Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Atbilde:

Lūgšanu lūgumrakstu sadalīšana dažādu brīnumaino Dievmātes ikonu priekšā ir konvencija. Saskaņā ar lūgšanas ticību Kungs var sniegt viņam palīdzību, atbildot uz lūgšanu JEBKURAS ikonas priekšā.

Kas attiecas uz Čenstohovas Dievmātes ikonu, šeit ir daži materiāli par to.

Čenstohovas Dievmātes ikona ir viena no cienījamākajām svētnīcām ne tikai Polijā, bet arī visā pasaulē. Tas atrodas Jasna Gurā, Čenstohovas pilsētā. Katru gadu desmitiem tūkstošu cilvēku nāk, lai paklanītos ikonai un lūgtu dziedināšanu un atbrīvošanu no nelaimes...

Melnā Madonna, Čenstohovas dzemde Boska, Čenstohovas Dievmāte vai, kā viņu sauc tropā, "Neuzvaramā uzvara" - šo brīnumaino ikonu vienlīdz ciena katoļi un pareizticīgie. Saskaņā ar leģendu, evaņģēlists Lūka to uzrakstīja Jeruzalemē uz tāfeles no galda, pie kura pulcējās Svētā ģimene. Pirmo kristiešu vajāšanas laikā viņi slēpa ikonu alās, kur slēpās, pakļaujot savas dzīvības nāvējošam briesmām. Svētā Helēna, kas saņēma Kristus krustu, ceļojot uz svētvietām divarpus gadsimtus vēlāk, saņēma šo ikonu kā dāvanu un atveda to uz Konstantinopoli, kur uzstādīja ikonu karaļa pils kapelā. Tur svētā seja stāvēja piecus gadsimtus. Pēc tam 13. gadsimta beigās ar lielu pagodinājumu attēlu uz Krieviju nogādāja Aleksandra Ņevska, kņaza Pšemislska, Holmska, Galisijas un Volinska brālēns Ļevs Daņilovičs. Svētnīca jau bija slavena ar lieliem brīnumiem.

Pēc tam, kad Ukrainas rietumu daļas zemes tika nodotas Polijai, Opolskas kņazs Vladislavs vērsās pēc palīdzības pie brīnumainās ikonas, kad tatāri aplenka Belcas pili. Princis aiznesa attēlu pie pils sienas un biezs nezināms mākonis nolaidās uz tatāriem. Tie, nobijušies, bija spiesti atkāpties.

Sapņā Vladislavs redzēja Dieva Mātes attēlu, kurš lūdza viņu pārnest ikonu uz Čenstohovas apkārtni un novietot uz Jasnaya Gora. Sekojot Jaunavas Marijas norādījumiem, princis 1382. gadā aizveda ikonu uz viņam no augšas norādīto vietu. Kopš tā laika un līdz mūsdienām tur atrodas Čenstohovas Dievmātes ikona.

Zinātnieki pauž dažādus viedokļus par ikonas izcelsmi un vecumu. Daži eksperti pat apgalvo, ka ikona ir pārrakstīta un oriģinālā slāņa vispār nav: tātad šī ir kopija, nevis oriģināls. Pats ikonas atjaunināšanas fakts viduslaikos nenoliedz, detalizēts šī procesa apraksts ir saglabāts īpašā Paulīniešu klostera grāmatā. No turienes rodas šaubas: restaurācijas laikā tempera krāsa nevarēja atrasties uz tās, ar kuru tika uzgleznota ikona. Kļūmju dēļ nācās noņemt iepriekšējo slāni. Taču visas šaubas kliedē fakts, ka gadsimtiem vecā brīnumu sērija, kas nāk no ikonas, nav pārtraukta ne reizi. Krāsas slāņa noņemšana nebija tik nozīmīga, salīdzinot ar husītu rīcību, kas viduslaikos uzbruka klosterim. Viņi izjauca klosteri un sāka izņemt no tā visas vērtīgās mantas, tostarp Čenstohovas Dievmāti. Taču vagons ar laupījumu nepakustējās. Zirgi piecēlās kā sakņoti līdz vietai. Un tad viens no iebrucējiem, sapratis, ka tas ir ikonas veikts brīnums, nometa to zemē un sita ar zobenu. Sods nebija ilgi gaidīts. Ļaundaris un viņa līdzstrādnieki krita miruši. Kopš tā laika Jaunavas sejā ir redzami divi dziļi griezumi. Tie tika atstāti brīnuma piemiņai un kā brīdinājums tiem, kas cenšas atkārtot laupītāju darbības.

Neizsmeļama straume

Jasnaja Goras klosteri pēc tās nozīmes Polijai, iespējams, var salīdzināt ar Trīsvienības-Sergija Lavru, lielāko pareizticīgo baznīcu Krievijā. Tik liela ir ticīgo plūsma meklē brīnumu no Češtovas Dievmātes, un tik liels ir to cilvēku skaits, kuri saņem šo brīnumu. Tāpēc svētceļojumi, un dažreiz pārgājieni cauri visai Polijai uz Jasna Goru ir Polijā cienīta tradīcija. "MatkoBoskoCzęstochowsko!" - var dzirdēt visā Polijā, neatkarīgi no dzimuma un vecuma. Čenstohovas Dievmātes vārds ir uz ikviena lūpām.

1991. gadā tūkstošiem katoļu un pareizticīgo no PSRS ieradās šeit, lai redzētu Jāni Pāvilu II. Tas kļuva par vienu no dzelzs priekškara krišanas simboliem.

Čenstohovas ikona piesaista ne tikai katoļus un pareizticīgos, bet arī citu konfesiju pārstāvjus. Paulīniešu mūki nemaz nav pārsteigti. Tas notiek jau ilgu laiku. Cilvēki saņem to, ko viņi lūdz no Dievmātes, un ceļš pie viņas vienmēr ir atvērts ikvienam. Ir gadījumi, kad pārliecināts ateists, narkomāns, zaglis un libertīns, ieraugot ikonu, uzsācis ticības ceļu. Zināms, ka reiz viens šāds cilvēks ar draugiem ieradās pavisam cita iemesla dēļ – lai tikai pastaigātos un izklaidētos. Kāds ieteica "vienkārši aizej paskatīties". Viņi ieradās tieši laikā uz tradicionālo svinīgo ikonas atvēršanas ceremoniju ticīgo apskatei. Un brīdī, kad jauneklis ieraudzīja Dievmātes tēlu, viņš nespēja novaldīt asaras. Viņš raudāja. Pēc ceremonijas viņš ar bailēm, bet tomēr gāja uz grēksūdzi un aizejot piezvanīja mammai un lūdza piedošanu par visām bēdām, ko ar savu uzvedību viņai radījis (pirms tam sieviete pat gribēja doties prom mājās dēla antisociālās uzvedības dēļ!) Šis puisis tagad ir normāls cilvēks. Zādzība pārgāja uz darbu, narkotikas pazuda pašas no sevis.

Brīnumi

Tādu brīnumu ir daudz. Cilvēki tos pieraksta īpašā grāmatā, kas veltīta brīnumainās ikonas darbiem. Grāmatā, kas tiek papildināta jau 6 gadsimtus, ir tūkstošiem liecību. Ieraksts tajā ir veikts zem krusta skūpsta un ir liecība Dieva un cilvēku priekšā.

Šeit ir tikai daži brīnumu piemēri:

Viens jauns pāris dažādās Polijas medicīnas iestādēs nesekmīgi ārstējies no neauglības. Bet viņi nevarēja ieņemt bērnu. Ārsti teica, ka nav cerību. Redzot viņu ciešanas, viņu vecmāmiņa ieteica apmeklēt Čenstohovas ikonu. Kāds bija ārstu pārsteigums, kad uz apskati ieradās sieviete, kurai bija vairākas grūtniecības nedēļas. Zuzja dzimusi 2012. gada 4. janvārī, un viņas vecvecmāmiņa par šo stāstu rakstīja grāmatā.

“Dievmāte bieži atbalsta ģimenes, viņa ir izpelnījusies Ģimeņu karalienes titulu,” stāsta tēvs Melheors Kruliks, pāviliešu mūks. Daudzus gadus viņš ir atbildīgs par minētās brīnumu grāmatas uzturēšanu.

2010. gads 7. martā grāmatā parādījās Evelīnas Cieslares ieraksts. Amerikāņu ārsti sievietei deva ne vairāk kā divas nedēļas dzīvot pēc tam, kad viņas ķermenis, ko slimība bija apēdusi, pārstāja pieņemt pārtiku un pat ūdeni. Viņa bija kritiskā noguruma stāvoklī, taču ne viņas draugs Bareks Mahniks, ne draugi viņu nepameta un turpināja lūgties, lai gan cerība izgaisa.

- "Es parasts cilvēks un meitene ne tuvu nav paaugstināta, bet tur, Amerikā, kad priesteris patiešām ieradās pie manas pēdējās grēksūdzes, es pēkšņi dzirdēju balsi, kas teica: "Tagad nebaidies, bērns, viss izdosies!" Nez kāpēc nolēmu, ka tā ir Jasnogurskas Dievmātes balss un Viņa mani sauc pie sevis,” meitenes stāstu atstāsta mūks. Meitene steidzami tika nosūtīta uz Poliju. Pirms Dieva Mātes ikonas bija pilnīga izārstēšana. Ir attiecīgi aptaujas materiāli, kas to apstiprina. Un pēc gada, 2011. gada 5. maijā, Evelīna ieradās kopā ar vīru un viņu bērnu zem sirds, lai tikai būtu lieciniece šim incidentam.

Viens no visvairāk zināmi gadījumi jau 35 gadi. Janīna Ljaha, toreiz 29 gadus vecā divu bērnu māte, pēdējos 5 gadus nav spējusi pārvietoties bez kruķu palīdzības. Viņai noteikta 1.grupa invaliditāte ar aizbildnības tiesībām pār viņu. Vairāk nekā 60 lappušu medicīniskais ziņojums apstiprināja Panjas Janinas bēdīgo stāvokli. Pēc daudzu gadu pārbaudes viņai tika noteikta briesmīga diagnoze - multiplā skleroze, kas sievietei draudēja ar aklumu un pilnīgu paralīzi. Vīrs piedzērās un aizgāja no mājām. Sieviete izmisusi, viņa lūgšanā Čenstohovas Dievmātei lūdza sev nāvi, lai nemocītu bērnus, lai Dievmāte par viņiem parūpētos. Sapņā Jaunava Marija lika viņai ierasties pie Yasnaya Guru 1979. gada 28. janvārī. Janīna jāja, kā parasti, ar kruķiem, ar grūtībām kustinot kājas. Pieejot pie Čenstohovas ikonas, viņa pēkšņi sajuta, ka stāv kājās. Es mēģināju spert soli, un tas izdevās... Pani Yanina kruķi palika klosterī starp citām liecībām par dziedināšanu, kas atstāta dažādos laikos. Trīs dažādi ārsti pārbaudīja Pani Jadvigu. Viņu pārsteigumam nebija robežu. Pēc tam piecas reizes viņa devās svētceļojumā kājām no Varšavas uz Jasna Guru. Viņa bija šeit šogad - 28. janvārī ...

Melkheors Kruliks uzsver, ka interesanti, ka brīnumus dara nevis pati Jasnaja Gora kā lūgšanu vieta, bet gan pati ikona. Galu galā daudz pierādījumu atnesa cilvēki no visas pasaules. Cilvēki ar ticību vērsās pie Čenstohovas Dievmātes, un ar viņiem notika lietas, ko var izskaidrot tikai ar brīnumu.

Pārsteidzošs, rets un noslēpumains Čenstohovas attēls Dieva māte daudzus gadsimtus viņš izraisīja strīdus un samierināja karojošos, darīja brīnumus un tika apgānīts no laupītāju puses, biedēja ienaidniekus un nomierināja tos, kas lūdza viņa priekšā. Viena lieta ir zināma cilvēkiem visā pasaulē - šī ir lielākā svētnīca, caur kuru pati Dievmāte palīdz cilvēkiem no debesīm. Varbūt šī ir vienīgā ikona, kuru tik dziļi ciena abu galveno kristietības konfesiju cilvēki: gan pareizticīgie, gan katoļi.

Šo ikonu sauc arī par Neuzvarama uzvara”Un “Melnā Madonna”, jo seja ik pa laikam kļuva tumšāka. Līdz šai dienai starp tehnoloģijām mūsdienu pasaule un militārie konflikti, revolūcijas un kari, viņai ir "Polijas karalienes" tituls - šī ir galvenā rietumu slāvu svētnīca un svētceļojumu objekts visu Eiropas valstu iedzīvotājiem.

KĀ IZSKATĀS IKONA

Dievmātes tēls pieder pie plaši izplatītā ikonogrāfiskā tipa "Hodegetria". Saskaņā ar leģendu viņa ir viena no nedaudzajām ikonām, ko gleznojis evaņģēlists Lūks. Taču mākslas vēsturnieki atbilstoši attēla iezīmēm un krāsainajam slānim tā tapšanas laiku attiecina uz 9.-11.gadsimtu, un par rakstīšanas vietu dēvē Bizantiju. Iespējams, tobrīd ikona tika aktīvi restaurēta. Turklāt ikviens cilvēks, kurš pārzina dažādu gadsimtu ikonu gleznošanas manieres, atzīmēs viduslaiku ietekmi ikonu glezniecībā. Patiešām, 16. gadsimta vēsturiskajos dokumentos tika atrasts stāsts par Čenstohovas ikonas restaurāciju, ko veica poļu meistari, kuri nevarēja uz vaska krāsām uzklāt tempera krāsas (kuras izmanto arī mūsdienu mākslinieki), proti, bizantiešu meistari un ikonu gleznotāji pirmie kristietības gadsimti izmantoja šīs krāsas. Iespējams, pēc Rietumeiropas paraugiem un ņemot vērā poļu tradīcijas, kuru pēdas ir manāmas ikonas detaļās, rietumslāvu meistari ikonu pārrakstīja. Taču enkaustikas tehnika, kurā tiek izmantotas vaska krāsas, liecina, ka sākotnēji attēls patiešām varēja būt gleznots Bizantijā vai senāk - tas ir, pats evaņģēlists Lūks un patiešām uz Ciānas istabas galda dēļiem.

Ticīgie, lūdzoties šī attēla priekšā, it kā dzīvē attēlo Vissvētāko Teotokos - galu galā šis attēls, ja ne Dievmātes laikabiedra autorība, tad saraksts no ikonas, kas vilkts no dzīves. Saskaņā ar leģendu, kad viņa ieraudzīja svētā Lūkas radīto ikonu, Dieva Māte to svētīja un teica, ka ikviens, kurš griezīsies pie Viņas pirms šīs ikonas, tiks svētīts. Hodegetrijas ikonogrāfiskajā tipā ietilpst arī daudzas citas brīnumainas ikonas, piemēram, Betlēme, Smoļenska, Kazaņa, Tihvina.

Attēla teoloģiskā nozīme ir līdzīga citām Hodegetria ikonām. Dieva Māte ar labās rokas žestu norāda uz tiem, kas lūdz Kristu - vienīgais ceļš uz pestīšanu un dzīvību. Dieva Māte parāda Dievišķā Bērna ļaudīm, parādot, ka tikai ticībā Kungam Jēzum var atrast patieso dzīves ceļš ceļš uz Debesu Valstību. Šis Ceļš ir jāiet, lai sasniegtu pestīšanu.

• • Kristus Bērns sēž uz Mātes kreisās rokas. Kreisajā rokā, nolikts uz ceļiem, Kristus tur aizvērtu grāmatu – Evaņģēliju, kas simbolizē zināšanu pilnības klātbūtni Dieva rokās, bet ar otru roku viņš svētī tos, kas lūdz.

• • Debesu un zemes dāmas aptumšotā seja, pēc kuras viegli atpazīstama Čenstohovas ikona, ir uzrakstīta uz tirkīza fona, ko tagad klāj riza. Dievmāte ir vērsta pret ticīgajiem, Dievišķais Zīdainis arī skatās uz pielūdzējiem. Kristus drēbes ir karaliskas, ar pārsteidzoši svinīgu koši nokrāsu. Tie ir dekorēti ar izšūtiem ornamentiem. Dievmātes tērpiem un maforijam (galvas vākam) ir dziļi zils tonis - sarakstos attēloti arī Dievmātes galvassegas zilie toņi. Vissvētākās Jaunavas drēbes rotā zelta lilijas, it kā austas kā karaliskās cieņas zīme. Virs Dievmātes pieres ir zvaigzne ar sešiem stariem, kas atgādina Betlēmi. ap galvu Svētā Dieva Māte un Dievišķais Zīdainis – oreoli, kas saplūst vienā dzeltena krāsa ar zeltījumu. Tie rada kontrastu ar citām tumšām krāsām.

• • Tāpat attēls ir viegli atpazīstams pēc gareniskajiem griezumiem uz Jaunavas labā vaiga: pa to no augšas uz leju iet divi lieli un viens mazs skrāpējums.

• • Dievmātes poza attiecas uz bizantiešu rakstīšanas tradīciju, attēls ar puspagriezienu, kas liecina par pretējo perspektīvu, kurā tiek izgatavotas visas senās ikonas. Un Rietumeiropas ietekme ir jūtama apģērbu krāsās un zelta liliju klātbūtnē uz tā - karaliskās varas simbola, kas nāca jau no viduslaiku Francijas. Seju līnijas ir maigākas nekā bizantiešu, ir neliels chiaroscuro, kas nevar būt uz senajām ikonām. Brīnumainā veidā šī rietumu un austrumu kombinācija brīnumainā veidā dod iespēju viņas priekšā sirsnīgi lūgt gan katoļiem, gan pareizticīgajiem. Attēls gleznots vēl pirms baznīcu sadalīšanas, tāpēc, neskatoties uz ikonas atrašanos katoļu klosterī, tās saraksti atrodas daudzās pareizticīgo baznīcās.

ATTĒLA VĒSTURE

Dievmātes tēlam ir milzīga vēsture. Viņš uzturējās vairākās galvaspilsētās, caur viņu Dieva Māte aizbildināja daudzas karaliskās personas.

Pēc tam, kad ikonu uzgleznoja evaņģēlists Lūka, viņa palika kristiešu kopienā Jeruzālemē. 66.–67. gados, romiešu karaspēka iebrukuma laikā, Jeruzalemes kristieši ar galvenajām kopienas svētnīcām, starp kurām bija arī Dievmātes ikonas, slēpās Pellas pilsētā netālu no pilsētas. Vajāšanas piespieda viņus slēpties daudzus gadsimtus. Kad imperators Konstantīns Lielais ļāva kristiešiem apliecināt savu ticību un padarīja kristietību par oficiālo impērijas reliģiju, arī viņa māte, ķeizariene Helēna, kas bija līdzvērtīga apustuļiem, tika kristīta un ieradās Jeruzālemē, lai iegūtu Dzīvību dodošais krusts Kristus, uz kura Kungs tika krustā sists. 326. gadā pēc krusta atrašanas Jeruzalemes kristieši pasniedza Čenstohovas ikonu kā dāvanu ķeizarienei Helēnai - tā kā šis attēls tika pasniegts pašai ķeizarienei, Kristus mācekļi to patiešām cienīja. Savukārt Svētā Helēna savā pilī Konstantinopolē uzcēla kapliču Dievmātes ikonai. Ir zināms, ka Čenstohovas ikona šeit atradās piecus gadsimtus.

Kad pie varas nāca ikonoklastu imperatori, ikona tika paslēpta. Pēdas no tā zudušas, taču zināms, ka Čenstohovas tēlu uz slāvu zemēm kā lielu svētvietu atnesis Ļvovas (Lemberga) pilsētas dibinātājs, Galīcijas-Volīnas kņazistes valdnieks Leo 13. g. gadsimtā. Ikona tika novietota Belcas pils pareizticīgo baznīcā, kas minēta vecākajā Krievijas hronikā - Pagājušo gadu stāstā. Ikona atradās pareizticīgo garīdznieku jurisdikcijā, taču jau no pirmajiem uzturēšanās gadiem zemēs, kur katolicisms bija plaši izplatīts, katoļi sāka tās priekšā lūgties. Tātad ikona sāka spēlēt lielu lomu kristīgo konfesiju apvienošanā.
Tomēr Belcā ir vēl viena versija par Čenstohovas ikonas parādīšanos vietējās zemēs. Iespējams, ka Bizantijas princese Anna, Krievijas kristītāja, apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira sieva, ikonu paņēma no imperatora kambariem un 10. gadsimtā atveda līdzi uz Krieviju. Patiešām, ir saglabājusies informācija, ka princese nēsāja līdzi kristiešu ikonas, starp kurām bija arī Hodegetrijas ikona, un kņazs Vladimirs tās ievietoja Kijevas pirmajā akmens baznīcā - desmito tiesu. Acīmredzot Čenstohovas ikona šeit varēja palikt līdz 1240. gadam, un pēc tam Batu iebrukuma laikā tā tika nogādāta Belcu.
Kad Polija iekaroja Ļvovas zemes, ikona tika nodota Opolskas kņazam Vladislavam. Šajos nemierīgajos gados kari notika starp daudzām ciltīm. Tātad uzvarētājs Vladislavs drīz gandrīz nomira no tatāru rokām, kuri aplenca Belcas pili. Par laimi, princis iznesa no baznīcas Čenstohovas Dievmātes ikonu un nolika cietokšņa aizstāvjus pie sienas, lai tās priekšā lūgtos. Pēc laikabiedru domām, vai nu tatāriem nāca neprāts - viņi sāka viens otru nogalināt, vai arī indīga migla. Viņu karaspēks atcēla aplenkumu.

Mūsdienās Belcas pilī ir palicis tikai brīnumainās ikonas saraksts: pēc izglābšanās no tatāru-mongoļu karaspēka kņazs Vladislavs kopā ar iegūto svētnīcu devās uz Firstistes galvaspilsētu. Tomēr pa ceļam viņš apstājās nelielā ciematā netālu no Čenstohovas. Šeit viņam sapnī parādījās Dieva Māte un lika atstāt ikonu pilsētā, uzceļot tur klosteri. No rīta attēlu nevarēja pārvietot. Princis noskaidroja Dieva gribu par svētnīcas atrašanās vietu, nodibināja klosteri un uzticēja ikonu glabāšanā Pāvila katoļu ordeņa mūkiem. Šo vietu sauca Jasnaja Gora – iespējams, prinča redzējuma dēļ.
Arī rētas uz Čenstohovas Dievmātes sejas ir vēsturiskas. Daži liek domāt, ka tās ir tatāru bultu pēdas, kas atstātas uzbrukuma laikā Belcas pilij. Tomēr, visticamāk, tos atstājuši husītu zobeni – protestantu sektanti no Čehijas un Itālijas. Viņi uzbruka klosterim, aplaupīja klosteri un izkrāva dārgumus ratiņos. Čenstohovas ikona, krītot, sadalījās trīs daļās.Kā vēsta leģenda, ratus ar dārgumiem, uz kuriem tika uzkrauta ikona un citas klostera vērtības, vairāki zirgi nevarēja pārvietot. Tad viens no husītiem nosvieda ikonu zemē un sāka cirst ar zobenu. Leģenda vēsta, ka laupītājs cieta acumirklī briesmīga nāve kamēr citi tika sodīti ar aklumu un nokaltušām ekstremitātēm.
Un 17. gadsimta vidū poļu tauta savdabīgā veidā nolēma pateikties Vissvētākajam Dievam par uzvaru pār Zviedrijas karali Kārli X. Karalis Jans Kazimirs viņu sakāva netālu no Čenstohovas, vienlaikus lūdzot Vissvētāko Dievu. Atgriežoties Ļvovā, viņš ar savu manifestu uzticēja Poliju Dievmātes patronāžai un oficiāli pavēlēja Čenstohovas Vissvētākās Jaunavas ikonu saukt par “Polijas karalieni”. Pēc kāda laika Yasnaya Gora klostera mūki lūdza Romas pāvestu ar vēstuli kronēt ikonu. Ar viņa svētību tika izgatavots zelta kronis ar rotājumiem, kas tika svinīgi novietots uz attēla ar milzīgu svētceļnieku saplūšanu. Tas ir redzams brīnumu simbols no ikonas un žēlastības, ko Dieva Māte bagātīgi dāvā tiem, kas lūdzas Čenstohovas ikonas priekšā. Mūsdienās kronis rūpīgi glabājas klostera sakristejā.
20. gadsimtā ikonu rotāja ar dimantiem apšūta riza un jauni zelta kroņi no Dieva Mātes un Dieva bērniņa – pāvesta Pija X dāvana, kas izgatavota 1910. gadā. Un kopš 1926. gada attēla tuvumā atrodas “Polijas karalienes” zemes un debesu spēka simboli, kas tapuši par Polijas katoļu ziedojumiem – lode un scepteris, kas rotāts ar dārgakmeņiem.
Ir zināms, ka kristiešu kopīgā Čenstohovas ikonas godināšana notiek jau gadsimtiem ilgi. Tātad, Krievijas imperatori Pēteris I, Aleksandrs I, Nikolajs I ieradās svētceļojumā uz svētnīcu.
1813. gadā Krievijas armija atbrīvoja klosteri no Napoleona karavīru gūsta. Pateicībā abats un Jasnaja Goras brāļi pasniedza ģenerālim Sakenam brīnumainās ikonas kopiju. Kā "krievu ieroču uzvaras simbols" viņš līdz 1917. gadam uzturējās Pēterburgas Kazaņas katedrālē, blakus brīnumainajai Kazaņas Dievmātes ikonai. Diemžēl pēc revolūcijas šis saraksts tika zaudēts.
Pēdējā atzinība par Čenstohovas tēla žēlastību bija viņas sejas saraksta izveide Svētajā zemē. Jeruzalemē ir saglabājusies leģenda par namu, kurā dzīvoja un atdusas Kungā Vissvētākais Teotokos - šī ir apustuļa Jāņa Teologa mājvieta pilsētas senajā daļā, netālu no Ciānas augšistabas (kurā atrodas Pēdējais). Tika rīkotas vakariņas). Dievmātes nāves dienā kristieši svin Dievmātes debesīs uzņemšanas dienu - tas ir, “iemigšanu”, jo Dievmāte klusi nomira, un viņas nāves brīdī Kristus manāmi parādījās apustuļi, ņemdami rokās Viņa Mātes dvēseli. Pēc Debesbraukšanas svētkiem katoļi svin ikonas piemiņu. Mājas vietā, kur nomira Dievmāte, no agrīnajiem kristietības laikiem atradās templis, līdz 966. gadam - liela bazilika, ko uzcēla apustuļiem līdzvērtīgais imperators Konstantīns Lielais, un no 20. gadsimts - vāciešu celtā Debesbraukšanas baznīca (Mariendom). Kopš 20. gadsimta beigām šeit ir precīzs ikonas saraksts.

KĀ LŪGT IKONU

Yasnaya Gora un joprojām atrodas Svjatogorskas klosteris. Tās sirdi sauc par Jaunavas Marijas kapelu - trīsdaļīgu kapliču, kas celta koka vietā 16. gadsimta pirmajā ceturksnī, kur atrodas Čenstohovas ikona.

Attēls ir dekorēts ar sudraba rāmi un ievietots dārgakmeņu melnkoka altārī. Tēla drošībai tas vienmēr, izņemot īpaši dievkalpojumam noteiktās stundas, ir slēgts ar sudraba “slēģu” paneli, kas radīts 1723. gadā. Tikai noteiktos diennakts laikos ar ērģeļu skaņām ikona atveras svētceļnieku un tās priekšā esošo brāļu lūgšanai. Attēls atrodas kapličas altārī virs altāra, tāpēc pat atvērtā Čenstohovas ikona ir redzama tikai no tālienes - jūs to nevarat godināt.

Piemiņas dienu katoļi un pareizticīgie svin atšķirīgi. Katoļi viņu godina 26. augustā pēc aizmigšanas. Polijā šie ir valsts svētki, valsts galvenās svētnīcas piemiņa. No visiem tās reģioniem un no citām Eiropas valstīm cilvēki dodas svētceļojumā uz "Uterus Boska Czestochowa". Ticīgie poļi saskaņā ar seno tradīciju dod svētceļniekiem bezmaksas pajumti un pārtiku.

Pareizticīgie piemin 19. martu. Svētceļojumu tradīcijas neaprobežojas tikai ar šo datumu. Bet jāsaka, ka par godu ikonai tiek iesvētītas tikai pareizticīgo baznīcas:

• • baznīca pašā Čenstohovā;

• • Kapela Nilo-Stolobenskas tuksnesī, Tveras apgabalā;

• • Baznīca Svētās Debesbraukšanas klosterī Horoshee ciemā, Luhanskas apgabalā.

KO LŪDZĪT PAR Čenstohovas DIEVAMĀTES IKONU

Šo ikonu kāda iemesla dēļ sauc par "Karalieni". Svinīgais karaliskais tituls viņai ir ļoti piemērots, kā arī tituls "Debesu karaliene". Tāpat kā Valdnieks, arī Dieva Māte šīs ikonas priekšā tiek lūgta atbrīvot no visām nepatikšanām un bēdām. Pārsteidzoši, bet tradīcija pierakstīt visus brīnumus, kas veikti ar lūgšanām šīs ikonas priekšā, tāpat kā tradīcija pēc brīnuma atstāt ziedojumu Vissvētākajam Dievam, ir izveidojusies. gadsimtu vēsture. Kapela ir pilna ar ziedojumiem no nabadzīgajiem un bagātajiem cilvēkiem, kuri ir atraduši laimi, pateicoties Vissvētākajai Theotokos.

Pat pirmajos kristietības gadsimtos pastāvēja paraža - visi dziedinātie caur lūgšanām Dievam nesa upuri ikonām slima formā un pēc tam dziedināja orgānu. Laika gaitā cilvēki sāka vienkārši dāvināt rotaslietas, rotaslietas. Jasnohorskas klostera dokumenti vēsta, ka šādas dāvanas - no vienkāršiem vara gredzeniem līdz kroņiem no dārgakmeņiem - Čenstohovas ikonai jau 13. gadsimtā atveda no visām Eiropas valstīm. Laika gaitā mūki bija spiesti izgatavot atsevišķus samta "apģērbus" - paneļus pie ikonas, lai izliktu visus ziedojumus (galu galā, kā gan varēja pārdot cilvēku sirsniņu dāvanas, kaut vai klostera vajadzībām?). 1717. gadā viņi sāka veidot vēl lielākus rāmjus rotaslietām ar metāla pamatni: tagad ikonai ir “drēbes” atbilstoši dāvanu nosaukumiem: pērle, dimants, zelts ... Mātes halāts (apģērbs). Dieva, uz kuriem tiek uzšūti militārie ordeņi un medaļas, ir pārsteidzošs.atnes visu vecumu karotāji, pateicībā par Jaunavas palīdzību. Kapličā blakus ikonai ir vesela siena ar kruķiem un spieķiem, kurus atstājuši cilvēki, kuri ikonas priekšā ar lūgšanu dziedināja no muskuļu un skeleta sistēmas slimībām.

Dievmāte palīdz visiem ticīgajiem neatkarīgi no konfesijas. Viņas žēlastība caur lūgšanu Čenstohovas ikonas priekšā attiecas uz katru cilvēku, kurš sirsnīgi lūdzas, lūdzot labu darbu un palīdzību grūtībās:

• • Par aizsardzību no uzbrūkošajiem ienaidniekiem, redzamajiem, ļaunajiem cilvēkiem un neredzamajiem - ļaunprātības gariem.

• • Par stiprināšanu ticībā.

• • Par dziedināšanu no jebkādām nopietnām, neārstējamām un pat letālām slimībām.

• • Par atbrīvošanu no netikumiem un grēkiem.

• • Par mierīgu taciņu un palīdzību ceļā.

• • Par izlīgumu strīdos starp vecākiem un bērniem, laulātajiem, draugiem.

• • Lai atbrīvotos no netaisnības.

• • Par gudrības un izpratnes dāvanu, palīdzību grūtu izvēļu situācijās un grūtu lēmumu pieņemšanā.

• • Par savas dvēseles glābšanu un mirušo tuvinieku uzņemšanu Debesu valstībā.

KĀ PAREIZI LASĪT LŪGŠANU DIEVA MĀTEI

Neskatoties uz to, ka ikona jau daudzus gadsimtus atrodas katoļu Polijas teritorijā, krievu Pareizticīgo baznīca izveidoja lūgšanu, īsu lūgšanu grāmatu - troparionu, kas tiek lasīts svētkos ikonas piemiņai, un akatists, lasīts pirms tā. Protams, nav obligāti jādodas svētceļojumā uz citu valsti, jo īpaši tāpēc, ka svētnīcai ir grūti piekļūt dievkalpojumiem. Tomēr jūs vienmēr varat iegādāties vai izdarīt pats - izšūt paraugu - reprodukciju. Lūgšanu var lasīt mājās vai templī šī attēla priekšā, pat tiešsaistē, jo Baznīca neaizliedz lasīt no viedtālruņa vai datora monitora ekrāna.

Lūgšanu pirms Čenstohovas Dieva Mātes ikonas krievu valodā var lasīt tiešsaistē saskaņā ar zemāk esošo tekstu:

Ak, Visžēlsirdīgā lēdija, Dieva Māte, Dieva izvēlētā starp visu zemes paaudžu cilvēkiem un šodien svētīta no visas cilvēces! Paskaties žēlīgi uz cilvēkiem, kas stāv Tavas svētās ikonas priekšā, dedzīgi lūdz Tevi un esi par Pārstāvi un Aizstāvi Tava Dēla un mūsu Dieva Jēzus Kristus priekšā par mums visiem – lai neviens nepamet šo lūgšanas vietu savā cerībā pievilts, bet lai katrs pieņem no Tevis visu, ko viņš gribēja pēc savas sirds labās gribas, atbilstoši savām vajadzībām un vajadzībām, dvēseles glābšanai un miesas veselībai.
Lūdziet, žēlsirdīgā dāma, Debesu Dievu, lai Viņš vienmēr glabā Savu Baznīcu svētumā, ar savu svētību no augšas stiprina pareizticīgo arhimācītājus, aizsargā Baznīcu un arhimācītājus ar mieru un mieru veselībā, godīgumā, ilgmūžībā, dod viņiem Baznīca, kas pareizi saglabā pareizticīgo ticību un valda caur Baznīcu, ar Dieva Patiesības Vārdu, no visiem redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem - tumsas gariem - arhimācītājiem, ganiem un visiem pareizticīgajiem kristiešiem, Viņš ar savu žēlastību atbrīvoja un pareizticībā un stingrā ticībā līdz laika beigām, pastāvīgi, bez izmaiņām.
Glābiet ar Tavu žēlastību, visu pagodināti un Tava žēlīgā aizlūguma uzraudzībā, visa mūsu Krievijas valsts, mūsu pilsētas un it īpaši Tava pilsēta un templis mums dāvāja Tavas bagātīgās žēlastības, jo tikai Tu esi visvarenais Palīgs un Aizstāvis. visiem kristiešiem. Noliecies savu kalpu lūgšanām, kas nāk šeit pie Tavas svētās Čenstohovas ikonas, uzklausi lūgšanas nopūtas un vārdus, ar kuriem mēs Tevi lūdzam Tava tēla priekšā. Ja gan neticīgais, gan ārzemnieks, ejot garām Tavai ikonai, arī lūdz – uzklausi, ak, mīli visus cilvēkus kā Tavus bērnus, Teotokos kundze, palīdzi viņam ar savu mīlestību un žēlastību, dod visu, kas nepieciešams palīdzībai un pestīšanai.
Vadi kristiešus, kas nocietināti sirdī un izkaisīti pa zemi pa patiesības ceļu. No ticības atkāpušos pievērsiet Kristum un ievediet Svētajā Pareizticīgo Ekumēniskajā Katoļu Baznīcā. Visu cilvēku ģimenēs, starp klostera brāļiem, glābiet un glābiet pasauli, jauniešos un sievietēs apstipriniet brālības un pazemības garu, un gudrību; atbalstīt vecos cilvēkus, pamācīt pusaudžus, padarīt cilvēkus gudrus, rūpēties par bāreņiem un atraitnēm, mierināt apspiestos un bēdās un bēdās esošos un būt viņu sargiem, audzināt mazuļus, dziedināt slimos, atbrīvot tos, kas atrodas nebrīvē. Lai Tava žēlastība vienmēr ir mūsu aizbildne un Tava žēlsirdīgā vizīte mums un mūsu labvēļiem mierinājums.
Dodiet, ak labais, mūsu zemei ​​ražību, labus laikapstākļus un visu, kas mums ir labvēlīgs, dāviniet īstajā laikā saskaņā ar savām visvarenajām lūgšanām iepriekš Svētā trīsvienība- Kungs, dzīvības devējs, kopā ar visiem saviem svētajiem un slāvu valstu apgaismotājiem Kirilu un Metodiju. Mūsu mirušo senči, tēvi un mātes, mūsu brāļi un māsas, lūdzot visos laikos no seniem laikiem pirms Tavas svētās ikonas, atpūšas taisno ciemos, debesu gaišās un mierīgās vietās, kur nav ne skumju, ne nopūtu.
Kad pienāks laiks mums atstāt zemes dzīvi uz mūžīgo dzīvi, būt mūsu aizbildnei, visu cilvēku paaudžu svētītai Jaunavai, un piešķirt pareizticīgo nāvi bez sāpēm, nekaunībā, mierīgi pēc Kristus Svēto Noslēpumu kopības, lai mēs turpmāko dzīvi visi kopā ar visiem Dieva svētajiem varēja dzīvot bezgalīgā svētlaimīgā dzīvē Tava mīļotā un vienīgā Dēla, mūsu Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus, kuru mēs slavējam, godājam un Viņa priekšā paklanāmies mūžīgi, Debesu Valstībā. Āmen

Caur Vissvētākās Theotokos lūgšanām un Viņas aizlūgumu, lai Kungs jūs pasargā!

Īpašu žēlastību Kungs ir devis Čenstohovas Dievmātes ikonai (“Neuzvaramā uzvara”) pēdējā laikā. Čenstohovas kundzei jālūdz par Svētās Krievijas glābšanu un pareizticīgā cara piešķiršanu.

Saskaņā ar atklāsmi, kas saņemta pēc Sv. Sarovska Serafims 1991. gadā b. Valentīnai, tagadējai mātei, jālūdz Krievijas pareizticīgo cari no Čenstohovas kundzes, kuras svētku dienas iekrīt 19. martā un 9. septembrī.

Prognozējot, ka Vladimira ikonas sapulces svinības 8. septembrī pārvēršas par Čenstohovas Dāmas ikonas svinībām 9. septembrī. Paši Vladimira Dievmātes ikonas pasniegšanas svētki mums, pēdējo laiku kristiešiem, atgādina, ka neiespējamo var paveikt ar grēku nožēlu un lūgšanu. 1395. gadā milzīgais iekarotājs Tamerlans iebruka Krievijā un, dodoties uz Maskavu, sasniedza Donu.

Viņam pretī iznāca lielkņazs Vasilijs Dmitrijevičs ar savu armiju, bet visvairāk princis paļāvās uz debesu aizlūgumu. Viņš lūdza tautu stingri gavēt Debesbraukšanas gavēņa laikā un pavēlēja pārvest brīnumaino Vladimira Dievmātes ikonu no Vladimira uz Maskavu. Satiekot ikonu, cilvēki nometās ceļos un aicināja kundzi: “Dievmāte, glāb Krievu zemi!”. Tamerlans pagrieza savus barus atpakaļ.

1917. gada 19. martā (pēc vecā kalendāra 6. datumā) Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Svētā Sinode nolēma pārtraukt lūgšanu par caru un aizlūgt par Pagaidu valdību, saucot viņu par uzticīgu. Krievija devās uz iznīcības ceļu dienā, kad tā pārstāja atklāti lūgties par caru.

Tātad atjaunojiet troni Pareizticīgo cari mēs varam un mums ir jālūdz Čenstohovas Dievmātes ikonas priekšā. Kopš svētās dienas šī ikona ir paredzēta karaliskajai ģimenei Apustuļiem līdzvērtīga karaliene 326. gada 6./19. martā Jeļena saņēma Kunga dzīvības dāvājošo krustu.

Čenstohovas lēdijas tēls kļuva arī par Krievijas ieroču slavas simbolu, kad mūsu armija M.I. Kutuzova Napoleona karu laikā ieņēma Čenstohovas cietoksni Polijā (no tā arī ikonas nosaukums - Čenstohova) un Jasnogorskas Čenstohovas klostera pāviliešu mūki rektora vadībā uzdāvināja krievu ģenerālim fon Sakkenam sarakstu ar savu brīnumaino ikonu. . Viņu svinīgi atveda uz Sanktpēterburgu un kopā ar Čenstohovas cietokšņa atslēgām ievietoja Kazaņas katedrālē.

Zīmīgi, ka pirmais lūgšanu dievkalpojums par uzvaru pār Napoleonu tika pasniegts tieši pirms šī Debesu karalienes tēla. Un katru gadu 7. janvāra vakarā Vissvētākās Dievmātes piedzimšanas katedrāles svinību priekšvakarā Čenstohovas ikonas priekšā notika lūgšanu dievkalpojums par uzvaras piešķiršanu Krievijas armijai. Tā tas bija līdz 1917. gadam ...

2010. gada pavasarī iniciatīvas grupa Pareizticīgo pilsoņi Maskava un Sanktpēterburga ar Kazaņas katedrāles prāvesta tēva Pāvela svētību vērsās Kultūras ministrijā ar lūgumu: atļaut pārvest Čenstohovas ikonu no Reliģijas muzeja, kur tā tika rekvizēta g. bezdievīgi 30. gadi, uz katedrāli. Atļauja ir dota! Per pēdējie laiki tas ir gandrīz bezprecedenta gadījums. Bet ... katedrāle nesteidzas atdot savu svētnīcu, "krievu ieroču slavas simbolu", atsaucoties vai nu uz laika trūkumu to izdarīt, tad uz līdzekļu trūkumu, tad - uz aizsardzību, tad . .. Kā saka, bez komentāriem. Kā cenšamies, tā sanāk.

Otrā lūgšanu tradīcija pirms Čenstohovas bija saistīta ar šādiem notikumiem. 19. gadsimta beigās Čenstohovā par pareizticīgo baznīca Tika pasūtīta Čenstohovas Dievmātes ikona (ikona ir saglabājusies un atrodas savā vietā). Ikonu pasūtīja prāvests tēvs Nikodims (Sokolovs), topošais bīskaps Jāzeps, savas mirušās sievas piemiņai. Un ikonu gleznotājs, kurš jau mira, ikonas aizmugurē uzrakstīja pareģojumu par Osiju: ​​“Nāve! Kur tev žēl? elle. Kur ir tava uzvara?

Tagad kļūst skaidrs, kāpēc Krievu nosaukums ikonas "Neuzvaramā uzvara". Uzvara ir Dieva Māte, kas izdzēš nāves galvu, un uzvara ir caur Dievmāti, īpaši – pēdējā laikā – caur Čenstohovu.

Pēc tam tempļa prāvests iedibināja tradīciju: piektdienās pēc vakara dievkalpojuma veikt svinīgu lūgšanu dziedāšanu ar akatista rituālu Vissvētākajam Theotokos.

2004. gada augustā Čenstohovas lēdija ķiverē un ķēdes pastā sapnī parādījās abatam Serafimam no Kurganas diecēzes Svētā Vvedenskas klostera, lika viņai uzgleznot un izplatīt Viņas ikonu. Ikona tiek saukta par "Uzvaras izvēlētais gubernators" (vēlāk saukta par "Krievijas neuzvaramo uzvaru"), un uzraksts skan: "Stāvi par Kristu līdz mocekļa krustam."

"Krievijas neuzvaramā uzvara"

Par to, ka šis tiešām ir Čenstohovas Dievmātes tēls, liecina brūce uz sejas, kas palikusi no tatāru bultas un ikonas ikonogrāfiskais tips. Tā paša gada oktobrī Svjato-Bogolyubskā klosteris vecās gleznas fotogrāfijā filmas attīstīšanas laikā Jaunava savu ierasto tērpu nomainīja pret ķiveri un ķēdes pastu. Attēlā skaidri redzams ikonas veids: Hodegetria of Częstochowa.

Čenstohovas Debesu Karalienes tēla vairākkārtējā parādīšanās pēdējā laikā dažādos reģionos jau sen ir likusi saprast, ka ir pienācis laiks nenogurstošai lūgšanai Tam, caur kuru tika uzvarēta nāve. Ar lūgšanu Viņai mēs varam uzvarēt mūsu krievu samierniecisko nāvi (saskaņas līmenī Krievija tagad ir mirusi bez Svaidītā) un sakaut antikrista ordas, kuru uzbrukums Svētajai Krievijai ar katru dienu pastiprinās.

Cik ilgi, kundze, jūs mūs aizmirsīsiet?

Un neatbrīvo mūs mūsu bēdu stundā!

Cik ilgi mūsu ienaidnieks sacelsies pret mums?

Ar savu spēku un kundzību satriec viņu!

Pagodināsim Tevi, Svētais,

Un slavini kā neuzvaramu uzvaru!

Rets tēls, ko godā gan Rietumu, gan Austrumu baznīcas. Iepriekš svētnīca atradās Konstantinopolē. Mūsdienās Čenstohovas Dievmātes ikona ir Polijas galvenā svētnīca, to ar cieņu sauc par "Karalieni", arī "Melno Madonnu".

Ikonas vēsture

Cienījamā ikona tiek attiecināta uz paša apustuļa Lūkas otu. Vairs nav iespējams noteikt šo pieņēmumu precizitāti: vairāk nekā simts attēlu apgalvo, ka tos rakstījis evaņģēlists. Taču tieši Čenstohovas Dievmātes ikona ir minēta arhīva materiālos, sākot no 13. gadsimta. Mākslas vēsturnieki tās tapšanu datē ar 9. vai 11. gadsimtu. Brīnumaino tēlu uz Poliju atveda kāds princis.

• Čenstohovas Dievmātes ikona, saskaņā ar leģendu, palīdzēja aizsargāt pilsētu no tatāru-mongoļiem. Viņa tika aiznesta uz cietokšņa mūri, kā rezultātā attēlā trāpīja bulta. Brūce sāka asiņot. Savukārt tatāri, šķiet, bija traki un sāka viens otru slepkavot. Jaunavas sejā pēda ir saglabājusies līdz mūsdienām.

• Saskaņā ar citu versiju, brūce parādījās husītu uzbrukuma rezultātā, kuri nolēma aplaupīt poļu klosteri, kurā tika glabāta svētnīca.

Lūgšanas pie Čenstohovas Dievmātes ikonas tika piedāvātas dažādās pilsētās un valstīs. Sākumā viņa atradās Belcas pilsētā, pēc tam 14. gadsimta beigās. pārcēlās uz Ļvovu. No turienes kņazs Opoļskis aizveda viņu savā īpašumā. Viņš apstājās nakšņot nabadzīgā ciematā Jasna Gora (netālu no Čenstohovas). No rīta izrādījās, ka attēlu nevar pārvietot. Tad princis nodeva šo templi klostera ordeņa īpašumā.

Mūsdienās šeit atrodas Čenstohovas Dievmātes ikonas mūra baznīca. Šī ir neliela baznīca, kurā galvenā svētnīca ir senatnīgs tēls, kas ik pa laikam nomelnēts. Attēls ir pārklāts ar sudraba loksni, agrāk tas karājās augstu virs altāra, lai būtu grūtāk nozagt. Neskaitāmi ienaidnieki vairākkārt mēģināja ieņemt svētnīcu, taču Dievmāte negribēja pamest vietu, kuru bija izvēlējusies.

Polijā Čenstohovas Dievmātes ikona tiek cienīta kā aizstāve pret dzimtenes brīvības un neatkarības pārkāpumiem. Tā atradās netālu no nelielas kapličas 17. gadsimtā. zviedri, kuri iepriekš bija uzvaroši soļojuši pāri valstij, tika uzvarēti. Neskatoties uz to, ka attēls atrodas citā valstī, lūgšanas, troparions un akatists viņam tiek rakstīts krievu valodā.

Ikonas nozīme

Attēls ir ļoti tradicionāla Hodegetria versija. Kristus sēž uz Marijas rokas, ģērbies karaliskās drēbēs. Kreisā roka Dieva Māte norāda tieši uz Jēzu kā vienīgo patieso ceļu uz Pestīšanu. Labā roka Bērns – svētī, pa kreisi – Grāmata. Tas ir simbols tam, ka visa zināšanu pilnība ir tikai Dieva rokās.

Čenstohovas Dievmātes ikonā ir Rietumu izcelsmes elementi, lai gan kopumā tā ir veidota pēc bizantiešu tradīcijām. Piemēram, halātu krāsas, zelta lilijas uz halātiem. Sejas ir maigākas nekā tradicionālajām krievu ikonām. Tomēr kultūru savstarpējas iespiešanās pazīmēm nevajadzētu raisīt šaubas lūdzēju sirdīs, jo ikona tika uzgleznota pirms baznīcu atdalīšanas, tāpēc pareizticīgie to var viegli cienīt.

Ko lūgt par Čenstohovas ikonu

Ticība nepazīst robežas, nešķiro tautības. Jūs varat lūgt Čenstohovas Dievmātes ikonu jebkur. Napoleona karu laikā poļi uzdāvināja krieviem sarakstu, kas tika atvests uz Pēterburgu. Krievijā ir ducis citu eksemplāru, no kuriem viens brīnumainā kārtā parādījās uz audekla.

Var lūgt Čenstohovas Dievmātes ikonu ticības stiprināšanai, aizsardzībai no ienaidniekiem – arī garīgajiem, ja uzbrūk dažādas kaislības. Gavēņa laikā ir jālūdz par miesas un dvēseles nostiprināšanos. Daudzi svētceļnieki pulcējas uz Poliju, lai redzētu brīnumaino attēlu, īpaši Debesīs uzņemšanas svētkos. Žēlīgā saimniece pasargā visus tos, kuri, cerams, lūdz viņai palīdzību.

Lūgšana Čenstohovas ikonai

Ak, visu žēlsirdīgā lēdija, Dieva Mātes karaliene, izraudzīta no visām paaudzēm un svētīta no visām paaudzēm, debesu un zemes! Paskaties žēlīgi uz šiem cilvēkiem, kas stāv Tavas svētās ikonas priekšā, sirsnīgi lūdz Tevi, un dari Tavu aizlūgumu un aizlūgumu pie Tava Dēla un mūsu Dieva, lai neviens neaizietu no šīs cerības vietas, kurā ir viņa novājināta un viņa cerībā apkaunota. ; bet lai katrs saņem no Tevis visu pēc savas sirds labās vēlēšanās, pēc vajadzības un vajadzības, dvēseles glābšanai un miesas veselībai. Visvairāk sargā rudeni ar savu aizsardzību, Žēlsirdīgā māte, mūsu un visa viņa valdošā nama Dievbijīgākā topošā Valdītāja; ar savām lūgšanām dzen prom no Viņa katru ienaidnieku un pretinieku, apstiprini viņa dzīvi mierā un klusumā, un mēs visi dzīvojam klusu un klusu dzīvi katrā labā, dievbijībā un tīrībā; paturi Viņa valstību ezī, lai viņam būtu Kristus Valstība; virzi Viņa ceļus un padomus, lai Viņa dienās spīd taisnība un pasaules daudzums, lai priecājas viņa sirds un tie, kas ir Viņa varā, kā tēva sirds, kas priecājas par saviem bērniem; bet tie, kas pretojas un savās sirdīs ir viltīgi, trīc Viņa vaiga priekšā, lai tie bailēs neatjēgtos un neapstātos no savas ļaundarības un pretestības, pildot Viņa gribu, kā Dieva priekšā, no dvēseles un labā. sirdsapziņa. Kode, žēlsirdīgā dāma, visdebesu Dievs, lai viņa vienmēr tur savu svēto baznīcu, ar savu augstāko svētību stiprina mūsu pareizticīgo bīskapus, aizsargā pasauli un savas baznīcas svētos, kuri ir veseli, veseli, godīgi, ilgstoši un pareizi. tos, kas valda pēc savas patiesības vārda, no visiem tiem pašiem redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem ar visiem pareizticīgajiem kristiešiem žēlīgi atbrīvos un pareizticībā un stingrā ticībā līdz laikmetu beigām, bez kompromisiem un nemainīgi saglabājot. Paskaties uz leju ar žēlsirdību, ak, Pēterītis, un ar nicinājumu; Tavs žēlsirdīgais aizlūgums visai mūsu visas Krievijas valstībai, mūsu valdošajām pilsētām, šai pilsētai un šim svētajam templim, - un izlej pār mani Savu bagātīgo žēlastību, Tu esi mūsu visu visvarenais palīgs un aizbildnis. Noliecies lūgšanām un visiem Taviem kalpiem, kas plūst uz šejieni svētā ikona Uzklausi savas nopūtas un balsis, ar kurām Tavi kalpi lūdzas šajā svētajā templī. Tomēr, ja gan neticīgs, gan ārzemnieks, šeit ejot un ejot, lūdz, uzklausa, mīlot kundzi, un dara šo filantropiju un žēlsirdību, pat lai viņam palīdzētu un glābtu. Māciet savas nocietinātās un izkaisītās sirdis mūsu valstīs uz patiesības ceļu. Atkritis no dievbijīgās ticības, atgriezieties un atkal pieskaitiet savas pareizticīgās katoļu baznīcas svētos. Visu cilvēku ģimenēs un mūsu brāļos sargājiet un vērojiet pasauli, aplieciniet brālību un pazemību jaunībā, atbalstiet vecumdienu, pamāciet pusaudžu vecumu, esiet gudri, bāreņi un atraitnes aizlūdz, mierina un aizsargā tos, kas ir apspiesti un bēdās. , audziniet mazuļus, dziediniet slimos, gūstekņus brīvus, pasargājot mūs no visa ļaunuma ar savu labestību un mierinājumu ar jūsu žēlsirdīgo apmeklējumu un visiem tiem, kas mums nāk par labu. Piešķir, ak, labais, auglīgo zemi, gaisa labestību un visu, pat mūsu labā, savlaicīgas un labvēlīgas dāvanas, ar savu visvareno aizlūgumu Vissvētākā priekšā Dzīvību sniedzošā Trīsvienība, kopā ar Viņas Kirila un Metodija svētajiem izredzētajiem svētajiem. Pirms aizgājušiem tēviem un mātēm, mūsu brāļiem un māsām, un visiem no seniem gadiem, kas krita uz Tavu svēto ikonu, šie pārējie svēto ciemi, gaismas vietā, zaļā vietā, atpūtas vietā, un kur ir bēdas un nopūtas. Kad mūsu aiziešana no šīs dzīves pienāks laikā un līdz mūžīgā dzīvība pārceļo, parādies mums, Vissvētākā Jaunava, un dod mūsu vēdera kristīgo nāvi nesāpīgu, nekaunīgu, mierīgu, un es piedalīšos svētajos noslēpumos, un nākotnē mēs būsim pagodināti ar visiem kopā ar visiem svētajiem, bezgalīgi. svētlaimīga dzīve tava mīļotā Dēla, Kunga un mūsu Dieva Jēzus Kristus valstībā, lai Viņam pienākas slava, gods un spēks ar Viņa bezsākotni Tēvu un Viņa Vissvētāko, Labo un dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos , āmen.

Čenstohovas Dievmātes ikona - kas palīdz pēdējo reizi modificēja: 2017. gada 18. jūnijā Bogolub

Pēdējā laikā mūsu krievu lajs ir noguris no gulēšanas Turcijas un Ēģiptes pludmalēs. Ir pieaudzis tūristu skaits uz Eiropu un svētceļnieku skaits uz visām ārzemju svētvietām. Lai atvieglotu navigāciju žurnālā Neskuchny Sad, tika publicēta pat karte ar nosaukumu Shrines of Europe: A Pilgrim's Map. Protams, daudzas svētvietas uz tās nav norādītas, bet tomēr... iesākumam, vispārējai svētvietu iepazīšanai, pietiek. Šeit ir šāda karte:

Polijas galvenā svētnīca ir Čenstohovas Dievmātes ikona (svinības 19. martā un 9. septembrī, N.S.). Ikonas vēsture ir pilna brīnumaini gadījumi dziedināšanu, atbrīvošanu un palīdzību, kā arī ne mazāk brīnumainus pasargāšanās gadījumus no zaimotājiem.

Poļi Čenstohovas ikonu dēvē par "Polijas karalieni" vai "Melno Madonnu" – par tumšo krāsu toni. Ikona atrodas Čenstohovas Jasnogorskas klosterī, pilsētā Polijas dienvidos, Augšsilēzijā, pie Vartas upes. Pilns klostera nosaukums, kas mūsdienās pieder katoļu Pāvila ordenim, ir Sanctuary no Vissvētākās Jaunavas Marija Jasnogorska. Čenstohovas tēlu vienlīdz ciena katoļi un pareizticīgie. Ordeņa mūki rūpējas par savu galveno svētnīcu, un pareizticīgie no visas pasaules šeit ir gaidīti viesi. Jasna Góra informācijas centrs Čenstohovā (adrese: ul. O.A. Kordckiego, 2) ir organizēts svētceļniekiem, un tas sniedz palīdzību jebkurā valodā ikvienam neatkarīgi no reliģiskās piederības.

Brīnumainais attēls tiek glabāts Jasnogorskas klostera galvenajā templī - kapličas kapelā. Attēls novietots uz melnkoka un sudraba altāra. Katru dienu sešos no rīta, svinīgi skanot fanfarām (nevis ērģelēm), ikona tiek atvērta pielūgsmei: tiek atrauts īpašs sudraba priekškars. Ikona ir iestatīta diezgan augstu, tāpēc pēc krievu paražas to godināt nedarbosies. Ticīgie pēc sen iedibinātas tradīcijas tuvojas “Polijas karalienei” pa kapelas ēku, šauru kā koridors, ceļos. Viņi aizver attēlu deviņos vakarā.

Ikonas vēsture ir pilna ar brīnumainiem palīdzības un dziedināšanas gadījumiem un ne mazāk brīnumainiem aizsardzības gadījumiem no zaimotājiem. Saskaņā ar leģendu Čenstohovas Dieva Mātes ikona ir to ikonu saraksts, kuras gleznojis pats apustulis Lūks. Šis Čenstohovas saraksts bizantiešu valodā ir datēts ar aptuveni 11. gadsimtu. Starp citu, Čenstohovas Dievmātes attēls sākotnēji bija diezgan tumšā krāsā, tāpat kā Ibērijas Dievmātes attēls. Šāds tumšs fons un biezas krāsas ir raksturīgas šī perioda bizantiešu ikonogrāfijai. XIII gadsimtā ikona nonāca Krievijā: Ļvovas pilsētas dibinātājs Galisijas-Volīnas princis Ļevs Daņilovičs to ievietoja Belcas pilī pareizticīgo garīdznieku vadībā. Laikā, kad poļi iekaroja Rietumukrainu, brīnumainā ikona nonāca pie Polijas valdnieka, Opolskas kņaza Vladislava. Tatāru pils aplenkuma laikā ikona tika nogādāta uz pilsētas mūriem. No caurdurtās tatāru sienas uz Jaunavas tēla palika asiņaina pēda. Ar Dievmātes aizlūgumu tatāri atkāpās. Saskaņā ar leģendu, Dieva Māte sapņainā redzējumā lika princim pārvietoties brīnumainā ikona uz Jasna Hora Częstochowa. 1352. gadā šajā vietā nodibinājis klosteri, kņazs Vladislavs pārcēla uz to brīnumaino svētnīcu, uzticot to glabāšanā Paulīniešu ordeņa mūkiem. Dažus gadus vēlāk klosteri aplaupīja husīti. Viņi gribēja nozagt brīnumaino attēlu, bet pēkšņi zirgi piecēlās. Viens no laupītājiem svēto ikonu nosviedis zemē, cits ar zobenu iesitis pa seju. Zaimotāji uzreiz samaksāja cenu: pirmais tika saplēsts gabalos, otram roka nokalta, pārējie nokrita miruši.

Arī ikona izdzīvoja ugunsgrēkā, taču tā netika bojāta. 16. gadsimtā katoļu meistari to atjaunoja, piešķirot tai Madonas jeb, kā saka krievu ikonu gleznotāji, “gotikas” tēlam. Larisa Gačeva, ikonu gleznotāja: “Es izveidoju sarakstu no šī attēla un tad sapratu, kāpēc poļi uzstādīja ikonu tik augstu, virs galvas. Ja paskatās uz šo attēlu, kad tas ir acu līmenī, šķiet, ka ikona ir “šķiebusi”. Bet, skatoties uz viņu no apakšas uz augšu, šis efekts pazūd, un tu redzi vairāk: Dievmāte izskatās noslēpumaini, bet tu jūti, ka Viņas noslēpums tev nav slēgts.

Zviedru uzbrukuma Polijai laikā Čenstohovas ikona atkal aizsargāja poļus, un karalis Jans Kazimirs, atgriežoties Ļvovā, publicēja manifestu, saskaņā ar kuru viņš uzticēja savu valsti Dievmātes patronāžai, nosaucot Viņas ikonu Čenstohova "Polijas karaliene".

Daudzi brīnumi no Čenstohovas brīnumainās ikonas ir apliecināti īpašā grāmatā, kas tiek glabāta Čenstohovas klostera baznīcā. No ikonas tika izveidoti saraksti gan katoļu, gan pareizticīgo baznīcām.

Ikona tiek glabāta bez īpaša korpusa, bet pastāvīgā Varšavas Tēlotājmākslas akadēmijas speciālistu uzraudzībā.