Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Kvasurazināms kā slāvu dievs Prieks un mērenība. Viņa vārds saskan ar divu dzērienu nosaukumiem "kvass" un "surya". Surya vai citādi suritsa ir maģisks slāvu dzēriens. Tiek uzskatīts, ka šis dzēriens bija pieejams tikai Dieviem, bet Dievs Kitovras, Kvasura brālis, vienkāršoja dzēriena pagatavošanu un tas kļuva pieejams cilvēkiem. Dažreiz Kwasura tiek uzskatīts par apreibinošo dzērienu Dievu, taču, visticamāk, šāds priekšstats ir kļūdains. Lai gan no kvasa vai surijas tiešām var piedzerties, Kvasura ir tieši Mērenības Dievs, spēja laicīgi apstāties jautrības laikā.

Kvasura dzimšanas stāsts ir tāds pats kā viņa brālim, kentauram Kitovrasam. Abi Dievi parādījās no dzīvā ūdens avota izsmidzināšanas. Avots tika atvērts, kad Semargls, Uguns dievs, ar savu ugunīgo zobenu iesita akmeni, lai iedzertu Maiju-Zlatogorku, kura tikko bija dzemdējusi Koljadu un Avsenju.

Kvasura, tāpat kā Kitovras, apvieno fizisko spēku un gudrību. Atšķirībā no sava brāļa, kurš sāka mācīties maģiju, Kvasura saņēma pasaulīgu, pasaulīgu gudrību, ko viņš māca cilvēkiem.

Leģendas un mīti par Dievu Kvasuru

Par Dievu Kvasuru ir saglabājušās dažas leģendas, mēs gandrīz neko nezinām par viņa līdzdalību citu dievu varoņdarbos. Kvasura tiek attēlots kā gara auguma sarkanmatains un sarkanbārdains vīrietis, kurš parādās dzīrēs, kur viņi dzer surya vai apreibinātu medu. Kvasura lipīgi smejas, mīl jokot, savās izklaidēs iesaista citus cilvēkus, no kuriem dzīrēs dzer daudz un ātri piedzeras. Tomēr pats Kvasura pamanīja, ka, ja cilvēks dzer daudz suritsas, viņa prieks ir tikai īslaicīgs, un viņa dvēselē šāds cilvēks bieži ir skumjš. Tāpēc Kvasuru sāka cienīt kā Mērenības Dievu, kurš māca cilvēkiem saskatīt patieso dzīvesprieku un netērēt laiku dīkā un svētkos.

Amulets - Dieva Kvasura simbols

Tiek saukts Dieva simbols Kwasura Oberežņiks. Šis raksts ir līdzīgs četriem "G", kas krustojas centrā, veidojot dimantu.

Šis amulets pasargā no nenoteiktības, kas mudina cilvēku uz pārsteidzīgām darbībām un dīkstāves jautrību, bet tā vietā sagādā patiesu prieku. Turklāt aizbildņa simbols palīdz tikt galā ar slimībām, bet ne ķermeņa, bet gara: no atkarības līdz atkarībām, izmisums, ilgas.

Dievs Kvasura ziemeļu zīlēšanas un maģijas tradīcijās

Dieva simbols Kvasura Oberezhnik ir attēlots vienā no slāvu stieņa res.

Reza numurs – 29.

Dieva Kvasura Rezaparādās sakārtojumā, kad jautātājs cenšas slēpties no savām problēmām, cenšas nepamanīt patiesa dzīvesprieka trūkumu un aizvieto to ar dīkstāvi. Kvasura brīdina, ka šāda uzvedība kaitē attiecībām ar mīļajiem, biznesam un veselībai. Mērenības Dieva Rēzas parādīšanās ir ieteikums mainīt dzīvesveidu, atzīt, ka tagad ne viss ir labi, noticēt sev un sākt meklēt izeju no situācijas.

Vairāk par Reza Dieva Kwasura nozīmi zīlēšanā lasiet rakstā "

Dievs Loki, viltīgākais melis, ļaunumu un viltu dievs, burvīgākais no visiem dieviem Skandināvu mitoloģija. Viņš ir viltīgs un viltīgs, viņam piemita retākā īpašība mitoloģiskajam tēlam – rakstura maiņa. Reiz, laika rītausmā, viņš palīdzēja pasaules radīšanā un neskaitāmas reizes palīdzēja citiem dieviem. Vēlāk viņa palaidnības kļuva ļaunākas, piemēram, kad viņš nogrieza matus dievietei Sivai. Un tad viņu beidzot pārņēma dusmas, kas izpaudās, piemēram, Baldura slepkavībā, kuru pats Loki sarīkoja.

Loki bija precējies trīs reizes. Viņa pirmās sievas vārds bija Gluts, un viņa dzemdēja viņam divus bērnus — Einmuriju un Eisu; visi trīs vārdi ir saistīti ar uguni un tās siltumu, jo arī Loki tika uzskatīts par dievu pavards, klusums un relaksācija, tāpēc zemnieki viņu cienīja kā lielāko no dieviem. Bērni no viņa otrās laulības bija mazāk simpātiski. Milzene Angbroda dzemdēja Loki trīs bērnus. Pirmā meita ir Hela, nāves dieviete; viens dēls ir Jormungandrs, pasaules čūska, bet otrs ir Fenrirs, briesmīgais vilks, kas apdraudēja dievu pastāvēšanu. Loki trešā sieva bija skaistā Sigin. Viņas bērnus sauca par Narvi un Vali.

Loki un Angrbod bērni: Hel, Jörmungandr un Fenrir

Par skandināvu dievu Loki ir daudz vairāk stāstu nekā par citiem dieviem. Viņš varēja būt laipns, daudziem palīdzēja, izklaidēja. Kādu dienu milzene Skadi uzkāpa Asgardā, lai atriebtos par sava tēva Tiasi slepkavību. Loki sāka novērst viņas uzmanību, stāstot dažādus neķītrus stāstus, un Skadi viņas dusmas mainīja pret žēlastību.

Dažkārt Loki bija ārkārtīgi nežēlīgs. Kādu dienu, ejot ar Odinu un Hoeniru gar upes krastu, Loki pamanīja ūdru, kas grasījās ēst lasi. Dievs viņai meta akmeni un nogalināja. Bet tas nebija parasts ūdrs, bet gan Ūdrs, viens no troļļu karaļa Hreidmara dēliem. Tāpēc sākās skumji slavenā vēsture par Andvaru zeltu un Hreidmaru dzimtas postu.

Kā zināms, Loki un milzenes Angrbodas bērni bija Hels, Jermungandrs un Fenrirs. Tā bija dievu aizliegta laulība alā, taču tās auga tik ātri, ka Odins zināja par viņu eksistenci. Viņš pavēlēja Loki tos iznīcināt, pirms tie izauga pietiekami lieli, lai kļūtu par draudiem visai pasaulei. Viens iemeta Helu Niflheimā, un šajā drūmajā valstībā viņa kļuva par nāves dievieti. Viņš iemeta čūsku Jermungandru dziļjūrā, un tā parādījās Pasaules čūska, kas, guļot jūras vidū, apjoza jūras gultni un sakoda pati sev asti.

Trešais Loki un milzenes Angrbodas dēls, vilks Fenrirs. Viens viņu ieveda, lai izaudzinātu viņā laipnību. Bet Fenrirs strauji pieauga, un tajā pašā laikā viņā pieauga mežonība. Tad dievi nolēma izveidot stiprāko ķēdi un sasiet viņu tā, lai viņš vairs nevarētu viņus apdraudēt. Pēc tam, kad Fenrirs pārrāva abas ķēdes, rūķi noauda visplānākās važas - Gleipniru. Fenrirs ļāva pārbaudīt viņas spēkus uz sevi, bet tikai ar nosacījumu, ka kāds no dieviem iebāza roku viņam mutē, lai garantētu, ka pret viņu netiks izmantota maģija. Neviens no dieviem neuzdrošinājās. Tyr ieguldīja labā roka iekļuva vilka mutē un uzreiz to pazaudēja. Tad vilku ielika pazeme kur viņš mežonīgi gaudoja. Lai viņu apklusinātu, dūži iedūra viņa mutē zobenu: rokturis atradās zem mēles, bet gals pret aukslējām, un asinis no viņa rīkles tecēja milzīgā upē.

Skandināvu mītu dievi aizrauj Loki

Loki palaidnības kļuva arvien ļaunākas. Ar savu mīlestību pret meliem un citu cilvēku noslēpumiem viņš pastāvīgi strīdējās ar dieviem savā starpā. Viens no pretīgākajiem trikiem, ko viņš paveica, bija nogriezt Sifa krāšņos zelta matus. Šīs un turpmākās derības ar Broku un Sindri rezultātā Lokijam sāpēja, jo viņa lūpas bija sašūtas kopā.

Drīz Loki pameta sīko nelietību, un viņu pārņēma atriebīga kaislība uz iznīcību. Viņš sāka ar Balderi, pēc tam ieradās dieviem atvadu vakariņās un apvainoja tos viskaustiskāk. Dievi uzskatīja, ka viņiem pietiek, un nolēma nelieti saistīt. Loki varēja mainīt formu un pārvērtās par zivi. Skandināvu mītu dievi: , un Kvasiram tomēr izdevās viņu noķert. Viņi ieveda viņu dziļā alā, piespieda Loki dēlu Vali pārvērsties par vilku un pārraut brālim Narvi rīkli. Dūži izņēma viņam zarnas un piesēja Loki pie trim milzīgiem akmeņiem. Važi kļuvuši par dzelzi. Milzene Skadi paņēma indīga čūska un karājās pār Loki galvu tā, ka inde pilēja uz viņa sejas līdz pat dienu beigām. Katrs indes piliens sagādāja nepanesamas sāpes gāztajam dievam. Stundas lielajā kaujā dieviem būs ļoti jānožēlo, ka viņi tik nežēlīgi izturējās pret Loki.

Skatījumi 11 961

Mani mīļie bērni!
Jūs esat LIECINIEKI!
Vakar gandrīz atteicos no savas nopietnas pētnieces reputācijas.
Pat ja tas nav zinātniski!
Es, vecs vīrs, "spainī dabūju nevis vienu kāju", bet DIVAS uzreiz!
Jā, un uzlika viņam uz galvas apēstu pusi arbūza. (Kā A.M. Gorkijs skolā!
Kad viņš tā izspēlēja joku ar savu skolotāju. par ko viņu izraidīja!) Biljardā šādu sitienu ar kiju sauc par "Biksēm" (Divas bumbiņas divās kabatās. Jā, pat 45 grādu leņķī.).......
.................... ........................... ..........................

Tātad:
Vakar es biju TROKŠŅA "Crowed!"
Savos pirmszinātniskajos pieņēmumos es ierosināju:
Domājot par kaktusiem un Skuju dabu, nonācu pie secinājuma, ka kādreiz cilvēki bija RAGANI.
Tad SEVI PĀRLIECINĀJU!
Priecīgs viņš skrēja, lai dalītos ar jums savā Priekā.
Nez kāpēc vilkos uz veikalu.
Kādu iemeslu dēļ es nopirku laikrakstu "24 stundas ..."
Es redzēju tajā rakstu "Ragainie cilvēki!"
No sajūsmas trīcot, INFORMĒJU VISUS par savu "ZINĀTNISKO ATKLĀJUMU!"
NAKTS (!!!) Apsēdies lasīt...
Un... gandrīz dabūja infarktu!
TAS IZSLĒDZĀS:
Raksts nav 2.lappusē, kā es ar prieku bļāvu VISIEM, kas grib dzirdēt.
Un 19. lappusē.
Un par RAGANIEM NAV VĀRDA!
No tāda "joka" man satumst acis.
Ar savu vardarbīgo raksturu man bija grūti neizlēkt uz ielas.
Tāpat kā Marka Tvena varonis (Samuels Klemenss).
Skatiet viņa stāstu "Kā es rediģēju lauksaimniecības avīzi".
No kurienes radās "izklājošā dzērvene". Kuram vajag vairāk SHAKE!
....................... ....................... ......................

Tagad, kad esmu nomierinājusies un varu pasmieties (par sevi!)
Atceros visus "lietas apstākļus!"
Un kā agrāk es, vecs ēzelis, neredzēju, kā Nerātnības Dievs rūpīgi berzēja kāpnes ar banānu mizām, kā viņš rūpīgi izklāja arbūzu mizas, cik aizkustinoši viņš aprēķināja visu lidojuma trajektoriju, lai es nesasistu galvu lidojot. lejā pa kāpnēm ne sliktāk kā niršanas bumbvedējs.
Un cik jauki nosēdināja publiku.
Viņš tos sagatavoja uztverei ne sliktāk kā Balzaka stāsta varoņi "Izcilais Godissards!"
Nu man viss kārtībā! Es - "pelēks cilvēks!"
Un cik patieso zinātnieku šķīrās no savas ZINĀTNISKĀS Reputācijas, godīgi nopelnījuši.
Un cik tulku no japāņu valodas tika nošauti tādu tulkojumu dēļ kā "zilonis ādas topos". Vai kā "aita ir nomazgājusies!"
Reiz es uzrakstīju stāstu:
Nerātnumu Dievs (skat. filmu "Maska". Kur es ņēmu šo koncepciju!) nolēma pasmieties.
Uz planētas atrada jaunu puisi. Skaists kā Brūss Lī.
Un 5 gadus viņš viņu "baroja". Kā zelta zivtiņa!
5 gadus Nerātnības Dievs palīdzēja puikam ar PIKĀM ROKU lauzt ķieģeļus!
Viņam tas šķita MAZ.
Zēns ar savu skaisto seju sāka bakstīt skursteni.
5 gadus palaidnības Dievs viņam palīdzēja no augšienes.
Un tūkstoš un pirmajai izrādei es NEDARIJU!
Iedomājieties "attēlu":
Tūkstošiem skatītāju gaida!
Zēns efektīvi izklīst. apstājas! Viņš asi sit ar galvu pret ķieģeļu cauruli ...
Un .... Ak, šausmas!
Un mans "Lācis" - tas ir, dators! - (Nerātnības Dievs arī šeit izjokoja!) - sāka man slīdēt dažas bildes ...
................................ .......................... ..........................

Reiz strādāju rūpnīcā "Poligrāfs. mash!"
(ar maniem audzēkņiem asināja griezējus).
Un turpat netālu strādāja augstākā ranga pensionāre. Un aiz Party.org.
no kā tas bija atkarīgs: nokļūšu psihiatriskajā slimnīcā par "pretpadomju". Vai nē!
Un jokot mēs mīlējām ne mazāk kā Balzaka varoņi.
Un veselu GADU mēs "gatavojām Nikolaju ... (Es neatceros patronīmu!)
Pēc scenārija mēs visu gadu pielēca viņam klāt. Un "Trenētie REFLEKSI!"
Pēc "tradīcijas" kliedzām: "Dod man naudu, stulbi!" (Kā kaķis Bazilio un Lapsa "Zelta atslēgā!" - Kad Pinokio tika aplaupīts!)
Pēc tāda paša scenārija šī pensionāre ar GRUKŠU ŽESTU mūs noslaucīja kā mušu. Un traģiskā baritonā, kā senajā Sofokla drāmā, viņš ņurdēja: "Klusi, KUZE!"
.......................... .............................. ............................
Lieki piebilst, ka reiz pirmo reizi 40 izcilā darba gados kāds pensionārs nokavēja darbu! Un nāca TIKAI VAKARIŅĀS!
Bet kas!!!
Viņš bija zils kā Fantomas!
Tikai mēnesi vēlāk viņš. ar asarām acīs viņš mums pastāstīja par savu nelaimi:
Viņa sieva strādāja tajā pašā rūpnīcā.
Un viņa precīzi zināja, kur atrodas viņa BALVA!
Nav grūti uzminēt!
Uz balkona bija slaloma (!!!) slēpes!
Ja jums ir iztēle (un jūs, nelieši, to nezaudējāt!!!) - jūs redzēsiet pensionāru ar zilu seju ...
Un manā dzīvē bija DAUDZ šādu stāstu !!!
Tāpēc esiet modri!
Nerātnības Dievs NEGULĒ!
P.S. Viss. šeit rakstītais ir PATIESĪBA!
Jūs varat man neticēt.
Bet... tas bija.
vectēvs.

Skandināvu dievs Loki ir ļoti populārs, šis ir spilgts, pretenciozs tēls, kurš parasti izraisa smaidu un vispozitīvākās emocijas, neskatoties uz to, ka dūži un cilvēki ir daudz cietuši viņa dēku dēļ. Loki ir daudzējādā ziņā unikāls dievs. Viņš dzīvo kopā ar Aesir Asgardā, bet viņš pats nāk no Jotunu ģimenes, viņa tēvs ir Farbauti (“ciets”), un viņa māte ir Lauveya (“lapegļu sala”). Ases pazina Laufey ar vārdu Nal, kas nozīmē "adata". Nals atveda mazo Loki uz Asgardu pēc Farbauti nāves un drīz pati nomira, domājams, no bēdām.

Loki ir dievs, bet jums ir jāsaprot, ka viņš būtiski atšķiras no tiem, ar kuriem viņš dzīvo, no Asgardas dūžiem un vaniem. Kopumā tas ir klasisks viltnieks, tas ir, "krāpnieks", "viltīgs". Patiesībā dūži viņu uztvēra par neticami viltīgu prātu un spēju atrast izeju no jebkuras situācijas. Tādējādi Loki ir viltības, burvestības, nepastāvības, viltības, viltības, intrigu, lobiju dievs. Turklāt Loki ir cilvēces dievs tādā ziņā, ka starp visiem Asgardas iedzīvotājiem viņš visvairāk atgādina vienkāršu mirstīgo. Viņš ir nemitīgos meklējumos, viņu interesē Visuma noslēpumi, viņš uzdod jautājumus, par kuriem citi vienkārši nedomā. Taču ne vienmēr viņa domas ir cildenas. Loki ir atriebīgs, skaudīgs, negodīgs dievs. Tomēr viņš nav tik slikts, jo zina līdzjūtību un upurēšanos (pat ja ir piespiedu kārtā). Pietiek atgādināt atbilstošo “Jaunākās Eddas” epizodi, kurā stāstīts, kā Loki ķēves izskatā novērš maģiskā ērzeļa Svadilfari uzmanību, kā dēļ meistars jotuns nespēja vienā reizē uzcelt neieņemamu sienu ap Midgardu. ziema. Tāpēc Loki izglāba Freiju no briesmīgas laulības un palīdzēja dūžiem saglabāt viņu cieņu.

Cita Eddic dziesma stāsta, kā Loki (cita starpā ļaunuma dievs) kārtējo reizi glābj Asgardas godu, kļūstot par vienīgo, kuram izdevās padarīt Skadi, milža Tiaci meitu, kurš nolaupīja Idunu un viņas zelta ābolus, kas deva nemirstība dieviem, smejies. Turklāt tieši Loki Sigurda dziesmā dodas uz Brisingiem pēc zelta, kam vajadzētu būt izpirkuma maksai par nogalināto ūdru, tādējādi izglābjot Odinu un Hoeniru. Protams, Loki ir divdomīgs dievs tādā ziņā, ka atšķirībā no citiem skandināvu leģendu varoņiem viņa rīcība ir neviennozīmīga, dažreiz viņš palīdz dūžiem un cilvēkiem, bet dažkārt viņa rīcība tiem kaitē. Turklāt nedrīkst aizmirst, ka Ragnaroka laikā Loki cīnīsies Helas pusē pret Aesir un tiksies nāvējošā cīņā ar Heimdalu.

Skandināvu dievs Loki: etimoloģija, izcelsme, ģimene

Dievs Loki spēlē vienu no galvenajām lomām skandināvu mitoloģijā, taču jautājums par viņa vārda izcelsmi joprojām ir atklāts. Viena no galvenajām versijām (kas apstiprina domu, ka Loki ir uguns dievs, elementi ar mainīgu noskaņojumu) ir balstīta uz pieņēmumu, ka vārds "loki" cēlies no senāka "baļķa", kas nozīmē "uguns" Sennorvēģu valoda. Tiek arī ierosināts, ka Loki ir atvasināts no senskandināvu valodas "lúka", kas nozīmē "slēdzene, pabeigta". Ir arī citas versijas, saskaņā ar kurām skandināvu dievs Loki ir tuvs lāča kultam (no lietuviešu "lokys" - "lācis") vai vilka kultam (no grieķu "Λύκος" - "vilks").

Iepriekš bija mīts, kas vēsta, ka Loki ir dievs no jotunu ģints, nevis dūžu. Bet ir arī citas leģendas, kas ir pretrunā ar šo versiju. Daži pētnieki uzskata, ka skandināvu dievs Loki bija sākotnējā sala giganta Ymir dēls, iespējams, viņa pirmdzimtais, kurš parādījās ilgi pirms Odina. Saskaņā ar šo versiju viņa brāļi un māsas ir Hlers (ūdens), Ran (jūra), Kari (gaiss), un tad ideja, ka pats Loki ir uguns dievs, izskatās diezgan loģiska.

Skandināvu dievs Loki nav viens, tādā ziņā, ka viņam ir ģimene, un kāda ģimene! Viņa pirmā sieva ir varena milzu karotāja, un viņa bērni ir zināmi mums visiem - tā ir Helheimas dieviete Hel, htoniskā čūska Jermungandra, elles vilks Fenrirs. No viņa otrās sievas Sigyn (viņas izcelsme nav skaidra) norvēģu dievi Lokijam ir divi bērni - Vali un Narvi. Šī pāra liktenis ir ļoti bēdīgs. Pēc tam, kad dievs Loki (skandināvu mitoloģijā šis sižets daudzējādā ziņā ir izņēmums) beidzot ar savām dēkām “dabūja” dūžus, viņa vecākais dēls (acīmredzot Vali) tika pārvērsts par vilku un nostādīts uz jaunāko (Narvi). Nogalinātā Narvi Loki zarnas bija piesietas pie klints, virs kuras novietota milzīga indīga čūska. Inde pil Loki sejā, un viņš raustās neizturamās sāpēs (skandināvi uzskatīja, ka tas ir zemestrīču cēlonis). Tomēr tas nenotiek bieži, jo Sigins (uzticamas sievas un nemierināmās mātes alegorija) tur bļodu pār Loki seju, tādējādi pasargājot viņu no indes. Bet, kad kauss pārplūst, Sigins atkāpjas, lai izlietu indi, tad no čūskas mutes pilošā inde nokrīt Lokijam sejā.

Dievs Loki skandināvu mitoloģijā: (ne)godīgi nosodīts?

Dievs Loki skandināvu mitoloģijā spēlē nozīmīgu lomu sižeta veidošanā. Kā jau noskaidrojām, viņš bieži traucēja dūžiem, bet tikpat lielā mērā arī palīdzēja. Tādas lietas kā Gungnir (Odina šķēps), Mjolnir (Tora āmurs), Skidbladnir (Freira kuģis), Draupnir (Baldra gredzens), Gullinbursti (Freira kuilis) parādījās Asgardas kungu vidū tieši pateicoties dieva Loki viltībai un gudrībai. Skandināvu mitoloģijā ir grūti atrast veiksmīgāku maģisko artefaktu "dabūtāju"! Neskatoties uz to, dievs Loki (attēlus ar viņa tēlu var atrast senajos Islandes sarakstos) tika nolemts mūžīgām mokām. Stingri sakot, šī stāsta kontekstā nav pārsteidzoši, ka pēdējā cīņā viņš cīnās ar dūžiem meitas pusē.

Kā izskatās dievs Loki? Šīs viltības tēlu sniedz Snorijas Sturlussones “Jaunākā Edda”, kur Loki ir īss un izskatīgs, viņam, iespējams, ir gari mati un bārda. Šis apraksts atbilst slavenajam dieva Loki attēlojumam septiņpadsmitā gadsimta islandiešu rokraksta Edda Oblongata lappusēs. Kopumā dieva Loki tēlus plaši pārstāv 18.-19.gadsimta Eiropas gleznotāji, taču grūti pateikt, cik tie ir objektīvi. Daudz kuriozākas ir 11. gadsimta angļu gleznas, taču tur vairāk uzsvars ir uz viņa sievu Sigijunu, nevis pašu dievu Loki. Mūsdienu izcelsmes attēliem bieži nav nekā kopīga ar vēsturiskiem oriģināliem, it īpaši, ja runa ir par Hidlstonu kā harizmātisko Marvel ļaundari.

Noslēgumā ir vērts atzīmēt, ka dievs Loki (attēli no sākotnējiem Islandes avotiem ir sniegti iepriekš, tos ir viegli atšķirt no vēlākiem pēc to raksturīgās tehnikas) patiešām ir vispretrunīgākais skandināvu mitoloģijas tēls. Šajā ziņā nevar neatcerēties slaveno "Loki Harliju" no vecākā Edda. Šajā epizodē viltnieks apsūdz Asgardas dievus un dievietes gļēvulībā, melos, negodā un nešķīstībā, un visas viņa apsūdzības ir godīgas. Turklāt Loki atzīst savu vainu Baldura nāvē. Mēs bieži aizmirstam šo epizodi, lai gan, visticamāk, tieši tajā atklājas patiesais varoņa tēls.

Dionīss, grieķu valoda Bacchus, lat. Bakss ir Zeva un Semeles dēls, Tēbas karaļa Kadma meita, vīna, vīna darīšanas, vīnkopības dievs.

Viņš ir dzimis Tēbās, bet tajā pašā laikā Naksa, Krēta, Elisa, Teosa un Elefterija tika uzskatītas par viņa dzimšanas vietu. Fakts ir tāds, ka viņa dzimšana notika diezgan sarežģītā veidā. Dionīsa dzimšanas priekšvakarā greizsirdīgā Zeva sieva nolēma bērnu iznīcināt. Vecas aukles izskatā viņa apciemoja Semeli un pierunāja viņu lūgt Zevu ierasties viņas priekšā visā savā spēkā un krāšņumā. Zevs nevarēja atteikt Semelei, jo iepriekš bija viņai zvērējis pie Stiksas ūdeņiem (visnepārlaužamākais zvērests), ka izpildīs visas viņas vēlmes. Turklāt šis lūgums glaimoja viņa vīrišķo lepnumu, un viņš viņai parādījās pērkonā un zibens. Notika tas, ko gaidīja Hēra: zibens aizdedzināja karaļa pili un sadedzināja mirstīgās Semeles zemes ķermeni. Mirstot, viņai izdevās laist pasaulē priekšlaicīgu bērnu. Zevs atstāja savu mīļoto likteņa varā, bet bērnu no uguns pasargāja ar biezu efeju sienu, kas auga ap viņu pēc Dieva gribas. Kad uguns norima, Zevs izveda savu dēlu no slēptuves un iešuva viņam augšstilbā, lai nosodītu. Noteiktajā laikā (pēc trim mēnešiem) Dionīss "piedzima no jauna" un tika nodots Zeva aprūpē (skat. arī rakstu "Semele").

Hermess nebija precējies un kā dievu sūtnis turējās prom no mājām, tāpēc par mazā Dionīsa nopietnu audzināšanu nebija ne runas. Tāpēc Hermess atdeva Dionīsu Semeles māsai Ino, Orhomēņu karaļa sievai. Uzzinot par to, Hēra nosūtīja neprātu uz Atamasu, cerot, ka viņš nogalinās Dionīsu. Bet viņš nogalināja tikai savus dēlus un sievu, jo Hermess savlaicīgi iejaucās un izglāba Dionīsu. dziļa ala, aizaugusi ar vīnogulājiem un kopta, neskatoties uz visiem Hēras intrigas. Tur Dionīss pirmo reizi pagaršoja vīnu, kura dievs Zevs viņu radīja. No turienes Dionīss atveda pirmo vīnogulāja stādu, lai, pateicībā par sirsnīgo uzņemšanu, nodotu to Atēnu ganam Ikarijam. Dionīss mācīja Ikarijam audzēt vīnogas un gatavot no tām vīnu, taču šī dāvana ganam laimi nenesa.

Ziņas par Dionīsa un viņa reibinošo dzērienu dzimšanu cilvēki uztvēra ar dalītām jūtām. Daži uzreiz ar entuziasmu sāka nodoties viņa kultam, citi baidījās no tā, kas no tā varētu sanākt, vēl citi apņēmīgi pretojās viņam. (Par to varat lasīt rakstos Lycurgus, Pentheus un Minius.) Pa ceļam Dionīss sastapa arī nejaušus ļaundarus, piemēram, Tirēnu pirātus, kuri viņu nolaupīja, sajaucot viņu ar karalisko dēlu un rēķinoties ar bagātīgu izpirkuma maksu. . Uz kuģa Dionīss nometa važas, visu kuģi sapīja ar vīnogulājiem un pats pārvērtās par lauvu. Pirāti bailēs metās jūrā un pārvērtās par delfīniem (izņemot stūrmani, kurš pārliecināja laupītājus palaist Dionīsu). Pamazām cilvēki tomēr atpazina Dionīsa dievišķo spēku un joprojām godina viņa dāvanu - vīnu (dažreiz pat vairāk nekā labvēlīgi veselībai).

Taisnīgums prasa atzīmēt, ka grieķiem Dionīss bija ne tikai vīna, vīna darīšanas un vīnkopības dievs, bet arī augļu koku un krūmu patrons, kuru augļiem viņš lēja sulu, un galu galā viņi uzskatīja viņu par vīna dievu. auglīgie zemes spēki. Tā kā vīnkopība un dārzkopība prasa rūpību, rūpību un pacietību, Dionīss tika cienīts kā šo vērtīgo īpašību un bagātības devējs, kas nāk čakliem un prasmīgiem. Kā vīna dievs Dionīss tika pagodināts galvenokārt par to, ka viņš atbrīvoja cilvēkus no raizēm (viens no viņa vārdiem ir Liei, tas ir, “atbrīvotājs”) un dāvāja viņiem dzīvesprieku. Ar savām dāvanām Dionīss atsvaidzināja garu un miesu, veicināja sabiedriskumu un jautrību, aizdedzināja mīlestību un rosināja mākslinieku radošos spēkus. Šīm dāvanām nebija cenas, bet tikai tad, ja Dionīsa fani ievēro veco gudro likumu: "meden agan" - "nekas ārpus mēra".

Pēc izcelsmes Dionīss nav grieķu dievs, un, visticamāk, Trāķija vai Mazāzija; viņa otrajam vārdam ir līdiešu-frīģu izcelsme. Jau iekšā Senie laiki viņa kults izplatījās visā grieķu (un vēlāk grieķu-romiešu) pasaulē, lai gan mīti liecina, ka šis kults ne visur attīstījās netraucēti. Vārds Dionīss ir atrodams uz 14. gadsimta Cretan Linear B tabletēm. BC e., atrasts Knosā. Tomēr Homērs Dionīsu vēl nenosauc starp galvenajiem dieviem. Pēc Hēsioda teiktā, Dionīsa sieva bija viņu, kuru viņš atguva no Tēseja, kad viņš pa ceļam no Krētas apstājās Naksas salā. No Dionīsa saiknes ar Afrodīti ir dzimis auglības dievs Priapus (sk. arī Zagreus un Iacchus).

Dionīsa kults Grieķijā, raksta Plutarhs, "sākumā bija vienkāršs, bet jautrs, bet vēlāk tā svētki kļuva arvien trokšņaināki un nesavaldīgāki". (Viens no Dionīsa epitetiem: "Bromijs", t.i. "trokšņains", "vētrains".) Austrumu kultu iespaidā tie vietām pārvērtās par īstām vakancēm.

hanalia šī vārda pašreizējā nozīmē, to dalībniekus aptvēra ekstāze, tas ir, trakums (gara no ķermeņa). Īpaši nevaldāmi bija nakts svētki, kuros sievietes piedalījās Dionīsa pavadoņu (bačas, maenādes, basarīdi, fiādes) tērpos. Boiotijā un Fokisā šie viņa cienītāji pat uzbruka upurdzīvnieku ķermeņiem un aprija jēlu gaļu, uzskatot, ka tādējādi viņi saņem paša dieva ķermeni un asinis. Līdzīgā veidā viņa kults attīstījās pie romiešiem, kuri viņu adoptēja 5. gadsimta beigās. BC e. 186. gadā pirms mūsu ēras. e. pat tika pieņemta īpaša Senāta rezolūcija pret pārmērībām un uzdzīvi šajos svētkos.

Atēnās (un joniešu vidū kopumā) visilgāk tika saglabāts Dionīsa svētku sākotnējais raksturs. Tās tika sakārtotas vairākas reizes gadā, nozīmīgākās (Lielais Dionīsijs) – marta beigās. Kultūras vēsturē vispirms iespiedās viņu noslēguma priekšnesumi, kuru laikā kazādās tērptu dziedātāju koris dziedāja dziesmas dejas pavadījumā - tā sauktos ditirambus. Laika gaitā no šiem ditirambiem attīstījās grieķu traģēdija - viens no vērtīgākajiem grieķu ieguldījumiem cilvēka kultūrā. Patiesībā "traģēdija" nozīmē "kazas dziesma" vai "kazu dziesma", un dziedātāji kazu ādās attēloja Dionīsa kazkājainos pavadoņus - satīrus. No komiskām dziesmām par ciemata dionīsiju attīstījās grieķu komēdija. Daudzi Eshila, Sofokla, Eiripīda un Aristofāna darbi, kas joprojām nepamet skatuvi, vispirms tika atskaņoti Atēnu dionīsijā. Zem Akropoles dienvidaustrumu nogāzes joprojām ir saglabājies Dionīsa teātris, kas celts 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. BC e., kur šīs spēles notika vairāk nekā pustūkstošgades garumā.

Grieķu mākslinieki Dionīsu bieži attēloja divos veidos: kā nopietnu nobriedušu vīrieti ar bieziem matiem un bārdu vai kā jaunu vīrieti. Uz vienas no labākajām senajām statujām - Praksiteles “Hermess ar Dionīsu” (ap 340. g. p.m.ē.) Dionīss ir attēlots kā bērns. Uz vāzēm un ciļņiem ir saglabājušies daudzi Dionīsa attēli - atsevišķi, ar satīriem jeb bakhantiem, ar Ariadni, ar tirēnu laupītājiem utt.

Eiropas mākslinieki Dionīsu attēloja ar ne mazāku līdzjūtību kā senie mākslinieki. No statujām pirmām kārtām izceļas Mikelandželo (1496-1497), Podžini Baks (1554) un Torvaldsena Baks (ap 1800). No gleznām - Ticiāna "Bačs un Ariadne" (1523), divas Karavadžo gleznas: "Bačs" (1592-1593) un "Jaunais Baks" (veidots nedaudz vēlāk), Rubensa "Bačs" (1635-1640, atrodas Sanktpēterburgā, Ermitāžā).

No daudzajām skulptūrām, gleznām, freskām mākslas galerijās un pilīs Čehijā un Slovākijā mēs atzīmējam Romano zīmējumu "Bača gājiens" Morāvijas galerijā Brno un "Bačs ar vīnogulāju un Kupidonu" De Vries. Vallenšteina dārzā Prāgā (lieta oriģināla kopija, ko 1648. gadā aizveda zviedri).

Dionīss, kura statuja stāvēja uz katra senā teātra skatuves, mūsdienās atkal uzkāpa uz skatuves, galvenokārt komponistu nopelnu dēļ. 1848. gadā operu-baletu Bakusa triumfs sarakstīja Dargomižskis, 1904. gadā Debisī Bakusa triumfu, 1909. gadā Masnē operu Bakuss.

AT mūsdienu valoda Dionīss (Bacchus) alegoriski - vīns un ar to saistīta jautrība:

— Turies, bakala atturas!
- A. S. Puškins, "Bacchic Song" (1825).