Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ορθόδοξο μοναστήριστο όνομα της Παρουσίας του Κυρίου είναι το πρώτο και μοναδικό μοναστήρι στη Buryatia, που βρίσκεται στο χωριό Baturino, 100 χλμ. από τη λίμνη Baikal. Μοναδικό και αμίμητο, καλωσορίζει θερμά όλους τους επισκέπτες, ανεξαρτήτως εθνικότητας και θρησκείας.

Κυριολεκτικά 100 χιλιόμετρα από την ιερή λίμνη Βαϊκάλη, ανάμεσα στα πυκνά δάση της Σιβηρίας, βρίσκεται η κατάλευκη εκκλησία της Παρουσίας του Κυρίου. Είναι μοναδικό στο ότι περιέχει σωματίδια των λειψάνων περισσότερων από 70 αγίων. Τα ιερά λείψανα της μονής βοηθούν τους ανθρώπους. Υπάρχουν πολλά γεγονότα για τη θεραπεία ανθρώπων που έχουν χάσει κάθε ελπίδα.

Το μοναστήρι βρίσκεται σε ένα γραφικό μέρος 70 χιλιόμετρα από την πρωτεύουσα της ηλιόλουστης Buryatia, στο δρόμο για την ιερή θάλασσα, τον παππού Βαϊκάλη. Αυτό το μοναστήρι είναι μοναδικό με μια καταπληκτική συλλογή ιερών λειψάνων από όλο τον κόσμο! Η συλλογή περιλαμβάνει περισσότερα από 70 αντίτυπα. Άνθρωποι από διάφορα μέρη της Γης έρχονται εδώ για να ζητήσουν από τους αγίους και τους μεγαλομάρτυρες υγεία, αγάπη, παιδιά, ευτυχία και ευημερία, καθώς και βοήθεια στην επίλυση τυχόν δυσκολιών της ζωής.

Ο συνδυασμός ενός υπέροχου φυσικού τοπίου και της εξαιρετικής αρχιτεκτονικής του μοναστηριού με τη λευκή πέτρα δημιουργεί μια πραγματικά μοναδική ατμόσφαιρα και η φιλοξενία των υπηρετών του μοναστηριού θα τυλίξει την ψυχή σας με ζεστασιά. Όλοι είναι ευπρόσδεκτοι εδώ, ανεξαρτήτως εθνικότητας και θρησκείας. Μπορείτε να νιώσετε την καλοσύνη και την ειλικρίνεια που πηγάζουν από αυτά. Οι αδελφές πραγματοποιούν ξεναγήσεις στο μοναστήρι για όλους...

Η Μονή Sretensky Baturinsky ιδρύθηκε την άνοιξη του 2000 από τον Επίσκοπο Chita και Transbaikal Evstafiy (Evdokimov). Το μοναστήρι βρίσκεται σε μια γραφική γωνιά της περιοχής Baikal της Buryatia. Βρίσκεται σε μια δημοκρατία όπου το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού θεωρεί τον σαμανισμό ή τον βουδισμό τη θρησκεία τους.

Ιστορικά, δεν υπήρχε μοναστήρι στο Baturyn. Εδώ λειτουργούσε ο συνήθης ενοριακός ναός της Εισοδίων του Κυρίου. Η εκκλησία χτίστηκε το 1836 με δωρεές από ενορίτες και «ευγενικούς δωρητές». Διαθέτει δύο διαδρόμους. Nizhny Sretensky - χειμώνας. Το άνω, το θερινό, καθαγιάζεται προς τιμή του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Νικηφόρου. Το 1936, ο ναός έκλεισε και επέστρεψε στην Εκκλησία μόνο στα τέλη της δεκαετίας του 1990. Τώρα υπάρχει μοναστήρι με δεκαέξι μοναχές.

Το 2011, το μοναστήρι ξεκίνησε και ολοκλήρωσε το 2015 την ανέγερση ενός νέου διώροφου κελιού για αδελφές. Η ηγουμένη του μοναστηριού, η ηγουμένη Νίκα, έχει σχέδια για πολλά ακόμη σημαντικά μοναστηριακά κτίρια. Το μοναστήρι έχει ένα μικρό αγρόκτημα: λαχανόκηπο, βουστάνι και κοτέτσι.

Προσκυνητές και κάτοικοι των γύρω χωριών έρχονται εδώ για να προσευχηθούν και να εργαστούν σε μοναστικές υπακοές. Στις πατρογονικές εορτές - επί της Παρουσίας του Κυρίου (15 Φεβρουαρίου) και την ημέρα της μνήμης του Αγ. Vmch. Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος (6 Μαΐου) – οι αδελφές δέχονται έως και πεντακόσιους προσκυνητές.

Πηγή πνευματικής χαράς και παρηγοριάς για τις μοναχές της μονής Baturin και τους προσκυνητές είναι τα μοναστηριακά προσκυνητάρια: ένα μόριο του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, σωματίδια των λειψάνων του Αγίου Ιννοκεντίου του Ιρκούτσκ, του Αγ. Vmch. Γεώργιος ο Νικηφόρος, Αγ. Vmch. Παντελεήμων, Αγ. Αμβρόσιος της Οπτίνας, Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ, Αγ. Βαρλαάμ του Τσικόυ και πολλών άλλων αγίων (πάνω από εβδομήντα συνολικά).

Η ιεραρχική δομή του μοναστηριού είναι χτισμένη παραδοσιακά: ηγουμένη, κοσμήτορας, ταμίας και σε κάθε υπακοή υπάρχει και μια πρεσβυτέρα.

Ο κανόνας νοσηλείας αρχίζει στις 6:30 π.μ. μέχρι τις 8 και μετά μέχρι τις 10. 30 λεπτά. – εξυπηρέτηση. Πάντα γίνονται τρεις Λειτουργίες την εβδομάδα. Τις υπόλοιπες ημέρες ο ημερήσιος κύκλος λατρείας υπολογίζεται κάθε μέρα με τη σειρά. Σχεδόν όλες οι αδερφές συμμετέχουν στο διάβασμα και στο τραγούδι, αλλά όχι κάθε μέρα - εξαρτάται από την υπακοή. Όλοι πρέπει να είναι παρόντες στο Midnight Office κάθε μέρα. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, όλες οι αδελφές προσπαθούν επίσης να συμμετέχουν σε λειτουργίες.

Μετά την πρωινή λειτουργία οι μοναχές παίρνουν πρωινό και μετά υπακοή. Τσάι στις 12, πάλι υπακοή, μεσημεριανό στις 14. Μετά το μεσημεριανό γεύμα – ώρα κινητού έως τις 16:00. Και πάλι υπακοή. Στις 17:00 - βραδινή υπηρεσία. Μετά το δείπνο (στις 19:30) - ώρα κελιού. Στις 21:00 βραδινός κανόνας, στις 11 μ.μ. - Σβήστε τα φώτα.

Οι αρχάριοι ζουν σε ένα κελί δύο ατόμων, οι μοναχές και οι μοναχές ενός. Ο κανόνας των κυττάρων είναι περίπου ο ίδιος για όλους. Αποτελείται από την ανάγνωση του Ευαγγελίου, του Αποστόλου, ενός ή δύο καθισμάτων του Ψαλτηρίου, μετανοητικος κανοναςΦύλακας άγγελος ή τρεις κανόνες μετάνοιας (μερικοί έχουν επιπλέον ακαθιστές ή κανόνες προς αγίους).

Το μοναστήρι Sretensky είναι μικρό, η Μητέρα Ηγουμένη και οι αδελφές ζουν σαν μια οικογένεια. Η σύνδεση είναι σταθερή: κοινοί κανόνες, εξυπηρέτηση, γεύματα, υπακοές. Εάν χρειαστεί, μπορείτε να μιλήσετε με τη μητέρα σας ανά πάσα στιγμή, να ζητήσετε συμβουλές, να ανοίξετε τις σκέψεις σας. Εάν το επιθυμούν, οι αδελφές απευθύνονται επίσης στον ιερέα που μένει στο μοναστήρι.

Οι μοναχές του μοναστηριού Sretensky κάνουν υπακοές στο βωμό, την εκκλησία, το κατάστημα εικόνων, το καμπαναριό, το λογιστήριο και το γραφείο. Συνεργάζονται με την ιστοσελίδα του μοναστηριού και πραγματοποιούν ξεναγήσεις στο μοναστήρι. Οι αδερφές εργάζονται στα εργαστήρια ραπτικής και κεντητικής, καθώς και στο ξενοδοχείο για προσκυνητές, στον αχυρώνα, στον λαχανόκηπο, στο κοτέτσι, στο χειμερινό θερμοκήπιο, στο σταθμό πρώτων βοηθειών, στην τραπεζαρία, στο φούρνο, στο πλυντήριο, ετοιμάζουν τσάι και φτιάχνουν κεριά. Το καλοκαίρι υπάρχουν πολλά λουλούδια στο μοναστήρι, υπάρχει ένας μικρός κήπος με φρούτα της Σιβηρίας. Η αδερφή αφιερώνει δέκα με δώδεκα ώρες την ημέρα σε υπακοές, κανόνες και υπηρεσίες. Οι μόνιμες υπακοές κάθε καλόγριας αλλάζουν σπάνια, αλλά η ημέρα αποτελείται από έναν συνδυασμό διαφορετικών υπακοών.

Στο μοναστήρι προέχει η λατρεία και η εργασία για την ψυχή του.

Οι μοναχές της μονής δεν επικοινωνούν συχνά με τους λαϊκούς, με εξαίρεση την ηγουμένη, τον κοσμήτορα, τη δασκάλα και τη δασκάλα. Ορθόδοξο σχολείο, καθώς και αδελφές που πραγματοποιούν εκδρομές και επιδίδονται σε υπακοές στο ναό.

Από το 2010 έως το 2016, εννέα νέες αδερφές ήρθαν στο μοναστήρι. Δεν γίνονται δεκτοί στο μοναστήρι όλοι όσοι θέλουν.

Το μοναστήρι Sretensky είναι το μοναδικό μοναστήρι στη Buryatia. Οι κοινωνικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες της μονής εκτείνονται πολύ πέρα ​​από τα σύνορά της.

Το μοναστήρι έχει εργάτες από τον ντόπιο πληθυσμό. Δουλεύουν στον αχυρώνα, στον λαχανόκηπο, στο εργαστήριο ραπτικής, στο ξυλουργείο. Οι εργαζόμενοι αμείβονται με μισθούς και παρέχεται κοινωνικό πακέτο.

Η Μονή Sretensky στο Baturin συνεργάζεται συνεχώς με το Υπουργείο Κοινωνικής Προστασίας του Πληθυσμού και Η βοήθεια του Θεού, συμβάλλει στην εξυπηρέτηση του λαού και της Ρωσίας. Οι αδερφές κάνουν πολλές φορές το χρόνο παιδικά πάρτι, που συγκεντρώνουν έως και τριακόσια άτομα από τα γειτονικά χωριά. Υπάρχουν πάντα πάρτι τσαγιού και δώρα. Τα παιδιά υπό την καθοδήγηση των δασκάλων κυριακάτικο σχολείοετοιμάζονται συναυλίες. Περιοδικά, μετά τις ακολουθίες, γίνονται εορτασμοί για ενήλικες.

Το μοναστήρι υποστηρίζει τρία σχολεία χωριών και τρία νηπιαγωγεία (βοηθά τις φτωχές οικογένειες να πληρώσουν για τη διαμονή των παιδιών τους στον κήπο). Η Μητέρα Ηγουμένη επισκέπτεται συνεχώς τη γυναικεία αποικία και το κλειστό ειδικό σχολείο θηλέων και κάνει συζητήσεις εκεί. Τα Χριστούγεννα και το Πάσχα οι αδερφές ετοιμάζουν διακόσια πενήντα δώρα για κρατούμενους.

Το μοναστήρι Sretenskaya Baturinsky πραγματοποιεί πομπές του σταυρού στα χωριά. Οι αδερφές στήνουν λατρευτικούς σταυρούς, μοιράζουν εικόνες στους κατοίκους της περιοχής, Θεοφάνειο νερόκαι της ορθόδοξης λογοτεχνίας. Οι μοναχές του μοναστηριού διοργανώνουν επίσης διαγωνισμούς για πνευματικά θέματα και συναντήσεις με κατοίκους του περιφερειακού κέντρου του Turuntaevo στη βιβλιοθήκη και στο σπίτι του πολιτισμού. συμμετέχετε σε αγροτικές διακοπές, πηγαίνετε με προσευχές σε γειτονικά χωριά.

Τις γιορτές στο μοναστήρι μένουν παιδιά από ορφανοτροφεία. Το καλοκαίρι, οι αδελφές φιλοξενούν μια κατασκήνωση για το Κυριακάτικο Σχολείο.

Το μοναστήρι παρέχει θέσεις εργασίας στους κατοίκους του χωριού, βοηθά τον ντόπιο πληθυσμό με μεταφορές, φάρμακα, ρούχα και τρόφιμα. Η βάπτιση, η κηδεία και οι όποιες υπηρεσίες για τον τοπικό πληθυσμό γίνονται χωρίς δωρεές: η πλειοψηφία του πληθυσμού ανήκει στην κατηγορία των πολιτών με χαμηλό εισόδημα. Η διαμονή στο μοναστηριακό ξενοδοχείο και τα γεύματα στην τραπεζαρία είναι δωρεάν για τους προσκυνητές. Στο έδαφος του μοναστηριού ζει μια οικογένεια με δύο παιδιά που βρίσκονται σε δύσκολη κατάσταση ζωής και στο ξενοδοχείο υπάρχουν αρκετές γυναίκες τις οποίες οι αδερφές βοηθούν να επιστρέψουν σε έναν υγιεινό τρόπο ζωής. Το μοναστήρι ασχολείται συνεχώς με την αποκατάσταση τοξικομανών και τοξικομανών: οι αδερφές βοηθούν όσους αναζητούν βοήθεια.

Παρά το νεαρό της ηλικίας της, η Μονή Sretensky Baturinsky είναι ένα ισχυρό προπύργιο της Ορθοδοξίας στα ανατολικά σύνορα της Ρωσίας.

1. ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ SELENGINSKY κοιτώνας ανδρών Γ' τάξη.
Το 1681, με εντολή του Τσάρου Θεόδωρου Αλεξέεβιτς και με την ευλογία του Πατριάρχη ΙΩΑΚΙΜ (ΣΑΒΕΛΟΦ), το εκκλησιαστικό συμβούλιο αποφάσισε «Να στείλει πνευματικούς ανθρώπους, αρχιμανδρίτες, ηγούμενους ή ιερείς, ευγενικούς και διδασκάλους, σε μακρινές πόλεις, στη Λένα, στο Ντάουρυ. , για να εκπαιδεύσει τους μη πιστούς χριστιανικούς νόμους». Ως αποτέλεσμα, στις 22 Φεβρουαρίου του ίδιου έτους, μια πλήρης αποστολή στάλθηκε από τη Μόσχα στο Τομπόλσκ, υπό τη διοίκηση του αββά Τέμνικοφ. Μονή SretenskyΘΕΟΔΟΣΙΑ, που αποτελούνταν από 12 αδέρφια, μεταξύ των οποίων ήταν ο μαύρος ιερέας ΜΑΚΑΡΙΟΣ, ο μαύρος διάκονος ΜΙΣΑΗΛ, οι πρεσβύτεροι: ΙΩΝΑ, ΤΙΧΩΝ, ΘΕΟΔΟΣΗ, ΦΙΛΑΡΕΤ κ.ά. Ο Μητροπολίτης Σιβηρίας και Τομπόλσκ ΠΑΥΛΟΣ διατάχθηκε να τους στείλει με τις κατάλληλες οδηγίες στους μακρινούς Σιβηρικούς Ντάουρ και «όπου βρεθούν, να χτίσουν ένα μοναστήρι στο όνομα της Ζωοδόχου Τριάδας στον ποταμό Σελένγκα και σε άλλες πόλεις του Νταουρίου. και οχυρά, να καλέσει και να βαπτίσει την ορθόδοξη πίστη των ξένων...» Ο ηγούμενος και τα αδέρφια του έλαβαν τα χρήματα, εκκλησιαστικά σκεύη και σχετικές οδηγίες για ιεραποστολικές δραστηριότητες. Η Μονή Τριάδας προοριζόταν να είναι το επίσημο θρησκευτικό κέντρο στην περιοχή που είχε πρόσφατα προσαρτηθεί στο ρωσικό κράτος. Στις 11 Μαΐου 1681, στην αριστερή όχθη του ποταμού Selenga, ανάμεσα σε παράλληλες δασώδεις κορυφογραμμές βουνών, σε ένα αρκετά επίπεδο και υπερυψωμένο μέρος, στην όχθη του μύλου ποταμού Piana (ονομάστηκε έτσι για την ελικοειδή πορεία του), οι ιεραπόστολοι βρήκαν ένα παλιό μοναστηριακό κτίριο με την εκκλησία του Αγίου Νικολάου, που χτίστηκε από τους Nerchinsk που εξυπηρετούσε τους ανθρώπους το 1675. Αποφάσισαν να εγκατασταθούν εδώ. Χρησιμοποιώντας τον βασιλικό μισθό, που ελήφθη από τη Μόσχα και συμπληρώθηκε στο Yeniseisk από το εισόδημα της Σιβηρίας, ανοικοδόμησαν το μοναστήρι Selenginsky με κύριο ναό στο όνομα της Τριάδας. Την ίδια χρονιά, 1681, χτίστηκε η πρώτη εκκλησία - η Τριάδα, η οποία έθεσε τα θεμέλια για το μοναστήρι. Στην περιγραφή αυτής της εκκλησίας το 1732 ειπώθηκε ότι «με τραπεζαρία στη δυτική και βόρεια πλευρά, με προστώο» έχει «τετράεδρη κορυφή σε σταυρωτά βαρέλια περίπου ένα κεφάλι, ο σταυρός είναι επενδυμένος με λευκό σίδερο. Και το κεφάλι είναι επικαλυμμένο με φολιδωτό άροτρο, και σε εκείνη την εκκλησία στη βόρεια πλευρά είναι η εικόνα του Κυρίου των Δυνάμεων. Και σε εκείνη την εκκλησία υπάρχει ένας πεντάτοιχος βωμός». Η αναφορά τραπεζαρίας στη βόρεια πλευρά δείχνει προφανώς προσθήκη στο κτίριο. Αυτός ο ναός, στην εποχή του, ήταν πολύ αξιοσημείωτος για τον πλούτο των συνεισφορών του Τσάρου Φέοντορ Αλεξέεβιτς και του κυβερνήτη και διαχειριστή του Τομπόλσκ Fedor Golovin, ο οποίος ήταν εκεί τον Αύγουστο του 1687 κατά το πέρασμα της ρωσικής πρεσβείας του Golovin στο Staro-Selenginsk. (Golovin Fedor Alekseevich, 1650 - 1706, κόμης, πλησιέστερος σύμμαχος του Πέτρου Α, ναύαρχος στρατηγός από το 1699 και στρατάρχης πεδίου από το 1700. Υπέγραψε τη Συνθήκη Nerchinsk του 1689, συμμετέχοντας στη Μεγάλη Πρεσβεία του 1697-99, αρχηγός του 1699, Ρωσική εξωτερική πολιτική.Πρώτος κάτοχος του Τάγματος του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου). Έτσι, ένα από τα άμφια, κεντημένα με χρυσό, μπροκάρ και ασήμι, δόθηκε στον ιδρυτή της μονής ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ από τη σύζυγο του Τσάρου Θεοδόσιου Αλεξέεβιτς, Βασίλισσα Μάρθα, όταν ο ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ στάλθηκε στη Σιβηρία. «Οι βασιλικές πόρτες ήταν διακοσμημένες με περίτεχνα γλυπτά και επιχρυσωμένα και ασημένια στέφανα. Εκτός από μεγάλο αριθμό εικόνων και ζωγραφιών ζωγραφισμένων σε σανίδες και σε καμβάδες, η εκκλησία περιείχε πολλά σκεύη και λατρευτικά χαρακτηριστικά. Μερικά από αυτά ήταν δείγματα ανάγλυφης και κοσμηματοποιητικής τέχνης, πολύ ωραία δουλειά του 17ου - 18ου αιώνα. Για παράδειγμα, σε ένα ειδικό σταντ στρώθηκε το Εορταστικό Ευαγγέλιο σε αλεξανδρινό χαρτί. Τα καλύμματα και οι πιέτες ήταν από σφυρήλατο ασήμι με επιχρύσωση. Αρκετά φύλλα στη μέση αυτού του βιβλίου με μπροκάρ και έγχρωμες γκραβούρες ήταν επίσης ασημένια. Το ασημένιο βάρος αυτής της μοναδικής έκδοσης ήταν 537 γραμμάρια.»

ΙΕΡΑ ΚΑΙ ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ.
«1) Η ιερά θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου Μύρα της Λυκίας (Mozhaisk), που αποκαλύφθηκε θαυματουργικά στο νησί της λίμνης Kotokel το 2ο μισό του 18ου αιώνα. Αυτή η εικόνα είναι ιδιαίτερα σεβαστή από τους ντόπιους και τους γύρω κατοίκους κατά μήκος της οδού Barguzinsky και ολόκληρης της περιοχής, όπου οι θρύλοι για την εμφάνιση της εικόνας διατηρούνται ακόμη έντονα - γι' αυτό προσκαλούν επιμελώς αυτήν την εικόνα σε χωριά και χωράφια για να τραγουδήσουν προσευχή πριν από αυτήν , και συχνά υπήρχαν εκδηλώσεις χάριτος Θεού και βοήθειας με τις προσευχές και τη μεσιτεία του Ευάρεστου του Θεού 2) Η εικόνα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος και Θεραπευτή Παντελεήμονα, ακριβής κατάλογος από τη Θαυματουργή εικόνα του στον Αγ. Άγιον Όρος, απ' όπου απεστάλη μετά από παράκληση του τέως πρύτανη της μονής αυτής - του αγιορείτη Αρχιμανδρίτη Μιχαήλ το 1883. 3) Ο Τίμιος Ζωοδόχος Σταυρός, αργυρόχρυσος, εμαγιέ βωμός, έργο εξαιρετικής τέχνης, δώρο στο μοναστήρι. από τον Μακαριστό Ηγεμόνα, Κληρονόμο Τσαρέβιτς Νικολάι Αλεξάντροβιτς, τώρα με ασφάλεια ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' σε ανάμνηση της επίσκεψης της Αυτού Υψηλότητας του Πρωτότοκου του Τσάρου Μπελαγκό στη Μονή της Αγίας Τριάδας στις 21 Ιουνίου 1891 4) Ο Τίμιος Ζωοδόχος Σταυρός, αργυρόχρυσος, αρχαίος, με πολλά μόρια του Ζωοδόχου Δέντρου και λείψανα αγίων, δώρο της μονής του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Θεόδωρου Αλεξέεβιτς, με το Ιερό Ευαγγέλιο και αγγεία κ.λπ. πράγματα. 5) Δύο ακόμη άγιοι. αντίκα ασημένιος σταυρός (βωμός), με μόρια του Αγ. λείψανα (κατακρημνισμένα), δύο αγγεία και δύο ευαγγέλια της ίδιας εποχής, μια ασημένια σκηνή, βάρους 6 λιβρών, μια μίτρα, αξιοσημείωτη για την αρχαία απλότητά της - κατά πάσα πιθανότητα, π. Αρχιμανδρίτης Μισαήλ. Από τα άμφια εκείνης της πρώτης φοράς, ένα είναι αξιοσημείωτο για τη συνεισφορά του, υποτίθεται από την ίδια την Τσαρίνα Μάρφα Ματβέεβνα, τη σύζυγο του Τσάρου Φιοντόρ Αλεξέεβιτς. Το παρέδωσε στον Ηγούμενο Θεοδόσιο όταν τον έστειλαν στη Σιβηρία. Μπορείτε να αναφέρετε και τα ιερατικά άμφια που δόθηκαν τότε στον Ηγούμενο Θεοδόσιο, μαζί με άλλα σκεύη» (Tokmakov, 1895, σελ. 13-15).
2. Μονή SELENGINSKY SPASSKY.
Το 1820, ο ερημίτης VARLAAM (στον κόσμο Vasily Fedotov Nadezhdin) ίδρυσε ένα μοναστήρι κοντά στα μογγολικά σύνορα και στον ποταμό Chikoya (τώρα το έδαφος της περιοχής Chita), το οποίο το 1835 έγινε Chikoya του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. μοναστήρι. Το 1915, το μοναστήρι μετατράπηκε ξανά σε μοναστήρι και οι μοναχοί μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι Selenginsky Spassky.
«Μέχρι τις 12 Αυγούστου 1915, ο Παλιός Καθεδρικός Ναός Selenginsky Spassky ανατέθηκε στον Καθεδρικό Ναό Novoselenginsky. Από τις 12 Αυγούστου, αυτός ο καθεδρικός ναός έπεσε στη δικαιοδοσία του μοναστηριού που άνοιξε πρόσφατα και οι ενορίτες, συμπεριλαμβανομένων όχι περισσότερων από 30 φτωχών νοικοκυριών, παρέμειναν στην ενορία του καθεδρικού ναού Novoselenginsky» («ZEV», 1916, No. 1, σελ. 24).
3. NILOVSKAYA ανδρική ΕΡΗΜΟΣ του Σεβασμιωτάτου NILE STOLOBENSKY (STOLBENSKY), υπεράριθμος (περιοχή Tunkinsky).
Ιδρύθηκε το 1845 από τον NIL (ISAKOVITCH) - Αρχιεπίσκοπος Ιρκούτσκ και Νερτσίνσκ Το 1846, σε ένα από τα υπάρχοντα σπίτια, μια εκκλησία στο όνομα του Σεβασμιώτατος Νηλ Stolobensky, και το 1850 καθαγιάστηκε μια ξεχωριστή εκκλησία. Το 1851 αυτό το Ερμιτάζ εγκρίθηκε από τον Ανώτατο. Μέχρι το 1917, ανατέθηκε στον οίκο των επισκόπων του Ιρκούτσκ.
«Το Ερμιτάζ του Νίλοβα... βρίσκεται σε ένα απομακρυσμένο τμήμα του τμήματος Τούνκιν, όπου ξεκινούν οι Κοζάκοι συνοριοφύλακες, κατά μήκος των κινεζικών συνόρων. Οι φρουροί αυτοί, μεταξύ των τεσσάρων, βρίσκονται από την έρημο σε απόσταση 9, 45, 120 και 230 βερστών. Κατά μήκος αυτών των φρουρών και μακρύτερα υπάρχουν επτά ξένοι ούλοι, από τους οποίους ο τελευταίος απέχει 300 βερστ από την έρημο. Σε όλες αυτές τις ουλές, έως και 670 άτομα και των δύο φύλων θεωρούνται ξένοι του τμήματος Tunkin, και σύμφωνα με τους φρουρούς, έως και 70 άτομα της τάξης των Κοζάκων (Αυτοί οι φρουροί έχουν πλέον αφαιρεθεί.). Το ίδιο το Ερμιτάζ Nilova... βρίσκεται σε ένα ακατοίκητο φαράγγι των βουνών Sayan, στην κάθετη συμβολή δύο ποταμών - του Ikhe-ugun και του Kholkhondoya, από τα οποία ο τελευταίος στις συνηθισμένες εποχές δεν είναι τίποτα άλλο από ένα ορεινό ρέμα. Ikhe-ugun, αν και το ποτάμι είναι ασήμαντο, αλλά λόγω της σημαντικής κλίσης της κοίτης του ποταμού, είναι ασυνήθιστα γρήγορο... Η τελική διαδρομή, στην είσοδο της ερήμου, τρέχει για περίπου δύο μίλια κατά μήκος ενός στενού φαραγγιού που βρέχεται από τον Ikhe- ugun και κατάφυτο από δάσος στις όχθες του, στη μέση τεράστιων απόκρημνων βουνών καλυμμένων με κωνοφόρα δάση... Ο ταξιδιώτης δεν παρατηρεί, και είναι δύσκολο να παρατηρήσει, πώς η περιοχή ενός τριγώνου ανοίγει ξαφνικά μπροστά στα μάτια του, σχεδόν μέχρι την είσοδο του, κλειστό από τις τρεις πλευρές από ψηλά βουνά, και στην περιοχή που χωρίζεται από αυτό το ίδιο Ihe-ugun, αλλά πλαισιώνεται εδώ από ψηλά κολοβώματα, και στις δύο πλευρές του, το ερημητήριο Nilova, με τα κτίριά του. Όλα τα κτίρια - από τη μια, όμορφα, διακοσμημένα με τούβλα, μια εκκλησία και σαλόνια, από την άλλη: υπηρεσίες και ένα σπίτι με λουτρό ζεστών μεταλλικών νερών, στο σφίξιμο ενός επιμήκους τριγώνου, το πλάτος μαζί με Το Ikhe-ugun, όχι περισσότερο από 15 φθόγγους, φωλιασμένο κοντά στους πρόποδες των τεράστιων βουνών, και συνδέονται μεταξύ τους με μια ψηλή και όμορφη γέφυρα, που εκτείνεται σε ένα αφρισμένο θορυβώδες ποτάμι, μέσω δύο γουρουνιών... Το Ερμιτάζ του Νίλοβα, στο χώρο του οποίου υπήρχε παλαιότερα ιατρικό ίδρυμα, για χρήση της συζύγου του στρατηγού Ρούπερτ με μεταλλικά νερά, είναι χτισμένο με ποικίλους τύπους και έννοιες. Όσον αφορά το ερημητήριο, το Ερμιτάζ Nilova είναι ένας εξαιρετικός τόπος διαμονής για εργαζόμενους μοναχούς. Υπάρχει μια τεράστια ποσότητα ξυλείας εδώ και καλό κούρεμα. Μπορείς να έχεις αρκετή καλλιεργήσιμη γη... ψάρια μπορείς να πιάσεις εδώ όχι πολύ μακριά... αυτό είναι το περισσότερο το καλύτερο μέροςδιορθώσεις μετανοιών... Το Ερμιτάζ της Νίλοβα προσέλκυσε επίσης οικονομική σημασία, σαν αγρόκτημα, με επιρροή στους γύρω ξένους. Από οικονομική άποψη, η έρημος Nilova είναι προικισμένη με 785 στρέμματα γης, το μεγαλύτερο μέρος της οποίας βρίσκεται στα βουνά καλυμμένα με ξυλεία... Με την έννοια των κλινικών που βρίσκονται στο τρίγωνο της ερήμου του Νείλου, μεταλλικά ζεστά νερά, πάνω από 300 θερμότητα, έχουν ένα αναμφισβήτητο πλεονέκτημα: γιατί οι θεραπείες από ρευματισμούς και από δερματικά εξανθήματα ήταν αξιοσημείωτες... Γι' αυτό, κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, τρεις, τέσσερις και δύο άτομα επισκέφτηκαν το νοσοκομείο Nilova...» («IEV», 1869, Νο. 37, σελ. 306-310).
4. ΠΡΕΣΒΕΙΑ SPASO-PREOBRAZHENSKY κοιτώνας γυναικών Β' τάξης.
Μετά την ίδρυση της Μονής Τριάδας Σελενγκίνσκι (βλ. Νο. 1), ο ηγούμενος ΘΕΟΔΟΣΙΙ, στη λίμνη Βαϊκάλη, στα εδάφη που διατέθηκαν στο μοναστήρι, έχτισε ένα καταφύγιο και έρημο για να ζήσουν οι μοναχοί στο ακρωτήριο Ποσόλσκι, στο σημείο όπου ο Ο πρεσβευτής της Μόσχας Erofey Zabolotsky σκοτώθηκε από τους Buryats με τον γιο και τους συντρόφους του το 1651. (Στη συνέχεια πάνω από τους τάφους ανεγέρθηκε πέτρινο παρεκκλήσι). «Και το 159 Οκτωβρίου, την 7η ημέρα, ο γιος του μπογιάρου Yarofey Zablotskaya με τον γιο του Kiril, και τους υπαλλήλους Vasily Chaplin, και τους Κοζάκους Vaska Beznoskov, Trenka Sosnin, Ofonka Sergeev, Yakunka Skorokhodov και τον βιομήχανο Sergulovshka a total. από 8 άτομα, βγήκαν από τη σανίδα και περπάτησαν περίπου εκατό μέτρα μακριά, άναψαν φωτιά και ζεστάθηκαν δίπλα στη φωτιά. Και ο διερμηνέας Panfilko Semenov και ο Mugal πρέσβης Sedik και 12 βιομηχανικοί άνθρωποι από το Yarofey και οι σύντροφοί τους παρέμειναν στο θησαυροφυλάκιο του κυρίαρχου στο πλοίο. Και την ίδια μέρα, ο Yarofey και οι σύντροφοί του επιτέθηκαν στον Yarofey και τους συντρόφους του, και τον Tarukaya-tabun, ανθρώπους yasak, περίπου εκατό άτομα άγνωστα, και τον Yarofey Zablotsky και τον γιο του Kiril, και τον υπάλληλο Βασίλι Τσάπλιν και τους Κοζάκους Vaska Beznoskov με τους συντρόφους του και έναν βιομήχανο ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου και τους λήστεψαν, και έπιασαν το όπλο που ήταν μαζί τους, και ο Πάνφιλκ και οι σύντροφοί του πλησίασαν το πλοίο και τους πυροβόλησαν από τόξα πάνω στη σανίδα. Και ο διερμηνέας Πανφίλκο κάθισε από εκείνους τους κλέφτες στη σανίδα, και έσωσε τον μισθό του κυρίαρχου που εστάλη μαζί τους στον Τσισάν-καν και στον γαμπρό του Τουρουκάι-ταμπούν» (Υλικά, 1974, σ. 347-348).
5. Γυναικεία κοινότητα MYSOVSKAYA USPENSKAYA.
Συγκρότημα της Πρεσβευτικής Μονής. «Με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 1ης Ιουνίου 1911, ιδρύθηκε γυναικεία κοινότητα στην πόλη Mysovsk, με την επωνυμία «Κοινότητα Γυναικών Uspenskaya Mysovskaya» και διορίστηκε μοναχή της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Επισκοπής Penza, Victorina, ως ηγουμένη της κοινότητας αυτής» («ΖΕΥ», 1911, αρ. 15-16, σ.425).
«Έχει ένα κτίριο προσευχής, ξύλινο, μονώροφο. Υπάρχουν 4 ξύλινα κτίρια στην αυλή. Σύμφωνα με πληροφορίες, το μοναστήρι κατοικείται από μοναχές, ο αριθμός των οποίων είναι άγνωστος, με αρχηγό την Ηγουμένη Βικτωρία. 7 Αυγούστου 1928» (NARB, έντυπο R-248, op.3, d.121, l.14; d.50, l.14).
Μετά το κλείσιμο στη δεκαετία του 1930. χρησιμοποιείται ως κλαμπ (NARB, έντυπο R-248, d.207, l.29).

6. VERKHNEUDINSKAYA MIKHAILO-ARKHANGELSKY γυναικεία κοινότητα.
Το 1904, με έξοδα του πρώην Κοζάκου και στη συνέχεια χρυσωρύχου Μιχαήλ Γκριγκόριεβιτς Τίτοφ για το ποτάμι. Ξεκίνησε η κατασκευή της εκκλησίας που συνδέεται με την εκκλησία Verkhneudinskaya Spasskaya. Μόνασε στις 26 Σεπτεμβρίου 1906. «Στον αγιασμό προσκλήθηκε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μεθόδιος. Έφερε το ιερό αντιμήνυμα για τη νέα εκκλησία. Αγ. κανένα λείψανο δεν φέρθηκε κάτω από τον θρόνο. Τότε ζητήθηκε η άδεια από τον Επίσκοπο να πάρει τον Αγ. λείψανα από το αντιμνημείο του παλαιού παρεκκλησίου Μιχαήλ Αρχάγγελσκ της Εκκλησίας της Ανάληψης. Ο Σεβασμιώτατος, όπως είναι κατανοητό, έδωσε την ευλογία του γι' αυτό. Έτσι, από την παλιά αντιμηνία του Αγ. τα λείψανα μεταφέρθηκαν κάτω από το βωμό του νέου ναού και το ίδιο το αντιμήνιο φυλάσσεται ακόμη με τιμή στο σκευοφυλάκιο του νέου ναού» («ΖΕΥ», 1907, αρ. 22, σ. 489).
Η συνολική έκταση του οικοπέδου ήταν 1662,5 τετραγωνικά μέτρα. Το ίδιο το κτίριο της εκκλησίας ήταν ξύλινο, μονώροφο, επενδυμένο εξωτερικά με σανίδες, σε πέτρινο θεμέλιο, σιδερένια στέγη, είχε τρεις εξόδους, 26 παράθυρα με σιδερένια κάγκελα και οι εσωτερικοί τοίχοι ήταν σοβαντισμένοι. Μία εσωτερική σκάλα και χορωδία. Δύο ολλανδικοί φούρνοι. και μια σόμπα Utromar. Το εμβαδόν της εκκλησίας είναι 284,9 τ.μ. Η εκκλησία είχε τρία σπίτια, έναν αχυρώνα, ένα πηγάδι και ένα μικρό εργαστήριο κατασκευής κεριών.

Η Μονή Sretensky ιδρύθηκε την άνοιξη του 2000 από τον επίσκοπο Evstafiy (Evdokimov) της Chita και Transbaikal. Πριν από αυτό, στο χωριό Baturino λειτουργούσε ο συνηθισμένος ενοριακός ναός της Εισοδίων του Κυρίου. Η εκκλησία χτίστηκε το 1836 με δωρεές από ενορίτες και «πρόθυμους δωρητές»· έχει δύο παρεκκλήσια: το κάτω παρεκκλήσι Sretensky - χειμερινό και το πάνω παρεκκλήσι - καλοκαίρι - καθαγιασμένο προς τιμή του Αγ. Vmch. Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος. Το 1936, ο ναός έκλεισε και επέστρεψε στην Εκκλησία μόνο στα τέλη της δεκαετίας του 1990. Η ερειπωμένη εκκλησία αναστηλώθηκε από την οικογένεια Pruidze. Ανήγειραν επίσης αρκετά κτίρια κοντά (σήμερα το πρόσφορο, η τραπεζαρία και τα κελιά του μοναστηριού).

Τώρα στο μοναστήρι υπάρχουν 15 μοναχές: ανάμεσά τους μοναχές, μοναχές και αρχάριες. Θείες ακολουθίες στο μοναστήρι γίνονται σήμερα τρεις έως τέσσερις φορές την εβδομάδα. Το μοναστήρι έχει πολλά σεβαστά προσκυνητάρια: ένα μόριο του Τιμίου Ζωοδόχος σταυρόςΚυρίου, σωματίδια λειψάνων: Αγ. Vmch. Γεώργιος ο Νικηφόρος, Αγ. μάρτυς Παντελεήμων, Σεβ. Varlaam Chikoisky (ιδρυτής της Μονής του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στα βουνά Chikoi στα σύνορα με τη Μογγολία). Σε έναν από τους λόφους που περιβάλλουν το μοναστήρι υπάρχει ένα μεγάλο λατρευτικό σταυρό. Τόσο οι αδελφές όσο και οι προσκυνητές συχνά ανεβαίνουν στο λόφο σε μια πομπή του Σταυρού.
Το μοναστήρι βρίσκεται στην κοιλάδα του ποταμού Itantsa ανάμεσα σε γραφικούς λόφους, 100 χλμ. από τη λίμνη Βαϊκάλη. Η ιεραποστολική δραστηριότητα της μονής κερδίζει σταδιακά ορμή. υπάρχει βιβλιοθήκη, οι αδελφές συνεργάζονται με Ορθόδοξους Χριστιανούς και κοσμικά μέσα. Το μοναστήρι φιλοξενεί χριστουγεννιάτικα δέντρα και εκδρομές για μαθητές από τα γύρω χωριά.

Γίνεται συνεχής κατασκευή, καλλιεργείται λαχανόκηπος και πατατοχώραφα και υπάρχει μια μικρή φάρμα (αχυρώνα αγελάδων, κοτέτσι). Προσκυνητές από τη Buryatia, την Υπερβαϊκάλη Επικράτεια και την περιοχή του Ιρκούτσκ έρχονται εδώ για να προσευχηθούν και να εργαστούν σε μοναστικές υπακοές. Με Πατρωνιακές διακοπές: Εισόδιο του Κυρίου (15 Φεβρουαρίου) και Ημέρα Μνήμης του Αγ. Vmch. Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος (6 Μαΐου) οι αδελφές δέχονται έως και 500 προσκυνητές. (Δυστυχώς, τα μοναστηριακά ξενοδοχεία μπορούν προς το παρόν να φιλοξενήσουν μόνο περίπου 30 άτομα)

Η πρόσβαση στο μοναστήρι είναι εύκολη. Από την πόλη Ulan-Ude (από το σταθμό των λεωφορείων) με μίνι λεωφορείο ή λεωφορείο κατά μήκος της εθνικής οδού Barguzin προς το χωριό Baturino. (70 χλμ.)

Στη Ρωσία ανά πάσα στιγμή, τα μοναστήρια ήταν αξιόπιστο οχυρό και προστασία Ορθόδοξη πίστη, πολιτιστικά κέντρα, όπου κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, με την επιμέλεια των μοναχών, συγκεντρώθηκαν ανεκτίμητα χειρόγραφα και έργα τέχνης, με μια λέξη, όλα όσα χαρακτήριζαν την ίδια την ψυχή του ρωσικού λαού. Σαν ταξιδιώτες χαμένοι μέσα στη νύχτα, άνθρωποι όλων των τάξεων και διαφορετικών υλικών εισοδημάτων προσπάθησαν να επισκεφτούν το μοναστήρι με την ελπίδα να βρουν εκεί γαλήνη και παρηγοριά, τουλάχιστον για λίγο για να ενταχθούν στο μοναστήρι ασκητική ζωή, αφήνοντας κάθε τι εγκόσμιο και μάταιο, καθαρίστε την ψυχή σας με την προσευχή και τη μετάνοια. Μόνο στο μοναστήρι μπορούσε κανείς να λάβει ζωτικής σημασίας συμβουλές και καθοδήγηση και να λύσει ένα φαινομενικά άλυτο πρόβλημα. Υπάρχει μεγάλος αριθμός ιερών μονών σε ρωσικό έδαφος, καθένα από τα οποία έχει τα δικά του μοναδική ιστορία. Υπάρχουν πολύ αρχαία μοναστήρια, με αιωνόβιες παραδόσεις και ιδρύματα, η ιστορία τέτοιων μοναστηριών έχει καταγράψει όλα τα ορόσημα στη ζωή της Αγίας Ρωσίας, από τη στιγμή της ίδρυσής της, και υπάρχουν επίσης πολύ νεαρά μοναστήρια, που μόλις γεννήθηκαν και ξεκινώντας την πνευματική τους ζωή. Τέτοια «νεαρά» μοναστήρια περιλαμβάνουν τη Μονή Sretensky, που βρίσκεται στο χωριό Baturino, στην περιοχή Pribaikalsky, στη Δημοκρατία της Buryatia.

Η ιερά μονή βρίσκεται σε ένα γραφικό μέρος, εξήντα τέσσερα χιλιόμετρα από την πόλη Ulan-Ude, κοντά στον αυτοκινητόδρομο Ust-Barguzin. Αυτό είναι το πρώτο μοναστήρι που άνοιξε στην επισκοπή Chita-Transbaikal μετά την αναβίωση της Ορθοδοξίας. Αρχικά, στην περιοχή όπου βρίσκεται τώρα το μοναστήρι, υπήρχε ενοριακός ναός στο χωριό Baturino. Η ξύλινη εκκλησία σε αυτή την τοποθεσία είναι γνωστή από τον 18ο αιώνα. Το 1811, σε μια σύσκεψη των ενοριτών του βολοστού, αποφασίστηκε να χτιστεί μια νέα πέτρινη στη θέση της παλιάς ξύλινης εκκλησίας. Η ανέγερση και βελτίωση του νέου ναού έγινε αποκλειστικά με δαπάνη ενοριτών και εθελοντών δωρητών. Η τοποθέτηση του νέου ναού έγινε το καλοκαίρι του 1813, δεκαέξι χρόνια αργότερα, τον Σεπτέμβριο του 1829, ο κάτω θερμός ναός καθαγιάστηκε πανηγυρικά προς τιμήν της μεγάλης εορτής των Εισοδίων του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Και επτά χρόνια αργότερα, τον Αύγουστο του 1836, ο άνω ναός καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Μεγαλομάρτυρα και Νικηφόρου Γεωργίου. Νέος Ναόςβγήκε πολύ όμορφο. Με φόντο τη σκληρή τάιγκα της Σιβηρίας, με τα αιωνόβια δέντρα της να απλώνουν τις πανίσχυρες κορυφές τους στον ουρανό, ο κατάλευκος ναός, με ένα καμπαναριό και σμαραγδένιες στέγες, έμοιαζε με ένα παραμυθένιο πλοίο που είχε αποπλεύσει από καταπληκτική χώρα. Επιλέγοντας ένα μέρος για να χτίσετε νέα εκκλησία, επίσης δεν ήταν τυχαίο: βρισκόταν στο κέντρο του χωριού, σε μια κοιλάδα που πλαισιώνεται από όλες τις πλευρές από ψηλά βουνά, ήταν ορατή από όλα τα σημεία του οικισμού.

Στη σοβιετική αθεϊστική εποχή, αυτός ο υπέροχος ναός, όπως και οι περισσότεροι άλλοι, ήταν κλειστός και οι εγκαταστάσεις του χρησιμοποιήθηκαν ως λέσχη του χωριού. Για σχεδόν εβδομήντα χρόνια, ο άλλοτε υπέροχος ναός ήταν ερειπωμένος και σταδιακά καταστράφηκε. Και έτσι στις 14 Μαΐου 1999, σε μια θλιβερή, κατεστραμμένη μορφή, χωρίς τρούλους, καμπάνες και σταυρούς, η εκκλησία τελικά επιστράφηκε στους Ρώσους ορθόδοξη εκκλησία. Η αποκατάσταση του ναού απαιτούσε τεράστιες οικονομικές δαπάνες. Προέκυψε το ερώτημα σχετικά με το πού θα βρείτε αυτά τα κεφάλαια. Εδώ μας έστειλε ο Κύριος να βοηθήσουμε καλοί άνθρωποι- Αδελφοί Pruidze. Γιώργος, Γεννάδιος και Ευγένιος. Ήταν μέσα από τις προσπάθειές τους που, μόλις λίγους μήνες αργότερα, ο κατεστραμμένος ναός ανέκτησε την παλιά του λάμψη. Στις 28 Νοεμβρίου 1999 πραγματοποιήθηκε ο αγιασμός της εκκλησίας από τον κοσμήτορα της περιοχής Buryat της επισκοπής Chita-Trans-Baikal, Αρχιερέα Oleg Matveev. Σε μια από τις επισκέψεις του στο Κοσμητείο Buryat, ο επίσκοπος Ευστάθιος της Chita και Transbaikal, βλέποντας την πρόσφατα ανακαινισμένη εκκλησία, αποφάσισε να ιδρύσει ένα γυναικείο μοναστήρι στο Baturino. Τα εγκαίνια του πρώτου μοναστηριού στην επισκοπή Chita-Transbaikal έγιναν στις 8 Μαρτίου 2000 και συνέπεσαν με την εορτή της πρώτης και δεύτερης εύρεσης της σεβάσμιας κεφαλής του Ιωάννη του Προδρόμου. Όπως γνωρίζουμε, από την Ιερά Παράδοση, σε όλη την πολύπαθη επίγεια ζωή του, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κήρυττε μετάνοια: «Μετανοείτε, διότι πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών». Εν τω μεταξύ, είναι ακριβώς για τη μετάνοια που οι άνθρωποι επιλέγουν το κατόρθωμα της μοναστικής ζωής, φεύγοντας από τον κόσμο.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου στις 19 Απριλίου 2000, η ​​μονή εγκρίθηκε επίσημα. Ένα νέο αστέρι έλαμψε στην Υπερβαϊκαλική γη, ζεσταίνοντας πολλές, πολλές ψυχές στις ζεστές ακτίνες της χάρης. Από τις πρώτες μέρες της ίδρυσής της, το μοναστήρι τελεί υπό τη διαρκή κηδεμονία και φροντίδα του άρχοντα επισκόπου της μητρόπολης Chita-Trans-Baikal, Επισκόπου Ευσταθίου. Κάθε επίσκεψη του αρχιεφημέριου στο μοναστήρι είναι μεγάλη χαρά για τις μοναχές της μονής και τους προσκυνητές που έρχονται να εργαστούν για τη δόξα του Θεού. Ο Επίσκοπος παρακολουθεί προσεκτικά την πρόοδο των οικοδομικών εργασιών που γίνονται στο μοναστήρι, παρέχει οικονομική βοήθεια και δίνει έγκαιρα τις απαραίτητες συμβουλές. Σήμερα στο μοναστήρι εργάζονται δεκατρείς μοναχές, με επικεφαλής την ηγουμένη. Κάθε μοναστήρι ζει τη δική του ιδιαίτερη ζωή, σύμφωνα με ειδικό καταστατικό, αυτή η ζωή είναι πολύ διαφορετική από τη ζωή των απλών ανθρώπων στον κόσμο. Κάθε πρωί στο μοναστήρι ξεκινάει με στρατηγό κανόνας προσευχής, με την ολοκλήρωση του οποίου όλοι διασκορπίζονται στις υπακοές τους. Η λέξη «υπακοή» ακούγεται ενδιαφέρουσα, ασυνήθιστη στα αυτιά ενός μη εκκλησιασμένου ανθρώπου. Και ακριβώς σε αυτή τη λέξη κρύβεται μια από τις βασικές αρχές της μοναστικής ζωής - «να είσαι υπάκουος», μην κάνεις τίποτα με τη θέλησή σου. Με τον όρο υπακοή εννοούμε κάποιο είδος εργασίας που η Μητέρα Ανώτερη εμπιστεύεται σε κάθε αδελφή να εκτελέσει. Στο μοναστήρι υπάρχουν ποικίλες υπακοές. Κάποιοι δουλεύουν στο αγρόκτημα, φροντίζουν αγελάδες και πουλερικά, άλλοι δουλεύουν στην τραπεζαρία, φροντίζουν συνεχώς να ταΐζουν όλοι οι κάτοικοι του μοναστηριού, άλλοι ψήνουν ψωμί και πρόσφορα, άλλοι ράβουν μοναστηριακά ρούχα στο ραπτικό εργαστήριο, κάποιος τραγουδά στη χορωδία. Είναι αδύνατο να απαριθμήσω εδώ όλες τις υπακοές που υπάρχουν σε κάθε μοναστήρι. Οποιοδήποτε μοναστήρι μπορεί να συγκριθεί με ένα μικρό κράτος που είναι απολύτως αυτάρκης και βοηθά και τους άλλους. Στο Σρετένσκι γυναικεία μονήυπάρχει ένα εργαστήριο ραπτικής, ένας φούρνος, ένα τυροκομείο, ένας τεράστιος λαχανόκηπος και ένας μεγάλος κήπος. Και όλη αυτή η οικονομία ευδοκιμεί και πολλαπλασιάζεται στα εργατικά χέρια των αδελφών. Όλες οι μοναστικές υπακοές είναι εξίσου σημαντικές, γιατί ό,τι και να κάνει μια αδελφή, πρώτα απ' όλα υπακούει στον ίδιο τον Θεό και υπηρετεί τους ανθρώπους, εκπληρώνοντας την εντολή να αγαπάς τον πλησίον. Πολλοί άνθρωποι που έχουν επισκεφθεί το μοναστήρι για πρώτη φορά είναι ειλικρινά μπερδεμένοι γιατί το γάλα της μονής έχει καλύτερη γεύση και γιατί οι ντομάτες του μοναστηριού είναι πιο γλυκές και πιο αρωματικές από αυτές που πωλούνται στην αγορά, και όταν επισκέπτονται την τραπεζαρία μπερδεύονται εντελώς. ; Γιατί το συνηθισμένο χυλό φαγόπυρου μπορεί να είναι τόσο νόστιμο; Δεν υπάρχει κανένα μυστικό εδώ, και η απάντηση σε αυτό το αίνιγμα είναι πολύ απλή. Άλλωστε ό,τι δεν γίνεται στο μοναστήρι γίνεται με προσευχή.