Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Sv. Baziliks Lielais

Kāpēc strādā strādnieki labie darbi sauc par apgrūtinātu? jo "Staigātāji un raudāšana, sēklu mētāšana, bet nākotnē viņi nāks ar prieku, ķerdamies rokās"(Ps. 125:6), pilni ar augļiem, kurus viņiem atdod pēc iesētā daudzuma. Tāpēc tos sauc par apgrūtinātiem, kuri, ciktāl "sēt par svētību, par svētību un pļaut"(sal.: 2. Kor. 9, 6) un ar mūžīgu prieku sagatavo sev garīgo augļu rokturus.

Sarunas par psalmiem. Diskurss par četrdesmit astoto psalmu.

"Nāciet pie manis visi, kas strādājat un esat apgrūtināti, un es jūs atpūtināšu", - saka Dievišķā balss, norādot vai nu uz pārējo tur, vai uz pārējo šeit. Taču, bez šaubām, aicinot mūs, viņš mudina, pirmkārt, nogāzt ieguvuma nastu, nododot to tiem, kam tā vajadzīga, un pēc tam, atmetot visus daudzos grēkus, kas izriet no ieguvuma, ar labiem darbiem un grēksūdzi, plūst uz mūku krusta karu dzīve. Tāpēc tas, kurš vēlas paklausīt Kristum un steidzas uz nabadzīgu un neizklaidētu dzīvi, patiesi ir pārsteiguma un gandarījuma vērts.

Askētisks vārds un pamudinājums par atteikšanos no pasaules un par garīgo pilnību.

Sv. Jānis Hrizostoms

Nāciet pie Manis visi, kas esat noguruši un smagi noslogoti, un Es jūs atpūtināšu.

Tad, pamodies viņos ar savu sludināšanas noslieci uz sevi un parādījis tiem Savu neaprakstāmo spēku, Viņš sauc pie Sevis, sacīdams: Nāciet pie Manis visi, kas esat noguruši un smagi noslogoti, un Es jūs atpūtināšu.. Nenāk ne viens, ne otrs, bet gan nāc visi tiem, kas ir raižās, bēdās un grēkos; nāc, nevis tāpēc, lai es jūs mocītu, bet lai es izdzēstu jūsu grēkus; Nāc nevis tāpēc, ka man vajag slavu no tevis, bet tāpēc, ka man ir vajadzīga tava pestīšana.

es, Viņš runā, - Es tevi nomierināšu. Viņš neteica: Es glābšu tikai; bet, kas ir vēl svarīgāk, es jūs nodrošināšu pilnīgā drošībā.

Sarunas par Mateja evaņģēliju.

Sv. Aleksandrijas Kirils

Tas, kurš dzirdēja zvanu, piegāja un pieķērās komandierim, atpūšas. Viņš saka: “Atkāpieties no grēcīgiem miesas plāniem un pieķeršanās, pievēršoties slavējamiem darbiem, tuvojieties Man, lai jūs varētu kļūt par dievišķās dabas un Svētā Gara līdzdalībniekiem.” Un Viņš aicina visus, ne tikai Izraēla bērnus, būdams visa Radītājs un Kungs. Par strādniekiem Viņš sauc ebrejus, kuri nevarēja panest bauslības jūgu, bet gan apgrūtinātos elku pielūdzējiem, jo ​​viņi ir velna apgrūtināti un daudzu grēku apgrūtināti. Tātad, "jūs, jūdi," Viņš saka, "pieliecieties pie patiesības, pazīstiet Mani, savu Aizbildni un Skolotāju, un tuvojieties Man, gūstiet labumu no Manas atnākšanas. Patiešām, es jūs atbrīvoju no likuma verdzības, kurā jūs izturat daudzas grūtības, jo jums nav viegli izpildīt šo likumu, un jūs sagatavojat sev vislielāko grēku nastu, kuras [jo vairāk], jo vairāk [ likuma priekšraksti], kas jums bija jāpilda un jāievēro.

Mateja evaņģēlija komentārs.

Sv. Ignācijs (Brjančaņinovs)

Kristus jūgs un nasta ir evaņģēlija baušļi. Tie prasa pašatdevi, un tāpēc tos sauc par jūgu, bet tie atbrīvo un atdzīvina dvēseli, piepilda to ar neizskaidrojamu mieru un baudu, un tāpēc tos sauc par labo un vieglo jūgu. Katrs no viņiem ir tīkams ar lēnprātību un pazemību, paziņo šos tikumus baušļa izpildītājam. Ieradums pildīt evaņģēlija baušļus padara lēnprātību un pazemību par dvēseles īpašību. Tad dievišķā žēlastība ievieš dvēselē garīgu lēnprātību un garīgu pazemību ar Kristus pasaules darbību, kas pārsniedz prātu.

askētiski pārdzīvojumi. Par evaņģēlija baušļiem.

Nāciet pie Manis visi, kas esat noguruši un smagi noslogoti, un Es jūs atpūtināšu.

Nāc pie manis, mūs aicina visu tikumu svētā māte - lūgšana, visi strādnieki zem kaislību jūga kritušo garu gūstā, apgrūtinājums dažādi grēki, un es tevi atpūtināšu. Ņemiet uz sevi manu jūgu, un jūs atradīsit atpūtu savām dvēselēm.(skat. Mat. 11:29), dziedinot jūsu čūlas. Jūga manai svētībai(skat. Mat. 11:30), spēj dziedināt no grēkiem un vislielākajiem.

Par lūgšanu.

Sv. Džastins (Poļanskis)

Art. 28-30 Nāciet pie manis visi, kas esat noguruši un apgrūtināti, es jūs atpūtināšu; Ņemiet uz sevi manu jūgu un mācieties no manis, jo es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs, un jūs atradīsit atpūtu savām dvēselēm; jo mans jūgs ir viegls un mana nasta viegla

Cik aizkustinošs ir šis bauslis, ar kuru Tas Kungs — Ceļš, Patiesība un Dzīvība — aicina pie sevis visus, kas strādā un ir apgrūtināti, un apsola tiem dot mieru! Šķiet, ka viņš viņiem jautā un lūdz: ņem manu jūgu uz sevi: tas - labi; mācies no manis lēnprātību un pazemību: slogu ce viegli. Un mīļotais Kristus māceklis Sv. Evaņģēlists Jānis Teologs, protams, no pieredzes saka, ka baušļus Kristus nav smags(1. Jāņa 5:3) . Cik laimīgs ir tas, kas tur šos baušļus! Lēnprātība un pazemība arī nav atdalāmas: kur lēnprātība, tur pazemība; un kur ir pazemība, tur ir lēnprātība.

Tā Kunga un mūsu Dieva Jēzus Kristus baušļi.

Sv. Luka Krimskis

Nāciet pie Manis visi, kas esat noguruši un smagi noslogoti, un Es jūs atpūtināšu.

Es zinu, es zinu, cik jūs esat noslogoti ar dzīvi un darbu, cik daudz miera jums ir nepieciešams. Dosimies pie Viņa, mūsu Pestītāja, kas mūs aicina, mācīsimies no Viņa – un mēs atradīsim vienīgo patieso un svētlaimīgo mieru.

Mācīsimies no Viņa pazemību, kas tik skaidri izpaudās jau piedzimstot lopu aplokā, Betlēmes silītē.

Padomāsim par to, kādām vajāšanām Viņš tika pakļauts visas savas dzīves garumā: jau būdams jaundzimušais, Viņš aizbēga uz Ēģipti no Hēroda, kurš gribēja Viņu nogalināt.

Pēc pilnīgas Viņa sludināšanas patiesības Nācaretes sinagogā Viņš tika aizvests vardarbīgā pūlī pie augstas klints malas, lai iemestu Viņu bezdibenī. Vairāk nekā vienu reizi ebreji grāba akmeņus, lai Viņu sistu par to, ka viņš sludināja par sevi.

Vai jūs kādreiz esat vajāts ar tādu niknumu? Padomājiet par Viņu, tik bieži aizvainoto. Tie, kas Viņu zaimoja, teica, ka Viņš savus lielos brīnumus darījis ar dēmonu spēku.

Atceries to – gan sīki, gan nenozīmīgi tev šķitīs tie apvainojumi un melnās aizdomas, ko tu dzirdi par sevi.

Jums ir daudz bēdu, un jums ir grūti tās izturēt. Slimības jūs moka, un jūs tās gļēvi izturat. Vai Jesaja nesauca Viņu, mūsu Kungu, par bēdu cilvēku un slimību zinātāju?

Viņa pazemība bija tik neizmērojama, ka Viņš, bezgrēcīgais Dieva Dēls, saņēma no Jāņa Priekšgājēja nožēlas kristību grēku piedošanai, jo Viņam bija jāpilda visa taisnība. Mācīsimies no Viņa pazemību. Mīlēsim un piepildīsim visu taisnību.

Jūs esat noguris no pastāvīga darba un alkst atpūtas. Un Viņš un Viņa apustuļi svētie vienmēr bija tik nemitīgi darbojušies, ka bieži viņiem pat nebija laika paēst.

Jūs esat apgrūtināts ar rūpēm par sevi un savām ģimenēm. Un Viņš pastāvīgi rūpējās par milzīgo cilvēku pūli, kas Viņu pavadīja, gaidot no Viņa Viņa Dievišķās mācības vārdus un viņu neskaitāmo slimo dziedināšanu.

Tev vajag atpūtu... Bet Viņam tās nebija, un tikai dažkārt Viņš pat atstāja savus mācekļus kaut kur augstā kalnā, lai tur dziļā nakts klusumā varētu atpūtināt savu dvēseli lūgšanu kopībā ar savu Tēvu. .

Jūs bieži nogurstat... Vai Viņš nenogura vairāk nekā jūs, ejot 200 jūdzes no Jeruzalemes uz Galileju?

Tev ir grūti paciest apvainojumus un apvainojumus, apjukumu un negodu... Atcerieties, kā Ģetzemanes dārzā Viņš tika piesiets kā laupītājs; kā tiesas procesā augstā priestera namā pat kalpi sita viņam pa vaigiem netīras rokas un iespļaut viņam sejā; kā viņi aizsedza viņa seju ar kabatlakatiņu, sita ar nūju pa galvu un sacīja: "Saki man, Kristu, kas tevi iesita?"

Padomājiet par to, kā visi jūsu apvainojumi un apvainojumi ir tikpat nenozīmīgi, salīdzinot ar šo Dieva Dēla negodu, kā mazākais smilšu graudiņš salīdzinājumā ar augstākajiem kalniem.

Padomājiet par to - un jūsu sašutums un sašutums mazināsies, un jūs atradīsit atpūtu savām dvēselēm(skat. Mat. 11:29).

Atcerieties, cik nežēlīgi viņi sita Kungu Jēzu ar briesmīgajām romiešu pātagas, kas noplēsa ķermeņa gabalus; kā Viņš krita zem sava krusta smaguma.

Un galvenokārt un galvenokārt vienmēr turiet savu garīgo acu priekšā Viņa briesmīgo krustu, Viņa krustā sišanu; asinis, kas plūda pāri krustam un pilēja zemē, asinis, ar kurām Viņš mazgāja mūsu grēkus.

Sprediķi. III sējums. Krusta nedēļas vārds.

Rev. Makārijs Lielais

Kā toreiz Dievs pavēlēja sabatā atpūsties pat vismēmākajiem dzīvniekiem, vērsi nedrīkst vilkt zem nepieciešamības jūga un neapgrūtināt ēzeli; jo paši dzīvnieki atpūtās no smaga darba; tā Kungs, atnācis un dāvājis īsto un mūžīgo sabatu, deva atpūtu dvēseli, kas bija apgrūtināta un nomākta no netaisnības nastām, netīrām domām, netaisnības darbus darot nepieciešamības dēļ, jo tas ir nežēlīgo valdnieku verdzībā un atbrīvojis to no nepanesamām nastām, no veltīgām un nešķīstām domām; noņēma no viņas smago netaisnības darbu jūgu, deva atpūtu viņas nešķīstās domās nogurušajai.

Jo Tas Kungs aicina cilvēku atpūsties. sakot: " Nāciet pie Manis visi, kas esat noguruši un apgrūtināti, un Es jūs atpūtināšu". Un tās dvēseles, kas pakļaujas un nāk, Viņš atbrīvos no šīm smagajām, apgrūtinošajām un nešķīstajām domām; viņi kļūst dīkā no visas netaisnības; tīra sirds tīra un Dievam tīkama kalpošana. Un šis ir patiesais un svētais sabats. Tāpēc arī lūgsim Dievu, lai arī mēs ieejam šajā atpūtā, lai tiktu atbrīvoti no apkaunojošām, viltīgām un veltīgām domām; un tādējādi nāk pie iespējas kalpot Dievam ar tīru sirdi un svinēt Svētā Gara svētkus. Un svētīgs ir tas, kas ieiet šajā atpūtā.

II tipa manuskriptu kolekcija. Saruna 35.

Rev. Sarovas Serafims

Nāciet pie Manis visi, kas esat noguruši un smagi noslogoti, un Es jūs atpūtināšu.

Ja cilvēks nerūpējas par sevi mīlestības pret Dievu un tikumīgu darbu dēļ, zinot, ka Dievs par viņu rūpējas, tad šāda cerība ir patiesa un gudra. Un, ja cilvēks kārto savas lietas un vēršas pie Dieva ar lūgšanu tikai tad, kad viņu jau piemeklē neizbēgamas nepatikšanas, un viņš savos spēkos neredz līdzekļus, kā tās novērst un sāk cerēt uz Dieva palīdzību, tad šāda cerība ir veltīgs un nepatiess. Patiesa cerība meklē vienu Dieva Valstību un ir pārliecināta, ka viss zemiskais, kas nepieciešams īslaicīgai dzīvei, neapšaubāmi tiks dots. Sirds nevar būt mierā, kamēr tā neiegūst šo cerību. Viņa viņu nomierinās un iepriecinās viņā. Cienījamās un vissvētākās lūpas runāja par šo cerību: nāciet pie Manis, visi, kas strādā un esat apgrūtināti, un Es jūs atpūtināšu t.i., uzticies man, un tu tiksi mierināts no darba un bailēm.

Mācības.

Pa labi. Jānis no Kronštates

Nāciet pie Manis visi, kas esat noguruši un smagi noslogoti, un Es jūs atpūtināšu.

Ak! Kad es ar sirds acīm uzmanīgi skatos uz sevi, uz savām iekšējām vājībām un cīnos ar sevi, kad pēc tavas grēksūdzes es domāju par tevi un par taviem grēkiem un netaisnībām, ko tu man atklāji, tad es neatrodu sev, ne arī jums, vispiemērotākais mūsu vārdu stāvokļa tēlam, kā vārdi: strādājot un apgrūtināti. Autentisks - strādājot un apgrūtināti! Kāds darbs, bezgalīgs darbs mums ir ar saviem grēkiem un netaisnībām, un bieži ar kādiem grēkiem un netaisnībām! Tas ir apkaunojoši un biedējoši teikt! Kāda nasta, bezgala smaga nasta mums – mūsu grēkiem! Asaras neviļus sariesās acīs, kad iztēlojaties šo bezgala lielo cilvēces nelaimi, kas sten zem savējās, iekšā, sirdī, apslēptas un nemitīgi vairojošas nastas, kad iztēlojaties šīs šausmīgās ienaidnieka intrigas pār nabagiem! Kā sātans mūs nelamāja, kā viņš par mums nesmējās! Kādā ļaunumā, kādā grēka negantībā viņš mūs nav iegrūdis! Bet, mani draugi, nekrītiet izmisumā, neskatoties uz ļaunuma lielumu jūsos; jūs, kas strādājat un esat apgrūtināti ar savām negantībām! nāciet ar sirsnīgu nožēlu pie Tā Kunga, atveriet Viņam savas sirds brūces, atnesiet Viņam savu grēcīgo nastu, un Viņš dos jums atpūtu, atņemot no jums grēkus. Nāc pie Manis... un Es tevi mierināšu.

Dienasgrāmata. IV sējums. 1860.-1861.

Blzh. Augustīns

Art. 28-29 Nāciet pie manis visi, kas esat noguruši un apgrūtināti, es jūs atpūtināšu; Ņemiet uz sevi manu jūgu un mācieties no manis, jo es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs, un jūs atradīsiet atpūtu savām dvēselēm

Ņemiet uz sevi Manu jūgu un mācieties no Manis: neradi Visumu, neradi visu redzamo un neredzamo, nedari šajā pasaulē brīnumus un neuzmodini mirušos, jo es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs. Ja vēlaties būt lielisks, sāciet ar mazumiņu. Ja plānojat būvēt liela augstuma ēku, vispirms sāciet ar pazemības pamatiem. Un visi, kas vēlas un plāno uzcelt iespaidīga izmēra konstrukciju, rok, jo dziļāk, jo augstāka ir konstrukcija. Kad ēka tiek uzcelta, tā paceļas; bet kas pamatu rok, tas nogrimst. Tādējādi ēka tiek pazemota pirms paaugstinājuma, un jumts tiek uzcelts pēc pazemojuma.

Sprediķi.

Blzh. Hieronīms Stridonskis

Art. 28-29 Nāciet pie manis visi, kas esat noguruši un apgrūtināti, es jūs atpūtināšu; Ņemiet uz sevi manu jūgu un mācieties no manis, jo es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs, un jūs atradīsiet atpūtu savām dvēselēm

Un pravietis Cakarija liecina, ka grēka nasta ir liela, kad viņš saka, ka netaisnība ir uz svina talanta (Cakarijas 5. nod.), un psalmists raudot sauc: Manas netaisnības pārņēma manu galvu, kā smaga nasta mani nospieda.(Ps. 37:5) . Vai varbūt šeit Viņš aicina uz Evaņģēlija žēlastību tos, kas bija zem ļoti smaga bauslības jūga.

Blzh. Bulgārijas teofilakts

Nāciet pie Manis visi, kas esat noguruši un smagi noslogoti, un Es jūs atpūtināšu.

Viņš aicina visus: ne tikai ebrejus, bet arī pagānus. Zem strādājošiem cilvēkiem saprast ebrejus, jo viņi iet cauri grūtajiem bauslības priekšrakstiem un strādā, pildot bauslības baušļus, un saskaņā ar apgrūtināta- pagāni, kas bija apgrūtināti ar grēku smagumu. Kristus tos visus nomierina, jo kāds darbs ir ticēt, atzīties un kristīties. Bet kā gan nenomierināties, kad šeit vairs neskumst par grēkiem, kas tika izdarīti pirms kristīšanas, un tur tevi pārņems miers?

Mateja evaņģēlija komentārs.

Jevfimijs Zigabens

Nāciet pie Manis visi, kas strādājat un esat apgrūtināti, un Es jūs atpūtināšu

Strādājot pie grēka izdarīšanas un apgrūtināts ar tā smagumu. Vai jūs redzat, kā Viņš parādīja, ka grēkam ir gan darbs, gan nasta? Darbs ir pirms tas ir paveikts, un slogs ir pēc tā.

To var teikt arī citādi: strādājot pie veltīgiem un apgrūtinātiem ar bažām par to. Un es tevi atpūtināšu, t.i. Es atbrīvošu gan no šī darba, gan no šīs nastas.

Mateja evaņģēlija interpretācija.

Lopuhins A.P.

Nāciet pie Manis visi, kas esat noguruši un smagi noslogoti, un Es jūs atpūtināšu.

Šim un nākamajiem pantiem līdz nodaļas beigām nav ne mazākās paralēles visos citos evaņģēlistos, un tie ir atrodami tikai Mateja evaņģēlijā. Runa oriģinālā izceļas ar ārkārtīgu maigumu un mīlestību, bet tajā pašā laikā ar ārkārtēju enerģiju un īsumu. Šeit ir teoloģijas dziļums, kas atgādina Jāņa evaņģēliju un tuvina tam Mateja evaņģēliju. Mazāk spilgtā ἔρχεσθε vietā - imperatīvs δεῦτε, tulkojumos neizteikts un nozīmē: še, Man! Kā pareizi tiek ievērots, Pestītāja šeit izteiktie vārdi būtu zaimošana, ja tos teiktu ar parasta cilvēka muti. Bet Cilvēka Dēla mutē tie ir dabiski. "Mazajam vārdam viss ir milzīga nozīme." Šeit ir vissvarīgākā un galīgā atbilde uz jautājumu: σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος… δεῦτε πρός με πάντες. Šie vārdi atgādina Is. 45:22, kur līdzīga runa tiek ielikta paša Visaugstākā mutē. Taču vēl vairāk līdzību ir ar vairākiem fragmentiem Jēzus, Sīraha dēla, grāmatā (sal. Mat. 11:25 = Sir. 51:1, 14; Matt. 11:28= kungs. 51:31, ; Matt. 11:29 = kungs. 51:34, 35; grieķu valodā LXX pēc Tišendorfa izdevuma dzejoļu partitūra ir atšķirīga).

Skaidrojošā Bībele.

Atpūtas nav.

Lūk, nemaz. Un ne tāpēc, ka dzīve ir tāda. Meli. Kas es esmu, tāda ir dzīve. Un es esmu raustīts, veltīgs, apgrūtinošs. Es pat piebildīšu - bezjēdzīgi apgrūtinoši. Bezjēdzīgi, kā tējkanna, kas iegremdēta jūrā. Jūra, es zvēru, nevārīsies. Līdz ar to mana dzīve ir tāda pati – raustīta, veltīga, bezjēdzīgi aizņemta.

Kurš tur dziedāja pantiņu: “Sirds! Vai jūs nevēlaties mieru?" Klintis, vai ne? Tā ir apmelošana. ES nepiekrītu. Un Puškins tam nepiekrīt. Mēs ar Puškinu nepiekrītam.

Viņš teica:

Ir pienācis laiks, mans draugs, ir pienācis laiks. Sirds lūdz atpūtu.

Dienas lido pēc dienām, un katra diena atņem

Gabaliņš no dzīves. Un mēs esam kopā

Mums ir jādzīvo. Bet paskaties, mēs drīz mirsim.

Mēs mirstam, mēs nemirstam, tas nav svarīgi. Tagad runa nav par to. Ir svarīgi, lai "sirds lūdz mieru". Saskaņā ar mani.

Lūk, ko saka Jēzus Kristus: “Nāciet pie Manis visi, kas strādājat un esat noslogoti, es jūs atvieglināšu.” (Mt. 43, ieņemšana) Viņš apsola tiem, kas nāk pie Viņa, dot atpūtu.

Agrāk domāju, ka "strādnieki" ir tie, kas smagi strādā. Piemēram, kalnračiem vai polārpētniekiem; tērauda strādnieki vai kravas automašīnu vadītāji. Bet tas būtu pārāk viegli. Tas būtu kaut kāds kristīgais sociālisms ar smaga fiziska darba cilvēku slavināšanu. Saka, ka viņi ir svētīti, jo viņiem tas ir grūti. Un visādi briļļu intelektuāļi bez kaktiem un ar liekiem kvadrātmetriem dzīvojamās platības ir pelnījuši vicināt pa ziemeļiem. Tā domāt ir nepareizi. Ja arī tu tā domā, nožēlo grēkus. Ir jābūt citai nozīmei.

Un "apgrūtinātie" nav tikai tie, kas ir apgrūtināti ar precēm, piemēram, iekrāvēji stacijā vai dokeri ostā, vai nabaga ēzelis ar bagāžu.

Mūsu Kungs Jēzus runāja ar reliģioziem cilvēkiem. Dažreiz ļoti reliģiozs. Šos cilvēkus burtiski apkāra baušļi, aizliegumi, ceremonijas, rituāli, pienākumi, garīgās prakses, vecāko mācības, gudro padomi, vēsturiskā atmiņa, bailes no grēka... Turpināt? Es domāju, ka pietiekami.

Un šiem cilvēkiem, kuriem bija viss iepriekšminētais, bija daudz lietu. Viņiem bija cieņa, lepnums, zināšanas, nauda, ​​rūpes par cilvēkiem, bailīga cieņa pret tiem pašiem cilvēkiem, aklums no ilgas lasīšanas, sirmi mati no garām pārdomām... Bet viņiem nebija miera. Tā nemaz nebija. Un žēlsirdīgais Kristus viņiem teica: jūs strādājat un esat pārslogoti. Bet jums nav augļu. Tavai dvēselei nav miera. Tāpēc nāciet pie Manis, visi, kas strādā (piepildot tūkstoš priekšrakstu) un apgrūtināti (ar miljons rituāliem un niekiem), un Es jūs atpūtināšu. Ņemiet uz sevi Manu jūgu. Mācieties no manis. Es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs (kamēr jūs esat lepns un spītīgs). Tikai tad jūs atradīsit mieru savām dvēselēm.

Šajā izpratnē Kristus Pestītāja vārdi vienlīdz attiecas gan uz mežstrādnieku, gan uz tulku. It īpaši, ja mežstrādnieks un tulks ir reliģiozi cilvēki.

Kas mēs esam? Un arī mēs esam apčakarēti ar receptēm, kas sastādītas mūsu labā.

Neēd, neskaties, neaiztiec, nerunā, nedomā, neaiztiec. Ir labi! Tas ir patiešām brīnišķīgi. Bet, ne pats par sevi. Galu galā mums nav atpūtas. Augļu nav. Mūsu sirds ir dumpīga. Un tas vairs nav lieliski.

Iespējams, ka mēs bijām diezgan farizejiski apkrauti ar tūkstošiem “ko drīkst un ko nedrīkst”, bet Kristus jūgu ap kaklu neņēmām nekad. Viņi neuzlika Viņa nastu sev uz muguras. Galu galā trešdien neēst gaļu ir daudz vieglāk, nekā vedeklai samierināties ar vīramāti.

reliģisko dzīvi palielina trauksmi. Visa dzīve paiet strīdos, aizdomās, bailēs, apvainojumos, tenkās, viltus bailēs, dīvainās baumās. Kāds te miers? Bet tā pati nemierīgā dzīve, šķiet, paiet garīgajos darbos, pūliņos, asarās, mēģinājumos visu salabot un glābt. Ja ne visu pasauli, tad vismaz savu provinci.

Zināma neatbilstība.

Katru reizi, kad tiek svinēta godājamā tēva (vai Serafima, Sergija vai kāda cita) piemiņa, tiek lasīta tā pati Mateja koncepcija: Nāc pie Manis... Es tev atpūtīšos... Ņem Manu jūgu... Mācīties ... Es esmu lēnprātīgs ... Tu atradīsi mieru.

Vai mēs esam kurli? Vai arī mēs dzirdam skaņas, neizpētot nozīmi? Vai arī mēs nemaz neklausāmies, bet lūgšanu dievkalpojumā zem smagās evaņģēliskās algas tikai iegrūžam temečko? Galu galā dvēselēm ir jābūt mieram.

Viņi teiks, ka tā būs. Bet tikai pēc nāves, kad viņi dzied "Ar svētajiem atpūsties"? Varbūt tā. Varbūt tā. Es nestrīdos.

Strīdēties lielākoties ir stulbi. It īpaši, ja runa ir par sirdsmieru, kura mums vispār nav.

Bet es runāju par to, ko tieši to (mieru) ir vērts meklēt. Meklējiet vairāk nekā jebkas cits. Izžūt ar gavēni, doties svētceļojumā - lietas ir labi, sirdsmiers ir labāks. Kā teica Serafims: Iegūstiet mierīgu garu... Neiegūstiet ieskatu, nevis brīnumus un zīmes, nevis mēļu dāvanu, bet mierīgu garu. Mierīgs gars nesīs visu sev līdzi. Viņš visu vērtēs saprātīgi; visi, nesteidzoties, sapratīs. Viņš atpazīst ienaidnieka viltības, kurš dzīvo troksnī un mīl troksni. Par spilgtu frāzi viņš neļaus sevi nopirkt.

“Esi nervozāks un iebāz degunu tajā, kas tevi neskar. Tad tu būsi ar mani mūžīgi. Tas ir ļaunais, kas runā. Viņš arī saka: “Cīnies biežāk. Un strīdēties arī par svētām lietām. Caur viņiem, caur ticību, jūs strīdaties. Lai jūsu ticība ir jūsu strīdu cēlonis. Strīdēties, raustīties, lamāties. Pierādiet, ka jums ir taisnība. Palieliniet savas iespējas nākt pie manis"

“Mācieties no Manis,” saka Kristus. "Nav manis un nav atpūtas. Kas nav ar Mani, tas vienmēr ir apjukumā. Jūsu dvēselēm ir vajadzīgs miers. Un turklāt, tāpat kā manējais, tas nekur nav atrodams.

Šķiet, ka viss ir vienkārši.

20. decembrī, 28. nedēļas priekšvakarā pēc Vasarsvētkiem, Rosošanskas bīskaps Andrejs un Ostrogožskis svinēja visas nakts vigīliju Iļjinskā. katedrāle Rossosh.

Entonija no Surožas sprediķis 28. nedēļā pēc Vasarsvētkiem.

Līdzība par tiem, kas aicināti uz vakariņām

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā.

Tas Kungs ir sagatavojis ticības svētkus, mūžības svētkus, mīlestības svētkus un sūta pie tiem, kurus Viņš jau sen brīdināja, ka tādi svētki būs un jābūt tiem gataviem. Viens atbild: nopirku zemes gabalu, vajag uzmērīt, jāapgūst; jo zeme ir manas mājas; Es esmu dzimis uz zemes, es dzīvoju uz zemes, bet es likšu savus kaulus zemē, kā es varu nepārliecināties, ka vismaz kāds gabals no šīs zemes ir mans? Debesis ir Dieva, un lai zeme ir mana... Vai ne tā mēs rīkojamies, vai mēs arī necenšamies iesakņoties zemē, lai mūs nekas nesatricinātu, tāpēc nodrošinies ar zemi un zemi ? Un mēs domājam, ka gatavojamies nodrošināt sevi; ka pienāks laiks, kad visas zemes lietas būs paveiktas, un tad būs laiks domāt par Dievu.

Bet šeit mēs dzirdam arī otru piemēru, ko Tas Kungs mums sniedz: Viņš sūtīja savus kalpus pie citiem aicinātajiem, un tie atbildēja: mēs nopirkām piecus vēršu pārus, mums tie ir jāpārbauda, ​​- mums ir uzdevums uz zemes, mums ir darbs, mēs nevaram palikt dīkā; nepietiek ar piederību zemei ​​- jānes augļi, jāatstāj pēda aiz sevis. Mums nav laika mieloties Dieva valstībā, tas nāk pārāk ātri ar savu aicinājumu mūžīgā dzīvība, Dieva apcerei, savstarpējas mīlestības priekam - vēl kaut kas jāpabeidz virs zemes... Un kad viss izdarīts, kad Dievam paliek tikai nožēlojamās paliekas no cilvēka prāta, ķermeņa, spēka, spējām, tad lai Viņš ņem sev to, kas paliek no zemes; bet tagad mēs runājam par zemi - savējo, savējo, kas nes augļus, uz kuras jāatstāj mūžīga pēda: it kā no mums pēc desmit vai diviem pēc nāves kaut kas paliktu!

Un Kungs sūta uz trešo, un šie Viņam atbild: mūsu dzīvē ir ienākusi zemes mīlestība; Es apprecējos - vai tiešām es varu atrauties no šīs mīlestības, lai iekļūtu citas mīlestības valstībā?.. Jā, debesu mīlestība ir plašāka, dziļāk aptver visus; bet es nevēlos šo visaptverošo mīlestību, es gribu personisku pieķeršanos, es gribu mīlēt vienu cilvēku tā, lai neviens un nekas uz zemes nebūtu tik daudz, cik šis cilvēks man nozīmē. Tagad man nav laika ieiet mūžīgajās zālēs: tur ir bezgalīga, visaptveroša, mūžīga Dieva mīlestība, un šeit ir mīlestība manas cilvēka sirds mērogā: atstāj mani, Kungs, baudīt manu zemes mīlestību, un kad nekas cits neatliek, tad ieved mani zālēs Tava mīlestība...

Un tas ir tas, ko mēs darām: mēs uz zemes atrodam tik steidzamus darbus, ka neatliek laika Dieva darbam, dzīvei ar Dievu. Un mēs uz zemes atrodam tādu mīlestību pret sevi, ka Dieva mīlestībai nav nozīmes. "Šeit nāk nāve - tad mums būs laiks": šī joprojām ir tā pati atbilde Dieva mīlestība. Kristus saka: Nāciet pie manis visi, kas strādājat un esat apgrūtināti, un es jūs atpūtināšu... Es jums došu visu, Es došu jums mīlestību: jūs, Dieva tauta, satiksit vaigu vaigā, nevis kā uz zemes, redzot viens otru neskaidri, nesaprotot viens otru, apmulsuši, sāpinot viens otru. Stāvi Dieva valstībā – un viss būs caurspīdīgs: prāta izpratne un sirds vadīšana, un gribas tiekšanās, un mīlestība: viss būs kā kristāls, skaidrs... Un mēs atbildam: Nē, Kungs, tam būs laiks: lai izbeidzas zeme, uz kuras mēs dzīvojam ... Un mēs zīmējam, un mēs dzīvojam, un tas beidzas ar to, ka saskaņā ar Dieva vārdu Vecā Derība, atdevusi mums visu, ko viņa varēja dot, zeme atņem visu, ko viņa pati ir devusi un ko Tas Kungs ir devis: tu esi zeme, un tu dosies uz zemi ... Un tad nopirktais lauks izrādās kapa lauks, tad darbs, kas mūs atrāva no Dieva, no dzīvām attiecībām ar cilvēkiem, no dzīvām attiecībām ar Dievu, izklīst pat cilvēku atmiņā; tad zemes mīlestība, kas šķita tik liela, mums parādās, kad mēs ceļamies mūžībā, šaurā cietuma kamerā... Bet tā visa dēļ mēs teicām Dievam: Nē! Ne Tu, Kungs, mēs vēlamies izdzīvot zemi, darbu, zemes mīlestību līdz galam! ..

Tikai daži ir izredzēti nevis tāpēc, ka Dievs stingri izvēlētos, nevis tāpēc, ka Viņš atrastu dažus sevis cienīgus cilvēkus, bet gan tāpēc, ka daži uzskata Dievu par cienīgu atteikties no zemes gabala, darba stundas, pieķeršanās brīža... Daudzi tiek aicināti, - mūs visus sauc: kurš no mums atbildēs? Pietiek ar mīlestību atbildēt uz mīlestību, lai ieietu mūžības svētkos, dzīvē. Vai neatbildēsim uz Dieva mīlestību ar vienu vārdu: Es mīlu Tevi, Kungs!

7. martā, Lielā gavēņa pirmās nedēļas sestdienā, lielā mocekļa Teodora Tīrona svētku dienā, Maskavas svētītās Matronas relikviju atklāšanā, bīskapa Ro...

6. marts, Lielā gavēņa pirmās nedēļas piektdiena, rīta likumā noteiktais dievkalpojums ar liturģiju Iepriekš noteiktas dāvanas, Sv. Eliasa katedrālē Rososā, vadīja ...

20. decembrī, 28. nedēļas priekšvakarā pēc Vasarsvētkiem, Rosošanskas bīskaps Andrejs un Ostrogožskis svinēja Visu nakti vigīliju Iļjinska katedrālē Rososā.

Entonija no Surožas sprediķis 28. nedēļā pēc Vasarsvētkiem.

Līdzība par tiem, kas aicināti uz vakariņām

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā.

Tas Kungs ir sagatavojis ticības svētkus, mūžības svētkus, mīlestības svētkus un sūta pie tiem, kurus Viņš jau sen brīdināja, ka tādi svētki būs un jābūt tiem gataviem. Viens atbild: nopirku zemes gabalu, vajag uzmērīt, jāapgūst; jo zeme ir manas mājas; Es esmu dzimis uz zemes, es dzīvoju uz zemes, bet es likšu savus kaulus zemē, kā es varu nepārliecināties, ka vismaz kāds gabals no šīs zemes ir mans? Debesis ir Dieva, un lai zeme ir mana... Vai ne tā mēs rīkojamies, vai mēs arī necenšamies iesakņoties zemē, lai mūs nekas nesatricinātu, tāpēc nodrošinies ar zemi un zemi ? Un mēs domājam, ka gatavojamies nodrošināt sevi; ka pienāks laiks, kad visas zemes lietas būs paveiktas, un tad būs laiks domāt par Dievu.

Bet šeit mēs dzirdam arī otru piemēru, ko Tas Kungs mums sniedz: Viņš sūtīja savus kalpus pie citiem aicinātajiem, un tie atbildēja: mēs nopirkām piecus vēršu pārus, mums tie ir jāpārbauda, ​​- mums ir uzdevums uz zemes, mums ir darbs, mēs nevaram palikt dīkā; nepietiek ar piederību zemei ​​- jānes augļi, jāatstāj pēda aiz sevis. Mums nav laika mieloties Dieva valstībā, tas nāk par agru ar savu aicinājumu uz mūžīgo dzīvi, uz Dieva apceri, uz savstarpējas mīlestības prieku - mums jāpabeidz kaut kas cits uz zemes... Un kad viss tiek darīts, kad Dievam paliek tikai nožēlojamas atliekas cilvēka prāts, ķermenis, spēks, spējas, tad lai to, kas paliek no zemes, Viņš ņem sev; bet tagad mēs runājam par zemi - savējo, savējo, kas nes augļus, uz kuras jāatstāj mūžīga pēda: it kā no mums pēc desmit vai diviem pēc nāves kaut kas paliktu!

Un Kungs sūta uz trešo, un šie Viņam atbild: mūsu dzīvē ir ienākusi zemes mīlestība; Es apprecējos - vai tiešām es varu atrauties no šīs mīlestības, lai iekļūtu citas mīlestības valstībā?.. Jā, debesu mīlestība ir plašāka, dziļāk aptver visus; bet es nevēlos šo visaptverošo mīlestību, es gribu personisku pieķeršanos, es gribu mīlēt vienu cilvēku tā, lai neviens un nekas uz zemes nebūtu tik daudz, cik šis cilvēks man nozīmē. Tagad man nav laika ieiet mūžīgajās zālēs: tur ir bezgalīga, visaptveroša, mūžīga Dieva mīlestība, un šeit ir mīlestība manas cilvēka sirds mērogā: atstāj mani, Kungs, baudīt manu zemes mīlestību, un kad nekas cits neatliek, tad ieved mani zālēs Tava mīlestība...

Un tas ir tas, ko mēs darām: mēs uz zemes atrodam tik steidzamus darbus, ka neatliek laika Dieva darbam, dzīvei ar Dievu. Un mēs uz zemes atrodam tādu mīlestību pret sevi, ka Dieva mīlestībai nav nozīmes. “Kad nāks nāve, tad mums būs laiks”: tā joprojām ir tā pati atbilde uz Dieva mīlestību. Kristus saka: Nāciet pie Manis visi, kas esat noguruši un apgrūtināti, un Es jūs atpūtināšu... Es atdošu visu, es došu mīlestību: jūs, Dieva ļaudis, satiksit aci pret aci - ne kā uz zemes, viens otru neskaidri redzot, nesaprotot, apmulsuši, ievainojot. Stāvi Dieva valstībā – un viss būs caurspīdīgs: prāta izpratne un sirds vadīšana, un gribas tiekšanās, un mīlestība: viss būs kā kristāls, skaidrs... Un mēs atbildam: Nē, Kungs, tam būs laiks: lai izbeidzas zeme, uz kuras mēs dzīvojam ... Un mēs zīmējam, un mēs dzīvojam, un beidzas ar to, ka saskaņā ar Dieva vārdu Vecajā Derībā mums ir devis visu, kas Viņa varēja dot, zeme atņem visu, ko viņa pati ir devusi un ko Tas Kungs ir devis: tu esi zeme un tu aiziesi uz zemi... Un tad iegādātais lauks izrādās kaps, tad darbs, kas mūs atrāva no Dieva, no dzīvām attiecībām ar cilvēkiem, no dzīvām attiecībām ar Dievu, izklīst pat cilvēku atmiņā; tad zemes mīlestība, kas šķita tik liela, mums parādās, kad mēs ceļamies mūžībā, šaurā cietuma kamerā... Bet tā visa dēļ mēs teicām Dievam: Nē! Ne Tu, Kungs, mēs vēlamies izdzīvot zemi, darbu, zemes mīlestību līdz galam! ..

Tikai daži ir izredzēti nevis tāpēc, ka Dievs stingri izvēlētos, nevis tāpēc, ka Viņš atrastu dažus sevis cienīgus cilvēkus, bet gan tāpēc, ka daži atrod Dievs ir vērts atteikties no zemes gabala, darba stundas, pieķeršanās mirkļa ... Daudz aicināti, mēs visi esam aicināti: kurš no mums atbildēs? Pietiek ar mīlestību atbildēt uz mīlestību, lai ieietu mūžības svētkos, dzīvē. Vai mēs neatbildēsim uz Dieva mīlestību ar vienu vārdu: ES mīlu Tu, Kungs!

Arhipriesteris Rodions Putjatins.
Mācība 146. Pievēršanās Kristum.

"Nāciet pie Manis visi, kas esat noguruši un apgrūtināti, un Es jūs atpūtināšu." (Mateja 11:28)

Kristieši, vai esat mierā? Vai jūs par kaut ko dzīvē uztraucaties? Vai sirdsapziņas grēki apgrūtina dvēseli? Vai ģimene ir nasta? Vai slimība sāp? Vai jums neklājas labi? Vai esat neapmierināts darbā? Vārdu sakot, vai jūs par kaut ko un nez kāpēc neuztraucaties ar visām pūlēm, centību, pūlēm, nodarbošanos?

Ja tā, tad kāpēc tad jūs nevēlaties meklēt mierinājumu pie Jēzus Kristus? Lūk, Viņš apsola dot mieru visiem: "Nāciet pie Manis visi, kas strādājat un esat apgrūtināti, un Es jūs atpūtināšu." Vai arī jūs nezināt, nesaprotat, kā Jēzus Kristus var jūs mierināt? Kāpēc jums tas jāzina un jāsaprot? Paļaujieties uz Viņu, uzticiet Viņam jūs mierināt.

Tātad, vai tu, Kristiāna, turpmāk jebkāda satraukuma, nemiera, bēdu laikā meklēsi sev mieru pie Jēzus Kristus? Vai tu vērsīsies pie Viņa šaubu, apjukuma, vilcināšanās brīžos?

Vai arī jūs joprojām vilcināties, joprojām neesat pilnībā pārliecināts, ka Viņš jūs mierinās? Tu esi dīvains cilvēks! Vai jūs mēģināt nomierināt sevi? Vai jūs izgudrojat Dažādi ceļi tavam komfortam? Tātad, ko jūs darāt, lai strādātu, izdomājiet kaut ko savam sirdsmieram, uzticiet Jēzum Kristum to izdarīt jūsu vietā. Piemēram, tu esi kaut ko grēkojis, sirdsapziņa tevi traucē, moka; un, lūk, tu gribi nomierināties, izdomā, lai nomierinātu savu sirdsapziņu: bet kā tu vari sevi pasargāt no grēka? jo tas ir mazsvarīgs grēks; bet vai es vienīgais kļūdos? galu galā grēko arī cilvēki un augstākie; kāpēc, tas ir nepieciešams grēks; bez šī grēka nav iespējams dzīvot... Tādā un citos veidos tu centies sevi nomierināt. Kādēļ gan tu tā sevi mierinātu? Tu vēršies pie Jēzus Kristus un saki: Kungs! Esmu grēkojis, palīdzi man atturēties no grēka.

Kāpēc tu saki: kā negrēkot? vai tu nevari kļūdīties? Un saki Dievam: es esmu grēkojis, Kungs, piedod man, grēciniekam! Pieņemsim, ka jūs varat kaut kā nomierināties, taču jūsu miers ir īslaicīgs un grēcīgs: jūs tikai piesedzat grēku ar kaut kādu grēku. Bet Jēzus Kristus nesīs jums mieru un attaisnos jūsu grēkus; Viņš atņems tavas sāpes un dziedinās grēka brūci. Ņemsim citu piemēru. Jums ir bērni, jūs kļūstat vecs vai bīstami slims, un tāpēc jūs drīz varat nomirt. Kas notiks ar maniem bērniem? tu saki. Un tad tu sāc uztraukties, uztraukties. Nu, kāpēc uztraukties, kāpēc uztraukties? Uzticiet savus bērnus Jēzum Kristum, vediet tos sev līdzi pie Viņa: tad jūs nomierināsities, un viņi dzīvos mierā, vai ar jums, vai bez jums.

Vai man jums jānorāda uz citiem gadījumiem, kad mēs varam būt mierā, ja meklējam mieru tikai mūsu Kungā Jēzū Kristū? Ko norādīt? Ikreiz, kad esat noraizējies, pievērsieties Jēzum Kristum. Pat ja mūsu satraukums radās no kādas grēcīgas vēlmes neapmierinātības, tad arī šajā gadījumā mums ir jāvēršas pie Jēzus Kristus. Piemēram, tu mīli tērpus, bet tev nav, ar ko ģērbties, un tagad tev ir garlaicīgi, uztraucies, īgni. Kāpēc jūs to darītu? Tu vēršies pie Jēzus Kristus un domās saki Viņam: Kungs, es uztraucos, ka gribu drēbes, bet nav ko ģērbties. Saki tā, un Tas Kungs tevi nomierinās, iznīcinās šo veltīgo vēlmi tevī. Vai esat ambiciozs vai skaudīgs; citi saņem atalgojumu un tu ne, citi kļūst bagāti un tev nav daudz, un tagad tu esi īgns. Ko kaitināt? Vērsieties pie Jēzus Kristus un sakiet Viņam: es gribu bagātību, slavu, pagodinājumus, šī vēlme mani moka, satrauc. Mieriniet mani, Kungs! Un Viņš darīs jūs tādu, lai jūs būtu mierā pat bez bagātības, bez slavas un goda.

Tāpēc ar visām savām bažām, lai no kā tās nāktu, pievērsīsimies Jēzum Kristum. Jēzus Kristus apsola mūs mierināt, tā Viņš saka. Bet Dieva Vārds vienmēr ir patiess, un Viņa apsolījums ir neatsaucams it visā. Āmen.

Mācība 143. Par grēku piedošanu.
“Un piedod mums mūsu parādus” (Mt.6:12).

"Un atstājiet mums mūsu parādus", t.i. piedod mums mūsu grēkus. Kam mēs “atstājam”, piedodam, kad tu lūdz un saki reizēm vienatnē? Kuru vēl tu saproti? Vienmēr jālūdz ar saprātu, ar uzmanību, jāsaprot un jāatceras, par ko un par ko jūs lūdzat. Tātad, ko mēs “atstājam”, piedodam, kad jūs lūdzat viens? Kuru tad vēl tu saproti? - Vienmēr jālūdz ar saprātu, ar uzmanību, jāsaprot un jāatceras, par ko un ko tu lūdz. Tātad, kam mēs “atstājam”, piedodam, kad lūdzat viens? Vai arī jūsu domās nav neviena cita, izņemot jūs pašu? - Nē, tev jābūt. Kam? - Visi cilvēki! – Pazīstamie un nepazīstamie, visi, īpaši tie, kas sirdī tuvi. Un saskaņā ar mīlestības likumu mums ir jālūdz par visiem; un arī tāpēc, ka mūsu kaimiņu grēkos, it īpaši tuvāko, kas dzīvo vai dzīvo kopā ar mums, un mēs esam vairāk vai mazāk vainīgi. Mēs visi nemanāmi palīdzam viens otram tikt izglābtam un neviļus mācām viens otram grēkot.

Mēs daudz mācāmies no citiem, bet citi no mums. Pats taisnais ar savu piespiedu krišanu var novest citus uz brīvprātīgiem grēkiem. Un tu, kristietis, reizēm nosodi citus, stāsti visiem par viņu grēkiem, vājībām un trūkumiem vai par to dusmojas, īgni uz viņiem. Nē, nenosodi, nedusmojies, nekaitini, nevienam nesaki, bet nožēlo, iekšēji bēdā un lūdz Dievu par viņiem. Varbūt tu pats esi daudz vainīgs pie šiem viņu grēkiem, vājībām un trūkumiem. Tu saki: “Es runāju aiz žēluma, mani kaitina bēdas; Man ir žēl šī vīrieša, ka viņš uzvedas tik slikti; man sāp, ka viņš ir tik nepilnīgs un nolaidīgs, vai tik lepns un dusmīgs, vai tik ļoti nodevies vājībām un netikumiem. – Tātad jūs par viņu nerunājat cilvēkiem, bet gan Dievam; nedusmojies, bet lūdz, lai Dievs Kungs Savā žēlastībā par viņu apžēlo un ar savu žēlastību palīdz viņam atjēgties, laboties un mainīties.

Tāpēc tev gadās redzēt, zināt, dzirdēt par sava tuvākā grēkiem, par viņa vājībām un trūkumiem, tāpēc Dievs tevi ved dzīvot un tikt galā ar sliktiem, nelaipniem cilvēkiem: lai tu biežāk par viņiem sauc Dievu: aizlūdz, apžēlojies un izglāb viņus un mani, ak, Dievs, ar Tavu žēlastību. Tev pretī nāks ubags - lai tu viņam dod žēlastību. Jūs satiekat grēcinieku vai dzirdat par viņa grēkiem, vājībām un trūkumiem - lai jūs lūgtu Dievu par viņu. Grēks ir nedot ubagam, nabagam, kuru redzi; ir grēks nelūgt par ļaunu, tievu cilvēku, par kuru tu zini. Un kāds no tā labums, ka tu nosodīsi savu tuvāko vai kļūsi dusmīgs, īgns uz viņu? - Viens grēks.

Un, ja tu lūgsi Dievu par viņu, tad tas tev un viņam ļoti noderēs. Par jūsu lūgšanu par viņu Tas Kungs, iespējams, viņu apgaismos, atbalstīs, izglābs; un tu pats pēc lūgšanas un pat lūgšanas laikā nomierināsies un beigsi spriest, dusmoties, kaitināt. Vai vēlaties pasargāt sevi no nosodījuma, dusmām, satraukuma ar citiem par viņu grēkiem un nedarbiem, viņu vājībām un trūkumiem? - Lūdziet par viņiem Dievu un izglābiet viņus! Kam tu lūgsi Dievam žēlastību un žēlastību, tu pats kļūsi žēlsirdīgāks pret tiem, un tu pats jutīsi labo gribu.

Tātad, dievbijīgais, kad tu lūdz un saki: “piedod mums mūsu parādus”, tad saki šos vārdus ar šo domu: piedod man, Kungs, manu un visu cilvēku grēkus, tuvu un tālu, dzīvo un mirušo, īpaši par kuriem esmu kaitināts, dusmīgs, kuru esmu gatavs nosodīt par viņu grēkiem un vājībām, par viņu dusmām un ļaunprātību. Āmen.

No grāmatas: pilnīga kolekcija arhipriestera Rodiona Putjatina mācības \ Jaroslavļas diecēze \. Ed. 18. SPb., 1873. gads.