Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

1. Aizsargājama mošeja (Masjid al-Haram) Mekā

4. Neatkarības mošeja (Masjid Istiqlal) Džakartā

Indonēzijas neatkarības mošeja jeb Istiklal ir lielākā mošeja Dienvidaustrumāzijā. 1949. gadā Indonēzija ieguva neatkarību, un, lai šo notikumu iemūžinātu, štata galvaspilsētā tika nolemts uzcelt tik lielu reliģisko ēku. Mošejas celtniecība sākās 1961. gadā. Templis uzņem aptuveni 120 tūkstošus dievlūdzēju.

5. Hasana II mošeja Kasablankā

Hassan II mošeja, kas atrodas lielākajā Marokas pilsētā Kasablankā, pārsteidz ne tikai ar milzīgo izmēru, bet arī ar savu skaistumu. Tieši no ēkas milzīgās stikla zāles paveras lielisks skats uz Atlantijas okeānu. Ņemiet vērā, ka mošeja var uzņemt 105 tūkstošus cilvēku. Tempļa platība ir aptuveni 9 hektāri. Interesants fakts: visi 800 miljoni dolāru, kas iztērēti mošejas celtniecībai, ir brīvprātīgi ziedojumi.

6. Badshahi mošeja Lahorā

Badšahi mošeja tika uzcelta 17. gadsimta vidū Pakistānas pilsētā Lahorā pēc Mogulu dinastijas pēdējā valdnieka pavēles. Mošeja ir uzcelta uz augstas platformas, kas paceļas virs vecpilsētas. Mošejas pagalma izmēri ir 159 × 527 m.Mošejā ir astoņi minareti: četri lūgšanu zāles stūros un tikpat daudz mošeju ieskaujošās sienas stūros. Ārējo minaretu augstums ir 62 metri. Galvenā ieeja atveras plašā, ķieģeļiem klātā pagalmā, kurā var izmitināt līdz 60 000 dievlūdzēju.

7. Al Saleh mošeja Sanā

Al Saleh mošeja ir galvenā un lielākā mošeja Jemenas galvaspilsētā - Sanā. Templis tika uzcelts pēc valsts pirmā prezidenta Ali Abdullah Saleh rīkojuma, galvenokārt par viņa personīgo naudu (apmēram 60 miljoni USD), un tas nes viņa vārdu. Mošeja ir neticami skaista - no visas pilsētas redzami seši minareti, no kuriem katrs ir 100 metrus augsts, bagātīgi dekorēti kupoli, dažādu veidu akmeņu kombinācija, tai skaitā melnā bazalta un sarkanā, baltā un melnā kaļķakmens, logi rotāti ar beicētiem. stikla logi. Reliģiskās ēkas oficiālā atklāšana notika 2008. gadā. Mošeja sastāv no ēku kompleksa, no kuriem lielākā, lūgšanām, aizņem vairāk nekā 27 tūkstošus kvadrātmetru. metri. Galvenā zāle var uzņemt līdz 44 000 dievlūdzēju.

8. Šeiha Zajeda mošeja Abū Dabī

Šeiha Zajeda mošeja ir slavena ne tikai ar savu izmēru, bet arī ar savu satriecošo skaistumu. Tas ir viens no galvenajiem Apvienoto Arābu Emirātu galvaspilsētas - Abū Dabī pilsētas - rotājumiem. Mošeja pārsteidz ar savu iekšējo apdari: ēku dekorēšanai izmantots krāsains marmors un pusdārgakmeņi. Turklāt šeit atrodas lielākā un greznākā lustra pasaulē. Kvadrāts

Pēterburgas katedrāles mošeja

Mošejas oficiālā atklāšana tika ieplānota tā, lai tas sakristu ar Romanovu dinastijas 300. gadadienu 1913. gadā.

Mošeja ir veidota Samarkandas un Kairas arhitektūras skolu stilizētās formās. Mošejas sienas ir pārklātas ar pelēku granītu. Portāls, kupols un minareti ir pārklāti ar debeszilu keramiku. Fasādi rotā uzraksti-teicieni no Korāna virs galvenās ieejas mošejā.

Maikopas katedrāles mošeja

Mošeja tika uzcelta 2000. gadā un tika uzcelta tikai 18 mēnešos. Katedrāles mošejai nav analogu ne pašā Adigejā, ne Kaukāzā.

Mošeja tika uzcelta par Apvienoto Arābu Emirātu kroņprinča un šeiha Khalid bin Saqr al-Qasimi līdzekļiem. Šī ēka ir vizītkarte Adigeja un reģiona galvenais musulmaņu reliģiskais centrs.

Atšķirībā no vairuma mošeju, Maykop mošeja ir atvērta tūristiem.

Mošeja "Čečenijas sirds" Groznijā

Mošeja tika uzcelta 2008. gadā un nosaukta Akhmat-Khadži Kadirova vārdā.

Mošeja tika uzcelta klasiskā Osmaņu stilā. Centrālā zāle ir pārklāta ar milzīgu kupolu, kura diametrs ir 16 metri un augstums 32 metri. Četru minaretu augstums ir 63 metri. Mošejas ārējās un iekšējās sienas ir apdarinātas ar marmoru - travertīnu, bet tempļa iekšpuse ir bagātīgi dekorēta ar baltu marmoru, kas tiek iegūts uz salas Marmora jūrā. Mošejā ir 36 lustras. Šīs kolekcijas izveidošanai bija nepieciešamas vairākas tonnas bronzas, 2,5 kg augstākā līmeņa zelta un vairāk nekā 1 miljons detaļu.

Mošejas platība ir 5000 kvadrātmetri, un ietilpība ir vairāk nekā 10 000 cilvēku. Tikpat daudz ticīgo var lūgties vasaras galerijā un laukumā, kas atrodas blakus galvenajai ēkai. Islāma centra kopējā platība ir 14 hektāri.

Baltā mošeja Bulgārijā

Bulgārija - senā Volgas galvaspilsēta Bulgārija, sena apmetne netālu moderna pilsēta bulgāru valoda Tatarstānā.

Mošeja tika atklāta 2012. gadā, tās celtniecība ilga sešus mēnešus. Balto mošeju Bulgārijā sauc par Tatarstānas Tadžmahalu, tāpat kā tas atspoguļojas mākslīgā rezervuāra ūdens virsmā.

Lūgšanu laukumā atrodas arkāde, kas sastāv no 88 kolonnām. Pasāžas centrā ir neliela strūklaka. Divas visvairāk augsts minarets baltās mošejas sasniedz 46,6 metru augstumu. Galvas kupola diametrs ir 10 metri un augstums 17 metri. Mošejā atrodas pasaulē lielākais Korāns. Svētā grāmata sver 800 kilogramus. To ielādēja 16 cilvēki.

Bulgāra ir iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma vietu sarakstā.

Ljaļa-Tulpana Ufā

Mošeja dibināta 1989. gadā, sākotnēji celtniecība tika veikta par ticīgo ziedojumiem, vēlāk finansējumam pievienojās Baškīrijas valdība. Mošejas atklāšana notika 1998. gada 7. aprīlī plkst.

Vairāk par Lyalya-Tulpan katedrāles mošeju varat lasīt vienā no mūsu iepriekšējiem rakstiem.

Džumas mošeja Derbentā

Derbent Juma mošeja - vecākā mošeja Krievijā un NVS, celta 733. gadā. Jumas mošeja ir iekļauta UNESCO kultūras mantojuma reģistrā.
Juma mošeja bija lielākā ēka pilsētā. Tā izmēri tajos laikos tika uzskatīti par iespaidīgiem: 68 metri no rietumiem uz austrumiem un 28 metri no dienvidiem uz ziemeļiem. Kupola augstums ir 17 metri.

Iekšējā telpa sastāv no trim navām. Vidējās navas platums ir 6,3 metri, sānu navas katra 4 metri, tās atdala kvadrātveida stabi ar profilētiem kapiteļiem. Lancetes arkas tiek izmestas starp pīlāriem. Mošejas teritorijā aug trīs platānas, 600, 800 un 950 gadus vecas.

Juma mošejas kompleksā ietilpst medresas ēka, kas sastāv no vairākām mazām vienāda izmēra istabām studentiem. Katras šādas telpas ieejas priekšā ir izvietotas ar lancetiskām velvēm klātas lodžijas, kas veido medresas fasādi kaltā akmens arkādes formā.

Katedrāles mošeja Maskavā - augstākā mošeja Krievijā

2015. gada septembrī pēc 10 gadu restaurācijas tika atklāta Maskavas mošeja. Katedrāles mošeja platības ziņā ir lielākā – 18,9 tūkstoši kvadrātmetru. Kupola augstums ir 46 metri, un minareti paceļas 72 metrus virs pilsētas. Ietilpība - 10 000 cilvēku.

Lai mošeja iekļautos tempļu ansamblī, tās kupoli tika izgatavoti no zelta, bet dekoru, glezniecības un dizaina elementi tika piepildīti ar krievu islāma piegaršu. Piemēram, smalks arābu raksts no zelta lapas ir apvienots ar tradicionālo tatāru rakstu. Galvenā lūgšanu zāle ir dekorēta ar kristāla lustrām un turku paklājiem uz grīdas.

Katedrāles mošeja ir vesels sešu stāvu komplekss. Iekšpusē ir daudzas zāles, bibliotēka, muzejs un izstāžu galerija. Ēka ir aprīkota ar liftiem, gaisa kondicionieri un TV kamerām tiešraidēm.

Musulmaņu pasaulē ir trīs galvenās mošejas: Al Harams (Aizliegtā mošeja) Mekā, Al Nabavi (Pravieša mošeja) Medīnā un Al-Aqsa (Attālā mošeja) Jeruzalemē.

Visas šīs mošejas ir ļoti svarīgas musulmaņiem, un katrai no tām ir sava specifiska nozīme.

Al-Haram mošeja (aizliegtā mošeja)

Al-Haram mošeja ir galvenais musulmaņu templis, kas atrodas Saūda Arābijā, Mekā. Kaaba atrodas šīs mošejas pagalmā.

Al-Haram mošeja (aizliegtā mošeja) Hajj laikā

Kaaba ir islāma svētnīca, kas ir kubveida akmens struktūra pagalmā, Mekas Svētās mošejas (al-Masjed al-Haram) centrā. Šī ir galvenā islāma svētnīca, ko musulmaņi sauc par al-Bait al-Haram, kas nozīmē "svēta māja". Pats nosaukums "Kaaba" cēlies no vārda "kubs". Ēkas augstums ir 15 metri. Garums un platums - attiecīgi 10 un 12 metri. Kaabas stūri ir orientēti uz kardinālajiem punktiem, un katram no tiem ir savs nosaukums: Jemena (dienvidi), Irākas (ziemeļi), Levantīna (rietumu) un akmens (austrumi). Kaaba ir izgatavota no granīta un pārklāta ar audumu, un tās iekšpusē ir telpa, uz kuru ved durvis no tīra zelta, kas sver 286 kilogramus.

Durvju apdarei tika izmantoti gandrīz trīs simti kilogramu tīrākā zelta.

Kaabas austrumu stūrī pusotra metra līmenī ir uzstādīts Melnais akmens (al-Hajar al-Eswad), ko robežojas ar sudraba apmali. Šis ir ciets, neregulāras ovālas formas akmens, melnā krāsā ar koši nokrāsu. Tam ir sarkani plankumi un dzeltenas viļņotas līnijas šķelto daļu krustojumos. Akmens diametrs ir aptuveni trīsdesmit centimetri. Viņu, kā ir pārliecināti musulmaņi, Allāhs sūtīja no debesīm. Melnais akmens ir slavenākais svētais meteorīts, kura daba joprojām nav zināma. Akmens ir ļoti trausls, bet tas peld ūdenī. Pēc Melnā akmens nozagšanas 930. gadā, kad tas atgriezās Mekā, tā autentiskumu noteica tieši tā īpašība negrimt ūdenī. Kaaba dega divas reizes, un 1626. gadā tas tika appludināts - rezultātā Melnais akmens sadalījās 15 gabalos. Tagad tie ir piestiprināti ar cementa javu un ievietoti sudraba rāmī. Akmens redzamā virsma ir 16 x 20 centimetri. Tiek uzskatīts, ka Allāhs Ādamam un Ievai sūtīja Melno akmeni kā piedošanas zīmi.

Līdz šim septiņus Akmens fragmentus notur liels sudraba rāmis, kas iet ap Kābas stūri un slēpj lielāko daļu no tā, atstājot svētceļniekiem tikai nelielu caurumu skūpstiem un pieskārieniem.

Mekas gubernators princis Haleds Al-Faisals pie Melnā akmens tradicionālās Kaabas mazgāšanas laikā

Kaabai musulmaņu rituālos ir īpaša nozīme. Kaabas virzienā musulmaņi visā pasaulē lūgšanas laikā pagriež seju. Ap šo ēku Hajj laikā ticīgie musulmaņi veic ceremoniju tawaf- rituāls septiņkārtīgs Kaabas apgriešana pretēji pulksteņrādītāja virzienam. Šī rituāla laikā tiek veikts dievkalpojums Irākas un Jemenas Kaabas stūros, kurā svētceļnieki pieskaras ar rokām, skūpsta šo ēku un lūdzas tās tuvumā. Saskaņā ar musulmaņu tradīciju Kaabā tiek likts akmens, ko Dievs Ādamam dāvājis pēc krišanas un izraidīšanas no paradīzes, kad pirmais cilvēks saprata savu grēku un nožēloja to. Vēl viena leģenda vēsta, ka akmens ir Ādama sargeņģelis, kurš tika pārvērsts par akmeni, lai noskatītos un ļautu krist pirmajai viņa aizsardzībai uzticētajai personai. Autors Arābu leģenda, pēc izdzīšanas no paradīzes Ādams un Ieva (Hava) tika izšķirti – Ādams nokļuva Šrilankā (Ceilonā), bet Ieva – netālu no Mekas, Sarkanās jūras krastā, vietās, kur atrodas Džidas osta. tagad atrodas. Šīs pilsētas nomalē Khavas kaps it kā joprojām atrodas. Viņi satika Ādamu tikai pēc divsimt gadiem, un tas notika Mekas reģionā. Pēc ilgas šķiršanās viņi viens otru iepazina Arafata kalnā, kas ir svēts arī arābiem. Tomēr Ādams pat pēc tikšanās ar sievu palaida garām templi, kurā viņš lūdza paradīzē. Tad Dievs viņam no debesīm nolaida šī tempļa kopiju. Saskaņā ar leģendu, kad Melnais akmens tika nolaists no debesīm, tas bija žilbinoši balts un tajā pašā laikā spīdēja tā, ka to varēja redzēt četras dienas ceļā uz Meku. Bet laika gaitā no daudzu grēcinieku pieskāriena akmens sāka kļūt tumšāks, līdz kļuva melns. Kaaba un tās celtnieku celtniecības laiks nav zināms. Kā vēsta leģenda, Kaabu uzcēlis pirmais cilvēks – Ādams, taču plūdi to iznīcināja, un pat vieta, kur tā atradās, tika aizmirsta. Svētnīcu atjaunoja patriarhs Ābrahāms (Ibrahims) ar savu dēlu Ismailu, vietējo tautu priekšteci. Ābrahāms uzcēla Kaabu ar vienas brīnumainas ierīces palīdzību. Tas bija plakans akmens, uz kura stāvēja priekštecis Ābrahāms, un šis akmens varēja lidot virs zemes un pacelties jebkurā augstumā, pildot pārvietojamo sastatņu funkciju. Tā ir saglabājusies, atrodas dažus metrus no Kaabas un saucas Maqam Ibrahim (Ibrahima stāvvieta) un, neskatoties uz to, ka tā jau sen ir zaudējusi savas lidojošās īpašības, ir arī musulmaņu svētnīca. Uz tā palika Ābrahāma-Ibrahima pēdas nospiedums. Laika gaitā virs šī akmens tika uzcelts kupols. Erceņģelis Gabriels (Džabrails) palīdzēja Ibrahimam Kābas atjaunošanā. No viņa Ibrahims un Ismails uzzināja, ka viņu uzceltais templis ir precīza tā tempļa kopija, kurā Ādams lūdza. Arābijas pussalas tautām un ciltīm Kaaba tradicionāli bija svēta celtne ilgi pirms islāma uzplaukuma. Kaaba bija galvenā Hijaz svētnīca, vēsturisks reģions Arābijas pussalas dienvidrietumos. Arābi kopš seniem laikiem uzskatīja, ka Kaaba ir Dieva nams, un devās uz to svētceļojumos.

Pateicoties šai svētvietai, Meka kļuva slavena – tagad tā ir islāma svētā pilsēta, kas atrodas septiņdesmit kilometrus no Sarkanās jūras krasta, ļoti sausā un lauksaimniecībai nepiemērotā apvidū. Vienīgais faktors, kas padarīja šīs vietas pievilcīgas cilvēkiem tur apmesties, ir saldūdens avots - Zamzam. Veiksmīga izrādījās arī Mekas atrašanās pie reģiona tirdzniecības ceļiem. Avota parādīšanās, saskaņā ar vietējo leģendu, notika brīnumaini - Dievs to radīja patriarha Ābrahāma (Ibrahima) un viņa dēla Ismaila - arābu cilšu priekšteča - dēļ. Persijas un Haledonijas sabeji to uzskatīja par vienu no septiņām svētajām vietām. Pārējās viņu svētvietas tika uzskatītas: Marss - kalna virsotne Isfahānā; Mandusan Indijā; Hay Bahar Balkhā; Gamdana māja Sanā; Kausan in Fergana, Horasan; Māja Augšējā Ķīnā. Daudzi sabaji uzskatīja, ka Kaaba ir Saturna nams, jo tā bija vecākā zināmā ēka šajā laikmetā. Persieši arī devās svētceļojumā uz Kaabu, uzskatot, ka tur mājo Tormoza gars. Arī ebreji cienīja šo svētnīcu. Viņi tur pielūdza viens Dievs. Ar ne mazāku godbijību kristieši ieradās Kābā. Tomēr laika gaitā Kaaba kļuva par tikai musulmaņu svētnīcu. Pagānu godinātos elkus 630. gadā iznīcināja pravietis Muhameds, kurš dzimis Mekā un saskaņā ar Korānu bija pravieša Ābrahāma (Ibrahima) pēctecis. Viņš atstāja tikai tur esošos Jaunavas Marijas un Jēzus tēlus. Viņu tēli tur tika pielietoti nejauši: Mekā dzīvoja kristieši, un bez tiem - ebreji, kā arī hanifi - taisnīgi ticības piekritēji vienam Dievam, kuri neietilpa nevienā no reliģiskajām kopienām. Pravietis ne tikai neatcēla svētceļojumu uz svētnīcu, bet arī pats ar cieņu noskūpstīja Kaabu ar savu nūju. Otrajā gadā pēc hidžras jeb pēc mums pazīstamākā kalendāra - 623.-624.g.p.m.ē., pravietis Muhameds noteica, ka musulmaņiem ir jālūdz, vēršoties pret Kaabu. Līdz tam viņi lūdza ar seju pret Jeruzalemi. Musulmaņu svētceļnieki plūda uz Kaabu uz Meku. Viņi uzskata, ka svētnīca ir debesu Kaabas prototips, ap kuru eņģeļi arī izpilda tawaf. Svētā vieta tika iznīcināta 930. gadā, kad Bahreinas šiītu ismaīliešu sektanti karmati nozaga Melno akmeni, kas tika atgriezts savā vietā tikai pēc 21 gada. Pēc šī gadījuma radās zināmas šaubas par tā autentiskumu, taču tās kliedēja izmeklēšanas eksperiments: akmens tika iemests ūdenī un pārliecinājās, ka tas nenogrimst. Taču ar to Melnā akmens piedzīvojumi nebeidzās: 1050. gadā Ēģiptes kalifs nosūtīja savu vīru uz Meku ar uzdevumu iznīcināt svētnīcu. Un tad divas reizes Kaabu apņēma ugunsgrēks un 1626. gadā plūdi. Visu šo nelaimju rezultātā akmens sadalījās 15 gabalos. Mūsu laikā tie ir piestiprināti ar cementu un ievietoti sudraba iestatījumā. Godbijība pret Kaabu izpaužas arī relikvijas iesaiņošanā ar īpašu plīvuru - kisvoy. Tas tiek atjaunināts katru gadu. Tās augšdaļu rotā ar zeltu izšūti teicieni no Korāna; Kisvas izgatavošanai tiek izmantoti 875 kvadrātmetri auduma. Pirmais, kas Kaabu pārklāja ar audekliem, kas dekorēti ar sudraba izšuvumiem, bija Jemenas Tubba (karalis) Abu Bakr Asad. Viņa pēcteči turpināja šo ieradumu. lietots Dažādi audumi. Kaabas aizsegšanas tradīcija ir piedzīvojusi būtiskas izmaiņas: sākotnēji pirms Abbasīdu kalifa Al Mahdi svētceļojuma uz Meku 160. gadā pēc Hijras pārsegi uz konstrukcijas tika vienkārši uzlikti viens otram. Pēc vāka nolietošanās tika uzlikts jauns virsū. Taču Aizliegtās mošejas kalpi kalifāta valdniekam pauda bažas, ka ēka varētu vienkārši neizturēt viena uz otras sakrauto segu svaru. Kalifs piekrita viņu viedoklim un lika Kaabai vienlaikus pārklāt ne vairāk kā vienu vāku. Kopš tā laika šis noteikums ir stingri ievērots. Ēkas iekšpuse ir arī dekorēta ar aizkariem. Beni Šeibes ģimene ievēro visu šo kārtību. Svētnīca ir atvērta sabiedrībai tikai Kaaba mazgāšanas ceremonijas laikā, un tas notiek tikai divas reizes gadā: divas nedēļas pirms sākuma svētais mēnesis Ramadāns un divas nedēļas pēc Hajj. No Ābrahāma dēla Ismaila Kaabu mantoja dienvidu arābu jurhumiešu cilts, kas baudīja babiloniešu atbalstu. Un mūsu ēras 3. gadsimtā tos aizstāja cita dienvidu arābu cilts, Banu Khuzaa. Aiz izmisuma jurhumieši, atstājot Meku, iznīcināja Kaabu un aizsedza Zamzamas avotu. Khuzaīti atjaunoja Kābu, un no 3. gadsimta vidus pirms mūsu ēras Kaaba kļuva par arābu cilšu panteonu. Huzaītu vadonis tajā laikā bija Amrs ibn Luhejs, kurš kļuva par Mekas valdnieku un Kābas patronu. Pretēji sākotnējam Ābrahāma-Ibrahima un viņa dēla Ismaila monoteismam, viņš izvietoja Kābā elkus un mudināja cilvēkus tos pielūgt. Pirmo viņa uzstādīto elku - Hubalu - viņš atveda no Sīrijas. Kuraiši - vēl viena arābu cilts, kas dzīvoja Mekas reģionā un cēlusies no Adnana, viena no Ismaila pēctečiem, un viņa sieva, khuzaītu vadoņa meita, izraidīja khuzaītus no Mekas un ieguva kontroli pār pilsētu un templi. apmēram 440-450. No šīs cilts nāca pravietis Muhameds, kurš slavināja Kaabu visai pasaulei. Pirms viņa sludināšanas Kaaba bija daudzu reliģisko kultu centrs. Kaabas centrā stāvēja Hubala elks - Kurašu cilts dievība. Viņu uzskatīja par debesu kungu, par pērkona un lietus valdnieku. Laika gaitā tur tika novietoti vēl 360 pagānu dievu elki, kurus pielūdza arābi. Viņu tuvumā tika upuri un zīlēja. Strīdi un asinsizliešana šajā vietā bija stingri aizliegti. Interesanti, ka starp pagānu kultu varoņiem bija Ābrahāma (Ibrahima) un Ismaila tēli ar pravietiskām bultām rokās; Isa (Jēzus) un Mariam ar mazuli (Jaunava Marija). Kā redzat, katrs atrada šajā vietā kaut ko tuvu savai ticībai. Svētceļnieki regulāri ieradās Mekā. Divas reizes gadā uz vietējo gadatirgu ieradās daudz cilvēku. Kaaba bija pazīstama un cienīta tālu aiz Arābijas pussalas. Viņu pagodināja hinduisti, saskaņā ar kuru uzskatiem Melnajā akmenī ienāca Trimurti trešās personas Sivas gars, viņa sievas pavadībā, viesojoties Hijazā.

Pati ēka daudzkārt pārbūvēta. Pirmo reizi - otrajā taisnais kalifs Umārs ibn Abd al Hatabs. Omejādu periodā kalifs Abd al Maliks atjaunoja ēku, paplašināja Svētās mošejas robežas, viņš uzstādīja arī arkas, kas dekorētas ar mozaīkām, kuras tika īpaši atvestas no Sīrijas un Ēģiptes. Abasīdu valdīšanas laikā kalifa Abu Džafara al Mansura virzienā mošeja tika vēl vairāk paplašināta un gar tās perimetru tika uzcelta galerija. Arī osmaņu sultāns Abd al Majids rūpīgi pārbūvēja Kaabas apkārtni. Un nesenā pagātnē, 1981. gadā, telpu ap relikviju rekonstruēja Saūda Arābijas karalis Fahds ibn Abd al-Azizs. Tagad Masjid al-Haram mošejas teritorija ar platību ap Kaabu ir 193 000 kvadrātmetru. Tajā pašā laikā to var apmeklēt 130 000 musulmaņu. Mošejas stūros atrodas 10 minareti, no kuriem seši (kopā ar virsbūvēm pusmēness formā) sasniedz 105 metru augstumu. Kas ir konstrukcijā iestrādātais Melnais akmens, joprojām nav zināms. Daži zinātnieki to uzskata par ļoti lielu meteorītu. Šo viedokli apstrīd smags arguments, ka akmens nevar būt dzelzs meteorīts, pamatojoties uz tā plaisām, ne arī akmens meteorīts, jo tas neiztur kustību un peld ūdenī. Citi pētnieki mēdz saskatīt akmenī lielu nezināmu vulkānisko iežu gabalu: akmeņainā Arābija ir bagāta ar izdzisušiem vulkāniem. Ir zināms, ka tas nav bazalts vai ahāts. Taču izteiktais viedoklis, ka akmens nav meteorīts, tiek pakļauts nopietnai kritikai. 1980. gadā pētniece Elizabete Tomsena ierosināja, ka Melnajam akmenim ir ietekmes daba – tās ir izkausētas smiltis, kas sajauktas ar meteorīta materiālu. Tas nāk no Wabar krātera, kas atrodas 1800 kilometrus no Mekas, Saūda Arābijas Tukšajā kvartālā. Akmens no šī krātera ir sasalis porains stikls, tas ir diezgan ciets un trausls, var peldēt ūdenī, un tajā ir balta stikla ieslēgumi (kristāli) un smilšu graudi (svītras). Tomēr šādai sakarīgai teorijai ir sava vājā vieta: secinājums, ko zinātnieki izdarījuši, pamatojoties uz vairāku mērījumu rezultātiem, norāda uz krātera vecumu, kas ir tikai daži gadsimti. Apjukumu rada citi mērījumi, kas liecina, ka krāteris ir aptuveni 6400 gadus vecs. Vabarā patiesībā ir trīs krāteri. Tie ir izkaisīti aptuveni 500 x 1000 metru platībā, un to diametrs ir 116,64 un 11 metri. Beduīnu nomadi šo vietu sauc par al-Hadida – dzelzs priekšmetiem. Puskvadrātkilometra platībā ir daudz melna stikla lauskas, balti akmeņi no saķepinātām smiltīm un dzelzs gabali, kas daļēji pārklāti ar smiltīm. Dzelzs akmeņiem no Vabara krāteru apkārtnes ir gluda virsma, kas pārklāta ar melnu pārklājumu. Lielākais dzelzs un niķeļa gabals, ko tur atraduši zinātnieki, sver 2200 kilogramus un tiek saukts par Kamieļa kupri. To atklāja zinātniska ekspedīcija 1965. gadā, un vēlāk tas tika izstādīts Arābijas galvaspilsētas Rijādas Karaliskajā universitātē. Gludais konusa formas akmens, šķiet, ir meteorīta gabals, kas nokrita zemē un sadalījās vairākos fragmentos. Musulmaņu svētajā grāmatā - Korānā ir stāsts par Ubaras pilsētas karali Aadu. Viņš ņirgājās par Allāha pravieti. Viņu ļaundarības dēļ Ubaras pilsētu un visus tās iedzīvotājus iznīcināja viesuļvētras atnests melns mākonis. Par šo stāstu ieinteresējās angļu pētnieks Harijs Filbijs. Par vietu, kas, visticamāk, bija pazudušās pilsētas atrašanās vieta, viņš uzskatīja Tukšo kvartālu. Taču drupu – cilvēku roku darbu vietā viņš tajā vietā atradis meteorīta lauskas. Pēc šī notikuma atstātajām pēdām tika konstatēts, ka meteorīta krišanas laikā izdalītā enerģija bija līdzvērtīga kodolsprādzienam ar aptuveni 12 kilotonnu jaudu, kas ir pielīdzināms sprādzienam Hirosimā. Ir zināms, ka citi meteorīti ir izraisījuši vēl spēcīgākus triecienus, taču Vabara gadījumam ir svarīga īpatnība. Meteorīts nokrita atklātā smilšainā vietā, pietiekami sausā un izolētā vietā, lai tā būtu ideāla dabas krātuve. Tur bija viegli atrast gan senatnes nomadus, gan mūsdienu zinātniekus. Pēdējais vēl nevar sniegt galīgu atbildi uz Melnā akmens mīklu.

Al-Nabawi (Pravieša mošeja)

Al-Nabawi (Pravieša mošeja) ir otrā nozīmīgākā musulmaņu mošeja (pēc Aizliegtās mošejas), kas atrodas Saūda Arābijā, Medīnā. Zem Al-Nabawi mošejas Zaļā kupola atrodas pravieša, islāma dibinātāja Muhameda kaps. Mošejā ir apglabāti arī pirmie divi musulmaņu kalifi Abu Bakrs un Umars.

Al-Nabawi mošeja (Pravieša mošeja) Medīnā

Zaļais kupols (Pravieša kupols)

Pravieša Muhameda kaps. Blakus tam ir apglabāti pirmie divi kalifi Abu Bakrs un Umars, bet otrā pusē ir vēl viena teritorija, kas izskatās pēc tukša kapa. Daudzi islāma zinātnieki un Korāna pētnieki uzskata, ka šī kapa vieta ir rezervēta pravietim Isam (Jēzum), kurš atgriezīsies uz Zemes, lai nogalinātu Dajjal (Antikristu) un pēc tam 40 gadus valdīs pār atdzimušo kalifātu.

Pirmā mošeja šajā vietā tika uzcelta Muhameda dzīves laikā, kurš pats piedalījās celtniecībā. Šīs ēkas plānojums ir pieņemts citām mošejām visā pasaulē. Kad Muhamedam bija četrdesmit gadu, viņam parādījās erceņģelis Džabrails un aicināja viņu kalpot. Muhameds sāka savus sprediķus Mekā, cenšoties novērst arābus no pagānu politeisma un pievērst tos patiesa ticība. 622. gadā Mekas reliģisko līderu spēcīgā spiediena dēļ Muhameds bija spiests bēgt uz Jatribas pilsētu, kas atrodas vairāku simtu kilometru attālumā. Jatribā (kas vēlāk tika pārdēvēta par Medinu) viņam izdevās noorganizēt pirmo musulmaņu kopienu. Dažus gadus vēlāk musulmaņu kustība pieauga tik ļoti, ka Muhameds spēja izveidot lielu armiju, kas 630. gadā bez cīņas ieņēma Meku. Tādējādi tika izveidota pirmā musulmaņu valsts.

Al-Aqsa mošeja (attālā mošeja)

Al-Aqsa mošeja (arābu: المسجد الاقصى‎‎ — ekstremālā mošeja) ir musulmaņu templis Jeruzalemes vecpilsētā Tempļa kalnā. Tā ir trešā svētākā vieta islāmā pēc Al-Haram mošejas Mekā un Pravieša mošejas Medīnā. Islāms ar šo vietu saista Isru (pravieša Muhameda nakts ceļojums no Mekas uz Jeruzalemi) un miraju (augšupcelšanās). Al-Aqsa mošejas vietā pravietis Muhameds kā imāms lūdza kopā ar visiem pirms viņa nosūtītajiem praviešiem.

Al-Aqsa mošeja (attālā mošeja) Jeruzalemē

Al-Aqsa mošeja, ko 636. gadā dibināja kalifs Omārs romiešu iznīcinātā ebreju tempļa vietā, tika ievērojami paplašināta un pārbūvēta kalifa Abd al Malika vadībā 693. gadā. Kalifa Abd al-Malika vadībā netālu no Al-Aksas tika uzcelta vēl viena mošeja, ko sauca par Kubbat As-Sahra (klints kupolu). Mūsdienās Klinšu mošejas kupolu bieži jauc ar Al-Aqsa mošeju.

Kubbatas Sahras mošeja (klints kupols)

Bieži vien blakus esošās Kubbat al-Sakhra ("Kliens kupols") mošejas milzīgais zelta kupols tiek jaukts ar pieticīgāko Al-Aqsa mošejas kupolu, nosaucot minēto Kubbat al-Sahras zelta kupolu par mošejas kupolu. "Omāra mošeja". Bet tieši Al-Aqsa otrais nosaukums ir "Omāras mošeja" par godu tās dibinātājam kalifam Umaram (Omaram), un tas ir divu mošeju vēsturiskais centrs Tempļa kalnā, nevis Kubbat as-Sakhra mošeja, kas tomēr arhitektoniskajā plānā ir kompleksa centrs.

tempļa platforma

Mošejas- tie ir ne tikai pārsteidzoši skaisti arhitektūras pieminekļi, kas atstāti kā savu senču mantojums, tiem ir svarīga reliģiska, sociāla un kultūras loma musulmaņu pasaulē.

12 millionov.com aicina iepazīties ar desmit lielākajām mošejām pasaulē, kas pārsteidz iztēli ar savu izmēru un varenību.

1. Al-Haram mošeja

• المسجد الحرام

Pirmajā vietā starp lielākajām mošejām pasaulē ir al-Haram, citādi saukta par Aizliegto mošeju. Tas atrodas Mekā, Saūda Arābijā. Šeit tiek glabāta galvenā musulmaņu pasaules vērtība - Kaaba. Saskaņā ar leģendu, pirmie šīs relikvijas celtnieki bija debesu eņģeļi. Mošeja pirmo reizi minēta 638. gadā. Kas attiecas uz mūsdienu templis, tad tas ir zināms kopš 1570. gada.

Ilgo pastāvēšanas gadsimtu laikā galvenā islāma piekritēju mošeja tika vairākkārt pārbūvēta, lai tajā varētu uzņemt pēc iespējas vairāk apmeklētāju. Tagad Aizliegtajā mošejā var izmitināt aptuveni 1 miljonu cilvēku. Ja ņemam vērā templim piegulošās teritorijas, tad mošejas apmeklētāju skaits var sasniegt vairāk nekā 2 miljonus cilvēku. Kvadrāts reliģiskais komplekss bija 357 tūkstoši kvadrātmetru. metru, taču paturiet prātā, ka mošeja nepārtraukti paplašinās, un, iespējams, izlasot šo rakstu, tā jau būs 400 tūkstoši kvadrātmetru. metri vai vairāk.

2. Masjid an-Nabawi jeb Pravieša mošeja

• المسجد النبوي

Otra lielākā mošeja pasaulē un tās nozīme ticīgajiem atrodas Medīnā. Šī ir pravieša mošeja jeb Masjid al-Nabawi. Ir vispārpieņemts, ka tempļa celtniecība sākās 622. gadā, un tajā piedalījās pats pravietis Muhameds. Viņš ir apbedīts zem Zaļā kupola. Parastos laikos pravieša mošeja uzņem aptuveni 600 tūkstošus cilvēku. Svētceļojuma laikā tajā var izmitināt līdz 1 miljonam ticīgo. Mošejas platība aizņem aptuveni 400 tūkstošus kvadrātmetru. metri.

3. Mazāra imama Rezas mauzolejs

• حرم علی بن موسی الرضا

Starp 10 lielākajām mošejām pasaulē ir arī Imam Reza mauzoleja arhitektūras un reliģiskais komplekss. Tas atrodas Irānā, Mashhad pilsētā. Tajā ietilpst imama kapenes, kā arī citas islāma cienījamo reliģisko figūru kapenes, mošeja, kapsēta, bibliotēka un muzejs. Mauzolejs ir galvenais Irānas tūrisma objekts ar līdz pat 20 miljoniem apmeklētāju gadā.

Kad 818. gadā tika nogalināts imāms Reza, kurš bija ļoti populārs cilvēku vidū, viņš tika apglabāts blakus lielā Haruna ar-Rašida kapam. Drīz ap kapu izauga Mashhad pilsēta. Kompleksa celtniecība sākās 13. gadsimtā, Timurīdu dinastijas valdīšanas laikā. Pirmā mošeja imama apbedīšanas vietā tika uzcelta 11. gadsimtā, taču drīz tā tika iznīcināta. Kompleksa platība ir aptuveni 331 tūkstotis kvadrātmetru. metri. Mauzolejs uzņem 100 tūkstošus cilvēku.

4. Neatkarības mošeja jeb Istiklal

• مسجد الاستقلال

Lielākā Neatkarības mošeja jeb Istiklal atrodas Indonēzijā Džakartas pilsētā. Kad valsts 1949. gadā ieguva neatkarību, tika nolemts šo lielo notikumu pieminēt ar Dienvidaustrumāzijas lielākās reliģiskās ēkas celtniecību. Mošejas celtniecība sākās 1961. gadā. Templis vienlaikus uzņem aptuveni 120 tūkstošus apmeklētāju.

5. Hasana II mošeja

• مسجد الحسن الثاني

Hasana II mošeja atrodas Kasablankas pilsētā. Tas pārsteidz ne tikai ar saviem milzīgajiem izmēriem, bet arī ar savu skaistumu – tieši no tempļa milzīgās stikla zāles paveras lielisks skats uz Atlantijas okeānu. Mošeja var uzņemt 105 tūkstošus cilvēku. Tempļa platība ir aptuveni 9 hektāri. Minareta augstums (šis ir vienīgais minarets) ir 210 metri. Arī šī mošeja tika uzcelta mūsu laikā, sākums - 1986, beigas - 1989. Projektu veidojis franču arhitekts.

• Interesants fakts: visi 800 miljoni dolāru, kas iztērēti mošejas celtniecībai, ir brīvprātīgi ziedojumi.

6. Faisala mošeja

• مسجد شاه فيصل

Faisala mošeja, kas atrodas Islamabadā, iekļuva pasaules lielāko mošeju desmitniekā. Tās celtniecību finansēja Saūda Arābijas valdība. Mošejas ēka atrodas gleznainā vietā. Zīmīgi, ka tā dizains ļoti atšķiras no tradicionālās musulmaņu tempļu arhitektūras. Ēka pēc formas visvairāk atgādina beduīnu nomadu telti.

Projekta izmaksas bija vairāk nekā 130 miljoni Saūda Arābijas riālu (aptuveni 120 miljoni ASV dolāru šodienas dolāros). Karalis Faisals ibn Abdulazizs al Sauds bija ļoti noderīgs būvniecības finansēšanā, un pēc viņa slepkavības 1975. gadā viņa vārdā tika nosaukta gan mošeja, gan ceļš, kas ved uz to. Mošeja tika pabeigta 1986. gadā.

Mošejas projektēšana tās būvniecības laikā izraisīja lielu neapmierinātību, taču pēc būvniecības pabeigšanas kritiķi atzina, ka kļūdījušies. Faisala mošejā ir aptuveni 300 000 cilvēku. Mošejas platība ir 5 tūkstoši kvadrātmetru. metri.

7. Badšahi imperatora mošeja

• بادشاہی مسجد

Badšahi mošeja tika uzcelta 17. gadsimta vidū Pakistānas pilsētā Lahorā pēc pēdējā Mogulu dinastijas valdnieka Aurangzeba pavēles un tiek uzskatīta par vienu no nozīmīgākajiem indoislāma sakrālās arhitektūras pieminekļiem. Tā atrodas uz platformas, kurā var piekļūt ar kāpnēm, un no tās paveras skats uz vecpilsētu iepretim Šalimaras dārziem un Lahoras fortam. Tajā pašā laikā mošejā var atrasties līdz 60 tūkstošiem cilvēku.

8. Šeiha Zajeda mošeja

• مسجد الشيخ زايد‎‎

Šeiha Zajeda mošeja (Apvienotie Arābu Emirāti) ir slavena ne tikai ar savu izmēru, bet arī ar savu satriecošo skaistumu. Tas ir viens no galvenajiem Abū Dabī pilsētas rotājumiem. Tajā pašā laikā tajā var atrasties aptuveni 40 tūkstoši cilvēku. Galvenā lūgšanu zāle paredzēta 7 tūkstošiem dievlūdzēju. Divās istabās blakus galvenajai lūgšanu zālei var izmitināt 1500 cilvēku katrā. Abas šīs telpas ir paredzētas tikai sievietēm. Mošejas četros stūros ir četri minareti, kas paceļas līdz aptuveni 107 metriem. Galvenās ēkas ārējo rindu klāj 82 kupoli.

Mošeja pārsteidz ar savu iekšējo apdari: ēku dekorēšanai izmantots krāsains marmors un pusdārgakmeņi. Turklāt šeit atrodas lielākā un greznākā lustra pasaulē. Mošejas platība ir 22 tūkstoši kvadrātmetru. metri.

9. Deli katedrāles mošeja

• مسجد جھان نمہ

Pasaules lielāko mošeju reitings turpinās ar Deli katedrāles mošeju jeb Jami Masjid. Ēkas celtniecība sākās Mogulu impērijas padiša Šaha Džahana I valdīšanas laikā. Viņa vārds iegāja vēsturē, pateicoties lieliskā Tadžmahala mauzoleja-mošejas celtniecībai pēc Džahana pasūtījuma. Katedrāles mošejas celtniecība tika pabeigta 1656. gadā.

Mošejas celtniecība bija vairāk nekā 5000 strādnieku centienu rezultāts sešu gadu laikā. Būvniecības izmaksas tajā laikā bija 10 lakh (1 miljons) rūpiju. Tajā pašā laikā tajā var izmitināt aptuveni 25 tūkstošus cilvēku. Viena no relikvijām ir uz brieža ādas uzrakstīta Korāna kopija.

10. Al Saleh mošeja

• جامع الصالح

Al Saleh mošeja atrodas Jemenā. Tas sastāv no ēku kompleksa, no kuriem lielākā, lūgšanām, aizņem vairāk nekā 27 tūkstošus kvadrātmetru. metri. Valsts galvenās atrakcijas oficiālā atklāšana notika 2008. gadā.

Mošejas celtniecību finansēja Jemenas prezidents. Tas valstij izmaksāja milzīgu summu – 60 miljonus dolāru. Al Saleh mošeja ir moderna ēka, kurā atrodas mācību telpas un vairākas bibliotēkas. Galvenā zāle var uzņemt līdz 44 000 cilvēku.

11. Sultāna Kabū mošeja

• جامع السلطان قابوس الأكبر

Maskatas katedrāles mošeja ir galvenā Maskatas mošeja Omānā. 1992. gadā sultāns Kabūs pavēlēja, lai viņa valstij Omānai būtu sava Lielā mošeja. Konkurss tika rīkots 1993. gadā, un būvniecība sākās 1995. gadā. Celtniecības darbi ilga sešus gadus un četrus mēnešus. Mošeja tika uzcelta no 300 000 tonnām Indijas smilšakmens.

Galvenā lūgšanu zāle ir kvadrātveida (74,4 x 74,4 metri) ar centrālo kupolu, kas paceļas piecdesmit metru augstumā virs grīdas līmeņa. Kupols un galvenais minarets (90 metri) un četri sānu minareti (45,5 metri) ir galvenās mošejas vizuālās iezīmes. Galvenā zāle vienlaikus var uzņemt vairāk nekā 6500 ticīgo, savukārt sieviešu lūgšanu zālē ir tikai 750 cilvēku. Ārējā lūgšanu zona var uzņemt 8000 ticīgo, kopā līdz 20 000 ticīgo.

12. Masjid Negara mošeja

• مسجد نغارا

Negara ir Kualalumpuras nacionālā Malaizijas mošeja, kas celta 1965. gadā. Mošejas galvenā zāle var uzņemt 8000 cilvēku, bet tā var uzņemt maksimāli 15 000 un īpaši pārpildīta ir piektdienās. Mošeju komplekss sastāv no rievota zvaigznes formas kupola un 73 m augsta minareta.Kļūdaini tiek pieņemts, ka kupola astoņpadsmit stūri simbolizē 13 Malaizijas štatus un "5 islāma pīlārus". Bet patiesībā ir 16 kupola stūri, un tie neko simbolizē.