چرا عیسی مسیح ظهور کرد؟ عیسی مسیح، زندگی نامه، معجزات، اعمال. آیا مسیح یک شخص واقعی بود؟ آیا او واقعا وجود داشت؟

«خدا آنچنان جهان را دوست داشت که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نشود بلکه حیات جاودانی داشته باشد.»(یوحنا 3:16).

عیسی مسیح- پسر خدا، خدا، که در جسم ظاهر شد، که گناه انسان را بر عهده گرفت، با مرگ قربانی خود نجات او را ممکن ساخت. در عهد جدید، عیسی مسیح مسیح یا مسیح (χριστός، μεσσίας)، پسر (υἱός)، پسر خدا (υἱὸς θεοῦ)، پسر انسان (ἱὸνθρώπου)، بره (ἀμνός، ἀρνίον) نامیده می شود. خداوند (κ اوکراینی) παῖς Θεοῦ)، پسر داوود (υἱὸς Δαυίδ)، نجات دهنده (Σωτήρ) و غیره.

شهادت های زندگی عیسی مسیح:

  • اناجیل متعارف ( )
  • سخنان فردی عیسی مسیح که در اناجیل متعارف گنجانده نشده است، اما در سایر کتب عهد جدید (اعمال رسولان و رسالات رسولان) و همچنین در نوشته های نویسندگان مسیحی باستان حفظ شده است.
  • تعدادی از متون با منشأ گنوسی و غیر مسیحی.

به خواست خدای پدر و از روی شفقت نسبت به ما مردم گناهکار، عیسی مسیح به دنیا آمد و مرد شد. عیسی مسیح با کلام و سرمشق خود به مردم آموخت که چگونه ایمان بیاورند و زندگی کنند تا عادل شوند و شایسته عنوان فرزندان خدا، شرکت کنندگان در زندگی جاودانه و پر برکت او شوند. برای پاک کردن گناهان ما و غلبه بر آن، عیسی مسیح بر روی صلیب درگذشت و در روز سوم دوباره زنده شد. اکنون او به عنوان خدا-انسان با پدرش در آسمان است. عیسی مسیح سر پادشاهی خدا است که توسط او تأسیس شده است، به نام کلیسا، که در آن ایمانداران توسط روح القدس نجات، هدایت و تقویت می شوند. قبل از پایان جهان، عیسی مسیح دوباره به زمین خواهد آمد تا زندگان و مردگان را قضاوت کند. پس از آن، پادشاهی جلال او خواهد آمد، بهشتی که در آن نجات یافتگان برای همیشه شادی خواهند کرد. بنابراین پیشگویی شده است و ما معتقدیم که چنین خواهد شد.

چقدر منتظر آمدن عیسی مسیح بودیم

ATبزرگترین رویداد در زندگی بشر، آمدن پسر خدا به زمین است. خداوند هزاران سال است که مردم را برای آن آماده کرده است، به ویژه قوم یهود. از چهارشنبه قوم یهودخداوند پیامبرانی را مطرح کرد که ظهور منجی جهان - مسیحا را پیشگویی کردند و بدین وسیله اساس ایمان به او را بنا نهادند. علاوه بر این، خداوند برای نسل‌های زیادی، از نوح شروع شد، سپس - ابراهیم، ​​داوود و سایر افراد صالح، آن ظرف بدن را که مسیح باید از آن جسم بگیرد، از قبل پاک کرد. بنابراین، سرانجام، مریم باکره متولد شد، که شایسته بود مادر عیسی مسیح شود.

در عین حال خدا و حوادث سیاسی دنیای باستانبرای اطمینان از موفقیت آمیز بودن آمدن مسیحا و گسترش ملکوت پر فیض او در میان مردم.

بنابراین، تا زمان ظهور مسیحا، بسیاری از مردمان بت پرست بخشی از یک دولت واحد - امپراتوری روم شدند. این شرایط برای شاگردان مسیح امکان سفر آزادانه در تمام کشورهای امپراتوری وسیع روم را فراهم کرد. استفاده گسترده از یک زبان رایج یونانی به جوامع مسیحی که در فواصل دور پراکنده بودند کمک کرد تا ارتباط خود را با یکدیگر حفظ کنند. در یونانیاناجیل و نامه های رسولی نوشته شد. در نتیجه نزدیک شدن فرهنگ اقوام مختلف و نیز گسترش علم و فلسفه، اعتقادات به خدایان بت پرست به شدت تضعیف شد. مردم مشتاق دریافت پاسخ های رضایت بخش برای پرسش های دینی خود شدند. مردم متفکر دنیای بت پرستی فهمیدند که جامعه به بن بست ناامید کننده ای رسیده است و شروع به ابراز امیدواری کردند که مبدل و منجی بشریت خواهد آمد.

زندگی زمینی خداوند عیسی مسیح

Dبرای تولد مسیح، خداوند مریم باکره پاک را از خاندان داوود برگزید. مریم یتیم بود و بستگان دور او، یوسف سالخورده، که در ناصره، یکی از شهرهای کوچک در قسمت شمالی سرزمین مقدس زندگی می کرد، از او مراقبت می کرد. فرشته جبرئیل، پس از ظهور، به مریم باکره اعلام کرد که او توسط خداوند برای تبدیل شدن به مادر پسرش انتخاب شده است. هنگامی که مریم باکره با فروتنی موافقت کرد، روح القدس بر او نازل شد و او پسر خدا را آبستن کرد. تولد بعدی عیسی مسیح در شهر کوچک یهودی بیت لحم اتفاق افتاد، جایی که پادشاه داوود، جد مسیح، قبلاً در آن متولد شده بود. (مورخین زمان تولد عیسی مسیح را به 749-754 سال از تأسیس روم نسبت می دهند. گاهشماری پذیرفته شده "از میلاد مسیح" از 754 سال از تأسیس روم شروع می شود).

زندگی، معجزات و گفتگوهای خداوند عیسی مسیح در چهار کتاب به نام انجیل شرح داده شده است. سه انجیل اول، متی، مرقس و لوقا، وقایع زندگی او را توصیف می کنند که عمدتاً در جلیل - در قسمت شمالی سرزمین مقدس - رخ داده است. از سوی دیگر، یوحنای انجیلی، روایات آنها را با شرح وقایع و گفتگوهای مسیح که عمدتاً در اورشلیم رخ داده است، تکمیل می کند.

فیلم "کریسمس"

عیسی مسیح تا سی سالگی با مادرش مریم باکره در ناصره در خانه یوسف زندگی می کرد. هنگامی که او 12 ساله بود، با پدر و مادرش برای عید فصح به اورشلیم رفت و سه روز در معبد ماند و با کاتبان صحبت کرد. هیچ چیز در مورد جزئیات دیگر زندگی منجی در ناصره مشخص نیست، جز اینکه او به یوسف در نجاری کمک کرد. به عنوان یک مرد، عیسی مسیح به طور طبیعی رشد کرد و مانند همه مردم رشد کرد.

عیسی مسیح در سی امین سال زندگی خود از پیامبران دریافت کرد. غسل تعمید یحیی در رود اردن. عیسی مسیح قبل از شروع خدمت عمومی خود به بیابان رفت و چهل روز روزه گرفت و شیطان او را وسوسه کرد. عیسی خدمت عمومی خود را در جلیل با انتخاب 12 حواری آغاز کرد. تبدیل معجزه آسای آب به شراب که توسط عیسی مسیح در عروسی در قنای جلیل انجام شد، ایمان شاگردان او را تقویت کرد. پس از آن، عیسی مسیح پس از مدتی اقامت در کفرناحوم، برای عید فصح به اورشلیم رفت. او در اینجا برای اولین بار با بیرون راندن بازرگانان از معبد، دشمنی بزرگان یهودیان و به ویژه فریسیان را برانگیخت. پس از عید پاک، عیسی مسیح حواریون خود را دور هم جمع کرد، آموزش های لازم را به آنها داد و آنها را برای موعظه نزدیک شدن ملکوت خدا فرستاد. خود عیسی مسیح نیز در سرزمین مقدس سفر کرد، موعظه کرد، شاگردان را جمع کرد و آموزه پادشاهی خدا را گسترش داد.

عیسی مسیح رسالت الهی خود را برای بسیاری آشکار ساخت معجزات و پیشگویی ها. طبیعت بی روح بدون قید و شرط از او اطاعت کرد. بنابراین، برای مثال، در سخنان او طوفان متوقف شد. عیسی مسیح بر روی آب راه می رفت، مانند خشکی. پس از آنکه پنج نان و چند ماهی زیاد کرد، به هزاران نفر غذا داد. او یک بار آب را به شراب تبدیل کرد. او مردگان را زنده کرد، شیاطین را بیرون کرد، و بیماران بیشماری را شفا داد. در عین حال، عیسی مسیح به هر طریق ممکن از جلال انسانی اجتناب کرد. عیسی مسیح برای نیاز خود هرگز به قدرت قادر مطلق خود متوسل نشد. همه معجزات او با اعماق آغشته است رحم و شفقت - دلسوزیبه مردم. بزرگترین معجزه ناجی معجزه او بود یکشنبهاز مردگان این رستاخیز او قدرت مرگ را بر مردم شکست داد و رستاخیز ما را از مردگان آغاز کرد که در پایان جهان اتفاق خواهد افتاد.

انجیلان بسیاری را یادداشت کردند پیش بینی هاعیسی مسیح برخی از آنها قبلاً در زمان حیات رسولان و جانشینان آنها تحقق یافته بود. از جمله: پیشگویی در مورد انکار پطرس و خیانت یهودا، در مورد مصلوب شدن و رستاخیز مسیح، در مورد نزول روح القدس بر رسولان، در مورد معجزاتی که رسولان انجام خواهند داد، در مورد آزار و اذیت برای ایمان، در مورد ویرانی اورشلیم و غیره. برخی از پیشگویی های مسیح مربوط به زمان های آخر شروع به تحقق می کنند، به عنوان مثال: در مورد گسترش انجیل در سراسر جهان، در مورد فساد مردم و در مورد سرد شدن ایمان، در مورد جنگ های وحشتناک. ، زلزله و غیره در نهایت، برخی از پیشگویی ها، مانند، برای مثال، در مورد رستاخیز عمومی مردگان، در مورد آمدن دوم مسیح، در مورد پایان جهان و در مورد روز قیامت- هنوز محقق نشده است.

خداوند عیسی مسیح با قدرت خود بر طبیعت و آینده نگری خود در مورد آینده، به حقیقت تعالیم خود شهادت داد و اینکه او واقعاً پسر یگانه خداست.

خدمت عمومی خداوند ما عیسی مسیح بیش از سه سال ادامه یافت. رؤسای کاهنان، کاتبان و فریسیان تعالیم او را نپذیرفتند و با حسادت به معجزات و موفقیت او، به دنبال فرصتی برای کشتن او بودند. بالاخره چنین فرصتی پیش آمد. پس از رستاخیز ایلعازر چهار روزه توسط ناجی، شش روز قبل از عید پاک، عیسی مسیح در محاصره مردم، رسماً به عنوان پسر داوود و پادشاه اسرائیل وارد اورشلیم شد. مردم به او افتخارات سلطنتی دادند. عیسی مسیح مستقیماً به معبد رفت، اما وقتی دید که کاهنان اعظم خانه دعا را به «لانه دزدان» تبدیل کرده اند، همه بازرگانان و صرافان را از آنجا بیرون کرد. این امر خشم فریسیان و سران کاهنان را برانگیخت و در جلسه خود تصمیم گرفتند که او را نابود کنند. در همین حال، عیسی مسیح روزهای کاملی را صرف آموزش مردم در معبد کرد. روز چهارشنبه، یکی از دوازده شاگرد او، یهودا اسخریوطی، اعضای سنهدرین را دعوت کرد که مخفیانه به استاد خود برای سی قطعه نقره خیانت کنند. رؤسای کاهنان با خوشحالی موافقت کردند.

روز پنجشنبه، عیسی مسیح که می‌خواست عید فصح را با شاگردانش جشن بگیرد، بیت‌عانی را به مقصد اورشلیم ترک کرد، جایی که شاگردانش پطرس و یوحنا اتاق بزرگی را برای او آماده کردند. عیسی مسیح با حضور در اینجا در شام، بزرگترین نمونه فروتنی را به شاگردان خود نشان داد، شستن پاهای آنها، که معمولاً خادمان یهودیان انجام می دادند. سپس، در حالی که با آنها دراز کشید، عید فصح عهد عتیق را جشن گرفت. پس از شام، عیسی مسیح عید عهد جدید - مراسم عشای ربانی یا عشای ربانی - را تأسیس کرد. نان را گرفت و برکت داد و پاره کرد و به شاگردان داد و گفت: بگیر، بخور (بخوری): این بدن من است که برای تو داده شده استسپس جام را گرفت و شکر کرد و به آنها داد و گفت: از همه آن بنوشید، زیرا این خون من عهد جدید است که برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود.» پس از آن، عیسی مسیح برای آخرین بار در مورد پادشاهی خدا با شاگردان خود صحبت کرد. سپس به باغ جتسیمانی رفت و به همراه سه شاگرد - پطرس، یعقوب و یوحنا، به اعماق باغ رفت و در حالی که بر زمین افتاده بود، به پدرش دعا کرد تا عرق خونی که جام رنج به سوی او می آمد. عبور خواهد کرد.

در این هنگام، انبوهی از خادمان مسلح کاهن اعظم به رهبری یهودا به باغ حمله کردند. یهودا با یک بوسه به استاد خود خیانت کرد. در حالی که کاهن اعظم قیافا اعضای سنهدرین را فرا می خواند، سربازان عیسی را به کاخ عنا (اناناس) بردند. از آنجا او را به قیافا بردند، جایی که قضاوت او در اواخر شب برگزار می شد. اگرچه شاهدان دروغین بسیاری فراخوانده شدند، اما هیچ کس نتوانست به چنین جنایتی اشاره کند که عیسی مسیح به خاطر آن محکوم به اعدام شود. با این حال، حکم اعدام تنها پس از عیسی مسیح صادر شد خود را پسر خدا و مسیح می دانست. برای این کار مسیح رسماً به کفرگویی متهم شد که طبق قانون مجازات اعدام در پی داشت.

صبح جمعه، کاهن اعظم همراه با اعضای سنهدرین نزد پونتیوس پیلاطس، ناظم روم، رفت تا حکم را تأیید کند. اما پیلاطس در ابتدا با این کار موافقت نکرد، زیرا در عیسی گناهی را که شایسته مرگ بود ندید. سپس یهودیان شروع به تهدید پیلاطوس کردند که او را به روم محکوم خواهند کرد و پیلاطس حکم اعدام را تأیید کرد. عیسی مسیح به سربازان رومی داده شد. حوالی ساعت 12 ظهر، عیسی را به همراه دو دزد به گلگوتا - تپه کوچکی در ضلع غربی دیوار اورشلیم - بردند و در آنجا بر صلیب مصلوب شد. عیسی مسیح با فروتنی این اعدام را پذیرفت. ظهر بود. ناگهان خورشید تاریک شد و تاریکی برای سه ساعت تمام بر روی زمین پخش شد. پس از آن، عیسی مسیح با صدای بلند پدر را صدا زد: "خدای من، خدای من، چرا مرا ترک کردی!" سپس، چون دید که همه چیز طبق پیشگویی های عهد عتیق تحقق یافته است، فریاد زد: انجام شده! پدر من، روح خود را به دست تو می سپارم!و سرش را خم کرد و روحش را تسلیم کرد. علائم وحشتناکی به دنبال داشت: پرده در معبد به دو نیم شد، زمین لرزید، سنگ ها متلاشی شدند. با دیدن این موضوع، حتی یک بت پرست - یک سردار رومی - فریاد زد: به راستی که او پسر خدا بود.» هیچ کس در مرگ عیسی مسیح شک نکرد. دو عضو سنهدرین، یوسف و نیکودیموس، شاگردان مخفی عیسی مسیح، از پیلاطس اجازه گرفتند تا جسد او را از صلیب بیرون بیاورند و یوسف را در مقبره نزدیک گلگوتا در باغ دفن کردند. اعضای سنهدرین اطمینان حاصل کردند که جسد عیسی مسیح توسط شاگردانش دزدیده نشود، ورودی را مهر و موم کردند و نگهبانی ایجاد کردند. همه چیز با عجله انجام شد، زیرا تعطیلات عید پاک در عصر آن روز آغاز شد.

روز یکشنبه (احتمالاً 8 آوریل)، سومین روز پس از مرگ او بر صلیب، عیسی مسیح زنده شداز مردگان و قبر را ترک کرد. پس از آن فرشته ای که از آسمان نازل شد، سنگ را از در قبر دور کرد. اولین شاهدان این رویداد سربازانی بودند که از قبر مسیح محافظت می کردند. اگرچه سربازان عیسی مسیح را که از مردگان برخاسته ندیدند، اما شاهدان عینی این واقعیت بودند که وقتی فرشته سنگ را دور زد، مقبره از قبل خالی بود. سربازان از ترس فرشته فرار کردند. مریم مجدلیه و سایر زنان مرموز که قبل از طلوع فجر به مقبره عیسی مسیح رفتند تا بدن پروردگار و معلم خود را مسح کنند، قبر را خالی یافتند و به دیدن خود رستاخیز و شنیدن درود از او مفتخر شدند: شادی کردن!» علاوه بر مریم مجدلیه، عیسی مسیح در زمان های مختلف بر بسیاری از شاگردان خود ظاهر شد. برخی از آنها حتی بدن او را احساس کردند و مطمئن شدند که او یک روح نیست. به مدت چهل روز، عیسی مسیح چندین بار با شاگردان خود صحبت کرد و دستورات نهایی را به آنها داد.

در روز چهلم، عیسی مسیح در نظر همه شاگردانش، صعود کرداز کوه زیتون به بهشت. همانطور که ما معتقدیم، عیسی مسیح در دست راست خدای پدر نشسته است، یعنی او یک اختیار با او دارد. ثانیاً قبل از پایان دنیا به زمین خواهد آمد، به طوری که قضاوت کنیدزندگان و مردگان، پس از آن ملکوت باشکوه و ابدی او آغاز خواهد شد، که در آن صالحان مانند خورشید خواهند درخشید.

درباره ظهور خداوند عیسی مسیح

مقدسینرسولان که در مورد زندگی و تعالیم خداوند عیسی مسیح می نوشتند، چیزی در مورد ظاهر او ذکر نکردند. برای آنها، مهمترین چیز این بود که ظاهر روحانی و تعلیم او را به تصویر بکشند.

در کلیسای شرقی یک سنت وجود دارد در مورد " تصویر معجزه آسا » نجات دهنده. به گفته وی، هنرمندی که توسط پادشاه ادسا آبگر فرستاده شده بود، چندین بار سعی در ترسیم چهره منجی داشت. هنگامی که مسیح، پس از فراخوانی هنرمند، بوم خود را به صورت خود کشید، چهره او بر روی بوم نقش شد. شاه آبگر با دریافت این تصویر از هنرمند خود از جذام شفا یافت. از آن زمان، این تصویر معجزه آسای منجی در کلیسای شرقی به خوبی شناخته شده است و از آن کپی-آیکون هایی ساخته شده است. مورخ ارمنی باستان موسی خورنسکی، مورخ یونانی اوارگی و سنت. جان دمشقی.

در کلیسای غربی یک سنت در مورد تصویر سنت وجود دارد. ورونیکا که به ناجی که به کالواری می رفت حوله ای داد تا صورتش را پاک کند. اثری از صورت او روی حوله باقی مانده بود که بعداً به سمت غرب افتاد.

در کلیسای ارتدکس مرسوم است که منجی را بر روی نمادها و نقاشی های دیواری به تصویر می کشند. این تصاویر به دنبال بیان دقیق او نیستند ظاهر. آنها بیشتر شبیه یادآور هستند نمادها، فکر ما را به سوی کسی که بر روی آنها تصویر شده است بالا می برد. با نگاهی به تصاویر منجی، زندگی او، عشق و شفقت او، معجزات و تعالیم او را به یاد می آوریم. ما به یاد می آوریم که او به عنوان همه جا حاضر، با ما می ماند، مشکلات ما را می بیند و به ما کمک می کند. این ما را آماده می کند تا به او دعا کنیم: "عیسی، پسر خدا، به ما رحم کن!"

صورت منجی و کل بدن او نیز بر روی به اصطلاح "" نقش بسته بود - بوم بلندی که طبق افسانه، بدن منجی که از صلیب گرفته شده بود در آن پیچیده شده بود. تصویر روی کفن به تازگی با کمک عکاسی، فیلترهای مخصوص و کامپیوتر دیده شده است. بازتولید چهره منجی، که بر اساس کفن تورین ساخته شده است، شباهت زیادی به برخی از نمادهای باستانی بیزانس دارد (گاهی اوقات در 45 یا 60 نقطه منطبق است، که به گفته کارشناسان، نمی تواند تصادفی باشد). با مطالعه کفن تورین، کارشناسان به این نتیجه رسیدند که یک مرد حدودا 30 ساله روی آن نقش بسته است، قد 5 فوت، 11 اینچ (181 سانتی متر - بسیار بلندتر از هم عصرانش)، بدنی باریک و قوی.

اسقف الکساندر میلانت

آنچه عیسی مسیح آموخت

از کتاب Protodeacon آندری کورایف "سنت. عقیده تعصب آمیز. مناسک."

مسیح خود را صرفاً یک معلم نمی دانست. چنین معلمی که برای مردم "آموزش" خاصی را به وصیت می‌گذارد که می‌تواند در سراسر جهان و در طول اعصار حمل شود. او نه آنقدر "تدریس" می کند که "پس انداز" می کند. و تمام سخنان او به این مربوط می شود که دقیقاً چگونه این رویداد "نجات" با راز زندگی خود او مرتبط است.

هر چیزی که در تعلیم عیسی مسیح جدید است، فقط با راز وجود خودش مرتبط است. خدای یکتاقبلاً توسط انبیا تبلیغ شده بود و توحید از دیرباز ثابت شده بود. آیا می توان درباره رابطه خدا و انسان با کلماتی بالاتر از میکای نبی گفت: «ای انسان! به شما گفت که چه چیزی خوب است و خداوند از شما چه می خواهد: عدالت رفتار کنید، کارهای رحمانی را دوست بدارید، و در برابر خدای خود فروتنانه راه بروید.» (میکاه 6:8)؟ در موعظه اخلاقی عیسی، عملاً هر یک از مواضع آن را می توان به عنوان «مقولات موازی» از کتب عهد عتیق نام برد. او آن‌ها را به‌سختی‌تر می‌سازد، با مثال‌ها و تمثیل‌های شگفت‌انگیز و شگفت‌انگیزی همراهی می‌کند - اما در تعلیم اخلاقی او چیزی نیست که در شریعت و انبیا نباشد.

اگر اناجیل را با دقت مطالعه کنیم، خواهیم دید که موضوع اصلی موعظه مسیح دعوت به رحمت، عشق یا توبه نیست. هدف اصلی موعظه مسیح خود اوست. «من راه و راستی و حیات هستم» (یوحنا 14: 6)، «به خدا ایمان بیاور و به من ایمان بیاور» (یوحنا 14:1). "من نور جهان هستم" (یوحنا 8:12). "من نان حیات هستم" (یوحنا 6:35). "هیچ کس نزد پدر نمی آید، فقط به وسیله من" (یوحنا 14: 6). "کتاب مقدس را جستجو کنید، آنها در مورد من شهادت می دهند" (یوحنا 5:39).

عیسی در کتاب مقدس باستان چه مکانی را برای موعظه در کنیسه انتخاب می کند؟ «ندای نبوی به عشق و صفا نیست. "روح خداوند بر من است، زیرا خداوند مرا مسح کرده است تا به فقیران انجیل بدهم" (اشعیا 61: 1-2).

در اینجا بحث برانگیزترین عبارت در انجیل است: "هر که پدر یا مادر را بیشتر از من دوست داشته باشد، لایق من نیست. و هر که پسر یا دختری را بیشتر از من دوست بدارد، لایق من نیست. و هر که صلیب خود را بر نگیرد و از من پیروی نکند، لایق من نیست.» (متی 10:37-38). در اینجا نمی گوید - "به خاطر حق" یا "به خاطر ابدیت" یا "به خاطر راه". "برای من".

و این به هیچ وجه یک رابطه معمولی بین معلم و دانش آموز نیست. هیچ معلمی به طور کامل ادعا نکرد که بر روح و سرنوشت شاگردانش قدرت دارد: «کسی که روح خود را نجات دهد، آن را از دست خواهد داد. اما کسی که جان خود را به خاطر من از دست بدهد، آن را نجات خواهد داد.» (متی 10:39).

حتی در آخرین داوری، تقسیم بر اساس نگرش مردم نسبت به مسیح انجام می شود، و نه فقط بر اساس میزان رعایت شریعت. "آنها با من چه کرده اند ..." - به من، نه به خدا. و قاضی مسیح است. در رابطه با او تفرقه وجود دارد. او نمی‌گوید: «تو مهربان بودی و از این رو مبارک بودی»، بلکه می‌گوید: «گرسنه بودم و به من غذا دادی».

توجیه در داوری، به ویژه، نه تنها نیازمند یک توسل عمومی درونی، بلکه بیرونی و عمومی به عیسی است. بدون قابل مشاهده بودن این ارتباط با عیسی، رستگاری غیرممکن است: اما هر که مرا در حضور مردم انکار کند، من نیز او را در حضور پدر خود در آسمان انکار خواهم کرد.» (متی 10:32-33).

اعتراف به مسیح در برابر مردم می تواند خطرناک باشد. و این خطر برای موعظه عشق یا توبه نیست، بلکه برای موعظه درباره خود مسیح خواهد بود. «خوشا به حال شما زمانی که شما را سرزنش می کنند و شما را آزار می دهند و از هر جهت به شما تهمت می زنند برای من(متی 5:11). «و آنها شما را به حاکمان و پادشاهان خواهند رساند برای من(متی 10:18). و همه از شما متنفر خواهید شد برای نام من; هر که تا آخر صبر کند نجات خواهد یافت» (متی 10:22).

و برعکس: «هر که چنین فرزندی را دریافت کند به نام مناو مرا می پذیرد» (متی 18: 5). نمی گوید «به نام پدر» یا «به خاطر خدا». به همین ترتیب، مسیح حضور و کمک خود را به کسانی که نه به نام «ناشناخته بزرگ»، بلکه به نام او گرد هم می‌آیند، وعده می‌دهد: «جایی که دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من آنجا هستم در میان آنها» (متی 18:20).

علاوه بر این، ناجی به وضوح نشان می دهد که این دقیقاً چیزی است که جدید است. زندگی مذهبیاو آورده است: «تاکنون چیزی به نام من نخواستی. بخواهید و دریافت خواهید کرد تا شادی شما کامل شود» (یوحنا 16:24).

و در آخرین عبارت کتاب مقدس این درخواست وجود دارد: «هی! بیا، خداوند عیسی!» نه "بیا، حقیقت" و نه "روح ما را تحت الشعاع قرار بده!"، بلکه "بیا، عیسی."

مسیح از شاگردان نه در مورد اینکه مردم در مورد موعظه های او فکر می کنند، بلکه در مورد اینکه مردم می گویند من کیستم می پرسد؟ در اینجا موضوع در پذیرش نظام، دکترین نیست، بلکه در پذیرش شخصیت است. انجیل مسیح خود را به عنوان انجیل مسیح آشکار می کند، پیام یک شخص را حمل می کند، نه یک مفهوم. از نظر فلسفه کنونی می توان گفت که انجیل کلمه شخصی گرایی است نه مفهوم گرایی. مسیح کاری نکرد که بتوان در مورد آن صحبت کرد و آن را از خود متمایز و جدا کرد.

بنیانگذاران ادیان دیگر نه به عنوان هدف ایمان، بلکه به عنوان واسطه آن عمل می کردند. نه شخصیت بودا، محمد یا موسی محتوای واقعی ایمان جدید، بلکه آموزش آنها بود. در هر مورد، امکان جداسازی آموزش آنها از خودشان وجود داشت. اما - «خوشا به حال کسی که وسوسه نشود درمورد من” (متی 11: 6).

مهمترین فرمان مسیح، که خود او آن را «جدید» نامید، در مورد خودش نیز صحبت می کند: «من به شما حکم جدیدی می دهم که یکدیگر را دوست بدارید، همانطور که من شما را دوست داشتم.» چگونه او ما را دوست داشت - ما می دانیم: به صلیب.

توضیح اساسی دیگری برای این فرمان وجود دارد. معلوم میشود، انگمسیحی - نه برای کسانی که او را دوست دارند ("زیرا حتی غیریهودیان هم چنین نمی کنند؟")، بلکه عشق به دشمنان. اما آیا می توان دشمن را دوست داشت؟ دشمن شخصی است که من طبق تعریف، به بیان ملایم، او را دوست ندارم. آیا به دستور کسی می توانم او را دوست داشته باشم؟ اگر مرشد یا واعظی به گله خود بگوید: فردا در ساعت هشت صبح شروع به دوست داشتن دشمنان خود کنید - آیا واقعاً این احساس عشق است که در ساعت هشت و ده دقیقه در قلب شاگردانش آشکار می شود؟ مراقبه و تربیت اراده و احساسات می تواند به انسان بیاموزد که با دشمنان بی تفاوت و بدون تأثیر رفتار کند. اما خوشحالی از موفقیت های آنها به عنوان شخص خود، ناسازگار است. حتی غم و اندوه یک غریبه را راحت تر با او در میان می گذاریم. و غیرممکن است که در شادی دیگری شریک شوم ... اگر کسی را دوست دارم، هر خبری از او باعث خوشحالی من می شود، از این که به زودی با عزیزم ملاقات کنم خوشحال می شوم ... زن از موفقیت شوهرش در کار کردن آیا او می‌تواند با همین خوشحالی خبر ارتقای مقام شخصی را که دشمن خود می‌داند، ببیند؟ مسیح اولین معجزه را در جشن عروسی انجام داد. وقتی در مورد این واقعیت صحبت می کنیم که منجی رنج های ما را بر عهده گرفته است، اغلب فراموش می کنیم که او با مردم و در شادی های ما همبستگی داشت ...

پس چه می شود اگر فرمان محبت به دشمنان برای ما غیرقابل درک باشد - چرا مسیح آن را به ما می دهد؟ یا طبیعت انسان را خوب نمی شناسد؟ یا فقط می خواهد همه ما را با سختگیری اش نابود کند؟ از این گذشته ، همانطور که رسول تأیید می کند ، ناقض یک فرمان مقصر نابودی کل شریعت می شود. اگر یک بند از قانون را زیر پا بگذارم (مثلاً اخاذی کرده ام)، اشاره به این که هرگز در سرقت اسب شرکت نداشته ام در دادگاه کمکی به من نخواهد کرد. اگر احکام محبت به دشمنان را انجام ندهم، تقسیم اموال و جابجایی کوهها و حتی دادن جسد برای سوزاندن چه سودی برای من دارد؟ من محکوم به فنا هستم. و محکوم به فنا، زیرا معلوم شد که عهد عتیق برای من مهربانتر از عهد جدید است، که چنین "فرمان جدیدی" را پیشنهاد کرد که نه تنها یهودیان را تحت شریعت، بلکه کل بشریت را مورد قضاوت قرار داد.

چگونه می توانم آن را برآورده کنم، آیا در خودم قدرت اطاعت از معلم را خواهم یافت؟ خیر اما - "برای مردم محال است، اما برای خدا ممکن است ... در عشق من بمانید ... در من بمانید و من - در شما." منجی با علم به اینکه محبت کردن به دشمنان با نیروی انسانی غیرممکن است، مؤمنان را با خود متحد می کند، همانطور که شاخه ها با تاک پیوند می خورند تا عشق او در آنها باز شود و عمل کند. "خدا عشق است... بیایید نزد من، ای همه زحمتکشان و گران بارها..." "قانون به آنچه نداده است واجب است. فیض آنچه را که موظف است می دهد» (بی. پاسکال)

این بدان معنی است که این فرمان مسیح بدون شرکت در راز او غیر قابل تصور است. اخلاق انجیل را نمی توان از عرفان آن جدا کرد. تعلیم مسیح از مسیح شناسی کلیسا جدایی ناپذیر است. تنها اتحاد مستقیم با مسیح، به معنای واقعی کلمه ارتباط با او، انجام احکام جدید او را ممکن می سازد.

نظام اخلاقی و دینی معمولی راهی است که مردم برای رسیدن به هدف معینی از آن پیروی می کنند. مسیح با این هدف شروع می کند. او از زندگی می گوید که از خدا به سوی ما سرازیر می شود، نه از تلاش ما برای بالا بردن ما به سوی خدا. آنچه دیگران برای آن کار می کنند، او می دهد. معلمان دیگر با یک خواسته شروع می کنند، این یکی با هدیه: "پادشاهی آسمان بر شما رسیده است." اما دقیقاً به همین دلیل است که خطبه روی کوه اخلاق جدیدی را اعلام نمی کند و قانون جدید. منادی ورود به افق کاملاً جدیدی از زندگی است. موعظه روی کوه نه آنقدر که نظام اخلاقی جدیدی را بیان می کند، بلکه وضعیت جدیدی از امور را آشکار می کند. به مردم هدیه داده می شود. و می گوید در چه شرایطی نمی توانند آن را رها کنند. سعادت پاداش اعمال نیست، ملکوت خدا به دنبال فقر معنوی نخواهد بود، بلکه با آن منحل می شود. رابط بین دولت و وعده، خود مسیح است، نه تلاش یا قانون انسانی.

در حال حاضر در کتاب عهد عتیقکاملاً آشکارا اعلام شد که فقط آمدن خدا به قلب انسان می تواند او را همه بدبختی های گذشته را فراموش کند: "خدایا به نیکی خود برای فقیر آماده کرده ای که آمدنت در قلب او بیاید" (مزمور 67). :11). در واقع، خدا فقط دو مکان دارد: "من در بلندی های بهشت ​​زندگی می کنم، و همچنین با روحی متواضع و فروتن، تا روح فروتنان را زنده کنم و دل های پشیمانان را زنده کنم" (Is. 57، 15). و با این حال، مسح روح آرامش بخش، که در اعماق قلب پشیمان احساس می شود، یک چیز است، و زمان مسیحایی، که جهان از قبل از خدا جدا نیست، چیز دیگری است... بنابراین، «خوشا به حال فقیران: ملکوت آسمان از قبل از آن آنهاست. نه "مال تو خواهد بود"، بلکه "مال توست". نه به این دلیل که شما آن را پیدا کرده اید یا به دست آورده اید، بلکه به این دلیل که خودش فعال است، خودش شما را پیدا کرده و از شما پیشی گرفته است.

و آیه انجیلی دیگر، که معمولاً به عنوان اصل انجیل در نظر گرفته می شود، همچنین نه چندان در مورد روابط خوب بین مردم، بلکه در مورد نیاز به شناخت مسیح صحبت می کند: "به این وسیله همه خواهند دانست که اگر شاگردان من هستید، اگر داشته باشید. عشق به یکدیگر.» پس اولین نشانه یک مسیحی چیست؟ - نه، نه "عشق داشتن"، بلکه "شاگرد من بودن". زیرا همه می دانند که شما دانشجو هستید، کارت دانشجویی دارید. ویژگی اصلی شما در اینجا چیست - داشتن کارت دانشجویی یا خود دانشجو بودن؟ مهمترین چیز برای دیگران این است که بفهمند تو مال منی! و اینجا مهر من است. من تو را انتخاب کردم روح من بر توست عشق من در تو ماندگار است

بنابراین، «خداوند با ظاهر شدن بدن به مردم، اول از همه از ما شناخت خود را خواست و این را آموخت و بلافاصله ما را به این امر جذب کرد. حتی بیشتر: به خاطر این احساس او آمد و برای این همه کار کرد: "برای این متولد شدم و برای این به جهان آمدم تا به حقیقت شهادت دهم" (یوحنا 18:37). و از آنجایی که او خودش حقیقت بود، تقریباً نگفت: "بگذارید خودم را نشان دهم" (سنت نیکلاس کاباسیلاس). کار اصلی عیسی کلام او نبود، بلکه وجود او بود: با مردم بودن. بودن روی صلیب

و شاگردان مسیح - حواریون - در موعظه خود "آموزه های مسیح" را بازگو نمی کنند. وقتی برای موعظه درباره مسیح بیرون می روند، موعظه روی کوه را بازگو نمی کنند. چه در سخنرانی پطرس در روز پنطیکاست و چه در خطبه استیفان در روز شهادت او هیچ اشاره ای به موعظه روی کوه وجود ندارد. به طور کلی، رسولان از فرمول سنتی دانش آموز استفاده نمی کنند: "به دستور معلم".

علاوه بر این، حتی در مورد زندگی مسیح، رسولان بسیار کم صحبت می کنند. نور عید پاک برای آنها چنان روشن است که دید آنها به دهه های قبل از راهپیمایی به سمت گلگوتا نمی رسد. و حتی در مورد واقعه قیامت حواریون مسیحآنها نه تنها به عنوان واقعیت زندگی او، بلکه به عنوان یک رویداد در زندگی کسانی که انجیل عید پاک را دریافت کردند، موعظه می کنند - زیرا «روح او که عیسی را از مردگان زنده کرد در شما زندگی می کند» (روم. 8:11). «و اگر مسیح را بر حسب جسم می شناختیم، اکنون دیگر آن را نمی شناسیم» (دوم قرنتیان 5:16).

رسولان یک چیز می گویند: او برای گناهان ما مرد و دوباره زنده شد و در رستاخیز او امید زندگی ماست. رسولان هرگز با اشاره به تعالیم مسیح، از حقیقت مسیح و قربانی او و تأثیر او بر انسان صحبت می کنند. مسیحیان به مسیحیت اعتقاد ندارند، بلکه به مسیح اعتقاد دارند. رسولان نه مسیح تعلیم، بلکه مسیح مصلوب را موعظه می کنند - وسوسه ای برای اخلاق گرایان و جنون برای تئوسوفیست ها.

می‌توانیم تصور کنیم که همه انجیل‌ها همراه با St. استفان حتی در عهد جدید ما، بیش از نیمی از کتاب ها توسط یک ap نوشته شده است. پاول. بیایید یک آزمایش فکری راه اندازی کنیم. فرض کنید همه 12 حواری کشته شده اند. هیچ شاهد نزدیکی برای زندگی و موعظه مسیح وجود ندارد. اما مسیح برخاسته بر شائول ظاهر می شود و او را تنها حواری خود می سازد. سپس پل کل را می نویسد عهد جدید. آن وقت ما چه کسی خواهیم بود؟ مسیحی یا طاووس؟ آیا می توان پولس را در این مورد ناجی نامید؟ پولس، گویی چنین وضعیتی را پیش بینی می کند، کاملاً تند پاسخ می دهد: چرا "شما می گویید: "من پاولوف هستم"، "من آپولوس هستم"، "من کیفوس هستم"، "و من مسیح هستم"؟ آیا پولس برای شما مصلوب شد؟» (اول قرنتیان 1:12-13).

این تمرکز حواری بر راز خود مسیح به ارث رسیده است کلیسای باستانی. موضوع اصلی الهیات هزاره اول اختلافات در مورد "آموزه مسیح" نیست، بلکه بحث در مورد پدیده مسیح است: چه کسی نزد ما آمد؟

و در مراسم عبادات خود، کلیسای باستانی به هیچ وجه از مسیح به خاطر آنچه که کتابهای درسی مدرن تاریخ اخلاق آماده احترام به او هستند، تشکر نمی کند. در دعاهای قدیم، ستایشی از این قبیل نمی‌یابیم: «شکر می‌کنیم به خاطر قانونی که به ما یادآوری کردی»؟ "ممنون از موعظه ها و تمثیل های زیبابرای حکمت و هدایت»؟ ما از شما برای ارزش‌های اخلاقی و معنوی جهانی که توسط شما موعظه می‌کنید سپاسگزاریم.»

برای مثال، در اینجا، «احکام رسولی» یادبودی است که قدمت آن به قرن دوم بازمی‌گردد: «پدر ما، از زندگی‌ای که توسط عیسی، بنده خود، برای بنده‌ای که برای آن فرستاده‌ای، به ما وحی کردی، شکر می‌کنیم. رستگاری ما به عنوان یک مرد، که شما نیز قدردانی کردید که رنج بکشید و بمیرید. پدر ما همچنین برای خون صادقانه عیسی مسیح که برای ما و بدن صادقانه ریخته شد، به جای تصاویری که ارائه می کنیم، سپاسگزاری می کنیم، زیرا او ما را برای اعلام مرگ خود تعیین کرد.

در اینجا سنت حواری St. هیپولیتا: «خدایا، تو را شکر می‌کنیم به‌واسطه بنده محبوبت عیسی مسیح، که در آخرین زمان‌ها ما را به عنوان نجات‌دهنده، نجات‌دهنده، و فرستاده اراده خود فرستادی، که کلام توست، که از تو جدایی‌ناپذیر است، که همه چیز به وسیله اوست. بر حسب اراده تو آفریده شدند که او را از آسمان به رحم باکره فرستادی. او با برآوردن اراده تو، دستان خود را دراز کرد تا کسانی را که به تو ایمان دارند از رنج رهایی بخشد... پس با یاد مرگ و رستاخیز او، نان و جامی برای تو می آوریم و شکرگزار تو هستیم که ما را برای ایستادن و خدمتگزاری در برابر تو شرم کردی. تو.”…

و در همه عبادات بعدی - تا مراسم مذهبی سنت. یحیی کریزوستوم که هنوز در کلیساهای ما جشن گرفته می شود، شکرگزاری برای قربانی صلیب پسر خدا فرستاده می شود - و نه برای حکمت موعظه.

و در جشن مقدس دیگر کلیسا، تعمید، شاهدی مشابه دریافت می کنیم. هنگامی که کلیسا وارد وحشتناک ترین نبرد خود شد - در رویارویی چهره به چهره با روح تاریکی، او از پروردگار خود برای کمک خواست. اما - دوباره - چگونه او را در آن لحظه دید؟ دعای جن گیران باستان به ما رسیده است. به دلیل جدیت هستی شناختی آنها، آنها به سختی در طول هزاره تغییر کرده اند. با آمدن به مراسم مقدس غسل تعمید، کشیش دعای بی نظیری را می خواند - تنها دعای کلیسانه به خدا، بلکه به سوی شیطان. او به روح مخالف دستور می دهد که مسیحی جدید را ترک کند و دیگر او را که عضوی از بدن مسیح شده است، لمس نکند. پس کشیش شیطان چه خدایی را تداعی می کند؟ «تو را نهی می‌کند ای شیطان، خداوندی که به دنیا آمدی و در میان مردم ساکن شدی، عذاب تو را نابود کند و مردم را در هم بکوبد، حتی بر درخت، نیروهای مخالف را غلبه کند، حتی مرگ را با مرگ نابود کند و صاحب قدرت را نابود کند. مرگ، یعنی به تو ای شیطان...». و به دلایلی در اینجا صدایی وجود ندارد: "از معلمی بترسید که به ما دستور داده است که با زور در برابر شیطان مقاومت نکنید" ...

و بنابراین، مسیحیت جامعه‌ای از مردم است که نه آنقدر تحت تأثیر تمثیل یا خواسته‌های اخلاقی والای مسیح قرار گرفته‌اند، بلکه به‌عنوان مجموعه‌ای از مردمانی که راز جلجتا را احساس کرده‌اند. به ویژه، به همین دلیل است که کلیسا در مورد «نقد کتاب مقدس» که درج‌ها، غلط‌های املایی یا تحریف‌هایی را در کتاب‌های کتاب مقدس می‌بیند، بسیار آرام است. انتقاد از متن کتاب مقدس ممکن است برای مسیحیت خطرناک به نظر برسد تنها در صورتی که مسیحیت به شیوه اسلامی - به عنوان "دین کتاب" درک شود. «نقد کتاب مقدس» قرن نوزدهم تنها در شرایطی توانست به پیروزی گرایی ضد کلیسا منجر شود که معیارهای مهم برای اسلام و تا حدودی یهودیت به مسیحیت منتقل شود. اما حتی دین اسرائیل باستاننه چندان بر اساس برخی آموزه های الهام گرفته از بالا، بلکه بر اساس ساخته شده است واقعه تاریخیوصیت نامه مسیحیت، بیشتر از آن، ایمان به کتابی نیست که از بهشت ​​افتاده است، بلکه به یک شخص، به آنچه که او گفته، انجام داده و تجربه کرده است، ایمان دارد.

برای کلیسا، اعتبار بازگویی سخنان بنیانگذار مهم نیست، بلکه زندگی اوست که قابل جعل نیست. مهم نیست که چه تعداد درج، حذف یا نقص در آن وجود دارد منابع مکتوبمسیحیت - برای او کشنده نیست، زیرا نه بر روی یک کتاب، بلکه بر روی صلیب ساخته شده است.

بنابراین، آیا کلیسا «آموزه‌های عیسی» را تغییر داده و تمام توجه و امید خود را از «احکام مسیح» به شخص منجی و راز وجود او منتقل کرده است؟ الاهیدان لیبرال پروتستان، A. Harnack معتقد است که بله، او چنین کرد. او در تأیید عقیده خود مبنی بر اینکه اخلاق در موعظه مسیح مهمتر از شخص مسیح است، به منطق عیسی استناد می کند: «اگر مرا دوست دارید، احکام مرا نگاه دارید» و از آن نتیجه می گیرد: «برای اینکه مسیح شناسی را به عنوان امری تبدیل کند». محتوای اصلی انجیل یک انحراف است، این به وضوح بیانگر موعظه عیسی مسیح است که در ویژگی های اصلی آن بسیار ساده است و همه را مستقیماً در برابر خدا قرار می دهد. اما مرا دوست بدار و احکام نیز از آن من است...

مسیحیت مسیحیت تاریخی، که به وضوح با قرائت اخلاقی انجیل توسط افراد کم مذهب متفاوت است، به مذاق بسیاری از معاصران ما خوشایند نیست. اما، مانند قرن اول، مسیحیت اکنون آماده است تا با شواهد واضح و روشنی مبنی بر ایمان آنها به خداوند یگانه، متجسد، مصلوب و رستاخیز - «برای ما به خاطر انسان و به خاطر ما، ضدیت را در بین مشرکان برانگیزد. نجات».

مسیح نه تنها وسیله مکاشفه است که از طریق آن خدا با مردم صحبت می کند. از آنجایی که او خدا-انسان است، موضوع مکاشفه نیز هست. و چه، معلوم می شود که او محتوای وحی است. مسیح کسی است که با انسان وارد ارتباط می شود و این ارتباط در مورد او صحبت می کند.

خداوند حقایقی را که برای روشنگری ما ضروری می دانست، از دور به ما نگفت. خودش مرد شد. او با هر یک از موعظه های زمینی خود از نزدیکی ناشناخته جدید خود با مردم صحبت کرد.

اگر فرشته ای از بهشت ​​پرواز می کرد و پیامی را به ما ابلاغ می کرد، عواقب دیدار او به خوبی می توانست در این کلمات و در تثبیت مکتوب آنها باشد. کسی که کلمات فرشته را به درستی به خاطر می آورد و معنای آنها را می فهمید و به همسایه خود می رساند، دقیقاً خدمت این رسول را تکرار می کرد. پیام رسان با مأموریت او یکسان است. اما آیا می توانیم بگوییم که مأموریت مسیح به کلمات و به اعلام برخی حقایق خلاصه شد؟ آیا می توانیم بگوییم که پسر یگانه خدا خدمتی را انجام داد که هر یک از فرشتگان و هر یک از پیامبران می توانستند با موفقیت یکسان انجام دهند؟

- نه خدمت مسیح به سخنان مسیح محدود نمی شود. خدمت مسیح با تعلیم مسیح یکسان نیست. او فقط یک پیامبر نیست. او همچنین یک کشیش است. منصب پیامبر را می توان به طور کامل در کتاب ها ثبت کرد. خدمت کشیش گفتار نیست، عمل است.

این مسئله سنت و کتاب مقدس است. کتاب مقدس گزارش روشنی از کلمات مسیح است. اما اگر خدمت مسیح با سخنان او یکسان نباشد، ثمره خدمت او نمی تواند با تثبیت انجیل موعظه های او یکسان باشد. اگر تعلیم او تنها یکی از ثمرات خدمت اوست، پس بقیه چیست؟ و مردم چگونه می توانند وارث این میوه ها شوند؟ روشن است که آموزش چگونه منتقل می شود، چگونه ثابت و ذخیره می شود. اما بقیه؟ آنچه در خدمت مسیح فوق الفاظ بود را نمی توان با کلمات بیان کرد. این بدان معنی است که علاوه بر کتاب مقدس، باید راه دیگری برای مشارکت در خدمت مسیح وجود داشته باشد.

این سنت است.

1 به شما یادآوری کنم که طبق تفسیر کلمنت اسکندریه، این کلام مسیح در مورد آمادگی برای امتناع از پیروی از تعصبات اجتماعی است (طبیعاً، حتی اگر این تعصبات والدین را وادار کند که پسر خود را با روحیه مخالفت با تعصبات اجتماعی تربیت کنند. انجیل).
معجزات مسیح می تواند افسانه ای یا افسانه ای باشد. تنها و اصلی ترین معجزه، و علاوه بر این، از قبل کاملاً غیرقابل انکار، خود اوست. اختراع چنین شخصی به همان اندازه دشوار و غیرقابل باور است، و شگفت انگیز است، که چنین شخصی باشد.
3 بیشتر تجزیه و تحلیل دقیقبرای بخش‌های مسیح محوری از انجیل، به فصل «مسیح چه موعظه کرد» در جلد دوم کتاب شیطان پرستی برای روشنفکران مراجعه کنید.

مسیحیت با دست ساخته نشده است، خلقت خداست.

برگرفته از کتاب مبلغ غیر آمریکایی

اگر ما تصدیق کنیم که مسیح خداست، او بی گناه است، و طبیعت انسان گناهکار است، پس چگونه می‌توانست تجسم یابد، آیا این امکان وجود داشت؟

انسان از همان ابتدا گناهکار نیست. انسان و گناه مترادف نیستند. آره، دنیای خدامردم دوباره به فاجعه آشنای جهان تبدیل شده اند. اما هنوز دنیا، جسم، انسانیت به خودی خود چیز بدی نیست. و کمال عشق در این است که نه به سوی کسی که احساس خوبی دارد، بلکه به سوی کسی که احساس بدی دارد. باور به اینکه تجسم خداوند را نجس می کند مانند این است که بگوییم: «اینجا یک پادگان کثیف است، یک بیماری، عفونت، زخم وجود دارد. چطور ممکن است یک دکتر خطر رفتن به آنجا را داشته باشد، او ممکن است آلوده شود؟» مسیح پزشکی است که به دنیای بیمار آمد.

پدران مقدس مثال دیگری زدند: هنگامی که خورشید زمین را روشن می کند، نه تنها گل های رز زیبا و چمنزارهای گلدار را روشن می کند، بلکه گودال ها و فاضلاب ها را نیز روشن می کند. اما خورشید ناپاک نیست زیرا پرتو آن بر چیزی کثیف و ناخوشایند افتاد. پس خداوند از این جهت که مردی را بر روی زمین لمس کرد و به بدن او پوشانید، از پاکی کمتر، الهی کمتر نشد.

چگونه ممکن است خدای بی گناه بمیرد؟

مرگ خدا در واقع یک تناقض است. ترتولیان در قرن سوم نوشت: "پسر خدا مرد - این غیرقابل تصور است و بنابراین ارزش ایمان را دارد." مسیحیت در واقع دنیایی از تضادها است، اما آنها به عنوان اثری از لمس دست الهی برمی خیزند. اگر مسیحیت توسط مردم خلق می شد، کاملاً سرراست، عقلانی و عقلانی بود. زیرا وقتی افراد باهوش و با استعداد چیزی را خلق می کنند، محصول آنها کاملاً سازگار و منطقی با کیفیت بالا می شود.

بدون شک افراد بسیار با استعداد و باهوشی در خاستگاه مسیحیت ایستادند. به همان اندازه شکی نیست که ایمان مسیحی با این وجود پر از تضادها (ضد ضایعات) و پارادوکس ها بود. چگونه آن را ترکیب کنیم؟ برای من، این یک "گواهی کیفیت" است، نشانه این است که مسیحیت دست ساخته نیست، این مخلوق خداست.

از دیدگاه الهیات، مسیح به عنوان خدا نمرده است. بخش انسانی "ترکیب" او از طریق مرگ گذشت. مرگ "با" خدا اتفاق افتاد (با آنچه او در کریسمس زمینی درک کرد)، اما نه "در" خدا، نه در ذات الهی او.

بسیاری از مردم به راحتی با ایده وجود خدای واحد، والا، مطلق، موافق هستند. هوش عالی، اما پرستش مسیح را به عنوان خدا قاطعانه رد می کند و آن را نوعی یادگار بت پرست می داند، پرستش یک خدای انسان نما نیمه بت پرست، یعنی شبیه انسان. آیا آنها درست نیستند؟

برای من کلمه "انتروپومرفیسم" اصلا کلمه کثیفی نیست. وقتی تهمتی مثل «تو خدای مسیحی- انسان شکل، من از شما می خواهم که "اتهام" را به زبان روسی قابل درک ترجمه کنید. سپس همه چیز بلافاصله در جای خود قرار می گیرد. می گویم: ببخشید ما را به چه اتهامی می زنی؟ آیا تصور ما از خدا شبیه انسان است؟ آیا می توانید ایده دیگری از خدا برای خود ایجاد کنید؟ کدام؟ زرافه مانند، آمیب مانند، مریخی مانند؟

ما مردم هستیم. و بنابراین، به هر چیزی که در مورد آن فکر می کنیم - در مورد تیغه ای از علف، در مورد کیهان، در مورد یک اتم یا در مورد الهی - ما در مورد آن به صورت انسانی، بر اساس ایده های خود فکر می کنیم. به هر طریقی، ما به همه چیز ویژگی های انسانی عطا می کنیم.

چیز دیگر این است که انسان شناسی متفاوت است. می تواند ابتدایی باشد: وقتی یک فرد به سادگی تمام احساسات، احساسات خود را به طبیعت و خدا منتقل می کند، بدون اینکه این عمل خود را درک کند. سپس افسانه بت پرستی معلوم می شود.

اما آنتروپومرفیسم مسیحی در مورد خود می داند، توسط مسیحیان مورد توجه قرار می گیرد، فکر می شود و تحقق می یابد. و در عین حال، نه به عنوان یک امر اجتناب ناپذیر، بلکه به عنوان تجربه می شود هدیه. بله، من یک مرد حق ندارم در مورد خدای نامفهوم فکر کنم، نمی توانم ادعا کنم که او را می شناسم و حتی بیشتر از آن به زبان کوتاه وحشتناک خود بیان کنم. اما خداوند، در عشق خود، تا آنجا تسلیم می شود که خود را در تصاویر گفتار انسان می پوشاند. خداوند با کلماتی صحبت می کند که برای کوچ نشینان هزاره دوم قبل از میلاد (که اجداد عبری موسی، ابراهیم ... بودند) قابل درک است. و در نهایت حتی خود خدا هم انسان می شود.

اندیشه مسیحی با شناخت غیر قابل درک بودن خدا آغاز می شود. اما اگر به همین جا بسنده کنیم، دین، به عنوان اتحاد با او، به سادگی غیرممکن است. او در سکوتی ناامیدکننده فرو می‌رود. دین تنها در صورتی حق وجود را به دست می آورد که خود نامفهوم این حق را به او بدهد. اگر خودش اعلام کند که با این وجود میل خود را پیدا می کند. تنها زمانی که خود خداوند از مرزهای نامفهوم خود فراتر می رود، وقتی به سراغ مردم می آید، تنها در این صورت است که سیاره مردم می تواند دینی با انسان گرایی ذاتی در آن به دست آورد. فقط عشق می تواند از تمام مرزهای نجابت آپوفاتیک عبور کند.

اگر عشق وجود دارد، پس مکاشفه وجود دارد، ریزش این عشق. این مکاشفه به دنیای مردم داده می شود، موجوداتی که نسبتاً پرخاشگر و کم هوش هستند. پس حفظ حقوق خداوند در عالم اراده انسان لازم است. دگم ها برای همین است. دگما یک دیوار است، اما نه یک زندان، بلکه یک قلعه. او نگه می دارد هدیهاز حملات بربرها با گذشت زمان، بربرها نگهبان این امر خواهند شد هدیه. اما برای شروع هدیهباید از آنها محافظت شود.

و این بدان معناست که تمام تعصبات مسیحیت تنها به این دلیل امکان پذیر است که خدا عشق است.

مسیحیت ادعا می کند که رئیس کلیسا خود مسیح است. او در کلیسا حضور دارد و آن را رهبری می کند. چنین اطمینانی از کجا می آید و آیا کلیسا می تواند آن را ثابت کند؟

بهترین دلیل این است که کلیسا هنوز زنده است. در دکامرون بوکاچیو این شواهد وجود دارد (در اثر معروف نیکولای بردیایف "درباره کرامت مسیحیت و بی لیاقتی مسیحیان" به خاک فرهنگی روسیه پیوند زده شد). طرح داستان، اجازه دهید یادآوری کنم، به شرح زیر است.

یک مسیحی فرانسوی با یک یهودی دوست بود. آنها روابط انسانی خوبی داشتند، اما در عین حال مسیحی نمی توانست با این واقعیت کنار بیاید که دوستش انجیل را قبول نکرده است و شب های زیادی را با او در بحث و گفتگو می گذراند. مضامین مذهبی. در پایان، یهودی تسلیم موعظه خود شد و ابراز تمایل کرد که غسل ​​تعمید یابد، اما قبل از غسل تعمید او آرزو داشت از رم دیدن کند تا به پاپ نگاه کند.

فرانسوی کاملاً تصور می کرد که رم رنسانس چیست و به هر طریق ممکن با رفتن دوستش به آنجا مخالفت کرد ، اما با این وجود رفت. فرانسوی بدون هیچ امیدی با او ملاقات کرد و متوجه شد که حتی یک فرد عاقل با دیدن دربار پاپ نمی خواهد مسیحی شود.

اما خود یهودی پس از ملاقات با دوست خود ناگهان صحبتی را آغاز کرد که باید در اسرع وقت غسل تعمید یابد. مرد فرانسوی به گوش هایش باور نکرد و از او پرسید:

آیا شما به رم رفته اید؟

بله، او بود، - یهودی پاسخ می دهد.

دیدی بابا؟

آیا دیده اید که پاپ و کاردینال ها چگونه زندگی می کنند؟

البته دیدمش

و سپس می خواهید غسل تعمید بگیرید؟ - حتی متعجب تر فرانسوی می پرسد.

بله، یهودی پاسخ می دهد، پس از هر چیزی که دیده ام، می خواهم تعمید بگیرم. به هر حال، این افراد تمام تلاش خود را برای نابودی کلیسا انجام می دهند، اما اگر با این وجود، او زنده بماند، معلوم می شود که کلیسا هنوز از مردم نیست، او از خداست.

به طور کلی، می دانید، هر مسیحی می تواند بگوید خداوند چگونه زندگی خود را کنترل می کند. هر یک از ما می‌توانیم مثال‌های زیادی از این که چگونه خدا به‌طور نامرئی او را در این زندگی هدایت می‌کند، بیاوریم، و حتی بیشتر از آن در مدیریت زندگی کلیسا آشکار است. اما در اینجا به مشکل مشیت الهی می رسیم. یک اثر هنری خوب در این زمینه وجود دارد که به آن "ارباب حلقه ها" می گویند. این اثر نشان می‌دهد که چگونه خداوند نامرئی (البته او خارج از طرح است) کل مسیر وقایع را می‌سازد تا آنها به پیروزی خیر و شکست سائورون که شخصیت بد را نشان می‌دهد روی بیاورند. خود تالکین به وضوح این را در نظرات کتاب بیان کرده است.

با اینکه فرزند خدا بود، در خانواده ای معمولی و در میان مردم به دنیا آمد و بزرگ شد.

تولد حضرت عیسی مسیح یکی از مهم ترین وقایع در جهان است دین مسیحیت. قبل از صحبت در مورد تولد او، لازم است کمی در مورد بستگان و افراد نزدیک او صحبت کنید تا بفهمید که او چگونه بود و چگونه در شکل انسانی رشد کرد.

مادربزرگ عیسی آنادر خانواده ای متوسط ​​به دنیا آمد. پدر و مادرش گله کوچکی از احشام و همچنین مسافرخانه ای در ناصره داشتند که در آن زمان کاروان ها از مصر به هند می رفتند. بنابراین هیچ کمبودی برای بازرگانان رهگذر وجود نداشت و خانواده در فقر زندگی نمی کردند. آنا کوچکترین خانواده بود، کوشا بود، در کارهای خانه به پدر و مادرش کمک می کرد و روحیه ای مهربان و بشاش داشت. عشق و شفقت نسبت به همه موجودات زنده، میل به کمک، کاهش رنج مردم و حیوانات او را به شفا رساند، که او از شمعون آموخت، همان کسی که تا 113 سال عمر کرد و منتظر تولد عیسی مسیح بود.

سیمئون با مردم با گیاهان رفتار می کرد و می دانست چگونه آینده را پیش بینی کند، که باعث احترام او شد. آنا کنجکاو بود و به چیزهای جدید و ناشناخته کشیده می شد، بنابراین اغلب اعمال او را تماشا می کرد، به امید یادگیری، و در نهایت شاگرد و دستیار او شد. یک روز از سیمئون التماس کرد که آینده اش را فاش کند. بزرگ سنگ ها را پراکنده کرد، مدتی طولانی به آنها نگاه کرد و چیزی نگفت. آنا نگران شد و برای مدتی طولانی سیمئون را متقاعد کرد که آنچه را که دیده است به او بگوید. معلوم شد که او تا سن 54 سالگی زندگی می کند، در حین زایمان می میرد، دختر متولد شده مریم نامیده می شود و در زمان مناسب او عیسی مسیح را به دنیا می آورد که با ایمانی جدید جهان را نجات می دهد.

مریم بانوی ما

همانطور که در آن زمان ها مرسوم بود، آنا در سیزده سالگی ازدواج کرد. شوهرش یواخیم نوزده ساله بود. زندگی مثل همیشه ادامه داشت، یک مزرعه بزرگ: گاو، کارخانه نفت، بچه ها به دنیا آمدند، دو دختر و یک پسر. . آنا قبلاً پیش بینی را فراموش کرده بود ، بچه ها بزرگ شده بودند ، قبلاً خانواده های خود را داشتند و همسرش سن قابل احترامی داشت - 60 ساله بود که ناگهان دوباره باردار شد. او همه عزیزان خود را جمع کرد و در مورد نبوت شمعون گفت که همه را به سردرگمی بزرگ کشاند.

یواخیم نمی تواند به تنهایی یک دختر بزرگ کند و بچه ها نمی خواستند خانواده های متعدد خود را با دهان دیگری بار کنند. راه خروج در قالب یکی از بستگان دور الیزابت پیدا شد. او و شوهرش فرزندی نداشتند، بنابراین آنها موافقت کردند که مریم را که به زودی به دنیا می آمد، ببرند.

همانطور که پیش بینی می شد، آنا که نتوانست زایمان سختی را تحمل کند، درگذشت و دختر ضعیف به دنیا آمد و یواخیم از ترس اینکه بدون شیر مادر زنده بماند، آن را یادداشت نکرد. تنها دو ماه بعد، وقتی کودک قوی‌تر شد و بهبود یافت، مریم را در فهرست خانواده‌ها نوشت. بنابراین آنها هنوز هم تولد او را جشن می گیرند، نه در 21 ژوئیه، بلکه در 21 سپتامبر، و همه نوزادان متولد شده بین این دو تاریخ تحت حمایت مریم باکره هستند.

الیزابت و زکریا که به نوزاد پناه داده بودند، در شهری کوچک در ساحل دریای جلیل، نه چندان دور از رود اردن، در بیست کیلومتری ناصره زندگی می کردند. ساکنان طریشه به نام این شهر به کشاورزی و دامداری مشغول بودند.

ماریا چیزهای زیادی از مادرش گرفت: هم ظاهر و هم شخصیت. او به عنوان یک دختر مهربان و آرام بزرگ شد. او عاشق رویاپردازی بود، در ساحل دریاچه می نشست و سطح آب را تحسین می کرد. بزرگان محترم، مراقب افراد ضعیف و ناتوان بودند. خانواده او را دوست داشتند، برادران و خواهران اغلب او را ملاقات می کردند.

آنها راز خاصی از سرنوشت آینده او پنهان نکردند، بنابراین تمام منطقه می دانستند که او مادر آینده مسیح است. اما مردم واقعاً این را باور نمی کردند ، آنها اغلب به او تهمت می زدند و می گفتند که مسیح نمی تواند در خانواده دامداران ظاهر شود ، او باید از خانواده سلطنتی باشد ، آنها سعی کردند صدمه بزنند ، توهین کنند. اما به نظر می رسید ماریا متوجه چیزی نشده بود و مانند قبل با مهربانی به همه لبخند زد ، قلب خود را سخت نکرد ، اما متواضعانه تمام آزمایش ها را تحمل کرد.

خیلی کوچک، سه ساله، پدر خودش او را به اورشلیم آورد. او مرا به معبد برد کوه معبد. و بعد اتفاقی افتاد که هیچکس انتظارش را نداشت. هنگامی که یواخیم شروع به دعا کرد و دختر را بدون مراقبت رها کرد، او به حیاط مردانه رفت. در سنت یهودیان، زنان و مردان جداگانه نماز می خوانند، حتی مکان های آنها از یکدیگر حصار می شود. با دیدن مریم در حیاط مردانه، مردم مدتی مات و مبهوت شدند و سپس به سرعت او را از آنجا بیرون آوردند که ناگهان با وجود آسمان صاف، رعد و برق غوغایی کرد و باران بارید. روحانیون بلافاصله اعلام کردند که برای هتک حرمت معبد شاهد خشم خداوند هستند و دختر را با پنج ساعت زانو زدن مجازات کردند.

  • معلوم شد ماریا کودکی با توانایی های غیر معمول است. او رویاهای نبوی می دید، می توانست آب و هوا یا حوادث را پیش بینی کند. در سن پنج سالگی، او در خواب آتش در یک گوسفندان را دید، بزرگسالان آن را باور نکردند، زیرا آتش وجود نداشت. دو روز بعد، صاعقه به انبار برخورد کرد و آتشی که به سرعت در حال گسترش بود تقریباً همه چیز را ویران کرد. چنین شواهدی نمی توانست از نظر مردم بگذرد. برخی به حرف های او گوش می دادند و باور می کردند، برخی دیگر آن را بیهوده می دانستند و برخی دیگر از برقراری ارتباط با او می ترسیدند.

هنگامی که مری 8 ساله بود، در خواب دید که الیزابت، مادر خوانده اش، به زودی صاحب فرزند می شود، او را جان صدا می کنند، این شخص برای قرن ها غیر معمول و مشهور است و سرنوشت او به طور جدایی ناپذیری با سرنوشت پسر آینده اش الیزابت به سخنان مریم شک نکرد، اما وقتی سیمئون را که توانایی های خارق العاده او را تایید کرد، ملاقات کرد، سرانجام باور کرد. بله، و پس از آن، الیزابت با دقت بیشتری با مریم رفتار کرد، از فریاد زدن و سیلی زدن دست کشید.

برعکس، زکریا در مورد این خبر تردید داشت. چطور، برای این همه سال، هیچ چیز درست نشد، و حالا، وقتی او 60 ساله است و همسرش 56 ساله، باید به یک دختر باور کنید که رویای تمام زندگی آنها محقق می شود؟ دو سال بعد همه چیز همانطور که ماریا پیش بینی کرده بود اتفاق افتاد. پسری به نام جان به دنیا آمد که ما او را به نام یحیی تعمید دهنده می شناسیم. شادی والدین حد و مرزی نداشت. و مریم دوباره توانایی غیرعادی خود را در پیشگویی تأیید کرد.

در این میان، یک تغییر اساسی در زندگی او رخ داده بود. او ده ساله بود، پدرش یواخیم درگذشت و در پرداخت مالیات مجبور شد در معبد رومی در ناصره کار کند، از احشام مراقبت کند و هر کاری که لازم بود انجام دهد. و در اینجا او با پیش بینی بعدی خود مردم را نگران کرد. او در خواب دید که رئیس معبد به زودی خواهد مرد و به همین مناسبت به شدت گریه کرد. دو روز بعد، راهب واقعاً ناگهان درگذشت. از او می ترسیدند و از او دوری می کردند. اما رومی ها به تدریج به او عادت کردند و حتی در مورد آب و هوا، محصولات کشاورزی و سایر مسائل داخلی مشورت کردند، زیرا تمام پیش بینی های او با دقت به حقیقت پیوست.

به تدریج، ماریا شروع به دیدن رویاهای مربوط به آینده خود کرد. او بیشتر و بیشتر در رویاهای خود مردی را می دید که در لباس های ابریشمی با هاله ای بر سرش ، الیاس نبی ، که پیشگویی قدیمی شمعون - تولد عیسی مسیح را تأیید می کرد ، که با موعظه ها و نمونه های خود باید مردم را به ایمان جدیدی هدایت کند، اما درک نخواهد شد، آزمایش های سختی را تحمل خواهد کرد و اعدام خواهد شد. الیاس نبی می خواست مریم را برای موقعیت آینده اش آماده کند. اما او از آینده بسیار می ترسید، او واقعاً نمی خواست فرزندش برای خواندن خطبه بمیرد.

ماریا تصمیم گرفت در مورد رویاهای خود فقط برای کشیش رومی پاندرا بگوید، افراد قبیله او یک بار دیگر می خندند و او را مسخره می کنند. کشیش 62 ساله تصمیم گرفت از اطلاعات دریافتی به روش خود استفاده کند. لباس سفید پوشید و شبانه یواشکی وارد اتاق خواب دختر شد. مریم که دائماً منتظر آمدن خدا بود، به هیچ چیز مشکوک نشد و با او یک کشیش شهوتران را اشتباه گرفت که کار کثیف او را انجام داد.

به زودی دامادی برای او پیدا شد، جوزف نجار، چهل و هشت ساله از بیت لحم، به تازگی بیوه شده و دارای چهار فرزند است. قبل از عروسی، آنها جداگانه زندگی می کردند، او هنوز در معبد است، او در خانه خود است. وقتی یوسف دوباره او را دید، متوجه شد که آن دختر باردار است. او از تمام توضیحات مریم در مورد لقاح مطهر غافل شد و قاطعانه نمی خواست ازدواج کند، خدای ناکرده پاهایش را از چنین شرمندگی دور کند!

و در خواب الیاس نبی را می بیند که به داماد خشمگین می گوید که باید مریم را به همسری خود بگیرد، پسری که به دنیا می آید حتی از فرزندان خود به یوسف نزدیکتر خواهد بود و توانایی های فوق العاده و فوق بشری خواهد داشت و این پسر خدا یوسف به عنوان یک مؤمن جرأت نمی کرد بحث کند، علاوه بر این، در آن زمان مردم بسیار توجه داشتند رویاهای نبوی، اعتقاد بر این بود که از این طریق خداوند با شما صحبت می کند یا پیام هایی را منتقل می کند.

با وجود تفاوت سنی و ترس مریم از روابط با فرزندان بزرگسال یوسف، ابتدا زندگی خانوادگی به خوبی پیش می رفت. ماریا از دوران کودکی به کار عادت داشت و رفتار ملایم و لبخندی که هرگز از چهره او خارج نمی شد کمک کرد تا تمام برجستگی های دوره اولیه برطرف شود. یوسف نیز با دیدن اینکه چگونه از او و فرزندانش مراقبت می کند به قلب او دلبسته شد.

اما کودکان بالغ به اندازه پدرشان بردبار نبودند و واقعاً به این داستان تولد باکره اعتقاد نداشتند. در پایان، یوسف تصمیم گرفت از بیت لحم به ناصره نقل مکان کند، که مریم را خوشحال کرد، او می خواست به سرزمین مادری خود بازگردد و از شایعات دور باشد. آنها یواخیم چهار ساله را با خود بردند.

در ناصره، خانواده به تدریج به آن عادت کردند، مریم بخشی از اموال را از اقوام گرفت، زایمان نزدیک بود، ناگهان غریبه ای در خواب به یوسف آمد و گفت به زودی پسری به دنیا می آید، اما او خوب خواهد شد. خطر، به دلیل تولد دشوار آینده، او ممکن است زنده بماند، بنابراین برای مدتی باید از مردم پنهان شوید.

یوسف که از رویاهای نبوی می لرزید، بلافاصله مریم را به بیرون از شهر منتقل کرد، به خانه ای ییلاقی ساده، با پنجره های کوچک، آخور حیوانات، تختی پوشیده از کاه، میز و اجاق. قبل از اینکه آنها وقت بگذارند، زایمان شروع شد. همانطور که پیش بینی شد، سنگین است. به مدت سه روز ماریا بین مرگ و زندگی بود، دو ماما به او کمک کردند و در صبح روز 7 ژانویه 4 ق.مپسری ضعیف، با صورت چروکیده به وزن 1900 گرم به دنیا آمد. مریم پس از آن باکره ماند.

چوپانانی که برای یوسف کار می کردند از درخشش غیرمعمولی در آسمان ترسیده بودند. آنها فوراً به خانه صاحب خانه دویدند تا آنچه را که در مورد تولد عیسی دیدند و آموختند بگویند. یوسف به عنوان میزبانی مهمان‌نواز و پدری شاد، سخاوتمندانه با کارگران رفتار کرد و به زودی از سوی پادشاه هند که از مصر به خانه بازمی‌گشت ملاقات کرد.

او در راه با شمعون بزرگ ملاقات کرد که زمانی تولد پسر خدا را پیشگویی می کرد و اکنون به پادشاه توصیه می کند که با یک نوزاد تازه متولد شده به دیدن خانواده ای برود و ذکر می کند که این نوزاد قرار است مسیح شود و زمانی که پادشاه اندوه زیادی داشت، این عیسی بود که پسر عزیزش را نجات داد. پادشاه از این سخنان بسیار تحت تأثیر قرار گرفت و از هدایایی کوتاهی نکرد: طلا، لباس های گرانبها و یک انگشتر گران قیمت با نشان سلطنتی خانواده، که سال ها بعد عیسی را با آن می شناختند.

در روز هشتم، طبق سنت یهودی، پسر را ختنه کردند و نامی گذاشتند. در روز چهلم پس از تولد، مادر باید پاک می شد. برای این، تمام خانواده به اورشلیم رفتند معبد اصلی. در آنجا آنها قبلاً منتظر شمعون بارها ذکر شده بودند ، که طبق افسانه ، هنگامی که عیسی را دید فریاد زد: "سپاس خداوند را که منتظر این بودم" و آنا نبی که تا 84 سالگی زندگی کرد و همچنین منتظر بود. ملاقات با نوزاد او پیش بینی کرد که وقتی عیسی سه سال و نیم داشت، خانواده سفری به مصر خواهند داشت که برای او ثروت و اقبال خوبی به همراه خواهد داشت. اما این همه بعد است.

(یشوا بن نون) (حدود - قرن چهاردهم قبل از میلاد).

اغلب نام کوتاه یشواکاهش بیشتر به یشو. در مناقشات مذهبی یهودیان، بیشتر از بنیانگذار مسیحیت به این عنوان یاد می شود. برخی این مخفف را تحقیر آمیز می دانند. لازم به ذکر است که یشوا, یشوایا یشو- یکی از رایج ترین نام های یهودی آن دوره.

تولد

تقریباً بلافاصله پس از تولد، عیسی توسط مادرش مریم و ناپدری یوسف به مصر برده شد. آنها زمان بسیار کمی را در آنجا سپری کردند (اناجیل به ما گواهی می دهد که عیسی در کودکی به وطن خود بازگشت.) (متی 2:14-15)

غسل تعمید

پس از مرگ هیرودیس، عیسی در ناصره ساکن شد (متی 2:23). عیسی که بزرگ شد، توسط یحیی تعمید دهنده در رود اردن تعمید یافت، پس از آن به مدت 40 روز به بیابان بازنشسته شد و در آنجا وسوسه های شیطان را تحمل کرد. پس از دستگیری یحیی تعمید دهنده، عیسی در کفرناحوم ساکن شد (متی 4: 13)، جایی که در سن 30 سالگی (لوقا 3:23) خطبه ای در مورد توبه در برابر ظهور ملکوت خدا ایراد کرد.

خطبه

او گروهی 12 نفره از هواداران را دور خود جمع کرد. عیسی همچنین به عنوان شفا دهنده بیماری های صعب العلاج و پیامبر ستوده شده است.

دادگاه

هنجار حقوقی اصلی مربوط به پرونده، هنجار W. 18:20-22: «پیامبری که جرأت می‌کند کلمه‌ای را به نام من بدخواهانه بگوید - چیزی که من به او دستور نداده‌ام که بگوید، و شروع به گفتن به نام خدایان دیگر کند - بگذار این پیامبر بمیرد. (21) و اگر در دل خود بگویید: چگونه سخنی را بدانیم که خداوند نگفته است؟ - (22) آنچه پیامبر از جانب یهوه خواهد گفت و این سخن محقق نخواهد شد، این سخنی است که خداوند نگفته است. پیامبرش بدخواهانه گفت; از او نترس "(ترجمه I. Sh. Shifman). سنهدرین عیسی را به عنوان یک پیامبر دروغین تفسیر کرد، در حالی که مسیحیان پیشگویی ها را دلیلی بر خلاف آن می دانستند.

طبق مرقس 14:62، «کاهن اعظم دوباره از او پرسید: آیا تو همان مسح شده، پسر آن مبارک هستی؟ عیسی پاسخ داد: «من هستم» [و از دان نقل قول کرد. 7:13]: - و پسر انسان را خواهید دید که نشسته است دست راستقادر متعال و با ابرهای آسمان راه می‌روند». (63) کاهن اعظم در حالی که لباس خود را پاره کرد، گفت: چرا به شاهدان بیشتری نیاز داریم؟ (64) خودت کفر شنیدی! تصمیم شما چه خواهد بود؟ و همه او را مجرم شناختند و به اعدام محکوم کردند. "(ترجمه Ros. Bibl. ob-va، 2000) در اناجیل دیگر، عیسی با این عبارات منصرف می شود:" این شما هستید که می گویید، "اما حکم به نفع خود گواهی می دهد. حقیقت نسخه مارک

پس از تلاش های ناموفق کاهن اعظم برای متهم کردن عیسی به هرگونه نقض ظاهری قانون یهود (به عهد عتیق مراجعه کنید)، عیسی توسط او به فرمانروای روم، ناظم پونتیوس پیلاطس، خیانت شد، که چون هیچ تقصیری در او نمی دید، تمایل داشت که بگذار برود. اما با اصرار جمعیتی از یهودیان که برای تماشای اعدام جمع شده بودند، به کارگردانی بزرگان، عیسی مسیح را به صلیب کشیدند (طبق اعتقادات اسلامی، عیسی را زنده به بهشت ​​بردند) به دلیل تلاش برای جعل هویت خدا. برخی از یهودیان او را تسخیر بلزبوب می دانستند (مرقس 3:22). مسیحیان بر این باورند که عیسی از مردگان برخاست و به آسمان عروج کرد و در آخرالزمان دوباره برای داوری زندگان و مردگان به زمین خواهد آمد و پادشاهی او (Creed) پایانی نخواهد داشت.

عیسی مسیح قبل از اعدام

عیسی واقعاً شریعت یهود را زیر پا نگذاشت و خواستار نقض آن نشد، زیرا او خود (اصالتاً) یهودی بود، در خانواده ای یهودی متولد شد، ختنه شد (لوقا 2:21)، از شریعت موسی اطاعت کرد. (غلاطیان 4: 4) و در موعظه ها فرمودند: «مبادا گمان نکنید که آمده ام تا شریعت یا انبیا را از بین ببرم: نیامدم تا نابود کنم، بلکه برای تحقق بخشیدن به آن آمده ام. زیرا به راستی به شما می‌گویم تا آسمان و زمین از بین برود، یک ذره یا یک ذرّه از شریعت نمی‌گذرد تا اینکه همه چیز محقق شود. پس هر كه يكى از اين احكام را بشكند و به مردم چنين بياموزد، در ملكوت آسمان كوچكترين ناميده خواهد شد. اما هر که انجام دهد و تعلیم دهد، در ملکوت آسمان بزرگ خوانده خواهد شد.» (مت 5: 17-19).


مصلوب شدن

بر اساس عهد جدید، پونتیوس پیلاطس عیسی مسیح را به صلیب محکوم کرد، که در مرگ او شورای عالی به رهبری کاهن اعظم قیافا علاقه مند بود. طبق داستان انجیل، پیلاطس در همان زمان "آب گرفت و دست های خود را در برابر مردم شست"، بنابراین از رسم قدیمی یهودیان استفاده کرد، که نمادی از بی گناهی در ریختن خون است (از این رو عبارت "دست های خود را بشویید"). عیسی به خاطر کار موعظه خود دستگیر، محاکمه شد و روز جمعه بر روی صلیب مصلوب شد.

یکشنبه

لحظه کشف قبر خالی مسیح در انجیل های مختلف با تفاوت هایی توصیف شده است. به نقل از یوحنا: مریم مجدلیه به تنهایی (طبق روایت های دیگر زنان مرّی بیشتری وجود داشت) بعد از شنبه به قبر مسیح آمد و دید که خالی است. او دو فرشته و عیسی را دید که بلافاصله آنها را نشناخت. در شب مسیح به شاگردان خود (که توماس دوقلو در میان آنها نبود) ظاهر شد و از روح القدس دمید (یو 20:1-15). هنگامی که توماس به آنجا رسید، به داستان های مربوط به رستاخیز خود اعتقادی نداشت تا اینکه با چشمان خود زخم های ناشی از میخ ها و دنده های مسیح را دید که توسط نیزه سوراخ شده بود.

نقد کتاب مقدس ادعا می کند که در قدیمی ترین اناجیل متعارف (از مرقس) - توصیف رستاخیز مسیح در ابتدا وجود نداشت. فصل متناظر انجیل مرقس از نظر سبک با سایر فصل ها بسیار متفاوت است و اولین نویسندگان مسیحی به آن اشاره ای نکرده اند.

با این کار، دانشمندان شکاک عهد جدید بر این عقیده استدلال می کنند که افسانه رستاخیز به زمان مرگ عیسی باز نمی گردد، بلکه زودتر از دهه 60 قرن اول ظاهر می شود.

معراج

اعمال رسولان 1: 2-11. عیسی رسولان را در اورشلیم جمع کرد و به آنها گفت که متفرق نشوند، بلکه منتظر تعمید روح القدس باشند. پس از گفتن این سخن، در برابر چشمان ایشان برخاست و ابری او را از دیدگانشان دور کرد.» معراج که در کوه زیتون انجام شد، با دو «مرد سفیدپوش» همراه بود که «به همین ترتیب» آمدن دوم را اعلام کردند.

دومین آمدن

ظاهر

در کتاب مقدس

قطعه ای از کفن تورین، روتوش شده با ویرایشگر گرافیکی

عهد جدید در مورد ظاهر عیسی چنین می گوید: "سر و موهای او سفید است" (مکاشفه 1:14). در عهد عتیق، در نبوت اشعیا درباره مسیح آمده است: «زیرا او در حضور او عروج کرد، چون نسل و جوانه ای از زمین خشک. در او نه صورت است و نه عظمت. و ما او را دیدیم و هیچ شکلی در او نبود که ما را به سوی او بکشاند.» (اشعیا 53:2). نماد نجات دهنده که توسط دست ساخته نشده است، که طبق افسانه، قانون نوشتن چهره مسیح است، از حوله ای که با آن صورت خود را پاک کرده و روی آن نقش بسته است، نقاشی شده است. نسخه ای وجود دارد که بر اساس آن تصویر بدن عیسی مسیح در هنگام رستاخیز او از مردگان به طور معجزه آسایی بر روی کفن تورین که برای تمام جهان شناخته شده است حک شد.

منتقدان مسیحیت

نویسنده دیگری که از مسیح نام می برد، کورنلیوس تاسیتوس، بزرگترین مورخ رومی است. در سالنامه (تواریخ) کتاب 15، بند 44: اما نرون برای غلبه بر شایعات، گناهکار را یافت و به پیچیده‌ترین اعدام‌های کسانی که ... که جمعیت آنها را مسیحی می‌خواندند، خیانت کرد. مسیح، که این نام از نام او گرفته شده است، در زمان تیبریوس توسط ناظم پونتیوس پیلاطس اعدام شد. برای مدتی سرکوب شد، این خرافات بدخواهانه دوباره شروع به فوران کرد، و نه تنها در یهودیه، جایی که این ویرانی از آنجا سرچشمه گرفت، بلکه در روم نیز... کشتن آنها با تمسخر همراه بود، زیرا آنها به پوست حیوانات وحشی پوشیده شده بودند. ، به طوری که آنها توسط سگ ها پاره می شوند، بر روی صلیب ها به صلیب کشیده می شوند یا کسانی که محکوم به مرگ در آتش هستند، هنگام شب به خاطر روشنایی شب به آتش کشیده می شدند. برای این نمایش، نرون باغ های خود را فراهم کرد.این شهادت در حدود سال 115 میلادی نوشته شده است.

یکی دیگر از مورخان معروف رومی، گایوس سوتونیوس ترانکویلوس، در کتاب زندگی دوازده سزار، در کلادیوس 25:4 می نویسد: یهودیان را که دائماً نگران مسیح بودند، از روم اخراج کردند.این خبر چندین سال زودتر از شهادت تاسیتوس نوشته شده است.

مکاتبات حاکم بیتینیا و پونتوس پلینی کوچک با امپراتور تراژان به زمان ما رسیده است. از نامه پلینی به تراژان: بهترینها برای شما! قبلاً برای من عادت شده است که هر موردی را که در مورد آن نامطمئن یا شک دارم را برای بررسی شما بیاورم. زیرا چه کسی بهتر از شما می تواند قضاوت های غیرقطعی من را مدیریت کند یا بی کفایتی مرا در دانش پر کند؟ قبل از اینکه مدیریت این استان را به عهده بگیرم، هرگز مسیحیان را بازجویی نکرده بودم. من در این مورد ناتوان هستم و نمی توانم تصمیم بگیرم که هدف از تحقیقات و مجازات قضایی در این مورد چیست... در همین حال با کسانی که به عنوان مسیحی نزد من آورده شده بودند این گونه برخورد کردم: پرسیدم آیا واقعاً مسیحی هستند؟ اگر سرسختانه بر خودشان اصرار می کردند، دستور دادم آنها را از بین ببرند... برخی دیگر ابتدا اعلام کردند که مسیحی هستند و سپس او را انکار کردند... آنها در مورد دین سابق خود صحبت کردند ... و گزارش دادند: آنها مجبور بودند در روز معینی قبل از طلوع خورشید دور هم جمع شوند و با هم سرودهای مسیح را مانند خدا بخوانند، در برابر او عهد ببندند که هرگز شرارت نکنند، دست به دزدی، دزدی یا زنا نزنند، کلام داده شده را بشکنند، و به آن عمل نکنند. تعهدی که به آنها داده شده است. بعد از این رسم آنها بر این بود که در یک غذای بی ضرر شرکت کنند که همه بدون هیچ گونه اختلالی در نظم و ترتیب عمل می کردند. و این آخرین رسم را که آنها انجام می دهند، علیرغم اینکه به دستور شما فرمانی صادر کردم که همه جوامع را از این کار منع کردم ... تعداد متهمان آنقدر زیاد است که پرونده مستحق یک محاکمه جدی است ... نه فقط شهرها بلکه روستاهای کوچک و جاهای نیمه کویری پر از این کفار است…

تعالیم عیسی مسیح

در نتیجه موعظه عیسی مسیح در فلسطین، جدید جهت مذهبیمسیحیت نامیده می شود. در حال حاضر (2007) بیش از 1 میلیارد نفر در جهان وجود دارند که خود را مسیحی می نامند.

  • ایمان به خدا. «یَهُوَه خدای خود را پرستش کن و تنها او را عبادت کن» (4:10)
  • رد آموزه ها و باورهای دیگر. «کسی که با من نیست با من مخالف است. و هر که با من جمع نکند اسراف می کند» (12:30)
  • توبه از گناهان و نیاز به تولد دوباره (تعمید) (فصل 3)
  • اول از همه - عشق به خدا، عشق به همه مردم (22:37-40)
  • «پس هر چه می‌خواهید مردم با شما بکنند، با آنها نیز بکنید، زیرا این است شریعت و انبیا» (7:12).
  • نقد نفاق: «از خمیرمایه فریسیان که ریا است برحذر باشید» (12:1).
  • نیاز به دست کشیدن از خود (از خود گذشتگی).
  • صبر «دشمنان خود را دوست بدارید» (5:44); "با صبر خود جانهای خود را نجات دهید" (21:19)
  • دکترین از آخرین بار ( 24:3-44).
  • برای پذیرفتن هدیه نجات از شخص، اراده شخصی نیز لازم است که در به کارگیری تلاش خود و ایجاد اعمال نیک تجلی می یابد (11:12).
  • پیش‌بینی پایان گرفتاری‌ها در نگاهی جدید: «آیا فکر می‌کنی آمده‌ام تا به زمین آرامش بدهم؟ نه، من به شما می گویم، اما جدایی. زیرا از این پس پنج نفر در یک خانه تقسیم خواهند شد، سه بر دو، و دو بر سه» (12:51-52).
  • طلاق به منظور انعقاد ازدواج جدید و ازدواج با افراد مطلقه تخلف از امر «زنا نکنید». «هر کس زن خود را طلاق دهد و با دیگری ازدواج کند زنا کرده است و هر که زن مطلقه را با شوهرش ازدواج کند زنا کرده است» (16:18).

عیسی در ادیان دیگر

در تلمود از چندین واعظ به نام عیسی (یشوآ/یشو) یاد شده است. اغلب، بنیانگذار مسیحیت (به پیروی از فیلسوف بت پرست سلسوس) با یشو بن پانتیرا، پسر یک سرباز رومی پانترا یا پاندیرا و یک آرایشگر (که موهای زنان را فر می کند (מגדלא נשיא - بازتابی از نام مستعار "مگ" شناخته می شود. ?) میریام () مورخ فرانسوی مدرن راجر آمبلین پیشنهاد می کند که پدر عیسی رهبر شورشیان یهودی، یهودای گالیله ای بود.

در روایات اسلامی، حضرت عیسی (ع) را نه فرزند خدا، بلکه رسول او، یکی از بزرگترین پیامبران می دانند.

عیسی در ادبیات و هنر

ادبیات

اولین آثار در مورد عیسی آثار 3 بشارت دهنده-پیش بینی - اناجیل مرقس، متی و لوقا بود که در 50-60 پس از میلاد نوشته شده است. ه. تقریباً در همان زمان، رساله های رسولان یعقوب، پطرس و پولس نوشته شد. در پایان قرن اول، رسالات یوحنای رسول و انجیل یوحنا نوشته شد.

در آغاز قرن 1 و 2، بسیاری از آثار آخرالزمان ظاهر شد که در آنها تصویر عیسی و آموزه او به طور قابل توجهی با آنچه در کتب متعارف عهد جدید توضیح داده شده است متفاوت بود. کلیسا نادرستی این آثار را تشخیص داد، اما همه آنها به عنوان بدعت رد نشدند، برخی در شکل گیری به اصطلاح تأثیر گذاشتند. "سنت مقدس". معروف‌ترین حرف‌های آخرالزمان درباره عیسی مسیح به اصطلاح است. «انجیل دوران کودکی» که عنوان کامل آن در دست نوشته ها «داستان توماس، فیلسوف اسرائیلی، درباره دوران کودکی مسیح» است.

رنگ آمیزی

فیلم ها

فیلم هایی درباره عیسی مسیح:

  • عیسی (فیلم) فیلمی است که در سال ۱۹۷۹ منتشر شد. با توجه به ارائه کتاب مقدس از انجیل لوقا.
  • عیسی ناصری (فیلم) فیلمی است که در سال ۱۹۷۹ منتشر شد.
  • عیسی مسیح سوپراستار (فیلم) فیلمی بر اساس موزیکال به همین نام است.
  • مصائب مسیح (به انگلیسی: The Passion of the Christ) فیلمی محصول سال ۲۰۰۴ درباره زندگی و شخصیت عیسی است.

همچنین ببینید

ادبیات

  • مردان الف. "پسر انسان"
  • موریاک فرانسوا زندگی عیسی
  • رنان ای. زندگی عیسی
  • وایت، ای. "آرزوی اعصار" ("مسیح امید جهان")
  • Farrar F. زندگی عیسی مسیح
  • Sapunov B. V. "زندگی زمینی عیسی" 2002، سن پترزبورگ
  • توماس کمپیس، "در مورد تقلید از مسیح"
  • نمیروفسکی A. I. انجیل عیسیبه عنوان یک شخص و یک واعظ // پرسش های تاریخ. - 1990. - شماره 4. - S. 112‒132.

پیوندها

  • کتاب مقدس الکترونیکی و نرم افزار مطالعه کتاب مقدس
  • نقل قول های کتاب مقدس برای توجیه اینکه عیسی مسیح خداست استفاده می شود

یادداشت

زندگی عیسی مسیح هنوز موضوع تفکر و شایعات است. آتئیست ها ادعا می کنند که وجود او یک افسانه است، در حالی که مسیحیان بر عکس آن متقاعد شده اند. در قرن بیستم، محققان در مطالعه زندگی نامه مسیح دخالت کردند، که دلایل محکمی به نفع عهد جدید ارائه کردند.

تولد و کودکی

مریم، مادر آینده فرزند مقدس، دختر آنا و یواخیم بود. آنها دختر سه ساله خود را به عنوان عروس خدا به صومعه اورشلیم دادند. بدین ترتیب، دختران تاوان گناهان والدین خود را پرداختند. اما، اگرچه مریم سوگند وفاداری ابدی به خداوند یاد کرد، او فقط تا سن 14 سالگی حق داشت در معبد زندگی کند و پس از آن مجبور به ازدواج شد. چون وقت فرا رسید، اسقف زکری (اعتراف کننده) دختر را به پیرمرد هشتاد ساله یوسف همسر داد تا با لذت های نفسانی عهد خود را زیر پا نگذارد.

یوسف از این اتفاق ناراحت شد، اما جرأت نکرد از اطاعت روحانیت سرپیچی کند. خانواده جدید در ناصره شروع به زندگی کردند. یک شب، زن و شوهر در خواب دیدند که در آن فرشته جبرئیل به آنها ظاهر شد و هشدار داد که مریم باکره به زودی حامله خواهد شد. فرشته همچنین به دختر در مورد روح القدس هشدار داد که برای لقاح نازل می شود. در همان شب، یوسف فهمید که تولد یک نوزاد مقدس، نسل بشر را از عذاب های جهنمی نجات می دهد.

هنگامی که مریم فرزندی را حمل می کرد، هیرودیس (پادشاه یهودیه) دستور سرشماری را صادر کرد، بنابراین افراد باید در محل تولد حاضر شوند. از آنجایی که یوسف در بیت لحم به دنیا آمد، این زوج به آنجا رفتند. همسر جوان این سفر را به سختی تحمل کرد، زیرا او قبلاً هشت ماهه باردار بود. به دلیل انباشته شدن مردم در شهر، جایی برای خود پیدا نکردند، به همین دلیل مجبور شدند به بیرون از حصار شهر بروند. در همان نزدیکی تنها انباری وجود داشت که توسط چوپانان ساخته شده بود.


در شب، مریم توسط پسرش که او را عیسی می نامد، از دوش برمی دارد. زادگاه مسیح شهر بیت لحم است که در نزدیکی اورشلیم قرار دارد. همه چیز در مورد تاریخ تولد روشن نیست، زیرا منابع ارقام متناقضی را نشان می دهند. اگر دوران سلطنت هرود و سزار روم آگوستوس را مقایسه کنیم، این اتفاق در قرن 5-6 رخ داد.

کتاب مقدس می گوید که نوزاد در شبی به دنیا آمد که درخشان ترین ستاره در آسمان روشن شد. دانشمندان بر این باورند که چنین ستاره‌ای دنباله‌داری بوده که در دوره ۱۲ قبل از میلاد تا ۴ قبل از میلاد بر فراز زمین پرواز کرده است. البته 8 سال گسترش کمی نیست، اما به دلیل تجویز سال ها و تعابیر متناقض انجیل، حتی چنین فرضی ضربه ای به هدف تلقی می شود.


کریسمس ارتدکسدر 7 ژانویه جشن گرفته می شود و کاتولیک - در 26 دسامبر. اما، بر اساس آخرالزمان مذهبی، هر دو تاریخ نادرست هستند، زیرا تولد عیسی در 25-27 مارس رخ داد. در همان زمان، روز بت پرستی خورشید در 26 دسامبر جشن گرفته شد، بنابراین کلیسای ارتدکس کریسمس را به 7 ژانویه منتقل کرد. اعتراف کنندگان می خواستند اهل محله را از تعطیلات "بد" خورشید جدا کنند و تاریخ جدید را قانونی کنند. این مورد مورد مناقشه کلیسای مدرن نیست.

حکیمان شرقی از قبل می دانستند که زمین به زودی فرود خواهد آمد معلم معنوی. از این رو، با دیدن ستاره در آسمان، درخشش را دنبال کردند و به غار آمدند و نوزاد مقدس را در آنجا یافتند. خردمندان با ورود به داخل، در برابر نوزاد، مانند پادشاه، تعظیم کردند و هدایایی - مر، طلا و بخور تقدیم کردند.

فوراً شایعاتی در مورد پادشاه تازه ظاهر شده به هیرودیس رسید و او با عصبانیت دستور داد همه نوزادان بیت لحم را نابود کنند. در آثار مورخ باستانی جوزف فلاویوس، اطلاعاتی یافت شد که دو هزار نوزاد در یک شب خونین کشته شدند و این به هیچ وجه افسانه نیست. ظالم چنان از تاج و تخت می ترسید که حتی پسران خود را هم کشت تا از فرزندان دیگران چیزی نگویم.

از خشم حاکم، خانواده مقدس موفق به فرار به مصر شدند و به مدت 3 سال در آنجا زندگی کردند. تنها پس از مرگ ظالم، همسران با کودک به بیت لحم بازگشتند. هنگامی که عیسی بزرگ شد، شروع به کمک به پدر نامزد خود در کار نجاری کرد که بعدها برای او امرار معاش کرد.


در سن 12 سالگی، عیسی با پدر و مادرش برای عید پاک به اورشلیم می‌آید، جایی که به مدت 3-4 روز با کاتبانی که کتاب مقدس را تفسیر می‌کردند، گفتگوهای روحانی دارد. پسر با دانش خود از قوانین موسی، مربیان خود را شگفت زده می کند و سؤالات او بیش از یک معلم را گیج می کند. سپس، طبق انجیل عربی، پسر به درون خود کنار می رود و معجزات خود را پنهان می کند. مبشرین حتی در مورد زندگی بعدی کودک نمی نویسند و توضیح می دهند که رویدادهای zemstvo نباید بر زندگی معنوی تأثیر بگذارد.

زندگی شخصی

از قرون وسطی، اختلافات در مورد زندگی شخصی عیسی فروکش نکرده است. بسیاری نگران بودند - آیا او متاهل است، آیا او فرزندانی را پشت سر گذاشته است. اما روحانیون سعی کردند این گفتگوها را به حداقل برسانند، زیرا پسر خدا نمی تواند به چیزهای زمینی معتاد شود. قبلاً انجیل های زیادی وجود داشت که هر کدام به شیوه خود تفسیر می شد. اما روحانیت تلاش کرد تا از شر کتاب های «اشتباه» خلاص شود. حتی نسخه ای وجود دارد که اشاره به زندگی خانوادگی مسیح عمداً در عهد جدید گنجانده نشده است.


انجیل های دیگر به همسر مسیح اشاره می کنند. مورخان اتفاق نظر دارند که همسر او مریم مجدلیه بود. و در انجیل فیلیپ حتی خطوطی وجود دارد که چگونه شاگردان مسیح به معلم برای مریم برای بوسه بر لبها حسادت می کردند. اگرچه در عهد جدید این دختر به عنوان فاحشه ای توصیف شده است که راه اصلاح را در پیش گرفت و مسیح را از جلیل تا یهودیه دنبال کرد.

در حالی که دختر مجرداو بر خلاف همسر یکی از آنها حق نداشت با گروهی از سرگردانان همراهی کند. اگر به یاد بیاوریم که خداوند رستاخیز ابتدا نه بر شاگردان، بلکه به مجدلیه ظاهر شد، آنگاه همه چیز در جای خود قرار می گیرد. در آپوکریفا نشانه هایی از ازدواج عیسی وجود دارد، زمانی که او اولین معجزه را انجام داد و آب را به شراب تبدیل کرد. در غیر این صورت، چرا او و بانوی ما نگران غذا و شراب در جشن عروسی در کانا هستند؟


در زمان حضرت عیسی، مردان مجرد پدیده ای عجیب و حتی غیر خدا محسوب می شدند، بنابراین یک پیامبر مجرد به هیچ وجه معلم نمی شد. اگر مریم مجدلیه همسر عیسی است، پس این سوال پیش می آید که چرا او را به عنوان نامزد خود انتخاب کرد؟ احتمالاً تأثیرات سیاسی در اینجا وجود دارد.

عیسی نمی توانست به دلیل غریبه بودن، مدعی تاج و تخت اورشلیم شود. او که یک دختر محلی متعلق به خاندان شاهزاده قبیله بنیامین را به همسری گرفته بود، قبلاً مال خودش شد. فرزندی که از یک زوج به دنیا می‌آید به یک چهره سیاسی برجسته و یک مدعی آشکار برای تاج و تخت تبدیل می‌شود. شاید به همین دلیل است که آزار و شکنجه و متعاقباً قتل عیسی صورت گرفت. اما روحانیون فرزند خدا را به گونه ای دیگر معرفی می کنند.


مورخان بر این باورند که این دلیل 18 سال فاصله در زندگی او بوده است. کلیسا تلاش کرد تا بدعت را ریشه کن کند، اگرچه لایه ای از شواهد غیرمستقیم در سطح باقی مانده بود.

این نسخه همچنین توسط پاپیروس منتشر شده توسط کارین کینگ، استاد دانشگاه هاروارد، که در آن عبارت به وضوح نوشته شده است، تأیید شده است: عیسی به آنها گفت: "همسر من..."

غسل تعمید

خداوند به نبی یحیی تعمید دهنده که در صحرا زندگی می کرد ظاهر شد و به او دستور داد که در میان گناهکاران موعظه کند و کسانی که می خواستند از گناه پاک شوند باید در اردن تعمید بگیرند.


عیسی تا 30 سالگی با پدر و مادرش زندگی می کرد و به هر نحو ممکن به آنها کمک می کرد و پس از آن به روشنگری رسید. او میل شدیدی داشت که واعظ شود و به مردم بگوید پدیده های الهیو معنای دین بنابراین، او به رود اردن می رود و در آنجا توسط یحیی تعمید دهنده تعمید می یابد. جان فوراً متوجه شد که قبل از او همان جوانی - پسر خداوند - بود و با حیرت اعتراض کرد:

"من باید توسط تو غسل تعمید شوم، و تو نزد من می آیی؟"

سپس عیسی به بیابان رفت و 40 روز در آنجا سرگردان شد. از این رو، او خود را برای این مأموریت آماده کرد تا از طریق فداکاری، گناه نسل بشر را جبران کند.


در این زمان، شیطان سعی می کند از طریق وسوسه هایی که هر بار پیچیده تر می شد، مانع او شود.

1. گرسنگی. هنگامی که مسیح گرسنه بود، وسوسه کننده گفت:

"اگر تو پسر خدا هستی، به این سنگها دستور بده تا نان شوند."

2. غرور. شیطان مرد را به بالای معبد برد و گفت:

«اگر پسر خدا هستی، خودت را به زمین بینداز، زیرا فرشتگان خدا از تو حمایت خواهند کرد و بر سنگ نخواهی لغزید.»

مسیح نیز این را انکار کرد و گفت که قصد ندارد قدرت خدا را برای هوس خود آزمایش کند.

3. وسوسه ایمان و ثروت.

شیطان وعده داد: «اگر به من تعظیم کنی، بر پادشاهی‌های زمینی که به من اختصاص دارد، به تو قدرت خواهم داد». عیسی پاسخ داد: از من دور شو ای شیطان، زیرا نوشته شده است: خدا را باید پرستش کرد و فقط او را پرستش کرد.

پسر خدا تسلیم نشد و با عطایای شیطان وسوسه نشد. مراسم غسل تعمید به او قدرت داد تا با سخنان گناه آلود وسوسه گر مبارزه کند.


12 حواری عیسی

پس از سرگردانی در بیابان و مبارزه با شیطان، عیسی 12 پیرو را پیدا می کند و تکه ای از هدیه خود را به آنها می دهد. او در سفر با شاگردانش کلام خدا را برای مردم می آورد و معجزه می کند تا مردم ایمان بیاورند.

معجزه ها

  • تبدیل آب به شراب خوب
  • شفای افراد فلج.
  • رستاخیز معجزه آسای دختر یایروس.
  • رستاخیز پسر بیوه نایین.
  • آرام کردن طوفان در دریاچه جلیل.
  • شفای گاداریای جن زده.
  • تغذیه معجزه آسای مردم با پنج نان.
  • راه رفتن عیسی مسیح روی سطح آب.
  • شفای دختر کنعانیان.
  • شفای ده جذامی.
  • معجزه دریاچه Gennesaret پر کردن تورهای خالی با ماهی است.

پسر خدا به مردم دستور داد و هر یک از احکام خود را توضیح داد آموزش خدا.


محبوبیت خداوند هر روز بیشتر می شد و توده های مردم به دیدن واعظ معجزه آسا می شتابیدند. عیسی احکامی را که بعداً پایه های مسیحیت شد، به وصیت داد.

  • خداوند خداوند را دوست بدار و احترام بگذار.
  • بت نپرستید.
  • از نام خداوند در صحبت های پوچ استفاده نکنید.
  • شش روز کار کن و روز هفتم نماز بخوان.
  • به پدر و مادر خود احترام بگذارید و احترام بگذارید.
  • دیگری یا خودت را نکش.
  • زنا نکن.
  • مال دیگری را دزدی و اختلاس نکنیم.
  • دروغ نگو و حسادت نکن.

اما هر چه عیسی بیشتر محبت مردم را جلب کرد، مردم اورشلیم بیشتر از او متنفر بودند. بزرگواران ترسیدند که قدرتشان متزلزل شود و برای کشتن رسول خدا توطئه کردند. مسیح پیروزمندانه سوار بر الاغی وارد اورشلیم می شود و از این طریق افسانه یهودیان در مورد آمدن رسمی مسیح را بازتولید می کند. مردم مشتاقانه از تزار جدید استقبال می کنند و شاخه های خرما و لباس های خود را به پای او می اندازند. مردم انتظار دارند که دوران استبداد و ذلت به زودی به پایان برسد. با چنین هیاهویی، فریسیان از دستگیری مسیح ترسیدند و در موضع انتظار ایستادند.


یهودیان از او انتظار پیروزی بر شر، صلح، رفاه و ثبات را دارند، اما عیسی، برعکس، آنها را دعوت می کند تا از همه چیز دنیوی دست بکشند، تا سرگردان بی خانمانی شوند که کلام خدا را موعظه کنند. مردم با درک اینکه هیچ چیز در قدرت تغییر نمی کند، از خدا متنفر بودند و او را فریبکاری می دانستند که رویاها و امیدهای آنها را از بین می برد. نقش مهمی را نیز فریسیان ایفا کردند که بر ضد «پیامبر دروغین» شورش کردند. محیط بیشتر و بیشتر متشنج می شود و عیسی قدم به قدم به تنهایی جتسمانی نزدیک می شود.

مصائب مسیح

بر اساس انجیل، مرسوم است که مصائب مسیح را عذابی می نامند که عیسی در روزهای گذشتهزندگی زمینی او روحانیون فهرستی از ترتیب علایق تهیه کردند:

  • ورود خداوند به دروازه های اورشلیم
  • شام در بیت عنیا، زمانی که یک گناهکار با آرامش و اشک خود پای مسیح را می شویند و با موهایش پاک می کند.
  • شستن پای شاگردانش توسط پسر خدا. هنگامی که او و رسولان به خانه ای رسیدند که در آن لازم بود عید فصح بخورند، هیچ خدمتکاری برای شستن پاهای مهمانان وجود نداشت. سپس خود عیسی پای شاگردانش را شست و بدین وسیله به آنها درس فروتنی داد.

  • شام آخر. در اینجا بود که مسیح پیش بینی کرد که شاگردان او را طرد کرده و به او خیانت خواهند کرد. اندکی پس از این گفتگو، یهودا شام را ترک کرد.
  • راه به باغ جتسیمانی و دعا با پدر. در کوه زیتون به آفریدگار متوسل می شود و از سرنوشت تهدیدآمیز نجات می خواهد، اما پاسخی دریافت نمی کند. عیسی با اندوهی عمیق برای خداحافظی با شاگردانش در انتظار عذاب های زمینی می رود.

قضاوت و مصلوب شدن

او پس از فرود آمدن از کوه در نیمه شب به آنها اطلاع می دهد که خائن از قبل نزدیک است و از پیروانش می خواهد که آنجا را ترک نکنند. با این حال، در لحظه ای که یهودا با انبوهی از سربازان رومی وارد شد، همه حواریون از قبل به خواب عمیقی فرو رفته بودند. خائن عیسی را می بوسد، ظاهراً استقبال می کند، اما از این طریق به نگهبانان پیامبر واقعی را نشان می دهد. و او را به غل و زنجیر می بندند و برای اجرای عدالت به سنهدرین می برند.


طبق انجیل، این اتفاق در شب پنجشنبه تا جمعه هفته قبل از عید پاک رخ داد. آنا، پدر زن قیافا، اولین کسی بود که از مسیح بازجویی کرد. او انتظار داشت در مورد جادو و جادو بشنود که به لطف آن انبوهی از مردم از پیامبر پیروی می کنند و او را مانند خدایی می پرستند. آنا که چیزی به دست نیاورده بود، اسیر را نزد قیافا که قبلاً بزرگان و متعصبان مذهبی را جمع کرده بود فرستاد.

قیافا پیامبر را متهم به کفر گفت زیرا خود را پسر خدا خواند و او را نزد فرماندار پونتیوس فرستاد. پیلاطس مردی عادل بود و سعی کرد حضار را از کشتن مردی عادل منصرف کند. اما قضات و اعتراف کنندگان شروع به خواستار مصلوب شدن مجرمان کردند. سپس پونتیوس تصمیم گیری در مورد سرنوشت مرد عادل را به مردمی که در میدان جمع شده بودند پیشنهاد داد. وی اعلام کرد: من این مرد را بی گناه می دانم، زندگی یا مرگ را خودتان انتخاب کنید. اما در آن لحظه تنها مخالفان پیامبر در نزدیکی بارگاه جمع شدند و فریاد کشیدند.


قبل از اعدام حضرت عیسی علیه السلام، 2 جلاد برای مدت طولانی با شلاق مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و بدن او را شکنجه کردند و پل بینی او را شکستند. پس از مجازات عمومی، پیراهن سفیدی به تن کرد که بلافاصله از خون اشباع شد. تاج گلی از خار بر سر گذاشته شد و روی گردن تابلویی با کتیبه: «من خدا هستم» به 4 زبان. عهد جدید می گوید که در این کتیبه آمده است: "عیسی ناصری پادشاه یهودیان است" ، اما چنین متنی به سختی در یک تخته کوچک و حتی در 4 گویش قرار می گیرد. بعدها، کشیشان رومی کتاب مقدس را بازنویسی کردند و سعی کردند در مورد این واقعیت شرم آور سکوت کنند.

پس از اعدام، که صالحان بدون هیچ صدایی تحمل کردند، مجبور شد صلیب سنگینی را تا گلگوتا حمل کند. در اینجا دست و پای شهید را به صلیبی میخکوب کردند که در زمین کنده شد. نگهبانان لباس های او را پاره کردند و تنها یک دستمال از او باقی ماند. همزمان با عیسی، دو جنایتکار مجازات شدند که از دو طرف میله متقاطع شیب دار صلیب به دار آویخته شدند. صبح آنها آزاد شدند و فقط عیسی روی صلیب ماند.


در ساعت مرگ مسیح، زمین لرزید، گویی خود طبیعت در برابر یک اعدام بی رحمانه شورش کرد. متوفی به لطف پونتیوس پیلاطس که با اعدام شدگان بی گناه بسیار همدردی می کرد، در مقبره ای به خاک سپرده شد.

رستاخیز

در روز سوم پس از مرگ، شهید از مردگان برخاست و در جسم بر شاگردانش ظاهر شد. او دستورات نهایی را قبل از عروجش به آسمان به آنها داد. هنگامی که نگهبانان آمدند تا بررسی کنند که آیا متوفی هنوز آنجاست یا خیر، فقط یک غار باز و یک کفن خونین پیدا کردند.


به همه مؤمنان اعلام شد که جسد عیسی توسط شاگردانش دزدیده شده است. مشرکان با عجله گلگوتا و مقبره مقدس را با خاک پوشانیدند.

شواهدی بر وجود عیسی

پس از آشنایی با انجیل، منابع اولیه و یافته های باستان شناسی، می توان شواهد واقعی از وجود مسیح بر روی زمین را یافت.

  1. در قرن بیستم، طی حفاری هایی در مصر، یک پاپیروس باستانی حاوی آیاتی از انجیل کشف شد. دانشمندان ثابت کرده اند که قدمت این نسخه به 125-130 سال می رسد.
  2. در سال 1947، قدیمی ترین طومارها در ساحل دریای مرده یافت شد. متون کتاب مقدس. این یافته ثابت کرد که بخش هایی از کتاب مقدس اصلی به صدای مدرن آن نزدیک است.
  3. در سال 1968، طی تحقیقات باستان شناسی در شمال اورشلیم، جسد مردی که بر روی صلیب مصلوب شده بود، جان (پسر کاگول) کشف شد. این ثابت می کند که در آن زمان جنایتکاران به این طریق اعدام شدند و حقیقت در کتاب مقدس توصیف شده است.
  4. در سال 1990، یک کشتی با بقایای آن مرحوم در اورشلیم پیدا شد. بر دیوار ظرف کتیبه ای به زبان آرامی حک شده بود که بر روی آن نوشته شده بود: «یوسف پسر قیافا». شاید این پسر همان کاهن اعظم باشد که عیسی را تحت آزار و اذیت و قضاوت قرار داد.
  5. در قیصریه در سال 1961، کتیبه ای بر روی سنگی کشف شد که با نام پونتیوس پیلاطس، بخشدار یهودیه مرتبط است. او دقیقاً مانند همه جانشینان بعدی، بخشدار نامیده می شد و نه دادستان. همین گزارش در اناجیل وجود دارد که واقعیت وقایع کتاب مقدس را اثبات می کند.

علم توانسته است با تأیید داستان های عهد با حقایق، وجود عیسی را تأیید کند. و حتی یک دانشمند معروف در سال 1873 گفت:

«تصور این که این جهان عظیم و شگفت انگیز، درست مانند انسان، به طور تصادفی پدید آمده، بسیار دشوار است. این به نظر من دلیل اصلی وجود خداست.»

دین جدید

او همچنین پیش‌بینی کرد که در آغاز قرن، یک دین جدید ظهور خواهد کرد که نور و مثبت را به ارمغان خواهد آورد. و به این ترتیب سخنان او شروع به تحقق یافتن کرد. گروه معنوی جدید اخیراً متولد شده است و هنوز به رسمیت شناخته نشده است. اصطلاح NRM به عنوان تضاد با کلمات فرقه یا فرقه، که آشکارا مفهومی منفی دارند، وارد استفاده علمی شد. در سال 2017، بیش از 300 هزار نفر در فدراسیون روسیه وجود دارد که به هر جنبش مذهبی وابسته هستند.


مارگارت تلر، روانشناس، طبقه‌بندی NRM متشکل از ده‌ها زیر گروه (مذهبی، شرقی، علاقه‌مندی، روان‌شناختی و حتی سیاسی) را گردآوری کرد. روندهای جدید مذهبی خطرناک هستند زیرا اهداف رهبران این گروه ها به طور قطع مشخص نیست. همچنین اکثر گروه ها دین جدیدعلیه روسیه است کلیسای ارتدکسو تهدیدی پنهان برای جهان مسیحیت به همراه دارد.

در سایت ما می توانید مقالات زیادی در مورد آن پیدا کنید. و در حالی که برای بسیاری پاسخ به این سوال "عیسی از کجا آمده است؟" واضح است، ما تصمیم گرفتیم دوباره آن را برای کسانی که تازه شروع به آشنایی با کتاب مقدس و مسیحیت کرده اند، تحلیل کنیم. ما به طور خلاصه زادگاه عیسی مسیح را مرور خواهیم کرد، در مورد خانواده ای که او در آن متولد شد صحبت خواهیم کرد و همچنین به حقایقی که بر اساس آن اعتقاد بر این است که عیسی مسیح از جانب خدا آمده است، صحبت خواهیم کرد.

عیسی مسیح از بیت لحم "آمد".

در پاسخ به سؤال «عیسی از کجا آمد؟»، اول از همه می خواهم بگویم که او از بیت لحم آمده است. می گوید که عیسی در این شهر نامحسوس به دنیا آمد:

«عیسی در بیت لحم، در یهودیه، در زمان هیرودیس پادشاه متولد شد. مدتی بعد، حکیمان از مشرق به اورشلیم آمدند» (انجیل متی 2: 1).

از نبوت میکاه باب 5، ما چیزهای مهم زیادی در مورد مسیح و همچنین دلایلی که خدا بیت لحم را برای زادگاه مسیح - عیسی مسیح انتخاب کرد - می آموزیم.

«اما تو ای بیت‌لحم افراتا، اگر چه در میان قبیله یهودا کوچک هستی، یکی از تو برای من بیرون خواهد آمد که فرمانروای اسرائیل خواهد شد. آغاز آن به دوران باستان، به ایام ابدیت می رسد.» (میکاه 5: 2).

«ظاهر او متواضع خواهد بود. انجیل متی به آنچه تحقق این پیشگویی نشان می دهد بسیار توجه دارد. ما به شنیدن نحوه تولد پادشاهان در قصرهای باشکوه عادت کرده ایم. تولدی بی نظیر برای چنین مکان ساده ای بود. مریم و یوسف از نسل داوود بودند. آنها از نوادگان مستقیم پادشاه داوود بودند. با این حال، آنها ثروتمند نبودند و در واقع حتی خیلی فقیر هم نبودند. بیت لحم شهری محقر بود. به دنیا آمدن دور از خانه، در سرما، در شب، کل داستان را بیشتر "آرام" می کند.

مسیح خواهد آمد تا عمیق ترین نیازهای مردم را برآورده کند. بیت لحم به معنای "خانه نان" است. اینجا مکانی مناسب برای کسی است که ادعا می کند «نان زندگی» است. نمادین‌تر این بود که او را در آخور قرار دادند که به معنای محلی برای غذای حیوانات بود. این را می توان منادی در نظر گرفت که چگونه او می خواست گرسنگی روحی درونی همه نوع بشر را برطرف کند.

- زندگی او با گوسفندان و شبانان پیوند خورد. بیت لحم به عنوان محلی برای گوسفندان و شبانان شناخته می شد. حضور چوپان در زمان تولد مناسب است. نقش مسیح به عنوان نقش شبان توصیف شده است. به مسیحا نبوت شده بود که او را می شناسند و بیشتر شبیه یک شبان خواهد بود تا یک سیاستمدار. داوود که نویسنده مزمور 22 است، در مورد معنای گوسفند و شبان بودن می نویسد. بعدها، میکاه نبی از این تصویر برای توصیف قلب و نقش مسیح استفاده می کند. برخلاف یک رهبر نظامی، مسیح به عنوان شبان قوم خود شناخته خواهد شد. علاوه بر این، مصلحت این است که این شبانان بودند که خبر تولد «بره خدا» را دریافت کردند. در هنگام تولد یک بره، چوپان ها اغلب حضور داشتند. در سرتاسر انجیل یوحنا، از عیسی به عنوان «بره خدا» و «شبان نیکو» یاد می شود (انجیل یوحنا 1:29؛ 10:1-10). یکی از اسرار این بود که چگونه مسیح می تواند همزمان این نقش ها را ایفا کند: کشیش و پادشاه، قربانی و کشیش، بره و شبان.

در مورد علت تولد عیسی مسیح در بیت لحم بیشتر بخوانید.

عیسی مسیح از خانواده مریم و یوسف "آمد".

کتاب مقدس می گوید که عیسی در خانواده یوسف و مریم به دنیا آمد. این را می توان در انجیل لوقا خواند، برای مثال:

جبرئیل نزد او آمد و گفت: سلام بر تو! خداوند با شماست! مبارک باد." اما او از این سخنان خجالت کشید و به این فکر کرد که این سلام چه معنایی می تواند داشته باشد. و فرشته به او گفت: مریم نترس که رحمت خدا را یافته ای. گوش کنید! شما حامله خواهید شد و پسری به دنیا خواهید آورد و او را عیسی خواهید خواند. او بزرگ خواهد بود و پسر اعلی نامیده خواهد شد. خداوند خداوند تخت داوود، پدرش را به او خواهد داد. او تا ابد بر قوم یعقوب حکومت خواهد کرد و پادشاهی او پایانی نخواهد داشت.» مریم از فرشته پرسید: اگر ازدواج نکنم چطور می شود؟ فرشته به او پاسخ داد: «روح القدس بر تو نازل خواهد شد و قدرت خداوند متعال تو را تحت الشعاع قرار خواهد داد. بنابراین فرزندی که متولد می شود نام پسر خدا را خواهد برد.» (لوقا 1:28-35).

عیسی مسیح از خدا آمده است

اولین مضامین درباره منشأ فیزیکی عیسی مسیح - شهر و خانواده ای که او از آنجا آمده است - به ما می گوید. در این قسمت به طور مختصر در مورد اینکه عیسی مسیح از جانب خدا آمده است صحبت خواهیم کرد. عیسی مستقیماً گفت که او از جانب خدا آمده و منشأ الهی خود را آشکارا نشان داد. بیایید نگاهی به چند قسمت از کتاب مقدس بیندازیم که در این مورد صحبت می کند.

پطرس رسول یکی از اولین کسانی بود که منشأ الهی مسیح را تشخیص داد و عیسی سخنان او را تأیید کرد:

«و به آنها گفت: «و چه می‌گویید من کیستم؟» شمعون پطرس پاسخ داد: «تو مسیح، پسر خدای زنده هستی.» عیسی در پاسخ به او گفت: "خوشا به حال تو ای شمعون پسر یونس، زیرا این را نه از مردم، بلکه از پدر آسمانی من آموخته ای" (متی 16:15-17).

شیاطین می دانستند که عیسی مسیح واقعاً کیست و از کجا آمده است:

«وقتی عیسی را از دور دید، مردی دوید، در برابر او تعظیم کرد و با صدای بلند فریاد زد: «ای عیسی، پسر خدای متعال، از من چه می‌خواهی؟ به خدا تو را وسوسه می کنم، مرا عذاب نده! زیرا عیسی گفت: "ای روح ناپاک از این مرد بیرون برو!" سپس عیسی از او پرسید: نام تو چیست؟ او پاسخ داد: «نام من لژیون است، زیرا ارواح زیادی در خود دارم» (مرقس 5: 6-9).

خود عیسی گفت که او از جانب خدا آمده است و برای یهودیان این یکی از دلایل مصلوب شدن او بود:

"عیسی به آنها گفت: "پدر من همیشه کار می کند، پس من نیز باید کار کنم." و یهودیان سرسختانه‌تر شروع به جستجوی فرصتی برای کشتن عیسی کردند، زیرا او نه تنها شریعت سبت را زیر پا گذاشت، بلکه خدا را پدرش نامید و در نتیجه خود را با خدا یکسان کرد» (یوحنا 5: 17-18).

اگر تا به حال مطالعه نکرده اید، حتما آن را شخصا بخوانید. حداقل اناجیل را بخوانید و خواهید دید که عیسی درباره خودش چه گفت، مردم او را به خاطر چه کسی گرفتند و چگونه عیسی ماهیت الهی خود را ثابت کرد.

در سایت ما می توانید مقالات زیادی را بیابید که شواهدی را که نشان می دهد عیسی مسیح از جانب خدا آمده است را تجزیه و تحلیل می کنند. این شواهد به اندازه پیشگویی های متعدد در مورد عیسی در سال 2018 هستند که قرن ها بعد به طور دقیق محقق شدند. چنین شواهدی تولد معجزه آسای عیسی مسیح است. معجزات متعددی که عیسی مسیح انجام داد نیز ثابت می کند که او از جانب خدا آمده است. و البته، حقیقت رستاخیز عیسی مسیح از مردگان، اساس تمام ایمان مسیحی است.

اگر مایلید در مورد عیسی مسیح و تعالیم او که برای همه مردم روی زمین به جا گذاشت، برای ما بنویسید.

خطایی در مقاله پیدا کردید؟ متن غلط املایی را انتخاب کنید و سپس کلیدهای ctrl + enter را فشار دهید.

  • مشترک شدن در اخبار

    • اگر می خواهید اخبار را از طریق ایمیل دریافت کنید، مشترک شوید. ما ایمیل شما را اسپم نمی کنیم یا با اشخاص ثالث به اشتراک نمی گذاریم. همیشه می توانید از لیست پستی ما لغو اشتراک کنید.

محبوب

Pyrokinesis - تلاش برای کنترل شعله پیروکینزیس چیست و چگونه آن را کنترل کنیم

کف بینی

قدرت های ماوراء طبیعی: پیروکینزیس و پیروترون چیست؟

اسرار زنان

پیشگویی در مورد جنگ جهانی سوم (شرایط، شرکت کنندگان، پیامدها) الدر پیسیوس کوهنورد مقدس

باطنی

کلیسای ناجی در خون ریخته شده: عرفان و افسانه ها آبگرم از تخریب و بمب اجتناب کرد

فنگ شویی

کلیسای جامع یورک - بنای با شکوه معماری

کف بینی

تعبیر خواب خون روی دیوار خواب دید که چرا در خواب روی دیوار خون است

تقویم توطئه ها برای هر روز

رویای پدر مرده، گفتگو با پدر فوت شده چیست؟

کف بینی

انتخاب سردبیر

چرا مادرشوهر خواب می بیند؟ تعبیر خواب: مادرشوهر. در خواب با مادرشوهر قسم بخور. تعبیر خواب. مادرشوهر آینده طبق کتاب رویا در خواب ، مادرشوهر گریه می کند

چرا مادرشوهر خواب می بیند؟ تعبیر خواب: مادرشوهر. در خواب با مادرشوهر قسم بخور. تعبیر خواب. مادرشوهر آینده طبق کتاب رویا در خواب ، مادرشوهر گریه می کند

چرا مرحوم پدر می تواند خواب ببیند و در مورد چه چیزی هشدار دهد - بیایید کتاب رویا را باز کنیم

چرا مرحوم پدر می تواند خواب ببیند و در مورد چه چیزی هشدار دهد - بیایید کتاب رویا را باز کنیم

چه چیزی هولوکاست را آغاز کرد

چه چیزی هولوکاست را آغاز کرد

پست های محبوب

نحوه توزیع علائم زودیاک بر اساس ماه و تاریخ

نحوه توزیع علائم زودیاک بر اساس ماه و تاریخ

علائم زودیاک بر اساس ماه ها و تاریخ ها: چگونه صورت های فلکی که تحت آن متولد می شوند بر شخصیت افراد تأثیر می گذارد

علائم زودیاک بر اساس ماه ها و تاریخ ها: چگونه صورت های فلکی که تحت آن متولد می شوند بر شخصیت افراد تأثیر می گذارد

(افسانه ها و افسانه های یونان باستان)

(افسانه ها و افسانه های یونان باستان)

دسته بندی محبوب

2022 p-v-t.ru - طالع بینی. باطنی. تعطیلات. اسرار زنان