Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Grāmatas “Arhitektūras vispārējā vēsture. I sējums. Arhitektūra senā pasaule". Autors: О.X. Khalpakhchyan; rediģēja O.Kh. Khalpakhchna (atbildīgie redaktori), E.D. Kvitnitskaya, V.V. Pavlova, A.M. Pribitkova. Maskava, Stroyizdat, 1970

Armēnija ir kalnaina valsts, kas atrodas starp Mazāzijas un Irānas plato. Armēņu tauta izveidojās ilgstoša sienu, armēņu, urartiešu uc cilšu savienību apvienošanās procesa rezultātā, kas īpaši intensīvi noritēja pēc Urartu štata sabrukšanas. Dibināta 624. gadā pirms mūsu ēras Armēnijas valsts tika iekļauta 520. gadā pirms mūsu ēras. e. iekļuva persiešu Ahemenīdu valstī un 323. gadā pirms mūsu ēras. e. - sēļu helēnistiskais stāvoklis. Romas cīņa pret sēļiem veicināja Armēnijas karaļvalstu - Airaratas, Mazās Armēnijas, Sofijas un Armēnijas - atjaunošanu. Airatas karaļiem no Artašesīdu dinastijas (189. g. p.m.ē. – 1. g. p.m.ē.) izdevās apvienot armēņu zemes vienotā monarhijā – Lielajā Armēnijā, kas Tigrana II (95.–55. g. p.m.ē.) laikā sasniedza visaugstāko attīstību un tika uzskatīta par vienu no spēcīgākajām. un attīstītās valstis.

Artašīdu valdīšanas laikā Armēnija bija militārpersonu un vergu valsts. Liela daļa iedzīvotāju runāja kopējā armēņu valodā un apliecināja vienu pagānu reliģiju. Karalim un augstajam priesterim bija neierobežota vara. Bdeškiem, nomaļu zemju iedzimtajiem valdniekiem, bija lielas tiesības.

Valsts dabas bagātības veicināja lauksaimniecības, amatniecības un tirdzniecības attīstību. Tirdzniecības ceļi starp Austrumiem un Rietumiem, kas šķērsoja Armēniju, veicināja ne tikai kultūras uzplaukumu, bet arī pilsētu celtniecību. Galvenie iedzīvotāji attīstīja oriģinālu vietējo kultūru, kuras pamatā bija senās tradīcijas. Pilsētās un vergu īpašnieku vidū izplatījās armēņu hellēnisma kultūra, ko radīja cieša saskarsme ar senajām valstīm.

Senākie raksti Armēnijā bija aramiešu valodā (Artaša I uzraksti uz robežakmeņiem), un no 1. gs. BC e. - grieķu zīmes. Uz grieķu valoda tika rakstīti literāri darbi un izgrebti uzraksti uz konstrukcijām, piemēram, Tigranakertas (38. att.) un Garni cietokšņa sienām. Senākie armēņu raksti tika izmantoti hroniku un tempļu grāmatu rakstīšanai.

Teātra māksla sasniedza augstu līmeni. Pilsētās (Artashat, Tigranakert) tika uzceltas teātra ēkas, kurās tika iestudēti grieķu un armēņu autoru darbi.

Bija plaši izplatītas pagānu dievu un dievišķo ķēniņu statujas (39. att.). Bronzas statuju augstums sasniedza 6-7 m Monumentālajā arhitektūrā bareljefi bija izplatīti, tajos bija attēlots augu ģeometriskais ornaments (40. att.), retāk dzīvnieki.

Arhitektūra ir sasniegusi augstu attīstības līmeni.

Masu celtniecībā nelielos nocietinājumos tika izmantots neliels, rupji šķelts akmens un ķieģelis. Sienas tika uzklātas ar māla un kaļķa javu. Monumentālās konstrukcijas tika veidotas no lieliem bazalta laukumiem (Garnu cietokšņa sienā tie sasniedz 5-6 tonnu svaru; 41. att. pa kreisi). Kvadrāti tika izklāti sausi, plakani un piestiprināti ar dzelzs skavām, kas pildītas ar svinu ( Garni) vai dzelzs skavas baložu astes veidā (Armavir). Kolonnu stabi un pārsedzes akmeņi bija savienoti ar pironiem. Parasto konstrukciju griesti ir plakani uz koka sijām ar māla-māla pārklājumu, kam bija liels slīpums vietās ar ievērojamiem nokrišņiem. Kapitālās ēkās spāres tika izmantotas slīpajiem dakstiņu jumtiem. Tika praktizēti arī akmens plākšņu griesti, arkas un velves no akmens uz kaļķu javas (Garni).

6.-4.gadsimta pirmo Armēnijas karaļvalstu pilsētu izkārtojums. BC e. nezinams. No grieķu autora Ksenofonta apraksta, kurš redzēja 401.g.pmē. e. Armēnijā ir plaša apmetne, no tā izriet, ka tā sastāvēja no vietējā valdnieka pils un to apņemtajām pilsētnieku nocietinātajām mājām.

Artašesīdu dinastijas laikā un pirmie karaļi no Aršakidu dinastijas Armēnijā no 3. gs. BC e. saskaņā ar mūsu ēras 2. gs e. tika dibinātas ap 20 lielas un mazas pilsētas. Vairumā gadījumu tie tika novietoti svarīgākajos ekonomiskajos un stratēģiskajos punktos, Urartu apmetņu vietā. Piemēram, viena no Armēnijas galvaspilsētām Armavira radās 6. gadsimta sākumā. BC e. pēc Urartu štata sabrukšanas Urartas pilsētas Argištihinili vietā. Šajā sakarā pilsētu struktūra atspoguļoja gan tajā laikā valdošās urāriešu, gan hellēnisma tradīcijas, no kurām kombinācijas vēlāk tika izstrādātas Armēnijas pilsētplānošanas atšķirīgās iezīmes.

Armaviras (3. gs. p.m.ē.), Jervandašatas (2. gs. p.m.ē. beigas), Artašatas (170.–160. p.m.ē.), Tigranakertas (77. g. p.m.ē.) un citām pilsētām bija skaidra plānojuma struktūra. No vēsturnieku - grieķu Plutarha un Strabo un armēņu Movses Khorenatsi - aprakstiem varam secināt, ka pilsētas sastāvēja no citadeles un apmetnes. Citadele ieņēma kalnu, kas dominēja pilsētā un tās apkārtnē, un atkarībā no reljefa atradās pilsētas malā (Artashat) vai centrā (Tigranakert, Vagharshapat).

Pilsētām, kas uzceltas uz kalnainā reljefa, bija nejauša plāna konfigurācija. Līdzenumu pilsētu kontūras bija regulāras. Abu veidu pilsētu ielu tīkla struktūra nav noskaidrota. Var pieņemt, ka pilsētām, kas dibinātas seno apmetņu vietā (Armavir, Vagharshapat), bija mazāk izteiktas hellēnisma pilsētplānošanas iezīmes nekā jaunajās teritorijās (Tigranakerta) celtajām pilsētām.

Pilsētu apdzīvotās vietās bija izveidojušies nocietinājumi. Citadele tika apvienota ar pilsētas nocietinājumiem vienotā aizsardzības sistēmā. Pilsētas un citadeles perimetru ieskauj spēcīgi mūri un torņi. Nocietinājumu sistēma ietvēra slepenu (pazemes) eju evakuācijai, kad cietoksnis tika ieņemts, kā arī ūdens ņemšanai ūdensvada bojājumu gadījumā. Pēc Movses Khorenatsi teiktā, zem pils kāpnēm tika ierīkota slepena eja Jervandašatas citadelē.

Maksimāli tika izmantotas reljefa iezīmes, kas stiprina pilsētas aizsardzību (stāvas nogāzes, ūdens līnijas). Militāro tehnoloģiju attīstība mainīja arī nocietinājumu raksturu. Atšķirībā no Urartu laika, mūru priekšā bija ierīkoti ūdens grāvji un vaļņi kā šķērslis aplenkuma mašīnām. Tajā pašā laikā pieauga arī torņu loma, kuru galvenais mērķis bija veikt nevis frontālu, bet gan sānu uguni, kas bija visefektīvākā uzbrukuma laikā, ko atbalstīja aplenkuma dzinēji. Torņus sāka ievērojami pagarināt pāri sienām, tuvināt un padarīt augstākus (41. att. pa labi).

Pilsētas tika uzceltas uz zemesraga, kas izvirzījās upes līkumā vai veidojās upju satekā, kas veicināja aizsardzību un nodrošināja iedzīvotājus ar ūdeni. Saskaņā ar Movses Khorenatsi aprakstu, Jervandašatas būvniecības laikā uz akmeņaina kalna daudzviet cietokšņa iekšienē tika izgriezti grāvji, lai novadītu ūdeni līdz Arak upes līmenim.

Apmetnes robežās ragu gar krastu ieskauj mūri, kuru priekšā no līdzenuma puses bija iekārtots grāvis un valnis. Tātad tas tika nocietināts saskaņā ar Strabo aprakstu, Artashat, celta pēc iepriekš noteikta plāna (saskaņā ar leģendu, vietas izvēle veikta pēc Hannibala ieteikuma). Pilsēta tika uzskatīta par lielāko Armēnijas kultūras un ekonomikas centru 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. Strabons to sauc par skaisti uzbūvētu karalisko pilsētu, un Plutarhs to sauc par lielu un ļoti skaistu pilsētu, armēņu Kartāgu. Tajā bija grezna karaļa pils, izcili reliģiskie tempļi, kapenes, teātri, amatniecības un tirdzniecības ēkas.

Liela uzmanība tika pievērsta pilsētas teritorijas labiekārtošanai. Stāvos reljefus mīkstināja terases ar akmens balsta sienām, kā, piemēram, Armavirā. Tika noasfaltētas galvenās ielas un laukumi, ievilkti ūdensvadi.

Kapitāls Tigranakert, ko dibināja Tigran II, tika uzcelta ātrā tempā. Celtniecība tika veikta pēc plāna ar aktīvu iedzīvotāju līdzdalību. Pilsēta atradās dabiski nocietinātā kalnainā vietā. Iedzīvotāju skaits pārsniedza 100 tūkstošus.. Pēc Strabona un Appiana domām, lielākā daļa no tiem tika pārcelti no Kapadokijā un Kilikijā iekarotajām “12 hellēnisma pilsētām”. Tigranakerta, viena no tā laika lielākajām pilsētām pasaulē (daži zinātnieki to salīdzina ar Ninivu un Babilonu, citi ar attīstītajām hellēnisma pilsētām), bija ievērojama ar savu ainavu un tai bija spēcīgas aizsardzības struktūras (42. att.). Pēc Appiana teiktā, pilsētas mūru augstums bija 50 olektis (apmēram 26 m), un tie bija tik plati, ka tajos atradās noliktavas un karaļa staļļi. Sienu neņemamību stiprināja bieži uzceltie torņi, ūdens grāvis un zemes valnis.

Vagharshapat (tagad Etchmiadzin), kas atrodas Ararata līdzenumā, bija līdzīgi nocietinājumi, kurus kā jauno Armēnijas galvaspilsētu dibināja karalis Vagharshak (117-140), Vardkesavan vietā, kas datēti ar 3.-2.gadsimtu. BC e.

Papildus pilsētas nocietinājumiem tika uzcelti cietokšņi un pilis, kas vienlaikus kalpoja kā lauku rezidences. No tiem ir zināma Yervandakert villa (III beigas - II gs. sākums p.m.ē.) netālu no Jervandašas, Garni cietoksnis (III-II gs. p.m.ē.), Tigran II lauku pils (I gs. p.m.ē.). ) netālu no Tigranakertas.

Kalpojusi par Aršakidu karaļu vasaras rezidenci Garni cietoksnis Tas tika dibināts ciklopa cietokšņa vietā, uz augsta trīsstūrveida zemesraga, ko no divām garām pusēm ieskauj Azata upe (43. att.). Dziļa, vietām līdz 150 m, aiza ar stāvām nogāzēm kalpoja kā dabiska robeža. Sienas tika uzceltas tikai no tās puses, kas vērsta pret līdzenumu. Mūra garums bija vismaz 314 m, ar biezumu 2,07-2,08 m. -32 m) atstarpi izvietoti taisnstūrveida torņi (6 x 6,2 - 6,7 m), būvēti no lieliem bazalta blokiem (44. att.). Vienīgie šaurie (2,16 m) arkveida vārti tika novietoti starp diviem blakus esošajiem torņiem.

Ievērojams progress tika panākts ceļu un tiltu būvniecībā. Jo īpaši Tigran II uzbūvēja šoseju, kas savieno Artašatu un Ararata ieleju ar Tigranakertu.

Pēc Hērodota, Strabona un Plīnija Vecākā teiktā, Armēnijas ceļi bija ievērojami uzlabojušies. Šosejas bija paredzētas divsliežu riteņu satiksmei. Ceļi tika bruģēti ar akmens plāksnēm, kas uzliktas virs līdzenas pamatnes. Ar stāvu reljefu viņi griezās cauri akmeņiem, un pakalnos izlauzās tranšejas. Krodziņi tika uzcelti tālajos vilcienos.

Tilti tika uzcelti uz laiku un pastāvīgi. Netālu no Artašatas bija trīs tilti: pāri ūdens grāvim, pāri Metsamoras upei (saukta par Taperakanu) un pāri Arak upei, no kuriem pēdējie divi bija no akmens. Četru laidumu tilts pāri Arpas upei pie Areni ciema tika uzbūvēts no tīri cirstiem bazalta akmeņiem, kas nostiprināti ar svinu pildītiem metāla kronšteiniem.

Hellēnisma kultūras iezīmes skaidri izpaudās arī dažādu ēku arhitektūrā. Seno apmetņu drupas un būvju fragmenti (45. att.) liecina par senatnei raksturīgu ēku tipu izplatību Armēnijā - tempļi, svētvietas, teātri u.c.

Priekšstatu par civilajām ēkām var apkopot no literārās informācijas un dažiem piemēriem.

Lauku mājas ir aprakstījis Ksenofons grāmatā Anabasis. Tās bija zemnīcas ar uz leju paplašinātu augšējo eju. Tur viņi nokāpa pa kāpnēm, un liellopiem tika izrakti īpaši koridori. Šāds mājoklis tika atklāts netālu no Ļeņinakanas. Tas ir tuvs viduslaiku mājokļa tipam, kas pastāvēja Armēnijā, ko sauca par tun vai glhatun, tas ir, māja ar galvu. Parasti tas tika uzcelts uz nogāzes, vienu pusi padziļinot zemē. Glkhatun ir kvadrātveida vai taisnstūrveida plānā. Tās sienas bija no plosītā akmens uz māla javas. Obligātie elementi: pavards vai tonīrs (plīts, kas ir zemē ierakta mucas formas krūze), dažāda izmēra sienu nišas un no koka sijām veidoti griesti, kas ielikti nošķeltas kvadrātveida vai daudzšķautņainas prizmas veidā (ar gaismu). -dūmu bedre), kas paceļas virs ēkas neliela pilskalna formā. Atkarībā no telpas lieluma un sienu mūra kvalitātes griesti balstās uz sienas vai brīvi stāvošiem koka balstiem uz akmens pamatnēm, kuru skaits un izvietojums nosaka interjera kompozīcijas īpatnības. Durvis – vienas cilvēkiem un mājlopiem – ir novietotas vienā no priekšējās fasādes stūriem. Ziemā, kad durvis bija klātas ar sniegu, cilvēki mājoklī iekļuva pa kāpnēm esošo vieglo dūmu atveri.

Acīmredzot armēņu pilsētvidē tika attīstītas Urartas pilsētu dzīvojamo ēku kompozīcijas iezīmes. Pēc fragmentāriem vēsturnieku datiem, Artašatas, Jervandašatas, Armavīras, Aršamašatas un īpaši Tigranakertas pilsētas tika uzceltas saskaņā ar visiem pilsētplānošanas noteikumiem un tajās bija ērti daudzstāvu mājokļi. Pilsētas centrālo daļu ieņēma tirgotāju un amatnieku kapitālmājas, kuru nodarbošanās atspoguļojās viņu mājokļu dabā un tipā. Saistībā ar lauksaimniecību lielākā daļa pilsētu iedzīvotāju dzīvoja nomalē un priekšpilsētās, mājās, kurām bija daudz kopīga ar lauku mājokļiem.

Kādas bija muižniecības pilis hellēnisma perioda Armēnijas galvaspilsētās, nav zināms. Ņemot vērā seno autoru slavinošās atsauksmes par šīm pilsētām, jāpieņem, ka valdnieku rezidences bija vienas no labākajām pilsētbūvniecībām. Jervandašatas citadeles pils, ko nosaucis armēņu vēsturnieks 5. gs. Favstos Buzand (Favst Byzantine) "lielā pilsēta", saskaņā ar Movses Khorenatsi aprakstu, bija ar augstām sienām ar vara vārtiem un dzelzs kāpnēm. Jādomā, ka tā laika valdnieku pilis, kas atradās citadelē, tāpat kā Urartu pilis (Erebuni, Teishebaini), bija telpu komplekss, kas apvienots vienā ēkā.

Lauku villām un vasarnīcām, ko ieskauj dārzi, dīķi ar zivīm un plaši meži ar savvaļas dzīvniekiem medībām, bija atšķirīgs raksturs. Pēc Movses Khorenatsi teiktā, karaliskā villa Yervandakert sastāvēja no atšķirīgām, jautra izskata, gaišām, elegantām un nesalīdzināmām ēkām, kas atradās starp smaržīgām puķu dobēm. Acīmredzot Tigrana II lauku pils netālu no Tigranakertas, ko Favstos Buzands pieminēja ar nosaukumu Tiknuni, karaļa Hosrova II (330-338) pils netālu no Dvinas, Azatas upes ielejas ozolu mežā, acīmredzami piederēja Jervandakerta tipam. .

47. Garni. Pils tornis: kopskats un plāns

Movses Khorenatsi patiesais Yervandakert arhitektoniskā izskata apraksts ir attiecināms arī uz karalisko vasaras rezidenci Garni cietoksnī. Pils komplekss sastāvēja no atsevišķām ēkām. Līdz šim ir izraktas tempļa paliekas, galvenās un kolonnu zāles, dzīvojamā ēka un pirtis. Tie atradās ap plašu laukumu cietokšņa dienvidu daļā, attālināti no vārtiem, kur veidoja savdabīgu ansambli (46. att.).

Raga virsotni aizņēma templis, kas vērsts pret laukumu ar galveno ziemeļu fasādi. Ņemot vērā tempļa izmērus un tā novietojumu uz ass, kas iet caur cietokšņa vārtiem, var pieņemt, ka tas kalpojis kā galvenais ansambļa arhitektoniskais akcents.

No tempļa rietumiem, klints malā, atradās priekšzāle. Tās pagrabs bija iegarena velvju telpa (12,5 x 22,5 m) ar sešiem kvadrātveida pīlāriem gareniskajā asī. Sienas dalīja pa stabu asi izvietoti pilastri, starp kuriem bija izliektas nišas. 7. gadsimtā pāri halles drupām tika uzcelta apaļa kristiešu templis.

No ziemeļiem hallei piekļāvās dzīvojamā ēka, kuras pagrabstāvā atradās neliela vīna darītava. Pagrabu rozā un sarkanā krāsojuma pēdas, kas saglabājušās uz apmetuma, dod pamatu domāt par pils dzīvojamo un svinīgo telpu dekorācijas bagātību.

Laukuma ziemeļu pusē, leņķī pret dzīvojamo ēku, atradās pils pirts. Ēkā, kas celta no plēstiem akmeņiem ar kaļķu javu, ietilpa vismaz piecas telpas, no kurām četrām galos bija apīdes (47. att.). Dažās apsīdās ar zemāku grīdas līmeni, iespējams, bija nelieli baseini. Spriežot pēc sienu dizaina iezīmēm, kas saglabājušās līdz 2-2,5 m augstumam, pirmā apsidālā telpa no austrumiem kalpoja kā ģērbtuve, otrā - kā peldvieta ar aukstu ūdeni, trešā ar siltu ūdeni, un ceturtais ar karstu ūdeni. Pēdējā pagrabā atradās arī ūdens tvertne ar krāsns nodalījumu. Grīdas tika veidotas no divām kārtām ceptiem ķieģeļiem (64 x 66 x 6 un 64 x 66 x 4 cm), kas pārklāti ar pulētu piesitienu (7 cm biezs). Grīdas balstījās uz ķieģeļu kolonnām (diametrs no 19 līdz 25 cm), un tās no apakšas sildīja ar karstu gaisu ar dūmiem, kas nāca no kurtuves (47. att.). Zināmu priekšstatu par iekšējo apdari dod dažās telpās saglabājušās grīdas ar akmens mozaīku paliekām. Īpašu interesi rada garderobes grīdas mozaīka, kas datēta ar 3.-4.gadsimtu pirms mūsu ēras. Viņas stāsts ir ņemts no grieķu mitoloģija un satur jūras, zivju, nereīdu, ihtinokentauru, kā arī Okeāna un Talas dievu attēlus uz zaļgana fona (48. att.). Interesants uzraksts uz mozaīkas vēsta: "Neko nesaņēmuši, strādājām."

Bath Garni savā sastāvā, vairāku peldvietu klātbūtnei ar atšķirīgu temperatūru un hipokaustu apsildīšanu, ir daudz kopīga ar senajām Sīrijas un Mazāzijas pirtīm, īpaši ar pirtīm Mtskheta-Armazi (II-III gs.) Gruzijā, Dura-Europos un Antiohijā pie Orontes (4. gadsimts).

Interesantas ir taisnstūra telpas (6,3 x 9,75 m), kas atrodas netālu no austrumu cietokšņa sienas, paliekas, kas datētas ar 3.-4.gs. (49. att.). Tās koka griesti balstījās uz diviem iekšējiem koka pīlāriem (diametrs 31 cm) ar akmens pamatnēm. Līdzīga ēkas kompozīcija ar iekšējiem pīlāriem raksturīga arī nocietinātās Bagineti pilsētas kolonnu zālei netālu no Mchetas (Gruzija).

Armēnijas reliģiskās ēkas bija veltītas pagānu dievībām, kuras saņēma grieķu vārdus Tigran II laikā. Daudzās pilsētās un apdzīvotās vietās bija tempļi, kur tie tika uzcelti vai nu atsevišķu ēku, vai lielu kompleksu veidā. Starp pēdējiem slavenākie bija Aštišatas un Bagrevandas tempļi. Pēc kristietības pieņemšanas 3.-4.gadsimta mijā gandrīz visi pagānu tempļi tika iznīcināti. Spriežot pēc armēņu vēsturnieku Agatangeosa (Agafangela) un Zenoba Glaka informācijas un pēc vienīgā saglabājušā piemēra - Garni tempļa (1. gs. otrā puse), pagānu tempļi bija taisnstūrveida akmens celtnes.

50. Garni. Pagānu templis, 1.gs. otrā puse. Vispārējā forma no ziemeļrietumiem, plāns un ziemeļu fasāde

51. Garni. Pagānu templis. Starpkolonnas kapitelis, frontona stūris un lauvas galva uz karnīzes

Templis Garni celta no tīri cirsta bazalta blokiem. Akmeņi, daži garāki par 4 m un sver līdz 5 tonnām, tiek likti sausi un nostiprināti ar kronšteiniem un pironiem. Tempļa stils, sešu kolonnu peripteris, ir tuvs līdzīgiem Mazāzijas (Termes, Sagala, Pergamon), Sīrijas (Baalbek) un Romas pieminekļiem (50. att.). Tas ir izgatavots helēnistiskās arhitektūras formās, taču atšķiras vietējās iezīmes detaļas un dekori.

Templis stāvēja uz augsta pjedestāla (ar platību 11,82 x 16,02 m, neskaitot kāpnes) ar divpakāpju pamatni. Plašas kāpnes ar deviņiem augstiem pakāpieniem veda uz starp sānu sienām norobežotu tribīņu, kura galos bija novietoti ceļos nometušos figūru bareljefi ar paceltām rokām (51. att.); šāds skulpturāls motīvs ir zināms no Austrumromas provinču pieminekļiem (piemēram, Niha Sīrijā, 2. gs. p.m.ē.). Taisnstūra pagraba (5,14 x 7,29 m) priekšā, kas klāta ar pusloku velvi, bija sekla pronaoss ar antae un ieeja, kas rotāta ar bagātīgu apvalku. Cellas nelielais izmērs liecina, ka tajā atradās dievības, iespējams, saules dieva Mitras statuja, un kulta darbība tika veikta pronaos.

Tempļa kolonnu pamatnes savās formās ir tuvas bēniņiem, stumbri gludi, jonu kapiteļi ar bagātīgi izsekotām volūtām un jonijām rotāti ar lapu ornamentiem, visās 24 kolonnās atšķirīgi. Bagātīgi ornamentētā antabletūra izceļas ar ievērojamu arhitrāva un frīzes augšdaļas paplašinājumu. Līdzīga tehnika ir atrodama arī Sīrijas (II gs.) un Itālijas (IV gs.) pieminekļos. Karnīzes zoss kaklu rotā lauvas galviņas un akanta lapas; frontons ir gluds. Garni tempļa portika un apvedceļa griestus rotāja astoņstūra un rombveida ornamentēti kesoni, kuru analoģijas atrodamas Sīrijas pieminekļos. Bazalta grebuma augstā kvalitāte liecina par Armēnijas amatnieku pirmšķirīgu darbu, kas uzcēla Armaviras, Jervandashatas, Garni uc ēkas. Viņu līdzdalība ir īpaši izteikta detaļu izstrādē: dažādi ornamentālie motīvi, paraugu klātbūtne. vietējās floras rotājumi (ziedi, riekstkoka lapas, vīnogas, granātāboli), izpildes veids un plakanā grebšana.

Aprakstīts arhitektūras iezīmes un Garni tempļa dekoratīvās apdares bagātība liecina par tā vadošo lomu pils laukuma ansamblī. To apliecina tempļa kompozīcija, kas veidota, lai kontrastētu tribīnes horizontālos dalījumus ar kolonnu vertikālēm, kas skaidri iezīmētas pret debesīm, kā arī ēkas izolētā atrašanās vieta, kas radīja iespēju to uztvert no plkst. dažādi (tāli un tuvi) skati.

Par to liecina Armēnijas vergu laika arhitektūras pieminekļi augsts līmenis arhitektūras attīstība. Pateicoties kultūras saitēm ar hellēnistisko pasauli, Armēnijas arhitektūra ieguva jaunu attīstības virzienu, kura laikā tika radīti labvēlīgi apstākļi ievērojamas feodālā perioda arhitektūras veidošanai.

Armēnijas tempļu arhitektūra ir pelnījusi īpašu uzmanību. Armēnija ir valsts, kas pirmā pieņēma kristietību kā valsts reliģiju, tas notika jau 4. gadsimtā, tāpēc šeit ir tik daudz ļoti senu baznīcu. Gandrīz katrā pilsētā un ciemā ir baznīca, un ļoti bieži tā datēta ar 4.-8.gs.

Armēņu baznīcu ir grūti sajaukt ar kādu citu, pat ar kaimiņos esošo gruzīnu, nemaz nerunājot par bizantiešu vai, vēl jo vairāk, krievu. To raksturīgā iezīme ir konusa formas kupols.

Haghpat klosteris. X-XIII gadsimts - Ar. Hagpats. Šis ir funkcionējošs klosteris tāda paša nosaukuma Haghpat ciematā Armēnijas ziemeļos, 10 km attālumā no Alaverdi pilsētas. Haghpat klosteris ir nozīmīgs viduslaiku Armēnijas pilsētplānošanas piemineklis, kas izceļas ar asimetriskā izkārtojuma vienotību un kompaktumu, skaistu siluetu kalnainā reljefā. Haghpat un Sanahin klosteri tika iekļauti UNESCO Pasaules mantojuma vietu sarakstā 1996. gadā.

Klosteris Kobayr. XII-XIII gadsimts - Ar. Kobers Kajarans. Šis ir viduslaiku armēņu klosteris. Atrodas netālu no Tumanjanas pilsētas, Lori reģionā Armēnijā.

Akhtalas klosteris un cietoksnis. 13. gadsimts - Ar. Akhtala. Klosteris un cietoksnis nelielā plato Depetas upes aizā (šobrīd pilsētvides tipa apmetne Armēnijas Lori reģionā). X gadsimtā. Ptgavankas cietoksnis (Akhtala) kļuva par svarīgāko Kyurikyan-Bagratid karaļvalsts stratēģisko punktu.

Sanahin baznīcas komplekss. X-XII gadsimts -G. Alaverdi (v. Sanahin). armēņu arhitektūras piemineklis, iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. 10. gadsimtā dibinātais klostera komplekss ieguva pasaules slavu. Sanahinam piederēja plaša zeme, brāļu skaits X-XI gs. sasniedza 300-500 cilvēku, starp kuriem bija zinātnieki, kultūras darbinieki.

Odzun klosteris. 6. gadsimts - Ar. Odzun. Tas atrodas vēsturiskās Gugarkas provinces Gavara Tashir austrumos. Ciematā ir saglabājusies Odzun klostera bazilika ar kupolu, kas, domājams, datēta ar 6. gadsimtu. Baznīca atrodas ciemata centrālajā kalnā un ir redzama gandrīz no jebkuras vietas tajā.

Baznīca Sv. Jānis Ardvi, 17.gs.

Gošavanka, XII-XIII gs. - gs. Dievs! Armēnijas viduslaiku klostera komplekss Varazhnunik gavar vēsturiskajā Airaratas provincē. Viens no lielākajiem viduslaiku Armēnijas kultūras, izglītības un reliģiskajiem centriem. Avotos minēts kā seminārs, universitāte utt. Šeit mācījās un dzīvojuši ievērojami Armēnijas kultūras darbinieki.

Marmashenas klosteris, X gs. - Ar. Vahramaberds. Atrodas 10 km uz ziemeļrietumiem no Gjumri pilsētas tāda paša nosaukuma Marmashen ciemā. Tas tika uzcelts X-XIII gadsimtā Širak Gavarā Airatas provincē. Marmashen klosteris sastāv no trim kulta vietām. galvenais templis atrodas pagalma centrā un ir lielākā ēka, tā celta no sarkaniem ķieģeļiem un ir kupolveida halle.

Karmravor baznīca, 7. gs. Templi uzcēla priesteri Gregorijs un Manass. Tā ir neliela krustveida ēka ar astoņstūru cilindru uz jumta.

Gajane, 630 gadi - Vagharshapat (Etchmiadzin). Armēnijas baznīca, kas atrodas Vagharshapat pilsētā Armēnijas Armaviras reģionā, ir daļa no Etchmiadzin klostera. Kopš 2000. gada baznīca ir iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.

Tatevas klosteris, IX-XVII gs. - Ar. Tatev. Šis ir armēņu klostera komplekss Armēnijas Sjunikas reģionā, 20 km attālumā no Gorisas pilsētas. Tā ir daļa no liela tūrisma kompleksa, kurā ietilpst arī Tatevi Anapat vientuļnieks, Tatev vagoniņš Wings of Tatev, dabiskais Satani Kamurj tilts, Satani Kamurj ala un daudzas citas atrakcijas.

Tanāta klosteris, 5. gs. - Ar. Aravus. Tas atrodas Vayots Dzor reģionā, gleznainā kalnu grēdā. Ceļš, kas ved uz to, ir piepildīts ar daudziem pagriezieniem ar krasām augstuma izmaiņām. Klostera komplekss sastāv no divām baznīcām, kapsētas un senās Gladzoras universitātes drupām. Tas sastāv no dziļi zila bazalta, un tāpēc to bieži sauc par "Melno klosteri".

Tsakhats Kar, X-XI gs - Ar. Artabuink.

Zoratu baznīca (XIV gs.).

Arates klosteris. VII gadsimts.

Karapetas baznīca. Yeghegis.

Sevanavankas klosteris. XVIII gadsimts. Atrodas Sevanas ezera ziemeļrietumu krastā, Gegharkunik provincē, Armēnijā. Ēku komplekss atrodas Sevanas pussalā ar tādu pašu nosaukumu, kas iepriekš bija neliela sala.

8. gadsimta beigās Sevanas salā apmetās vairāki mūki, kuri šeit uzcēla savas celles un kapliču. Pateicoties salas labvēlīgajam stāvoklim, to skaits pieauga, un sākās aktīva klostera celtniecība. Lai būvētu sienas klintī ap salu, tika izcirsta dzega, uz kuras tika uzlikti lieli akmens bluķi. Siena apņēma salu, un virs tās tika uzcelts sargtornis ar vārtiem. Tad mūki uzcēla trīs baznīcas, kameras un saimniecības ēkas.

Hayravank klosteris. IX gadsimts. Tas atrodas netālu no Hayravank ciema, Sevanas ezera rietumu krastā, Gegharkunik reģionā Armēnijā.

Gegharda klosteris, XII-XIII gs - Ar. Geghards. Geghards (burtiski - "šķēps") - klostera komplekss, unikāls arhitektūras struktūra Kotajakas reģionā, Armēnijā. Tas atrodas kalnu upes Goght aizā (Azat upes labajā pusē), aptuveni 40 km uz dienvidaustrumiem no Erevānas. UNESCO iekļauts Pasaules kultūras mantojuma sarakstā.

Katoghike baznīca, XII gadsimts, Erevāna.

Senajā armēņu zemē senatnes un mākslas cienītājus atradīs ļoti dažādi pieminekļi un apskates objekti: primitīvu meistaru mākslīgie artefakti un unikāli viduslaiku arhitektu darbi; pagānu svētvietas; seni kristietības memoriālie objekti un urartiešu cietokšņi; pilis un alu pilsētas, kas paslēptas augstu kalnos; aiza-galerija, saglabājušās bareljefu kolekcijas; hačkaras, kas klātas ar smalkiem kokgriezumiem un unikālām freskām pussabrukušajos klosteros. Armēniju bieži sauc par "brīvdabas muzeju".

Khor Virap armēņu klosteris atrodas netālu no robežas ar Turciju. Klosteris ir slavens ar savu atrašanās vietu Bībeles Ararata kalna pakājē, kur, saskaņā ar leģendu, taisnais Noass pēc plūdiem nokļuva šķirstā.

Saskaņā ar leģendu, Armēnijas karalis Trdats III pēc atgriešanās Armēnijā 287. gadā turēja svēto Gregoru Apgaismotāju cietumā par atzīšanos kristietībā. Gregorijs izdziedināja Tiridatu no ārprāta, pēc kura viņš tika kristīts 301. gadā un pasludināja kristietību par valsts reliģiju. Pēc tam virs pazemes cietuma, kurā Svētais Gregorijs Apgaismotājs pavadīja apmēram piecpadsmit gadus, tika uzcelts Khor Virap klosteris ("dziļais cietums").

Senās Armēnijas galvaspilsētas Artašatas vietā, kuru ap 180. gadu pirms mūsu ēras dibināja karalis Artašs I, atrodas kalns ar nosaukumu Khor Virap. Ieeja pazemes cietumā atrodas Svētā Gregora kapelā, kas celta 1661. gadā. Pazemes cietums ir trīs līdz sešus metrus dziļš. Khor Virap teritorijā atrodas arī Dievmātes baznīca.

Ečmiadzinas klosteris(jeb "Vienpiedzimušā nolaišanās") Armēnijas apustuliskā baznīca atrodas Armavir reģionā, Vagharshapat pilsētā. No 303. līdz 484. gadam un kopš 1441. gada klosterī atradās Visu armēņu katoļu augstākā patriarha tronis. Iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.

Senā klostera kompleksa struktūra ietver Etchmiadzin Katedrāle - vecākā kristiešu baznīca pasaulē, teoloģiskās izglītības iestādes. Apgaismotāja Gregora katedrāles celšanas vietu norādījis pats Jēzus Kristus, no kurienes cēlies nosaukums. Pēc kristietības ieviešanas valstī 303. gadā a koka katedrāle, un V, septītajā gadsimtā pārbūvēta akmenī.

Katedrāles interjeru rotā freskas, kas tapušas 17.-18. gadsimtā (Hovnatan Nagash), 18. gadsimta beigās (H. Hovnatanjans). Katedrālē atrodas muzejs (dibināts 1955. gadā), kurā glabājas viduslaiku mākslas un amatniecības darbu kolekcija.

Etchmiadzin atrodas Sv. Hripsime templis, Gayane bazilika ar kupolu ar trīs arku gavitu un Shokagat baznīca. Trīspakāpju zvanu tornis tika uzcelts 1653.-1658.gadā. 18. gadsimtā no trim pusēm parādījās sešu kolonnu rotondas. Klostera kompleksā ietilpst ēdnīca (17. gadsimts), viesnīca (18. gs.), katoļu nams (18. gs.), skola (1813), akmens ūdenskrātuve (1846) un citas ēkas.

Ečmiadzinas apkārtni 1827. gadā izpostīja Kizilbašas komandieris Gasans Khans. Tajā pašā gadā zvanu zvans sagaidīja feldmaršalu I. F. Paskeviču, kurš atbloķēja klosteri. Atkal Etchmiadzin klosteri 1827. gada augustā persiešu kampaņas laikā izglāba ģenerālis Krasovskis. Saskaņā ar Turkmančajas līgumu 1828. gadā Ečmiadzins tika iekļauts Krievijas impērijā.

Katedrālē 1869. gadā austrumu pusē tika pievienota sakristeja, kur glabāt vērtīgas relikvijas un baznīcas piederumus.

1903. gadā tika izdots dekrēts, saskaņā ar kuru viss nekustamais īpašums, kapitāls, kas piederēja garīgajām iestādēm un armēņu baznīcai, tika nodots valstij. Pateicoties armēņu tautas masveida protesta kampaņai, Nikolajs II 1905. gadā parakstīja dekrētu par konfiscēto īpašumu atdošanu. armēņu baznīca; nacionālo skolu atsākšana.

1915. gadā Etčmiadzinas klostera brāļi sniedza nesavtīgu palīdzību bēgļiem no Rietumarmēnijas.

Laika periodā Padomju vara Etčmiadzinā tika uzceltas sabiedriskās ēkas un daudzas dzīvojamās ēkas. 1965. gadā tika uzstādīts piemineklis 1915.-1922. gada genocīda upuriem.

Netālu no Erevānas un Vagharshapat atrodas Zvārtnots- agrīno viduslaiku armēņu arhitektūras templis. No senās armēņu valodas “Zvartnots” nozīmē “Modrīgo eņģeļu templis”. Kopš 2000. gada tempļa drupas un tā apkārtne ir iekļautas UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.

Templis tika uzcelts 640.–650. gadā katolicos Nerses III celtnieka vadībā, kurš plānoja pārcelt rezidenci no Dvin uz Vagharshapat. Kolosālā tempļa iesvētīšanas ceremonijā piedalījās Bizantijas imperators Konstans II, kurš vēlējās tādu uzcelt Konstantinopolē. Augšējā līmeņa balstu mezglu vājuma dēļ templis sabruka desmitajā gadsimtā zemestrīces laikā. Izrakumos 1901.-1907.gadā tika atklātas Zvārtnots drupas. Līdz šim gandrīz viss pirmais līmenis ir rekonstruēts.

Saskaņā ar T. Toramaniana rekonstrukciju templis bija apaļa kupola trīspakāpju struktūra. Apļa pamatnē ir iekalts krusts, sešas kolonnas puslokā veido trīs spārnus, austrumu spārns ir apsīde - tā bija tukša siena, kas klāta ar mozaīkām un freskām. Altāra apsīdai ir augsts paaugstinājums, priekšā kristāmtrauks, vienā pusē kancele. Aiz muguras pieguļ kvadrātveida telpa, iespējams, sakristeja. No tā viņi uzkāpa pa kāpnēm uz pirmā līmeņa koridoru.

Tempļa fasādes rotāja arkādes, kokgriezumi, reljefa plāksnes ar ornamentiem, vīnogu ķekarus un granātābolus. Zvārtnota kolonnas vainagojās ar masīviem kapiteļiem ar krustu un ērgļu attēliem. Tempļa dienvidrietumu pusē atrodas Nerses III mājokļu drupas, patriarhālā pils, vīna spiede.

Zvartnota ietekme skaidri atspoguļojas septītā gadsimta otrās puses pieminekļos - tempļos Zoravorā, Aručā, Jeghvardā, Talīnā; Gana un Pestītāja baznīca Ani. Zvartnots atkārto Gagikashen tempļus Ani un Banak, baznīcu Lekit ciematā.

Mashtots Hayrapet baznīca atrodas Garni ciemā, Kotai reģionā. Maštota patriarha baznīca tika uzcelta no tufa pagānu svētnīcas vietā 12. gadsimtā.

Pa labi no ieejas ir cirsts akmens, kurā attēloti putni, kas ir nesaraujami saistīts ar pagānu svētvietu šajā vietā. Maza baznīca. Fasādē, ieejā, kupolā izgrebti dažādi ornamenti. Netālu no tempļa - līdz hačkariem. Papildus Mashtots Hayrapet baznīcai Garni ciematā atrodas armēņu pagānu templis, Svētās Dievmātes baznīca, Manuk Tukh tempļa paliekas, ceturtā gadsimta baznīcas paliekas, karalienes Katranides svētnīca, Sv.Sergija baznīca. Netālu, Hosrovas rezervātā, atrodas Havuts Tar klosteris.

Pagānu templis Garni(I gadsimts AD) atrodas Azat upes ielejā, 28 km attālumā no Erevānas, Kotai reģionā. No drupām templis tika atjaunots padomju laikos.

Garni cietoksni pieminēja senās Romas vēsturnieks Tacits jau mūsu ēras pirmajā gadsimtā. e. saistībā ar notikumiem Armēnijā. To 76. gadā uzcēla Armēnijas karalis Trdats. Cietoksnis ir spilgta liecība par gadsimtiem seno Armēnijas kultūru pirmskristietības periodā. Celtniecība sākās otrajā gadsimtā pirms mūsu ēras un turpinājās senatnē un viduslaikos. Armēnijas valdnieki to padarīja neieņemamu. Citadele vairāk nekā tūkstoš gadus kalpoja kā aizsardzība iedzīvotājiem no ārvalstu iebrukumiem.

Tā bija Armēnijas karaļu iecienīta vieta: nepieejamība un labvēlīgais klimats pārvērta Garni par vasaras rezidenci. Cietokšņa atrašanās vieta tika stratēģiski izvēlēta ārkārtīgi labi. No Urartas ķīļraksta ir zināms, ka cietoksni iekaroja Urartas karalis Argišti astotajā gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Viņš pulcēja Garni iedzīvotājus kā darbaspēku, veda tos uz mūsdienu Erevānu. Cilvēki bija iesaistīti Erebuni cietokšņa celtniecībā, kas vēlāk kļuva par Erevānu.

Garni cietoksnis atrodas uz trīsstūrveida zemesraga, dominējot apkārtnē, to ieskauj Azata upe, dziļa aiza, stāvas nogāzes - neieņemama dabas robeža. Aiza izceļas ar apburošām, šķietami nedabiskām nogāzēm no pēdas līdz augšai, kas sastāv no regulārām sešstūra prizmām, ko sauc par “Akmeņu simfoniju”. Pārējo cietokšņa daļu aizsargā spēcīgs cietokšņa mūris ar četrpadsmit torņiem – nepārvarama aizsardzības sistēma.

Torņi un cietokšņa sienas celtas no milzīgiem vietējā bazalta blokiem ar zilu nokrāsu, tos savieno dzelzs kronšteini, savienojuma stūros pildīti ar svinu. Cietokšņa sienu biezums ir no 2,07 m līdz 2,12 m, garums pa perimetru 314,28 m. Ieeja cietoksnī bija tikai pa vieniem vārtiem, kuru platums bija viena rata platums.

Garni vēsturiskais un arhitektūras komplekss atrodas netālu no ciemata ar tādu pašu nosaukumu. Garni templis ir vienīgais Armēnijā palicis piemineklis no pagānisma un hellēnisma laikmeta.

Templis ir celts no gludi cirsta bazalta blokiem. Ēka veidota helēnistiskās arhitektūras formās. Svinīgumu un majestātiskumu ēkai piešķir deviņi masīvi pakāpieni, kas nostiepti visā fasādes platumā. Reljefi, kuros attēloti kaili atlantieši, kas stāv uz viena ceļa, paceļ rokas un atbalsta altārus, rotā pilonus kāpņu malās.

Saskaņā ar kompozīciju templis attēlo peripteru - taisnstūrveida zāli ar portiku, ko no ārpuses ieskauj kolonnas. Tempļa elementi ir veidoti ar daudzveidību, kas raksturīga vietējai mākslai. Rotājumos līdzās akanta lapas variantiem ir armēņu motīvi: vīnogas, granātāboli, ziedi, lazdu lapas. Uz taisnstūrveida svētnīcu ved sekla vestibils, ieeju rotā bagātīgi ornamentēti arhitrāvi. Nelielā svētnīcā bija tikai dievības statuja. Templis kalpoja tikai karalim un viņa ģimenei.

1679. gadā notika spēcīga zemestrīce, kuras rezultātā templis tika nopietni bojāts. 1966.-1976.gadā tā tika atjaunota. Netālu no tempļa saglabājušies daži karaļa pils elementi, sens cietoksnis, trešajā gadsimtā celta pirts ēka. Cietokšņa dienvidu daļā atradās pils komplekss. Cietokšņa ziemeļu teritorijā atradās pavadoņi un karaliskā armija. Uz rietumiem no tempļa, klints malā, vietu ieņēma galvenā zāle, tai piegulēja dzīvojamā ēka. Uz apmetuma saglabājušās sarkanas un rozā krāsas paliekas, kas atgādina pils priekšpuses un dzīvojamo telpu grezno apdari. Grīdas bija dekorētas ar hellēnisma mozaīkām.

19. gadsimtā interesi par tempļa drupām izrādīja daudzi zinātnieki un ceļotāji: Morier, Chardin, Ker-Porter, Chantre, Shnaase, Telfer, Smirnov, Romanov, Marr, Buniatyan, Manandyan, Trever. 1834. gadā franču zinātnieks Dubuā de Monpers ar nelielu precizitāti mēģināja izveidot tempļa rekonstrukcijas projektu.

20. gadsimta sākumā neliela ekspedīcija, kuru vadīja N. Ya. Marr, nodarbojās ar arheoloģisko darbu, lai mērītu templi un atklātu detaļas. Erevānas galvenais arhitekts Buniatjans 20. gadsimta 30. gadu sākumā apskatīja templi Garni un 1933. gadā iesniedza sākotnējā izskata rekonstrukcijas projektu. Restaurācijas darbi 60. gados tika uzticēti arhitektam A. A. Sainjanam. 1976. gadā Garni templis tika pilnībā atjaunots.

Ķečara klostera ansamblis(11-13 gs.) atrodas Kotai apgabala Tsakhkadzoras pilsētā Airatas provinces (Senā Armēnija) Varažnuņikas gavarā (“grāfiste”). Tūristi var atrast klostera kompleksu Pambakas grēdas nogāzē, uz ziemeļrietumiem no Tsaghkadzor. Kompleksā ietilpst četras baznīcas, divas kapelas, gavits, senkapi ar hačkariem no 12.-13.gadsimta.

Kecharis 11. gadsimtā dibināja prinči no Pahlavuni dzimtas. Tās celtniecība ilga līdz 13. gadsimta vidum. Grigors Magistros klosterī 1033. gadā uzcēla Svētā Gregora Apgaismotāja baznīcu. Plašais baznīcas kupols vainago plašu velvju zāli.

Starp Zīmes (Surb Nshan) un Svētā Gregora Apgaismotāja baznīcām atrodas neliela taisnstūra kapela (11. gadsimts). Līdz šim tas ir saglabājies nobružātā stāvoklī, tajā atradās klostera dibinātāja Grigora Magistro Pahlavuni kaps. Blakus kapličai atradās skolas ēka.

12. gadsimtā tika uzcelts baznīcas nartekss, kas tiek uzskatīts par vienu no agrīnajām šāda veida būvēm. Uz dienvidiem no baznīcas, aiz hačkariem, atrodas neliela Surb Nshan baznīca (11. gadsimts), kas ir krusta kupola tipa, atjaunota 1223. gadā.

Princis Vasaks Khaghbakyan 1203.-1214.gadā klostera teritorijā uzcēla trešo baznīcu - Katoghike. Lai pieminētu šo notikumu, uz austrumiem no baznīcas tika uzcelta hačkara. 1220. gadā 120 metrus no ēkām tika uzcelta ceturtā Svētās Augšāmcelšanās baznīca. Mazajam templim ir taisnstūra forma un augsts kupols. Baznīcas lūgšanu zāles visos četros stūros atrodas divstāvu kapelas.

Klosteris 12.-13.gadsimtā bija nozīmīgs Armēnijas garīgais centrs, zem tā darbojās skola.

Kečarisas viduslaiku kapsētā var apskatīt prinča Grigora Apiratjana (1099), lielkņaza Proša (1284), arhitekta Vetsika apbedījumu vietas.

1828. gada zemestrīces laikā baznīcas kupols tika nopietni bojāts. Atjaunošanas darbi templī tika veikti 1947.-1949.gadā un 1995.gadā.

Armēnija - "akmens valsts" ir atvērta visiem drosmīgajiem ceļotājiem, kuri nebaidās no tāliem ceļojumiem; gatavs doties lejā un izpētīt grūti sasniedzamu aizu vai kāpt augstu kalnā. Īsā laika posmā nelielā teritorijā var izjust gadu tūkstošu ritējumu, redzēt vienlaikus nozīmīgas pirmā tūkstošgades un tagadnes parādības.