(« mēs iznīcinām un iznīcinām, un it kā viņi nebūtu prātīgi”) un apstiprināts Krievijas Pareizticīgās baznīcas vietējās padomes 1971. gadā - tas notika pēc Krievijas Pareizticīgās baznīcas hierarhijas iniciatīvas un bez jebkādas nožēlas no atematizētā vai pat jebkādiem pēdējās lūgumiem.

Maskavas princis Dmitrijs Donskojs, kuru leģitīmais Kijevas metropolīts Kipriāns apvainoja par pretbaznīcu vērstu darbību, Krievijas Pareizticīgās baznīcas vietējā padome 1988. gadā bez jebkādas anatēmas noņemšanas procedūras slavināja kā svēto.

Plaši zināmā Konstantinopoles patriarha Atenagora un pāvesta Pāvila VI savstarpējā anatēmu noņemšana 1964. gadā Jeruzalemē notika uz abpusējas politiskas vienošanās pamata.

Kāpēc tas viss? un lūk, kas:

un lūk, kas:

Ļeņina un Staļina anatēmatizācija.

Tikai daži cilvēki zina, ka 1970. gadā Krievijas pareizticīgo baznīca ārpus Krievijas apvainoja Ļeņinu un citus viņam līdzīgus.

Iespējams, vēl mazāk zināms, ka 2010. gadā baznīcas kopiena Metropolitan. Entonijs (Orlovs) arī nokaitināja Ļeņinu un Staļinu.

1970. gada anatēmas teksts, kas sniegts zemāk, izskaidro iemeslu, kas izraisīja šo baznīcas notikumu, proti, protestu pret gadadienas svinībām Ļeņina dzimšanas simtgadē.

Otrā 2010. gada anatēma faktiski kopē pirmo, turklāt pret visu loģiku, dekrētā saglabājot cara-mocekļa un viņam līdzīgo mūžīgās piemiņas pasludināšanu, tikmēr jau slavināto!

Abos gadījumos ir atsauce uz patriarha Tihona anatēmu, kas, nenorādot personas, attiecās uz visiem “trakajiem”, kuri dara “patiesi sātanisku darbu”: “Ar mums no Dieva doto pilnvaru mēs aizliedzam jums tuvojamies Kristus noslēpumiem, mēs jūs apvainojam, ja vien jūs joprojām nesāt kristīgos vārdus un, lai gan pēc dzimšanas jūs piederat pareizticīgajai baznīcai.

Baznīcas ambo pret Ļeņinu un Staļinu izrunātā anatēma tomēr liek uzdot jautājumu par to, ka svētvietā skan slikti smirdoši vārdi nesaderīgi ar dievbijību.

Anatēma 1970. gads
Krievijas pareizticīgās baznīcas bīskapu sinode ārpus Krievijas
1969. gada 19. decembris / 1970. gada 1. janvāris
Viņiem bija spriedums: Par protesta paziņojumu pret gadadienas svinībām Ļeņina dzimšanas simtgadē. Bīskapu sinodes priekšsēdētājs jau ir nosūtījis attiecīgu vēstuli ASV prezidentam ar lūgumu izteikt stingru protestu pret šiem svētkiem. Krievu pareizticīgie nevar piekrist, ka lielāko noziedznieku Ļeņinu var saukt par lielu humānistu un ka brīvā pasaule svin viņa dzimšanas dienu.
Nolemts: Krievu baznīca ārzemēs, paužot savu arhimācītāju, garīdznieku un ganāmpulka lolotās tieksmes ar īpašu mātišķu rūpību, vienmēr aicina ikvienu apvienoties lūgšanā par mūsu ciešo cilvēku glābšanu no bezdievīgā komunisma asiņainā jūga, ko implantēja Ļeņins, kā rezultātā Bīskapu Sinode nosaka:
1. Svētdien, 1970. gada 16./29. martā, Krusta adorācijas nedēļā, pēc plkst. Dievišķā liturģija visās Krievijas Pareizticīgās Baznīcas baznīcās ārpus Krievijas lūgšanu dievkalpojums ir paredzēts ar vēstījuma iepriekšēju pasludināšanu Viņa Svētības Patriarhs Tihons 1918. gadā par boļševiku ekskomunikāciju un ar atbilstošo sprediķi - Par Krievijas valsts glābšanu un cilvēku kaislību remdēšanu (Šis turpinājums ir pievienots uz atsevišķām lapām).

2. Pēc lūgšanu dievkalpojuma pārtraukšanas pasludināt anatēmu Ļeņinam un visiem Kristus Baznīcas vajātājiem, kurus Viņa Svētība Visas Krievijas patriarhs Tihons 1918. gadā anathematizēja, šādā formā:
Vladimirs Ļeņins un citi Kristus Baznīcas vajātāji, dievbijīgi atkritēji, kas pacēla rokas pret Dieva Svaidīto, kas nogalināja garīdzniekus, mīda svētnīcas, iznīcināja Dieva baznīcas, spīdzināja mūsu brāļus un apgānīja mūsu Tēvzemi, anatēma.
Koris dzied: trīskārt anatēma.
3. Pasludinās mūžīgo atmiņu:
Svētlaimīgā miegā dāvā mūžīgo atpūtu, Kungs, savam aizgājušajam kalpam, nogalinātajam Dievbijīgākajam caram-moceklim Nikolajam Aleksandrovičam un visiem kopā ar viņu nogalinātajiem, Viņa Svētībai patriarham Tihonam, nogalinātajiem metropolītiem, arhibīskapiem, bīskapiem, garīdzniekiem, mūki un mūķenes, karavīri un viss Pareizticīgie cilvēki no bezdievīgās varas līdz nogalinātajiem un nomocītajiem un radiet viņiem mūžīgu piemiņu,
Koris trīs reizes: Mūžīgā atmiņa.
un 4. Pasludiniet daudzus gadus:
Krievijas Vajātās Baznīcas pareizticīgo bīskapijai un mūsu Kungam, Viņa Eminencei Filaretam, Austrumamerikas un Ņujorkas metropolītam, Krievijas ārzemju baznīcas pirmajam hierarham, un mūsu Kungam (diecēzes bīskapa vārds), ciešošajiem mūsu Krievijas valstij, visiem, kas strādā Pareizticīgā ticība un Tēvzemei ​​un visai krievu tautai ateistu verdzībā un būtņu izklīdinātajā Tēvzemē, dod, Kungs, plaukstošu un mierīgu dzīvi, veselību un pestīšanu, bet uzvaru un uzvaras un daudzus gadus ienaidniekiem.
Koris trīs reizes: Daudzus gadus.
Par to, ko, piemērojot iepriekš minētā lūgšanu dievkalpojuma tekstu, kā arī Viņa Svētības patriarha Tihona vēstījuma tekstu, nosūtīt apļveida dekrētu visām Viņa žēlastībām un draudžu mācītājiem, tieši Lūgšanas priekšsēdētājam. pakļauto bīskapu sinode.

Bīskapu sinodes priekšsēdētājs
Metropolīts Filarets
Sekretārs: bīskaps Laurus
Dekrēts Nr.107. 1970.gada 9./22.janvāris

Anatēma 2010
Krievijas pareizticīgo baznīca
DEKRĒTS - 19.06.2010

1. 1. Lielā gavēņa nedēļa 2010. gada 8./21. februāris visā templī x Krievu pareizticīgo baznīca tēvzemēѣ un ārzemēs paziņo Svētā P a triarha vēstījums Tihons no 1918. gada boļševiku ekskomunikācija.

2. Pēdējā ѣ atmet lūgšanu, lai pasludinātu anatēmu Vladimirs Ļeņins, es Osifs Staļins un visi Kristus Baznīcas vajātāji, kuri joprojām bija anathematizētiSvētais visas Krievijas patriarhs un nosmelt b Tihonom 1918. gadā, saskaņā ar sekojošo forma:

VLADIMIRS Ļeņins, es OSIFAM STAĻINAM UN CITIEM KRISTUS BAZNĪCAS VADĒTĀJIEM, ATKLĀJUMS IVYM ATSTARPNIEKIEM, KURI PACELA ROKAS PA P OMAZANIKA DIEVS I Es, PRIESTERUS NOSLĒKOT, samīdot svētnīcas, iznīcinot tempļus DIEVA, MŪSU BRĀLIS ES STOPZINĀJU VIŅUS UN OS VER NIVSHIM MŪSU TĒVIJA, ANATĒMA.

Koris trīs reizes dzied: Anathema.

3. pasludināt AT ѣ Es atceros savu atmiņu:

Debesīs uzņemšanas svētīta un mūžīga dod mieru, Kungs, mirušajiem darbs m Tavs, nogalinātais Dievs svētī viņu Cars moceklis Nikolajs Aleksandrovičs un visi kopā ar viņu nogalināti, Viņa Svētība Patriarhs Tihons, Noslepkavots M un tropolīti, arhibīskapi ar policistiem, Bīskapi, garīdznieki, mūki un mūķenes, kari un visi Pareizticīgie cilvēki no bezdievīgas varas nogalināti un traki mācījušies ticībai, Es esmu cara tēvzeme un veidoju tosATѣ Es atceros savu atmiņu.

Koris dzied: trīsreiz Mūžīgā atmiņā.

4 . Daudzi Lѣ tie:

Krievijas Vajātās baznīcas pareizticīgo bīskapijai skia un mūsu Kungs Augsts apgaismojums viņam Entonijs, pirmais Krievijas hierarhsPareizticīgo baznīca, un mūsu Kungs / upes vārds Nago bīskapa diecēze /, mūsu Krievijas valsts ciešanas valsts, viss m tiem, kas tiecas uz pareizticīgo ticība un tēvzeme un viss m krievu tautai tēvzemes ateistu paverdzinātajosѣ un būtības m izkliedē, Dod, Kungs, pārtikušu un mierīgu dzīvi ti, veselību un pestīšanu, uzvaras un pārvarēšanas ienaidniekiem un daudzus gadus.

Koris dzied trīs reizes: Daudzi Lѣ ta.
Bīskapu sinodes priekšsēdētājs
+ Metropolīts Entonijs

Pārpublicēts no vietnes Marginal Notes http://his95.narod.ru

Pazemīgais Tihons, ar Dieva žēlastību Maskavas un visas Krievijas patriarhs, Kungā iemīļotais mācītāji, arhimācītāji un visi uzticīgie Krievijas pareizticīgās baznīcas bērni.

Lai Tas Kungs mūs atbrīvo no šī pašreizējā ļaunā laikmeta (Gal.1:4).

Kristus pareizticīgo baznīca Krievijas zemē tagad piedzīvo grūtu laiku: atklāti un slepeni šīs patiesības ienaidnieki ir izraisījuši vajāšanas pret Kristus patiesību un cenšas iznīcināt Kristus lietu un kristīgās mīlestības vietā sēt. visur ļaunprātības, naida un brāļu slepkavības sēklas. Aizmirsti un nomīdīti ir Kristus baušļi par mīlestību pret tuvākajiem: Mūs sasniedz ikdienas ziņas par šausmīgām un brutālām nevainīgu cilvēku piekaušanām un pat to cilvēku slimības gultā, kuri vainīgi tikai godprātīgi pildot pienākumu pret savu dzimteni, ka visi spēki uzskatīja, ka savējie kalpo tautas labā, tas viss tiek darīts ne tikai nakts tumsas aizsegā, bet arī patiesībā, dienas gaismā, ar līdz šim nedzirdētu pārdrošību un nežēlīgu nežēlību, bez tiesas un ar visu tiesību un likumības pārkāpums, šodien tiek izdarīts gandrīz visās mūsu Tēvzemes pilsētās un ciemos gan galvaspilsētās, gan nomalē (Petrogradā, Maskavā, Irkutskā, Sevastopolē utt.). Tas viss piepilda mūsu sirdis ar dziļām, sāpīgām skumjām un liek mums vērsties pie šādiem cilvēku dzimuma briesmoņiem ar milzīgu pārmetumu saskaņā ar Svētā apustuļa testamentu: "Rādiet tos, kas grēkojuši visu priekšā, lai citi baidītos. " (1. Tim., 5, 20) .

Atjēgieties, vājprātīgie, pārtrauciet savus slaktiņus. Galu galā tas, ko jūs darāt, nav tikai nežēlīga darbība: tā patiešām ir sātaniska darbība, kuras dēļ jūs esat pakļauts elles ugunij turpmākajā dzīvē - pēcnāves dzīvē un briesmīgajam pēcnācēju lāstam pašreizējā - zemes dzīvē. . Autoritātēm, kuras mums ir nodevis Dievs, mēs aizliedzam jums tuvoties Kristus noslēpumiem, mēs jūs anthematizējam, ja vien jūs joprojām nēsājat kristīgos vārdus un kaut arī pēc dzimšanas piederat pareizticīgajai baznīcai. Mēs arī aicinām jūs visus, uzticīgie Kristus pareizticīgo baznīcas bērni, neiesaistīties nekādā komūnijā ar šādiem cilvēku dzimuma briesmoņiem.

Kristus svētajā baznīcā ir uzceltas vajāšanas: žēlastības sakramenti, kas apgaismo cilvēka dzimšanu vai svētī kristīgās ģimenes laulības savienību, tiek atklāti pasludināti par nevajadzīgiem, liekiem, svētie tempļi vai nu tiek iznīcināti ar nāvējošu ieroču izpildi. (Maskavas Kremļa svētās katedrāles) vai laupīšana un zaimošana (Petrogradas kapela Pestītājs); svētos, kurus klosterī cienīja ticīgie (piemēram, Aleksandrs Ņevskis un Pačajevs Lavra), šī laikmeta tumsas bezdievīgie valdnieki sagrābj un pasludina par kaut kādu it kā nacionālu īpašumu; par pareizticīgo baznīcas līdzekļiem uzturētās skolas un baznīcas mācītājus un ticības skolotājus sagatavojošas tiek atzītas par liekām un tās pārvērš par neticības skolām vai pat tieši par netikuma perēkli. Pareizticīgo klosteru un baznīcu īpašumi tiek atņemti, aizbildinoties, ka tas ir tautas īpašums, bet bez jebkādām tiesībām un pat bez vēlmes rēķināties ar pašu tautas likumīgo gribu.

Un, visbeidzot, valdība, kas solīja ieviest likumu un patiesību Krievijā, nodrošināt brīvību un kārtību, visur izrāda tikai visnevaldīgāko pašgribu un tīro vardarbību pret visiem, un jo īpaši pret svēto pareizticīgo baznīcu. Kur ir robeža šai ņirgāšanās par Kristus Baznīcu? Kā un ar ko var apturēt šo izmisušo ienaidnieku ofensīvu pret viņu?

Mēs aicinām jūs visus ticīgos un uzticamos Baznīcas bērnus: iestājieties par mūsu tagad apvainoto un apspiesto svēto māti.

Baznīcas ienaidnieki sagrābj varu pār viņu un viņas īpašumu ar nāvējoša ieroča spēku, un tu tiem stājies pretī ar ticības spēku, ko sauc par savu valsts mēroga saucienu, kas apturēs trakos un parādīs viņiem, ka viņiem nav tiesību saukties. tautas labuma čempioni, jaunas dzīves cēlēji pēc tautas prāta, jo pat rīkojas tieši pretēji tautas sirdsapziņai. Un, ja nepieciešams ciest Kristus lietas labā, mēs jūs, mīļie Baznīcas bērni, aicinām uz šīm ciešanām kopā ar mums ar Svētā apustuļa vārdiem: “Kas nešķirsies no Dieva mīlestības ? kailums vai nepatikšanas, vai zobens? (Rom. 8:35)."

Un jūs, brāļi, arhimācītāji un mācītāji, nekavējot nevienu stundu savā garīgajā darbā, aiciniet savus bērnus ar dedzīgu dedzību aizstāvēt nu jau samīdītās pareizticīgās baznīcas tiesības, nekavējoties kārtojiet garīgās savienības, zvaniet nevis pēc vajadzības, bet pēc labas gribas. nonākt garīgo cīnītāju rindās.kas pretstatīs savas svētās iedvesmas spēku ārējai varai, un mēs ļoti ceram, ka baznīcas ienaidnieki tiks kaunā un Kristus krusta spēka izniekoti, jo paša Dievišķā krustneša solījums ir negrozāms: "Es uzcelšu savu baznīcu, un elles vārti to neuzvarēs."

Maskavas un visas Krievijas patriarhs Tihons
Baznīcas ziņas. 1918. N 2. S. 11.-12.

Saskaņots pēc izdevuma: Krievijas vēsture. 1917 - 1940. Lasītājs / Sast. V.A. Mazurs un citi; rediģēja M.E. Glavatskis. Jekaterinburga, 1993.

Atslēgvārdi: Tihons, krievu jautājums, anatēma, baznīca, antielite, de-tandēmizācija

Nenāktu par ļaunu tandēmu un kurilu kopā ar augstākminētajiem kungiem anthematizēt par pašu RN kā izpirkšanu un komūniju - upuri, tā teikt...

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - par kobu
par 1917. gada koncila lomu baznīcas dzīvesveida atjaunošanā, kas ļauj virknei baznīcas institūciju un baznīcas dzīves līmeņu efektīvi darboties ar kolēģi, uzmanīgāk izlasīja šīs padomes materiālus un saskatīja vēsti Svētais Patriarhs Tihons datēts ar 1918. gada 19. janvāri un oficiāli apstiprināts 1918. gada 22. decembrī Padomē – ar skaidru "anatēmas" definīciju un norādi, uz ko tas attiecas. Tātad viņi nevarēja atrast informāciju, kāds ir stāvoklis šobrīd - antēma ir atcelta? Neesmu redzējis vēlāko padomju lēmumus par tā izņemšanu (turklāt, kā es saprotu, ir vairāki priekšnoteikumi tās noņemšanai).
Attiecīgi tracina šizofrēniskas situācijas sajūta, no vienas puses, jaunie mocekļi tika kanonizēti, no otras puses, nebija publiskas grēku nožēlas par senču darbiem (ņemot vērā "Atjēgieties, trakie, beidziet jūsu slaktiņi. Galu galā tas, ko jūs darāt, ir ne tikai nežēlīgs darbs, tas patiešām ir sātanisks akts, par kuru jūs esat pakļauts Gehennas ugunij turpmākajā dzīvē - pēcnāves dzīvē un briesmīgajam pēcnācēju lāstam tagadnē dzīve - zemes.

Ar Dieva mums doto autoritāti mēs aizliedzam jums tuvoties Kristus noslēpumiem, mēs jūs anthematizējam, ja vien jūs joprojām nēsājat kristīgos vārdus un kaut arī pēc dzimšanas piederat pareizticīgajai baznīcai.
Tātad mēs dzīvosim ar šo anatēmu un vienlaikus leposimies ar "lielo pagātni"?

Publicisti un komentētāji šo dokumentu nodēvējuši par "boļševiku anathematizāciju". Vēstījuma tekstā boļševiki nav nosaukti. Pats dokuments attiecas uz Baznīcas vajātājiem. Bet gan Padomes locekļi, gan varas iestādes lieliski saprata, ka viņi runā par boļševikiem. Bet no formālā viedokļa anathematizēti ir nevis boļševiki, bet gan vajātāji. Neviena katedrāle nenoņems no vajātājiem anatēmu.
BET. Tas neattiecas uz shizmatiskām katedrālēm. Antematizāciju noņēma 1923. gada renovācijas katedrāle (oficiāli to sauca par krievu vietējo sobo Pareizticīgo baznīca 1923). 1923. gada 3. maija sēdē tika pieņemta šāda rezolūcija: "1923. gada pareizticīgās baznīcas Svētā padome nosoda kontrrevolucionāro cīņu un tās metodes - mizantropijas metodes. Jo īpaši 1923. gada koncils apraud anatematizāciju. Padomju vara un visi tie, kas to atzīst. Padome pasludina anathematizāciju par spēkā neesošu."
Nākamā šī lēmuma rindkopa atņēma patriarham Tihonam rangu un mūku...
Tāpēc šķelšanās pacēla šo anatēmu. Bet šim lēmumam nav nekāda sakara ar pareizticīgo baznīcu.
Šīs šizmatiski ķecerīgās padomes materiāli tika publicēti 1923. gadā.

Kaut kā es pieņēmu, ka saskaņā ar anatēmas formulējumu to gandrīz nav iespējams atcelt. Pilnīgi loģiski, ka tas attiecas ne tikai uz boļševikiem, bet arī uz pašu padomju tautu (tikai tas ir tikko dzirdēts un virkne tendenciozu publicistu mēģina to sagrozīt kaut kādā politiskā instrumentā – par ko izskan daudzas spekulācijas un ROC apsūdzības par politisko iesaistīšanos ir pamatotas)

http://kuraev.ru/smf/index.php?action=printpage;topic=432065.0

2015. gadā Krievijas baznīca svinēja uzreiz divas jubilejas: 1. februārī viņa dzimšanas 150. gadadienu un 7. aprīlī 90. nāves gadadienu. Patriarhs Tihons izveda baznīcas kuģi cauri asiņainajai pret baznīcu vērstu vajāšanu vētrai, ko iedvesmojuši komunistiskā režīma bezdievīgie vadītāji, kas sagrāba varu ilgi cietušajā Krievijā.

Patriarhs Tihons ir viens no cienījamākajiem mūsdienu svētajiem - viņam ir trīs piemiņas dienas gadā: 26. septembris / 9. oktobris - slavināšana, 25. marts / 7. aprīlis - nāve, 5./18. novembris - ievēlēšana par visas Krievijas patriarhu. . Bet, neskatoties uz daudzu gadu ilgo patriarha Tihona dzīves un kalpošanas studijām, viņa biogrāfijā joprojām ir daudz tukšu vietu.

PSTGU aktiermākslas dienas svinību priekšvakarā 18. novembrī aicinājām Krievijas Baznīcas lielākā Jaunmocekļu un biktstēvu vēstures izpētes centra vadītāju, Sv. Tihonas pareizticīgo universitātes rektoru, arhipriesteri Vladimiru Vorobjovu runāt par dzīves un dzīves izpētes problēmām un Patriarha Tihona kalpošana par viņa godināšanu, svētuma tēlu un vietu Krievijas vēsturē.

Patriarhs Tihons kā lielākais ekumeniskais svētais

– Šogad aprit 90 gadi kopš svētā patriarha Tihona nāves, kas notika Pasludināšanas dienā. Dieva māte- 1925. gada 7. aprīlis. Viņš nomira Bakuņinas slimnīcā netālu no Zachatievsky klostera Ostoženkā. Kad viņš nomira, visiem bija aizdomas, ka viņš ir saindēts. Lai gan vēlāk viņi daudzkārt rakstīja, ka "saindēšanās nebija", viņš nomira "vienkārši no sirdslēkmes", taču, neskatoties uz to, saindēšanās versija netiek noņemta, tas ir ļoti iespējams. Šī versija vēl nav pārbaudīta. Es nezinu, vai to var pārbaudīt, bet nav bijuši mēģinājumi izmeklēt. Ja tā ir saindēšanās, tad patriarhs Tihons jāsauc par svēto mocekli. Ja tā ir nāve no sirdslēkmes, tad tā joprojām ir biktstēva nāve.

Svētais Tihons dzīvoja bargu Baznīcas vajāšanu gaisotnē un septiņus gadus pavadīja patriarhālo kalpošanu kā īstu krusta ceļu, ceļu uz Golgātu. Tieši šie gadi viņu noveda pie priekšlaicīgas nāves. Viņš nomira 60 gadu vecumā, tas ir, tik ilgu mūžu nenodzīvoja.

Šodien, atskatoties uz 20. gadsimta vēsturi, mēs varam teikt, ka patriarhs Tihons ir viens no lielākajiem Krievijas svētajiem un noteikti ierindojas starp lielākajiem ekumeniskajiem svētajiem. Viņu ievēlēja apbrīnojamākā padome Krievijas baznīcas vēsturē.

– Atgādiniet man, lūdzu, kā notika šīs vēlēšanas.

– 1917. gada katedrāle tika gatavota 11 gadus. Delegāti tika ievēlēti demokrātiski, bez politiska spiediena. Tas bija ļoti reprezentatīvs – vairāk nekā 500 delegātu.

Arī patriarhs tika ievēlēts apbrīnojamā veidā. Vispirms tika ievēlēti 28 kandidāti. Pēc tam tika izvēlēti trīs visvairāk balsu ieguvušie. Tad no Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāles tika atvesta Vladimira Dievmātes ikona. Kremli jau bija ieņēmuši komunisti, tāpēc tur nebija iespējams kalpot, un ikona tika atvesta no Kremļa uz Kristus Pestītāja katedrāli. Svētais moceklis Vladimirs (Bogojavļenskis), pirmais hieromoceklis starp jaunmocekļu bīskapiem, kalpoja baznīcā liturģiju. Pēc liturģijas un īpašā lūgšanu dievkalpojuma Vladimira ikonas priekšā vecākais Aleksis no Zosimas Ermitāžas izlozēja ar patriarha Tihona vārdu. Šeit vienoja tautas aktīvā līdzdalība un Dieva griba.

Viņš vadīja Baznīcu visbriesmīgākajās kristiešu vajāšanas pasaules vēsturē. Var pamatoti teikt, ka patriarhs Tihons ir kļuvis par jauno mocekļu armijas galvu.

Viņš pats cieta vajāšanas no patriarhāta pirmajām dienām.

– Vai jūs varētu minēt dažas mazpazīstamas vajāšanas epizodes?

- Reiz patriarhs tika informēts, ka no Petrogradas brauc vesela kariete jūrnieku, lai viņu arestētu, un viņi lūdza viņu atstāt Trīsvienības kompleksu, kur viņš dzīvoja līdz 1922. gadam. Tas bija vakarā, kad patriarhs Tihons devās gulēt. Viņš klausījās un atbildēja: "Es nekur neiešu." Jūrnieki ieradās no rīta, izgāja uz platformas, apspriedās, iekāpa mašīnā un brauca atpakaļ. Pats Dievs sargāja Savu svēto.

Ikviens zina patriarha Tihona konfesionālos vēstījumus boļševikiem, viņi zina viņa vēstījumu ar anatēmu lieliniekiem, kuri rada nelikumības. Ar saviem vēstījumiem viņš centās pasargāt Baznīcu no vajātājiem, no laupīšanas. 1922. gadā viņu arestēja. Viņš tika nopratināts tiesā. Ir saglabājies šīs pratināšanas brošūra ar viņa paša piezīmēm. Tad bija gads stingra ieslodzījuma Donskojas klosterī. No turienes viņš tika nogādāts pratināšanai uz Lubjanku. Kādu laiku viņš pavadīja Lubjankas cietumā. Par to ir maz zināms.

Politbirojs piesprieda nāvessodu patriarham Tihonam. Tik slepenu lēmumu pieņēma nevis tiesa, bet gan Politbirojs

Politbirojs viņam piesprieda nāvessodu. Tik slepenu lēmumu pieņēma nevis tiesa, bet gan Politbirojs. Sods netika izpildīts, jo ārlietu tautas komisārs G. Čičerins pārliecināja Politbiroju, ka patriarha Tihona slepkavība padomju valdībai nebūs izdevīga. Vesels kristietība- Eiropā un Amerikā - iestājās par Krievijas patriarhu. "Ārzemēs" draudēja, kā tagad saka, ar ekonomiskām sankcijām. Tika nolemts patriarhu nenošaut, bet tā vietā pieprasīt no viņa nožēlas vēstuli. Saņēmis to, ko gribēja, viņš tika atbrīvots.

– Vai šāda rīcība bija, teiksim, vājuma izpausme?

– Patriarhs Tihons, protams, nekādi nevarēja noskaidrot, kas notiek boļševiku valdības augstākajos slāņos, jo viņš bija ieslodzīts. Kā kristieši rīkojas šādās situācijās? Viņi jautā Dieva gribu. Apsargi, kas viņu apsargāja, savās dienasgrāmatās ierakstījuši: "Vecajam vīram viss der, tikai viņš visu nakti lūdz." Viņš lūdza, un Tas Kungs mācīja viņam rīkoties. Patriarhs Tihons piekrita parakstīt “nožēlas vēstuli”, kas viņu kompromitēja.

Kad viņš tika atbrīvots, Dzīvās baznīcas provokatīvā darbība sabruka acumirklī. Milzīgs skaits cilvēku saprata, kas notiek, pārtrauca iet uz Baznīcas baznīcām un atgriezās pie patriarha Tihona. Garīdznieki, kas pārgāja uz Dzīvās Baznīcas pusi, ar nožēlu sāka nākt pie patriarha Tihona. Patriarha autoritāte tautas vidū netika iedragāta ar viņa "nožēlas vēstuli". Cilvēki zināja, ka patriarhs Tihons ir svēts cilvēks.

Boļševiki arestēja tuvākos svētā patriarha askētus, ieslodzīja, nosūtīja trimdā un dažus nošāva. Viņa acu priekšā tika slēgti tempļi, klosteri, teoloģiskās skolas, relikvijas tika aizvestas, relikvijas tika atvērtas. Daudzi arhimācītāji neatrada sevī drosmi un mēģināja "sarunāt" ar padomju varu, tādējādi ejot pret Baznīcas galvu. Patriarham Tihonam dažkārt nācās stāties vienam pret padomju vajāšanu un meklēt pareizo ceļu Baznīcai.

Pat viņa dzīves laikā padomju laikraksti bezgalīgi apmeloja patriarhu Tihonu, pazemoja un ņirgājās par viņu. Kad viņš nomira, viņa vārdā tika izdots viltots "testaments". Bet neviens neticēja šim viltojumam. Tie, kas pazina patriarhu Tihonu, uzskatīja, ka viņš ir svēts cilvēks. Cilvēki viņam bezgalīgi ticēja, ticēja viņam kā savam svētajam. Patriarham Tihonam bija morāla autoritāte, kas izrādījās neparasti spēcīgs spēks apvienojot Baznīcu, garīdzniekus, visu krievu tautu.

Kad patriarhs Tihons nomira, Baznīcai sākās vēl grūtāki laiki. Garīgā līdera trūkums radīja smagas sekas. Pēc viņa nāves padomju varas iestādes sāka atlasīt sev tīkamus cilvēkus, kuri ieņems patriarhālo amatu. Kamēr patriarhs bija dzīvs, viņu bija iespējams arestēt, taču nebija iespējams viņu kompromitēt: cilvēki viņam ticēja.

Var pamatoti runāt par patriarha Tihona varoņdarba globālo nozīmi. 20. gadsimts ir visgrūtākais laikmets cilvēces vēsturē, kad materiālisms, ateisms, komunisms sāka izplatīties pa visu zemeslodi kā mēris, kad visur sāka notikt revolūcijas un antikristiešu vajāšanas. Zinātne apgalvoja, ka Kristus ir leģenda, mīts, ka Viņš nemaz neeksistēja. Un šajā laikā ir kristīgās ticības milzis! Īsts kristietis, kurš ir tēls Kristiešu svētums augstākajā patriarhālajā tronī! Uz svečtura, ko redz visa pasaule, spīdēja konfesionālās ticības uguns, pagodinot mūsu Debesu Tēvu.

Patriarhs Tihons ir pareizticīgo svētā tēls, kurš viens pretojas asiņaina ļaunuma viesuļvētrai: revolūcijai, pilsoņu karam, masu vardarbībai, nāvessodiem, slepkavībām. Viņi draudēja nogalināt viņu pašu un vairākas reizes sūtīja slepkavas. Viņš nebēga no nāves.

Vienīgais, kas viņam bija dārgs, bija kalpošana Baznīcai. Viņš saprata, ka Tas Kungs viņu iecēla kā bāku, kam vajadzētu spīdēt tumsā un parādīt Kristus ceļu.

Viņa vēstules ir patristiskas mācības visiem kristiešiem visos atlikušajos laikmetos.

– Kāda vēl nozīme patriarha Tihona darbībai?

– Patriarhs Tihons, tāpat kā visi svētie cilvēki, bija iekšēji ļoti brīvs. Viņš kā patriarhs un kā svētais svētīja un tādējādi leģitimizēja biežo Kristus svēto noslēpumu kopību. Viņš aicināja cilvēkus uz to. Šai svētībai mums ir īpaša nozīme.

Viņš svētīja grēksūdzes un mocekļa varoņdarbu. Viņš ar savu piemēru parādīja, kā Baznīca var sakaut visbriesmīgāko, neticamāko ļaunuma spēku.

Viņš parādīja, ka Baznīcu var pārvaldīt svētie bīskapi, pat ja tai ir atņemtas administratīvās formas. Un viņas dzīve, kas ārēji ir nožēlojama, ir ārkārtējs ticības piemērs. Baznīca šos svētos sauca. Komunistiskās vajāšanas šajā ziņā ir spilgtākā vēstures lappuse kristiešu baznīca. Kad vēl tika atklāti šādi svēto pulki? Un viņus vadīja patriarhs. Kristus karavīri gāja zem viņa omoforijas. Tā ir unikāla parādība vēsturē.

Ja mēs paskatāmies uz mūsu vēsturi Vispārējās Baznīcas vēstures mērogā, tad mēs redzēsim šausminošu garīgās kara ainu, kad vajāšanas nenotiek kaut kādā atsevišķā teritorijā, kur ieradās imperators un sarīkoja vietējo pogromu. Nē, milzīga valsts tika pakļauta vajāšanai – visvairāk liela valsts pasaulē. Krievijā visa Baznīca tika aizliegta. Un nevis uz kādu laiku, bet ar mērķi pilnībā iznīcināt Baznīcu. Viss bīskapāts tika pakļauts represijām. Gandrīz visi priesteri tika nogalināti vai ieslodzīti. Pirms kara Krievijā brīvībā palika tikai daži bīskapi un ap 100 priesteri.

Bet Baznīca ir pierādījusi, ka tā nav zemes organizācija, kuru var slēgt vai iznīcināt, tā ir dzīvā Kristus Miesa. Izrādījās, ka viņa nebija saistīta ne ar kādām zemes formām. Ir iespējams iznīcināt visas zemes dzīves formas, taču tas viņu nepadara vājāku. Viņa reaģē uz mirstīgo vajāšanu ar grēksūdzi, svētumu un uzvar.

Ja jūs iedomājaties audeklu, jūs iegūtu labā un ļaunā, taisno un grēcinieku cīņu, šajā attēlā, armijas priekšgalā starp vadītājiem, sekojot Kristum un eņģeļu spēkiem, patriarhs Tihons iet un vada armiju. Uzvarošas konfrontācijas gars krusta ceļš evaņģēlijs mums parāda. Tie ir kristieši, kas paņēma krustu un sekoja Kristum. Viņu bija simtiem tūkstošu. Patriarhs Tihons ir laikmeta simbols, kas pārstāv Baznīcas varoņdarba tēlu.

Mūsu patriarhs

– Un kādas patriarha Tihona personības iezīmes mums ir īpaši svarīgas?

– Tie, kas pazina patriarhu Tihonu, liecināja, ka viņš bija neticamas pazemības, lēnprātības un mīlestības cilvēks. Viņš bija pilnīgi vienkāršs. Viņam nebija patosa. Viņš bija vienkāršs dzīvē, attiecībās ar citiem. Es to saku, jo mans vectēvs viņu pazina. Viņš bija Maskavas prāvests un bija diecēzes padomes loceklis patriarha Tihona vadībā.

Sergiev Posadā (toreiz saukta par Zagorsku) bija brīnišķīgs vecais vīrs, tēvs Tihons Pelikhs, Eliasa baznīcas prāvests aiz Trīsvienības-Sergija Lavras. Viņš dzimis zemnieku ģimenē un tika nosūtīts armijā. Šeit ir viņa paša stāsts. Karavīra mētelī viņš sasniedza Maskavu un ieradās templī, lai kalpotu patriarham Tihonam. Viņš bija jauns zēns, izsalcis un auksts. Viņš teica: “Es pats nezinu, kā es nokļuvu altārī. Kāds spēks mani veda, piespieda pie patriarha Tihona. Es nezināju, ko teikt. Iegāja pēc svētības. Patriarhs sirsnīgi jautāja: "Kā tevi sauc?" Es atbildu: "Tikhon". Viņš saka: "Un es - Tihons." Es vairs neko neatceros, tikai subdiakoni mani izvilka no altāra aiz mana mēteļa svārkiem. Visi, kas nonāca saskarsmē ar patriarhu Tihonu, tika iesvētīti ar žēlastību un mīlestību.

Tas ir neaprakstāmi, kā cilvēki mīlēja patriarhu Tihonu. Kad viņš ieradās dienēt kādā pilsētā netālu no Maskavas, rūpnīcas un rūpnīcas tur apstājās, visi strādnieki izgāja satikt patriarhu Tihonu un nestrādāja, līdz viņš aizgāja. Viņa svētums, mīlestība, uzticība Dieva gribai pulcēja kristiešus, palīdzēja izturēt tumšās pasaules briesmīgo agresiju.

Mums bieži jautā: kāpēc mēs izvēlējāmies patriarhu Tihonu par savas universitātes patronu? Akadēmiskā padome izdarīja šādu izvēli, jo patriarhs Tihons mums parādīja varoņdarbu, kas Krievijas Baznīcai ir jāpiedzīvo. beigu laiki jo ar savu varoņdarbu viņš atjaunojās Pareizticīgo dzīve Krievijā.

Tajā brīdī notika revolūcijas, bija renovatori, kas veica reformas, lai atjaunotu Baznīcu, lai radītu "Dzīvo Baznīcu". Bet "atjaunināts" baznīcas dzīve Patriarhs Tihons, kārtējo reizi demonstrējot Baznīcas svētumu, arhipastorālu varoņdarbu. Šis ir galvenais jaunināšanas veids. Viņš nevarēja veikt koncila iezīmētās reformas, bet atdzīvināja pirmo kristiešu garu, kuri bija gatavi atdot savu dzīvību Dievam, aizstāvēt kristīgo ticību līdz nāvei. Arī mums ir vajadzīgs šis gars. Mūsu laiks ir ļoti grūts, tumsas agresija nemazinās. Mēs varam pretoties šai agresijai, iedvesmojoties no svēto varoņdarbiem. Mēs esam izvēlējušies patriarhu Tihonu par savu patronu, lai caur viņa lūgšanām mēs varētu uzticīgi kalpot Baznīcai un audzināt jaunus Baznīcas kalpus.

Lai būtu patiesa vēstures izpratne

— Baznīcas locekļi saprot, ka Krievijas vēstures centrs ir Baznīcas vēsture. Bet Krievijas laicīgajā vēsturē patriarhs Tihons ir gandrīz nezināms. Tas ļoti izkropļo priekšstatus par viņu vēsturi krievu tautā. Mācījos skolā pēc Padomju Savienības sabrukuma, bet arī tad mācību grāmatās nebija ne vārda par patriarhu Tihonu. Kā mēs varam pārvarēt šo plīvuru un pievērst mūsu tautiešu uzmanību patriarha Tihona dzīvei un kalpošanai un Baznīcas vēsturei?

Mums vairāk jālūdz patriarhs Tihons. Varbūt pasniedziet lūgšanas svētnīcā ar viņa relikvijām

– Tas nav viegli izdarāms, jo daudzi cenšas visādi pieklusināt Baznīcas vēsturi. Bet, manuprāt, nevarēs likt cilvēkiem aizmirst par patriarhu Tihonu. Mums vairāk jālūdz patriarhs Tihons. Varbūt kalpojiet lūgšanām, kā viņi kalpo Trīsvienības-Sergija Lavrā pie relikvijām Svētais Sergijs Radoņeža. Cilvēki dosies uz Donskojas klosteri.

Svētais antikomunists?

– Ne tik sen bijām liecinieki vēstures grimasēm: komunistiskās partijas vadītājs G. Zjuganovs nosūtīja atklāta vēstule Patriarhs Kirils, ka, viņaprāt, ir nepieciešams "izbeigt antipadomju ticību". Patriarhs Tihons savulaik izdeva anatēmu padomju varai. Ko nozīmē šī anatēma?

Anotēmā patriarha Tihona padomju valdībai nav formālu norādes, ka tieši komunistiskās partijas biedri tiek apvainoti.

– Patriarha Tihona padomju varas anatēmā nav formālu norādes, ka tieši komunistiskās partijas biedri tiek anthematizēti. Tajā teikts, ka nelikumīgi cilvēki, kas pastrādā zvērības, iebilst pret Baznīcu, tempļu pogromisti, slepkavas un tā tālāk, tiek apvainoti. Es nedomāju, ka to var precizēt pret šodienas kompartijas biedriem. Šķiet, ka mūsdienu komunistiskās partijas statūtos nav tik kareivīga ateisma kā agrāk. Es tik plaši šo anatēmu nesaprastu.

– Ko jums personīgi nozīmē patriarhs Tihons?

– Par patriarhu Tihonu zināju jau no agras bērnības, jo mūsu ģimenē viņu ļoti cienīja. Mans vectēvs ar viņu runāja personīgi. Mēs esam saglabājuši kā svētnīcu Lieldienu olu, ko patriarhs Tihons uzdāvināja manam vectēvam. saglabājies visa rinda dokumenti, ko parakstījis patriarhs Tihons.

Es pazinu vecu sievieti, kura jaunībā cieta no briesmīgas epilepsijas: 18 lēkmes dienā. Tad viņa bija meitene, kas neticēja Dievam. Viņa nāves naktī viņai parādījās patriarhs Tihons un viņu svētīja. Viņa tika dziedināta un kļuva par dziļi reliģiozu cilvēku. Ir daudz šādu liecību par patriarha Tihona svētumu. Man viņš bija svētais jau pirms kanonizācijas. Es devos uz viņa kapa vietu Donskojas klosterī. Īpaši daudz par viņu uzzināju no Mihaila Efimoviča Guboņina, kurš pats kalpoja altārī patriarha Tihona dievkalpojumos, viņu dziļi cienīja un savāca daudzus dokumentus par viņa dzīvi.

Jau 1917. gada 2. martā. sinodes dalībnieki nodeva Dieva Svaidīto un uzskatīja par nepieciešamu sadarboties ar pašpasludināto jauno valdību. Daudzi bīskapi pat „izteica patiesu prieku, sākoties jauna ēra pareizticīgās baznīcas dzīvē”; 4. martā karalisko krēslu iznesa no sanāksmju telpas. Dieva atriebība viņus ātri pārņēma...

No 1917. gada decembra boļševiki pastiprināja baznīcu ēku, baznīcu, klosteru sagrābšanu, 1918. gada janvārī konfiscēja sinodālo tipogrāfiju un 13. janvārī izdeva tādu pašu dekrētu par Aleksandra Ņevska lavras konfiskāciju.

19. janvārī Sarkanās gvardes vienība uzbruka Lavrai, bet vecākais arhipriesteris Pjotrs Skipetrovs, kurš aicināja Sarkanās armijas karavīrus neapgānīt svētvietas, tika nogalināts, bet metropolīts. Petrogradska Veniamin un vietnieks bīskaps Prokopijs tika arestēts.

Atbildot uz to, tajā pašā dienā, 1918. gada 19. janvārī, patriarhs Tihons nāca klajā ar savu slaveno Vēstījumu ar anatēmu boļševiku varas iestādēm un aicinājumu uz tautas pretošanos pieaugošajiem boļševiku uzbrukumiem baznīcām un garīdznieku slepkavībām:

“Atjēgieties, vājprātīgie, pārtrauciet savus slaktiņus. Galu galā tas, ko jūs darāt, ir ne tikai nežēlīgs, tas patiesi ir sātanisks akts, par kuru jūs esat pakļauts Gehennas ugunij turpmākajā dzīvē - pēcnāves dzīvē un briesmīgajam pēcnācēju lāstam pašreizējā - zemes dzīvē. .

Ar Dieva mums doto autoritāti mēs aizliedzam jums tuvoties Kristus noslēpumiem, mēs jūs anthematizējam, ja vien jūs joprojām nēsājat kristīgos vārdus un kaut arī pēc dzimšanas piederat pareizticīgajai baznīcai. Mēs arī aicinām jūs visus, ticīgie Kristus pareizticīgās baznīcas bērni, neiesaistīties nekādā sadraudzībā ar šādiem cilvēces briesmoņiem...

Varas iestādes, kas solīja ieviest Krievijā likumu un patiesību, nodrošināt brīvību un kārtību, visur parāda tikai visnevaldīgāko pašapziņu un tīru vardarbību pret ikvienu un jo īpaši pret svēto pareizticīgo baznīcu. Kur ir robeža šai ņirgāšanās par Kristus Baznīcu? Kā un ar ko var apturēt šo izmisušo ienaidnieku ofensīvu pret viņu?

Mēs aicinām jūs visus ticīgos un uzticamos Baznīcas bērnus: iestājieties par mūsu tagad apvainoto un apspiesto svēto māti. Mēs aicinām jūs visus, ticīgos un uzticīgos Baznīcas bērnus: Stājieties mūsu Svētās Mātes, tagad aizvainotās un apspiestās, aizstāvībā... Un, ja nāksies ciest Kristus lietas labā, mēs aicinām jūs, mīļotie Baznīcas bērni, mēs aicinām jūs uz šīm ciešanām kopā ar mums...

Un jūs, brāļi, arhimācītāji un mācītāji, nekavējot nevienu stundu savā garīgajā darbā, ar dedzīgu dedzību aiciniet savus bērnus aizstāvēt nu jau aizskartās pareizticīgās baznīcas tiesības, nekavējoties kārtojiet garīgās savienības, zvaniet nevis pēc vajadzības, bet pēc labas gribas. iestāties garīgo cīnītāju rindās, kas pretstatīs savas svētās iedvesmas spēku ārējam spēkam, un mēs ļoti ceram, ka Baznīcas ienaidnieki tiks likti kaunā un izniekoti ar Kristus krusta spēku, jo paša Dievišķā krustneša solījums ir negrozāms: "Es celšu Savu Baznīcu, un elles vārti to neuzvarēs."

Patriarha Tihona vēstījumu vietējā padome apstiprināja jau pirmajā Padomes otrās sesijas sēdē, kas tika atklāta nākamajā dienā, 1918. gada 20. janvārī. Sanāksme bija veltīta pasākumu izstrādei, lai cīnītos pret Padomju rīcību. iestādēm un aizsargāt Baznīcu. Ziņas par patriarhālo anatēmu pret Baznīcas un valsts ienaidniekiem tika nosūtītas ticīgajiem ar Padomes emisāru starpniecību. Viņi to lasīja baznīcās, aicināja uz vienotību, lai aizsargātu Baznīcu.

Boļševiku atbilde uz anatēmu bija nākamajā dienā pieņemtais Tautas komisāru padomes dekrēts par “baznīcas atdalīšanu no valsts”: precīzāk, Baznīcai tika atņemtas juridiskās personas tiesības un viss radītais īpašums. iepriekšējās tūkstošgades laikā mūsu senči. Ebreju holokaustam pār krievu pareizticīgajiem tika atvērts "likumīgais" ceļš.

Lūk, kāds bija Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Baznīcas hierarhijas nodevības rezultāts 1917. gadā!

Tā laika Krievijas garīgais stāvoklis atklājās Krievijas pareizticīgās baznīcas augstāko bīskapu uzvedībā. Viņi nenosodīja februāra revolūciju, nestājās cara aizstāvībā, neatbalstīja viņu garīgi, bet tikai pakļāvās Pagaidu valdībai, neskatoties uz biedra virsprokurora N.D. aicinājumiem. Ževahova un dažu Krievu Tautas savienības atzaru telegrammas Sinodei monarhijas atbalstam.

Jau 2. martā sinodes locekļi “atzina par nepieciešamu nekavējoties uzsākt attiecības ar izpildkomiteju Valsts dome”, tas ir, ar pašpasludinātu jauno valdību. Pat daudzi bīskapi “izteica patiesu prieku jauna laikmeta rītausmā pareizticīgās baznīcas dzīvē»; 4. martā no sēžu zāles tika izņemts karaļa krēsls, kas bija "simbols Baznīcas paverdzināšanai no valsts puses".

Ar retiem izņēmumiem hierarhi ir pārsteidzoši pārsteidzīgi ar 7. marta lēmumu izsvītroja Dieva Svaidītā vārdu no liturģiskajām grāmatām un lika viņa vietā pieminēt "labo Pagaidu valdību", tas ir, sazvērniekus masonus, kurus neviens neievēlēja šim amatam, kuri tajā pašā dienā nolēma arestēt karalisko ģimeni. Augstākie arhimācītāji pat neatcerējās par nepatiesas liecības sniegšanu, de facto atbrīvojot armiju un tautu no likumīgā cara zvēresta, ko katrs kalpojošais impērijas pilsonis uzņēmās Evaņģēliju.

7. martā visām diecēzēm tika nosūtīts jaunās valdības zvēresta teksts ar vārdiem: “Noslēdzot manis doto zvērestu, es aizēnoju sevi. krusta zīme un es parakstos zemāk”; zvērests tika dots, piedaloties garīdzniekiem. Un, visbeidzot, slavenajā 9. marta Svētās Sinodes uzrunā tika teikts:

“Dieva griba ir izpildīta. Krievija ir uzsākusi jaunas valsts dzīves ceļu... uzticieties Pagaidu valdībai; visi kopā un katrs atsevišķi, pielieciet pūles, lai ar darbu un vardarbībām, lūgšanu un paklausību atvieglotu lielisks darījums jaunu valsts dzīves principu iedibināšana un vienots prāts, lai vestu Krieviju uz patiesas brīvības, laimes un slavas ceļa. Svētā Sinode dedzīgi lūdz Visvareno Kungu, lai Viņš svētī Krievijas Pagaidu valdības darbu un apņemšanos...".

Tādējādi Sinode tā vietā, lai aicinātu ievērot Pamatlikumus un dotu zvērestu Dieva Svaidītajam, veica revolūcijas baznīcu attaisnojumu "patiesas brīvības, laimes un godības" zemes svētību dēļ. Sinode varētu vismaz uzsvērt jaunās valdības pagaidu un nosacīto raksturu, bet bīskapi vēl pirms nākamās Satversmes sapulces lēmuma(kam bija jāizlemj par valdības formu) uzskatīja, ka monarhija ir neatgriezeniski atcelta ar "Dieva gribu" un "vispārējo saprātu"; vēstījumu parakstīja visi Sinodes locekļi, pat Kijevas metropolīti Vladimirs un Maskavas Makariuss, kuriem bija Melno simtu monarhistu reputācija.

Šāds aicinājums Baznīcas vārdā paralizēja monarhistu organizāciju un pareizticīgo baznīcas cilvēku pretestību visā valstī. Tikai dažos pagastos turpināja uzklausīt lūgšanu par Suverēnu, un no dažām pilsētām Sinode saņēma lūgumus dot zvērestu un aicinājumus pretoties revolūcijai. Lielākā daļa garīdznieku neizpratnē klusēja, un daudzas diecēzes asamblejas (Vladivostokā, Tomskā, Omskā, Harkovā, Tulā) arī atzinīgi novērtēja "jauno kārtību". 12. jūlijā Sinode Krievijas pilsoņiem nosūtīja attiecīgu vēstījumu, kas "norāva nost politiskās ķēdes, kas to saistīja"...

Nav svarīgi, vai bīskapi to darīja masonu varas iestāžu spiediena vai savas “paverdzināšanas” sajūtas dēļ. laicīgā vara konkurē ar viņu. Jebkurā gadījumā tas kļuva iespējams tāpēc, ka pat Krievijas baznīcas galva padevās vispārējam atkrišanas procesam un zaudēja izpratni par pareizticīgās monarhijas turēšanas būtību. Tas bija galvenais revolūcijas cēlonis: sākumā tā notika vadošā slāņa galvās. Un tas bija galvenais iemesls Krievijas iekšējam vājumam, saskaroties ar ienaidnieku uzbrukumu ...

Ar Dieva žēlastību, Maskavas un visas Krievijas patriarhs, Kungā iemīļotais Krievijas pareizticīgās baznīcas arhimācītājiem, mācītājiem un visiem uzticīgajiem bērniem.

"Lai Tas Kungs mūs atbrīvo no pašreizējā ļaunuma laikmeta" ().

Kristus svētie pareizticīgie tagad pārdzīvo grūtus laikus krievu zemē: šīs patiesības atklātie un slepenie ienaidnieki ir izcēluši vajāšanas pret Kristus patiesību, un viņi cenšas iznīcināt Kristus lietu un kristiešu vietā. mīli, sēj visur ļaunprātības, naida un brāļu karu sēklas.

Aizmirsti un nomīdīti ir Kristus baušļi par mīlestību pret tuvākajiem: mūs sasniedz ikdienas ziņas par šausmīgām un brutālām nevainīgu cilvēku piekaušanām un pat to cilvēku slimības gultā, kuri ir vainīgi tikai godprātīgi pildot pienākumu pret savu dzimteni, ka viss viņu spēks ticēja kalpošanai tautas labā. Un tas viss tiek darīts ne tikai nakts tumsas aizsegā, bet arī dienas gaismā, ar līdz šim nedzirdētu pārdrošību un nežēlīgu nežēlību, bez tiesas un ar visu tiesību un likumības pārkāpumiem - šodien tiek darīts gandrīz visās pilsētās. un mūsu dzimtenes pilsētās. : gan galvaspilsētās, gan attālās nomalēs (Petrogradā, Maskavā, Irkutskā, Sevastopolē utt.).

Tas viss piepilda mūsu sirdis ar dziļām, sāpīgām skumjām un liek mums vērsties pie šādiem cilvēku dzimuma briesmoņiem ar milzīgu rājienu un rājienu saskaņā ar Sv. apustulis: “Rādi tos, kas grēko pirms visiem, un pārējie bīstas” ().

Atjēgieties, vājprātīgie, pārtrauciet savus slaktiņus. Galu galā tas, ko jūs darāt, ir ne tikai nežēlīgs, tas patiesi ir sātanisks akts, par kuru jūs esat pakļauts Gehennas ugunij turpmākajā dzīvē - pēcnāves dzīvē un briesmīgajam pēcnācēju lāstam pašreizējā - zemes dzīvē. .

Ar Dieva mums doto autoritāti mēs aizliedzam jums tuvoties Kristus noslēpumiem, mēs jūs anthematizējam, ja vien jūs joprojām nēsājat kristīgos vārdus un kaut arī pēc dzimšanas piederat pareizticīgajai baznīcai.

Mēs arī aicinām jūs visus, uzticīgie Kristus pareizticīgās baznīcas bērni, neiesaistīties nekādā komūnijā ar šādiem cilvēku dzimuma briesmoņiem: "noņemiet ļaunumu no sevis" ().

Vissmagākās vajāšanas ir izceltas arī pret svēto Kristus Baznīcu: žēlastības sakramenti, kas svēta cilvēka dzimšanu pasaulē jeb svētī kristīgās ģimenes laulības savienību, tiek atklāti pasludināti par nevajadzīgiem, liekiem; svētās baznīcas vai nu tiek iznīcinātas, šaujot no nāvējošiem ieročiem (Maskavas Kremļa svētās katedrāles), vai arī tiek aplaupītas un zaimojoši apvainotas (Pestītāja kapela Petrogradā); svētos klosterus, ko cienīja ticīgie cilvēki (piemēram, Aleksandrs Ņevskis un Počajeva Lavra), sagrābj šī laikmeta tumsas bezdievīgie valdnieki, un tie tiek pasludināti par kaut kādu it kā nacionālu īpašumu; par pareizticīgās baznīcas līdzekļiem uzturētās skolas un Baznīcas mācītājus un ticības skolotājus sagatavojošas tiek atzītas par liekām un pārvēršas vai nu par neticības skolām, vai pat tieši par netikuma perēkļiem. Pareizticīgo klosteru un baznīcu īpašumi tiek konfiscēti, aizbildinoties ar to, ka tas ir tautas īpašums, bet bez jebkādām tiesībām un pat bez vēlmes rēķināties ar pašu tautas likumīgo gribu... Un, visbeidzot, valdība, kas solīja iedibināt Krievijā likumu un patiesību, nodrošināt brīvību un kārtību, visur parāda tikai visnevaldīgāko pašapziņu un tīro vardarbību pret ikvienu un jo īpaši pret pareizticīgo svēto.

Kur ir šīs Kristus ņirgāšanās robežas? Kā un ar ko var apturēt šo izmisušo ienaidnieku ofensīvu pret viņu?

Mēs aicinām jūs visus, ticīgos un uzticīgos Baznīcas bērnus: Stājieties savas svētās Mātes, tagad aizvainotās un apspiestās, aizstāvībā.

Baznīcas ienaidnieki sagrābj varu pār viņu un viņas īpašumu ar nāvējošu ieroču spēku, un tu tiem pretojies ar savas ticības spēku, savu spēcīgo tautas saucienu, kas apturēs trakos un parādīs viņiem, ka viņiem nav tiesību aicināt. paši ir tautas labā čempioni, jaunas dzīves cēlēji pēc tautas pavēles.saprāts, jo rīkojas pat tieši pretēji tautas sirdsapziņai.

Un, ja nākas ciest Kristus lietas labā, mēs jūs, mīļie Baznīcas bērni, aicinām uz šīm ciešanām kopā ar mums ar svētā apustuļa vārdiem: “Kas mūs šķirs no Dieva mīlestības? Vai tās ir bēdas, vai apspiešana, vai vajāšanas, vai bads, vai kailums, vai nepatikšanas, vai zobens? ().

Un jūs, brāļi, arhimācītāji un mācītāji, nekavējot nevienu stundu savā garīgajā darbā, ar dedzīgu dedzību aiciniet savus bērnus aizstāvēt tagad mīdītās pareizticīgās baznīcas tiesības, nekavējoties kārtojiet garīgās savienības, aiciniet nevis pēc vajadzības, bet pēc labas gribas. iestāties garīgo cīnītāju rindās, kas pretstatīs savas svētās iedvesmas spēku ārējam spēkam, un mēs ļoti ceram, ka Baznīcas ienaidnieki tiks pakļauti kaunā un Kristus krusta spēka izniekoti, jo paša Dievišķā krustneša solījums ir nemainīgs: "Es celšu savējos, un elles vārti to neuzvarēs" ().

Tihons, Maskavas un visas Krievijas patriarhs. 1918. gada 19. janvāris

Nika Kravčuka

8 interesanti fakti no patriarha Tihona dzīves

1992. gada 22. februārī tika atklātas svētā Tihona, kas pazīstams kā patriarhs Tihons, relikvijas. Tas, kurš apvainoja Baznīcas (lasi - bezdievīgo padomju valdību) vajātājus un atklāti nosodīja Nikolaja II nāvessodu. Interesanti fakti no svētā dzīves, par kalpošanu un dzīvības mēģinājumu, jūs atradīsit rakstā.

1. Mantojums priesteris, "bīskaps" un "patriarhs"

Vasilijs Bellavins, topošais Krievijas pareizticīgo baznīcas galva, dzimis Pleskavas apgabalā, Klinas ciemā. Viņa tēvs Jānis bija iedzimts priesteris. Nav pārsteidzoši, ka deviņu gadu vecumā Vasilijs iestājās Toropeckas garīgajā skolā, pēc tam - Pleskavas garīgajā seminārā. Studiju laikā kolēģi semināristi viņu sauca par "Bīskapu". Pēc semināra beigšanas studējis Pēterburgas Garīgajā akadēmijā. Šajā izglītības iestādē draugi viņu jokojot sauca par "patriarhu". 29 gadus pēc skolas beigšanas Vasilijs Bellavins kļūs par ... Patriarhu Tihonu.

2. Mīļotais Ļubļinas bīskaps

1891. gada 26. decembrī Vasilijs Bellavins paņēma tonzūru ar nosaukumu Tihons (par godu Zadonskas svētajam Tihonam), drīz viņš tika iesvētīts par hierodiakonu, bet pēc tam par hieromūku.

Topošais Krievijas pareizticīgo baznīcas galva vairākus gadus kalpoja Polijā. Sākumā viņš bija Kholmas Garīgā semināra inspektors, pēc tam rektors. Pēc pieciem (pēc dažiem avotiem, septiņiem) gadiem viņš tika iesvētīts par Ļubļinas bīskapu.

Jauno bīskapu mīlēja ne tikai pareizticīgie, bet arī grieķu un Romas katoļi. Pēc aculiecinieku stāstītā, kad bīskaps tika pārcelts uz citu kanceli, ganāmpulks viņu negribēja laist. Raudāja un vaimanāja ne tikai pareizticīgie, bet arī citu konfesiju kristieši. Viņi noņēma vilciena pavadoņus, un daži pat devās lidojumos, lai neatņemtu savu mīļoto bīskapu. Un tikai tad, kad topošais patriarhs Tihons lūdza ticīgos neiejaukties notiekošajā, viņi nomierinājās.

3. Ziemeļamerikas bīskaps

1898. gada septembrī par svēto kļuva Aleutijas un Aļaskas bīskaps , tāpēc nākamo deviņu gadu laikā viņš nostiprināja pareizticību Amerikā. Šajā laikā viņam izdevās uzcelt daudzas baznīcas, atvērt teoloģiskos seminārus, atbalstīt liturģisko grāmatu tulkošanu un nepareizticīgo pievēršanu pareizticībai.

1905. gadā bīskaps Tihons tika paaugstināts arhibīskapa pakāpē. Tajā pašā gadā viņš kanceli no Sanfrancisko pārcēla uz Ņujorku, kur līdz tam laikam jau bija uzcelta Svētā Nikolaja katedrāle. Arī 1905. gadā Vladika iesvētīja Svētās Trīsvienības baznīcu Vinipegā, Kanādā, un atklāja pirmo teoloģisko semināru Amerikā.

Topošais patriarhs Tihons svētīja pirmā celtniecību Amerikas Savienotajās Valstīs Pareizticīgo klosteris ar bērnunama skolu. Vladyka arī visos iespējamos veidos atbalstīja kristiešus Amerikā. Viņa aktivitātes un dievbijīgais piemērs iedvesmoja 32 grieķu katoļu kopienas pievērsties pareizticībai.

4. Jaroslavļas un Rostovas, Viļņas un Lietuvas arhibīskaps

1907. gadā Vladika atgriezās Krievijā un kļuva par Jaroslavļas un Rostovas arhibīskapu. Pēc pieciem gadiem viņš tika pārcelts uz Viļņas departamentu, bet pirms tam Jaroslavļas pilsētas vadība viņu pagodināja ar "Jaroslavļas pilsētas Goda pilsoņa" titulu. Stāstoši, ka šis patiesībā bija atsevišķs gadījums, kad bīskapu ievēlēja par goda pilsoni.

Dievkalpojumu Viļņas katedrā pārtrauca Pirmais pasaules karš - Vladika tika evakuēta uz Maskavu. Bet, lai kur viņš atrastos, visur viņu ieskauj cilvēki. Viņi saka, ka ne tikai pareizticīgie, bet arī katoļi un vecticībnieki vērsās pie viņa pēc svētības.

5. Maskavas svētais

Monarhijas krišana mainīja krievu pareizticības vēsturi. 1917. gada maijā radās iespēja izvēlēties valdošos bīskapus. Tā kļuva bīskaps Tihons Maskavas un Kolomnas bīskaps , un trīs mēnešus vēlāk - Metropolitan.

6. Maskavas patriarhs

Pareizticīgajai baznīcai pēc padomju varas nodibināšanas plusus atrast grūti. Bet tomēr bija viena priekšrocība - Vietējās padomes sēde, kurā viņi nolēma atjaunot patriarhātu.

No trim favorītiem saskaņā ar Dieva aizgādību tika izvēlēts viens. Un tas notika šādi. 1917. gada 18. novembrī Kristus Pestītāja katedrālē notika liturģija un lūgšanu dievkalpojums, pēc tam Vladimira Dievmātes ikonas priekšā daudz izņēma vecākais Aleksijs no Zosimas Ermitāžas - "Metropolīts Tihons" . Tātad Maskavas metropolīts kļuva par patriarhu.

7. Nāk pēc patiesības

1918. gada janvārī svētais Tihons pasludināja anatēmu trakajiem, kuri uzsāka Baznīcas vajāšanu. Lai gan aicinājumā nebija konkrētas atsauces uz boļševikiem, tiek uzskatīts, ka patriarhs izteicās pret viņiem.

Viņš arī atklāti nosodīja imperatora ģimenes nāvessodu un to, ka Izpildkomiteja to atzina par likumīgu.

Principiālās lietās viņš aizstāvēja savu pozīciju, mazāk svarīgos dažkārt izgāja uz kompromisu ar varas iestādēm.

Tiesa, padomju vara viņu uzskatīja par savu ienaidnieku, tāpēc centās no viņa tikt vaļā. Patriahs cietumā pavadīja vairāk nekā gadu. Divas reizes viņi mēģināja viņu nogalināt (otrajā mēģinājumā svētā kameras dežurants nomira). Bet pat pēc visa piedzīvotā patriarhs Tihons turpināja kalpot un uzņemt cilvēkus.

Pasludināšanas dienā, 1925. gada 7. aprīlī, viņš devās pie Dieva. Saskaņā ar oficiālo versiju 60 gadus vecais patriarhs miris no sirds mazspējas. Bet daudzi uzskata, ka svētais tika saindēts. Patriarhs paredzēja viņa nāvi, tāpēc dažas stundas pirms nāves viņš teica:

Tagad aizmigšu ... saldi un ilgi. Nakts būs gara, tumša, tumša.

8. Tautas patriarhs

Pēc aculiecinieku stāstītā, atvadīties no patriarha ieradās cilvēku pūļi – aptuveni miljons ticīgo – un tas bija padomju laikos!

Bērēs tūkstošiem cilvēku pūlis Donskojas klosterī un pie klostera dziedāja unisonā. Tā patiesībā bija valsts mēroga slavināšana. Oficiāli svēto pirmo reizi kanonizēja Krievijas pareizticīgo baznīca ārvalstīs - tas notika 1981. gadā. Astoņus gadus vēlāk arī Krievijas pareizticīgo baznīca patriarhu Tihonu pasludināja par svēto. Tad neviens precīzi nezināja, kur atrodas svētā relikvijas.

Bet 1992. gadā nezināmi cilvēki aizdedzināja Donskojas klostera Mazo katedrāli. Tempļa atjaunošanas laikā tika atrastas Svētā Tihona relikvijas. Mūsdienās tie tiek izstādīti publiskai pielūgsmei Lielā katedrāle tā pati mājvieta.

Ņem to, pastāsti draugiem!

Lasi arī mūsu mājaslapā:

parādīt vairāk