مویرا مویرا یا پارک ها

(Μοι̃ραι, Parcae). سه الهه، دختران شب، که سرنوشت انسان را کنترل می کنند (μοίρα - سرنوشت). اولی، کلوفو، نخ زندگی را می چرخاند. دوم، Lachesis، سرنوشت زندگی را تعیین می کند. سوم، آتروپا، یعنی اجتناب ناپذیر، رشته زندگی را قطع می کند. آنها از قبل سرنوشتی را که در انتظار هر فرد است می دانند و مردم باید از این الهه های قدرتمند اطاعت کنند. رومی ها به این الهه ها پارکا می گفتند.

(منبع:" فرهنگ لغت مختصراساطیر و آثار باستانی. م. کورش. سنت پترزبورگ، نسخه A. S. Suvorin، 1894.)

(Μοίραι, moira, lit. "قسمت"، "سهم"، از این رو "سرنوشتی" که همه در بدو تولد دریافت می کنند) اساطیر یونانیالهه سرنوشت در ایده های اولیه، سرنوشت مویرا هر کس در یک شیء مادی معین تجسم می یابد - یک فتیش، یک حامل توانایی های حیاتی. آره مویرا ملیاگرادر نام تجاری باقی مانده از آتش قربانی، که توسط مادر قهرمان پنهان شده است، محصور شده است. مادر که می خواست پسرش را از بین ببرد، مارک را بیرون آورد و در آتش انداخت و در آنجا سوخت و در نتیجه باعث مرگ دردناک Meleager شد (Apollod. I 8, 2-3). وقتی عقاید آنیمیستی غالب شد، قدرت جادویی، محصور در یک فتیش ، به عنوان یک خدای مستقل ظاهر شد که به شخص سرنوشتی می بخشد ، اراده خود را به او ابراز می کند ، زندگی آینده او را تعیین می کند. M. اکنون به عنوان سرنوشت ("آنچه گفته می شود") و سرنوشت ("آنچه مقدر است") درک می شود ، اگرچه برای این مفاهیم در یونانیاصطلاحات ویژه ای به همراه نام "M" ایجاد شده است. M. یک نیروی نامرئی تاریک است، ظاهر انسان‌سازی مشخصی ندارد، تصویر M. در هنر باستان نادر است. با توسعه اسطوره های المپیک، ایده هایی در مورد یک (Not. II. V 613)، یا دو (Paus. X 24, 4) یا سه Ms ثابت شد. رایج ترین افسانه در مورد سه خواهر-M است. Archaic M. دختران شب هستند که مرگ، خواب، نمسیس، اریس و هسپرید را نیز به دنیا آوردند (Hes. Theog. 211-225). نام آنها Lachesis ("قرعه دادن")، Clotho ("چرخش")، Atropos ("اجتناب ناپذیر") است. لاچسیس حتی قبل از تولد یک شخص چیزهای زیادی را تعیین می کند ، کلوتو نخ زندگی خود را می چرخاند ، آتروپوس به ناچار آینده را نزدیکتر می کند. افلاطون معتقد است که این سه م، دختران الهه هستند آنانکه(«ضرورت») که دوک جهان را می چرخاند (Plat. R. R. X 617 b-e). رابطه بین M. و خدایان المپیک پیچیده است. در نتیجه باستانی - وابستگی خدایان به م و ناآگاهی آنها از آنچه مورد نظر بود. بنابراین، زئوس، که می‌خواهد حکم سرنوشت را بداند، جان انسان‌ها را روی ترازو طلایی می‌سنجد (Not. II. XXII 209-214). با این حال، گونه ای از این اسطوره وجود دارد که بر اساس آن زئوس المپیکپدر M. بود که توسط Themis متولد شد (Hes. Theog. 901-906).
م در زئوس دخیل هستند (Pind. 01. VIII 22)، او را موریوس (Soph. O. S. 705) می نامند. زئوس و آپولو نیز مویراژت ("رانندگان M") نامیده می شوند. لقب زئوس «داور سرنوشت‌ها» (کتیبه روی محراب المپیا) به این معنی است که (به گفته پاوسانیاس) خداوند «امور انسان‌ها و هر آنچه را که M. تعیین کرده است و هر آنچه را که آنها رد کرده‌اند می‌داند» (Paus. V 15, 5). در معبد المپیون زئوس در آتن، بالای سر مجسمه زئوس، تصویری از M. وجود داشت و برای همگان آشکار بود که «تقدیر و سرنوشت تنها از زئوس اطاعت می‌کنند» (Paus. I 40, 4). در دوران هلنیستی، الهه با ام. ساکت(الهه شانس)، مشخص کننده بی ثباتی و تغییرپذیری زندگی است. م مطابقت با رومی پارک ها..
روشن: Losev A. F., Homer, M., I960, p. 270-342; Leitzke E., Moira und Gottheit im alten griechischen Epos, Gott., 1930 (Diss);
Stelnbach E., Der Faden der Schlcksalsgot-theiten, Lpz., 1931; Krauae W., Zeus und Moira bei Homer, "Wiener Studien, 1949, Bd 64, S. 10-52.
آ. F. Losev.

(منبع: "افسانه های مردم جهان".)

سه دختر زئوس و تمیس. الهه سرنوشت انسان. در ابتدا اعتقاد بر این بود که هر فرد سرنوشت خود را دارد - moira. بنابراین، هومر تنها یک مویرا را می شناسد - سرنوشت اجتناب ناپذیر. بعدها به این باور رسیدند که هر سه خواهر در سرنوشت زندگی هر فرد سهیم هستند: کلوتو نخ زندگی را می‌چرخاند، لاچسیس بدون نگاه کردن، قرعه‌ای را که به دست انسان افتاده است بیرون می‌آورد و نخ زندگی انسان را از میان می‌کشد. تمام فراز و نشیب های سرنوشت، آتروپوس رشته زندگی را در ساعت مقرر قطع می کند. خدایان نیز از مویرا اطاعت کردند. آنها به صورت پیرزنی خشن به تصویر کشیده شدند: کلتو با دوکی در دست، لاچسیس با پیمانه یا ترازو، و آتروپوس با کتاب زندگی و قیچی. مویرا مربوط به پارک های رومی است.

// ولادیسلاو KHODASEVICH: پارک ها

(منبع: افسانه ها یونان باستان. مرجع فرهنگ لغت.» ادوارت، 2009.)

(کلوتو که نخ زندگی را چرخاند، لاچسیس که این نخ را کشید، آتروپوس که آن را برید) - در اساطیر یونانی، دختر زئوس و تمیس، الهه سرنوشت اجتناب ناپذیر.

(منبع: فرهنگ لغت ارواح و خدایان آلمانی-اسکاندیناوی، مصری، یونانی، ایرلندی، اساطیر ژاپنی، اساطیر مایا و آزتک.")

ببینید «مویرا» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

- (به یونانی Moirai.) الهه های سرنوشت، 3 دختر شب; تولد و مرگ تحت حمایت ویژه آنهاست. فرهنگ لغات کلمات خارجی موجود در زبان روسی. Chudinov A.N., 1910. Moira Greek. معیری، از مویرا، قسمت، سهم، سرنوشت. ... فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی

مویرا، در اساطیر یونان، سه دختر زئوس و تمیس (الهه سرنوشت): کلوتو نخ زندگی را می‌چرخاند، لاچسیس قرعه را تنظیم می‌کند، آتروپوس نخ زندگی را می‌برد. Moirai مربوط به پارک های رومی ... دایره المعارف مدرن

مویرا- MOYRA، در اساطیر یونان، سه دختر زئوس و تمیس (الهه سرنوشت): کلوتو نخ زندگی را می‌چرخاند، لاچسیس قرعه‌ها را تعیین می‌کند، آتروپوس نخ زندگی را می‌برد. Moirae مربوط به پارک های رومی است. … فرهنگ لغت دایره المعارف مصور

در اساطیر یونان، سه دختر زئوس و تمیس، الهه سرنوشت: کلوتو نخ زندگی را می‌چرخاند، لاچسیس سرنوشت‌ها را تقسیم می‌کند، آتروپوس نخ زندگی را در ساعت مقرر قطع می‌کند. مویرها با پارک های رومی مطابقت دارند ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

پارک ها، لاچسیس، چرخ بخت، سرنوشت، آتروپوس، کلتو، فرهنگ لغت مترادف روسی آتروپا ... فرهنگ لغت مترادف

- (Moirai) یونانی. الهه سرنوشت جهان بینی دینی اولیه با این نام به عنوان قانون برتر طبیعت شناخته می شود و به خدایان به عنوان مجریان آن اشاره می کند. همراه با عبارت DioV aisa، عبارت moirai Jewn اغلب یافت می شود. از این منظر ... دایره المعارف بروکهاوس و افرون

پیروزی مرگ سه مویرا. ملیله فلاندر (حدود 1510-1520). موزه ویکتوریا و آلبرت ... ویکی پدیا

در اساطیر یونان، سه دختر زئوس و تمیس، الهه سرنوشت: کلوتو نخ زندگی را می‌چرخاند، لاچسیس سرنوشت‌ها را تقسیم می‌کند، آتروپوس نخ زندگی را در ساعت مقرر قطع می‌کند. مویرا مربوط به پارک های رومی است. * * * MOYRA MOYRA، در اساطیر یونان…… فرهنگ لغت دایره المعارفی

مویرا- (یونانی Moiroi) در اساطیر یونان، الهه سرنوشت انسان، دختر زئوس و تمیس. معروف ترین آنها سه متر لاچسیس ("قرعه دادن")، کلوتو ("چرخش") و آتروپوس ("اجتناب ناپذیر") هستند. در ادبیات از آنها به عنوان پیرزنهای شیطانی به تصویر کشیده می شد. دنیای باستان. مرجع فرهنگ لغت.

MOIRS- (یونانی) یا PARKS (لات) الهه های سرنوشت. دختران زئوس و تمیس. معمولاً به سه مویرا اشاره می‌شد: کلوتو - نخ زندگی را می‌ریخت، لاچسیس - سرنوشت را تعیین می‌کرد و مهیب‌ترین - آتروپوس - نخ زندگی را برید. در معبد المپیک زئوس در آتن بیش از ... ... دیکشنری-کتاب مرجع یونان و روم باستان در اساطیر

الهه های سرنوشت شمالی، نورن ها، به هیچ وجه از خدایان دیگر اطاعت نمی کنند، نمی توان آنها را به چالش کشید و نمی توان پیش بینی های آنها را تحت تأثیر قرار داد. نورن ها سه خواهر هستند که احتمالاً از نوادگان هپ غول پیکر هستند که نوت (شب) از آنها نشات گرفته است. پس از پایان دوران طلایی و نفوذ گناه حتی به خانه های الهی در آسگارد، نورن ها در زیر درخت خاکستر Yggdrasil ظاهر شدند و در سرچشمه Urd ساکن شدند. به گفته برخی از اسطوره شناسان، مأموریت آنها این بود که باید خدایان را از شر آینده هشدار دهند، آنها را متقاعد کنند که در حال خوب زندگی کنند و از نمونه های گذشته به آنها بیاموزند.

اسامی آنها Urd، Verdandi و Skuld است و نمایانگر گذشته، حال و آینده است. شغل اصلی آنها چرخیدن رشته سرنوشت بود. علاوه بر این باید ریشه درخت مقدس را با آب چشمه ارد آبیاری کنند و زمین تازه به آن اضافه کنند تا درخت برای همیشه سبز بماند.

آنها نیز در آنجا ظاهر شدند
سه دوشیزه پیشگو،
آنجا مستقر شد
زیر درخت آنها هستند:
اردو اول،
وردندی هم
(تعداد زیادی قطع شد)
و اسکالد سوم:
سرنوشت قضاوت شد
زندگی را ردیف کرد
به همه کسانی که به دنیا می آیند
گره نامیده شد ...

(Elder Edda. Divination of the völva.) (ترجمه V. Tikhomirov)

به گفته برخی منابع، نورن ها خستگی ناپذیر سیب های طلایی را که روی شاخه های درخت زندگی، تجربه و دانش روییده بودند تماشا می کردند و به کسی جز الهه ایدون اجازه نمی دادند که آنها را بچیند. اینها سیب های جوان کننده بودند که به لطف آنها خدایان جوانی خود را حفظ کردند.

گاهی اوقات، نورن‌ها به دو قو که روی سطح آینه‌مانند چشمه اورد شنا می‌کردند، غذا می‌دادند و از آنها مراقبت می‌کردند. فرض بر این است که همه قوهای روی زمین از این جفت قو سرچشمه گرفته اند. گاه نُرِن ها با پوشیدن پرهای قو، زمین را می دیدند و مانند پری دریایی در ساحل دریا و همچنین در رودخانه ها و دریاچه های مختلف، گهگاه فانی می شدند و آینده را پیش بینی می کردند و پندهای خردمندانه می دادند.

گاهی نورن ها چنان تارهای طویلی از سرنوشت می بافتند که وقتی یکی از آنها بر کوهی بلند در شرق دور می ایستاد، دیگری در آن زمان دور از دریا در غرب بود. رشته هایی که آنها می چرخیدند شبیه طناب بود و بسته به ماهیت رویدادهای آینده از نظر رنگ متفاوت بود. نخ سیاهی که از شمال به جنوب کشیده شده بود مطمئناً به عنوان یک فال از مرگ در نظر گرفته می شد. و هنگامی که خواهران به عنوان شاتل مشغول به کار بودند، آنها یک آهنگ موقر می خواندند. آنها مطابق میل خود نمی چرخیدند، بلکه کورکورانه از خواسته های اورلوگ اطاعت می کردند. قانون ابدیکیهان، قدیمی تر از آنها، و قدرت بالاترکه بدیهی است آغاز و پایانی نداشت.

دو نورن، اورد و وردندی، تارها را می‌بافند، در حالی که سومی بی‌رحمانه آنها را پاره می‌کرد، اغلب تقریباً تمام می‌شد، و باقی مانده‌ها را به باد پراکنده می‌کرد. نورن ها به عنوان شخصیت زمان به عنوان خواهرانی در سنین و شخصیت های مختلف معرفی می شوند. Urd (Wurd، یعنی "سرنوشت"، "گذشته") بسیار پیر و ضعیف به نظر می رسد، دائماً به گذشته نگاه می کند، غرق در تأملات در مورد رویدادهای گذشته و افراد رفته است. وردندی (شدن، حاضر)، خواهر دوم، جوان، فعال و بی باک، مستقیم به جلو نگاه می کند. در حالی که اسکولد (وظیفه، آینده) به نظر می رسد که در یک حجاب متراکم پیچیده شده است، با سرش به سمت بالا، جایی که اورد نگاه می کند، در حالی که یک کتاب باز نشده یا یک طومار باز نشده در دست دارد.

خدایان که دوست داشتند با آنها مشورت کنند هر روز از نورن ها بازدید می کردند و حتی اودین اغلب برای کمک گرفتن از آنها به سرچشمه اورد فرود می آمد. آنها به سؤالات او پاسخ دادند، اما در سکوت فقط از آنهایی گذشتند که به سرنوشت او یا سرنوشت خدایان دیگر مربوط می شد.

طولانی و سریع سوار شد
به منشا درخت بزرگ زندگی.
او به دنبال راهی برای رسیدن به چشمه مقدس بود
به سه خواهر - پیامبران.
اولی اردو است، نورن گذشته،
نگاهش به عقب معطوف شد،
او نمی تواند واقعی را بگوید، و
به آینده بگو
وردندی کتابی با صفحه باز در دست دارد،
سایه های تاریک روی او، نشان دهنده غم و اندوه،
سایه هایی که بر فراز آسگارد پرسه می زنند -
آوردن شر.
اما نه در این صفحه یک راز است،
که والهالا می تواند نجات دهد.
خواهر سوم کوچکترین است، اسکولد -
پیش بینی کننده آینده،
ایستاده به دور نگاه می کند
و هر چه از او بپرسند، سکوت می کند،
در حالی که یک اشک را پاک می کنید.

(دکتر جونز. والهالا)

علاوه بر سه نورن اصلی، بسیاری دیگر، نه چندان مهم، وجود داشتند که ارواح حامی مردم بودند، که اغلب به آنها ظاهر می شدند، سخاوتمندانه هدیه می دادند و تقریباً همیشه هنگام تولد، ازدواج و مرگ حضور داشتند.

آه، اقوام آنها زیاد است و چه کسی قطعاً به آنها خواهد گفت
در مورد همه چیز؟
آنها هستند که بر مردم حکومت می کنند و ستارگان خاموش می شوند و روشن می شوند
با اراده آنها

(ویلیام موریس. سیگورد ولسونگ)

یک بار سه خواهر از دانمارک دیدن کردند و در لحظه تولد اولین فرزندش به خانه یک شخص نجیب آمدند. با ورود به اتاقی که مادر کودک در آن خوابیده بود، نورن اول قول داد که او شجاع و خوش تیپ خواهد بود، دومی که او یک شاعر موفق و بزرگ اسکالد خواهد بود. این پیش بینی ها دل والدین را پر از شادی کرد. در همین حین این خبر به گوش همسایه ها رسیده بود و با عجله وارد خانه شدند. جمعیت کنجکاو خانه را پر کردند، در حالی که یکی از جمعیت به سختی سومین نورن را از روی صندلی هل داد.

اسکالد که از این توهین خشمگین شده بود، با افتخار برخاست و اعلام کرد که هدایای خواهران بی فایده است، زیرا او پیش بینی کرده بود که کودک تا زمانی که شمع گهواره اش می سوزد زنده خواهد ماند. این سخنان شوم قلب مادر را پر از وحشت کرد و با دستان لرزان کودک را به سینه خود فشار داد، زیرا شمع در حال سوختن بود و به زودی خاموش می شد. مسن‌ترین نورن نمی‌خواست پیش‌بینی‌اش خالی باشد و در عین حال نمی‌توانست خواهرش را مجبور کند که کلمات را پس بگیرد. به همین دلیل سریع شمعی را برداشت و آتش را خاموش کرد و خاکستر دود را به مادر کودک داد و به او گفت تا پسرش از زندگی خسته نشود، دیگر شمع روشن نکند.

شب، نورن ها وارد خانه شدند،
تصمیم گرفتن که چه کسی شاهزاده سرنوشت باشد.

(ادا بزرگ)

این پسر به نام نورنگست نامیده می شد و او خوش تیپ، جسور و با استعداد بزرگ شد، همان طور که هر مادری دوست دارد فرزندش باشد. هنگامی که او به اندازه کافی بزرگ شد که بتواند شدت نگرانی مادرش را درک کند، او داستان ملاقات نورن را برای او تعریف کرد و یک خرده شمع به او داد که او با احتیاط آن را در داخل چنگ مخفی نگه داشت. هنگامی که والدینش درگذشتند، نورناگست به سرگردانی در جهان رفت، خود را در نبردهای متعدد متمایز کرد و آهنگ های قهرمانانه خود را ساخت. از آنجایی که او مشتاق بود و ذهنی شاعرانه داشت، زود از زندگی خسته نمی شد. در حالی که دیگر قهرمانان پیر و چین و چروک می شدند، او هم در جسم و هم از نظر روح جوان ماند. بنابراین، او شاهد اعمال هیجان انگیز سال های قهرمانی بود، رفیق خوبی برای جنگجویان باستان بود و با سیصد سال زندگی، شاهد بود که چگونه مسیحیت جایگزین خدایان بت پرست قدیمی شد. در پایان، نورناگست به دربار پادشاه اولاو تریگوسون آمد، که طبق عادت او، تقریباً او را مجبور به انجام این کار کرد. ایمان واقعیاو را مجبور به غسل ​​تعمید می کند. سپس پادشاه که می‌خواست مردم را متقاعد کند که زمان خرافات سپری شده است، شمعی را که بیش از سه قرن با دقت نگه داشته بود، برمی‌دارد.

نورناگست علیرغم اینکه اخیراً به مسیحیت گرویده است، با هیبت شاهد سوسو زدن شعله بود و هنگامی که شمع در نهایت خاموش شد، بی جان بر زمین فرو رفت و بدین ترتیب ثابت کرد که با وجود غسل تعمید، همچنان به پیشگویی نورن اعتقاد دارد.

در قرون وسطی و بعد از آن، نورن ها در بسیاری از توطئه ها و اسطوره ها نقش آفرینی کردند و به عنوان جادوگر یا جادوگر ظاهر شدند، به عنوان مثال، در افسانه "زیبای خفته" یا در تراژدی شکسپیر "مکبث".

اولین جادوگر
وقتی در میان رعد و برق، در باران و رعد و برق
آیا دوباره همدیگر را خواهیم دید؟
جادوگر دوم
وقتی یکی از استانداران
او دیگری را در نبرد خواهد شکست.
جادوگر سوم
سپیده دم نتیجه اش را تعیین خواهد کرد.

(و. شکسپیر. مکبث.) (ترجمه بی. پاسترناک)

نورن ها را گاهی باروها یا پیشگویان می نامیدند، زیرا آنها قدرت پیش بینی سرنوشت را داشتند، قدرتی که مورد احترام مردم اروپای شمالی بود و معتقد بودند که فقط زنان آن را دارند. پیش‌بینی‌های شفت هرگز مورد مناقشه قرار نگرفت و گفته شد که فرمانده رومی دروسوس از پیش‌گویی یکی از آنها به نام Veleda که به او از عبور از البه هشدار داده بود چنان ترسیده بود که او واقعاً عقب‌نشینی کرد. او همچنین نزدیک شدن مرگ را برای او پیش بینی کرد که به زودی به دلیل سقوط از اسب اتفاق افتاد.

این نبی ها که به نام های ایدیس، دیس و هجدیث نیز شناخته می شوند، در مکان های عبادت در جنگل ها و در نخلستان های مقدس، همواره ارتش های مهاجم را همراهی کرده اند. سوار بر لشکر یا وسط آن، با خشم سربازان را به پیروزی تشویق می کردند و وقتی جنگ تمام می شد، اغلب عقاب ها را بر بدن اسیران می بریدند. خون در خمره‌های بزرگی جمع‌آوری می‌شد، جایی که دیس‌ها قبل از شرکت در رقص‌های وحشی که به مراسم پایان می‌داد، دست‌های خود را تا شانه‌های خود فرو می‌بردند.

کاملاً واضح است که چرا مردم تا این حد از این زنان می ترسیدند. قربانی هایی برای دلجویی از آنها ارائه شد و در زمان های بعد آنها را جزو جادوگرانی به حساب آوردند که در کوه بروکن یا بلوکسبرگ زندگی می کنند و در شب والپورگیس می رقصند.

به غیر از norn یا دیس که به عنوان خدایان حامی تلقی می شدند، مردم اروپای شمالی به هر یک نسبت می دادند. انسانروحی محافظ به نام فیلژیر که در تمام عمر، چه به شکل انسان و چه به شکل حیوان، تا زمان مرگ یک فرد، همراه او بود و برای همه به استثنای معدودی آغازگر نامرئی می ماند.

معنای تمثیلی نورن ها و رشته های سرنوشت سازی آنها بیش از حد آشکار است و نیازی به توضیح ندارد. با این وجود، برخی از اسطوره شناسان آنها را در زمره ارواح هوا قرار می دهند، در حالی که نخ با انبوهی از ابرها یا مه که صخره ها و درختان را پوشانده است، از کوهی به کوه دیگر امتداد یافته و توسط باد ناگهانی و تند تکه تکه شده است. طبق برخی منابع، سومین نورن - اسکولد - یکی از والکیری ها بود، برخی دیگر او را با الهه مرگ وحشتناک هل مرتبط می کنند.

با این حال، "مویرا" تنها تعیین سرنوشت در میان یونانیان نیست. به عنوان مثال، هومر بیش از ده ها عبارت را برای نشان دادن سرنوشت به کار می برد (بالاخره، ما نیز می گوییم: سهم، سرنوشت، سرنوشت، ارث و غیره). مویرا معمولاً با القاب «شیطان»، «فن‌آور» همراه بود. از دیگر عبارات، کنجکاوترین عبارت «عیسا» است که در آن می توان سرنوشتی را که تابع اراده انسان است، دید. این در حال حاضر خوش بینانه تر به نظر می رسد: شخص در مقابل مویرا ناتوان است، اما بر خلاف آیسا، فرد خودسرانه تر عمل می کند و از غرور یا اشتیاق اطاعت می کند و نمی توان این اعمال را اجتناب ناپذیر دانست. به این معنا می توان برخی از ابیات هومر را فهمید، مثلاً در صحنه معروف وداع هکتور با آندروماش که هکتور به معنای واقعی کلمه می گوید: «با وجود آیسا، هیچکس مرا به هادس نخواهد فرستاد. اما، من فکر می کنم، هیچ شخصی، نه بزرگ و نه پست، از مویرا فرار نخواهد کرد، زیرا او در جهان متولد شده است. با این حال، در بسیاری از ترجمه های هومر به زبان های مدرن(از جمله به زبان روسی) تفاوت بین M. و Aisa پاک می شود و هر دو عبارت با یک کلمه "سرنوشت" ترجمه می شوند.

یونانیان مویرا را پیرزن جدی تصور می کردند. کلتو معمولاً با دوکی در دست، لاچسیس - با پیمانه یا ترازو، آتروپوس - با کتاب زندگی، ساعت آفتابی یا قیچی که با آن نخ زندگی را می‌برد، تصویر می‌شد. تصاویر عتیقه کمی از مویر وجود دارد. برجسته ترین آنها بر روی سنگفرش شرقی پارتنون بود (که توسط فیدیاس یا حداقل شاگردانش ایجاد شد)، اما در قرن گذشته به انگلستان برده شد و اکنون در موزه بریتانیا است (همچنین به "" مراجعه کنید).

تعبير «رشته حيات» معروف است: «... و فعلاً نخ حيات / نخ کهنه در آنجا مي چرخد...» - ق. پوشکین، "تجربه"

(1814). تصویر مویرا در ادبیات یافت می شود: "[گوگول] آخرین قربانی آن مویرا غم انگیز شد که بر سر شاعران روسی سنگینی کرد" - آپ. گریگوریف، کمدی اوستروفسکی.

آینده همیشه بشریت را مجذوب خود کرده است، اما همیشه ترسناک بوده است. معلوم نیست چه چیزی وجود دارد - فراتر از افق امروز. جای تعجب نیست که سلیمان پادشاه حکیم کتاب مقدس می گوید: "کسی که دانش را افزایش دهد، اندوه را افزایش می دهد." خوب، فیلسوفان باستان مطمئن بودند که "پرده آینده بهترین هدیه سرنوشت است." و شایان ذکر است: پیش بینی سرنوشت موهبت خاصی است که حتی خدایان بزرگ نیز از آن برخوردار نیستند.

بله، بله، قبلاً یونانیان باستان فهمیده بودند که آینده حتی تابع قدرت خدایان نیست. اما از کجا می آید؟ اسطوره های عتیقه پاسخ بسیار گیج کننده و پیچیده ای به این موضوع می دهند. بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم. الگوی آینده متشکل از رشته های همه موجود در آن است - هم مردم و هم خدایان. نخ ها با چرخش های کور سرنوشت آفریده می شوند، بافته می شوند، با دیگران در هم تنیده می شوند. یونانیان باستان آنها را moiras می نامیدند (moira یونانی به معنای "سهم"، "قسمت" است، از این رو سرنوشت) و رومیان باستان آنها را پارک می نامیدند. یعنی بلافاصله می توان متوجه شد: دنیای باستان فهمیده بود که هر فرد تنها بخشی از کلی است که در آن سرنوشت خود را دریافت می کند.

در ایده های اولیه یونانیان، هر فردی مویرا مخصوص به خود را داشت: او رشته سرنوشت خاصی را می چرخاند. با این حال، یونانیان، با توسعه دین خود، متوجه شدند: فقط سه مویرا وجود دارد و آنها یک الگوی مشترک از نخ های واحد می بافند. اولین مویرا Cloto نام داشت (به معنای "چرخش") ، او نخ زندگی را از آنچه در انگشتانش افتاد چرخاند (به یاد بیاورید که او نابینا بود و بنابراین نمی توانست انتخاب کند). دوم - Lachesis ("قرعه دادن") - نخ را از طریق فراز و نشیب های سرنوشت هدایت کرد (دوباره - بدون نگاه کردن)، به جهات مختلف کشیده شد، با رشته های افراد دیگر در هم تنیده شد، و به الگوی مشترکی از سرنوشت تبدیل شد. سوم - آنتروپوس ("ناگزیر") - نیز نابینا بود و بنابراین نخ را به طور تصادفی برید و رشته های سرنوشت را پاره کرد و شکست. زندگی انسان. از اینجا مشخص می شود که نمی توان از چرخنده های نابینا درخواست کرد که سرنوشت خود را بهبود بخشند، نه نصیحت، نه دعا و نه هدایای سخاوتمندانه کمکی نمی کند. پیرزن ها نابینا هستند و بدون دیدن چیزی عمل می کنند. یعنی هیچ چیز را نمی توان تغییر داد، فقط می توان «سرنوشت» را به قول یونانی ها «با خش خش و کشش نخ» «استراق سمع کرد». این دقیقاً همانگونه است که پیش بینی ها طبق گفته یونانیان باستان اتفاق افتاده است ، در خش خش سرنوشت بود که پیامبران هدایت شدند.

اما خود اسپین های باستانی از کجا آمده اند؟ شاید اگر منشأ آنها را بفهمید، روشن شود که چگونه و چه چیزی می توان با آنها مذاکره کرد؟ طبق نسخه اصلی، مویرا - الهه سرنوشت - دختر خدای اربوس و الهه نیکتا. در واقع، اینها حتی خدایان نیستند، بلکه مظهر نیروهای اجتناب ناپذیر طبیعت کیهانی هستند: اربوس تاریکی ابدی است که از هرج و مرج اولیه نشات گرفته است. نیکتا (در غیر این صورت - Nyx) - شب ابدی که از آشوب نیز ظاهر شد. پس از اتحاد، این زوج علاوه بر مویرا، تاناتوس (خدای فساد ناپذیر مرگ)، برادر دوقلویش هیپنوس (خدای خواب، که هیچ کس نمی تواند از او چیزی بپردازد)، اریس (الهه اختلاف) را نیز تولید کرد. ماما (خدای تهمت)، نمسیس (الهه انتقام). خانواده خوب، درست است؟ موارد زیر از فهرست این خویشاوندان به دست می آید: اولاً، همه آنها نیروهای مرتبط با زندگی و مرگ را شخصیت می دهند. ثانیاً، همه متعصبان فاسد ناپذیر "آرایش" خود هستند و نمی توان با آنها موافقت کرد.

با این حال، نسخه دوم و بعدی منشأ مویرا وجود دارد: آنها دیگر دختران تاریکی باستانی - Erebus نیستند، بلکه خدای برترزئوس، در حال حاضر بسیار انسانی تر و منصف تر، و محبوب او Ananke. اما این خانم کیست؟ او دختر کرونوس، خدای زمان است. نام او به معنای "صخره"، "اجتناب ناپذیری" است، Ananke الهه ضرورت، اجتناب ناپذیر است. AT رم باستان Ananke با الهه Necessitata که همچنین به عنوان یک نیروی اجباری برای افراد برای منافع عمومی عمل می کرد، تجسم یافت. درست است، فقط فیلسوفان در مورد خیر عمومی صحبت می کردند. و مردم عادی Ananka (Neccessitatu) را با رویکرد اجتناب ناپذیر مرگ مرتبط کردند. اعتقاد بر این بود که این او بود که دوک را بین زانوهای خود نگه داشت و محور جهان را به تصویر کشید. خوب، دختران مویرا (پارکها) برای کارشان از این دوک نخ می پیچند. از این رو نتیجه: رشته های سرنوشت نه از جایی، بلکه از یک دوک گرفته شده است که چرخش آن با چرخش زمین همخوانی دارد، اما افسوس که همان دوک در ابتدا توسط الهه مرگ اجتناب ناپذیر نگه داشته می شود. خیلی اطمینان بخش نیست، درست است؟

اما شاید نسخه سوم مبدا moira نرمتر باشد؟ می گوید: مویرا دختران خدای زئوس هستند که اتفاقاً خدایی است که به مردم قانون می دهد و الهه تمیس. خوب، او برای همه شناخته شده است: این او است که الهه عدالت است با فلس و یک قرنیز در دستانش. با این حال، همه چیز دیگری می دانند: تمیس بیچاره نیز عملاً نابینا است - او روی چشمانش بانداژی دارد که باید نمادی از بی طرفی باشد، اما در واقع مانع از دیدن حقیقت و دروغ می شود. شاید از همین بی طرفی، دخترانش، مویرا پارک، نابینا به دنیا آمدند؟ ..

خوب چه می توانم بگویم؟ از کدام طرف نزدیک شوید، روی چرخش های اجتناب ناپذیر، فساد ناپذیر و حتی کور تأثیر نمی گذارید. البته، پیشرفت آشکاری در شجره نامه آنها وجود دارد: از نوه های هرج و مرج، دختران تاریکی و سرنوشت اجتناب ناپذیر، مویرا سرنوشت ساز به دختران زئوس وکیل و تمیس، الهه عدالت تبدیل می شوند. یعنی هنوز این امید وجود دارد که الهه های سرنوشت بتوانند طبق قانون نخ را بچرخانند، آن را از طریق الگوی زندگی هدایت کنند و حتی آن را انصافاً قطع کنند. اما آیا پارک های مویرا نابینا از عدالت می دانند؟

با این حال، ما، گناهکاران، در این فرآیند شرکت می کنیم. بنابراین، شاید با هدایت این قوانین بتوانیم زندگی خود را حداقل کمی بهتر کنیم؟ همانطور که رومیان باستان می گفتند: "کلاف نخ را دراز کن و نخ سرنوشت را تزئین کن." این هم خیلی خوبه

دو روح را که باید بدون توجه به زمان، مکان یا شرایط با هم باشند، به هم پیوند می دهد.

هیچ چیز و هیچ کس نمی تواند این رشته نامرئی بین دو نفر را که برای یکدیگر ساخته شده اند، قطع کند.

دیر یا زود با هم متحد می شوند و با هم خواهند بود.

نخ قرمز بین مردم

1. رنگ قرمز

افسانه ژاپنی نخ قرمز

نسخه طولانی تر این داستان بر اساس یک افسانه عامیانه ژاپنی است که به نوبه خود از یک افسانه ضرب المثل چینی سرچشمه گرفته است.

افسانه می گوید: هر مرد و هر زنی با نخ قرمزی که به انگشت کوچک دست چپ بسته است متولد می شود. این نخ افراد را به هم متصل می کند (نسخه اصلی چینی می گوید که مچ پای عاشقان با نخ بسته می شود).

او برای همیشه دو روح خویشاوند، دو عاشق را به هم متصل می کند. هر دو نفر که با نخ قرمز سرنوشت به هم وصل شده اند، دیر یا زود محکوم به با هم بودن هستند.

و نه فاصله، نه سن، نه موقعیت اجتماعی و نه هیچ عامل دیگری در این امر دخالت نخواهد کرد.

به هر حال، دیر یا زود، دو روح برای همیشه با هم متحد می شوند.

این نخ به چشم نمی آید و گاهی سرنوشت پیچ و خم های عجیبی را می بافد که می تواند برای دو نفری که برای یکدیگر مقدر شده اند دشواری ها و موانعی ایجاد کند.

اما هر عقده‌ای که گشوده می‌شود، هر گرهی که باز می‌شود، گامی دیگر به سوی غلبه بر موانع خواهد بود تا امکان پیوند مجدد روح‌های خویشاوند فراهم شود.

افسانه نخ قرمز

در زمان سلسله تانگ (ح. 618 تا 907 پس از میلاد)، مرد جوانی به نام وی بود که پدر و مادرش در جوانی مردند.

پسر بزرگ شد و می خواست ازدواج کند، اما متاسفانه هر چه تلاش کرد نتوانست همسر مناسبی برای خود پیدا کند.

و سپس یک روز در جستجوی یک عروس به شهری غریب آمد. یکی از ساکنان محلی که داستان آن پسر را شنیده بود به او گفت که دختر فرماندار شهر برای او عالی خواهد بود.

مرد از پسر دعوت کرد تا با پدر دختر ملاقات کند و تمام جزئیات را با او در میان بگذارد. سپس تصمیم گرفتند در سپیده دم دوباره در معبد محلی ملاقات کنند تا نزد فرماندار بروند.

وی هیجان زده قبل از سپیده دم به معبد آمد، زمانی که آسمان به شدت می درخشید. ماه کامل. روی پله های معبد، با پشت به نرده، پیرمردی نشسته بود و در نور ماه کتاب می خواند.

وی با کنجکاوی به شانه پیرمرد نگاه کرد، اما حتی یک کلمه نوشته شده در کتاب را متوجه نشد. زبان برای پسر ناشناخته بود.

او با کنجکاوی از پیرمرد پرسید این کتاب چه نوع کتابی است و به چه زبانی نوشته شده است. پیرمرد با لبخند پاسخ داد که این کتاب از دنیای دیگر است.

پیرمرد قبل از پاسخ دادن به اطراف نگاه کرد و گفت: رسیدگی به سرنوشت انسانها در رابطه با ازدواج و عشق به من سپرده شده است.

سپس وی دلش را باز کرد: «من در این دنیا تنها هستم و مدت زیادی است که به دنبال دختری برای تشکیل خانواده هستم.

ده سال است که نتوانستم عروسی پیدا کنم. حالا امیدوارم با دختر استاندار ازدواج کنم.

پیرمرد با نگاهی به کتاب پاسخ داد: نه، این مرد شما نیست، حالا همسر آینده شما فقط سه سال دارد، وقتی هفده ساله شد، با او ازدواج خواهید کرد.

وی از سخنان بزرگتر خوشش نیامد و از او پرسید که آیا می توان به نحوی سرنوشت را تغییر داد؟

و پیرمرد گفت:

"نخ قرمز قوزک زن و شوهر را می بندد، هیچ کس نمی تواند آن را ببیند، اما اگر با آن گره بخورید، دیگر هرگز از هم جدا نخواهید شد.

شما در بدو تولد به آن مقید هستید. و هیچ چیز نمی تواند شما را از هم جدا کند: نه فاصله، نه دین و نه موقعیت اجتماعی. دیر یا زود شما زن و شوهر خواهید شد.

و هیچ کاری نمی توان در مورد آن انجام داد. این نخ قرمز نامرئی را نمی توان برید یا شکست. او شما را برای همیشه به هم پیوند داد."