Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ακόμη και στα χρόνια των σοβιετικών διώξεων, αυτή η ημέρα της Ανάστασης του Χριστού θυμόταν και γιορτάστηκε με τον δικό της τρόπο. Σε κάθε περίπτωση, τα χρωματιστά αυγά και τα πασχαλινά κέικ, ακόμη και με την ονομασία «γιορτινό cupcake», υπήρχαν σχεδόν σε κάθε σπίτι. Οι σοβιετικές αρχές προσπάθησαν να αποσπάσουν την προσοχή του λαού από τα θρησκευτικά απομεινάρια, και το βράδυ του Πάσχα οι πολίτες είχαν την τιμή να παρακολουθήσουν μια ιταλική ποπ συναυλία ή κάτι τέτοιο στην τηλεόραση. Ακόμη και η λαογραφία δεν έχει παρακάμψει τη γιορτή του Πάσχα. Όλοι θυμούνται το αστείο για το πώς ο Μπρέζνιεφ υποδέχτηκε τον πασχαλινό χαιρετισμό: "Χριστός Ανέστη, Λεονίντ Ίλιτς!" «Μου έχουν ήδη αναφέρει», απάντησε.

Και όλα αυτά με φόντο το γεγονός ότι οι λίγες εκκλησίες ή τα λατρευτικά σπίτια εκείνη την εποχή ήταν κατάμεστη από κόσμο. Μόνο στη Μόσχα, περισσότεροι από εκατό χιλιάδες άνθρωποι πήγαν στις εκκλησίες για το «Ορθόδοξο του Πάσχα». Η μητέρα μου μου είπε τις παιδικές της αναμνήσεις για το πώς η προγιαγιά μου, τραγουδίστρια της εκκλησιαστικής χορωδίας, όταν ήταν ήδη αρκετά ηλικιωμένη, γύρισε σπίτι νωρίς το πρωί το Πάσχα. Ήταν ξεκάθαρο ότι ήταν πολύ κουρασμένη, αλλά τα μάτια της ακτινοβολούσαν κάποιου είδους απερίγραπτη χαρά και αγάπη.

Είναι δύσκολο για εμάς να καταλάβουμε το νόημα του Πάσχα εκείνες τις εποχές. Για πολλούς ήταν άθλος όχι μόνο να πηγαίνουν στην εκκλησία, αλλά και να μοιράζονται δημόσια τη χαρά του Πάσχα με κάποιον, απαντώντας στον χαιρετισμό: «Αλήθεια Ανέστη!». Για εμάς, που έχουμε ήδη συνηθίσει σε ιερείς και ανοιχτές εκκλησίες, είναι σχεδόν αδύνατο να αγγίξουμε το κατόρθωμα που έκαναν τότε πολλοί Χριστιανοί, πηγαίνοντας μερικές φορές στις λειτουργίες του Πάσχα εκατοντάδες χιλιόμετρα από το σπίτι τους. Ναι, για πολλούς η Ανάσταση του Χριστού ήταν απλή λαϊκή παράδοση, αλλά όπως και να έχει, ήταν στη «μαύρη λίστα» Σοβιετικές αρχέςκαι ως εκ τούτου ο εορτασμός του Πάσχα απαιτούσε από τους ανθρώπους μια δυνατή προσπάθεια, ένα ορισμένο θάρρος, ακόμη και έναν άθλο.

Πριν προχωρήσουμε στη συζήτηση για το σήμερα, αξίζει να σταματήσουμε και να κατανοήσουμε τι είναι διαφορετικό σε εκείνες τις εποχές. Νομίζω ότι για Σοβιετική περίοδοςΑυτό το χαρακτηριστικό είναι χαρακτηριστικό - ακόμη και η πιο ελάχιστη τελετουργική εμπλοκή στη θρησκεία απαιτούσε μια προσωπική βουλητική απόφαση από ένα άτομο, στραμμένη ενάντια στην άθεη φιλοσοφία, μια αθεϊστική κοσμοθεωρία. Ακόμα κι αν δεν ήταν πάντα το θέλημα «για» τον Χριστό και την εκκλησία, ήταν ακόμα σημαντικό, σημαντικό και, το πιο σημαντικό, υπεύθυνο. Αποδεικνύεται ότι η ίδια η μορφή, αν και πρωτόγονη, με τη μορφή του περπατήματος με κεριά γύρω από το ναό, εξέφραζε ακόμα κάτι περισσότερο από τη συμμετοχή. Πομπή σε Σοβιετική εποχήήταν συχνά μια έκφραση προσωπικής εμπιστοσύνης, αν όχι στον Θεό, τότε στην εμπειρία των προγόνων, στην εκκλησία, τελικά. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό.

Τώρα τι?

Το όλο παράδοξο είναι ότι με την εξαφάνιση της κομμουνιστικής αντίθεσης στην Εκκλησία, με την εξαφάνιση των εμποδίων στην ανοιχτή συμμετοχή στην εκκλησιαστική ζωήκαι η άρση των περιορισμών στην ανάπτυξή του δεν είχε ως αποτέλεσμα την κατανόηση και την επικοινωνία του κυριότερου στον λαό. Κανείς δεν εξήγησε στους συμπολίτες μας ότι μαζί με την Κρατική Επιτροπή Έκτακτης Ανάγκης το 1991, ήταν ακριβώς αυτή η αυτόματη σύνδεση μεταξύ μορφής και προσωπικής πίστης, σε συνδυασμό με την προθυμία ανάληψης ευθύνης. Οι πομπές έχουν γίνει απλώς μια μορφή που μπορεί να εκφράζει ή όχι πίστη. Οι περισσότεροι παρευρισκόμενοι στη λειτουργία του Πάσχα δεν αντιλαμβάνονται ότι η συμμετοχή στη μορφή, στο τελετουργικό, στις περισσότερες περιπτώσεις δεν εγγυάται την απόκτηση εσωτερικού περιεχομένου.

Δεν έχω καμία απολύτως αντίρρηση για το ότι μπορεί να έρθει ο καθένας στην εκκλησία το Πάσχα, ακόμα κι αν πάει μόνο εκείνη την ημέρα. Πρεσβεύω να μην διασκεδάζω ούτε εγώ ούτε αυτοί οι άνθρωποι με άδειες ελπίδες ότι η συμμετοχή στην πορεία είναι κάτι αυτάρκης. Η πομπή του σταυρού είναι ένα είδος θύρας από την οποία μπορείτε να μπείτε στον χώρο όπου συμβαίνει κάτι σημαντικό για τους Χριστιανούς ή μπορείτε να παραμείνετε έξω από αυτόν. Αν στη σοβιετική εποχή η παθητική συμμετοχή εξέφραζε μόνο την ενεργό πίστη, τότε στις μέρες μας η πίστη μπορεί να εκφραστεί μόνο στην ενεργητική αποδοχή της κληρονομιάς που μας άφησε ο Χριστός.

Τι απέγινε ο Χριστός;

Τέτοιες αναμνήσεις μας άφησε ένας από τους δώδεκα πιο κοντινούς μαθητές του Χριστού.

Ο Ιησούς είπε στους μαθητές: «Ξέρετε ότι το Πάσχα είναι σε δύο ημέρες. Ο Υιός του Ανθρώπου θα προδοθεί και θα σταυρωθεί στο σταυρό». Την ίδια μέρα, οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι του λαού του Ισραήλ συγκεντρώθηκαν στο παλάτι του αρχιερέα που ονομαζόταν Καϊάφα και συνωμότησαν για να συλλάβουν κρυφά τον Ιησού και να τον σκοτώσουν.

Όταν ο Ιησούς ήταν στη Βηθανία στο σπίτι του λεπρού Σίμωνα, ένας από τους δώδεκα, αυτός που λεγόταν Ιούδας ο Ισκαριώτης, πήγε στους πρεσβύτερους ιερείς και είπε: «Τι θα μου δώσετε αν σας παραδώσω τον Ιησού;» Του μέτρησαν τριάντα ασημένια νομίσματα.

Την πρώτη ημέρα της εορτής των Αζύμων, οι μαθητές μαγείρεψαν το αρνί του Πάσχα. Όταν ήρθε το βράδυ, κάθισε στο τραπέζι με δώδεκα από τους μαθητές Του. Ενώ έτρωγαν, ο Ιησούς πήρε ψωμί και έκανε ευχαριστήρια προσευχή πάνω του, το έσπασε και το έδωσε στους μαθητές Του λέγοντας: «Λάβετε, φάτε, αυτό είναι το σώμα μου». Παίρνοντας το ποτήρι και κάνοντας μια ευχαριστήρια προσευχή, τους το έδωσε λέγοντας: «Πιείτε όλοι από αυτό, αυτό είναι το αίμα Μου, το αίμα της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για τόσους πολλούς ανθρώπους για τη συγχώρεση των αμαρτιών. . Σας λέω, από τώρα και στο εξής δεν θα πίνω πια κρασί, τον καρπό της αμπέλου, μέχρι την ημέρα που θα πιω καινούργιο κρασί μαζί σας στη Βασιλεία του Πατέρα μου».

Αφού έψαλλαν τον ψαλμό, πήγαν στο Όρος των Ελαιών. Ο Ιησούς τους είπε: «Όλοι θα απομακρυνθείτε από εμένα αυτή τη νύχτα, αλλά αφού αναστηθώ από τους νεκρούς, θα με βρείτε στη Γαλιλαία». Ήρθαν σε ένα μέρος που λέγεται Γεθσημανή. Τότε εμφανίστηκε ο Ιούδας, ένας από τους δώδεκα, και μαζί του ένα μεγάλο πλήθος με ξίφη και ξίφη, σταλμένο από τους αρχαίους ιερείς και τους πρεσβυτέρους. Τότε ο Ιησούς συνελήφθη και συνελήφθη, και όλοι οι μαθητές Τον εγκατέλειψαν και έφυγαν τρέχοντας.

Το πλήθος που πήρε τον Ιησού τον έφερε στον αρχιερέα Καϊάφα, όπου είχαν ήδη συγκεντρωθεί οι δάσκαλοι του Νόμου και οι πρεσβύτεροι. Οι ανώτεροι ιερείς και ολόκληρο το Συμβούλιο αναζήτησαν ψευδή μαρτυρία εναντίον του Ιησού για να Τον καταδικάσουν σε θάνατο. Αλλά αν και πολλοί ενήργησαν ως ψευδομάρτυρες, απέτυχαν. Ο αρχιερέας ρώτησε τον Ιησού: «Σιωπάς; Έχετε κάτι να αντιταχθείτε στις κατηγορίες που σας προσάπτουν;».

Αλλά ο Ιησούς ήταν σιωπηλός. Τότε ο αρχιερέας Του είπε: «Στο όνομα του Ζωντανού Θεού σε παρακαλώ, πες μας, είσαι ο χρισμένος, ο Υιός του Θεού;» «Εσύ το είπες», απάντησε ο Ιησούς. «Και επιπλέον, θα πω, από εδώ και στο εξής θα βλέπετε τον Υιό του Ανθρώπου να κάθεται δεξί χέριΠαντοδύναμος και περπατώντας πάνω στα σύννεφα του ουρανού».

Τότε ο αρχιερέας έσκισε τα ρούχα του και είπε: «Βλασφημία! Γιατί χρειαζόμαστε περισσότερους μάρτυρες; Μόλις ακούσατε βλασφημία! Ποια θα είναι η απόφασή σας; «Ένοχος και πρέπει να πεθάνει», απάντησε το Συμβούλιο.

Νωρίς το πρωί, τον δεσμευμένο Ιησού τον πήραν και τον παρέδωσαν στον Ρωμαίο κυβερνήτη Πιλάτο. Οι ανώτεροι ιερείς και οι πρεσβύτεροι άρχισαν να Τον κατηγορούν, αλλά ο Ιησούς δεν τους απάντησε, γεγονός που εξέπληξε πολύ τον κυβερνήτη. Με αφορμή τη γιορτή, συνήθως αποφυλακιζόταν ένας από τους κρατούμενους, για τον οποίο ο κόσμος ζητούσε. Ο Πιλάτος γνώριζε ότι ο Ιησούς προδόθηκε από φθόνο. Όταν μαζεύτηκε ο κόσμος, ο Πιλάτος τους ρώτησε: «Τι πρέπει να κάνουμε με τον Ιησού, που ονομάζεται ο Χρισμένος;» «Στον σταυρό Του! - απάντησαν όλοι. «Ας φταίμε για τον θάνατό του εμείς και τα παιδιά μας!» Τότε ο Πιλάτος διέταξε να μαστιγώσουν τον Ιησού και μετά να σταυρώσουν στο σταυρό.

Οι στρατιώτες οδήγησαν τον Ιησού στο παλάτι, στους χώρους των στρατιωτών. Όλη η ομάδα μαζεύτηκε γύρω Του. Έβγαλαν τα ρούχα του Ιησού και Του φόρεσαν κόκκινο μανδύα, έπλεξαν ένα στεφάνι από αγκάθια και το έβαλαν στο κεφάλι Του, έβαλαν ένα ραβδί στο δεξί Του χέρι και, γονατίζοντας μπροστά Του, Τον χαιρέτησαν κοροϊδευτικά: «Ζήτω ο Εβραίος βασιλιάς! ” Και μετά Τον έφτυσαν και Τον χτύπησαν στο κεφάλι με ένα ραβδί. Αφού Τον χλεύασαν, έβγαλαν τον μανδύα Του, Του φόρεσαν τα ρούχα Του και Τον οδήγησαν στην εκτέλεση.

Φτάνοντας σε ένα μέρος που ονομάζεται Γολγοθάς, που σημαίνει «Κρανίο», έδωσαν στον Ιησού κρασί ανακατεμένο με πικρία. Αλλά αφού το δοκίμασε, δεν ήθελε να πιει. Αφού τον σταύρωσαν, έριξαν κλήρο και μοίρασαν τα ρούχα Του μεταξύ τους και κάθισαν να Τον φυλάνε. Τοποθέτησαν μια πινακίδα πάνω από το κεφάλι Του δηλώνοντας την ενοχή: ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ, Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ.

Οι περαστικοί κούνησαν το κεφάλι τους και μάλωσαν τον Ιησού: «Σώσε τον εαυτό σου, αν είσαι ο Υιός του Θεού! Κατέβα από το σταυρό! Έσωσε τους άλλους, αλλά δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του! Και είναι ο Βασιλιάς του Ισραήλ; Αφήστε τον τώρα να κατέβει από το σταυρό - τότε θα Τον πιστέψουμε!».

Το μεσημέρι το σκοτάδι έπεσε σε όλη τη γη μέχρι τις τρεις το μεσημέρι. Και γύρω στις τρεις η ώρα ο Ιησούς φώναξε με δυνατή φωνή: «Ηλί, Ήλι, λέμα σαμπαχτάνι!» Αυτό μεταφράζεται σημαίνει: «Θεέ μου, Θεέ μου! Γιατί με άφησες?" Τότε, φωνάζοντας πάλι με δυνατή φωνή, ο Ιησούς παρέδωσε το φάντασμα. Και το παραπέτασμα του Ναού σκίστηκε στα δύο, από πάνω μέχρι κάτω. Η γη σείστηκε, οι βράχοι σκίστηκαν, οι τάφοι άνοιξαν και πολλοί από τους νεκρούς του λαού του Θεού βγήκαν από τους τάφους τους, αναστήθηκαν. Και αργότερα, αφού αναστήθηκε, μπήκαν στην αγία πόλη, και τους είδαν πολλοί.

Το βράδυ ήρθε ένας πλούσιος από την Αριμαθαία ονόματι Ιωσήφ, ήταν κι αυτός μαθητής του Ιησού. Ο Ιωσήφ πήρε το σώμα, το τύλιξε με καθαρό λινό και το έθαψε στο δικό του νέος τάφος, που πρόσφατα λαξεύτηκε στο βράχο. Έχοντας κυλήσει μια μεγάλη πέτρα στην είσοδο των τάφων, έφυγε. Και η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία κάθισαν απέναντι στον τάφο.

Πέρασε το Σάββατο και την άλλη μέρα τα ξημερώματα η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία πήγαν να επισκεφτούν τον τάφο. Και ξαφνικά έγινε ένας δυνατός σεισμός. Ήταν ο άγγελος του Κυρίου που κατέβηκε από τον ουρανό και πλησιάζοντας στον τάφο, κύλησε την πέτρα και κάθισε πάνω της. Το πρόσωπό του ήταν σαν αστραπή και τα ρούχα του ήταν λευκά σαν το χιόνι. Ο άγγελος είπε στις γυναίκες: «Μη φοβάστε! Ξέρω ότι ψάχνετε για τον σταυρωμένο Ιησού. Δεν ειναι εδω. Αναστήθηκε, όπως σας είπε. Πηγαίνετε γρήγορα και πείτε στους μαθητές Του». Έφυγαν βιαστικά από τον τάφο και γεμάτοι φόβο και μεγάλη χαρά, έτρεξαν να το πουν στους μαθητές Του. Και ξαφνικά εμφανίστηκε μπροστά τους ο ίδιος ο Ιησούς! "Ειρήνη σε σένα!" - αυτός είπε. Τρέχοντας κοντά Του, έπεσαν κατάκοιτοι μπροστά Του και αγκάλιασαν τα πόδια Του.

"Μην φοβάσαι! - τους λέει ο Ιησούς. «Πηγαίνετε, πείτε στους αδελφούς Μου, αφήστε τους να πάνε στη Γαλιλαία, εκεί θα με δουν».

Οι έντεκα μαθητές πήγαν στη Γαλιλαία, στο βουνό όπου ο Ιησούς τους είπε να έρθουν. Όταν Τον είδαν, έπεσαν στα γόνατα μπροστά Του, αν και κάποιοι αμφέβαλλαν. Ο Ιησούς ήρθε και τους μίλησε: «Όλη η εξουσία στον ουρανό και στη γη μου δόθηκε. Πηγαίνετε λοιπόν και κάντε όλα τα έθνη μαθητές Μου. Βαπτίστε τους στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και διδάξτε τους να τηρούν όλα όσα σας έχω προστάξει. Και να ξέρεις: Είμαι πάντα μαζί σου, μέχρι το τέλος του κόσμου».

Ποια είναι η αρχή της θρησκευτικής πομπής;

Το Πάσχα είναι ένα σύνθετο γεγονός που ξεκινά με την προδοσία του Ιούδα και τη σύλληψη του Χριστού και τελειώνει με την προσωπική συνάντηση του αναστήματος Χριστού με τους μαθητές του. Όλα αυτά μαζί μιλούν για την ουσία της χριστιανικής πίστης, η οποία είναι τελικά θριαμβευτική και αγαλλίαση, αλλά απαιτεί κατανόηση ότι η χαρά στον αναστημένο Χριστό είναι απαραίτητα μια ζωντανή συμμετοχή στον αναστημένο Χριστό. Το Πάσχα δεν μπορεί να είναι μια χαρά για κάτι αποστασιοποιημένο, και ακόμη περισσότερο δεν μπορεί να περιοριστεί στην επίσημη συμμετοχή σε μια πομπή του σταυρού. Πρέπει να πάρετε το Πάσχα προσωπικά, πρέπει να προσπαθήσετε να το επιβιώσετε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Αυτή η αποδοχή του αναστημένο Χριστού, η αρχή της ένωσης μαζί του, ήταν που στην αρχαιότητα αντικατόπτριζε την πομπή των νεοβαπτισμένων Χριστιανών στο ναό για την πρώτη λειτουργία και Κοινωνία, ηχώ της οποίας είναι η πομπή μας γύρω από το ναό. Το θέμα είναι ότι οι πρώτοι πέντε αιώνες, όταν μπήκαν τα θεμέλια Ορθόδοξη λατρεία, βαφτίζονταν προσήλυτοι μόνο λίγες φορές το χρόνο και κυρίως το Πάσχα, ακριβώς πριν από τη λειτουργία του Πάσχα. Όλοι οι βαπτισμένοι συγκεντρώθηκαν και σε μια πανηγυρική πομπή με λευκά άμφια, με αναμμένα κεριά, περπάτησαν από τον τόπο της βάπτισης στον τόπο συνάντησης της χριστιανικής κοινότητας, όπου τους υποδέχτηκε ο πανηγυρικός ψαλμός «όσων βαπτίσθηκαν εν Χριστώ Φόρεσε τον Χριστό!» Αυτό ήταν απόδειξη ότι όσοι βαπτίστηκαν στο όνομα του Χριστού μπορούν και πρέπει τώρα να πάρουν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και να βρουν ενότητα μαζί Του. Μετά την είσοδο αυτή άρχισαν οι προετοιμασίες για την Κοινωνία και σύντομα όλη η κοινότητα έλαβε κοινωνία από τα χέρια του επισκόπου.

Αυτό το παλιό έθιμο έχει χαθεί για πάντα. Οι σοβιετικές εποχές ανήκουν επίσης στο παρελθόν. Η θρησκευτική πομπή έγινε δημόσια προσιτή σε όλους, αν και ήταν ένα περίεργο χόμπι. Νύχτα, κεριά, ακατανόητο τραγούδι, όμορφα άμφια κληρικών - όλα αυτά δημιουργούν μια καταπληκτική διάθεση, δίνουν την αίσθηση ότι ανήκεις σε κάτι ιερό. Για πολλούς αυτό είναι πολύ σημαντικό και δόξα τω Θεώ που οι άνθρωποι τουλάχιστον συμμετέχουν στην εκκλησιαστική ζωή με αυτόν τον τρόπο. Αλλά το γεγονός είναι ότι κάποιος μπορεί να συνδεθεί αληθινά με το ιερό μόνο μέσω μιας ισχυρής θέλησης προσπάθειας πίστης, μόνο μέσω της προσωπικής εμπιστοσύνης στον Θεό, και αυτό ακριβώς είναι σχεδόν αδύνατο να δει κανείς στις θρησκευτικές μας πομπές.

Οι πασχαλινές πομπές αυτές τις μέρες βρήκαν ξανά τη θέση που είχαν πάντα - έγιναν η αρχή για κάτι πιο σημαντικό, δεν είναι τίποτα άλλο από ένα κατώφλι. Αυτό αποδεικνύεται επίσης από τη συμβολική κατανόηση που έχει διαμορφωθεί κατά τη διάρκεια των μακρών ετών της εκκλησιαστικής ιστορίας. Η πομπή γύρω από τον ναό με κεριά και τραγούδι μας παρομοιάζει με τους μαθητές του Ιησού που ήρθαν στον κλειστό τάφο του Χριστού. Έχοντας περπατήσει γύρω από το ναό, όλοι σταματούν μπροστά στην κλειστή είσοδο και μόνο μετά από μια παύση αρχίζουν να δοξάζουν τον Χριστό με τα γνωστά λόγια «Χριστός Ανέστη από τους νεκρούς, καταπατά τον θάνατο με θάνατο και δίνει ζωή στους τάφους. .» Έχοντας ψάλλει αυτή την προσευχή τρεις φορές, οι Χριστιανοί δεν πηγαίνουν σπίτι, αλλά μπαίνουν στην εκκλησία, όπου αρχίζει το πιο σημαντικό πράγμα - η λειτουργία του Πάσχα, η κορώνα της οποίας είναι η Κοινωνία.

Η λιτάνευση του σταυρού το Πάσχα είναι μια από τις πιο επίσημες ακολουθίες χριστιανική εκκλησία. Ξεκίνησε στα αρχαία, αποστολικά χρόνια. Η νύχτα της αφύπνισης των Χριστιανών πριν από τη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού είναι μια προσδοκία του χρόνου της πνευματικής απελευθέρωσης, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας, ο οποίος καθορίζει επίσης πώς γίνεται η λιτάνευση του σταυρού το Πάσχα.

Κατά τη λειτουργία του Γραφείου του Μεσονυκτίου, που συμβολίζει τον αποχαιρετισμό στον θαμμένο Χριστό και τον θρήνο πάνω από το σώμα Του, σε όλες τις χριστιανικές εκκλησίες -πιο κοντά στα μεσάνυχτα- ο ιερέας και ο διάκονος καίνε τη Σινδόνη - της οποίας προηγείται σύντομη σιγή, η οποία στη συνέχεια τίθεται τον Ιερό Θρόνο, μέχρι την παραχώρηση του Πάσχα. Και ακριβώς τα μεσάνυχτα αρχίζει ο Πασχαλινός Ορθός.

Ο κλήρος αρχίζει το τραγούδι, μετά συμμετέχει η χορωδία και μετά συμμετέχουν όλοι οι παρευρισκόμενοι. Μετά την λάμψη του φωτός στο ναό και την έξοδο των κληρικών με λευκά άμφια από το βωμό, ξεκινά μια πομπή - η Πομπή του Σταυρού.

Από το εκκλησιαστικό ημερολόγιο

Η λιτάνευση του σταυρού για το Πάσχα του 2017, που είναι η περιφορά της Εκκλησίας, της πνευματικής νύφης, προς τον Σωτήρα, θα γίνει παραδοσιακά με το άναμμα των κεριών στον ναό -τόσο από κληρικούς όσο και από ενορίτες. Και λίγο πριν από την έναρξη των μεσάνυχτων, θα ανακοινωθεί η έναρξη του Φωτεινής Γιορτής, μετά την οποία το μετά βίας ακουστό τραγούδι που ξεκίνησε στο βωμό θα δυναμώσει σταδιακά, συνοδευόμενο από το πασχαλινό πύργο που ξεχύνεται συνεχώς από το καμπαναριό. Το φανάρι που φωτίζει την πομπή θα ακολουθήσει η μεταφορά του σταυρού του βωμού και της εικόνας της Μητέρας του Θεού. Την πομπή θα συνεχίσουν λάβαροι και ψάλτες, λαμπάδες, διάκονοι και ιερείς.

Η αρχή της γιορτής

Τι ώρα αρχίζει η Πομπή του Σταυρού; Πρόκειται για μια ερώτηση, η απάντηση της οποίας συνεπάγεται μια σειρά από παρόμοια ερωτήματα· επομένως, για να αποφύγουμε την επανάληψη, θα κάνουμε μια περιγραφή της γενικής εξέλιξης των γεγονότων της ημέρας.

Το ψήσιμο των πασχαλινών κέικ ξεκινά παραδοσιακά την Πέμπτη το πρωί και το βράδυ προορίζεται για την προετοιμασία του Πάσχα. Το Σάββατο φωτίζονται τα πασχαλινά κέικ και το Πάσχα που φέρνουν στην εκκλησία και, τέλος, η ίδια η πομπή - η λειτουργία για την έναρξη του Πάσχα και τη γιορτή της Ανάστασης του Χριστού - ξεκινά τη νύχτα από το Σάββατο προς την Κυριακή, τα μεσάνυχτα. , συνοδευόμενη από την αδιάκοπη πασχαλινή πίκρα.

Σχετικά με τη διάρκεια

Αναλυτική απάντηση για το πόσο διαρκεί η πομπή μπορεί να δοθεί συμπεριλαμβάνοντας τον συνολικό χρόνο από την έναρξη της εορταστικής νυχτερινής λειτουργίας - από τις 23.00 περίπου το μεσημέρι έως τις 3-4 το πρωί. Ωστόσο, η άμεση διάρκεια της πομπής περιορίζεται στο χρονικό εύρος από 00.00 έως 01.00 ώρα. Το τέλος της ακολουθίας ολοκληρώνεται με την ευλογία των ενοριτών από τον ιερέα και τον αγιασμό όλων των προσαχθέντων για γιορτινό τραπέζιλιχουδιές. Όσοι επιθυμούν μπορούν και να κοινωνήσουν.

Εξαίρεση ως προς τη διάρκεια αποτελούν τα μοναστήρια, όπου τελούνται μεγαλύτερες ακολουθίες και δεν διαβάζονται συνοπτικές εκδόσεις της προσευχής, αλλά πλήρεις.

Νόημα και συμβολισμός

Τι σημαίνει θρησκευτική πομπή το Πάσχα Αυτή είναι η πιο συχνή ερώτηση που τίθεται σε θέματα του Πάσχα. Η πραγματοποίηση αυτής της πομπής συμβολίζει την ανάμνηση της πομπής που έκαναν οι μυροφόρες στον τάφο του Σωτήρος, όπου θρήνησαν τον θάνατό Του και έχρισαν το σώμα Του με θυμίαμα.

Το περπάτημα γύρω από τον ναό και η στάση μπροστά στις κλειστές πόρτες του, σηματοδοτώντας το κλείδωμα του τάφου του Χριστού, συνεχίζεται με την ανακοίνωση του ιερέα και τα εγκαίνια του ναού πλημμυρισμένου από φως, που συμβολίζει τη μεγάλη χαρά που αποκαλύφθηκε στους ανθρώπους - τον Αναστάντα Αρχοντας. Η είσοδος της πομπής στην εκκλησία ολοκληρώνεται με το ψάλλωμα του τροπαρίου της εορτής και μετά αρχίζει ένα πραγματικό γλέντι χαράς και χάρης! Τα πανό της εκκλησίας που φέρουν οι σημαιοφόροι είναι σύμβολο της νίκης που κέρδισε ο θάνατος και ο διάβολος.

Από το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου οι πιστοί θέτουν ο ένας τον άλλον το ερώτημα, Πομπή για το Πάσχα 2018: τι ώρα. Μπορούμε να απαντήσουμε πλήρως σε αυτό το ερώτημα. Επιπλέον, η ημερομηνία και η ώρα πομπήδεν αλλάζει από χρόνο σε χρόνο. Ή μάλλον, η ημερομηνία αλλάζει, αλλά το γεγονός - το Πάσχα - παραμένει πάντα το ίδιο.

Το Σάββατο, μετά από έντονες προετοιμασίες για τις διακοπές, όταν όλα τα πασχαλινά κέικ είναι έτοιμα και τα αβγά βαμμένα, μπορείτε να χαλαρώσετε λίγο. Όμως, πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι η εσπερινή λειτουργία του Πάσχα ξεκινά στις 20.00. Σε γενικές γραμμές, είναι καλύτερο να τα κάνετε όλα πριν από αυτό το διάστημα και να πάτε ήρεμα στη δουλειά. Αν θέλετε να πάτε μόνο στην Πομπή του Σταυρού, τότε πρέπει να φτάσετε πιο κοντά στα μεσάνυχτα.

Πώς γίνεται η πομπή;

Η θρησκευτική πομπή είναι από μόνη της κάποιο είδος ανεξάρτητης δράσης. Πραγματοποιείται εντός
εορταστική λειτουργία του Πάσχα. Ή μάλλον, χωρίζει την ίδια την υπηρεσία σε δύο μέρη. Στην αρχή αυτές είναι ακόμα πένθιμες προσευχές για το τι συνέβη στον Χριστό κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας. Στη συνέχεια ο ιερέας, ακολουθούμενος από όλους τους λειτουργούς και πίσω τους οι πιστοί βγαίνουν στον δρόμο, όπου γίνεται η λιτάνευση του Σταυρού.

Κατά τη διάρκεια της πομπής, οι υπηρέτες της εκκλησίας μεταφέρουν τις πιο σημαντικές εικόνες, συμπεριλαμβανομένων πανό και λυχναριών. Πρέπει να περπατάτε τρεις φορές γύρω από το ναό και να σταματάτε στις πόρτες του ναού κάθε φορά. Τις πρώτες δύο φορές θα κλείσουν οι πόρτες και την τρίτη θα ανοίξουν οι πόρτες. Και αυτό είναι ένα καλό σημάδι που μας λέει ότι έφτασε το Πάσχα. Μετά την ακολουθία και αφού ο ιερέας ενημερώνει τους πάντες για την έναρξη του Πάσχα, οι κληρικοί αλλάζουν λευκά εορταστικά ρούχα και η λειτουργία συνεχίζεται για αρκετές ώρες ακόμα.

Αποδεικνύεται ότι η ημερομηνία για την Πομπή του Σταυρού 2018 είναι η 7η Απριλίου. Πιο συγκεκριμένα, η λειτουργία θα ξεκινήσει το βράδυ, στις 20.00 της 7ης Απριλίου, αλλά σταδιακά θα προχωρήσει στις 8 Απριλίου. Η υπηρεσία του Πάσχα είναι καταπληκτική και πολύ όμορφη. Αν δεν έχετε πάει ποτέ ξανά στην εκκλησία αυτό το βράδυ, σας συνιστούμε να το κάνετε. Κατ 'αρχήν, πρέπει τουλάχιστον να φτάσετε στην πομπή και να την εκτελέσετε. Μετά, αν χάσεις τις δυνάμεις σου, μπορείς να πας σπίτι.

Τι να κάνετε μετά την πομπή

Ναι, στην εκκλησία, μαζί με άλλους πιστούς, μάθατε πρώτοι τα καλά νέα ότι ο Χριστός Ανέστη. Αυτό σημαίνει ότι το Πάσχα ήρθε και θα τελειώσει. σαρακοστή. Μπορείτε να φάτε οποιοδήποτε φαγητό, να χαρείτε και να διασκεδάσετε. Αλλά δεν πρέπει να τρώτε φαγητά με φωτισμό αμέσως μετά την επιστροφή σας στο σπίτι: όσο κι αν θέλετε. Σύμφωνα με τον καταστατικό χάρτη, αυτό είναι θεμελιωδώς λάθος.

Πρέπει οπωσδήποτε να πάτε για ύπνο και να αρχίσετε να γιορτάζετε το Πάσχα πραγματικά το πρωί. Το πρωί μαζεύεται όλη η οικογένεια στο τραπέζι. Στο κέντρο του τραπεζιού τοποθετείται ένα πασχαλινό κέικ, στο οποίο υπάρχει ένα κερί από την εκκλησία· γύρω από το πασχαλινό κέικ απλώνονται φωτισμένα φαγητά. Θα πρέπει να ανάψετε ένα κερί και να ξεκινήσετε το πρωί σας με προσευχή. Στη συνέχεια, κάθε μέλος της οικογένειας πρέπει να φάει ένα μικρό κομμάτι από κάθε φωτισμένο προϊόν. Μετά από αυτό, μπορείτε να αρχίσετε να τρώτε, να χτυπάτε τα αυγά σας και απλά να απολαύσετε τέτοιες υπέροχες, φωτεινές και γεμάτες εκδηλώσεις διακοπές.

Άρα, ξέρετε ήδη τι ώρα θα είναι η πομπή το Πάσχα, και πώς θα γίνει. Το μόνο που μένει είναι να βρεις τη δύναμη μέσα σου για να είσαι σίγουρος ότι θα πας στην εκκλησία αυτή την ιερή νύχτα. Παρεμπιπτόντως, υπενθυμίζουμε ότι στο Μεγάλο ΣάββατοΣυνιστάται η τήρηση αυστηρής νηστείας. Αυτό σημαίνει να μην τρώτε μέχρι το τέλος της βραδινής λειτουργίας και μετά να φάτε ψωμί και να πιείτε νερό. Όμως, ελάχιστα απομένουν μέχρι να φτάσει το Πάσχα και να τελειώσει η περίοδος των περιορισμών. Χριστός Ανέστη, που σημαίνει ότι μπορούμε να γιορτάσουμε αυτό το γεγονός ολοταχώς.

Ο Βασίλι Πέροφ ανέκαθεν ενδιαφερόταν για τους Ρώσους τύπους. Επέστρεψε μάλιστα από ένα ταξίδι στην Ιταλία, όπου η Ακαδημία Τεχνών τον έστειλε για τα πλεονεκτήματά του, νωρίτερα, γιατί θεωρούσε ότι η ζωή του ήταν ακατανόητη και δεν θα μπορούσε να δημιουργήσει κάτι δικό του εκεί. Ίσως ο πιο ηχηρός πίνακας του ήταν η «Αγροτική πομπή το Πάσχα». Κάποιοι επαίνεσαν τον πίνακα για την αληθοφάνειά του, ενώ άλλοι αγανακτούσαν: μήπως ο καλλιτέχνης καταλήξει στην εξορία στο Solovki για την αυθάδειά του.

Με την πρώτη ματιά, ο πίνακας του Βασίλι Πέροφ, ζωγραφισμένος το 1861, απεικονίζει ομοιόμορφη ντροπή. Ο μεθυσμένος ιερέας μετά βίας μπορεί να σταθεί στα πόδια του και δίπλα του κείτονται άνδρες σε ακόμη χειρότερη κατάσταση. Και η πομπή δεν είναι στην καλύτερη της μορφή. Το εικονίδιο στα χέρια της γυναίκας είναι γδαρμένο και ο γέρος που περπατά δίπλα του κρατά την εικόνα ανάποδα.

Η δράση λαμβάνει χώρα τη Φωτεινή Εβδομάδα (την εβδομάδα μετά το Πάσχα), επομένως η εικόνα δεν απεικονίζει μια θρησκευτική πομπή γύρω από το ναό στο Νύχτα του Πάσχα, όπως μπορεί να φαίνεται. Τι συμβαίνει λοιπόν στον καμβά του Perov;

Το γεγονός είναι ότι στη Ρωσική Αυτοκρατορία οι ιερείς δεν πληρώνονταν μισθοί. Κατά κανόνα, οι ενορίες είχαν οικόπεδα και μια μικρή επιχορήγηση από το κράτος. Ως εκ τούτου, σε μια προσπάθεια να αυξήσουν το εισόδημά τους, οι ιερείς κατέληξαν στο έθιμο της δοξολογίας το Πάσχα. Την εβδομάδα μετά την Αγία Ημέρα, οι ιερείς πήγαιναν στα αγροκτήματα των αγροτών. Μπήκαν σε κάθε καλύβα και έψαλλαν εκκλησιαστικούς ύμνους. Οι αγρότες, με τη σειρά τους, έπρεπε να ευχαριστήσουν τους ιερείς για τις ευχές τους για ευημερία με ένα δώρο ή χρήματα.

Στην πραγματικότητα, τα πράγματα δεν φαίνονταν τόσο καλά. Οι ιερείς, προσπαθώντας να περιφέρουν όσο το δυνατόν περισσότερα σπίτια, έψαλλαν πολύ γρήγορα άσματα. Οι αγρότες πίστευαν ότι απλώς τους έκλεβαν. Άλλωστε, το Πάσχα ήταν η πιο δύσκολη οικονομικά εποχή, όταν μετά τον χειμώνα δεν έμειναν χρήματα, και οι προμήθειες τροφίμων τελείωναν. Για να απαλλαγούν από τους ιερείς, τις περισσότερες φορές τους έδιναν αλκοόλ και τους συνόδευαν έξω από την καλύβα.

Αυτή ήταν η πλευρά της σχέσης μεταξύ της εκκλησίας και των αγροτών που απεικόνισε στον πίνακα του ο Βασίλι Πέροφ. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ζωγραφική του προκάλεσε θύελλα αγανάκτησης τόσο στους εκκλησιαστικούς κύκλους όσο και στους καλλιτέχνες. Ο ζωγράφος Vasily Khudyakov έγραψε μια συναισθηματική έκκληση στον Tretyakov, ο οποίος απέκτησε τον πίνακα "Rural Procession το Πάσχα" για τη συλλογή του:

«Και άλλες φήμες κυκλοφορούν ότι σύντομα θα σας κάνουν αίτημα από την Ιερά Σύνοδο. Με ποια βάση αγοράζετε τέτοιους ανήθικους πίνακες και τους εκθέτετε δημόσια; Ο πίνακας ("Ιερείς") εκτέθηκε στο Nevsky στο μόνιμη έκθεση, από όπου, αν και σύντομα απομακρύνθηκε, ωστόσο προκάλεσε μεγάλη διαμαρτυρία! Και ο Perov, αντί για την Ιταλία, θα ήθελε να αποφύγει να καταλήξει στο Solovki»..
Ο Τρετιακόφ έπρεπε να αφαιρέσει τον πίνακα από την έκθεση.

Αλλά υπήρχαν και εκείνοι που εξέτασαν την πραγματική κατάσταση των αγροτών στην εικόνα του προπάτορα Perov. Ο κριτικός Vladimir Stasov μίλησε για τον πίνακα αληθινό και ειλικρινή, μεταφέροντας πραγματικούς τύπους ανθρώπων.

Ένας άλλος απίστευτα συναισθηματικός πίνακας του Vasily Perov δεν μπορεί να αφήσει κανέναν αδιάφορο.

ΣΕ Ορθόδοξες εκκλησίες, καθώς και σε καθολικές, αλλά αποδίδοντας στη δική τους θρησκευτική ζωήΑνατολικές λειτουργικές τελετουργίες, έγινε παράδοση η οργάνωση πανηγυρικών πομπών με λάβαρα και εικόνες, μπροστά από τις οποίες συνήθως φέρεται ένας μεγάλος σταυρός. Από αυτόν τέτοιες πομπές έλαβαν το όνομα θρησκευτικές πομπές. Αυτές θα μπορούσαν να είναι πομπές που διοργανώνονται την εβδομάδα του Πάσχα, τα Θεοφάνεια ή με την ευκαιρία οποιωνδήποτε σημαντικών εκκλησιαστικών εκδηλώσεων.

Γέννηση μιας παράδοσης

Οι πομπές του σταυρού είναι μια παράδοση που ήρθε σε μας από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια των διωγμών των οπαδών της ευαγγελικής διδασκαλίας, συνδέονταν με σημαντικό κίνδυνο, και ως εκ τούτου πραγματοποιούνταν μυστικά και δεν έχουν διατηρηθεί σχεδόν καμία πληροφορία γι 'αυτούς. Είναι γνωστά μόνο μερικά σχέδια στους τοίχους των κατακόμβων.

Η παλαιότερη αναφορά σε ένα τέτοιο τελετουργικό χρονολογείται από τον 4ο αιώνα, όταν ο πρώτος χριστιανός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Α΄ ο Μέγας, πριν από την αποφασιστική μάχη, είδε στον ουρανό το σημείο του σταυρού και την επιγραφή: «Με αυτή τη νίκη». Έχοντας διατάξει την παραγωγή πανό και ασπίδων με την εικόνα ενός σταυρού, που έγινε το πρωτότυπο των μελλοντικών πανό, κίνησε μια στήλη των στρατευμάτων του προς τον εχθρό.

Περαιτέρω, τα χρονικά αναφέρουν ότι έναν αιώνα αργότερα, ο επίσκοπος Πορφύριος της Γάζας, πριν στήσει άλλο χριστιανικός ναός, έκανε θρησκευτική πομπή προς αυτόν για να καθαγιάσει τη βεβηλωμένη από τους ειδωλολάτρες γη.

Αυτοκράτορας με πουκάμισο στα μαλλιά

Είναι επίσης γνωστό ότι ο τελευταίος αυτοκράτορας της ενωμένης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο Θεοδόσιος Α΄ ο Μέγας, έκανε θρησκευτικές πομπές με τους στρατιώτες του κάθε φορά που πήγαινε σε εκστρατεία. Αυτές οι πομπές, που προηγούνταν ο αυτοκράτορας, ντυμένος με κομμωτήριο, κατέληγαν πάντα κοντά στους τάφους των χριστιανών μαρτύρων, όπου προσκυνούσε ο αξιότιμος στρατός, ζητώντας τη μεσολάβησή τους ενώπιον των Ουρανίων Δυνάμεων.

Τον 6ο αιώνα οι θρησκευτικές πομπές στις εκκλησίες νομιμοποιήθηκαν τελικά και έγιναν παράδοση. Τόσα επιδόθηκαν μεγάλης σημασίαςότι ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α' (482-565) εξέδωσε ειδικό διάταγμα σύμφωνα με το οποίο απαγορευόταν στους λαϊκούς να τα εκτελούν χωρίς τη συμμετοχή κληρικών, αφού ο ευσεβής ηγεμόνας έβλεπε σε αυτό μια βεβήλωση της ιερής ιεροτελεστίας.

Τα πιο συνηθισμένα είδη θρησκευτικών πομπών

Έχοντας γίνει με την πάροδο του χρόνου αναπόσπαστο μέρος της εκκλησιαστικής ζωής, οι θρησκευτικές πομπές σήμερα παίρνουν μια μεγάλη ποικιλία μορφών και πραγματοποιούνται σε πολλές περιπτώσεις. Μεταξύ αυτών τα πιο γνωστά είναι:

1. Πασχαλινή θρησκευτική πομπή, καθώς και όλες οι άλλες πομπές που σχετίζονται με αυτή την κύρια εορτή του χρόνου Ορθόδοξος κύκλος. Αυτό περιλαμβάνει τη θρησκευτική πομπή σε Κυριακή των βαϊων─ «Περπατάω πάνω σε έναν γάιδαρο». Το Μεγάλο Σάββατο το πρωτότυπο της πομπής είναι η αφαίρεση του σάβανου. Γιορτάζεται στο Πάσχα (περισσότερα για αυτό θα συζητηθεί παρακάτω), καθώς και καθημερινά κατά τη διάρκεια Μεγάλη Εβδομάδακαι κάθε Κυριακή μέχρι την ημέρα του Πάσχα.
2. Ποταίες του Σταυρού τις μεγάλες μέρες Ορθόδοξες γιορτές, καθώς και πατρογονικά, που εορτάζει η κοινότητα συγκεκριμένης ενορίας. Τέτοιες πομπές οργανώνονται συχνά προς τιμήν του καθαγιασμού ναών ή εορτασμών αφιερωμένων σε ιδιαίτερα σεβαστές εικόνες. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η διαδρομή της θρησκευτικής πομπής τρέχει από χωριό σε χωριό, ή από ναό σε ναό.
3. Για τον αγιασμό του νερού διαφόρων πηγών, καθώς και των ποταμών, λιμνών κ.λπ. Τελούνται την ημέρα των Θεοφανείων του Κυρίου (ή την παραμονή των Χριστουγέννων που προηγείται), την Παρασκευή της Λαμπρής Εβδομάδας ─ τη γιορτή της Ζωής -Δίνοντας Άνοιξη, και στις 14 Αυγούστου ανήμερα της Καταστροφής των Ευλαβών Δέντρων Ζωοδόχος ΣταυρόςΤου Κυρίου.
4. Νεκρώσιμες ακολουθίες που συνοδεύουν τον νεκρό στο νεκροταφείο.
5. Συνδέεται με οποιεσδήποτε, κατά κανόνα, δυσμενείς συνθήκες ζωής, για παράδειγμα, ξηρασία, πλημμύρες, επιδημίες κ.λπ. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η πομπή του σταυρού είναι μέρος μιας υπηρεσίας προσευχής για μεσολάβηση Ουράνιες Δυνάμειςκαι την αποστολή απελευθέρωσης από τις καταστροφές που έχουν συμβεί, οι οποίες περιλαμβάνουν επίσης ανθρωπογενείς καταστροφές και στρατιωτικές ενέργειες.
6. Μέσα στο ναό, πραγματοποιούνται σε μια σειρά από φεστιβάλ. Το λίθιο θεωρείται επίσης ένα είδος θρησκευτικής πομπής.
7. Εκτελείται με αφορμή οποιεσδήποτε επίσημες αργίες ή μεγάλες εκδηλώσεις. Για παράδειγμα, για τα τελευταία χρόνιαΈχει γίνει παράδοση να γιορτάζεται η Ημέρα Εθνικής Ενότητας με θρησκευτικές πομπές.
8. Ιεραποστολικές θρησκευτικές πομπές που πραγματοποιήθηκαν με σκοπό να προσελκύσουν στις τάξεις τους αλλόθρησκους ή οπαδούς άλλων θρησκευτικών διδασκαλιών.

Εναέριες θρησκευτικές πομπές

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στην εποχή της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου μας, εμφανίστηκε μια εντελώς νέα μη κανονική μορφή διεξαγωγής θρησκευτικής πομπής με χρήση τεχνικών μέσων. Αυτός ο όρος συνήθως σημαίνει μια πτήση που γίνεται από μια ομάδα ιερέων με μια εικόνα σε ένα αεροπλάνο, που εκτελεί υπηρεσίες προσευχής σε ορισμένα μέρη.

Ξεκίνησε το 1941, όταν το θαυματουργό αντίγραφο της εικόνας Tikhvin τοποθετήθηκε στη Μόσχα με αυτόν τον τρόπο. Μήτηρ Θεού. Αυτή η παράδοση συνεχίστηκε κατά τη διάρκεια των χρόνων της περεστρόικα πετώντας πάνω από τα σύνορα της Ρωσίας, που χρονολογείται να συμπέσει με τη 2000η επέτειο της Γέννησης του Χριστού. Πιστεύεται ότι όσο διαρκεί η πομπή του σταυρού, που γίνεται σε αεροπλάνο, η χάρη του Θεού αποστέλλεται στη γη.

Χαρακτηριστικά της θρησκευτικής πομπής

Σύμφωνα με την Ορθόδοξη και την Ανατολική Καθολική παράδοση, η πομπή του Πάσχα, όπως και κάθε άλλη πομπή που γίνεται γύρω από το ναό, κινείται προς την αντίθετη κατεύθυνση από την κίνηση του ήλιου, δηλαδή αριστερόστροφα - «αντι-αλάτι». Οι Ορθόδοξοι Παλαιοί Πιστοί πραγματοποιούν τις θρησκευτικές τους πομπές, κινούμενοι προς την κατεύθυνση του ήλιου - «αλάτι».

Όλοι οι εκκλησιαστικοί κληρικοί που συμμετέχουν σε αυτό πηγαίνουν σε ζευγάρια με κατάλληλα άμφια αυτή η υπόθεση. Ταυτόχρονα ψάλλουν προσευχητικό κανόνα. Ένα υποχρεωτικό χαρακτηριστικό μιας πομπής είναι ο σταυρός, καθώς και το κάψιμο θυμιατηρίων και λαμπτήρων. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της πομπής φέρονται πανό, το αρχαίο πρωτότυπο των οποίων είναι στρατιωτικά λάβαρα, τα οποία κάποτε έγιναν μέρος ιερών τελετουργιών, αφού σε αυτές συμμετείχαν αυτοκράτορες. Επίσης, από αμνημονεύτων χρόνων ήρθε η παράδοση της μεταφοράς εικόνων και του Ευαγγελίου.

Πότε ξεκινά η πομπή το Πάσχα;

Ανάμεσα στα πολλά ερωτήματα που ενδιαφέρουν όλους όσοι μόλις ξεκινούν το «μονοπάτι προς το ναό» την παραμονή του Φωτός Η Ανάσταση του Χριστούαυτό ρωτιέται πιο συχνά. «Τι ώρα είναι η πομπή το Πάσχα;» ─ ρωτούν κυρίως όσοι δεν εκκλησιάζονται τακτικά, αλλά μόνο τις ημέρες των κυριότερων ορθόδοξων εορτών. Απαντήστε το καλώντας ακριβής ώρα, είναι αδύνατο, αφού αυτό συμβαίνει γύρω στα μεσάνυχτα, και ορισμένες αποκλίσεις τόσο προς τη μία όσο και προς την άλλη κατεύθυνση είναι αρκετά αποδεκτές.

Γραφείο μεσονυκτίου

Το απόγευμα του Μεγάλου Σαββάτου στις 20:00 αρχίζει ο πανηγυρικός εκκλησιασμός, κατά τον οποίο γίνεται θρησκευτική ακολουθία. Το πρώτο του μέρος ονομάζεται Midnight Office. Συνοδεύεται από θλιβερές ψαλμωδίες αφιερωμένες στον σταυρό και τον θάνατο του Σωτήρος. Ο ιερέας και ο διάκονος κάνουν θυμίαμα (καπνίζουν με θυμιατήρι) γύρω από τη Σινδόνη - ένα υφασμάτινο πιάτο με μια εικόνα του Χριστού τοποθετημένη στο φέρετρο. Έπειτα, με το ψάλλωμα των προσευχών, το πηγαίνουν στο βωμό και το τοποθετούν στον Θρόνο, όπου η Σινδόνη θα παραμείνει για 40 ημέρες μέχρι την εορτή της Αναλήψεως του Κυρίου.

Το κύριο μέρος των διακοπών

Λίγο πριν τα μεσάνυχτα είναι η ώρα για το Πάσχα. Όλοι οι ιερείς, όρθιοι στο θρόνο, τελούν λειτουργία προσευχής, στο τέλος της οποίας ακούγονται οι κωδωνοκρουσίες, προαναγγέλλοντας την προσέγγιση του καλές διακοπέςΗ Ανάσταση του Χριστού και η έναρξη της πομπής. Σύμφωνα με την παράδοση, η πανηγυρική πομπή κυκλώνει τον ναό τρεις φορές, κάθε φορά σταματώντας στις πόρτες του. Ανεξάρτητα από το πόσο διαρκεί η πομπή, παραμένουν κλειστά, συμβολίζοντας έτσι την πέτρα που έκλεισε την είσοδο στον Πανάγιο Τάφο. Μόνο την τρίτη φορά ανοίγουν οι πόρτες (η πέτρα πετιέται), και η πομπή ορμάει μέσα στο ναό, όπου γιορτάζεται το Φωτεινό Όρθρο.

Εορταστικό άσμα των καμπάνων

Ένα σημαντικό συστατικό της επίσημης πομπής γύρω από το ναό είναι το χτύπημα των καμπάνων - τη στιγμή που η πομπή του σταυρού το Πάσχα φεύγει από τις πόρτες του ναού, την ίδια στιγμή που αρχίζουν να ακούγονται οι χαρούμενοι ήχοι του, που ονομάζονται "τρεμπούνες". . Η πολυπλοκότητα αυτού του τύπου κουδουνιού έγκειται στο γεγονός ότι περιλαμβάνει τρία ανεξάρτητα μέρη, που εναλλάσσονται συνεχώς και χωρίζονται μόνο με μια μικρή παύση. Από αμνημονεύτων χρόνων πίστευαν ότι ήταν κατά τη διάρκεια της θρησκευτικής πομπής που οι κωδωνοκρουσίες είχαν την πιο ευνοϊκή ευκαιρία να επιδείξουν τις ικανότητές τους.

Η εορταστική περίοδος τελειώνει Πασχαλινή λειτουργίασυνήθως το αργότερο στις 4 π.μ., μετά την οποία οι Ορθόδοξοι διακόπτουν τη νηστεία τους, τρώγοντας χρωματιστά αυγά, πασχαλινά κέικ, πασχαλινά κέικ και άλλα φαγητά. Καθ' όλη τη διάρκεια της Λαμπρής Εβδομάδας, που ανακοινώθηκε από το χαρμόσυνο χτύπημα των καμπάνων, συνηθιζόταν να διασκεδάζουμε, να πηγαίνουμε να επισκεφτούμε και να δεχόμαστε συγγενείς και φίλους. Μία από τις βασικές απαιτήσεις για κάθε ιδιοκτήτη του σπιτιού ήταν η γενναιοδωρία και η φιλοξενία, τόσο διαδεδομένη στην Ορθόδοξη Ρωσία.