, η οποία κράτησε περίπου 250 χρόνια.

Hatshepsut (περ. 1489-1468 π.Χ.)

Ο Χατσεψούτ είχε αναμφίβολα θέληση και ισχυρό χαρακτήρα. Με ζωντανό άνδρα κληρονόμο κατάφερε να καταλάβει τον θρόνο, αυτοανακηρύχθηκε φαραώ, πήρε το όνομα Μάατκαρ και οι ιερείς την έστεψαν ως άντρα. Κατά τη διάρκεια των τελετών φορούσε συχνά τεχνητά γένια για να μοιάζει πραγματικά με άνδρα φαραώ. Τόσο οι «αρσενικές» και οι «γυναικείες» εικόνες της βασίλισσας Χατσεψούτ έχουν διατηρηθεί.

Χατσεψούτ. Γυναικείες και ανδρικές επιλογές

Το πώς έγινε αντιληπτό αυτή η μεταμφίεση από τους ευγενείς και τους ανθρώπους δεν είναι ξεκάθαρο, αλλά η Χατσεψούτ πέτυχε την απόλυτη εξουσία, την οποία πολλοί άνδρες Φαραώ δεν είχαν, έγινε η μεγαλύτερη γυναίκα κυβερνήτης στην ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου.

Η βασιλεία της σηματοδότησε μια χρυσή εποχή για την Αίγυπτο. Η γεωργία αναπτύχθηκε, η βασίλισσα μοίρασε γη στους αγρότες δωρεάν και έδωσε δάνεια για την αγορά σκλάβων. Οι εγκαταλειμμένες πόλεις αποκαταστάθηκαν. Οργάνωσε μια ερευνητική αποστολή στη χώρα Punt (σημερινή Σομαλία).

Χατσεψούτ. γυναίκα φαραώ

Διεξήγαγε πολλές επιτυχημένες στρατιωτικές εκστρατείες, οδήγησε η ίδια μια εκστρατεία (στη Νουβία), δηλ. εμφανίστηκε και ως στρατιωτικός ηγέτης. Χτισμένος με εντολή της, ο νεκρικός ναός της βασίλισσας-Φαραώ Χατσεψούτ είναι το μαργαριτάρι της Αιγύπτου μαζί με τις πυραμίδες και βρίσκεται υπό την προστασία της UNESCO.

Σε αντίθεση με άλλες βασίλισσες, η Χατσεψούτ μπόρεσε να δημιουργήσει έναν μηχανισμό διαδοχής και μετά το θάνατό της, ο τίτλος και ο θρόνος έγιναν δεκτοί με ασφάλεια από τον Θουτμόζ Γ'. Αυτή τη φορά, η Αίγυπτος έκανε χωρίς κατακλυσμούς, γεγονός που αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι το Χατσεψούτ είχε κρατική νοοτροπία.

Tausert (περίπου 1194-1192)

Η Tausert ήταν σύζυγος του Φαραώ Seti II. Ο γάμος ήταν άτεκνος. Όταν ο Σέτι πέθανε, την εξουσία κατέλαβε ο μπάσταρδος γιος του Σέτι, Ραμσής-Σαπτάχου, πίσω από τον οποίο στεκόταν ο φύλακας της φώκιας, ο γκρίζος καρδινάλιος της Αιγύπτου, Μπάι. Ωστόσο, μετά από 5 χρόνια από τη βασιλεία του νέου φαραώ, ο Bai κατηγορήθηκε για διαφθορά και εκτελέστηκε και ένα χρόνο αργότερα, ο ίδιος ο Ramses-Saptahu πέθανε από μια ακατανόητη ασθένεια. Όπως μπορείτε να δείτε, η Tausert ήταν μια αποφασιστική γυναίκα και δεν υπέφερε από υπερβολικό συναισθηματισμό.

Σύμφωνα με ένα στοιχείο, κυβέρνησε για 2, σύμφωνα με άλλα για 7 χρόνια, αλλά αυτά τα χρόνια δεν ήταν ήρεμα για την Αίγυπτο. Η χώρα ξεκίνησε έναν εμφύλιο πόλεμο. Ο Tausert πέθανε για άγνωστους λόγους, αλλά αυτό δεν σταμάτησε τον εμφύλιο πόλεμο. Ο διάδοχός της Φαραώ Σέτναχτ έφερε τάξη στη χώρα με μεγάλη δυσκολία και έλυσε μια άλλη πολιτική κρίση στη χώρα.

Κλεοπάτρα (47-30 π.Χ.)

Η διάσημη βασίλισσα μπορεί να ονομαστεί φαραώ με μεγάλη έκταση. Η Αίγυπτος εξελληνίστηκε και δεν έμοιαζε καθόλου αρχαία χώρα. Η βασιλεία της Κλεοπάτρας δεν μπορεί να χαρακτηριστεί επιτυχημένη. Η Αίγυπτος ήταν ημι-αποικία της Ρώμης, οι λεγεωνάριοι ξέσπασαν στη χώρα και κατέληξαν σε πόλεμο με τη Ρώμη, τον οποίο έχασε η Κλεοπάτρα. Η Αίγυπτος έχασε τα απομεινάρια ακόμη και μιας απόκοσμης ανεξαρτησίας και έγινε μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Έτσι, η Κλεοπάτρα έγινε όχι μόνο η τελευταία γυναίκα φαραώ στην ιστορία της Αιγύπτου, αλλά γενικά ο τελευταίος Αιγύπτιος φαραώ.

Πόσα μυστήρια κρατά ο αρχαίος αιγυπτιακός πολιτισμός, ο οποίος άφησε τεράστια κληρονομιά και είχε ισχυρή επιρροή στον παγκόσμιο πολιτισμό - κανείς δεν ξέρει. Από το σχολικό πρόγραμμα, όλοι θυμούνται πιθανώς την κύρια δήλωση ότι όλη η εξουσία στην αρχαία Αίγυπτο ανήκε αποκλειστικά στους άνδρες Φαραώ. Αλλά σχετικά πρόσφατα, αυτό το αξίωμα αναγνωρίστηκε ως εσφαλμένο και οι κυβερνήτες ενός ανεπτυγμένου αρχαίου κράτους μιλήθηκαν ως γνωστό γεγονός.

Ο Θεός στη γη και μετά θάνατον

Πρέπει να σημειωθεί ότι όλοι οι Φαραώ θεωρούνταν κυβερνήτες του Θεού, τους αποδίδονταν μάλιστα μαγικές ιδιότητες. Μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στον θάνατο άφησε το στίγμα της στη διακυβέρνηση των κύριων ηγεμόνων της χώρας: το μέρος που θα τους έπαιρνε για πάντα ήταν φροντισμένο εκ των προτέρων. Κατασκευάστηκαν νεκρικές πυραμίδες, αργότερα εγκαταλείφθηκαν και τεράστιες αίθουσες άρχισαν να λαξεύονται στους βράχους, που περιείχαν όχι μόνο σαρκοφάγους, αλλά και σκεύη, κοσμήματα, επειδή πίστευαν ότι ο φαραώ συνέχισε να κάνει συνήθη τρόπο ζωής ακόμη και μετά το θάνατό του .

Τα ιερά δεν είναι μέρος για πένθος

Ο γνωστός τόπος ταφής του Ta-Set-Neferov στο Λούξορ βρισκόταν σε κοντινή απόσταση από τους τάφους και το όνομά του μεταφράστηκε ως «κοιλάδα της ομορφιάς», κάτι που είναι πολύ ασυνήθιστο για ένα νεκροταφείο όπου θάβονταν οι γυναίκες των Φαραώ. Οι Αιγύπτιοι αντιμετώπιζαν τον ιερό τόπο χωρίς θλίψη και θλίψη, γιατί πίστευαν ότι οι νεκροί είχαν περάσει σε έναν φωτεινό και όμορφο κόσμο.

Κατάσταση συζύγων

Οι ηγεμόνες παντρεύονταν μερικές φορές τις αδερφές ή τις κόρες τους, επειδή οι γυναίκες απαγορευόταν να παντρεύονται άλλους εκτός από βασιλιάδες, αλλά υγιείς απόγονοι γεννιούνταν από παλλακίδες του χαρεμιού. Οι ανώτατοι ηγεμόνες ονομάζονταν θεοί κατά τη διάρκεια της ζωής τους και οι σύζυγοι των Φαραώ δεν αποκτούσαν πάντα μια τέτοια θέση.

Αιγυπτιολόγοι, που μελέτησαν το πρόβλημα για μεγάλο χρονικό διάστημα, διαπίστωσαν ότι μόνο ειδικές ιέρειες από τη βασιλική οικογένεια ήταν σε ειδική θέση. Κανείς δεν τόλμησε να συζητήσει τις ενέργειές τους και οι εντολές εκτελούνταν σιωπηρά. Οι γυναίκες που ενσάρκωσαν τον θεό στη γη έκαναν ειδικές μυστικές τελετουργίες στο αιγυπτιακό ιερό, τρίβοντας το χρυσό άγαλμα με θυμίαμα και χορεύοντας μπροστά του.

Η έννοια της ανάπτυξης μεταξύ των Αιγυπτίων

Η Νεφερτάρι, όπως ονομαζόταν η σύζυγος του Φαραώ Ραμσή Β', απεικονίστηκε σε όλα τα ανάγλυφα του ίδιου ύψους όχι μόνο με τον σύζυγό της, αλλά και με τη θεά Χάθορ, η οποία της έδωσε ένα σύμβολο μετά θάνατον ζωή. Αυτές οι τοιχογραφίες, που δεν έχασαν τη φωτεινότητα των χρωμάτων, τις φύλαγε ο πολυτελής τάφος της, που βρίσκεται στην περίφημη Κοιλάδα των Βασίλισσων.

Ήταν το ύψος του εικονιζόμενου που έδωσαν οι Αιγύπτιοι μεγάλης σημασίας. Οι πραγματικές σύζυγοι των Φαραώ, που δεν έγιναν η ενσάρκωση του Θεού, ήταν πάντα πολύ μικρότερες από τους συζύγους τους. Αλλά ο Νεφερτάρι δεν ήταν ποτέ ηγεμόνας της Αιγύπτου, όπως, για παράδειγμα, η Κλεοπάτρα ή το Χατσεψούτ. Θα ήθελα να μιλήσω για το τελευταίο ξεχωριστά.

Hatshepsut: ιστορία της βασιλείας

Γνωστές είναι οι σύζυγοι των φαραώ της Αιγύπτου και οι μητέρες τους, που δεν έλαβαν την επίσημη ιδιότητα των ηγεμόνων, αλλά βρίσκονταν στον θρόνο μέχρι την ελληνιστική περίοδο. Μεταξύ αυτών των επτά θρυλικών ηγεμόνων ήταν η Χατσεψούτ, η οποία έχασε τη σύζυγό της Thutmose II και γέννησε μια κόρη, όχι κληρονόμο. Γίνεται θεία και θεία για τον γιο μιας παλλακίδας, δηλώνοντας αντιβασιλέας και διευθύνοντας όλες τις δημόσιες υποθέσεις για λογαριασμό του αγοριού, αλλά μετά από 6 χρόνια αρχίζει να διεκδικεί την εξουσία, δηλώνοντας τη βασιλική της καταγωγή. Ο τίτλος της συζύγου του Amon και ο σεβασμός ολόκληρης της χώρας για μια γυναίκα με ισχυρή θέληση τη βοηθούν να ανέβει ελεύθερα στον θρόνο.

Η Χατσεψούτ κυβέρνησε τη χώρα για πολλά 20 χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων κατέστειλε με ικανοποίηση την αναταραχή στη Νουβία, η οποία κέρδισε τον ιδιαίτερο σεβασμό της. Έχοντας γίνει μια πολύ σημαντική φυσιογνωμία στο κράτος, μεταφέρει την πρωτεύουσα στη Θήβα (Λούξορ) και κατά τη διάρκεια της ζωής της ασχολείται με την κατασκευή του ιερού της μετά θάνατον ζωής. Ο πολυτελής τάφος φιλοξενούσε τεράστια πέτρινα αγάλματα του Χατσεψούτ με το πρόσχημα του Όσιρι: η σύζυγος του Φαραώ απεικονιζόταν με ένα στέμμα στο κεφάλι και μια ψεύτικη ανδρική γενειάδα, του οποίου το γλυπτό πορτρέτο παρόλα αυτά παρουσίαζε όμορφα χαρακτηριστικά.

Η εκδίκηση του Thutmose III

Μετά το θάνατό της, ο γιος της παλλακίδας Thutmose III, που παρέμεινε ο μοναδικός κυβερνήτης, αρχίζει να καταστρέφει συστηματικά όλα τα αντικείμενα λατρείας που σχετίζονται με τον πρώην φύλακα του θρόνου, ο οποίος δεν προσπάθησε ποτέ να τον ανατρέψει.

200 αγάλματα που απεικονίζουν Χατσεψούτ και σφίγγες καταστράφηκαν και θάφτηκαν όχι μακριά από τον εντυπωσιακό ναό. Σύγχρονες αρχαιολογικές αποστολές που βρήκαν τα λείψανα μοναδικών συνθέσεων έχουν αποκαταστήσει εικόνες του μεγαλείου του ιερού τόπου.

Μαύροι κυβερνήτες

Όταν η δύναμη της Αιγύπτου κλονίστηκε, κατακτήθηκε από τις δικές της αποικίες - τη Νουβία και τη Λιβύη. Οι ναοί περιλαμβάνουν μαύρους Φαραώ που χρειάζονταν ειδικό καθεστώς. Για να βρεθούν στο θρόνο κληρονομικά, και όχι μετά την κατάληψη της εξουσίας, παντρεύονται Αιγύπτιους αριστοκράτες, δηλώνοντας αυτούς και τους εαυτούς τους θεϊκές ενσαρκώσεις.

Είναι γνωστά γεγονότα όταν οι σύζυγοι των Φαραώ αφιέρωσαν τις κόρες τους στη σύζυγο του Άμον, επειδή ένας τόσο υψηλός τίτλος έδινε μεγάλη δύναμη. Πολλοί μαύροι ηγεμόνες, αναζωογονώντας τη δόξα της Θήβας, δεν χρειάζονταν άνδρα και μετέδωσαν το καθεστώς της θεάς στις υιοθετημένες κόρες τους. Δυστυχώς, η θρυλική πόλη λεηλατήθηκε από τους Ασσύριους και κανείς δεν θυμόταν τη δύναμη των θεών του Φαραώ.

Οι αρχαιολογικές αποστολές που εργάζονται στην Αίγυπτο έχουν αποκαλύψει άγνωστα μέχρι στιγμής γεγονότα σε ολόκληρο τον κόσμο. Κάθε νέα ανακάλυψη τέτοιων ταφών γίνεται ένα συζητημένο γεγονός στον επιστημονικό κόσμο.

Το προνόμιο της επιλογής καριέρας για το ασθενέστερο μισό της ανθρωπότητας είναι ένα σχετικά σύγχρονο κοινωνικό φαινόμενο. Για τη γυναίκα της Αρχαίας Αιγύπτου, η κατάσταση ήταν κάπως διαφορετική. Πριν από περίπου τρεις χιλιάδες χρόνια, στις όχθες του Νείλου, σημειώθηκε η ισότητα των δικαιωμάτων τόσο για τις γυναίκες όσο και για τους άνδρες σε όλους τους τομείς της ζωής.

Για να κατανοήσουμε την αρχή της ισότητας των φύλων, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι οι Αιγύπτιοι έβλεπαν το σύμπαν ως αρσενικό και θηλυκό. Η ισορροπία και η τάξη ήταν χαρακτηριστικά του θηλυκού - το κοσμικό σύμβολο της αρμονίας, το οποίο έπρεπε να ελέγξει ο φαραώ.

Η θέση των γυναικών στην αρχαία Αίγυπτο

Η γυναικεία δύναμη αναγνωρίστηκε σε όλες τις εκφάνσεις της: βασίλισσες απεικονίζονταν να συντρίβουν τους εχθρούς τους, να ρίχνουν βέλη στους άνδρες αντιπάλους, να προκαλούν τραύματα από μαχαίρι όταν εισέβαλαν στρατιώτες. Αν και τέτοιες σκηνές συχνά αγνοούνται ως εικονογραφήσεις φανταστικών ή τελετουργικών γεγονότων, αρχαιολογικά στοιχεία υποδηλώνουν ότι αυτές οι περιστάσεις συνέβησαν. Οι γυναίκες φαραώ της αρχαίας Αιγύπτου ανέλαβαν στρατιωτικές εκστρατείες. Ονομάστηκαν «εχθροί του κράτους» και όπλα βρέθηκαν στους τάφους σε όλη τη χιλιετή ιστορία της Αιγύπτου.

Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος έγραψε ότι οι Αιγύπτιοι «Άλλαξε τελείως τα έθιμα της ανθρώπινης κοινωνίας...»

Αν και δεν είχαν καμία σχέση με τη φυλή του Αμαζονίου, η ικανότητά τους να κυβερνούν το κράτος και να καθιερώνουν το καθεστώς ήταν η πιο ασυνήθιστη στον αρχαίο κόσμο. Η εικόνα τους απέχει πολύ από το ρόλο της συζύγου και της μητέρας, τους ανατίθενται ιδιότητες όπως η ανδρική ανδρεία και δύναμη.

Οι γειτονικές αυτοκρατορίες εξεπλάγησαν εξαιρετικά από αυτή τη θέση των γυναικών στην αρχαία Αίγυπτο. Έλεγαν ότι «εμπορούσαν στην αγορά, ενώ οι άντρες κάθονταν στο σπίτι και ασχολούνταν με την υφαντική», έγραψε ο Ηρόδοτος.

Μια γυναίκα οδήγησε μια δημόσια ζωή σε ισότιμη βάση με τους άνδρες σε όλους τους τομείς της ζωής, από τη διεξαγωγή θρησκευτικών τελετουργιών μέχρι τις δουλειές του σπιτιού. Υπάρχει μια ιστορία ότι μια γυναίκα οδηγούσε ένα φορτηγό ενώ ένας άντρας της έφερνε φαγητό, και εκείνη απάντησε:

« Μην καλύπτετε το πρόσωπό μου όταν κολυμπώ στην ακτή" (παλαιότερη έκδοση: " Μην στέκεσαι εμπόδιο όταν κάνω κάτι σημαντικό«).

Οι γυναίκες απολάμβαναν οικονομική ανεξαρτησία, συνήψαν συμβόλαια, κρατούσαν και πλήρωναν λογαριασμούς. Οι βασίλισσες έλεγχαν το θησαυροφυλάκιο, έχοντας δικά τους κτήματα και εργαστήρια. Είχαν το δικαίωμα να κατέχουν τη δική τους περιουσία, να την αγοράζουν και να την πουλούν, να αναφέρουν τους κληρονόμους στη διαθήκη.

Πώς περνούσαν τον ελεύθερο χρόνο τους οι γυναίκες της αρχαίας Αιγύπτου;

Η συνηθέστερη ασχολία των γυναικών όλων των κοινωνικών στρωμάτων ήταν η οικοκυρική και η τεκνοποιία. Ωστόσο, απελευθερώθηκαν από την ανάγκη αναπαραγωγής μεγάλου αριθμού παιδιών ως πηγές πρόσθετης εργασίας. Οι πλούσιες γυναίκες είχαν το δικαίωμα να επιλέξουν καριέρα.

Σε αρχαίες τοιχογραφίες και παπύρους, μπορεί κανείς να βρει σκηνές που απεικονίζουν πώς περνούσαν τον ελεύθερο χρόνο τους οι Αιγύπτιες γυναίκες. Έκαναν μπάνιο, έκαναν αποτρίχωση, αλείφονταν με θυμίαμα, επισκέπτονταν κομμωτήρια.

Οι πλούσιοι χρησιμοποιούσαν τις υπηρεσίες μανικιουρίστ και μακιγιέρ, των οποίων το επάγγελμα μεταφραζόταν κυριολεκτικά ως «καλλιτέχνης του στόματος». Το πιο διάσημο είδος καλλυντικών ήταν, το οποίο χρησίμευε όχι μόνο για να δώσει εκφραστικότητα, αλλά και προστάτευε τα μάτια από τον ήλιο και τις μολύνσεις.

Γυναικεία ρούχα στην αρχαία Αίγυπτο

Τα ρούχα ήταν φτιαγμένα από λινό. Κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου (περίπου 2686 - 2181 π.Χ.), τα στενά φορέματα ήρθαν στη μόδα. Κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου (1550 - 1069 π.Χ.), οι φορεσιές διακρίνονται από υψηλής ποιότητας υφάσματα, διακοσμημένα με διακοσμητικά κεντήματα και χάντρες. Ως αξεσουάρ χρησιμοποιήθηκαν κοσμήματα, κορδέλες μαλλιών, περούκες, σκουλαρίκια, περιδέραια, βραχιόλια, βραχιόλια, ζώνες, δαχτυλίδια και βραχιόλια από χρυσό, ημιπολύτιμες πέτρες και χάντρες.

Οι πλούσιες νοικοκυρές φορούσαν περούκες, έκαναν μακιγιάζ. Οι υπηρέτες φρόντιζαν για την τάξη στα σπίτια και στα πλυντήρια τους. Απελευθερωμένες από τις καθημερινές δραστηριότητες, οι γυναίκες άκουγαν μουσική, έπιναν καλό κρασί και έτρωγαν φρούτα. Οι γυναίκες έπαιζαν με τα κατοικίδιά τους, έπαιζαν επιτραπέζια παιχνίδια, περπατούσαν στους κήπους και τα κτήματα. Ταξίδευαν κατά μήκος του ποταμού και οδηγούσαν ακόμη και τα δικά τους άρματα.

Γυναίκες Φαραώ της αρχαίας Αιγύπτου

Χαρακτηριστικά στάτους και προσωπικά προνόμια ήταν αποτέλεσμα των σχέσεων με τον βασιλιά και της ικανότητας διακυβέρνησης της χώρας. Τις περισσότερες υψηλές θέσεις κατείχαν άνδρες. Αν οι γυναίκες αποκτούσαν εξουσία, ήταν στην κεφαλή του κράτους. Είναι γνωστό ότι η βασίλισσα Hetephheres II ήταν στη δημόσια υπηρεσία, μαζί με κυβερνήτες και δικαστές. Δύο γυναίκες έφτασαν στη θέση του βεζίρη - βοηθού του φαραώ.

Η Αιγύπτια βασίλισσα Neuticretes (2148 - 2144 π.Χ.) έμεινε στη μνήμη ως «η πιο γενναία και όμορφη γυναίκα της εποχής της». Η σύζυγος του φαραώ Sobeknefru (1787 - 1783 π.Χ.) απεικονιζόταν με ένα διάδημα σε φούστα από φούστα πάνω από ένα γυναικείο φόρεμα.

Μια από τις πιο διάσημες γυναίκες Φαραώ της αρχαίας Αιγύπτου έμοιαζε παρόμοια. Το φόρεμά της έφερε στοιχεία βασιλικής εξουσίας. Μέχρι τη δέκατη πέμπτη επέτειο της βασιλείας της, περίπου από το 1473 έως το 1458 π.Χ., ανέλαβε μια στρατιωτική εκστρατεία στη χώρα του Punt και ξεκίνησε την κατασκευή πολλών μεγάλων έργων. Η ολοκλήρωση της καριέρας της ήταν η ανέγερση ενός υπέροχου νεκροτομείου στο Deir el-Bahri.

Ενώ ο Χατσεψούτ μπόρεσε να επιβεβαιώσει τη βασιλική του ιδιότητα, υπάρχει διαμάχη για μια άλλη πολιτική προσωπικότητα, τη βασίλισσα Νεφερτίτη. Συμμετείχε ενεργά στις μεταρρυθμίσεις που πραγματοποίησε ο σύζυγός της Ακενατόν στον θρησκευτικό τομέα. Ορισμένοι Αιγυπτιολόγοι πιστεύουν ότι μετά τον θάνατο του συζύγου της, γύρω στο 1336 π.Χ. κυβερνούσε μόνη της.

Μετά το θάνατο του Φαραώ Σέτι Β' το 1194 π.Χ., ο Ταβοσρέτ ανέλαβε τον θρόνο.

Πάνω από χίλια χρόνια αργότερα, η τελευταία από τους φαραώ της αρχαίας Αιγύπτου, η βασίλισσα, αποκατέστησε τη θέση του κράτους και εξάλειψε την εξάρτηση από τη Ρώμη. Η αυτοκτονία της το 30 π.Χ σήμανε το τέλος της αιγυπτιακής ανεξαρτησίας.

Οικογενειακή κατάσταση των γυναικών στην αρχαία Αίγυπτο

Η θέση μιας γυναίκας στην αιγυπτιακή κοινωνία καθοριζόταν από την κατάστασή της ως μητέρα, αδερφή, γυναίκα ή κόρη. Ωστόσο, όσον αφορά την κλίμακα αρχιτεκτονικά μνημείαπου δημιουργήθηκε προς τιμήν τους, μπορεί κανείς να κρίνει τον ρόλο τους στη δημόσια ζωή. Η τέταρτη πυραμίδα της Γκίζας, το τεράστιο σύμπλεγμα της βασίλισσας Khentkaws (περίπου 2500 π.Χ.) αντανακλά τη σημασία και την ιδιότητά της ως κόρης και μητέρας πριγκίπισσες.

Κατασκευάστηκαν υπέροχα διακοσμημένοι τάφοι για τις γυναίκες Φαραώ του Μεσαίου Βασιλείου, για παράδειγμα, τη Βασίλισσα Βερέτ, η οποία ανακαλύφθηκε μόλις το 1995.

Κατά τη διάρκεια της «Χρυσής Εποχής» (Νέο Βασίλειο της Αιγύπτου, 1550 -1069 π.Χ.), σημειώθηκαν αρκετές γυναίκες, μεταξύ των οποίων και η Γιαχοτέπ, στις οποίες απονεμήθηκαν στρατιωτικές τιμές για την ανδρεία τους. Αργότερα, η ασύγκριτη βασίλισσα Tiyu, με καταγωγή από απλή οικογένεια, έλαβε το καθεστώς της «μεγάλης βασιλικής συζύγου του Amenhotep III» (1390 - 1352 π.Χ.) Της επετράπη ακόμη και να διεξάγει τη δική της διπλωματική αλληλογραφία με γειτονικά κράτη.

Οι Φαραώ προσπάθησαν να παντρευτούν γυναίκες από απλούς. Αυτό βοήθησε να αποφευχθούν συνωμοσίες για τη δολοφονία ανδρών κληρονόμων και συζύγων για την κατάληψη της εξουσίας. Ήταν χαρακτηριστικό για τις ανήλικες συζύγους να λαμβάνουν καθεστώς με το αρχαϊκό όνομα «παλλακίδα».

Στο χαρέμι ​​των βασιλιάδων μερικές φορές υπήρχαν μέχρι και 100 γυναίκες. διακρίθηκε έχοντας 120 συζύγους και 396 παιδιά. Ο προσδιορισμός του καθεστώτος της συζύγου στην αρχαία Αίγυπτο ήταν αρκετά δύσκολος, αφού δεν υπήρχε συγκεκριμένη τελετή γάμου. Για τους απλούς ανθρώπους, χαρακτηριστικό ήταν το εξής έθιμο του γάμου. Ένας άντρας ήρθε σε μια γυναίκα με μια "λίστα", η οποία έδειχνε όλη την περιουσία και τα πλεονεκτήματά του. Η νύφη μπορεί να δεχτεί ή θα μπορούσε να τον διώξει. Με συναίνεση, οι νέοι απλά άρχισαν να ζουν μαζί, η γυναίκα έγινε η ερωμένη του σπιτιού, εμφανίστηκαν παιδιά.

Μερικές από τις βασιλικές συζύγους δεν ήταν αιγυπτιακής καταγωγής. Προσήχθησαν από ή άλλα γειτονικά κράτη για την παγίωση διπλωματικών συμφωνιών. Ο Amenhotep III περιγράφει την άφιξη μιας Σύριας πριγκίπισσας και της υπηρέτριάς της ως «θαύμα». Έγραψε μάλιστα για το youVsals του:

« Σας στέλνω μια επίσημη οδηγία αναζήτησης όμορφες γυναίκεςπου θα ευχαριστήσει τον βασιλιά. Στείλε μου όμορφες γυναίκες, αλλά όχι με τσιριχτές φωνές!».

Οι όμορφες γυναίκες στην αρχαία Αίγυπτο ήταν η «διακόσμηση του βασιλιά». Επιλέχθηκαν από χάρη και ομορφιά, τραγούδι και χορό. Αλλά δεν ήταν όλα για διασκέδαση. Κάποιοι κατείχαν σημαντικές κυβερνητικές θέσεις στην αυλή, συμμετείχαν ενεργά στην άσκηση των εξουσιών του φαραώ, σε σημαντικά πολιτικά γεγονότα και σε θρησκευτικές τελετές.

Οι σύζυγοι και οι κόρες έλαβαν μουσική εκπαίδευση. Σε έναν τάφο ιερέα, που χρονολογείται περίπου στο 2000 π.Χ. απεικονίζεται το παιχνίδι «Sistrum» («Ιερή Κουδουνίστρα»). Οι ναοί φιλοξενούσαν συχνά γυναικείους μουσικούς θιάσους για να ψυχαγωγήσουν βασικές θρησκευτικές λατρείες.

Γυναίκες - ιέρειες της αρχαίας Αιγύπτου

Ένα από τα πιο συνηθισμένα επαγγέλματα μιας γυναίκας, εκτός από το ρόλο της νοικοκυράς και της μητέρας, ήταν η ιεροσύνη. Στα πανηγύρια και τις τελετές συμμετείχαν ιέρειες και γυναίκες. Ενεργούσαν επίσης ως επαγγελματίες θρηνητές - ένα αρκετά απαιτητικό επάγγελμα που συνδέεται με την τελετή της ταφής.

Οι γυναίκες διδάχθηκαν να διαβάζουν και να γράφουν. Ωστόσο, αποτελούσαν μόνο το 2% της αιγυπτιακής κοινωνίας. Όντας σε υψηλή θέση ως δικαστής, βεζίρης ή γιατρός, έπρεπε να έχουν βασικές δεξιότητες ανάγνωσης και γραφής.

Στην ελληνορωμαϊκή περίοδο ο γυναικείος γραμματισμός έρχεται στο προσκήνιο. Δίπλα στη μούμια μιας νεαρής Ερμιόνης βρέθηκε η επιγραφή «δάσκαλος Ελληνικά". Οι πιο εκπληκτικές γλωσσικές ικανότητες κατείχε η Κλεοπάτρα Ζ΄, η οποία έχτισε, συνέβαλε τεράστια στον πολιτισμό αρχαίος κόσμος. Δίδαξε τις γυναίκες μαζί με τους άνδρες.

Η χιλιετής ιστορία της ισότητας έληξε με το θάνατο του φιλοσόφου Υπατίου, ο οποίος σκοτώθηκε από τους μοναχούς το 415 π.Χ. λόγω διαφωνίας με τα πιστεύω του.

Η έννοια της «θέσης μιας γυναίκας στο σπίτι» παρέμεινε για τα επόμενα 1,5 χιλιάδες χρόνια. Οι αρχαίες Αιγύπτιες έχασαν την ελευθερία τους. Αλλά πολλοί από τους πιο δραστήριους από αυτούς αναζήτησαν ελευθερία και νομική ισότητα με τους άνδρες, καθώς και οικονομική ισότητα.

Η Asiya είναι η σύζυγος του φαραώ που μεγάλωσε τον προφήτη Μωυσή. Διαφορετικοί λαοί αποκαλούσαν και αποκαλούν αυτή τη γυναίκα διαφορετικά. Η Asiya και η Asiyat είναι ένα και το αυτό. Asiyat. Όταν η Asiyat ήταν ακόμα στην κοιλιά της μητέρας της, ο πατέρας της Muzahim είδε ένα όνειρο ότι ένα δέντρο είχε μεγαλώσει στην πλάτη του και ένα μαύρο κοράκι χτύπησε αυτό το δέντρο. «Αυτό είναι το δέντρο μου», είπε καθώς κάθισε πάνω του. Εκείνη τη στιγμή, ο Μουζαχίμ ξύπνησε, αλλά δεν μπορούσε να ερμηνεύσει το όνειρό του, έτσι πήγε σε έναν άντρα που ήξερε πώς να το κάνει. «Μια ένδοξη κόρη θα σου γεννηθεί, αλλά η μοίρα της συνδέεται με τον καφίρ, δίπλα στον οποίο θα πεθάνει», εξήγησε ο Μουζαχίμ αυτό το όνειρο. Σύντομα γεννήθηκε ο Asiyat. Όταν ήταν είκοσι χρονών, κάποιο πουλί έριξε ένα μαργαριτάρι στο στρίφωμα του φορέματός της και μετά, γυρίζοντας προς την Ασιιάτ, είπε: «Όταν αυτό το μαργαριτάρι γίνει πράσινο, θα παντρευτείς και όταν γίνει κόκκινο, θα γίνεις μάρτυρας. ." Μετά από αυτό, η Asiyat έγινε διάσημη μεταξύ των ανθρώπων, έκανε μόνο καλό στους ανθρώπους. Οι φήμες για αυτήν έφτασαν στον Φαραώ και έστειλε προξενητές στον πατέρα της. Ο Μουζαχίμ δεν του άρεσε πολύ, ήθελε να τον αρνηθεί με το πρόσχημα ότι ο Ασιγιάτ ήταν ακόμα πολύ νέος. Όμως ο Φαραώ δεν ήθελε να τον ακούσει. Τότε ο Μουζαχίμ ζήτησε λύτρα. Ο Φαραώ αρνήθηκε κατηγορηματικά να τον πληρώσει. Η Ασιιάτ αρνήθηκε να τον παντρευτεί, ακόμα κι αν έδινε τα λύτρα: δεν της άρεσε ο άντρας που δήλωνε Θεός. «Εσύ μένεις στη θρησκεία σου και εκείνος στη δική του», της είπε ο πατέρας της. Τελικά συμφώνησε, και ο φαραώ συμμορφώθηκε επίσης με την απαίτηση του πατέρα της και έδωσε λύτρα - δέκα γιάκ ασήμι και χρυσό. Ειδικά για εκείνη, έχτισε ένα μεγάλο παλάτι, της ανέθεσε υπηρέτριες και έκανε έναν υπέροχο γάμο................................. ................... .. Ο αδίστακτος φαραώ τη βασάνισε βάναυσα, κάρφωσε τα πόδια και τα χέρια της και την προειδοποίησε ότι θα έσφαζε τα παιδιά της αν δεν πίστευε σε αυτόν . Αλλά αυτό δεν τρόμαξε τη Machitat, τότε ο φαραώ σκότωσε τα παιδιά της ένα-ένα και έκαψε τον Machitat σε ένα φούρνο. Όταν πέθανε, οι άγγελοι συνεχάρησαν ο ένας τον άλλο για το γεγονός ότι τώρα θα ήταν μαζί τους και κατέβηκαν μετά από αυτήν. Η Asiyat είδε πώς ανέβηκαν με την ψυχή του Machitat, και αυτό ενίσχυσε ακόμη περισσότερο την πίστη της. Είχε ένα αίσθημα θαυμασμού για τον θάνατό της και ο Ασιιάτ προσευχήθηκε στον Παντοδύναμο να της ετοιμάσει ένα μέρος δίπλα Του στον Παράδεισο. Ο Asiyat έχασε εντελώς την υπομονή του και, γυρίζοντας στον φαραώ, του υπενθύμισε όλες τις αδίστακτες πράξεις του. "Πόσο καιρό θα χρησιμοποιείτε τα δώρα Του χωρίς να Τον γνωρίζετε;" Ο Φαραώ ξαφνιάστηκε από μια τέτοια έκπληξη και κάλεσε όλους τους βεζίρηδες να δουν πώς ο Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) τρέλανε τον Ασιγιάτ. Η μητέρα Asiyat κλήθηκε επίσης να δει πώς μάγεψαν την κόρη της. Ζήτησε από την κόρη της να υπακούσει στον Φαραώ, αλλά η Ασιιάτ μαρτύρησε ότι ο Κύριός της είναι ο Αλλάχ, που δημιούργησε το Σύμπαν, και ότι ο Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) είναι ο αγγελιοφόρος Του. Μετά από διαβούλευση με τους βεζίρηδες, ο φαραώ κατέληξε στην απόφαση να σκοτώσει τον Asiyat. Κάηκε όπως και ο Ματσιτάτ. Υπάρχει μια εκδοχή σύμφωνα με την οποία καρφώθηκαν τα χέρια και τα πόδια του Asiyat. Κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων, ο άγγελος Jabrail (η ειρήνη σε αυτόν) την διέταξε να σηκώσει το κεφάλι της και είδε το σπίτι που της ετοίμασαν στον Παράδεισο και γέλασε από χαρά, ξεχνώντας το μαρτύριο. Ο άγγελος της έδωσε ένα ποτό από τον Παράδεισο και της είπε ένα άλλο καλό νέο ότι στον Παράδεισο θα ήταν η γυναίκα του προφήτη Μωάμεθ. Το γέλιο του Asiyat στη θάνατό του χτύπησε τον φαραώ και κάλεσε όλους να κοιτάξουν τη γυναίκα του που είχε τρελαθεί. Έτσι τελείωσε η ζωή μιας γυναίκας που ανέθρεψε τον προφήτη Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) και δεν έχασε την πίστη σε έναν και μόνο Δημιουργό, παρά όλες τις δυσκολίες που της έστειλε ο Παντοδύναμος.

Στο όνομα του Αλλάχ, ευλογίες και χαιρετισμούς στον Προφήτη Μωάμεθ, την οικογένεια και τους συντρόφους του.

Το σημερινό θέμα είναι το πιο όμορφο γιατί θα εξοικειωθούμε με τη ζωή των γυναικών που έχουν εμφανιστεί σε αυτόν τον κόσμο, σαν τα πιο όμορφα λουλούδια στον πιο όμορφο κήπο. Οι γυναίκες που έχουν γίνει τέλειες έχουν φτάσει σε ύψη και αποτελούν εξαιρετικό παράδειγμα για εμάς, όπως τις περιέγραψε ο ίδιος ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) λέγοντας:

"Μεταξύ των ανδρών, πολλοί έχουν γίνει τέλειοι, αλλά μεταξύ των γυναικών μόνο τέσσερις έχουν γίνει τέλειες: η Maryam, κόρη του Imran, η Asiya, κόρη του Muzahim, γυναίκα του Φαραώ, η Khadija, η κόρη του Khuwaylid, μητέρα των πιστών, η Radiant Fatima, η κόρη του Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) Σε μια άλλη εκδοχή, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ανέφερε: "Η Asiya είναι η κόρη του Muzahim, η Maryam είναι η κόρη του Imran και της Aisha, η οποία είναι καλύτερη από άλλες γυναίκες, όπως η σούπα είναι καλύτερη από άλλα τρόφιμα, Και θα συνδέσουμε επίσης τη ζωή της Aisha με τις καταγεγραμμένες γυναίκες, όπως έκανε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

Μια εκδοχή λέει: Οι πιο όμορφες γυναίκες στον κόσμο "και στο αλλο" Οι καλύτερες γυναίκες στον κόσμο ".

Ένα άλλο χαντίθ λέει ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) τράβηξε τέσσερις λωρίδες και είπε: Ξέρεις τι είναι? «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ήθελε να τραβήξει την προσοχή, άφησε τους να φανταστούν μια εικόνα στο μυαλό τους, ήθελε να κάνει την κοινότητα να θυμάται αυτά τα τέσσερα για να τα γνωρίζει με το όνομά τους. Για αυτό, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ονομάζεται διαφορετικά:" Το πιο άξιο... », « Η πιο τέλεια γυναίκα... », « Η ερωμένη όλων των γυναικών στον Παράδεισο... «και τράβηξε ρίγες και τις φώναξε με το όνομά τους» Η Maryam είναι η κόρη του Imran, η Asiyat είναι η κόρη του Muzahim, η Khadija είναι η κόρη του Khuwaylid, η Fatima είναι η κόρη του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ».

Η κατανόηση και ο σκοπός από τη μελέτη τους είναι το υψηλότερο παράδειγμα από κάθε άποψη. Αυτές οι τέσσερις γυναίκες πρέπει να αποτελούν πρότυπα για όλες τις μουσουλμάνες. Ανεξάρτητα από τη θέση τους στην κοινωνία.

Το παράδειγμα που θα αποκαλύψουμε (με το θέλημα του Αλλάχ) περαιτέρω είναι μια γυναίκα που περιβάλλεται από την ευδαιμονία και την πολυτέλεια αυτού του κόσμου, και αν ξαφνικά της δοθεί η επιλογή μεταξύ του εγκόσμιου πλούτου και της υποταγής στον Αλλάχ, τότε η Ασιιάτ και η Χαντίτζα θα είναι αυτή. παράδειγμα.

Αν ο σύζυγος είναι τύραννος στο σπίτι, τότε η Ασία, η γυναίκα του Φαραώ, θα είναι το παράδειγμά της, ποιος είναι πιο σκληρός, λανθασμένος και θυμωμένος από τον Φαραώ;! Εάν μια γυναίκα ρωτήσει: «Τι πρέπει να κάνω και πώς να είμαι σε μια κοινωνία στην οποία δεν υπάρχει βοήθεια;», τότε ας θυμηθεί την Asiyat, την αγαπημένη του Αλλάχ, που έζησε με έναν αμαρτωλό σαν τον Φαραώ, ο οποίος αμφισβήτησε ότι ήταν Θεός.

Και αν ένα κορίτσι έχει σούπερ ομορφιά και δείχνει περηφάνια για τα άλλα κορίτσια, τότε ας θυμηθεί η Maryam, που ήταν η πιο όμορφη, αλλά ήταν πολύ σεμνή και δεν εξαπατήθηκε από την ομορφιά της. Σήμερα, ένα κορίτσι πουλάει την ομορφιά της, αγοράζει κοσμικά αγαθά με την ομορφιά της και εμφανίζεται σε διάφορα περιοδικά σε διάφορα τηλεοπτικά κανάλια. Ωστόσο, η Maryam ήταν η πιο όμορφη από τις γυναίκες και ήταν η πιο αγνή από αυτές.

Εάν η κόρη της οποίας ο πατέρας είναι ζωντανός, τότε ερωτεύεται τον πατέρα της και τον φροντίζει, η Φατιμά, η κόρη του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) θα είναι το καλύτερο παράδειγμα, είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα για τις κόρες που είχαν τα καλύτερα πατέρας στον κόσμο.

Μια γυναίκα που βγάζει χρήματα στην αγορά, μεγαλώνει παιδιά και φροντίζει τα προβλήματα στο σπίτι, ας θυμηθεί τη Khadija, την κόρη του Khuwaylid, που δούλευε και έκανε συμφωνίες με τους ανθρώπους και ήταν αγνή, τακτοποιημένη, καθαρή, έξυπνη και ισορροπημένη. Η Khadija είχε δεκατρία ή δεκατέσσερα άτομα στο σπίτι, τα οποία καθάριζε και πρόσεχε, ακόμα και όταν ήταν ήδη μεγάλη.

Αν μια γυναίκα γέννησε στα 35 της και έχει δύο παιδιά, τότε η Khadija, σε ηλικία 40-50 ετών, γέννησε και μεγάλωσε παιδιά και δεν έκανε κακό στον άντρα της. Η γυναίκα που έχει σύζυγο, ας θυμηθεί να πάρει ως παράδειγμα τη Khadija, που δεν έχει βλάψει ποτέ τον άντρα της στη ζωή της.

Μια γυναίκα που θέλει να συμβουλεύεται για τη ζωή στη γνώση, τότε ας θυμηθεί την Αΐσα, η οποία ήταν επιστήμονας, είχε ασκητισμό και κατανοούσε θέματα ζωής.

Ένα κορίτσι που παντρεύεται σε νεαρή ηλικία 15 ή 16 ετών, ας θυμηθεί την Aisha, που παντρεύτηκε σε ηλικία εννέα ετών. Η Aisha έχει γίνει ένα πλήρες παράδειγμα, ακόμη και για ενήλικες γυναίκες. Μια γυναίκα που είναι σε μεγάλη ηλικία, ας θυμηθεί τη Savda bint Za'ma, η οποία παντρεύτηκε τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) όταν ήταν 50 ετών.

Από αυτές τις δίκαιες γυναίκες, θα βρούμε ένα παράδειγμα σε κάθε στιγμή της ζωής μας. Μελετώντας τη ζωή τέτοιων δικαίων και σπουδαίων ανθρώπων, θα μάθουμε ένα ανεκτίμητο μάθημα από αυτούς. Και γνωρίζοντας τον τρόπο ζωής τους, θα ξεχειλίσουμε από αγάπη για αυτούς, θαυμάζοντας τη σταθερότητα και την υπομονή τους στην υποταγή στον Παντοδύναμο Αλλάχ. Και ελπίζουμε ότι η ιστορία της ζωής τους θα αλλάξει την εικόνα των γυναικών μας προς το καλύτερο.

Θα καθοδηγηθούμε από αυτήν την ευγενική προτροπή σε αυτές τις βιογραφίες, καθώς θα βρούμε σε αυτήν μια αναβίωση της μελέτης της ζωής αυτών των γυναικών και του τρόπου με τον οποίο ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) προσηλυτίστηκε, έζησε και ενθάρρυνε τις γυναίκες να επιτύχουν υψηλό βαθμό.

Ζητάμε από τον Αλλάχ να κάνει αυτούς τους κύκλους μαθημάτων χρήσιμους, ενισχύοντας την αγάπη στις καρδιές για αυτές τις γυναίκες. Περαιτέρω ενθάρρυνση να τους ακολουθήσετε, πιέζοντας περαιτέρω για πραγματικές ενέργειες που τους ακολουθούν.

Ζητώ επίσης η μελέτη της ζωής τους να είναι ο λόγος για να δούμε αυτές τις γυναίκες στον Παράδεισο, ειδικά εκείνες οι γυναίκες των οποίων η ζωή είναι συνδεδεμένη με τα αγαπημένα του Αλλάχ. Όλες αυτές οι γυναίκες συνδέονται με τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) Maryam κόρη του Imran, Hajija κόρη του Khuwaylid, Asiya κόρη του Muzahim, θα είναι όλες οι σύζυγοι του Προφήτη στον Παράδεισο. Ανάμεσα στο παλάτι της Maryam και στο παλάτι της Assiya θα βρίσκεται το παλάτι της Khadija με τη Fatima και άλλα παιδιά του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

Είθε ο Αλλάχ να βοηθήσει.

Απομαγνητοφώνηση της διάλεξης Σεΐχης Μοχάμεντ Αλ-Σακάφ

Μετάφραση από τα αραβικά Abu Muhammad ad-Dagestani