Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ένα άτομο αφιερώνει χρόνο για αθλήματα ή παρακολούθηση μαθημάτων, αλλά όσον αφορά τη λατρεία, υπάρχουν χίλια επιχειρήματα γιατί να μην πάει στο ναό. Επίσκοπος Sylvester (Stoichev) για τις λειτουργίες της Σαρακοστής.

Λόρδος Σιλβέστερ, πώς Ορθόδοξος Χριστιανόςπρέπει να κρατήσω φοβερή ανάρτησηΚαι ποιες ειδικές υπηρεσίες κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι σημαντικό να γνωρίζουμε;

Κατά την τήρηση της Μεγάλης Σαρακοστής, είναι σημαντικό, θα λέγαμε, να τοποθετούνται σωστά οι τόνοι. Συχνά στη νηστεία, όσο περίεργο κι αν ακούγεται, επιδοθείτε σε ακρότητες. Κάποιος νηστεύει πολύ, πολύ αυστηρά, σε σημείο εξάντλησης και εξάντλησης, ενώ άλλοι, αντίθετα, σχεδόν από τις πρώτες μέρες αρχίζουν να αναζητούν ευκαιρίες για «απελευθέρωση». Και με τις τέρψεις υπάρχουν ακόμα και κωμικές καταστάσεις. Ενώ ήμουν ακόμη φοιτήτρια, είδα μια συζήτηση: μια ενορίτης ζήτησε από τον εξομολόγο της ανακούφιση από τη νηστεία, παρακινώντας την με πολλές ασθένειες που την κατέκλυσαν. Εκείνος, καταλαβαίνοντας την αδυναμία, ευλόγησε και μετά ρωτούσε: «Τι θέλεις να φας στη νηστεία;» Ο ενορίτης απαντά: «Γάλα, τυρί κότατζ, κεφίρ, αυγά και, φυσικά, ψάρι». Τότε ο ιερέας της απάντησε αγανακτισμένος ότι δεν πρόκειται για χαλάρωση της νηστείας, αλλά ουσιαστικά για κατάργησή της. Κατά τη νηστεία λοιπόν, δεν πρέπει να βιάζεται κανείς στα άκρα.

Επιπλέον, η νηστεία γενικά και η Μεγάλη Σαρακοστή ειδικότερα, θα πρέπει να συνδέεται με τη μετάνοια, δηλαδή με τον καθαρισμό του εαυτού του από τα πάθη. Επομένως, είναι απαραίτητο αυτές τις μέρες να καταβάλει κανείς ιδιαίτερες προσπάθειες για να εξαλείψει τις κακές του τάσεις. Σημαντικό μέρος της σωστής τήρησης της νηστείας είναι οι πράξεις του ελέους. Και, φυσικά, το Άγιο Τεσσαρακονταήμερο, η ώρα ειδική προσευχή. Ήδη η πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής φτιάχνει τη διάθεση για προσευχή. Για παράδειγμα, τις πρώτες 4 μέρες διαβάζεται ο Μέγας Κανόνας του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης.

- Και ποιο είναι το νόημα του κανόνα του Αγ. Ανδρέας Κρήτης;

Το νόημα αυτού του κανόνα είναι μια κλήση σε μετάνοια, σε αλλαγή του τρόπου ζωής, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Χριστού. Ο κανόνας είναι μεγάλος - περιέχει περίπου 250 τροπάρια. Το περιεχόμενο πολλών από αυτά μας παραπέμπει στην Αγία Γραφή. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός αναφορών, υπαινιγμών για την Ιερή ιστορία στον κανόνα. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των βιβλικών αφηγήσεων, φαίνεται ότι ο Θεός συγχωρεί τους ανθρώπους, ακόμη και παρά τις καταστροφικές πτώσεις, και υπενθυμίζει ότι η μετάνοια είναι μια αλλαγή στον τρόπο ζωής, μια ριζική αλλαγή στη ζωή.

Σε ένα από τα τροπάρια του κανόνα υπάρχει μια τέτοια έκφραση "Αυτο-φαντασμένος από τα πάθη" (στα ρωσικά: "Έκανα τον εαυτό μου είδωλο, παραμορφώνοντας την ψυχή μου με πάθη"). Το νόημα αυτών των λέξεων είναι πολύ βαθύ: ένα άτομο, ικανοποιώντας τα πάθη του, γίνεται είδωλο για τον εαυτό του. Υπηρετούμε τον εαυτό μας, επαινούμε τον εαυτό μας, κάνουμε τα πάντα για τον εαυτό μας, θεωρούμε τον εαυτό μας ως πηγή της δύναμης, της επιτυχίας μας, πιστεύουμε μόνο στον εαυτό μας και βασιζόμαστε μόνο στον εαυτό μας. Σε αυτό οδηγεί η ικανοποίηση των παθών. Ο κανόνας λέει επίσης ότι για εμάς προέχει να μην αυτοπυρπολούμε, να μην υπάρχουμε για χάρη του εαυτού μας, αλλά να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Ο κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης είναι μια υπενθύμιση ότι είναι ο Θεός που σώζει, συγχωρεί, ελεεί και κάνει δυνατή την πνευματική αναγέννηση.

Είναι υποχρεωτική η παρουσία των Ορθοδόξων κατά την ανάγνωση αυτού του κανόνα; Υπάρχουν κανονικοί κανόνες;

Η κανονική παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας κάνει λόγο για την ανάγκη παρακολούθησης της Λειτουργίας. Όσον αφορά τον κανόνα του Ανδρέα της Κρήτης, δεν υπάρχουν τέτοιες συνταγές. Αλλά πρέπει να γίνει κατανοητό ότι δεν είναι η αρχή της υποχρέωσης που είναι σημαντική (όπως λένε, "ο σκλάβος δεν είναι προσκύνημα", κανείς δεν θα αναγκαστεί να οδηγήσει κανέναν), αλλά η επιθυμία και η απόφαση να είναι στην Εκκλησία κατά τη διάρκεια της λατρείας. Σίγουρα υπάρχει ολόκληρη γραμμήπαράγοντες που μπορεί να επηρεάσουν: εργασία, επαγγελματικά ταξίδια, ασθένεια, υγεία αγαπημένων προσώπων, επείγοντα θέματα κ.λπ. Αυτή ακριβώς είναι η επιθυμία συμμετοχής στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας δοκιμάζεται σε παρόμοια κατάσταση, όταν, τη μία από την άλλη πλευρά, υπάρχουν όλοι αυτοί οι επείγοντες και σημαντικοί λόγοι, από την άλλη πλευρά, η επιθυμία να παρευρεθώ τουλάχιστον την πρώτη εβδομάδα σε όλες τις λειτουργίες.

Μπορείτε να κάνετε αυτή τη σύγκριση: ένα άτομο αφιερώνει χρόνο για αθλήματα ή παρακολουθεί μαθήματα, αλλά όταν πρόκειται για λατρεία, υπάρχουν χίλια επιχειρήματα γιατί να μην πάτε στην εκκλησία: πονάνε τα πόδια, πονάνε η πλάτη, κουτσοί, τυφλοί, ταξιδεύουν μακριά, τίποτα δεν είναι ξεκάθαρα κτλ. δ Αυτά είναι δικαιολογίες. Οι άνθρωποι, κουρασμένοι από τη δουλειά, βρίσκουν χρόνο να πάνε στο τέλος της εργάσιμης ημέρας, ας πούμε, σε μαθήματα ξένες γλώσσες. Όπου, επίσης, δεν είναι όλα ξεκάθαρα, αλλά παρόλα αυτά είναι έτοιμοι να ξοδέψουν χρόνο και προσπάθεια για να κατανοήσουν τη γλώσσα, αλλά για κάποιο λόγο σε μια κατάσταση όπου δεν είναι ξεκάθαρο τι διαβάζουν στο ναό, δεν χάνουν χρόνο και προσπάθεια να καταλάβω, αλλά αποδεχτείτε το ριζοσπαστικό Η λύση είναι δεν θα πάω καθόλου. Αυτή η συμπεριφορά είναι παράλογη. Εάν ένα άτομο ενδιαφέρεται να κατανοήσει αυτό που διαβάζεται στην υπηρεσία, τότε θα βρει την ευκαιρία να κατανοήσει και να κατανοήσει. Γενικά, όπως λένε, «όποιος θέλει ψάχνει ευκαιρίες και όποιος δεν θέλει αναζητά λόγους».

Υπάρχουν πραγματικά πολλές ανησυχίες στη ζωή, οι άνθρωποι έχουν εξελιχθεί στη ματαιότητα των εγκόσμιων υποθέσεων και η Μεγάλη Σαρακοστή είναι απλώς η περίοδος που τουλάχιστον ένα μικρό μέρος του χρόνου σας πρέπει να αφιερώσετε και να αφιερώσετε στον Θεό. Με την ευκαιρία αυτή, υπάρχει μια ενδιαφέρουσα σκέψη του Γρηγορίου του Διαλόγου, ο οποίος θεωρεί τη Μεγάλη Σαρακοστή ως δέκατο του έτους, που πρέπει να δοθεί στον Θεό. Πράγματι, αν αγνοήσουμε Κυριακές, όταν η νηστεία είναι χαλαρή, και η Μεγάλη Εβδομάδα (η οποία θεωρείται χωριστά από το Ιερό Προπύργιο στο χάρτη), τότε λαμβάνονται 36 ημέρες, δηλαδή σχεδόν ένα δέκατο του χρόνου.

Ο Μέγας Κανόνας είναι άλλη μια από τις λίγες ευκαιρίες για γονατιστή προσευχή. Δεν υπάρχουν πολλές λειτουργίες όπου όλος ο ναός υποκλίνεται στο έδαφος. Πείτε μας για αυτό το χαρακτηριστικό.

Η γονατιστή στην Ορθόδοξη Εκκλησία συνδέεται με βαθιά συντριβή της καρδιάς, με μετάνοια. Για παράδειγμα, είναι λάθος να κάνουμε προσκυνήσεις τις μέρες της χαράς, δεν το ορίζει ο Χάρτης. Για παράδειγμα, σε Μέρες του Πάσχατα αφιερώματα ακυρώνονται.

Αλλά κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, σε μια περίοδο έντονου κατορθώματος, υπενθύμισης μετανοίας, πρέπει κανείς να ενεργεί σύμφωνα με το κράτος. Σίγουρα, η γονατιστή μας φέρνει σε μια ατμόσφαιρα μετανοίας. Επομένως, εάν είναι δυνατόν, πρέπει να κάνετε προσκυνήσεις: κατά τη διάρκεια της προσευχής του Αγ. Εφραίμ ο Σύρος, μετά από κάθε τροπάριο του Μεγάλου Κανόνα του Αγ. Ανδρέα Κρήτης. Κάποτε ήταν μια διαδεδομένη πρακτική, στη συνέχεια, λόγω διαφόρων συνθηκών, δεν υπήρχε σε όλες τις εκκλησίες.

Ωστόσο, τώρα, την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, οι ενορίτες της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ και πολλών ενοριακών ναών, μικροί και μεγάλοι, υποκλίνονται σε κάθε τροπάριο του Μεγάλου Κανόνα του Αγ. Ανδρέας.

Συνέντευξη από τη Natalya Goroshkova

Ποινικός Κανόνας Ανδρέα Κρήτης

Το κείμενο του Μεγάλου Κανόνα στο HTMLμορφή:

Το εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο του Μεγάλου Κανόνα με ρωσική μετάφραση, παράρτημα βιβλικών αφηγήσεων και ο βίος του Αγ. Ανδρέας Κρήτης στο PDFμορφή:

Δευτέρα της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Σαρακοστής

Canto 1

Irmos:

Χορωδία:

Από πού να αρχίσω να θρηνώ την καταραμένη ζωή μου; Πώς θα αρχίσω, Χριστέ, το παρόν κλάμα; αλλά, σαν ελεήμων, δώσε μου άφεση αμαρτιών.

Έλα, άθλια ψυχή, με τη σάρκα σου, εξομολογήσου στον Δημιουργό των πάντων και μείνε την υπόλοιπη προηγουμένη αμίλητη, και δάκρυα στον Θεό σε μετάνοια.

Ζήλεψε τον αρχέγονο Αδάμ του εγκλήματος, γνώρισε τον εαυτό σου γυμνό από τον Θεό και την παντοτινή Βασιλεία και γλυκύτητα, αμάρτησε για χάρη μου.

Αλίμονο, καταραμένη ψυχή, γιατί έγινες σαν την πρώτη Εύα; είδες το κακό, και πληγώθηκες από έναν ορεινό, και άγγιξες ένα δέντρο, και γεύτηκες τολμηρά φαγητό χωρίς λόγια.

Αντί για την Εύα, η αισθησιακή σκέψη ήταν η Εύα, στη σάρκα μια παθιασμένη σκέψη, που έδειχνε γλυκό και γευστικό πάντα πικρό ποτό.

Ήταν άξιος να εκδιωχθώ από την Εδέμ, σαν να μην τηρούσα τη μοναδική Σου, Σωτήρα, εντολή του Αδάμ: κι αν υποφέρω, σαρώνοντας πάντα τα ζωώδη λόγια Σου;

Και τώρα: Μητέρα του Θεού, Ελπίδα και Μεσιτεία Σου που τραγουδάς, πάρε από μένα το βαρύ αμαρτωλό φορτίο, και, όπως η Κυρία των Καθαρών, μετανοούσα, δέξου με.

Canto 2

Irmos:

Πρόσεχε, Ουρανό, και θα μιλήσω, γη, εμπνεύστε μια φωνή που μετανοεί στον Θεό και θα τραγουδήσει γι' Αυτόν.

Πρόσεχε, Θεέ, Σωτήρα μου, με το φιλεύσπλαχνο μάτι Σου και δέξου τη θερμή μου ομολογία.

Αμάρτησα περισσότερο από όλους τους ανθρώπους, αμάρτησα μόνο εναντίον σου. αλλά ελέησον, ως Θεός, Σωτήρας, δημιούργημά σου.

Έχοντας φανταστεί την ασχήμια των παθών μου, έχω καταστρέψει την ομορφιά του μυαλού με ευγενικές φιλοδοξίες.

Η καταιγίδα θα νικήσει τους κακούς, ελεήμονα Κύριε. αλλά άπλωσε το χέρι σου στον Πέτρο και σε μένα.

Μόλυνσα τη σάρκα μου με ιμάτιο και λέπια, σκαντζόχοιρο κατ' εικόνα, Σωτήρα και καθ' ομοίωσιν.

Σκοτίζοντας την πνευματική ομορφιά των παθών με γλυκά και με κάθε δυνατό τρόπο όλος ο νους δημιούργησε σκόνη.

Έχω σκίσει τώρα τα πρώτα μου ρούχα, νότια από μένα, τον Δημιουργό από την αρχή, και από εκεί ξαπλώνω γυμνός.

Έχω ντυθεί με σκισμένη ρόμπα, σαν πολλά φίδια με συμβουλές, και ντρέπομαι.

Δάκρυα πόρνης, Αφθονία, και προσφέρω, καθάρισε με, Σωτήρη, με την καλοσύνη Σου.

Κοίταξα την ομορφιά του κήπου και με ξεγέλασε ο νους: κι από εκεί ξαπλώνω γυμνός και ντροπιάζομαι.

Δελάσα στην πλάτη μου όλοι οι κυρίαρχοι των παθών, συνεχίζοντας την ανομία τους πάνω μου.

Canto 3

Irmos:Πάνω στον αεικίνητο Χριστό, τον λίθο των εντολών Σου, εδραίωσε τους λογισμούς μου.

Μερικές φορές ο Κύριος έβρεχε φωτιά από τον Κύριο, πρώτα χτυπούσαν τη γη των Σοδόμων.

Σώσε τον εαυτό σου στο βουνό, ω ψυχή, όπως ο Λωτ, και κλέψε στον Σίγορ.

Φύγε από το κάψιμο, ψυχή, φύγε από το κάψιμο των Σοδόμων, φύγε από τη διαφθορά της Θείας φλόγας.

Σε αμάρτησα μόνος, αμάρτησα περισσότερο από όλους, Χριστέ Σωτήρα, μη με καταφρονείς.

Εσύ είσαι ο Καλός Ποιμένας, ψάξε με, το αρνί, και μην περιφρονήσεις τον πλάνη.

Είσαι γλυκός Ιησούς, είσαι ο Δημιουργός μου, σε Σένα, Σωτήρας, θα δικαιωθώ.

Σε ομολογώ, Σωτήρα, αμάρτησα, Σε αμάρτησα. αλλά αδυνάτισε, άφησέ με, σαν να είσαι συμπονετικός.

Δόξα: Ω Τριάδα Ενότητα Θεέ, σώσε μας από γοητεία, και πειρασμούς, και περιστάσεις.

Και τώρα: Χαίρε, θεόφιλη μήτρα, χαίρε, θρόνο Κυρίου, χαίρε, Μητέρα της Ζωής μας.

Canto 4

Irmos:

Μην περιφρονείς τις πράξεις σου, μην αφήνεις το δημιούργημά σου, Δικαιοσύνη. Αν αμάρτησα, σαν άνθρωπος, περισσότερο από οποιονδήποτε άνθρωπο, Λάτρης της ανθρωπότητας. αλλά imashi, ως Κύριος όλων, η δύναμη να συγχωρεί αμαρτίες.

Το τέλος πλησιάζει, ψυχή, το τέλος πλησιάζει, και απρόσεκτα, ούτε ετοιμάσου, ο χρόνος λιγοστεύει: Σήκω, υπάρχει ένας δικαστής κοντά στην πόρτα. Σαν όνειρο, σαν χρώμα κυλάει ο καιρός της ζωής: γιατί μάταια είμαστε ανήσυχοι;

Σήκω, ψυχή μου, τις πράξεις σου, που έκανες, σκέψου, και φέρε το μπροστά στο πρόσωπό σου, και ρίξε σταγόνες από τα δάκρυά σου. rtsy με τόλμη της πράξης και της σκέψης στον Χριστό και να δικαιωθεί.

Δεν υπήρχε αμαρτία στη ζωή, καμία πράξη, καμία κακία, ακόμα κι αν εγώ, ο Σωτήρας, δεν αμάρτησα, με το μυαλό, και με λόγο, και με θέληση, και με υπόδειξη, και με σκέψη και με πράξη, έχοντας αμαρτήσει, σαν να μην είχε ποτέ κανείς.

Από εδώ καταδικάστηκε ο πρώτος, από παντού οι προηγούμενοι, καταραμένοι, από τη συνείδησή τους, ακόμη και το πιο απαραίτητο πράγμα στον κόσμο: Κρίνε, Λυτρωτέ μου και Βέντσα, φύλαξε, και λύτρωσε, και σώσε με, τον υπηρέτη Σου.

Το κλιμάκιον, που εθεωρείτο στα αρχαία χρόνια ως μεγάλο στους πατριάρχες, είναι ένδειξη, ψυχή μου, ενεργητικής ανόδου, λογικής ανόδου: αν θέλεις να ζήσεις με την πράξη, και με το λόγο, και με την όραση, ανανεώσου.

Ο καύσωνας της ημέρας υπέμεινε κακουχίες για χάρη του πατριάρχη και κουβάλησε τα αποβράσματα της νύχτας, δημιουργώντας εφόδια για κάθε μέρα, ποιμένας, δουλειά σκληρή, δουλειά, και συνδυάστε δύο συζύγους.

Κατάλαβε τις δύο γυναίκες μου, την πράξη και το μυαλό εν όψει, Λία, την πράξη, σαν πολλά παιδιά, Ραχήλ, σαν το μυαλό, σαν κοπιαστικό. γιατί εκτός από έργα, ούτε πράξη ούτε όραμα, ψυχή, δεν θα διορθωθεί.

Canto 5

Irmos:

Τη νύχτα η ζωή μου πέρασε για πάντα, γιατί ήταν σκοτάδι, και το σκοτάδι ήταν βαθύ για μένα, η νύχτα της αμαρτίας, αλλά σαν την ημέρα ενός γιου, Σωτήρη, δείξε μου.

Μιμούμενος τον Ρουμπέν, τον καταραμένο Αζ, έκανα άνομες και άνομες συμβουλές κατά του Θεού του Υψίστου, μολύνοντας το κρεβάτι μου, καθώς είναι πατέρας μου.

Ομολογώ σε Σένα, Χριστέ Βασιλιά: αμάρτησα, αμάρτησα, σαν να είχαν πουλήσει πριν από τον Ιωσήφ οι αδελφοί, τον καρπό της αγνότητας και της αγνότητας.

Από συγγενείς επικοινώνησε η δίκαιη ψυχή, πουλήθηκε σε γλυκιά εργασία, κατ' εικόνα Κυρίου: είσαι όλος, ψυχή μου, σε πούλησαν οι κακοί σου.

Μιμηθείτε τον δίκαιο και αγνό νου του Ιωσήφ, την καταραμένη και άτεχνη ψυχή, και μη μολυνθείτε από άφωνες φιλοδοξίες, πάντα άνομες.

Κι αν ο Ιωσήφ μερικές φορές ζούσε στο χαντάκι, Κύριε Κύριε, αλλά κατά την εικόνα της ταφής και της ανάστασής Σου: τι θα γίνει αν Σου φέρω τσιντς;

Canto 6

Irmos:

Δάκρυα, Σωτήρ, με τα μάτια μου και από τα βάθη του στεναγμού μου καθαρίζω, φωνάζοντας στην καρδιά μου: Θεέ, αμάρτησα, καθάρισε με.

Απέφυγες, ψυχή, από τον Κύριό σου, όπως ο Ντάθαν και ο Αβίρων, αλλά ελέησέ τον, φώναξε από την κόλαση του κάτω κόσμου, για να μη σε σκεπάσει η άβυσσος της γης.

Σαν νέος, ψυχή, έξαλλος, έγινες σαν τον Εφραίμ, σαν αίγαγα από τις παγίδες σώσε τη ζωή σου, κάνοντας πράξη το μυαλό και την όρασή σου.

Είθε το χέρι του Μωυσή να μας βεβαιώσει, ψυχή, πώς μπορεί ο Θεός να λευκάνει και να καθαρίσει τη ζωή ενός λεπρού, και μην απελπίζεσαι για τον εαυτό σου, αν είσαι λεπρός.

Κύριε δείξε έλεος. (Τρεις φορές.)

Δόξα, Και τώρα:

Κοντάκιον, ήχος 6:

Canto 7

Irmos:

Αμάρτησα, αμάρτησα, και απέρριψα την εντολή Σου, σαν να ήμουν αμαρτωλός, και έκανα κρούστα στον εαυτό μου με έλκη. αλλά ελέησέ με εσύ ο ίδιος, γιατί είσαι σπλαχνικός, Θεέ των πατέρων.

Το μυστικό της καρδιάς μου είναι η εξομολόγηση σε Σένα, Κριτής μου, δες την ταπεινοφροσύνη μου, δες τη λύπη μου, και πρόσεχε την κρίση μου τώρα, και ελέησέ με εσύ ο ίδιος, όπως είσαι ελεήμων, Θεέ των πατέρων.

Ο Σαούλ μερικές φορές, σαν να καταστρέφει τον πατέρα του, την ψυχή του, τον γάιδαρο του, βρίσκει ξαφνικά ένα βασίλειο για πορνεία. αλλά προσέξτε, μην ξεχνάτε τους εαυτούς σας, οι κτηνώδεις επιθυμίες σας είναι πιο αυθαίρετες από τη Βασιλεία του Χριστού.

Ο Ντέιβιντ μερικές φορές είναι ο Νονός, αν αμαρτάνεις καθαρά, ψυχή μου, πυροβολήθηκε με ένα βέλος επειδή ήταν μοιχεία, αλλά συνελήφθη με ένα αντίγραφο του δολοφονίας του από μαρασμό. αλλά εσύ ο ίδιος είσαι άρρωστος με τις πιο βαριές πράξεις, με αυτόκλητες φιλοδοξίες.

Συνδυάστε, λοιπόν, τον Δαβίδ μερικές φορές ανομία, ανομία, αλλά διαλύοντας την πορνεία σε φόνο, μετάνοια, καθαρή επίδειξη αβίας. αλλά εσύ ο ίδιος, η πιο πονηρή ψυχή, το έκανες χωρίς να μετανοήσεις στον Θεό.

Ο Δαβίδ μερικές φορές φαντάζεται, έχοντας γράψει ένα τραγούδι σαν σε μια εικόνα, την πράξη της οποίας καταγγέλλει, σκαντζόχοιρος, καλώντας: ελέησέ με, γιατί μόνο εσύ αμάρτησες όλος ο Θεός, καθάρισε με.

Και τώρα: Σε ψάλλουμε, ευλόγησέ Σε, Σε προσκυνούμε, Θεοτόκε, σαν η Αχώριστη Τριάδα να γέννησε τον Ένα Χριστό Θεό, κι εσύ ο ίδιος σε μας άνοιξες, που υπάρχεις στη γη, Ουράνιο.

Canto 8

Irmos:

Αφού αμάρτησα, Σωτήρη, ελέησέ με, σήκωσε το νου μου στη μεταστροφή, δέξου με που μετανοώ, ελέησέ με φωνάζοντας: Σε αμάρτησα, σώσε με, παραβάτες, ελέησόν με.

Ο ηνίοχος Ηλίας μπήκε στο άρμα των αρετών, σαν στον ουρανό, υψώνοντας ψηλότερα μερικές φορές από τη γη: αυτό είναι το αποτέλεσμα, ψυχή μου, σκέψου την ανατολή του ηλίου.

Ο Ελισσαιέ μερικές φορές δεχόταν έλεος στον Ηλία, έλαβε μια ιδιαίτερη χάρη από τον Θεό. αλλά εσύ, ψυχή μου, δεν συμμετείχες στη σπορά της χάρης για ακράτεια.

Το ρέμα του Ιορδάνη είναι το πρώτο έλεος του Ηλία Ελισαίο εκατό παντού και παντού. αλλά εσύ, ψυχή μου, δεν συμμετείχες στη σπορά της χάρης για ακράτεια.

Καθιερώστε έναν δίκαιο Σωμανίτη μερικές φορές, ω ψυχή, σε καλή διάθεση. δεν σε έφερες στο σπίτι, ούτε παράξενο ούτε ταξιδιώτη. Οι ίδιες αίθουσες πετιούνται έξω κλαίγοντας.

Τον Geeziev τον μιμήθηκες, καταραμένο, πάντα κακό μυαλό, ψυχή, του οποίου η αγάπη για τα χρήματα άφησε στην άκρη για τα γεράματα. φύγετε από τη φωτιά της κόλασης, έχοντας υποχωρήσει από τους κακούς σας.

Canto 9

Irmos:

Το μυαλό επιδεινώνεται, το σώμα είναι άρρωστο, το πνεύμα είναι άρρωστο, ο λόγος έχει εξαντληθεί, η ζωή είναι νεκρή, το τέλος είναι στην πόρτα. Το ίδιο, καταραμένη ψυχή μου, τι θα κάνεις όταν έρθει ο Κριτής να δοκιμάσει τους δικούς σου;

Ο Μωυσής σου φέρνει τον κόσμο, ψυχή, και από αυτό όλη τη Γραφή της διαθήκης, που θα σου πει τους δίκαιους και τους άδικους: από αυτούς ο δεύτερος, για την ψυχή, σε μιμήθηκε και όχι ο πρώτος, αφού αμάρτησε στον Θεό.

Ο Νόμος έχει εξαντληθεί, το Ευαγγέλιο γιορτάζει, η Γραφή είναι όλη αμελής μέσα σου, οι προφήτες έχουν εξαντληθεί και όλος ο δίκαιος λόγος. τα ψώρα σου, ω ψυχή, πολλαπλασιασμένα, δεν υπάρχω ως γιατρός που σε θεραπεύει.

Αναφέρω τις νέες Γραφές καθοδήγησης, εισάγοντάς σας, ψυχή, στην τρυφερότητα: οι δίκαιοι ζηλεύουν τους δίκαιους, αλλά απομακρύνουν τους αμαρτωλούς και εξευμενίζουν τον Χριστό με προσευχές, και νηστεία, και αγνότητα και ευλάβεια.

Ο Χριστός έγινε άνθρωπος, καλώντας τους κλέφτες και τις πόρνες σε μετάνοια. ψυχή, μετάνοια, η πόρτα της βασιλείας έχει ήδη ανοίξει, και οι Φαρισαίοι και οι τελώνες και οι μοιχοί που μετανοούν το προσδοκούν.

Ο Χριστός έγινε άνθρωπος, αφού έλαβε τη σάρκα, και ολόκληρο το έλατο της ουσίας της φύσης, με την επιθυμία σου, εκπλήρωσε την αμαρτία, εκτός από την ομοίωση σου, ψυχή, και την εικόνα της συγκατάβασής Του.

Σώσε τον Χριστό τους Μάγους, βοσκούς συγκαλώντας, το μωρό του πλήθους, τους μάρτυρες, δοξάστε τους πρεσβύτερους και τις γηραιές χήρες, δεν τους ζήλεψες, την ψυχή, ούτε πράξη, ούτε ζωή, αλλά αλίμονο σε σένα, όταν θα είσαι. κρίθηκε.

Έχοντας νηστέψει τον Κύριο σαράντα ημέρες στην έρημο, ακολουθήστε τη βιασύνη, δείχνοντας τον άνθρωπο. ψυχή, μη γίνεσαι τεμπέλης, αν σου επιτεθεί εχθρός, με προσευχή και νηστεία, ας φανεί από τα πόδια σου.

Χορωδία:

Ανδρέα, τίμιε και μακαριώτατε, πάτερ Κρήτης, μη σταματάς να προσεύχεσαι για αυτούς που σε ψάλλουν: ας λυτρωθείς από κάθε θυμό και θλίψη, και διαφθορά, και αμαρτήματα αμέτρητα, τιμώντας τη μνήμη σου πιστά.

Τα ίδια δύο πρόσωπα τραγουδούν μαζί Irmos:

Τρίτη της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής

Canto 1

Irmos:

Χορωδία:Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με.

Ο φόνος του Κάιν πέρασε, με τη θέληση του πρώην δολοφόνου της συνείδησης της ψυχής, αναζωογονώντας τη σάρκα και πολεμώντας εναντίον μου με τις πονηρές πράξεις μου.

Άβελ, Ιησού, όχι όπως η αλήθεια, δεν σου έφερα ένα ευχάριστο δώρο όταν, ούτε θείες πράξεις, ούτε αγνές θυσίες, ούτε άμεμπτη ζωή.

Όπως ο Κάιν και εμείς, μια καταραμένη ψυχή, όλοι ο Δημιουργός των πράξεων είναι βρωμεροί, και μια μοχθηρή θυσία και μια άσεμνη ζωή μαζί: θα καταδικασθούμε το ίδιο.

Δρασμένος Δημιουργός της ζωής, μου έδωσε σάρκα και οστά, και πνοή και ζωή. αλλά, ω Δημιουργέ μου, Λυτρωτέ μου και Κριτής, μετανοώντας, δέξου με.

Σε πληροφορώ, Σωτήρα, αμαρτίες, ακόμη και πράξεις, και την ψυχή και το σώμα του έλκους μου, ακόμη και μέσα στις δολοφονικές σκέψεις της ληστείας που με βάζουν.

Κι αν αμάρτησα, Σωτήρας, αλλά ξέρουμε, σαν Εραστής της ανθρωπότητας, τιμωρείς ελεήμονα και ελεήσαι θερμά: γκρεμίζεις και ρέεις, σαν πατέρας, καλώντας τον άσωτο.

Δόξα: Υψώμενη Τριάδα, εν Ενότητα λατρευθείσα, πάρε το φορτίο από μένα βαρύ αμαρτωλό και σαν ελεήμων δάκρυα τρυφερότητας δώσε μου.

Canto 2

Irmos:Πρόσεχε, Ουρανό, και θα διακηρύξω και θα ψάλλω για τον Χριστό, που ήρθε με σάρκα από την Παναγία.

Είναι αμαρτία για μένα να ράβω μαζί δερμάτινα ενδύματα, εκθέτοντας με στα πρώτα πλούσια υφαντά ρούχα.

Είμαι επικαλυμμένος με μια κρύα ρόμπα, σαν φύλλα συκής, σε καταγγελία των αυταρχικών μου παθών.

Ντυμένος με μια ντροπιαστική ρόμπα και αιματοβαμμένο ζελέ ρεύμα μιας παθιασμένης και αξιαγάπητης κοιλιάς.

Έπεσα σε παθιασμένη καταστροφή και σε υλικές αφίδες, και από τώρα μέχρι τώρα ο εχθρός με εξοργίζει.

Μια αγαπητική και αγαπητική ζωή ακράτειας, Σωτήρη, προτιμά τώρα, φορτώνομαι με ένα βαρύ φορτίο.

Στολίζω τη σαρκική εικόνα των κακών λογισμών με διάφορες φορολογίες και καταδικάζομαι.

Φρόντιζε επιμελώς την εξωτερική διακόσμηση, περιφρονώντας την εσωτερική σκηνή του Θεού.

Το κελάρι της πρώτης εικόνας είναι ευγένεια, Σωτήρας, πάθη, νότια, σαν καμιά φορά δραχμή, αφού ζήτησε, βρήκε.

Αμάρτησα, σαν πόρνη, Σου φωνάζω: αμάρτησα με Σένα μόνο, σαν ειρήνη, δέξου, Σωτήρα, και τα δάκρυά μου.

Καθάρισε, σαν τελώνης, σε φωνάζω, Σωτήρα, καθάρισε με· κανένας άλλος από τον Αδάμ, όπως εγώ, δεν αμάρτησε μαζί σου.

Δόξα: Ένας Εσύ σε Τρία Πρόσωπα, Ψάλλω τον Θεό όλων, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα.

Και τώρα: Υπεραγνή Θεοτόκε Παρθένε, Μία Παντελής, προσευχήσου επιμελώς, σε σκαντζόχοιρο θα σωθούμε.

Canto 3

Irmos:

Η πηγή της ζωής είναι δεμένη με Σένα, ο θάνατος του Καταστροφέα, και Σου φωνάζω από την καρδιά μου πριν το τέλος: Αμάρτησα, καθάρισε και σώσε με.

Αμάρτησα, Κύριε, σε αμάρτησα, καθάρισε με· δεν υπάρχει κανένας που να αμάρτησε εναντίον των ανθρώπων, τους οποίους δεν έχω υπερβεί στην αμαρτία.

Υπό τον Νώε, τον Σωτήρα, μιμητές της πορνείας, κληρονόμησαν την καταδίκη στον κατακλυσμό της κατάδυσης.

Χαμά ονάγκο, ψυχή, μιμούμενος τον πατροκτόνο, ντροπή δεν σκέπασε τους ειλικρινείς, μάταια επιστρέφοντας πίσω.

Φλεγμονή, όπως ο Λωτ, τρέξε, ψυχή μου, αμαρτία: τρέξε τα Σόδομα και τα Γόμορρα, τρέξε τη φλόγα κάθε άφωνης επιθυμίας.

Ελέησέ με, Κύριε, ελέησέ με, σε φωνάζω, όταν έρθεις με τους αγγέλους Σου, ανταμείψτε τον καθένα σύμφωνα με την περιουσία των πράξεων.

Canto 4

Irmos:Ο προφήτης άκουσε τον ερχομό σου, Κύριε, και φοβήθηκε, σαν ήθελες να γεννηθείς από την Παναγία και να φανείς άνθρωπος, και είπε: Άκουσα την ακοή σου και φοβήθηκα, δόξα στη δύναμή σου, Κύριε.

Πρόσεχε, ψυχή μου, δούλεψε, σαν αρχαία μεγάλος στους πατριάρχες, να αποκτήσεις πράξη με λογική, να είσαι νους, να δεις τον Θεό, και να φτάσεις στο ασβέστιο σκοτάδι σε όραμα, και θα είσαι μεγάλος. έμπορος.

Έχοντας δημιουργήσει δώδεκα μεγάλους πατριάρχες στους πατριάρχες, κρυφά επιβεβαίωσε σε σένα τη σκάλα του ενεργού, ψυχή μου, ανέβασμα: παιδιά, σαν θεμέλια, μοίρες, σαν αναβάσεις, σοφά να βάλουν.

Ο Ησαύ, που τον μισούσαν, σε μιμήθηκε, ψυχή.

Ο Ησαύ ονομάστηκε Εδώμ, για λόγους ακραίας γυναικείας σύγχυσης: με την ακράτεια, φουντώνουμε και μολύνουμε συνεχώς με γλυκύτητα, ονομάστηκε Εδώμ, που λέγεται ότι φλογίζει την ψυχή ενός αμαρτωλού.

Ακούγοντας τον Ιώβ στο θράσος, για την ψυχή μου, που δικαιώθηκε, δεν ζήλεψες αυτό το θάρρος, δεν είχες μια σταθερή προσφορά σε όλα, ούτε ζύγιζε, και σε πειράζει η εικόνα, αλλά έδειξες ανυπόμονος.

Και ο πρώτος στον θρόνο, γυμνός τώρα στο τσούξιμο, φιμωμένος, πολλοί σε παιδιά και ένδοξοι, άτεκνοι και άστεγοι μάταια: η κάμαρα φουντώνει και οι χάντρες της ψώρας σώφρονες.

Δόξα: Αδιαχώρητο ον, αμίμητα πρόσωπα, Θεολογώ Σε, την Τριάδα Μία Θεότητα, ως Μονοβασίλειο και Θρόνο, Σου φωνάζω ένα μεγάλο τραγούδι, στους ύψιστους ύμνους.

Και τώρα: Και γεννάς, και είσαι παρθένος, και είσαι και οι δύο στη φύση της Παρθένου, Γεννηθείς ανανεώνει τους νόμους της φύσης, αλλά η μήτρα γεννά που δεν γεννά. Όπου θέλει ο Θεός, η τάξη της φύσης ηττάται: περισσότερο δημιουργεί, το δέντρο θέλει.

Canto 5

Irmos:Πρωί από το βράδυ, Αγάπη της ανθρωπότητας, φώτισε, προσεύχομαι, και καθοδήγησέ με στις εντολές Σου, και δίδαξέ με, Σωτήρα, να κάνω το θέλημά Σου.

Ο Μοϊσέοφ άκουσε την κιβωτό, την ψυχή, τα νερά, τα κύματα του ποταμού, σαν να τρέχουν στην κόλαση των παλιών πράξεων, την πικρή συμβουλή των Φαραώ.

Αν ακούσατε μια γυναίκα, μερικές φορές να σκοτώνει μια αγέραστη αρρενωπή, καταραμένη ψυχή, πράξη αγνότητας, τώρα, όπως ο μεγάλος Μωυσής, ssi σοφία.

Όπως ο Μωυσής ο μεγάλος Αιγύπτιος, μυαλό, πληγωμένος, καταραμένος, δεν σε σκότωσε, ψυχή. και πώς, ας πούμε, κατοικείς στην έρημο των παθών με τη μετάνοια;

Ο μεγάλος Μωυσής μετακόμισε στην έρημο. έλα, μίμησε εκείνη τη ζωή, και στο θάμνο των Θεοφανίων, ψυχή, σε όραμα θα είσαι.

Φανταστείτε τη ράβδο του Μωυσή, ψυχή, να χτυπά τη θάλασσα και να πυκνώνει το βάθος, στην εικόνα του Θείου Σταυρού: μπορείτε να κάνετε το ίδιο σπουδαία.

Ο Ααρών προσφέρει φωτιά στον Θεό αμόλυντη, κολακευτική. αλλά ο Χόφνι και ο Φινεές, όπως εσύ, ψυχή, φέρνουν μια ζωή ξένη στον Θεό, μια ζωή μολυσμένη.

Δόξα: Εσύ, Τριάδα, δοξάζουμε τον Ένα Θεό: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Πατήρ, Υιός και Ψυχή, ένα Απλό Όν, που πάντα λατρεύτηκε η Ενότητα.

Και τώρα: Από Σένα φόρεσε το μείγμα μου, άφθαρτη, ασυζυγική Μητέρα Ντέβο, Θεέ, που δημιούργησε τα βλέφαρα, και ένωσε την ανθρώπινη φύση με τον εαυτό σου.

Canto 6

Irmos:Κλάψε με όλη μου την καρδιά στον γενναιόδωρο Θεό, και άκουσέ με από την κόλαση του κάτω κόσμου, και σήκωσε την κοιλιά μου από τις αφίδες.

Κύματα, Σωτήρα, των αμαρτιών μου, σαν να επιστρέφουν στη Μαύρη Θάλασσα, να με σκεπάζουν ξαφνικά, όπως οι Αιγύπτιοι είναι μερικές φορές τριστάτες.

Παράλογη, ψυχή, είχες μια αυθαιρεσία, όπως πριν από τον Ισραήλ: Το θείο μάννα σε προέβλεψε άλεκτα ευγενικά πάθη υπακοή.

Θησαυροί, ψυχή, προτίμησες τους λογισμούς των Χαναναίων από μια πέτρα φλέβα, από άχρηστη σοφία το ποτάμι, σαν κύπελλο, χύνει τα ρεύματα της θεολογίας.

Χοιρινό κρέας και καζάνια και αιγυπτιακά φαγητά, περισσότερο από παραδεισένια, έχεις προβλέψει, ψυχή μου, σαν αρχαίοι παράλογοι στην έρημο.

Σαν να χτυπάς τον Μωυσή, τον δούλο Σου, με μια πέτρινη ράβδο, μεταφορικά δίνοντας ζωή στα πλευρά Σου, προμηνύοντας, από αυτά όλο το ποτό της ζωής, Σωτήρα, αντλούμε.

Δοκίμασε, ψυχή, και δες, όπως ο Ιησούς του Ναυή, τις υποσχέσεις της γης όπως είναι, και κατοικήσου σε αυτήν με καλό νόμο.

Και τώρα: Η μήτρα σου γεννά τον Θεό σε μας, φαντάστηκε για μας: Αυτόν, ως Δημιουργός των πάντων, προσευχήσου, Μητέρα του Θεού, να δικαιωθούμε με τις προσευχές Σου.

Κύριε δείξε έλεος. (Τρεις φορές.)

Δόξα, Και τώρα:

Κοντάκιον, ήχος 6:

Ψυχή μου, ψυχή μου, σήκω, γιατί κοιμάσαι; πλησιάζει το τέλος, και ιμάσι ταράζεσαι: ξύπνα, λοιπόν, να σε ελεήσει ο Χριστός ο Θεός, που είσαι παντού και γεμίζεις τα πάντα.

Canto 7

Irmos:Αμαρτημένος, άνομος, άδικος μπροστά σου, κατώτερος παρατηρητής, κατώτερος συνδημιουργός, όπως μας πρόσταξες. αλλά μη μας προδώσεις μέχρι τέλους, Θεέ των πατέρων.

Το κιβότ, σαν να κουβαλάω άρμα, Ζάνυ, όταν γίνομαι μοσχάρι, το αγγίζω, πειράζομαι από την οργή του Θεού. αλλά έχοντας ξεφύγει από αυτή την τόλμη, ψυχή, τίμα το Θείο πιο ειλικρινά.

Άκουσες τον Αβεσσαλώμ, πώς ανήλθες στη φύση, ήξερες εκείνη τη βρωμερή πράξη, που μολύνει το κρεβάτι του Δαβίδ του πατέρα σου. αλλά μιμηθήκατε εκείνη την παθιασμένη και ευγενική φιλοδοξία.

Υπέταξες την αδύνατη αξιοπρέπειά σου στο σώμα σου, εκτός από τον Αχιτόφελ, έχοντας βρει έναν εχθρό, ψυχή, κατέβασες αυτή τη συμβουλή. αλλά αυτός είναι ο ίδιος ο Χριστός διασκορπισμένος, για να σωθείτε με κάθε τρόπο.

Ο Σολομών, θαυμαστός και γεμάτος με τη χάρη της σοφίας, έχοντας κάνει μερικές φορές αυτό το κακό ενώπιον του Θεού, φύγε από Αυτόν. σε αυτόν έχεις γίνει σαν την καταραμένη σου ζωή, ψυχή.

Γλύκανε την έλξη των παθών σου, μολυσμένη, αλίμονο, σε μένα, τον φύλακα της σοφίας, τον φύλακα των άσωτων συζύγων και παράξενο από τον Θεό: τον μιμήθηκες με το νου σου, για την ψυχή, με βρώμικη ηδονία.

Ζήλεψες τον Ροβοάμ, που δεν άκουσε τη συμβουλή του πατέρα, αλλά και του χειρότερου δούλου Ιεροβοάμ, του πρώην αποστάτη, ψυχή, αλλά φύγε από τη μίμηση και επικαλέσου τον Θεό: αμάρτησες, ελέησέ με.

Δόξα στην Τριάδα Απλή, Αχώριστη, Ομοούσια και Μία Ουσία, Φως και Φως, και Αγία Τρία, και Μία Αγία Τριάδα ο Θεός ψάλλεται· αλλά τραγούδα, Κοιλιά και Κοιλιά, ψυχή, Θεέ όλων.

Canto 8

Irmos:Τα ουράνια στρατεύματά του υμνούν, και τρέμουν χερουβείμ και σεραφείμ, κάθε πνοή και πλάσμα, ψάλλουν, ευλογούν και υψώνουν για πάντα.

Εσύ Οζία, ψυχή, ζηλιάρα, αυτή η λέπρα μέσα σου απέκτησε αυτό καθαρά: σκέφτεσαι χωρίς τόπο, αλλά ενεργείς παράνομα. αφήστε, ακόμη και imashi, και τους γιους σε μετάνοια.

Νινευίτες, ψυχή, ακούσατε τον μετανοούντα προς τον Θεό, με σάκο και στάχτη, δεν μιμηθήκατε αυτά, αλλά εμφανίσατε ο πιο κακός από όλους, ενώπιον του νόμου και του νόμου των αμαρτωλών.

Στο χαντάκι του μπλατ άκουσες τον Ιερεμία, ψυχή, η πόλη της Σιών να φωνάζει με λυγμούς και να ψάχνει για δάκρυα: μίμησε αυτήν την αξιοθρήνητη ζωή και σώθηκε.

Ο Ιωνάς φεύγοντας στη Ταρσίς, έχοντας καταλάβει τη μεταστροφή των Νινευιτών, κατανοήστε περισσότερο, σαν προφήτης, το έλεος του Θεού: το ίδιο ζηλεύει την προφητεία, μην λέτε ψέματα.

Άκουσες τον Δανιήλ στο χαντάκι, πώς κλείνει το στόμα, για την ψυχή, των θηρίων. Πήρες, όπως οι νέοι, σαν τον Αζαρία, σβήνοντας την φλεγόμενη φλόγα με την πίστη της σπηλιάς.

Φέρε όλη την Παλαιά Διαθήκη σε σένα, ψυχή, σε ομοίωση. μιμηθείτε τις δίκαιες θεόφιλες πράξεις, αποφύγετε τα μπουλούκια πονηρών αμαρτιών.

Δόξα: Πατέρας χωρίς αρχή, Υιός χωρίς αρχή, Καλός Παρηγορητής, Ορθή Ψυχή, Λόγος Θεού προς τον Γονέα, Πατέρας χωρίς αρχή Λόγος, Ζωή Ψυχή και Κτίστης, Τριάδα Μονάδα, ελέησόν με.

Και τώρα: Σαν από τη μετατροπή του ερυθρού, του πιο αγνού, έξυπνου ερυθρού του Εμμανουήλ, η σάρκα στραγγίστηκε μέσα στην κοιλιά σου. Σε σεβόμαστε πραγματικά τη Μητέρα του Θεού.

Canto 9

Irmos:Η σύλληψη χωρίς κουκούτσι είναι ανέκφραστα Χριστούγεννα, η μητέρα χωρίς μητέρα είναι ένας άφθαρτος καρπός, η Γέννηση του Θεού ανανεώνει τις φύσεις. Temzhe γεννούν Σε, όπως η Παναγία Μητέρα, Ορθόδοξοι μεγαλύνουν.

Ο Χριστός πειράζεται, ο διάβολος πειράζεται, δείχνει πέτρα, ώστε να υπάρχει ψωμί, που θα στηθεί σε ένα βουνό για να δει ολόκληρο το βασίλειο του κόσμου σε μια στιγμή. Φοβάσαι, ψυχή, να πιάσεις, να είσαι νηφάλιος, να προσεύχεσαι στον Θεό κάθε ώρα.

Ερημόφιλο περιστέρι, φώναξε φωνή κραυγού, Χριστού λυχνάρι, κήρυξε μετάνοια, ο Ηρώδης είναι άνομος με την Ηρωδιάδα. Κοιτάξτε, ψυχή μου, μην πιαστείτε σε δίχτυα άνομων, αλλά φίλησε τη μετάνοια.

Η χάρη του Προδρόμου εγκαταστάθηκε στην έρημο, και όλη η Ιουδαία και η Σαμάρεια, ακούγοντας, ρέοντας και εξομολογώντας τις αμαρτίες τους, βαπτίζοντας επιμελώς: δεν τους μιμηθήκατε, ψυχή.

Ο γάμος είναι τίμιος και το κρεβάτι δεν είναι βρόμικο, και για τον Χριστό πρώτα ευλογεί, τρώγοντας σάρκα και στην Κανά στον αδελφό που κάνει νερό κρασί, και δείχνει το πρώτο θαύμα, αλλά θα αλλάξεις, για την ψυχή.

Ο Χριστός, που είναι χαλαρός, θα τραβηχτεί μαζί, και θα αναστήσει έναν νέο που πέθανε, μια χήρα γέννηση, και έναν εκατόνταρχο νεότητα, και ένας Σαμαρείτης εμφανίστηκε τώρα, σε υπηρετεί στην ψυχή, ψυχή, προζωγράφο.

Θεράπευσε τον αιμορραγούν αγγίζοντας την άκρη του άμφου, Κύριε, καθάρισε τους λεπρούς, φώτισε τους τυφλούς και τους κουτούς, διόρθωσε, θεράπευσε τους κωφάλαλους και τους φτωχούς από κάτω με τον λόγο: ναι, θα σωθείς. καταραμένη ψυχή.

Δόξα: Θα δοξάσουμε τον Πατέρα, θα υψώσουμε τον Υιό, θα προσκυνήσουμε πιστά στο Θείο Πνεύμα, την Αχώριστη Τριάδα, την Μονάδα στην ουσία, όπως το Φως και το Φως, και τη Ζωή και τη Ζωή, τη Ζωοδόχο και Φωτίζοντας τα άκρα.

Και τώρα: Φύλαξε την Πόλη Σου, Αγνή Θεοτόκε, σε Σένα βασιλεύει πιστά, σε Σένα επιβεβαιώνεται, και από Σένα κατακτώντας, νικάει κάθε πειρασμό, και αιχμαλωτίζει τους πολεμιστές, και η υπακοή περνά.

Χορωδία:Σεβασμιώτατε πάτερ Ανδρέα, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Τα ίδια δύο πρόσωπα τραγουδούν μαζί Irmos:

Η σύλληψη χωρίς κουκούτσι είναι ανέκφραστα Χριστούγεννα, η μητέρα χωρίς μητέρα είναι ένας άφθαρτος καρπός, η Γέννηση του Θεού ανανεώνει τις φύσεις. Temzhe γεννούν Σε, όπως η Παναγία Μητέρα, Ορθόδοξοι μεγαλύνουν.

Τετάρτη της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής

Canto 1

Irmos:Βοηθός και Προστάτης να είναι η σωτηρία μου, Αυτός είναι ο Θεός μου, και θα τον δοξάσω, τον Θεό του πατέρα μου, και θα τον υψώσω: δόξα δοξάσου.

Χορωδία:Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με.

Από νιότης, Χριστέ, παραβίασα τις εντολές Σου, με πάθος αμέλεια, απέθανα τη ζωή σε απελπισία. Το ίδιο κάλεσμα προς Σένα, Σωτήρα: σώσε με στο τέλος.

Ηττήθηκα, Σωτήρα, μπροστά στις πύλες Σου, μη με απορρίψεις σε μεγάλη ηλικία στην κόλαση, αλλά πριν από το τέλος, σαν εραστής της ανθρωπότητας, δώσε μου άφεση αμαρτιών.

Τα πλούτη μου, Σωτήρ, εξουθενώνοντάς με εις την πορνείαν, κενώ από τους καρπούς των ευσεβών, άπληστοι, φωνάζω: Πάτερ γενναιοδωρία, προηγουμένως, ελέησόν με.

Πεσμένοι σε ληστές, είμαι ο λογισμός μου, όλοι αυτοί πληγωμένοι τώρα και γεμάτοι πληγές, αλλά, παρουσιάζοντας τον εαυτό σου, Χριστέ Σωτήρα, θεράπευσε.

Ο ιερέας, αφού με είχε προβλέψει, πέρασε, και ο Λευίτης, βλέποντας στο άγριο νάγκα, καταφρόνησε, αλλά από τη Μαρία τον Ιησού, που εμφανίστηκε, ελέησέ με.

Χορωδία:

Δώσε μου φωτεινή χάρη από την άνω Θεία Πρόνοια για να αποφύγω τα πάθη της σκοταδισμού και να τραγουδήσω επιμελώς στο δικό Σου, Μαρία, κόκκινη διόρθωση της ζωής.

Δόξα: Υψώμενη Τριάδα, εν Ενότητα λατρευθείσα, πάρε το φορτίο από μένα βαρύ αμαρτωλό και σαν ελεήμων δάκρυα τρυφερότητας δώσε μου.

Και τώρα: Μητέρα του Θεού, Ελπίδα και Μεσιτεία Σου που τραγουδάς, πάρε από μένα το βαρύ αμαρτωλό φορτίο και, όπως η Κυρία των Καθαρών, μετανοούσα, δέξου με.

Canto 2

Irmos:Πρόσεχε, Ουρανό, και θα διακηρύξω και θα ψάλλω για τον Χριστό, που ήρθε με σάρκα από την Παναγία.

Σερνόταν, όπως ο Δαβίδ, πορνευμένος και μολυσμένος, αλλά πλύθηκε από μένα, Σωτήρη, με δάκρυα.

Όχι δάκρυα, κάτω από τη μετάνοια του ιμάμη, κάτω από την τρυφερότητα. Αυτή η ίδια η αποστολή, Σωτήρ, όπως ο Θεός, δώσε.

Κατέστρεψα την αρχέγονη ευγένεια και το μεγαλείο μου, και τώρα ξαπλώνω γυμνός και ντροπιασμένος.

Τότε μη μου κλείσεις την πόρτα Σου, Κύριε, Κύριε, αλλά άνοιξε αυτή την πόρτα σε μένα που μετανοώ σε Σένα.

Ενέπνευσε τον στεναγμό της ψυχής μου και πάρε σταγόνες με τα μάτια μου, Σωτήρη, και σώσε με.

Λάτρης της ανθρωπότητας, αν όλοι θέλουν να σωθούν, με καλείς και με δέχεσαι ως καλό, μετανοημένο.

Χορωδία:Παναγία, σώσε μας.

Υπεραγνή Μητέρα του Θεού Παρθένε, Μία Παντελής, προσευχήσου επιμελώς, σε σκαντζόχοιρο θα σωθούμε.

Αλλα. Irmos:

Βλέπεις, βλέπεις, σαν είμαι Θεός, εμπνεύστε, την ψυχή μου, φωνάζοντας προς τον Κύριο, και φύγετε από την προηγούμενη αμαρτία, και φοβηθείτε, όπως ο άπλυτος και όπως ο Κριτής και ο Θεός.

Σε ποιον έγινες, ω αμαρτωλή ψυχή; μόνο στον πρώτο Κάιν και τον Λάμεχ, που λιθοβολούσαν το σώμα της κακίας και σκότωσαν το μυαλό με άφωνες φιλοδοξίες.

Ενώπιον του νόμου, ω ψυχή, δεν έγινες σαν τον Σεθ, ούτε τον Ενώ μίμησες, ούτε τον Ενώχ, ούτε τον Νώε, αλλά φάνηκες να είσαι μια άθλια δίκαιη ζωή.

Εσύ μόνος άνοιξες την άβυσσο της οργής του Θεού σου, ψυχή μου, και σε έπνιξε όλους, όπως τη γη, τη σάρκα και τις πράξεις και τη ζωή, και έμεινες έξω από την κιβωτό της σωτηρίας.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Με όλον ζήλο και αγάπη, ρεύσες προς τον Χριστό, έχοντας αποστρέψει τον πρώτο δρόμο της αμαρτίας, και τρώγοντας σε αδιαπέραστες ερήμους, και εκπληρώνοντας καθαρά τις Θείες εντολές.

Δόξα: Απαρχή, Άκτιστο Τριάδα, Αδιάσπαστη Ενότητα, μετάνοια μου, σώσε με όταν αμάρτησα, δημιούργημά σου είμαι, μη καταφρονείς, αλλά φείδεις και παραδίδω την πύρινη καταδίκη μου.

Canto 3

Irmos:Καθιερώστε, Κύριε, την καρδιά μου που κινήθηκε πάνω στον λίθο των εντολών Σου, γιατί Ένας είναι Άγιος και Κύριος.

Δεν κληρονόμησες την ευλογία του Σίμοφ, καταραμένη ψυχή, ούτε είχες μια τεράστια περιουσία, όπως ο Ιάφεθ, στη χώρα της εγκατάλειψης.

Από τη γη Χαράν, φύγε από την αμαρτία, ψυχή μου, έλα στη γη που φθείρει την αιώνια αφθαρσία, την οποία κληρονόμησε ο Αβραάμ.

Άκουσες τον Αβραάμ, ψυχή μου, έχοντας εγκαταλείψει τη γη της παλιάς πατρίδας και όντας ξένος, να μιμείται αυτό το θέλημα.

Στη βελανιδιά της Μαμρέ, έχοντας καθιερώσει τους πατριάρχες αγγέλους, κληρονομώντας τις υποσχέσεις του ψαρέματος σε μεγάλη ηλικία.

Ισαάκ, η καταραμένη ψυχή μου, κατανοώντας μια νέα θυσία, κρυφά κάηκε στον Κύριο, μιμηθείτε το θέλημά του.

Άκουσες Ισμαήλ, νηφάλιος, ψυχή μου, διωγμένος, σαν σκλάβος απόγονος, δες, αλλά όχι σαν αυτό που υποφέρεις, καλοκαρδίας.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Περιέχω την καταιγίδα και το άγχος των αμαρτιών, αλλά τώρα σώσε με, μητέρα, και ανέβασέ με στο καταφύγιο της Θείας μετάνοιας.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Δούλα προσευχή και τώρα, σεβασμιώτατε, φέρνοντας στις φιλανθρωπικές προσευχές της Θεοτόκου σου, άνοιξε τις Θείες εισόδους.

Δόξα εις την Τριάδα Απλή, Άκτιστο, Απαρχή Ουσία, Υποστάσεις που ψάλλονται στην Τριάδα, σώσε μας, που με πίστη προσκυνούμε τη δύναμή Σου.

Και νυν: Από τον Πατέρα, ο Υιός άπτωτος το καλοκαίρι, Μητέρα του Θεού, άτεχνα σε γέννησε, παράξενο θαύμα, αφού ήταν η Παρθένος να αρμέξει.

Canto 4

Irmos:Ο προφήτης άκουσε τον ερχομό σου, Κύριε, και φοβήθηκε, σαν ήθελες να γεννηθείς από την Παναγία και να φανείς άνθρωπος, και είπε: Άκουσα την ακοή σου και φοβήθηκα, δόξα στη δύναμή σου, Κύριε.

Το σώμα μολύνθηκε, το πνεύμα καψαλίστηκε, όλο ακονίστηκε, αλλά σαν γιατρός, Χριστέ, θεράπευσε και τα δύο με τη μετάνοιά μου, πλύνε, καθάρισε, δείξε, Σωτήρα μου, αγνότερο από το χιόνι.

Το σώμα και το αίμα σου, σταυρωμένος για όλους, έβαλες, τον Λόγο: το σώμα είναι άσχημο, που με ανανεώνεις, το αίμα, που με πλύνεις. Το Πνεύμα σε πρόδωσε, για να με φέρεις, Χριστέ, στον Γονέα Σου.

Εσύ έκανες τη σωτηρία στη μέση της γης, γενναιόδωρο, ας σωθούμε. Με θέλημα, σταυρώθηκες σε ένα δέντρο, Πάμε κλειστά, ανοιχτά, πλάσματα του βουνού και της κοιλάδας, όλες οι γλώσσες, σωτηρία, σε προσκυνούμε.

Ας είναι μια λίμνη αίματος από τα πλευρά Σου, μαζί με ένα ποτό που έχει αναβλύσει το νερό της εγκατάλειψης, αλλά καθαρίζομαι και από τα δύο, χρισμένος και πίνοντας, όπως το χρίσμα και το πόσιμο, στον Λόγο, τα ζωογόνα Σου λόγια.

Επίκτητο το κύπελλο της Εκκλησίας, τα ζωογόνα σου πλευρά, από τα οποία μας ξεχύνονται τα ρεύματα της εγκατάλειψης και της λογικής κατ' εικόνα της αρχαίας και της νέας, δύο διαθήκες μαζί, Σωτήρ μας.

Είμαι γυμνός από την αίθουσα, είμαι γυμνός από γάμο και δείπνο. το λυχνάρι σβήνει, σαν χωρίς λάδι, ο θάλαμος είναι κλειστός για να κοιμηθώ, το δείπνο τρώγεται, αλλά είμαι δεμένος χέρι και πόδι, με διώχνουν.

Δόξα: Αδιαχώρητο ον, αμίμητα πρόσωπα, Θεολογώ Σε, την Τριάδα Μία Θεότητα, ως Μονοβασίλειο και Θρόνο, Σου φωνάζω ένα μεγάλο τραγούδι, στους ύψιστους ύμνους.

Και τώρα: Και γεννάς, και είσαι παρθένος, και είσαι και οι δύο στη φύση της Παρθένου, Γεννηθείς ανανεώνει τους νόμους της φύσης, αλλά η μήτρα γεννά που δεν γεννά. Όπου θέλει ο Θεός, η τάξη της φύσης ηττάται: περισσότερο δημιουργεί, το δέντρο θέλει.

Canto 5

Irmos:Πρωί από το βράδυ, Αγάπη της ανθρωπότητας, φώτισε, προσεύχομαι, και καθοδήγησέ με στις εντολές Σου, και δίδαξέ με, Σωτήρα, να κάνω το θέλημά Σου.

Σαν βαριά διάθεση, ο πικρός Φαραώ ήταν, Κύριε, Ιάννη και Τζάμπρις, ψυχή και σώμα, και βυθισμένος στο μυαλό, αλλά βοήθησέ με.

Ανακατεμένο με κόπρανα, καταραμένο, με το μυαλό, πλυμένο από εμένα, Κύριε, με το λουτρό των δακρύων μου, προσεύχομαι σε Σένα, αφού άσπρισε τη σάρκα μου σαν το χιόνι.

Αν δοκιμάζω τις πράξεις μου, Σωτήρα, βλέπω κάθε άνθρωπο που έχει υπερβεί τις αμαρτίες του εαυτού μου, σαν να φιλοσοφεί από λογική, να έχει αμαρτήσει όχι από άγνοια.

Φύλαξε, φύλαξε, Κύριε, το δημιούργημά Σου, αμάρτησα, αποδυνάμωσε με, σαν από τη φύση του να είναι ένας αγνός, και εκτός αν δεν έχεις κανέναν άλλο παρά τη βρωμιά.

Για χάρη μου, αυτός ο Θεός, που φαντάστηκες τον εαυτό σου μέσα μου, σου έδειξε θαύματα, θεραπεύοντας τον λεπρό και σφίγγοντας τον εξασθενημένο, αιμορραγικό ρεύμα σε έβαλε, Σωτήρα, με ιμάτια.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Έχοντας περάσει τους πίδακες του Ιορδάνη, βρήκες ανώδυνη γαλήνη, έχοντας ξεφύγει από τη σάρκα της γλυκύτητας, ακόμη και με τις προσευχές σου, σεβαστέ.

Δόξα: Εσύ, Τριάδα, δοξάζουμε τον Ένα Θεό: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Πατήρ, Υιός και Ψυχή, ένα Απλό Όν, που πάντα λατρεύτηκε η Ενότητα.

Και τώρα: Από Σένα φόρεσε το μείγμα μου, άφθαρτη, ασυζυγική Μητέρα Ντέβο, Θεέ, που δημιούργησε τα βλέφαρα, και ένωσε την ανθρώπινη φύση με τον εαυτό σου.

Canto 6

Irmos:Κλάψε με όλη μου την καρδιά στον γενναιόδωρο Θεό, και άκουσέ με από την κόλαση του κάτω κόσμου, και σήκωσε την κοιλιά μου από τις αφίδες.

Παραχωρήστε, τον καιρό της τρέχουσας φύσης, όπως πριν από την κιβωτό, και αφυπνίστε τη γη αυτής στην κατοχή της υπόσχεσης, ψυχή, ο Θεός διατάζει.

Σαν έσωσες τον Πέτρο, φωνάζοντας, σώσε, έχοντας προηγηθεί, Σωτήρ, λύτρωσε με από το θηρίο, άπλωσε το χέρι Σου και σήκωσε με από τα βάθη της αμαρτίας.

Το καταφύγιό σου είναι ήσυχο, Κύριε, Κύριε Χριστέ, αλλά από τα αναπόφευκτα βάθη της αμαρτίας και της απελπισίας, προκαταβολικά, λύτρωσε με.

Δόξα: Η Τριάδα είναι απλή, αχώριστη, χωριστή Προσωπικά, και η Ενότητα είναι ενωμένη από τη φύση, ο Πατέρας μιλάει, και ο Υιός, και το Θείο Πνεύμα.

Και τώρα: Η μήτρα σου γεννά τον Θεό σε μας, φαντάστηκε για μας: Αυτόν, ως Δημιουργός των πάντων, προσευχήσου, Μητέρα του Θεού, να δικαιωθούμε με τις προσευχές Σου.

Κύριε δείξε έλεος. (Τρεις φορές.)

Δόξα, Και τώρα:

Κοντάκιον, ήχος 6:

Ψυχή μου, ψυχή μου, σήκω, γιατί κοιμάσαι; πλησιάζει το τέλος, και ιμάσι ταράζεσαι: ξύπνα, λοιπόν, να σε ελεήσει ο Χριστός ο Θεός, που είσαι παντού και γεμίζεις τα πάντα.

Canto 7

Irmos:Αμαρτημένος, άνομος, άδικος μπροστά σου, κατώτερος παρατηρητής, κατώτερος συνδημιουργός, όπως μας πρόσταξες. αλλά μη μας προδώσεις μέχρι τέλους, Θεέ των πατέρων.

Η Manasseyeva συνέλεξε τις αμαρτίες από ευχαρίστηση, δημιουργώντας ως αηδίες του πάθους και πολλαπλασιάζοντας, την ψυχή, την αγανάκτηση, αλλά ότι η μετάνοια ζηλεύει τη ζεστασιά, αποκτήστε τρυφερότητα.

Ζήλεψες τη βρωμιά του Αχαάβ, η ψυχή μου, αλίμονο, ήταν η κατοικία της σαρκικής ακαθαρσίας και το σκεύος των επαίσχυντων παθών, αλλά από τα βάθη της αναπνοής σου και πες στον Θεό τις αμαρτίες σου.

Κλείσε τον ουρανό, ψυχή, και η ομαλότητα του Θεού σε καταλαβαίνει, όταν ο Ηλίας ο Θεσβίτης, όπως ο Αχαάβ, δεν υπακούει καμιά φορά στα λόγια, αλλά σαν τη Σαράφια, τρέφει την προφητική ψυχή.

Ο Ηλίας μερικές φορές χτυπούσε δύο πενήντα Ιεζάβελ, πάντα καταστρέφει τους προφήτες των μαθητών, στην αποκήρυξη του Αχαβόβο, αλλά φεύγεις από τη μίμηση δύο, ψυχή, και δυναμώνει.

Δόξα: Η Τριάδα είναι απλή, αχώριστη, ομοούσια, και η ουσία είναι μία, φως και φως, και Άγιος Τρία, και ο Θεός η Τριάδα ψάλλεται Ένα Άγιο. αλλά τραγούδα, Κοιλιά και Κοιλιά, ψυχή, Θεέ όλων.

Και τώρα: Σε ψάλλουμε, ευλόγησέ Σε, Σε προσκυνούμε, Θεοτόκε, σαν η Αχώριστη Τριάδα να γέννησε τον Ένα Χριστό Θεό και εσύ ο ίδιος σε μας άνοιξες, που υπάρχεις στη γη, Ουράνιο.

Canto 8

Irmos:Τα ουράνια στρατεύματά του υμνούν, και τρέμουν χερουβείμ και σεραφείμ, κάθε πνοή και πλάσμα, ψάλλουν, ευλογούν και υψώνουν για πάντα.

Δικαιοσύνη, Σωτήρα, ελέησέ με και λύτρωσέ με φωτιά και επίπληξη, που δικαίως θα υπομείνω στο δικαστήριο. αποδυνάμωσε με πριν το τέλος με αρετή και μετάνοια.

Σαν ληστής, φωνάζω στον Τάι: Θυμήσου με. Όπως ο Πέτρος, φωνάζω ορεινός: αδυνάτισέ με, Σωτήρ. Φωνάζω, σαν τελώνης, κατεβαίνω, σαν πόρνη· δεχτείτε το κλάμα μου, καθώς μερικές φορές είναι Χαναανίτη.

Έψυχο, Σωτήρα, θεράπευσε την ταπεινή μου ψυχή, Γιατρός, βάλε μου γύψο, και λάδι, και κρασί, πράξεις μετανοίας, τρυφερότητα με δάκρυα.

Χαναανίτη και μιμούμενος με, ελέησέ με, φωνάζοντας, Υιέ του Δαβίδ. Αγγίζω την άκρη της ρόμπας, σαν να αιμορραγεί, κλαίω, όπως η Μάρθα και η Μαρία πάνω από τον Λάζαρο.

Δόξα: Πατέρας χωρίς αρχή, Υιός χωρίς αρχή, Καλός Παρηγορητής, Ορθή Ψυχή, Λόγος Θεού προς τον Γονέα, Πατέρας χωρίς αρχή Λόγος, Ζωή Ψυχή και Κτίστης, Τριάδα Μονάδα, ελέησόν με.

Και τώρα: Σαν από τη μετατροπή του ερυθρού, του πιο αγνού, έξυπνου ερυθρού του Εμμανουήλ, η σάρκα στραγγίστηκε μέσα στην κοιλιά σου. Σε σεβόμαστε πραγματικά τη Μητέρα του Θεού.

Canto 9

Irmos:Η σύλληψη χωρίς κουκούτσι είναι ανέκφραστα Χριστούγεννα, η μητέρα χωρίς μητέρα είναι ένας άφθαρτος καρπός, η Γέννηση του Θεού ανανεώνει τις φύσεις. Temzhe γεννούν Σε, όπως η Παναγία Μητέρα, Ορθόδοξοι μεγαλύνουν.

Θεραπευτικές παθήσεις, Χριστός ο Λόγος κήρυξε τα καλά νέα στους φτωχούς, βλαβερούς θεραπευτές, με τους τελώνες, με τους αμαρτωλούς μίλησες, με το άγγιγμα του χεριού σου την ψυχή του Ιαείρου στην κόρη του αποθανόντος δώσε.

Ο τελώνης σώζεται, και η πόρνη είναι αγνή, και ο Φαρισαίος, που καυχιέται, καταδικάζεται. Ov ubo: καθαρίστε με. ova: ελέησόν με? αυτή η μεγαλειώδης κραυγή: Θεέ, σε ευχαριστώ, και άλλα τρελά λόγια.

Ο Ζακχαίος ήταν ο τελώνης, αλλά και οι δύο δραπέτευσαν, και ο Φαρισαίος Σίμωνας παρασύρθηκε, και η πόρνη έλαβε άδεια από Εκείνον που έχει τη δύναμη να αφήσει τις αμαρτίες, νότια, την ψυχή, προσπαθώντας να μιμηθεί.

Δεν ζήλεψες την πόρνη, ω καταραμένη ψυχή μου, κι ας δεχτήκατε τον κόσμο του αλάβαστρου, με δάκρυα, άλειψες τη μύτη του Σπασόφ, έκοψες τα μαλλιά σου, αρχαίες αμαρτίες, το χειρόγραφο του Σκίσε την.

Πόλη, ακόμη και ο Χριστός έδωσε το ευαγγέλιο, ψυχή μου, ήξερες πόσο καταραμένος ήταν ο πρώτος. Να φοβάστε τις οδηγίες, μήπως γίνετε σαν αυτούς, παρομοιάζοντάς τους με τους Σοδομίτες, τον Κύριο, καταδικάζοντάς τους ακόμη και στην κόλαση.

Ναι, όχι πικρό, ω ψυχή μου, εμφανιζόμενος σε απόγνωση, ακούγοντας την πίστη των Χαναναίων, ακόμα κι αν θεραπεύτηκες από τον λόγο του Θεού. Γιε του Δαβίδ, σώσε κι εμένα, φώναξε από τα βάθη της καρδιάς σου, όπως αυτή στον Χριστό.

Δόξα: Θα δοξάσουμε τον Πατέρα, θα υψώσουμε τον Υιό, θα προσκυνήσουμε πιστά στο Θείο Πνεύμα, την Αχώριστη Τριάδα, την Ουσία Ενότητα, όπως το Φως και το Φως, και τη Ζωή και τη Ζωή, τη Ζωοδόχο και Φωτίζοντας τα άκρα.

Και τώρα: Φύλαξε την Πόλη Σου, Αγνή Θεοτόκε, σε Σένα βασιλεύει πιστά, σε Σένα επιβεβαιώνεται, και από Σένα κατακτώντας, νικάει κάθε πειρασμό, και αιχμαλωτίζει τους πολεμιστές, και η υπακοή περνά.

Χορωδία:Σεβασμιώτατε πάτερ Ανδρέα, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Ανδρέα, τίμιε και μακαριώτατε πάτερ, ποιμένα της Κρήτης, μη παύεις να προσεύχεσαι για τους ψάλλοντες σου, να λυτρωθούμε από κάθε θυμό, και θλίψη, και διαφθορά, και αμαρτήματα αμέτρητα, τιμώντας τη μνήμη σου πιστά.

Τα ίδια δύο πρόσωπα τραγουδούν μαζί Irmos:

Η σύλληψη χωρίς κουκούτσι είναι ανέκφραστα Χριστούγεννα, η μητέρα χωρίς μητέρα είναι ένας άφθαρτος καρπός, η Γέννηση του Θεού ανανεώνει τις φύσεις. Temzhe γεννούν Σε, όπως η Παναγία Μητέρα, Ορθόδοξοι μεγαλύνουν.

Πέμπτη της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής

Canto 1

Irmos:Βοηθός και Προστάτης να είναι η σωτηρία μου, Αυτός είναι ο Θεός μου, και θα τον δοξάσω, τον Θεό του Πατέρα μου, και θα τον υψώσω: δόξα δοξάσου.

Χορωδία:Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με.

Αμνός του Θεού, πάρε τις αμαρτίες όλων, πάρε από μένα το βαρύ αμαρτωλό φορτίο, και, όπως είσαι ελεήμων, δάκρυσέ μου τρυφερότητα.

Πέφτω σε σένα, Ιησού, αμάρτησα, καθάρισε με, πάρε το φορτίο από μένα, τον βαρύ αμαρτωλό, και, όπως είσαι καλός, δώσε μου δάκρυα τρυφερότητας.

Μην μπαίνεις σε κρίση μαζί μου, κουβαλώντας τις πράξεις μου, αναζητώντας λέξεις και διορθώνοντας φιλοδοξίες. Αλλά στα χαρίσματα Σου, περιφρονώντας τον άγριο μου, σώσε με, Παντοκράτορα.

Καιρός της μετανοίας, έρχομαι στον Τυ, τον Δημιουργό μου: πάρε το φορτίο από μένα, τον βαρύ αμαρτωλό, και, σαν να είσαι ελεήμων, δώσε μου δάκρυα τρυφερότητας.

Πλούτος της ψυχής εξαρτώμενος από την αμαρτία, κενώ από τις αρετές των ευσεβών, χαϊδεύω την κλήση: έλεος στον δότη, Κύριε, σώσε με.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Υποκλίνοντας στον Θείο Νόμο του Χριστού, προχώρησες σ' αυτό, αφήνοντας ανεξέλεγκτες φιλοδοξίες γλυκύτητας, και κάθε αρετή, παντελώς ευλαβικά, ως μία, σε διόρθωσε.

Δόξα: Ω Ουσιαστική Τριάδα, λατρευθείσα εν Ενότητα, πάρε από μένα το βαρύ αμαρτωλό φορτίο και, ως ελεήμων, δώσε μου δάκρυα τρυφερότητας.

Και τώρα: Μητέρα του Θεού, Ελπίδα και Μεσιτεία Σου που τραγουδάς, πάρε από μένα το βαρύ αμαρτωλό φορτίο και, όπως η Κυρία των Καθαρών, μετανοούσα, δέξου με.

Canto 2

Irmos:Βλέπεις, βλέπεις, καθώς είμαι ο Θεός, να βρέχει μάννα και νερό από πέτρα στην αρχαιότητα στην έρημο από τον λαό Μου, με το δεξί Μου χέρι και τη δύναμή Μου.

Σκότωσαν έναν σύζυγο, λέει, σε μάστιγα σε μένα και έναν νεαρό άνδρα σε ψώρα, τον Λάμεχ, που κλαίει, φωνάζει· δεν τρέμεις, ψυχή μου, μολύνοντας τη σάρκα και μολύνοντας το νου.

Επινοήσατε να δημιουργήσετε έναν πυλώνα, ψυχή, και να στήσετε την επιβεβαίωση με τους πόθους σας, διαφορετικά ο Κατασκευαστής δεν θα είχε κρύψει τη συμβουλή σας και δεν θα είχε ρίξει τα κόλπα σας στη γη.

Για το πόσο ζηλεύει ο Λάμεχ, ο πρώτος δολοφόνος, η ψυχή, σαν σύζυγος, το μυαλό, σαν νέος, σαν τον αδερφό μου, που σκότωσε το σώμα, σαν τον Κάιν τον δολοφόνο, με ευγενικές φιλοδοξίες.

Περίμενε, Κύριε, από τον Κύριο, φωτιά μερικές φορές στην ανομία που θυμώνει, έκαψε τους Σοδομίτες. έκαψες τη φωτιά της Γέεννας, σε αυτήν imashi, για την ψυχή, κάψε τον εαυτό σου.

Πληγωμένος, πληγωμένος, ιδού τα βέλη του εχθρού, που πληγώνουν την ψυχή και το σώμα μου. Φωνάζουν αυτές οι κρούστες, οι φλεγμονές, οι σκοταδισμοί, οι πληγές των αυτουργών μου παθών.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Άπλωσες τα χέρια σου στον γενναιόδωρο Θεό, Μαρία, βυθισμένη στην άβυσσο του κακού. και όπως ο Πέτρος, το ανθρώπινο χέρι του Θείου απλώνει την έκκλησή σας με κάθε δυνατό τρόπο Αναζητήστε.

Δόξα: Απαρχή, Άκτιστη Τριάδα, Αδιάσπαστη Μονάδα, μετάνοια μου, σώσε με όταν αμάρτησα, δημιούργημά σου είμαι, μη καταφρονείς, αλλά φυλάττεις και λύτρωσέ με από την πύρινη καταδίκη.

Και τώρα: Αγνότατη Κυρία, Μητέρα του Θεού, Ελπίδα σε Σένα που ρέει και καταφύγιο στην καταιγίδα, Ελεήμονα και Δημιουργέ και Υιός Σου, εξευμενίσου με με τις προσευχές Σου.

Canto 3

Irmos:Καθιερώστε, Κύριε, την καρδιά μου που κινήθηκε πάνω στον λίθο των εντολών Σου, γιατί Ένας είναι Άγιος και Κύριος.

Άγαρ παλαιά, ψυχή, οι Αιγύπτιοι τώρα έγιναν σαν εσένα, σκλαβωμένοι από τη θέλησή σου και γεννώντας νέο Ισμαήλ, περιφρόνηση.

Εσύ, ψυχή μου, κατάλαβες τη σκάλα του Ιακώβ, που είναι από τη γη στον ουρανό: γιατί δεν είχες μια σταθερή, ευσεβή άνοδο.

Ο ιερέας του Θεού και ο βασιλιάς είναι μόνος, η ομοίωση του Χριστού στον κόσμο της ζωής, μίμηση στους ανθρώπους.

Γύρνα, βογγητό, καταραμένη ψυχή, πριν από το τέλος της ζωής δεν θα δεχτεί καν τον θρίαμβο, πριν ακόμη ο Κύριος κλείσει την πόρτα του θαλάμου.

Μην ξυπνάτε την κολόνα του αγγέλου, την ψυχή, επιστρέφοντας πίσω, αφήστε την εικόνα των Σοδόμων να σας τρομάξει, σώστε τον εαυτό σας στο Sigor.

Προσευχές, Δάσκαλε, μην απορρίπτεις αυτούς που Σου τραγουδούν, αλλά ελέησε, Εραστή της ανθρωπότητας, και χάρισε με πίστη σε όσους ζητούν συγχώρεση.

Δόξα: Τριάδα Απλή, Άκτιστη, Άπαρχη Ουσία, στην Τριάδα ψαγμένες Υποστάσεις, σώσε μας, με πίστη προσκυνώντας τη δύναμή Σου.

Και νυν: Από τον Πατέρα, ο Υιός άπτωτος το καλοκαίρι, Μητέρα του Θεού, άτεχνα σε γέννησε, παράξενο θαύμα, αφού ήταν η Παρθένος να αρμέξει.

Canto 4

Irmos:Ο προφήτης άκουσε τον ερχομό σου, Κύριε, και φοβήθηκε, σαν ήθελες να γεννηθείς από την Παναγία και να φανείς άνθρωπος, και είπε: Άκουσα την ακοή σου και φοβήθηκα, δόξα στη δύναμή σου, Κύριε.

Ο καιρός του στομάχου μου είναι σύντομος και γεμάτος αρρώστιες και δόλους, αλλά σε μετάνοια, δέξου με και επίκλησέ με το νου μου, για να μην αποκτήσω τίποτα ξένο, Σωτήρη, ελέησόν με.

Με βασιλική αξιοπρέπεια, με στεφάνι και πορφυρές ρόμπες, άντρας πολλά ονόματα και δίκαιος, που βράζει από πλούτη και κοπάδια, ξαφνικά πλούτη, δόξα της βασιλείας, εξαθλιωμένος, στερημένος.

Αν ήταν δίκαιος, και πιο άμεμπτος από όλους, και δεν ξεφεύγει από τον κολακευτή και το δίκτυο. Εσύ όμως, αμαρτωλό ον, καταραμένη ψυχή, τι θα κάνεις, αν σου έρθει κάτι από το άγνωστο;

Τώρα είμαι ψηλός, σκληρός στην καρδιά, μάταια και μάταια, αλλά μη με κρίνεις με Φαρισαίο. Περισσότερο από δώσε μου την ταπεινοφροσύνη του φοροεισπράκτορα, ω γενναιόδωρη, Δικαιοσύνη, και υπολόγισε με σε αυτό.

Αμάρτησα, έχοντας ενοχλήσει το σκεύος της σάρκας μου, ξέρουμε, Γενναιόδωρο, αλλά σε μετάνοια, δέξου με και επικαλέσου το νου μου, για να μην αποκτήσω τίποτα ξένο, Σωτήρη, ελέησόν με.

Αυτοπυρπολούμενος με πάθη, βλάπτοντας την ψυχή μου, Γενναιόδωρο, αλλά σε μετάνοια, δέξου με και επικαλέσου το νου μου, για να μην αποκτήσω τίποτε ξένο, Σωτήρη, ελέησόν με.

Μην υπακούς στη φωνή σου, παρακούς τη Γραφή σου, τον Νομοθέτη, αλλά δέξου με μετάνοια και θύμησέ με, για να μην αποκτήσω ξένο, Σωτήρα, ελέησόν με.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Έχοντας κατέβει στα βάθη μιας μεγάλης αναταραχής, ήσουν ακτήμονος. αλλά ανήλθες με καλύτερη σκέψη στις ακραίες πράξεις της αρετής, ένδοξη, αγγελική φύση, Μαρία, εκπληκτική.

Δόξα: Αδιαχώρητο ον, αμίμητα πρόσωπα, Θεολογώ Σε, την Τριάδα Μία Θεότητα, ως Μονοβασίλειο και Θρόνο, Σου φωνάζω ένα μεγάλο τραγούδι, στους ύψιστους ύμνους.

Και τώρα: Και γεννάς, και είσαι παρθένος, και είσαι και οι δύο στη φύση της Παρθένου, Γεννηθείς ανανεώνει τους νόμους της φύσης, αλλά η μήτρα γεννά που δεν γεννά. Όπου θέλει ο Θεός, η τάξη της φύσης ηττάται: περισσότερο δημιουργεί, το δέντρο θέλει.

Canto 5

Irmos:Πρωί από το βράδυ, Αγάπη της ανθρωπότητας, φώτισε, προσεύχομαι, και καθοδήγησέ με στις εντολές Σου, και δίδαξέ με, Σωτήρα, να κάνω το θέλημά Σου.

Μιμήσου το κατεβαίνοντας, ω ψυχή, έλα, πέσε στα πόδια του Ιησού, για να σε διορθώσει, και να περπατήσεις στον σωστό δρόμο του Κυρίου.

Κι αν είσαι βαθύς θησαυριστής, Δάσκαλε, ρίξε νερό από τις πιο αγνές σου φλέβες, ναι, σαν Σαμαρείτης, όχι σε κανέναν, πιες, διψάς: ρέματα ζωής αποπνέεις.

Σιλωάμ, δικά μου τα δάκρυα, Κύριε Κύριε, να πλύνω και τα μήλα της καρδιάς μου, και σε βλέπω, έξυπνο Φως είναι αιώνιο.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Με πόθο απαράμιλλο, πάμπλουτο, επιθυμώντας να προσκυνήσεις σε δέντρο ζώο, τιμήθηκες με πόθο, βεβαιότητα σε μένα να βελτιώσω τη δόξα του υψηλότερου.

Δόξα: Εσύ, Τριάδα, δοξάζουμε τον Ένα Θεό: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Πατήρ, Υιός και Ψυχή, ένα Απλό Όν, που πάντα λατρεύτηκε η Ενότητα.

Και τώρα: Από Σένα φόρεσε το μείγμα μου, άφθαρτη, ασυζυγική Μητέρα Ντέβο, Θεέ, που δημιούργησε τα βλέφαρα, και ένωσε την ανθρώπινη φύση με τον εαυτό σου.

Canto 6

Irmos:Κλάψε με όλη μου την καρδιά στον γενναιόδωρο Θεό, και άκουσέ με από την κόλαση του κάτω κόσμου, και σήκωσε την κοιλιά μου από τις αφίδες.

Είμαι, Σωτήρας, κατέστρεψες την αρχαία βασιλική δραχμή. αλλά άναψα λυχνάρι, Πρόδρομέ Σου, τον Λόγο, ψάξε και βρες την εικόνα Σου.

Σηκωθείτε και πολεμήστε, όπως ο Ιησούς Αμαλήκ, τα σαρκικά πάθη, και οι Γαωνίτες, κολακευτικοί λογισμοί, πάντα νικητές.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Ναι, σβήσε τη φλόγα των παθών, σταγόνες δακρύων απέπνεες για πάντα, Μαρία, φλεγόμενη από την ψυχή, δώσε τους χάρη σε μένα, τον υπηρέτη σου.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Την ουράνια απάθεια απέκτησε η τελευταία ζωή στη γη, μητέρα. Το ίδιο και σε εσάς, που τραγουδάτε τα πάθη, να ελευθερωθείτε με τις προσευχές σας.

Δόξα: Είμαι η Τριάδα είναι απλή, αχώριστη, χωριστή Προσωπικά και η Ενότητα είναι ενωμένη από τη φύση, ο Πατέρας μιλάει, και ο Υιός, και το Θείο Πνεύμα.

Και τώρα: Η μήτρα σου γεννά τον Θεό σε μας, που φαντάστηκε για μας: Αυτόν, ως Δημιουργός των πάντων, προσευχήσου, Μητέρα του Θεού, για να δικαιωθούμε με τις προσευχές Σου.

Κύριε δείξε έλεος. (Τρεις φορές.)

Δόξα, Και τώρα:

Κοντάκιον, ήχος 6:

Ψυχή μου, ψυχή μου, σήκω, γιατί κοιμάσαι; πλησιάζει το τέλος, και ιμάσι ταράζεσαι: ξύπνα, λοιπόν, να σε ελεήσει ο Χριστός ο Θεός, που είσαι παντού και γεμίζεις τα πάντα.

Canto 7

Irmos:Αμαρτημένος, άνομος, άδικος μπροστά σου, κατώτερος παρατηρητής, κατώτερος συνδημιουργός, όπως μας πρόσταξες. αλλά μη μας προδώσεις μέχρι τέλους, Θεέ των πατέρων.

Οι μέρες μου έχουν εξαφανιστεί, όπως το όνειρο κάποιου που σηκώνεται. το ίδιο, όπως ο Εζεκίας, θα κατέβω στο κρεβάτι μου, θα φιλήσω την κοιλιά μου το καλοκαίρι. Ποιος όμως Ησαΐας θα σου φανεί, ψυχή, αν όχι ο Θεός όλων;

Σε προσκυνώ και Σου προσφέρω, σαν δάκρυα, τα ρήματα μου: αμάρτησα, σαν να μην αμάρτησε πόρνη, και άνομος, σαν να μην υπήρχε άλλος στη γη. Αλλά ελέησον, Κύριε, τη δημιουργία Σου και επικάλεσέ με.

Έθαψα την εικόνα Σου και διέφθειρα την εντολή Σου, κάθε αγαθότητα σκοτίστηκε, και έσβησε με τα πάθη, Σωτήρα, φως. Μα γενναιόδωρο, ανταμείψέ με, όπως τραγουδά ο Ντέιβιντ, χαρά.

Γύρνα, μετάνοια, άνοιξε τα κρυφά, πες στον Θεό, όλα κορυφαία: Είσαι το μυστικό μου βάρος, ο μόνος Σωτήρας. Αλλά ο ίδιος ελέησέ με, όπως τραγουδά ο Δαβίδ, σύμφωνα με το έλεός Σου.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Κραυγάζοντας προς την Αγνή Μητέρα του Θεού, απέρριψες πρώτα τη φρενίτιδα των παθών που πρέπει να βασανιστούν, και σε ντρόπιασες τον εχθρό που κατακλύθηκε. Αλλά τώρα δώσε βοήθεια από λύπη σε μένα, τον υπηρέτη σου.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Τον αγάπησες, τον επιθυμούσες, τον εξάντλησες για χάρη της σάρκας, σεβασμιώτατε, τώρα προσευχήσου στον Χριστό για τους δούλους: σαν να είναι ελεήμων σε όλους μας, θα δώσει μια ειρηνική κατάσταση σε όσους τιμούν Αυτόν.

Δόξα στην Τριάδα Απλή, Αχώριστη, Ομοούσια και Μία Ουσία, Φως και Φως, και Αγία Τρία, και Μία Αγία Τριάδα ο Θεός ψάλλεται· αλλά τραγούδα, Κοιλιά και Κοιλιά, ψυχή, Θεέ όλων.

Και τώρα: Σε ψάλλουμε, ευλόγησέ Σε, Σε προσκυνούμε, Θεοτόκε, σαν η Αχώριστη Τριάδα να γέννησε τον Ένα Χριστό Θεό και εσύ ο ίδιος σε μας άνοιξες, που υπάρχεις στη γη, Ουράνιο.

Canto 8

Irmos:Τα ουράνια στρατεύματά του υμνούν, και τρέμουν χερουβείμ και σεραφείμ, κάθε πνοή και πλάσμα, ψάλλουν, ευλογούν και υψώνουν για πάντα.

Δακρυσμένος, Σωτήρ, σαν να στραγγίζει μύρο στο κεφάλι μου, καλώ τον Τυ, σαν πόρνη, ζητώντας έλεος, προσεύχομαι και ζητώ συγχώρεση.

Εάν και κανένας, όπως εγώ, δεν αμαρτήσει μαζί Σου, αλλά και οι δύο δέξου με, ελεήμων Σωτήρας, μετανοώντας με φόβο και καλώντας με αγάπη: Σε αμάρτησα μόνος, ελέησόν με, Ελεήμονα.

Φύλαξε, Σωτήρα, το δημιούργημά σου και ψάξε, σαν Ποιμένας, τον χαμένο, πρόβλεψε το λάθος, πάρε από τον λύκο, κάνε με πρόβατο στο κοπάδι των προβάτων Σου.

Όποτε, Κρίνα, κάτσε, σαν ελεήμων, και δείξε τη φοβερή σου δόξα, Σωτήρα, τι φόβος τότε, φλέγον καμίνι, σε όλους όσους φοβούνται την αβάσταχτη κρίση Σου.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Έχοντας φωτίσει το φως της ασταμάτητης Μητέρας, από τη συσκότιση των παθών, αποφασιστικότητα. Έχοντας εισέλθει και στην πνευματική χάρη, φώτισε τη Μαρία, που σε δοξάζει πιστά.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Βλέποντας πάλι το θαύμα, αληθινά τρομαγμένη από το θείο μέσα σου, μητέρα, Ζωσιμά: ο άγγελος είναι πιο ορατός στη σάρκα και γεμάτος φρίκη, τραγουδώντας τον Χριστό για πάντα.

Δόξα: Πατέρας χωρίς αρχή, Υιός χωρίς αρχή, Καλός Παρηγορητής, Ορθή Ψυχή, Λόγος Θεού προς τον Γονέα, Πατέρας χωρίς αρχή Λόγος, Ζωή Ψυχή και Κτίστης, Τριάδα Μονάδα, ελέησόν με.

Και τώρα: Σαν από τη μετατροπή του ερυθρού, του πιο αγνού, έξυπνου ερυθρού του Εμμανουήλ, η σάρκα στραγγίστηκε μέσα στην κοιλιά σου. Σε σεβόμαστε πραγματικά τη Μητέρα του Θεού.

Canto 9

Irmos:Η σύλληψη χωρίς κουκούτσι είναι ανέκφραστα Χριστούγεννα, η μητέρα χωρίς μητέρα είναι ένας άφθαρτος καρπός, η Γέννηση του Θεού ανανεώνει τις φύσεις. Temzhe γεννούν Σε, όπως η Παναγία Μητέρα, Ορθόδοξοι μεγαλύνουν.

ελέησον, σώσον με, υιέ του Δαβίδ, ελέησον, τρελαμένη από τον λόγο της θεραπείας, φωνή της καλοσύνης, σαν κλέφτης, μάτια μου: αμήν, σου λέω, θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο, όταν έρθω στη δόξα μου.

Ο κλέφτης αντηχεί Ty, ο θεολόγος κλέφτης Ty: και οι δύο κρέμονται στο σταυρό. Αλλά, ευλογημένη, ως πιστός κλέφτης Σου, που σε γνώρισε, Θεέ, άνοιξε μου την πόρτα της ένδοξης Βασιλείας Σου.

Το πλάσμα έτρεμε, σταυρώθηκε από Σένα, βλέποντας, τα βουνά και οι πέτρες γκρεμίστηκαν από φόβο, και η γη σείστηκε, και η κόλαση αποκαλύφθηκε, και το φως σκοτείνιασε τις μέρες, μάταια σε Σένα, Ιησού, καρφωμένο στον Σταυρό.

Μη δίνεις από μένα καρπούς άξιους μετάνοιας, γιατί η δύναμή μου μέσα μου είναι φτωχή. Χάρισέ μου μια καρδιά πάντα ραγισμένη, αλλά πνευματική φτώχεια: ναι, θα σου το φέρω ως ευχάριστη θυσία, ω μόνο Σωτήρας.

Κριτής μου και Βεδικός μου, ακόμα κι αν έρθεις με τους αγγέλους, κρίνεις τον κόσμο γύρω από τα πάντα, τότε βλέποντάς με με το ελεήμονό σου μάτι, ελέησε με και ελέησε με, Ιησού, που αμάρτησα περισσότερο από κάθε ανθρώπινη φύση.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Εξέπληξες τους πάντες με την παράξενη ζωή σου, τις τάξεις των αγγέλων και τους ανθρώπινους καθεδρικούς ναούς, έχοντας ζήσει άυλα και έχοντας περάσει τη φύση: ακόμα και όταν μπήκες, Μαρία, Ιορδάνη, πέρασες από τα άυλα πόδια.

Χορωδία:Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Ελέησέ τον Δημιουργό για όσους σε υμνούν, σεβαστή μητέρα, ξέφυγε από τις πίκρες και τις θλίψεις γύρω από τους επιτιθέμενους: ναι, έχοντας απαλλαγεί από κακοτυχίες, ας δοξάζουμε τον Κύριο που σε δόξαζε αδιάκοπα.

Χορωδία:Σεβασμιώτατε πάτερ Ανδρέα, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Ανδρέα, τίμιε και μακαριώτατε, πάτερ Κρήτης, μη σταματάς να προσεύχεσαι για αυτούς που σε ψάλλουν: από κάθε θυμό και θλίψη, και διαφθορά και αμαρτήματα αμέτρητα, που τιμούν πιστά τη μνήμη σου.

Δόξα: Θα δοξάσουμε τον Πατέρα, θα υψώσουμε τον Υιό, θα προσκυνήσουμε πιστά στο Θείο Πνεύμα, την Αχώριστη Τριάδα, την Ουσία Ενότητα, όπως το Φως και το Φως, και τη Ζωή και τη Ζωή, τη Ζωοδόχο και Φωτίζοντας τα άκρα.

Και τώρα: Φύλαξε την Πόλη Σου, Αγνή Θεοτόκε, σε Σένα βασιλεύει πιστά, σε Σένα επιβεβαιώνεται, και από Σένα κατακτώντας, νικάει κάθε πειρασμό, και αιχμαλωτίζει τους πολεμιστές, και η υπακοή περνά.

Τα ίδια δύο πρόσωπα τραγουδούν μαζί Irmos:

Η σύλληψη χωρίς κουκούτσι είναι ανέκφραστα Χριστούγεννα, η μητέρα χωρίς μητέρα είναι ένας άφθαρτος καρπός, η Γέννηση του Θεού ανανεώνει τις φύσεις. Temzhe γεννούν Σε, όπως η Παναγία Μητέρα, Ορθόδοξοι μεγαλύνουν.

Είναι δύσκολο για έναν πιστό να φανταστεί τη Μεγάλη Σαρακοστή χωρίς να διαβάσει τον μετανοητικό κανόνα του Ανδρέα του Κρήτης, να επαναλάβει τα τόξα και να τραγουδήσει το «Ελέησόν με, Θεέ…». Όταν όμως εμφανίστηκε αυτός ο ύμνος στη μετάνοια, τι μεγάλο σοκ βίωσε ο συγγραφέας του και τι μαθήματα δίνει σε κάθε άνθρωπο; Διαβάστε για όλα αυτά παρακάτω.

Η Σαρακοστή είναι καιρός μετανοίας

Να προετοιμαστούμε για το μεγαλύτερο Χριστιανική εορτή, Φως Η Ανάσταση του Χριστού, οι πιστοί έχουν 40 ημέρες νηστείας και Μεγάλη Εβδομάδα, ή εβδομάδα. Το νόημα αυτής της προετοιμασίας δεν είναι μόνο η άρνηση τροφής, αλλά, πρώτα απ' όλα, η έντονη προσευχή και η προσοχή στην πνευματική ζωή.

Όταν κάποιος συνειδητοποιεί τη δική του αμαρτωλότητα, παύει να καταδικάζει τους άλλους. Τι νόημα έχει να κρίνεις έναν αδελφό όταν εσύ ο ίδιος πνίγεσαι στην άβυσσο των παθών; Η συνειδητοποίηση της ατέλειάς του οδηγεί στη μετάνοια. Η ανάρτηση είναι απλά γόνιμη ώρανα φέρει καρπούς μετανοίας.

Ήδη οι πρώτες ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής βοηθούν ένα άτομο πνευματικά «να συνέλθει» - συντονιστείτε στην προσευχή και συνειδητοποιήστε τη δική του αμαρτωλότητα. Από Δευτέρα έως Πέμπτη της πρώτης εβδομάδας συνηθίζεται να διαβάζεται Μέγας Μετανοητικός Κανόνας Ανδρέα Κρήτης. Αυτή η δημιουργία είναι ένα από τα αριστουργήματα της Ορθόδοξης υμνογραφίας, ένα είδος κραυγής των δικαίων για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν.

Ποιος είναι όμως ο Ανδρέας της Κρήτης και γιατί οι προσευχές του είναι τόσο σεβαστές από τους πιστούς;

Λίγα λόγια για τον άγιο

Ο άγιος γεννήθηκε περίπου το 660 στην Παλαιστίνη. Ακόμα και στα νιάτα του αποφάσισε να εγκαταλείψει τον κόσμο, γι' αυτό για ένα ορισμένο διάστημα εργάστηκε στη Λαύρα του Αγίου Σάββα. Στη συνέχεια, σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού, έμεινε στην Κωνσταντινούπολη, όπου φρόντιζε τα σπίτια των ορφανών και ήταν γνωστός για το έλεος και τη φιλανθρωπία του.

Γύρω στο 712 έγινε επίσκοπος της νήσου Κρήτης και ως εκ τούτου εισήλθε στην ιστορία του Χριστιανισμού με το όνομα Ανδρέας της Κρήτης. Ήταν διάσημος προσευχητάριο, λαμπρός ιεροκήρυκας και συγγραφέας. Είναι συγγραφέας πολλών κηρυγμάτων για τις δωδέκατες εορτές, στηχεία και τους κανόνες.

Και μέχρι σήμερα η Εκκλησία χρησιμοποιεί τους κανόνες της, διαβάζονται το Σάββατο του Λαζάρου, τη γιορτή των Μυροφόρων γυναικών, το μέσο της Πεντηκοστής, τη Γέννηση της Θεοτόκου. Όμως το πιο διάσημο δημιούργημα ήταν ο Μέγας Μετανοητικός Κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης.

Σήμερα, ουσιαστικά ανοίγει την πόρτα της Μεγάλης Σαρακοστής, και διαβάζεται επίσης την πέμπτη εβδομάδα - στη λεγόμενη «Μαρία όρθια». Αυτή είναι η ημέρα μνήμης της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου.

Όπως είναι γνωστό από τις πηγές του 9ου αιώνα, νωρίτερα αυτός ο μετανοϊκός ύμνος διαβάστηκε μόνο την Πέμπτη της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και η σύγχρονη παράδοση εμφανίστηκε πολύ αργότερα.

Ποιος είναι λοιπόν ο μετανοητικός κανόνας του Ανδρέα του Κρήτης και γιατί είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη Μεγάλη Σαρακοστή χωρίς αυτόν;

Κλάμα για αμαρτίες

Σήμερα συνηθίζεται να χωρίζεται ο κανόνας σε τέσσερα μέρη - ανάλογα με τον αριθμό των ημερών ανάγνωσης την πρώτη εβδομάδα. Κάθε μέρος αποτελείται από εννέα τραγούδια. Σε καθένα από αυτά, ο συγγραφέας θρηνεί όχι μόνο τα δικά του πάθη, αλλά και τις κακίες όλης της ανθρωπότητας.

Γνωρίζει καλά τη Βίβλο και την πατερική παράδοση, επομένως αναφέρεται επανειλημμένα στη ζωή των δικαίων και αμαρτωλών που αναφέρονται στις Αγίες Γραφές.

• Αδάμ, λόγω της παράβασης της εντολής, στερήθηκε την ουράνια ζωή.
• Κάινπου σκότωσε τον αδελφό του Άβελ.
• Ζαμπόν, που γέλασε με τον πατέρα του Νώε, όταν αυτός, αφού δοκίμασε για πρώτη φορά κρασί, μέθυσε και αποκοιμήθηκε γυμνός σε μια σκηνή.

Αυτές είναι μερικές μόνο από τις προσωπικότητες που αναφέρει ο Άγιος Ανδρέας. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλά περισσότερα από αυτά - από τον Αδάμ της Παλαιάς Διαθήκης μέχρι τον βασιλιά της Καινής Διαθήκης Ηρώδη, ο οποίος σκότωσε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή.

Ελπίδα στον Θεό

Όμως ο Μετανοητικός Κανόνας του Ανδρέα του Κρήτης δεν κλαίει μόνο για τις αμαρτίες. Είναι επίσης μια ατελείωτη ελπίδα για η χάρη του Θεού. Επομένως, επανειλημμένα κατά την προσευχή αναφέρουμε τα λόγια του αγίου:

Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με

Ο Άγιος Ανδρέας πιστεύει ότι ο Δημιουργός θα δεχτεί τη μετάνοιά του:

Κοίταξέ με, Θεέ, Σωτήρα μου, με το φιλεύσπλαχνο μάτι Σου, και δέξου την πύρινη ομολογία μου

Δεν στηρίζεται στον εαυτό του, αλλά εμπιστεύεται στην Αγία Τριάδα:

Ω Ουσιαστική Τριάδα, την Οποία λατρεύουμε σε ένα Είναι, απομακρύνε από μένα το βαρύ φορτίο της αμαρτίας και, στο έλεός Σου, χάρισέ μου δάκρυα συμπονής.

Επομένως, δεν είναι τυχαίο ότι ο άγιος αναφέρει τον Απόστολο Πέτρο να περπατά πάνω στα νερά. Όταν ο μαθητής του Χριστού αμφέβαλλε, άρχισε να βυθίζεται και να καλεί τον Ιησού για βοήθεια. Ο Υιός του Θεού, φυσικά, άπλωσε το χέρι Του. Και μέχρι τώρα, ο Χριστός σώζει όλους όσους πνίγονται στην αμαρτωλή άβυσσο, αν κάποιος Τον καλέσει σε βοήθεια.

Ο Απόστολος Πέτρος δεν είναι ο μόνος δίκαιος άνθρωπος στην εικόνα του οποίου αναφέρεται ο συγγραφέας του Μεγάλου Μετανοητικού Κανόνα. Ο Ανδρέας Κρήτης ζητά από την ψυχή του να μιμηθεί πολλούς αγίους:

• Ιωσήφ ο Ωραίοςπου συγχώρεσε τα αδέρφια του που τον πούλησαν σε αιγυπτιακή σκλαβιά.
• προφήτης Ιερεμίαςθρηνώντας την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Βαβυλώνιους. Αυτή η πτώση ήταν η αποζημίωση του Κυρίου για τις αμαρτίες των Εβραίων.
• Βασιλιάς Δαβίδ, ο συγγραφέας του Ψαλτηρίου, που έγραψε τον Ψαλμό 50 σε μετάνοια, και πολλοί άλλοι.

Πώς έγραψε τον μετανοητικό κανόνα ο Ανδρέας Κρήτης;

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Επίσκοπος Κρήτης έγραψε ένα πραγματικά αριστούργημα υμνογραφίας. Για πολλούς όμως παραμένει μυστήριο: τι έπρεπε να περάσει ο άγιος για να φέρει τέτοιο καρπό μετανοίας;

Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι ο Άγιος Ανδρέας έγραψε το πιο διάσημο έργο του πριν από το θάνατό του. Για σχεδόν τριάντα χρόνια μετάνιωνε που είχε συμμετάσχει ψεύτικο συμβούλιο του 712καταδικαστικές αποφάσεις VI Οικουμενική σύνοδος.

Μαζί με άλλους συμμετέχοντες, ο Επίσκοπος Κρήτης έπεσε θύμα του αυτοκράτορα Φιλίππου. Αυτός ο ηγεμόνας ήταν οπαδός της αίρεσης του μονοθελητισμού, που αρνιόταν την ύπαρξη δύο θελήσεων στον Χριστό: όχι μόνο θείας, αλλά και ανθρώπινης.

Αλλά ένα ή δύο χρόνια αργότερα, ένας νέος αυτοκράτορας ήρθε στην εξουσία, μετά τον οποίο όλοι οι συμμετέχοντες στη συνάντηση μετανόησαν για την πράξη τους και ακόμη, χωριστά από τους άλλους, υπέγραψαν τα έγγραφα της VI Οικουμενικής Συνόδου.

Όμως για τον Επίσκοπο Κρήτης δεν ήταν αρκετή μια τέτοια μετάνοια. Μέχρι το τέλος της ζωής του θρηνούσε για αυτό που είχε κάνει. Έτσι γεννήθηκε ο ύμνος στη μετάνοια, ο γνωστός σε μας με το όνομα του Μεγάλου Μετανοητικού Κανόνα του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης.

Και τι καρπό μετανοίας θα φέρω στον Θεό;

Σε αυτό το πλαίσιο, ένας άλλος γνωστός καρπός της μετάνοιας έρχεται στο μυαλό - 50 ψαλμός. Ο βασιλιάς Δαβίδ το έγραψε μετά από μια σοβαρή πτώση στην αμαρτία. Παρασύρθηκε από τη γυναίκα του πολεμιστή του Ουρία. Για να καταλάβει τη Βηθσαβέ, αυτό ήταν το όνομα αυτής της γυναίκας, ο βασιλιάς στέλνει ειδικά τον σύζυγό της στο θάνατο.

Ο προφήτης Νάθαν, γνωρίζοντας τα πάντα, καταγγέλλει τον Δαβίδ. Η απόδειξη της μετάνοιάς του γίνεται ψαλμός, ξεκινώντας με τα λόγια: Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός σου…

Αυτά είναι μόνο δύο ξεκάθαρα παραδείγματα βαθιάς μετάνοιας. Όμως για κάθε πιστό έχουν ιδιαίτερη σημασία ακριβώς στην αρχή της Μεγάλης Σαρακοστής.

Ο μετανοητικός κανόνας του Ανδρέα του Κρήτης και ο 50ος ψαλμός είναι παραδείγματα όχι τόσο για μίμηση όσο για οικοδόμηση. Αυτή είναι μια ευκαιρία να αναλύσετε τις πράξεις σας και να απαντήσετε με ειλικρίνεια μόνοι σας στην ερώτηση: «Τι καρπό μετανοίας θα φέρω στον Θεό;».

Ο αρχιερέας λέει για το νόημα του μετανοητικού κανόνα Δημήτρης Σμιρνόφ:

Πάρτε το, πείτε το στους φίλους σας!

Διαβάστε επίσης στην ιστοσελίδα μας:

Δείτε περισσότερα

Μπορείτε να φάτε θαλασσινά κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής; Εάν όλα είναι ξεκάθαρα με τα ψάρια - είναι σίγουρα αδύνατο - τότε προκύπτουν ερωτήματα σχετικά με τη χρήση μυδιών, καλαμαριών, χτενιών. Λένε ότι τα Σαββατοκύριακα, όλη τη Σαρακοστή, οι μοναχοί του Άθω τρώνε καλαμάρια. Είναι αλήθεια? Διάβασε το άρθρο.

Περί του κανόνα του Ανδρέα της Κρήτης

Μέγας Μετανοητικός Κανόνας Ανδρέα Κρήτης- μαργαριτάρι Ορθόδοξη Θεία ΛειτουργίαΥπέροχη ανάρτηση. Αυτός ο κανόνας ονομάζεται Μεγάλοςγιατί περιέχει πολλές θεολογικές σκέψεις για τη μετάνοια και πολλά τροπάρια - είναι περίπου 250, ενώ στους συνηθισμένους κανόνες είναι συνήθως περίπου 40. Ο κανόνας είναι μια διαπεραστική κραυγή των δικαίων για τις αμαρτίες. Η αρχή κιόλας του πρώτου τραγουδιού του κανόνα βάζει την ψυχή σε θλίψη και μετάνοια, σε «πληγή της καρδιάς»: «Πού να αρχίσω να κλαίω για την παθιασμένη ζωή των πράξεων. Ποια αρχή θα κάνω για τον Χριστό του παρόντος να κλαίει; αλλά σαν ελεήμων, δώσε μου δάκρυα τρυφερότητας. Ο Δημιουργός του κανόνα θρηνεί όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά όλη την ανθρωπότητα που έχει αμαρτήσει. Ανακαλεί όλες τις αμαρτίες της ανθρωπότητας, όλες τις πτώσεις - από τον Αδάμ μέχρι την Καινή Διαθήκη.

Τα παραδείγματα της Παλαιάς Διαθήκης στον κανόνα αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του - οκτώ καντός. Ο Άγιος Ανδρέας όχι μόνο θυμάται τις αμαρτίες των προπατόρων, αλλά τις βιώνει σαν να ήταν δικές του: «Ο αρχέγονος Αδάμ ήταν ίσος στο έγκλημα, με αναγνώρισαν γυμνό από τον Θεό, και η αιώνια Βασιλεία και τροφή, αμαρτία για χάρη μου». (Τραγούδι 1). Τα εγκλήματα των προπατόρων γίνονται πρωτότυπα των παθών που βασανίζουν έναν άνθρωπο: «Σε ποιον μοιάζει η αμαρτωλή ψυχή; Μόνο ο πρώτος Κάιν και ο Λάμεχ ένας. Έχοντας λιθοβολήσει το σώμα με κακία και σκοτώνοντας το μυαλό με κτηνώδεις επιδιώξεις "(Ωδή 2). Εδώ ο Άγιος Ανδρέας ακολουθεί τον άγιο Μάξιμος ο Ομολογητήςγια το οποίο ο Κάιν είναι " απόκτηση, ο νόμος της σάρκας», ξεσηκώνοντας κατά του Άβελ, δηλαδή κατά του νου, σύμφωνα με μια συμβολική ερμηνεία, και σκοτώνοντάς τον. Αν ο Άγιος Ανδρέας θυμάται παραδείγματα παλαιάς διαθήκης και δικαιοσύνης της Καινής Διαθήκης στον κανόνα, τότε, πρώτα απ' όλα, για να κατακρίνει την ψυχή του για τεμπελιά και αμαρτωλότητα και να την καλέσει να μιμηθεί, για παράδειγμα: . Και μη διαπράττεις μοιχεία σε άνομες επιδιώξεις, πάντα άνομες» (Άσμα 5).

Ο κανόνας είναι ένα ευρύ ιστορικό πανόραμα στο οποίο ανιχνεύεται η ιστορία της ανθρώπινης αμαρτίας και της ανθρώπινης δικαιοσύνης, η απόρριψη του Θεού και η αποδοχή Του. Το περιεχόμενο του κανόνα είναι βαθιά χριστοκεντρικό, σε κάθε τραγούδι υπάρχουν εγκάρδιες εκκλήσεις προς τον Χριστό, για παράδειγμα: «Να μου είναι μια γραμματοσειρά, αίμα κι από τα πλευρά Σου μαζί και πιείτε, το νερό που ρέει της εγκατάλειψης. Ναι, και οι δύο θα καθαριστείτε με το χρίσμα. Και πίνω σαν ποτό στον Λόγο, τα θαύματα της κοιλιάς σου» (Άσμα 4). Ο μόνος τρόποςκάθαρση - εν Χριστώ, μέσω της νηφαλιότητας, της επίτευξης, μέσω της δράσης - στο όραμα του Θείου. Ο μεγάλος κανόνας του Αγίου Ανδρέα, βέβαια, βασίζεται σε στέρεα πατερικά θεμέλια, διαβάζει αποσπάσματα του Αγ. Μελίτων Σάρδεων, άγιος Εφραίμ ο Σύρος, άγιοι Γρηγόριος ο Θεολόγοςκαι Γρηγόριος Νύσσης, άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής. Και η αξία του Αγίου Ανδρέα του Κρήτης είναι ότι μπόρεσε να συνθέσει την εμπειρία τους και να την αποτυπώσει στον κανόνα. Αυτό που μας δίνεται στον Μετανοητικό Κανόνα του Αγίου Ανδρέα Κρήτης είναι μια βιβλική, εκκλησιαστική, αληθινά οικουμενική εμπειρία μετάνοιας, πληγής καρδιάς, οδυνηρής αφαίρεσης του παλιού εαυτού, νεκρόςκαι ενδυόμενος τον νέο Αδάμ, τον Χριστό Ιησού, τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων, Αμήν!

Κανόνας Ανδρέα Κρήτης κατά τη λειτουργία στο ναό

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας στο ναό, ο κανόνας διαβάζεται στον Μέγα Σύντροφο της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής: Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη και Πέμπτη. Σε κάθε μία από αυτές τις ημέρες, ένα μέρος του κανόνα διαβάζεται και ολόκληρος ο κανόνας διαβάζεται την Τετάρτη το απόγευμα της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Αυτή τη στιγμή, τελείται λειτουργία στις εκκλησίες των Παλαιών Πιστών». Μαriino όρθιος«και σε κάθε στίχο του κανόνα, οι προσκυνητές βάζουν τρία γήινα τόξα(ρίψη) - συνολικά 798 από αυτά υπερβαίνουν τον κανόνα.Επίσης στον Μεγάλο Κανόνα προστίθενται αρκετά τροπάρια προς τιμήν της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου, η οποία προήλθε από βαθιά πνευματική πτώση σε υψηλή ευσέβεια. Ο Μεγάλος Κανόνας τελειώνει με τροπάρια προς τιμήν του δημιουργού του, Αγ. Ανδρέα Κρήτης.

Κανόνας. Δημιουργία Kir Andrew of Crete, τόνος 6

Τραγούδι 1. Ίρμος

Βοηθός και Προστάτης να είναι η σωτηρία μου, Επτά είναι ο Θεός και θα δοξάσω και, τον Θεό του Πατέρα μου, και θα υψώσω. Να είσαι γνωστός.

Να είσαι σε επιφύλαξη για. Όταν ο ένας τραγουδά, τότε ο άλλος κάνει προσκυνήσεις, για χάρη της κοσμητείας. Τραγουδάμε στο στίχο Χορωδία: Γλάβα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.

Χορωδία. Για το πού θα αρχίσω να κλαίω για την παθιασμένη ζωή των πράξεων. Ποια αρχή θα κάνω για τον Χριστό του παρόντος να κλαίει; αλλά σαν ελεήμων, δώσε μου δάκρυα τρυφερότητας.

Χορωδία. Έλα, άθλια ψυχή, με τη σάρκα σου, εξομολογήσου στον Δημιουργό των πάντων και μείνε την υπόλοιπη πρώην αμίλητη, και δάκρυα φέρε στον Θεό σε μετάνοια.

Χορωδία. Ο αρχέγονος Αδάμ ήταν ίσος στο έγκλημα, αναγνωρίστηκε γυμνός από τον Θεό, και η αιώνια Βασιλεία και τροφή, αμαρτία για χάρη μου.

Χορωδία. Στην Εύβα υπάρχει μια θέση αισθησιασμού, η σκέψη από μένα ήταν η Εύβα: ακόμη και στη σάρκα των παθιασμένων σκέψεων, που δείχνει γλυκό, και γεύομαι την ολοένα πικρή πτώση.

Χορωδία. Άξιος του Αδάμ εκδιώχθηκε από την Εδέμ, σαν να μην τηρούσες μια εντολή, Σωτήρα σου. Αλλά τι θα κάνω, παραμερίζοντας πάντα τα ζωώδη λόγια σου.

Χορωδία. Στον προηγούμενο φόνο του Άιν, με τη θέληση του πρώην δολοφόνου. Η συνείδηση ​​της ψυχής, αναζωογονώντας τη σάρκα, και έχοντας πολεμήσει με κακές πράξεις.

Χορωδία. Και διέταξα τον Ιησού να μην μοιάζει με την αλήθεια, δεν σου έφερα ένα ευχάριστο δώρο όταν ούτε θεϊκές πράξεις, ούτε αγνή θυσία, ούτε άμεμπτη ζωή.

Χορωδία. Είμαι ο Κάιν και είμαστε μια καταραμένη ψυχή, ο δημιουργός όλων, οι πράξεις είναι βρώμικες και θα θυσιάσω μοχθηρά, και η ζωή δεν χρειάζεται, φέρνοντας στο σπίτι μαζί, το ίδιο και καταδικαστικό.

Χορωδία. Έχοντας δημιουργήσει την ένταση, ο οικοδόμος έχει επενδύσει σε μένα σάρκα και οστά και πνοή και ζωή. Αλλά για τον Δημιουργό μου. Και ο Λυτρωτής και Κριτής μου που μετανοεί, δέξου με.

Χορωδία. Έχεις μια καταραμένη ψυχή για μένα, που γίνεσαι σαν την πρώτη Εύα. Είδα περισσότερο κακό, και τραυμάτισα τον ορεινό. Και θα αγγίξω το δέντρο και θα γευτώ πιο τολμηρή χωρίς λεκτικό φαγητό.

Χορωδία. Και ομολογώ τις αμαρτίες μου στον Σωτήρα, κι αν το έκανα, την ψυχή και το σώμα του έλκους μου, ακόμη και μέσα στη δολοφονική σκέψη, που μας βάζει ληστές.

Χορωδία. Και όμως αμάρτησα τον Σωτήρα, αλλά ξέρουμε ότι είσαι Εραστής της ανθρωπότητας, κτυπάς ελεήμονα και ελέησε θερμά. Βλέπεις δάκρυα και κυλούν εναντίον του όπως ο Πατέρας, καλώντας τον άσωτο.

Χορωδία. Από τη νεολαία του Χριστού, παραβίασα τις εντολές Σου, παραμελούσα με πάθος, η ζωή μου πέρασε σε απόγνωση. Σε αποκαλώ και Σωτήρα, μη με σώσεις επιτέλους.

Χορωδία. Ηττήθηκα από τον Σωτήρα μπροστά στις πύλες Σου, μη με απορρίψεις σε μεγάλη ηλικία στην κόλαση. Αλλά πριν από το τέλος, σαν Εραστής της ανθρωπότητας, δώσε μου συγχώρεση για την πτώση.

Χορωδία. Τα πλούτη μου, Σωτήρ, εξαντλήθηκαν από την πορνεία· κενοί είναι οι καρποί των ευσεβών. Λέω άπληστο, Πατέρα της γενναιοδωρίας, έχοντας προηγηθεί, ελέησέ με.

Χορωδία. Και είμαι η σκέψη μου στους ληστές, τώρα πληγώθηκα από αυτούς, και έχω γεμίσει πληγές. Αλλά εγώ ο ίδιος παρουσιάστηκα στον Χριστό τον Σωτήρα, θεράπευσέ με.

Χορωδία. Με τον ιερέα να με προβλέπει να περάσω την ιδέα, και να δει τον Λευίτη στην άγρια, γυμνή περιφρόνηση. Αλλά ακόμη και από τη Μαρία, ανεβαίνοντας στον Ιησού, φάνηκες να με ελέησες.

Χορωδία. Και, Κύριε του Θεού, πάρε τις αμαρτίες όλων, πάρε το βάρος από μένα, τον βαρύ αμαρτωλό. Και σαν Έλεος, δώσε μου δάκρυα τρυφερότητας.

Χορωδία. Μη με περιφρονείς, Σωτήρα, και μην απορρίπτεις τον σκυμμένο Τυ. Πάρε από μένα το βαρύ αμαρτωλό φορτίο και σαν Έλεος, δώσε μου δάκρυα τρυφερότητας.

Χορωδία. Πέφτω σε σένα Θεέ, καθάρισε με από τις αμαρτίες. Πάρε από μένα το βαρύ αμαρτωλό φορτίο και σαν Έλεος, δώσε μου δάκρυα τρυφερότητας.

Χορωδία. Καιρός της μετανοίας, έρχομαι σε Σένα, συνάδελφε, πάρε από μένα το βάρος ενός βαρέως αμαρτωλού, και σαν Ελεήμων, δώσε μου δάκρυα τρυφερότητας.

Χορωδία. Στο ελεύθερο Σωτήρα και τις ακούσιες αμαρτίες μου, φανερές και κρυφές, γνωστές και άγνωστες, συγχωρώντας τα πάντα όπως ο Θεός, καθάρισε και σώσε με.

Χορωδία. Έλα, πάρε την ψυχή μου την ίδια ώρα και μέρα που ο Θεός έρχεται στην πραγματικότητα, και κλάψε και κλάψε για να βρεις τον εαυτό σου καθαρό, την ώρα της δοκιμασίας.

Χορωδία. Με τρομάζει και τρομάζει τη φωτιά της Γέεννας, και το σκουλήκι του Γκόρκι, και τρίζει τα δόντια του, αλλά αδυνάτισε και λυπήσου με και τιμήσε τον εκλεκτό σου Χριστό που στέκεται δίπλα μου.

Όποτε έρχεται ο στίχος της Μαρίας. Και μιλάμε σε αυτόν τον στίχο, τραγουδώντας: Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας.Φωτεινή χάρη μου δίνεις, από Θεία πρόνοια, απόφυγε τα πάθη της σκοταδισμού, και ψάλλεις επιμελώς τη ζωή σου, κόκκινη Μαρία της ιστορίας.

Το τραγούδι της Μαρίας. Υποκλίνοντας στον Θείο Νόμο του Χριστού, προχωρήστε σε αυτό, αφήνοντας την ηδονία των ακάθαρτων επιδιώξεων και διορθώστε όλες τις αρετές της Μαρίας.

Δόξα . Αγία Τριάδα, ακόμη και εν Ενότητα προσκυνημένη, πάρε μου το βαρύ αμαρτωλό φορτίο, και σαν ελεήμων, δάκρυα τρυφερότητας δώσε μου.

Και τώρα. Bogorodichen. σιΚήπος της Ναντέζντα και Εκπρόσωπος όλων όσων Σου τραγουδούν, πάρε από μένα το βαρύ αμαρτωλό φορτίο και σαν την Κυρία των Καθαρών, μετανοημένη, δέξου με.

Διασκευάζουμε κάθε τραγούδι, irmos.

Τραγούδι 2. Ίρμος

Στον ουρανό θα κηρύξω και θα ψάλλω για τον Χριστό, που ήρθε από την Παναγία κατά σάρκα.

Χορωδία. Στον ουρανό και θα μιλήσω στη γη, θα εμπνεύσω φωνές που μετανοούν στον Θεό και Τον τραγουδούν.

Χορωδία. Στο onmi, ο Θεός είναι σαν ένα γενναιόδωρο ελεήμων μάτι, και αποδέξου τη θερμή μου ομολογία.

Χορωδία. Από τότε που αμάρτησα περισσότερο από όλους τους ανθρώπους, μόνο εγώ αμάρτησα σε Σένα. αλλά, όπως ο Θεός, ελέησέ το δημιούργημά Του.

Χορωδία. Έλεος Κύριε θα με κρατήσει τους κακούς, αλλά σαν τον Πέτρο κι εμένα, άπλωσε το χέρι σου.

Χορωδία. Από το δάσος, σαν πόρνη, απλόχερα, και προσφέρω, καθάρισε με, Σωτήρα, με έλεος.

Χορωδία. Περί της ακάθαρτης σάρκας του ιματίου μου, και σκαντζόχοιροι κατ' εικόνα του Σωτήρος και καθ' ομοίωσιν.

Χορωδία. Ω ζοφερή πνευματική ομορφιά με παθιασμένα γλυκά, και δημιούργησε ολόκληρο το μυαλό των περιττωμάτων.

Χορωδία. Τώρα έχω σκίσει τα πρώτα μου ρούχα από το νότο, πρώτα τον Μάστορα και από εκεί ξαπλώνω γυμνός.

Χορωδία. O blekohsya με σκισμένη ρόμπα νότια της πηγής της συμβουλής του φιδιού μου, και ντρέπομαι.

Χορωδία. Στο θέαμα της ομορφιάς του κήπου, και παρασυρμένος από το μυαλό. το ίδιο ξαπλώνω γυμνός, και ντρέπομαι.

Χορωδία. Κατέστρεψα την αρχική μου ευγένεια, και το μεγαλείο μου, και τώρα ξαπλώνω γυμνός και ντροπιάζομαι.

Χορωδία. Στον Οβάχου στην κορυφογραμμή μου, όλα τα αφεντικά του πάθους, με νικούν με την ανομία τους.

Χορωδία. Από το shivashe των δερμάτινων ρόμπων, είναι αμαρτία, που με εκθέτει στα πρώτα πλούσια υφαντά ρούχα.

Χορωδία. Ω, είμαι ντυμένος με μια ρόμπα ψυχρότητας, σαν φύλλο συκής, για να αποκηρύξω τα αυτοβούλως πάθη μου.

Χορωδία. Σχετικά με τη deyahsya με μια ντροπιαστική ρόμπα, και ένα ματωμένο καρφί, πάνω από μια παθιασμένη και αξιαγάπητη κοιλιά.

Χορωδία. Το φθινόπωρο σε παθιασμένη καταστροφή, και σε υλικές αφίδες, και από τα φύλλα στέγης μέχρι σήμερα ενοχλεί τους εχθρούς μου.

Χορωδία. Μια στοργική και φιλήδονη ζωή ακράτειας προτιμά τον Σωτήρα, τώρα είμαι φορτωμένος με ένα βαρύ φορτίο.

Χορωδία. Η ομορφιά της σαρκικής εικόνας έχει βρώμικους λογισμούς, ποικίλη ενδυμασία, και καταδικάζομαι.

Χορωδία. Εξωτερικά, επιμελώς, με ένα μόνο διάκοσμο, φρόντιζε, περιφρονώντας το εσωτερικό κουβούκλιο.

Χορωδία. Απεικονίζοντας την παθιασμένη μου ασχήμια, με ευγενικές φιλοδοξίες, κατέστρεψαν την έξυπνη ομορφιά.

Χορωδία. Για την πρώτη εικόνα, η ευγένεια του Σωτήρα με πάθη, όπως μερικές φορές μια δραχμή, έχοντας απαιτήσει obryashchi.

Χορωδία. Από αυτούς που αμάρτησαν, ως πόρνη, σε φωνάζω, μόνος σου αμάρτησα, σαν εν ειρήνη, δέξου τον Σωτήρα και τα δάκρυά μου.

Χορωδία. Σερνόταν σαν την πορνεία του Δαβίδ και μολύνθηκε. Αλλά με έπλυνε ο Σωτήρας με δάκρυα.

Χορωδία. Ω καθαρίστε σαν τελώνης που φωνάζει στον Τάι, σώσε με καθαρό. Κανείς δεν είναι από αυτούς που είναι από τον Αδάμ, σαν να αμάρτησα για να φάω σε Σένα.

Χορωδία. Ν και δάκρυα, ούτε μετάνοια στον ιμάμ, ούτε τρυφερότητα. Αλλά εγώ ο ίδιος είμαι αυτός ο Σωτήρας, όπως ο Θεός δίνει.

Χορωδία. Τότε, Κύριε, Κύριε, μην κλείσεις την πόρτα Σου, αλλά άνοιξέ την σε μένα που μετανοώ.

Χορωδία. Αν αγαπάς τους πάντες και θέλεις να σωθείς από όλους, φώναξέ με και αποδέξου με σαν να είναι καλό για τον μετανοημένο.

Bogorodichen. Στο Nushi ο αναστεναγμός της ψυχής μου, και με τα μάτια μου λάβε μια σταγόνα του Σωτήρα, και σώσε με.

Ying, irmos. Πήγαινε, βλέπεις, καθώς είμαι ο Θεός, να βρέχει ακόμη και το μάννα, και να στραγγίξει το νερό των αρχαίων καιρών στην έρημο με τον λαό μου, με το δεξί μου χέρι και με τη δύναμή μου.

Χορωδία. Πήγαινε να δεις ότι είμαι ο Θεός. Ενέπνευσε την ψυχή μου να φωνάξει στον Κύριο, και να μείνει από την προηγούμενη αμαρτία, και να φοβηθεί σαν βασανιστής και σαν Κριτής και Θεός.

Χορωδία. Γι' αυτόν να είσαι σαν μια αμαρτωλή ψυχή. μόνο στον πρώτο Κάιν και στον Λάμεχ πάνω του. Έχοντας λιθοβολήσει το σώμα με κακία, και σκοτώνοντας το μυαλό με κτηνώδεις επιδιώξεις.

Χορωδία. Σε εκείνα πριν από το νόμο έρεε για την Ψυχή. Δεν είσαι σαν τον Σεθ, ούτε σαν τον Ένος, ούτε τον θάνατο του Ενώχ, ούτε τον Νώε. Αλλά εσύ είσαι η φτώχεια της δίκαιης ζωής.

Χορωδία. Άνοιξες τη ντίνα, τα βάθη της οργής του Θεού σου στην ψυχή μου, και έπνιξες ολόκληρη τη σάρκα σαν γη και πράξη και ζωή, και έμεινες εκτός από τη σωζόμενη κιβωτό.

Χορωδία. Σκότωσα τον λόγο σε πανούκλα για μένα, και τον νεαρό σε ψώρα, ο Λάμεχ να κλαίει δυνατά. Δεν τρέμεις για την ψυχή μου και μη φοβάσαι, αφού μολύνεις τη σάρκα και το νου.

Χορωδία. Για το πόσο ζηλιάρης ο Λάμεχ, ο πρώτος δολοφόνος. Η ψυχή είναι σαν σύζυγος, το μυαλό είναι σαν νέος, σαν αδερφός, που σκότωσε το σώμα μου, όπως ο Κάιν είναι δολοφόνος, με φιλοδοξίες χωρίς λόγια.

Χορωδία. Από τα πλήθη, κατάφερες να δημιουργήσεις, ψυχή, και να στήσεις επιβεβαίωση με τους πόθους σου, αλλιώς ο οικοδόμος δεν θα είχε κρύψει τη συμβουλή σου και θα έριχνε τα κόλπα σου στο έδαφος.

Χορωδία. Οι πληγωμένοι είναι πληγωμένοι, αυτά είναι τα βέλη του εχθρού, που πληγώνουν ακόμη και την ψυχή και το σώμα μου, αυτά είναι έλκη και ψώρα και τσούξιμο, και σκοταδισμοί κραυγάζουν, και πληγές αυτοβούλησης παθών.

Χορωδία. Ω βροχές, Κύριε, από τον Κύριο, η φωτιά της Γέεννας σε άναψε, μέσα σε αυτήν, αν θέλεις, η ψυχή να καεί.

Χορωδία. Καταλάβετε και δείτε ότι είμαι ο Θεός, βασανίζω τις καρδιές, δοκιμάζω τις σκέψεις, επιτιμώ τις πράξεις και καίω τις αμαρτίες, και κρίνω τα ορφανά και τους ταπεινούς και τη φτώχεια.

Δόξα. Η αρχή της Ακτίστου Τριάδος, και η Αδιαίρετη Ενότητα, μετάνοια δέξου με, αμαρτάνοντας εκτός. Είμαι το δημιούργημά σου, μην περιφρονείς, αλλά φείδεσαι και παραδίδεις την πύρινη καταδίκη.

Bogorodichen. Καθαρά Κυρία της Θεοτόκου, ελπίδα εκείνων που καταφεύγουν σε σένα, και καταφύγιο στη θύελλα, παρακάλεσε τον Ελεήμονα και Κτίστη του Υιού σου, ελέησέ με, με τις προσευχές σου.

Διασκευάζουμε αυτό το δεύτερο τραγούδι με έναν άλλο irmos. ΣΤΟπήγαινε δες.

Τραγούδι 3 Ίρμος

Πάνω στον αεικίνητο Χριστό της πέτρας, τις εντολές Σου, επιβεβαιώνουν τις σκέψεις μου.

Χορωδία. Ω φωτιά από τον Κύριο στην ψυχή, όταν ο Κύριος περίμενε, η γη των Σοδόμων κάηκε στους αρχαίους χρόνους.

Χορωδία. Σε αλίμονο σώσε την ψυχή σου, καθώς είναι ο Λωτ, και κλέψε στον Σίγορ.

Χορωδία. Φύγε από το κάψιμο της ψυχής, φύγε από το κάψιμο των Σοδόμων. Φύγετε από την καταστροφή της Θεϊκής φλόγας.

Χορωδία. Και ομολογούν στον Σωτήρα, αμάρτησα, αμάρτησα εναντίον Σου, αλλά αδυνάτισέ με σαν Έλεος.

Χορωδία. Αφού αμάρτησα, αμάρτησα περισσότερο από όλους, Χριστέ Σωτήρα, μη με καταφρονείς.

Χορωδία. Εσύ είσαι ο καλός Ποιμένας, ζήτησέ με το αρνί και μην καταφρονήσεις τον παραστρατημένο.

Χορωδία. Είσαι γλυκός Ιησούς, είσαι ο οικοδόμος μου. Θα δικαιωθώ σε Σένα Χριστέ.

Τριάδα. Αγία ΤριάδαΘεέ μας, δόξα σε Σένα. ΟΤριάδα Ενότητα Θεέ, σώσε εσένα που αμάρτησες, και βγάλε τους από τη φθορά.

Bogorodichen. R aduisya θεϊκή μήτρα. Χαίρε στον θρόνο του Κυρίου. Να χαίρεσαι, Μητέρα της ζωής μας.

Ying, irmos. Άφησε κατά μέρος, Κύριε, τις πέτρες των εντολών Σου, τη συγκινητική μου καρδιά, γιατί μόνο εσύ είσαι άγιος και δίκαιος.

Χορωδία. Και η πηγή της κοιλιάς είναι η γραβάτα, Εσύ είσαι ο καταστροφέας του θανάτου. Και φωνάζω σε Σένα από την καρδιά μου πριν από το τέλος, καθάρισε με από την αμαρτία και σώσε με.

Χορωδία. Και υπό Νόι του Σωτήρος, πονηρές μιμήσεις. Ο Oneh κληρονόμησε την καταδίκη στην πλημμύρα της κατάδυσης.

Χορωδία. Αφού αμάρτησα, Κύριε, αμάρτησα, καθάρισε με. Δεν υπάρχει κανείς που να έχει αμαρτήσει εναντίον των ανθρώπων, που να μην τον έχει ξεπεράσει στην αμαρτία.

Χορωδία. Χάμα αυτού για την ψυχή, μιμούμενος τον επιπλήττοντα Πατέρα, δεν σκέπασες την ειλικρινή ντροπή, μάταια επιστρέφοντας στον ύπνο.

Χορωδία. Η ευλογία του Simov δεν κληρονομήθηκε στην ψυχή μου από την παθιασμένη ή εκτεταμένη συγκράτηση μου όπως ο Aphet, έτσι δεν δεχτήκατε τις αμαρτίες της εγκατάλειψης στη γη.

Χορωδία. Βγες από τη χώρα Χαράν, ψυχή μου από την αμαρτία. Ελάτε στη γη που φθείρεται για πάντα, αφθαρσία των ζώων, νότια της κληρονομιάς του Αβραάμ.

Χορωδία. Και άκουσες το βράαμ, η παλιά μου ψυχή, έχοντας εγκαταλείψει τη γη, τις πατρίδες και τον άλλοτε ξένο, να μιμείται αυτή την επιθυμία.

Χορωδία. Στη μαυριτανική βελανιδιά, έχοντας εγκαταστήσει τον πατριάρχη Άγγελοι, κληρονόμησε τις υποσχέσεις του ψαρέματος σε μεγάλη ηλικία.

Χορωδία. Και ο Σαχάκ, καταραμένος στην ψυχή μου, έχοντας καταλάβει μια νέα θυσία, κάηκε κρυφά στον Κύριο, μιμηθείτε το θέλημά του.

Χορωδία. Κι άκουσες το ζμαϊλά, νηφάλια ψυχή μου. Εξόριστος σαν σκλάβος εκ γενετής. Παρατηρήστε, αλλά όχι σαν κάτι τέτοιο θα υποφέρετε, στοργικά.

Χορωδία. Ελέησέ με, Κύριε, ελέησέ με που φωνάζω σε Σένα, όταν έρθεις με τους αγγέλους σου, ανταμείψου τον καθένα σύμφωνα με την περιουσία της πράξης.

Χορωδία. Και από παλιά η ψυχή των Αιγυπτίων παρομοιαζόταν με την ψυχή των Αιγυπτίων, έχοντας υποδουλωθεί από την επιθυμία, και έχοντας γεννήσει έναν νέο Ισμαήλ, την περιφρόνηση.

Χορωδία. Και κατάλαβες τη σκάλα μιας σκάλας προς την ψυχή, που αποκαλύφθηκε από τη γη στον ουρανό, ώστε η ανατολή του ηλίου να είναι σταθερή και ευσεβής.

Χορωδία. Με τον ιερέα του Θεού και τον Tsaryuudinen, η ομοίωση του Χριστού, που έχει αποσυρθεί από τον κόσμο, γίνε σαν αυτόν.

Χορωδία. Μην ξυπνάς την κολόνα της ψυχής, επιστρέφοντας στον ύπνο. Αφήστε την παραβολή των Σοδόμων να σας τρομάξει. Σώστε τον εαυτό σας στη θλίψη στο Sigor.

Χορωδία. Δέρνω Πολλή φλεγμονή τρέχει η ψυχή μου της αμαρτίας. Τρέξτε σόδομα και γόμορα. Φύγε μακριά από τη φλόγα κάθε άλεκτης επιθυμίας.

Μαρία. Έχω εμμονή με την καταιγίδα, και με το άγχος της μητέρας της αμαρτίας. Τώρα όμως σώσε με τον εαυτό σου και σήκωσε με στο καταφύγιο της θείας μετάνοιας.

Μαρία. Τώρα ο Σεβασμιώτατος έφερε την δούλη προσευχή στην Ελεήμονα Θεοτόκο, λέγοντας, άνοιξε μου τις θείες εισόδους.

Δόξα. Η τριάδα είναι απλή, μη κτιστή, άαρχη φύση, σκαντζόχοιρος σε τρεις ύμνους συνθέσεις, σώσε μας, με πίστη προσκυνώντας τη δύναμή σου.

Bogorodichen. Και από τον πατέρα, υιός άπτωτος, το καλοκαίρι της Θεοτόκου, δεν σε γέννησε επιδέξια. Παράξενο θαύμα. Μείνε παρθένα αρμέγοντας.

Διασκευάζουμε αυτό το τραγούδι, το 3ο, με άλλον ίρμο. Στοστερεοποιήστε τον Κύριο.

Sedalen. Φωνή, 8. Όπως. ΣΤΟαναστηθεί από τους νεκρούς. Από τη σφαίρα του θείου, Σωτήρα των Αποστόλων, φώτισε μας και στο σκοτάδι της ζωής, αλλά όπως την ημέρα, τώρα χαριτωμένα βαδίζουμε, με το φως της αποχής, τα νυχτερινά πάθη ξεφεύγουν. Και θα δούμε τα φωτεινά πάθη του Χριστού να αγαλλιάζουν.

Σλάβα, άλλοι, σέλα. Φωνή, ίδια. Παρόμοιος. Παποκάλυψε μυστήριο. Και οι ταχυδρομικοί Δωδεκαθεϊστές, φέρτε τώρα προσευχές στον Χριστό, Σαρακοστιανό πεδίο σε όλους εκείνους που τελούν, με τρυφερότητα προσευχής, κάνοντας με ζήλο αρετές. Ας προλάβουμε τη θέα του Χριστού Θεού, τη λαμπρή ανάσταση, φέρνοντας δόξα και έπαινο.

Και τώρα. Bogorodichen. Hο ακατανόητος Θεός ο Υιός και τα λόγια, ανέκφραστα περισσότερο από το μυαλό της γέννησης σου, προσευχήσου στη Μητέρα του Θεού από τους Αποστόλους η ειρήνη του σύμπαντος είναι καθαρός φόρος. Και με την αμαρτία, δώσε μας τη συγχώρεση πριν από το τέλος. Και η βασιλεία των ουρανών με άκρα καλοσύνη, βεβαιώστε τους δούλους σας.

Τραγούδι 4 Ίρμος

Ακούστε τον ίδιο προφήτη να έρχεται Κύριε σου, και φοβούμενος, σαν να ήθελες να γεννηθείς από την Παρθένο, και να φανείς άνθρωπος, και λέγοντας, άκουσα την ακοή σου και φοβήθηκα, δόξα στη δύναμή σου.

Χορωδία. Μην περιφρονείς το έργο των χεριών σου, μην αφήνεις το δημιούργημά σου, δίκαιος κριτής. Αν μόνο αμάρτησα ως άνθρωπος, περισσότερο από οποιονδήποτε άνθρωπο Λάτρης της ανθρωπότητας, αλλά ιμάσι ως Κύριος, όλη η δύναμη να συγχωρώ τις αμαρτίες.

Χορωδία. Πλησιάζει το τέλος της ψυχής, πλησιάζει και η αμέλεια και η απροετοιμασία, ο χρόνος λιγοστεύει, σήκω, κοντά στην πόρτα υπάρχει Κριτής. Σαν κουβούκλιο, σαν χρώμα κυλάει ο καιρός της ζωής, γιατί μάταια ορμάμε;

Χορωδία. Να έχεις επίγνωση της ψυχής μου, σκέψου τις πράξεις σου σαν πράξη, και φέρε την μπροστά στο πρόσωπό σου και ρίξε σταγόνες από τα δάκρυά σου. δώσε τόλμη στον Χριστό, πράξεις και σκέψεις, και θα δικαιωθείς.

Χορωδία. Δεν υπήρχε αμαρτία στη ζωή, ούτε πράξη ούτε κακία, κι αν δεν αμάρτησα τον Σωτήρα, με νου και λόγο και θέληση, και με υπόδειξη και διάθεση και πράξη, αμάρτησα όπως κανένας άλλος όταν.

Χορωδία. Περίπου παντού καταδικασμένος, από εδώ και μετανοημένος, είμαι καταραμένος, από τη συνείδησή μου. Ακόμα και το πιο ασήμαντο πράγμα στον κόσμο χρειάζεται. Ελέησέ με τον Κριτή και τον Λυτρωτή μου και τον Βέντσα, και λύτρωσε με, και σώσε με τον δούλο Σου.

Χορωδία. Η σκάλα έχει ιδωθεί στα αρχαία χρόνια ως μεγάλη στους πατριάρχες, υπάρχει παραβολή, για την ψυχή μου λεπτομερούς ανόδου, λογική ανάβαση. Αν θέλετε καλά, ανανεωθείτε με πράξη και μυαλό και όραμα.

Χορωδία. Η Ζνόη υπέφερε κακουχίες για χάρη του πατριάρχη για χάρη του πατριάρχη, και υπέφερε αποβράσματα της νύχτας, δημιουργώντας εφόδια για κάθε μέρα, ποιμένα και μόχθια και δουλεύοντας, αλλά μετράει δύο γυναίκες.

Χορωδία. Δύο γυναίκες, καταλαβαίνετε με, πράξη και λογική σε όραμα. Η Λία είναι πράξη, όπως πολλά παιδιά. Η Ρέιτσελ είναι το μυαλό, σαν μια σκληρά εργαζόμενη. Διότι εκτός από έργα δεν θα διορθωθεί ούτε η πράξη ούτε το όραμα της ψυχής.

Χορωδία. Ο Θεός ευλογεί την ψυχή μου, κουράγιο σαν τον αρχαίο μέγα στους πατριάρχες, για να αποκτήσεις πράξη με λογική. Είθε να είσαι ο νου μάταια του Θεού, και να φτάσεις στο σκοτάδι στο μυαλό που δεν μπαίνει, και θα είσαι μεγάλος έμπορος.

Χορωδία. Έχοντας γεννήσει δέκα μεγάλους πατριάρχες στους πατριάρχες, επιβεβαίωσε κρυφά τη σκάλα για σένα, την αποτελεσματική ανάβαση της ψυχής μου. Τα παιδιά είναι σαν τα θεμέλια, οι μοίρες σαν την ανάταση, έχοντας σοφά βάλει.

Χορωδία. Και ο οικοδεσπότης του μισητού μιμήθηκε την ψυχή, έδωσε την πρώτη καλοσύνη στον πρωτότοκο, και από τις ευλογίες έπεσε, και δύο σύρθηκαν καταραμένοι, πράξη και μυαλό. Temzhe μετανοήσει τώρα.

Χορωδία. Ε ο οίκος του Ησαύ αποκάλεσε το ακραίο για χάρη της γυναικείας κοροϊδίας. Όχι από απόχη, για πάντα, υγροποιούμε, και μολύνουμε με γλυκά. Πάμε στον λόγο, που λέει το κάψιμο της ψυχής του αμαρτωλού.

Χορωδία. Κι άκουσε κι άκουσε για την ψυχή μου που δικαιώθηκε, δεν ζήλεψες εκείνο το θάρρος, δεν απέκτησες φρούριο, κατάλαβες τις προτάσεις σε όλες, ζύγισε τις και πειράστηκε από αυτές. Αλλά ήρθες ανυπόμονος.

Χορωδία. Και ο πρώτος στο θρόνο, γυμνός τώρα στο πύον φουντώνει. Ακόμα και πολλοί σε παιδιά και ένδοξοι, άτεκνοι και άστεγοι μάταια. Polotu bo pus, και οι χάντρες του σκουληκιού καταλογίζονται.

Χορωδία. Με βασιλική αξιοπρέπεια και στεφάνι, και πορφυρές ρόμπες, άνθρωπος με πολλά ονόματα και δίκαιος, πλούτος και κοπάδια αφθονούσε, ξαφνικά εξαθλιώθηκε σε πλούτη, και στερήθηκε τη βασιλική δόξα.

Χορωδία. Κι αν είσαι δίκαιος και άμεμπτος περισσότερο από κανέναν άλλος, και το άπιστο πιάσιμο του κολακευτή και του διχτυού, είσαι το ίδιο αμαρτωλό πλάσμα, καταραμένη ψυχή, τι κάνεις, αν δεν ξέρεις να επιτεθείς, θα βρεις πειρασμό.

Χορωδία. Το σώμα του μολυσμένου, το πνεύμα καψαλίζεται, όλο φουντώνει. Αλλά ως γιατρός του Χριστού, θεράπευσε και τους δύο με μετάνοια, πλύνε και καθάρισε, δείξε μου περισσότερα από το χιόνι, τον αγνό μου Σωτήρα.

Χορωδία. Το σώμα και το αίμα σου, σταυρώνοντας όλα σου τα έδωσαν στον Λόγο. Το σώμα είναι άσχημο, αλλά ανανέωσε με. Αίμα, πλύνε με. Εσύ πρόδωσες το πνεύμα, για να με φέρεις στον Χριστό στον γονιό σου.

Χορωδία. Από ντυμένη σωτηρία στη μέση της γης Γενναιόδωρο, ας σωθούμε. Με διαθήκη θα σταυρωθούν σε ένα δέντρο, Πηγαίνουμε κλειστά και ανοίγουμε. Τα άνω και κάτω πλάσματα, και όλες οι γλώσσες που έχουν ξεφύγει, προσκυνούν.

Χορωδία. Ας είναι η γραμματοσειρά μου, το αίμα ακόμη και από τα πλευρά Σου μαζί και να πιείτε, το νερό που ρέει της εγκατάλειψης. Ναι, και οι δύο θα καθαριστείτε με το χρίσμα. Και πίνοντας σαν ποτό στον Λόγο, η κοιλιά Σου θαύματα.

Χορωδία. Τα ζωοφόρα πλευρά σου απέκτησαν μερίδα της Εκκλησίας, χύστε από αυτά καθαρά για μας, σταγόνες εγκατάλειψης και λογικής, κατ' εικόνα της αρχαίας, καινής και παλαιάς διαθήκης, του Σωτήρα μας.

Χορωδία. Είμαι γυμνός από το παλάτι, είμαι γυμνός από γάμο μαζί και δείπνο. Το κερί σβήνει, σαν χωρίς λάδι. Κλείσε το διάδρομο, θα κοιμηθώ. Το Δείπνο το πήραν γρήγορα, αλλά με έδεσαν με εγγύηση και τραμπουκισμό, με ξεσκίστηκαν.

Χορωδία. Με τον καιρό το στομάχι μου είναι μικρό, και γεμάτο αρρώστια και δόλο, αλλά δέξου με μετάνοια, και επικαλέσου το νου μου, για να μη βρω τροφή και τροφή για έναν ξένο, ελέησόν με Σωτήρα εσύ.

Χορωδία. Είμαι πιο τολμηρός στο μυαλό μου, πιο τολμηρός και στην καρδιά μου, μάταια και μάταια, αλλά δεν θα καταδικαστώ με τον Φαρισαίο. Περισσότερο από την ταπεινοφροσύνη του εισπράκτορα, δώσε μου τον Ένα γενναιόδωρο, δίκαιο κριτή, και υπολόγισε με με αυτό.

Χορωδία. Έχοντας αμαρτήσει, έχοντας βλασφημήσει το δοχείο της σάρκας μου, είμαστε Γενναιόδωροι. Δέξου με όμως σε μετάνοια και κάλεσε με σε λογική, για να μην αποκτήσω τροφή για έναν ξένο. Σώσε τον εαυτό σου ελεήσου με.

Χορωδία. Με τον πιο παγανιστικό ναό του πάθους, πληγώνοντας απλόχερα την ψυχή μου. Αλλά δέξου με σε μετάνοια, και καλέ με σε λογική, για να μη γίνω ξένος και ξένος, Φύλαξέ με τον εαυτό σου.

Χορωδία. Δεν υπακούω στη φωνή Σου, δεν υπακούω στη Γραφή Σου, Νομοθέτη. Δέξου όμως με μετάνοια, και φώναξέ με σε λογική, για να μη βρω τροφή και τροφή για έναν ξένο. Σώσε τον εαυτό σου ελεήσου με.

Μαρία. Περνώντας από την ασώματη ζωή στο σώμα, η χάρη του Σεβασμιωτάτου προς τον Θεό πολύ σε δέχτηκε, που πιστά σε τιμούν μεσολαβούν. Προσευχόμαστε και σε σένα, λύτρωσε μας από όλες τις συμφορές με τις προσευχές σου.

Μαρία. Έχοντας κατέβει στα μεγάλα άτοπα βάθη, χωρίς εμμονή με την ταχύτητα, αλλά ρέει με μια καλύτερη σκέψη, ένδοξη στην τέλεια εκδήλωση της αρετής, ο άγγελος θαυμάζει τη φύση της Μαρίας.

Δόξα. Αδιαίρετα από το Είναι, Αδιαμφισβήτητα Πρόσωπα, Σε θεολογώ, την Τριάδα Μία Θεότητα, σαν να ήταν ένα βασιλικό και θρόνο. Σου φωνάζω ένα μεγάλο τραγούδι, σαν τους υψηλότερους ύμνους.

Bogorodichen. Και γεννάς και είσαι παρθένος, και παραμένεις και με τις δύο φύσεις η Παρθένος. Η γέννηση ανανεώνει τους νόμους της φύσης. Η μήτρα γεννά χωρίς να γεννά. Όπου θέλει ο Θεός, θα τρέξουν οι φύσεις των τάξεων: δημιουργεί για το έλατο που θέλει.

Τραγούδι 5 Ίρμος

Και από τη νύχτα, ωριμάζοντας την ανθρωπόφιλη φώτιση, προσεύχομαι. Και δίδαξέ μας στις εντολές Σου, και δίδαξέ μας, Σωτήρα, να κάνουμε το θέλημά Σου.

Χορωδία. Τη νύχτα η ζωή μου πέθανε για πάντα, γιατί το σκοτάδι ήταν και βαθύ για μένα το σκοτάδι, η νύχτα της αμαρτίας. Μα σαν την ημέρα του υιού του Σωτήρος, δείξε μου.

Χορωδία. Το R uvim είναι σαν καταραμένο αζ, οι πράξεις είναι άνομες και άνομες συμβουλές κατά του Ύψιστου Θεού, έχοντας μολύνει το κρεβάτι μου, καθώς είναι πατέρας.

Χορωδία. Και σε ομολογώ, Χριστέ Βασιλέως, αμάρτησα, ωσάν οι αδελφοί πούλησαν τον Ιωσήφ του παλιού, καρπό αγνό και αγνό.

Χορωδία. Ω συγγενής, δίκαιη ψυχή, είναι βέβαιο ότι θα πουληθεί σε ένα γλυκό έργο, στην εικόνα του Κυρίου. Εσύ ο ίδιος πούλησες την ψυχή σου, με τους κακούς σου.

Χορωδία. Και ο Όσιφ ενός δίκαιου και αγνού νου, μιμηθείτε την καταραμένη και μη αναγκαία ψυχή. Και μη διαπράττεις μοιχεία σε άνομες επιδιώξεις, πάντα άνομες.

Χορωδία. Και μερικές φορές ακόμη και ο Ιωσήφ, Κύριε Κύριε, ρίχτηκε στο βρόβ, αλλά κατά την εικόνα της ταφής και της ανάστασής Σου. Αλλά τι θα σας φέρω όταν είναι αυτό;

Χορωδία. Ο Μοϊσέοφ άκουσε την ψυχή της κιβωτού με τα νερά και τα κύματα του ποταμού, σαν στην παλιά κόλαση, τον λόφο που έφυγε από τη δίωξη, τη συμβουλή των φαραώ.

Χορωδία. Και αν ακούσατε γυναίκες να σκοτώνουν μερικές φορές μωρά, το αρσενικό φύλο της ψυχής, η αγνότητα είναι θέμα. Είσαι σαν τον μεγάλο Μωυσή, πρόσεχε τη σοφία.

Χορωδία. Είμαι στον Μωυσή τον μεγάλο Αιγύπτιο, μυαλό, έχοντας πληγώσει, καταραμένο, δεν σε σκότωσε, ψυχή. και πώς θα κατοικήσεις, ας πούμε, στην έρημο των παθών με τη μετάνοια.

Χορωδία. Ο μεγάλος Μωυσής εγκαταστάθηκε στην έρημο, έλα και ζήλεψε αυτή τη ζωή. Ναι, και σκαντζόχοιρος στον θάμνο των Θεοφανείων, δες την ψυχή δωροδοκημένη.

Χορωδία. Φανταστείτε τη ράβδο του Μωυσή, να χτυπά την ψυχή στη θάλασσα και να πυκνώνει το βάθος, στην εικόνα του Θείου Σταυρού, σαν να μπορούσατε να δημιουργήσετε έναν μεγάλο.

Χορωδία. Και το άρον που προσφέρει ένα κριάρι στον Θεό είναι άμεμπτο, όχι κολακευτικό. Μα Χόφνιους και Φινεές, σαν να έφερες μια ψυχή ξένη στον Θεό, η ζωή είναι μολυσμένη.

Χορωδία. Είμαι ένα σκληρό δέρμα Άννιους και Όμρι, ο πικρός φαραώ του πρώην Κυρίου σε ψυχή και σώμα και βυθισμένος στο μυαλό, αλλά βοήθησέ με.

Χορωδία. Στο ερυθρό ανακατεμένο με καταραμένο μυαλό. Πλυμένη από εμένα, Κύριε, με το λουτρό των δακρύων μου, προσεύχομαι σε Σένα, λευκάνοντας τα ρούχα μου σαν χιόνι.

Χορωδία. Και όμως θα δοκιμάσω αυτά τα έργα του Χριστού, κάθε άνθρωπος που πέρασε μάταια τον εαυτό του στις αμαρτίες, σαν στο μυαλό του νου αμάρτησα, και όχι στην άγνοια.

Χορωδία. Ελέησον, Κύριε, ελέησον το δημιούργημά σου, αδυνάτισέ με όταν αμάρτησες. Σαν να είσαι ο ίδιος αγνός στη φύση, είσαι Ένα, και δεν υπάρχει κανένας άλλος για σένα, εκτός από τη βρωμιά.

Χορωδία. Για μένα, για όνομα του Θεού, έγινες σαν εμένα. Έδειξες θαύματα, θεραπεύοντας τους λεπρούς, και σφίγγοντας τους χαλαρούς. Έχεις βάλει ρεύμα αιμορραγίας, Σωτήρη, με ένα άγγιγμα του ιματίου.

Χορωδία. Από την ταπεινή μιμούμενη ψυχή, έλα και πέσε στα πόδια του Ιησού, για να σε διορθώσει, και να περπατήσει σωστά στον δρόμο του Κυρίου.

Χορωδία. Κι όμως, ο θησαυρός είναι βαθύς, ο Κύριος είναι βαθύς, οι πηγές του νερού από τους πιο αγνούς έζησαν, αλλά σαν Σαμαρείτης δεν διψώ για κανέναν: αποπνέεις ρυάκια ζωής.

Χορωδία. Είθε τα δάκρυα να είναι μαζί μου, Κύριε Κύριε, ας πλύνω αυτό και τα μήλα της καρδιάς μου, και σε βλέπω νοήμονα, το αιώνιο Φως.

Μαρία. Και πλούσιος με ορατή επιθυμία, επιθυμώντας να προσκυνήσεις το ζώο στο δέντρο, τιμήθηκες με πόθο. Δώσε ubo και εμένα, βελτιώστε τη δόξα του υψηλότερου.

Μαρία. Έχοντας περάσει από τη γούρνα της Ιορδανίας, βρείτε γαλήνη, έχοντας αποφύγει την ανώδυνη σάρκα των γλυκών. Σώσε κι εμάς, σεβασμιώτατε με τις προσευχές σας.

Δόξα. Δοξάζουμε την Τριάδα του Ενός Θεού. Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι ο Πατέρας και ο Υιός και η Ψυχή, Ακριβώς ένα Όν, πάντα προσκυνημένο στο Ένα.

Bogorodichen. Και φόρεσες την ταπεινοφροσύνη μου, άφθαρτη, χωρίς σύζυγο Μητέρα Ντέβο, Θεέ που δημιούργησε τα βλέφαρα και ένωσε την ανθρώπινη φύση με τον εαυτό Του.

Τραγούδι 6 Ίρμος

Με όλη μου την καρδιά, με όλη μου την καρδιά, στον γενναιόδωρο Θεό, και άκουσέ με από την κόλαση του κάτω κόσμου, και σήκωσε την κοιλιά μου από τις αφίδες.

Χορωδία. Από τα δάκρυα του Σωτήρος στα μάτια μου, και από τα βάθη του στεναγμού, το φέρνω καθαρά, φωνάζοντας στην καρδιά μου, Θεέ της αμαρτίας Σου, καθάρισε με.

Χορωδία. Στα κύματα του Σωτήρα μου, οι αμαρτίες μου, σαν να επιστρέφουν στην Ερυθρά Θάλασσα, με σκεπάζουν ξαφνικά, όπως οι Αιγύπτιοι μερικές φορές και οι τριστάτες.

Χορωδία. Είμαι μια νεαρή ψυχή εξαγριωμένη, που παρομοιάζεται με τον Εφραίμ. Σαν αίγαγρος από παγίδα, απαλλάξου από τη ζωή, εξυψώσου με πράξη και μυαλό και όραμα.

Χορωδία. Υποκλίθηκες για την ψυχή σου από τον Κύριό σου, όπως ο Ντάθαν και ο Άβιρον. Αλλά φυλάξτε το κάλεσμα της κόλασης από τον κάτω κόσμο, αλλά η άβυσσος της γης δεν θα σας σκεπάσει.

Χορωδία. Είθε το χέρι του Μωυσή να διαβεβαιώσει τις ψυχές μας πώς μπορεί ο Θεός να λευκάνει και να καθαρίσει τη ζωή ενός λεπρού. Και μην απελπίζεσαι, αν είσαι λεπρός.

Χορωδία. Απέκτησες αδικαιολόγητα την ψυχή, όπως ο παλιός Ισραήλ. Προτιμήσατε το θείο bo manna από το άλεκτο, ευγενικό πάθος της καλοσύνης.

Χορωδία. Με το κρασί από κρέας και ίκοτλα, αιγυπτιακό μπράσνο, περισσότερο από ουράνιο, διάλεξες την ψυχή μου, λες και οι άνθρωποι των αρχαίων χρόνων ήταν παράλογοι στην έρημο.

Χορωδία. Προτιμήσατε την ψυχή των Χαναανιτικών σκέψεων από την ψυχή, περισσότερο από μια φλέβα πέτρας, ένα ποτάμι που δεν αξίζει σοφίας, ρίχνει ρεύματα θεολογίας.

Χορωδία. Θα χτυπήσω τον Μωυσή, τον υπηρέτη Σου με μια πέτρινη ράβδο, δίνοντας μεταφορικά ζωή στα πλευρά Σου που προμηνύουν. Από αυτούς αντλούμε όλο το ποτό της ζωής, Σωτήρη.

Χορωδία. Και δοκιμάστε την ψυχή σας και δείτε, όπως ο Ιησούς Ναβίν, τις υποσχέσεις της γης όπως είναι, και κατοικήστε σε αυτήν με καλοσύνη.

Χορωδία. Μείνετε και κατακτήστε όπως ο Ιησούς Αμαλήκ, τα σαρκικά πάθη και τις κολακευτικές σκέψεις των Γαωνιτών, πάντα νικητές.

Χορωδία. Ελάτε η προσωρινή τρέχουσα φύση, σαν αρχαία κιβωτός. Και ξύπνησε τη γη της στην κατοχή της υπόσχεσης στην ψυχή, διατάζει ο Θεός.

Χορωδία. Έσωσα το δέρμα του Πέτρου κλαίγοντας, σώσε με προσδοκώντας τον Σωτήρα από τα θηρία, και λύτρωσε με απλώνοντας το χέρι μου και σήκωσε με από τα βάθη της αμαρτίας.

Χορωδία. Το καταφύγιό σου είναι ήσυχο, Κύριε Χριστέ. Αλλά από τα αναπόφευκτα βάθη της αμαρτίας, είναι απελπισμένη να με ελευθερώσει εκ των προτέρων.

Χορωδία. Κι εγώ είμαι ο Σωτήρας, που κατέστρεψα τη βασιλική δραχμή. Αλλά το λυχνάρι του Προδρόμου του Λόγου Σου έκαψε, ψάξε και βρες την εικόνα σου.

Χορωδία. Στο μυαλό σου, μην ακούς, Κύριε, στέλνουμε από Σένα, ούτε καν πηγαίνεις στη φωτιά των καταραμένων, αλλά την καλή φωνή των δικαίων.

Μαρία. Ναι, και σβήστε τη φλόγα με πάθος, αποπνέετε σταγόνες δακρύων για πάντα, η ψυχή της Μαρίας φλέγεται. Κάνε μου το ίδιο δώρο στον υπηρέτη σου.

Μαρία. Bezpassion Ουράνιος δεσμός, η τελευταία ζωή της μητέρας στη γη. Το ίδιο και σε σένα που τραγουδάς, προσευχήσου να ξεφορτωθείς τους παθιασμένους.

Δόξα. Η Τριάδα είναι Απλή και Αδιαίρετη, τα Πρόσωπα διαιρούνται: και η Ενότητα ενώνεται από τη φύση, τον Πατέρα και τον Υιό και το Θείο Πνεύμα.

Bogorodichen. Στο φέρετρο του Θεού Σου, γέννησε μας, φανταζόμαστε. Είναι σαν τον Κτίστη όλων, προσευχήσου στη Μητέρα του Θεού, να δικαιωθούμε με τις προσευχές Σου.

Κοντάκιον, ήχος 6. ρεαυτί μου, ψυχή μου, σήκω, κοιμήσου, το τέλος είναι κοντά, κι αν θέλεις να μιλήσεις. Σήκω, λοιπόν, να σε ελεήσει ο Χριστός ο Θεός, που είσαι παντού και εκπληρώνεις τα πάντα.

Ikos. Η θεραπεία του Χριστού είναι το να βλέπεις ανοιχτό, και από αυτό ο Αδάμ αποπνέει υγεία. Ο διάβολος υπέφερε και πληγώθηκε, και σαν να δεχόταν κακοτυχίες κλαίγοντας. Και φώναξε στον φίλο σου ότι θα δημιουργήσω τον Υιό της Μαρίας, ο Βηθλεεμίτης με σκοτώνει, που είμαι παντού, και εκπληρώνω τα πάντα.

Canto 7 Irmos

Με αμαρτωλό και άνομο δεν δικαιώνομαι ενώπιόν Σου, ούτε φύλακας ούτε συνδημιουργός, όπως μας προστάχθηκε. Αλλά μη μας προδώσεις μέχρι τέλους, πατρέ Θεέ.

Χορωδία. Αμάρτησα και απέρριψα τις εντολές Σου, σαν να είχα γίνει με ανομία, και έβαλα ψώρα στα έλκη. Αλλά εσύ ελέησέ με, όπως τραγουδά ο Δαβίδ με το έλεός Σου.

Χορωδία. Από το μυστικό της καρδιάς μου, σε Σου ομολογώ, Κριτής μου. Δες την ταπεινοφροσύνη μου, δες τη λύπη μου, κοίτα την κρίση μου τώρα, και ελέησέ με, Πάτερ Θεέ.

Χορωδία. Από το aul μερικές φορές, σαν να καταστρέφεις τον πατέρα σου μέχρι την ψυχή του γαϊδάρου, δεν θα αρχίσεις να βρίσκεις το βασίλειο, στη δόξα. Πρόσεχε όμως και μην αμαρτάνεις, προτιμώντας τις κτηνώδεις επιθυμίες σου από τη Βασιλεία του Χριστού.

Χορωδία. Ναι, μερικές φορές ο Νονός, αν αμαρτάνεις ιδιαίτερα την ψυχή μου: Πυροβόλησα την πορνεία με ένα βέλος, αλλά με ένα δόρυ με συνεπήρε η ταχύτητα του φόνου από μαρασμό. Αλλά εσείς οι ίδιοι είστε αρρωστημένοι από τις πιο δύσκολες πράξεις, από τις αυτόκλητες φιλοδοξίες.

Χορωδία. Με τη λύτρωση του ubo David, μερικές φορές η ανομία οδηγεί σε ανομία. Με φόνο, πορνεία ανάμεικτη, μετάνοια που δείχνει καθαρά την Άμπι. Αλλά έχεις κάνει το πιο πονηρό πράγμα στην ψυχή σου, χωρίς να μετανοήσεις στον Θεό.

Χορωδία. Ο Ντέιβιντ μερικές φορές φαντάζεται τη διαγραφή σαν να έχει τη μορφή τραγουδιού. Ακόμα και η πράξη εκθέτει τον σκαντζόχοιρο που έκανες, φώναξέ με, ελέησέ με. Μόνο για σένα αμάρτησα όλο τον Θεό: καθάρισε με τον εαυτό σου.

Χορωδία. Στα πρόβατα, σαν να ορμάει σε άρμα, και να έχει μετατραπεί σε νεαρό, θα αγγίξει τον Οζάν τοτσι, και θα πειραστεί από την οργή του Θεού. Αλλά έχοντας ξεφύγει από αυτή την τόλμη στην ψυχή, τιμήστε το Θείο με ειλικρίνεια.

Χορωδία. Έχετε ακούσει από τον Avesolom πώς να τη φύση της ανόδου. Πήρες τα έργα του, μολύνοντας το κρεβάτι του πατέρα του Δαβίδ. Αλλά έχεις γίνει έτσι με μια παθιασμένη και περιφρονητική φιλοδοξία.

Χορωδία. Π υπέταξε τον άνεργο και την αξιοπρέπεια του κορμιού σου. Εκτός από τον Αχιτόφελ, έχοντας βρει έναν εχθρό της ψυχής, άκουσες αυτή τη συμβουλή. Αλλά αυτή η διασπορά είναι ο ίδιος ο Χριστός, για να σωθείς με κάθε τρόπο.

Χορωδία. Με τον Όλομον, υπέροχοι, και γεμάτοι χάρη και σοφία, μερικές φορές έχοντας κάνει αυτό το κακό ενώπιον του Θεού, φύγετε από Αυτόν. Αυτός κι εσύ, καταραμένοι από τη ζωή σου, έγινες σαν ψυχή.

Χορωδία. Με την ηδονία την έλξη της, μολύνει αλίμονο σε μένα. Ακόμη και ο φύλακας της σοφίας, ο φύλακας των πόρνων ήταν, και παράξενος από τον Θεό. Σε αυτόν, και γίνεσαι σαν στο μυαλό σου για την ψυχή, με ηδονική βρωμιά.

Χορωδία. Ο R ovoama σε μιμήθηκε, μη ακούγοντας τη συμβουλή του πατέρα, μαζί με τον κακό υπηρέτη Ιεροβοάμ, την αρχαία αποστατική ψυχή. Αλλά τρέξτε τις ομοιότητες τους. Και φώναξε στον Θεό, σώσε με όταν αμαρτήσω.

Χορωδία. Η Μανασίεβα μάζευε τις αμαρτίες με ηδονή, βάζοντας τα πάθη ως βδέλυγμα και πολλαπλασιάζοντας την αγανάκτηση στην ψυχή της. Αλλά ότι ζηλεύετε τη μετάνοια, αποκτήστε θερμά τρυφερότητα.

Χορωδία. Και ο χαβάς μιμήθηκε την ψυχή μου με τη βρωμιά, αλίμονο για μένα, να είσαι κατοικία σαρκικών ακαθαρσιών, και το σκεύος είναι βρώμικο από το πάθος. Αλλά από τα βάθη της ανάσας σου. Και πες στον Θεό τις αμαρτίες σου.

Χορωδία. Ο ουρανός της ψυχής σου είναι κλειστός σε σένα, και η ομαλότητα του Θεού σε καταλαβαίνει, όπως ο Ηλίας ο Φεζβιτιανός. Και όπως ο Αχαάβ δεν πίστευες στα λόγια μερικές φορές. Τώρα όμως γίνε σαν τους Σαραφίτες και τρέφε την προφητική ψυχή.

Χορωδία. Πέφτω στο Ty και φέρνω Ty, όπως τα δάκρυά μου είναι τα ρήματα μου. Αμάρτησα, σαν να αμάρτησε μια πόρνη. Bezzakonnovah, όπως κανείς άλλος στη γη. Αλλά ελέησον το πλάσμα Σου, Κύριε, και επικάλεσέ με.

Χορωδία. Έθαψα την εικόνα σου και παρέβη την εντολή σου. Κάθε καλοσύνη σκοτίζεται, και ο Σωτήρας του κόσμου σβήνει από τα πάθη. Αλλά έχοντας αφήσει γενναιόδωρα να φύγω, λες και ο Ντέιβιντ τραγουδάει χαρά.

Χορωδία. Ω αδελφοί, μετανοήστε, ανοίξτε την πράξη: μιλήστε στον Θεό που τα ξέρει όλα, Είσαι το κρυφό μου βάρος, ο μόνος Σωτήρας. Αλλά εσύ ελέησέ με, όπως τραγουδά ο Δαβίδ με το έλεός Σου.

Μαρία. Βασιάζοντας στην Αγνότερη Μητέρα του Θεού, πρώτα από ζήλο, επιλύοντας τα πάθη που πρέπει να είναι προσβλητικά, και ντροπιάζοντας τον εχθρό που έχει τιμωρηθεί. Αλλά τώρα δώσε βοήθεια από τη λύπη, και σε μένα τον υπηρέτη σου.

Μαρία. Τον αγαπούσες, τον ποθούσες, για χάρη Του το σεβασμιότατο εξουθενωμένο σώμα, προσευχήσου στον Χριστό για τους δούλους, σαν να είναι ελεήμων, και δώσε μας κάθε ειρηνική διάθεση σε όσους Τον φοβούνται.

Δόξα. Η Τριάδα είναι Απλή και Αχώριστη, η Παρουσία της Αγίας Ενότητας, Φωτός και Φωτός, και η Αγία Τρία, και Μία Αγία Τριάδα ο Θεός ψάλλεται. Αλλά τραγουδήστε και δοξάστε την κοιλιά και την κοιλιά στην ψυχή όλου του Θεού.

Bogorodichen. Ας Σε ευλογήσουμε, ας προσκυνήσουμε την Θεοτόκο, σαν από την Αχώριστη Τριάδα γέννησες τον Ένα Χριστό Θεό. Και άνοιξες σε εμάς που είμαστε στην ουράνια γη.

Canto 8 Irmos

Εσείς οι στρατιές του ουρανού δοξάζετε, και χερουβείμ και σεραφείμ τρέμουν. Κάθε ανάσα και κάθε πλάσμα, ψέλνετε τον έπαινο και τον υμνείτε για πάντα.

Χορωδία. Αφού αμάρτησα, Σωτήρα, ελέησον, σήκωσε το νου μου σε μετάνοια. Δέξου το μετανοημένο, γενναιόδωρο κλάμα. Αμάρτησες, σώσε με, άνομο, ελέησόν με.

Χορωδία. Ο Ηλίας φέρεται σε άρμα, έχοντας ανέβει στο άρμα των αρετών, σαν να μεταφέρθηκε στον ουρανό πάνω, μερικές φορές από επίγεια. Σκεφτείτε αυτή την ανατολή της ψυχής μου.

Χορωδία. Οι αλεπούδες μερικές φορές είναι ευπρόσδεκτες στο έλεος της Eliin, η χάρη του Κυρίου είναι ιδιαίτερα ευπρόσδεκτη. Μα δεν κοινωνούσες την ψυχή μου, εσύ εκείνη η χάρη, η αμετροέπεια.

Χορωδία. Από το μυαλό, μερικές φορές, εδραιώστε μια δίκαιη ψυχή με καλή διάθεση. Δεν μπαίνεις στο σπίτι, ούτε περίεργος ούτε ταξιδιώτης. Το ίδιο από την κάμαρα θα σε διώξουν έξω κλαίγοντας.

Χορωδία. Και το ρέμα του Ορντάν είναι πρώτο, με τη χάρη του Ηλία εκατό παντού και παντού. Εσύ, περί ψυχής μου, μη μετέχεις της χάριτος, όχι της αποχής.

Χορωδία. Η Γκεζίεβα παρομοιαζόταν πάντα με μια καταραμένη διάθεση με μια κακή ψυχή. Αφήστε στην άκρη την αγάπη του για τα χρήματα για τα γηρατειά. Φύγε από τη φωτιά της κόλασης, υποχωρώντας από τους κακούς σου.

Χορωδία. Ζήλεψες την ψυχή του Ιωσία, αυτή η λέπρα στον εαυτό σου είναι καθαρά ονομαστική. Διαφορετικά σκέφτεσαι, και άδικο ρε. Άσε και τα ιμάσι, και τα παιδιά στη μετάνοια.

Χορωδία. Άκουσες την ψυχή των Νευιτών που μετανοούν στον Θεό με σάκο και στάχτη. Δεν το ζήλευες αυτό, αλλά φανήκατε πιο κολακευτικός από όλους εκείνους που ήταν ενώπιον του νόμου και εκείνοι που αμάρτησαν σύμφωνα με το νόμο.

Χορωδία. Και στο χαντάκι της βρωμιάς άκουσες τον Ιερεμία στην ψυχή, την πόλη της Σιών, να φωνάζει με λυγμούς, και να ζητάει δάκρυα: γίνε σαν αυτή την αξιοθρήνητη ζωή, και σώσε.

Χορωδία. Και κατέφυγε στη Ταρσίς, κατανοώντας τη μεταστροφή των Νινευιτών, κατανοώντας την καλοσύνη του Θεού ως προφήτη. Temzhe ζηλιάρης προφητεία δεν λένε ψέματα.

Χορωδία. Άκουσες τον Ντάνιελ στο χαντάκι, πώς να φράξεις το στόμα της ψυχής με ένα θηρίο. Πήρες μερικά παιδιά σαν τον Αζαρία, σβήνοντας με πίστη τη φλόγα μιας φλεγόμενης σπηλιάς.

Χορωδία. Στο ethago της Διαθήκης, φέρτε ολόκληρη την ψυχή στην ομοιότητα, μιμηθείτε τις δίκαιες θεοσάτρες πράξεις, αποφύγετε το πλήθος των κακών αμαρτιών.

Χορωδία. Ελέησέ με τη δικαιοσύνη του Σωτήρος, και λύσε με φωτιά και ανταπόδοση, αν θέλω να υπομείνω δίκαια στο δικαστήριο. Αποδυνάμωσε με πριν το τέλος, με αρετή και μετάνοια.

Χορωδία. φωνάζω στον ληστή Θυμήσου με. Σαν τον Πέτρο που κλαίει ορειβάτη, αδυνάτισε τον Σωτήρα μου. Φωνάζω σαν τελώνης, θα κατέβω σαν πόρνη, θα δεχτώ τον λυγμό μου, όπως μερικές φορές Χαναναίοι.

Χορωδία. Θεράπευσε τον λυσσασμένο Σωτήρα, τις καταραμένες ψυχές του Ενός Ιατρού, βάλε γύψους, και λάδι και κρασί μετανοίας, τρυφερότητας και δακρύων.

Χορωδία. Χ Ανανέι και όπως εγώ, ελέησόν με φωνάζω, Υιέ του Δαβίδ, αγγίζω την ανάστασιν των ενδυμάτων σου, ως αιμορραγούσα. Κλαίω σαν τη Μάρθα και τη Μαρία για τον Λάζαρο.

Χορωδία. Με ένα υγιές ποτήρι Σωτήρα, σαν να έχυσα μύρο στο κεφάλι Σου. Καλώ την Ty ως πόρνη, ζητώντας ευγενικά, προσεύχομαι και ζητώ συγχώρεση.

Χορωδία. Κι όμως κανένας άλλος, σαν να αμάρτησα. Αλλά και οι δύο δέξου με, ελεήμων Σωτήρε μετανοώντας με φόβο, και καλώντας με αγάπη, αφού αμάρτησα σε Σένα μόνο, ελέησέ με, Ελεήμονα.

Χορωδία. Φύλαξε το δημιούργημά σου, Σωτήρα, και ψάξε τους χαμένους σαν Ποιμένας. Προβλέψτε το χαμένο, απόλαυση από τον λύκο. Κάνε με πρόβατο στην κατοικία των προβάτων σου.

Χορωδία. Όποτε ο Κριτής κάθεται ως Έλεος, και δείχνει την τρομερή δόξα του Σωτήρα Σου. Ω συνθηματικό φόβο τότε? οι σπηλιές καίγονται, και σε όλους όσους φοβούνται την άστατη κρίση Σου.

Χορωδία. Σε κάθε ανάσα, όποτε καλέσετε, κρίνετε μαζί τον Χριστό, μεγάλος φόβος τότε, μεγάλη ανάγκη. Σε όλους όσους είναι τρομοκρατημένοι, όχι η συνεχής κρίση σας.

Χορωδία. Σε αυτά Κριτε Θεέ μου και Κύριό μου, ας ακούσω τη φωνή Σου τότε ευχάριστη. Και βλέπω το μεγάλο σου φως, θα δω τις κατοικίες σου και τη δόξα Σου, να χαίρονται για πάντα.

Μαρία. Έχοντας φωτίσει το φως της ασταμάτητης Μητέρας, από τη συσκότιση των παθών, αποφασιστικότητα. Έχοντας εισέλθει και στην πνευματική χάρη, φώτισε τη Μαρία, αυτούς που σε υμνούν.

Μαρία. Όταν είδα μια νέα μητέρα μέσα σου, η θεϊκή και αληθινά Ζωσιμά φρίκαρε. Ο άγγελος είναι πιο ορατός στη σάρκα, και γεμάτος φρίκη, τραγουδώντας τον Χριστό για πάντα.

Ας ευλογήσουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα του Κυρίου. σιο Πατήρ, και ο Υιός της Αρχής, που γεννήθηκε από τον Πατέρα, και ο Παρηγορητής της Καλής Ψυχής του Δεξιού, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, Αγία Τριάδα σε ενότητα, ελέησόν με.

Bogorodichen. Είμαι από τη μεταστροφή της κόκκινης γυναίκας, του Πιο Αγνού, έξυπνου ερυθρού Εμμανουήλ, μέσα στη μήτρα της σάρκας που χάθηκε. Το ίδιο πραγματικά σεβόμαστε την Θεοτόκο.

Τραγούδι 9 Ίρμος

Χωρίς σπόρους σύλληψης, τα Χριστούγεννα είναι ανείπωτα, η μητέρα χωρίς μητέρα είναι άφθαρτη γέννηση. Η Θεά του Θεού ανανεώνει τη φύση. Το ίδιο για όλους σας, όπως η Παναγία, ορθόδοξα μεγαλώνουμε.

Χορωδία. Έχω ψώρα, το σώμα αρρωσταίνει. Το πνεύμα είναι άρρωστο, ο λόγος έχει εξαντληθεί. Η ζωή είναι νεκρή, το τέλος είναι στην πόρτα. Το ίδιο, καταραμένη ψυχή μου, τι θα κάνεις όταν έρθει ο Κριτής να δοκιμάσει τους δικούς σου.

Χορωδία. Ο Μοϊσέοφ έφερε στην ψυχή σου, την εγκόσμια ύπαρξη, και από αυτήν όλη τη διαθήκη της Γραφής, που σε καθοδηγεί, τους δίκαιους. Και οι άδικοι. Παρομοιάστηκαν με το δεύτερο για την ψυχή, και όχι με το πρώτο που αμαρτάνει κατά του Θεού.

Χορωδία. Ο νόμος έχει εξαντληθεί, το Ευαγγέλιο πανηγυρίζει, αλλά κάθε γραφή παραμελείται από εσάς. Οι προφήτες είναι εξαντλημένοι, και όλος ο δίκαιος λόγος. Οι ψώρα της ψυχής σου πολλαπλασιάζονται, δεν υπάρχω για γιατρό που σε γιατρεύει.

Χορωδία. Φέρε πρόσφατα τις Γραφές της παραβολής, φέρνοντάς σε απογοήτευση. Να ζηλεύεις τους δίκαιους, αλλά να απομακρύνεις τους αμαρτωλούς. Και παρακάλεσε τον Χριστό, με προσευχές και νηστείες και αγνότητα και νηστεία.

Χορωδία. Ο Χριστός ενσαρκώθηκε ως κάλεσμα σε μετάνοια κλέφτες και πόρνες. Μετανοήστε την ψυχή σας, η πόρτα της Βασιλείας έχει ήδη ανοίξει, και οι Φαρισαίοι και οι τελώνες και οι πόρνες το προσδοκούν με μετάνοια.

Χορωδία. Ο Χριστός, αφού έγινε άνθρωπος, αφού με κοινωνούσε με τη σάρκα, και ολόκληρο το δέντρο είναι η ουσία της φύσης, εκπλήρωσε την επιθυμία σου εκτός από την αμαρτία. Ομοίωσις προς εσάς περί ψυχής και εικόνας, δείχνοντας το μεγαλείο Του.

Χορωδία. Ο Χριστός οι σοφοί σώζονται, οι ποιμένες της κλήσης, το μωρό είναι το πλήθος των μαρτύρων. Δοξάστε τους πρεσβύτερους, και τις γηραιές χήρες. Δεν ζήλεψαν την ψυχή τους, με πράξεις εξευτελισμού. Αλλά αλίμονο σε σένα όταν θέλεις να κάνεις μήνυση.

Χορωδία. Έχοντας νηστέψει τον Κύριο σαράντα ημέρες στην έρημο, ακολουθήστε τη βιασύνη, δείχνοντας ανθρωπιά. Μη χάνεις την ψυχή σου, αν σου επιτεθεί ο εχθρός, με προσευχές και νηστεία, ας αντανακλάται από το πόδι σου.

Χορωδία. Θα σε πειράζουμε Χριστέ, ο διάβολος θα Τον δελεάσει, δείχνοντας την πέτρα για να υπάρχει ψωμί. Χτίζεις ένα βουνό, για να δεις τα βασίλεια του κόσμου στην ώρα του χρόνου. Φοβάστε την ψυχή της παγίδευσης. Να είσαι νηφάλιος και να προσεύχεσαι κάθε ώρα στον Θεό.

Χορωδία. Περιστέρι που αγαπά την έρημο, φώναξε τη φωνή ενός που κλαίει. λυχνάρι του Χριστού, κήρυγμα μετάνοιας. Ο Ηρώδης άνομος, με την Ηρωδιάδα. Πρόσεχε την ψυχή μου, μήπως μολυνθείς με δίχτυα άνομων. Αγκαλιάστε όμως τη μετάνοια.

Χορωδία. Ο Πρόδρομος της χάριτος μετακόμισε στην έρημο, όλη η Ιουδαία και η Σαμάρεια άκουσαν ροή, και ομολόγησε τις αμαρτίες μου, η ψυχή μου βαπτίστηκε. Δεν τον έχετε ζηλέψει ποτέ.

Χορωδία. Ο γάμος είναι τιμητικός και το κρεβάτι δεν είναι βρώμικο: πρώτα ευλόγησε τον Χριστό και τους δύο, έχοντας μπει στον γάμο με σάρκα δηλητηρίου, κάνοντας το νερό κρασί και δείχνοντας το πρώτο θαύμα, αλλά θα αλλάξεις για την ψυχή μου.

Χορωδία. Razblenego Θα σφίξω τον Χριστό, σηκώνοντας ένα κρεβάτι. Και ανέστησε τον νεκρό νέο, τον γιο της χήρας. Και φάνηκε η νεότητα του εκατόνταρχου και η Σαμαρείτιδα. Ακόμα και στην ψυχή της υπηρεσίας, έχετε ζωγραφίσει την ψυχή πριν.

Χορωδία. Θεράπευσε τον αιμορραγούντα, αγγίζοντας την άκρη του χιτώνα, Κύριε. Καθαρίστε τους λεπρούς. Τυφλό και κουτσό, διαφωτιστικό σωστό. Θεράπευσε τους κωφάλαλους και τους φτωχούς από κάτω, θεράπευσε με ένα λόγο, αλλά θα σωθείς, καταραμένη ψυχή.

Χορωδία. Θεραπεύοντας την τροφή, ο Χριστός κήρυξε το ευαγγέλιο στους φτωχούς, θεράπευσε τους βλαβερούς με έναν λόγο. Με τελώνη yadyashe, με αμαρτωλούς συνομιλία. Και η κόρη του Άιροφ, πριν νεκρή ψυχήεπιστροφή με το άγγιγμα ενός χεριού.

Χορωδία. Ο τελώνης σώθηκε, και η πόρνη ήταν αγνή· και ο Φαρισαίος, που καυχιόταν, καταδικάστηκε. Ov bo καθάρισε με, Ova ελέησέ με. Αυτή η μεγαλειώδης κραυγή, ο Θεός σε ευχαριστώ, και άλλα τρελά ρήματα.

Χορωδία. Ο Αχαιός ήταν τελώνης, αλλά και οι δύο δραπέτευσαν, και ο Φαρισαίος Σίμωνας μπήκε στον πειρασμό. Και η πόρνη έλαβε άδεια από εκείνον που έχει δύναμη να αφήσει αμαρτίες, ακόμα κι αν η ψυχή αγωνίζεται να δεχτεί.

Χορωδία. Ω πόρνη, ω παθιασμένη ψυχή, δεν ζήλεψες. Έχοντας λάβει ακόμη και το πιθάρι του κόσμου, με δάκρυα του χρίσματος της μύτης του Σωτήρος, σκουπίζοντας τα μαλλιά, το αρχαίο αμάρτημα του χειρογράφου που το σκίζει.

Χορωδία. Χαιρόμαστε που ο Χριστός έδωσε το Ευαγγέλιο, οδήγησες την ψυχή μου, πόσο καταραμένοι ήταν οι πρώτοι. Να φοβάσαι την παραβολή, μήπως γίνεις σαν αυτούς, όπως αυτοί στον Σοδομίτη Κύριο, και ακόμη και καταδικασμένοι στην κόλαση για να φάνε.

Χορωδία. Αλλά μην πικραίνεσαι για την ψυχή μου, εμφανιζόμενος με ελπίδα, ακούγοντας την πίστη του Χαναανίτη, ακόμη και για χάρη της κόρης, που θεραπεύτηκε από τον λόγο του Θεού. Γιε του Δαβίδ, σώσε με κι εμένα, φώναξε από τα βάθη της καρδιάς σου, όπως κάνει μερικές φορές.

Χορωδία. Ελέησέ με, σώσε με, Υιέ του Δαβίδ, ελέησον τους τρελούς με έναν λόγο θεραπείας. Η φωνή είναι ελεήμων, όπως ένας κλέφτης και εγώ, οι Izors: Αμήν, σας λέω, θα είστε μαζί Μου στον παράδεισο, όταν έρθω στη δόξα Μου.

Χορωδία. R ληστής hulyash Ty, ληστής θεολόγος Ty. Και οι δύο κρέμονται στο σταυρό μαζί σου. Αλλά για τον Πολυεύσπλαχνο, με τον πιστό κλέφτη που σε γνώρισε Θεέ, άνοιξε μου την πόρτα, την ουράνια Βασιλεία Σου.

Χορωδία. Τ παραλλαγή συλλογισμένος, σταυρωμένος Είσαι όραση. Βουνά και πέτρες, θα γκρεμίσω από φόβο. Και η γη τρέμει, και η κόλαση αποκαλύπτεται. Και σκοτείνιασε το φως του νερού, μάταια εσύ Ιησού, καρφωμένος στη σάρκα.

Χορωδία. Καρποί άξιοι μετανοίας, μη μου φθείρονται. Γιατί η δύναμή μου μέσα μου είναι φτωχή. Χάρισέ μου την καρδιά μου ποτέ ραγισμένη, αλλά πνευματική φτώχεια. Είθε να λάμψω σαν μια ευχάριστη θυσία στον Ένα Σωτήρα.

Χορωδία. Με τον κριτή μου, και τον αρχηγό μου, αν και ξανάρχονται οι άγγελοι, κρίνουν όλο τον κόσμο. Με ελεήμονα μάτια, λοιπόν, αφού με είδε, ελέησέ με και ελέησέ με τον Σωτήρα, που περισσότερο από κάθε ανθρώπινη φύση αμάρτησε.

Ανδρέας. Χορός: Άγιος Ανδρέας του Χριστού, προσευχήσου στον Θεό για μας. Στο τραγούδι: Σεβασμιώτατε πάτερ Ανδρέα, προσευχήσου στον Θεό για μας.Και για τους τιμίους, και τον μακαριότατο Πατέρα, τον ποιμένα της Κρήτης, μη σταματάς να προσεύχεσαι για όσους σε ψάλλουν. Ας απαλλαγούμε από κάθε θυμό και θλίψη και διαφθορά, και παράβαση και προβλήματα, που τιμούν τη μνήμη σας με πίστη (δύο φορές).

Μαρία. Έχεις καταπλήξει τους πάντες με την παράξενη ζωή σου, άγγελος βαθμού και άνθρωπος των καθεδρικών ναών, αφού δεν έζησες υλικά και πέρασες από τη φύση. Δίπλα του, σαν να μην είναι υλικό, το λέγμα, έχοντας μπει στη Μαίρη Τζόρνταν, έφυγε από τη ζωή.

Μαρία. Στην προσευχή του Κτίστη για όσους σε υμνούν, σεβασμιώτατη μητέρα, ξέφυγε από τις πίκρες και τις θλίψεις γύρω από αυτούς που σηκώνονται. Ας απαλλαγούμε από τις συμφορές: και ας υψώσουμε ακατάπαυστα, δοξάζοντας τον Κύριο.

Δόξα. Τριάδα Ομοουσιώδης Μονάδα Τριμερής, Ψάλλουμε σε Σένα, δοξάζοντας τον Πατέρα, μεγαλώνοντας τον Υιό και λατρεύοντας το Πνεύμα, μία Ουσία, αληθινά Θεό. Η ζωή και το ζωντανό Βασίλειο είναι άπειρο.

Bogorodichen. Εσύ γέννησες τον Θεό Ένα, και έμεινες μία παρθένα. Σχετικά με μια παράξενη γέννηση: για μια παράξενη σύλληψη. Η σύλληψη είναι χωρίς σπόρους και τα Χριστούγεννα είναι πάνω από τη φύση. Μα αγνή Νύμφη του Θεού, φύλαξε το κοπάδι του Υιού σου, του σκαντζόχοιρου.

Κανόνας Ανδρέα Κρήτης την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. βίντεο

Ο Μετάνοιος Κανόνας του Ανδρέα του Κρήτης στο Μέγα Συμπόσιο τη Δευτέρα, Τρίτη και Τετάρτη της πρώτης εβδομάδας της Τεσσαρακοστής. Διαβάζει ο Αρχιεπίσκοπος Δον και Καυκάσου (Γερεμέεφ). Rostov-on-Don, 2017.

Μέγας κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης. Δευτέρα

Μέγας κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης. Τρίτη

Μέγας κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης. Τετάρτη

Κανόνας Ανδρέα Κρήτης στο Maryino όρθιος. βίντεο

Μεγάλος μετανοητικός κανόνας του Ανδρέα του Κρήτης επί του Μάριου στέκεται με υποκλίνεται στο έδαφοςκαι ένα απόσπασμα από τον βίο της Αγίας Μαρίας. Ο κανόνας διαβάζεται από τον ιερέα. Ζωή - Πρόεδρος της Κοινότητας του Ροστόφ (γέρος, 87 ετών). Καθεδρικός Ναός Μεσολάβησης Παλαιών Πιστών στο Ροστόφ-ον-Ντον. Τετάρτη απόγευμα της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, 2017.

Στο Great Compline Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη και Πέμπτηη πρώτη εβδομάδα ψάλλεται και διαβάζεται τμηματικά, και την Πέμπτη το πρωί της πέμπτης εβδομάδας της ίδιας Τεσσαρακοστής σε πλήρη ισχύ ο Μέγας Μετανοητής, ή όπως λέγεται επίσης, ο συγκινητικός κανόνας. Διαβάζεται από τη Σαρακοστή Θεία Λειτουργία στις εκκλησίες για σχεδόν 1200 χρόνια και γίνεται αντιληπτό από τους πιστούς με τον ίδιο τρόπο όπως όταν γράφτηκε από τον σεβαστό τραγουδοποιό. «Μυσταγωγός της μετανοίας», δηλαδή αυτός που διδάσκει προσεκτικά, αποκαλύπτει τα μυστήρια της μετανοίας – έτσι αποκαλεί η Ορθόδοξη Εκκλησία τον Άγιο Ανδρέα, ο οποίος συνέταξε αυτόν τον κανόνα.

Άγιος Ανδρέας Κρήτης

Ο μεγάλος κανόνας αποτελείται από 250 τροπάρια και αποκαλείται μεγάλος όχι μόνο από έναν ασυνήθιστα μεγάλο αριθμό στίχων, αλλά και από την εσωτερική του αξιοπρέπεια, από το ύψος των σκέψεων και τη δύναμη της έκφρασής τους. Σε αυτό αναλογιζόμαστε τα γεγονότα που περιγράφονται από τις Ιερές Γραφές της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, στο πνευματικό φως. Στα τροπάρια του κανόνα, οι χαρακτήρες της ιερής ιστορίας είτε μας παρουσιάζουν υψηλά παραδείγματα αγίου βίου, είτε, με παραδείγματα της βαθιάς πτώσης τους, μας ενθαρρύνουν σε αυστηρή νηφαλιότητα. Ο νους ενός ατόμου που ακούει αυτόν τον κανόνα βλέπει σε αυτόν υψηλές πνευματικές αλήθειες, που πραγματοποιούνται στη ζωή των πατριαρχών, των δικαστών, των βασιλιάδων και των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης, τους διδάσκεται στις παραβολές του ευαγγελίου και η καρδιά, που διψά για σωτηρία, είτε χτυπιέται από βαθιά λύπη για τις αμαρτίες, είτε χαίρεται με ακλόνητη ελπίδα στον Θεό, πάντα έτοιμος να δεχθεί τον αμαρτωλό.

Δεν μπορείς να διδάξεις αυτό που δεν ξέρεις να κάνεις. Η μετάνοια του Αγίου Ανδρέα είναι βαθιά και ειλικρινής. Μια σκέψη διατρέχει ολόκληρο τον κανόνα, η οποία επαναλαμβάνεται σε όλα τα τραγούδια του: «Ο άνθρωπος έχει αμαρτήσει περισσότερο από όλους, μόνο αυτός αμάρτησε εναντίον Σου, (Κύριε), αλλά ελέησέ με και ελέησέ με, γιατί είσαι ελεήμων». «Καλό» σημαίνει ελεήμων και ελεήμων όπως και η Μητέρα, που, λες, με όλη της την κοιλιά, με όλη της την ύπαρξη, λυπάται το παιδί και το αγαπά με όλη της την καρδιά. Πως πιο κοντινός άνθρωποςστον Θεό, τόσο περισσότερο βλέπει τις αμαρτίες του. Αυτό μας διδάσκει στον κανόνα του ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης.

Ολόκληρος Παλαιά Διαθήκηεμφανίζεται μπροστά μας στα τροπάρια του κανόνα ως σχολή μετανοίας. Δείχνοντας τις αρετές και τα κατορθώματα των αγίων, ο άγιος δεν ξεχνά τις κακές και σκληρές πράξεις, παρακινώντας μας να μιμηθούμε το καλό και να απομακρύνουμε το κακό. Αλλά στον Μεγάλο Κανόνα δεν υπάρχουν μόνο παραδείγματα από άγια γραφή, υπάρχει και προτροπή στην ψυχή, συλλογισμός, προσευχές. Λες και ο γέροντας, γεμάτος συμπόνια και αγάπη, μας παίρνει από το χέρι και μας οδηγεί στο κελί του να μας μιλήσει, να μας πει, να μοιραστεί την εμπειρία του και μαζί μας να προσευχηθεί ταπεινά και θερμά.

Γιατί η Αγία Εκκλησία τις πρώτες μέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής μας προσφέρει ακριβώς αυτούς τους ύμνους; Γιατί η νηστεία είναι καιρός μετανοίας και κάθαρσης και όλος ο κανόνας του Αγίου Ανδρέα έχει σκοπό να αφυπνίσει την ανθρώπινη ψυχή από τον αμαρτωλό νανουρισμό, να της αποκαλύψει τη ολέθρια κατάσταση της αμαρτωλής κατάστασης, να την κινήσει σε αυστηρή αυτοεξέταση, αυτοκαταδίκη. και τη μετάνοια, στην αποστροφή από τις αμαρτίες και στη διόρθωση της ζωής.

Αν έρθουμε στο ναό το βράδυ μια από τις τέσσερις πρώτες ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, πολλοί θα εντυπωσιαστούν από μια ασυνήθιστη εικόνα: είναι σκοτεινά στην εκκλησία, οι άνθρωποι στέκονται με αναμμένα κεριά, η αυστηρή και επίσημη φωνή του ιερέας ακούγεται ... Αυτός είναι ο Μέγας Μετανοητικός Κανόνας του Αγίου Ανδρέα Κρήτης.

Στην αρχή κιόλας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ως αρχικός τόνος με τον οποίο καθορίζεται ολόκληρη η νηστίσιμη μελωδία, η Αγία Εκκλησία μας προσφέρει τον Μέγα Μετανοητικό Κανόνα του Αγ. Ανδρέα Κρήτης. Χωρίζεται σε τέσσερα μέρη και διαβάζεται στο Great Compline, το βράδυ, το πρώτο τετραήμερο της Σαρακοστής. Μπορεί να περιγραφεί ως μια μετάνοια κραυγή, φανερώνοντάς μας όλη την απεραντοσύνη, όλη την άβυσσο της αμαρτίας, ταρακουνώντας την ψυχή από απόγνωση, μετάνοια και ελπίδα.

Η ανάγνωση του Μεγάλου Μετανοητικού Κανόνα κατά την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής στην εκκλησία μας γίνεται Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη και Πέμπτη στις 17:00.

Σε πολλές ενορίες συνηθίζεται όχι μόνο να ακούμε το κείμενο του κανόνα, αλλά να παρακολουθούμε την ανάγνωση από χαρτί για να κατανοήσουμε καλύτερα.

Για όσους πρόκειται να πάνε στο Canon μετά τη δουλειά και δεν έχουν τυπωμένο κείμενο μαζί τους, ετοιμάσαμε ένα ρωσο-σλαβικό παράλληλο κείμενο που μπορεί εύκολα να εκτύπωση σε εκτυπωτή.

ΠΟΙΝΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΟΣ ΑΝΔΡΕΪ ΚΡΗΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑ. ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΜΟΣΧΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΚΥΡΙΛ. 2009

Κατεβάστε:

ΠΟΙΝΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΟΣ ΑΝΔΡΕΟΥ ΚΡΗΤΗΣ ΤΡΙΤΗ. ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΜΟΣΧΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΚΥΡΙΛ. 2009.

Κατεβάστε:

ΠΟΙΝΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΟΣ ΑΝΔΡΕΟΥ ΚΡΗΤΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗ. ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΜΟΣΧΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΚΥΡΙΛ. 2009

Κατεβάστε:

ΠΟΙΝΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΟΣ ΑΝΔΡΕΟΥ ΚΡΗΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗ. ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΜΟΣΧΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΚΥΡΙΛ. 2009

Κατεβάστε:

Δημιουργός αυτού, τόσο αγαπητός Ορθόδοξοι άνθρωποιΟ Μέγας Κανόνας, Άγιος Ανδρέας, Αρχιεπίσκοπος Κρήτης, γεννήθηκε στην πόλη της Δαμασκού γύρω στο έτος 660 σε οικογένεια ευσεβών χριστιανών Γεώργιο και Γρηγόριο.

Ο Σεβασμιώτατος Ανδρέας Κρήτης

Από τις μαρτυρίες της πρώιμης παιδικής ηλικίας του αγίου είναι γνωστό ότι μέχρι τα επτά του θεωρούνταν βουβός, γιατί μέχρι τότε δεν είχε ξεστομίσει ούτε μια λέξη. Όταν συμπλήρωσε τα επτά του χρόνια, κοινωνούσε στην εκκλησία των θείων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, λύθηκε η βουβή του και άρχισε να μιλάει. Μετά από αυτό το έκδηλο θαύμα, οι γονείς έδωσαν στο παιδί τους να κατανοήσει τη σοφία των θείων βιβλίων. Στο δέκατο τέταρτο έτος της ζωής του, ο Άγιος Ανδρέας μεταφέρθηκε από τους γονείς του στην Ιερουσαλήμ για να υπηρετήσει τον Θεό στο μοναστήρι της Αδελφότητας του Παναγίου Τάφου. Αφού εκάρη μοναχός, ο Άγιος Ανδρέας διορίστηκε συμβολαιογράφος, δηλαδή γραμματέας του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, ως πολύ λογικός άνθρωπος. Έκανε μια ενάρετη ζωή, αγωνιζόμενος στην αγνότητα, την εγκράτεια και την πραότητα, ώστε ακόμη και ο ίδιος ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων τον θαύμασε. Μετά το έτος 681, όταν γίνονταν οι σύνοδοι της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου στην Κωνσταντινούπολη, ο Άγιος Ανδρέας, που ήταν τότε αρχιδιάκονος, μαζί με δύο πρεσβύτερους μοναχούς, στάλθηκε στη βυζαντινή πρωτεύουσα για λογαριασμό του πατριάρχη του για να το παρουσιάσει στον αυτοκράτορα. έγγραφα που επιβεβαιώνουν την πλήρη συμφωνία με τις αποφάσεις του Συμβουλίου, όλη την πληρότητα της Ιερουσαλήμ ορθόδοξη εκκλησίαπου βρισκόταν τότε κάτω από τον μουσουλμανικό ζυγό.

Μετά το τέλος της Συνόδου, οι πρεσβύτεροι μοναχοί επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ και ο Ανδρέας, έχοντας γίνει διάσημος για τη βιβλική του σοφία και τη βαθιά γνώση των δογμάτων της Εκκλησίας, στον αυτοκράτορα και τους αγίους πατέρες, αφέθηκε στην Κωνσταντινούπολη, λαμβάνοντας για πάντα το παρατσούκλι "Ιερουσαλιμίτης", δηλ. "Ιεροσολυμίτης" .

Στην πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας, έλαβε την υπακοή να ηγηθεί του Ορφανοτροφείου μεγάλη εκκλησίαΗ Αγία Σοφία με είσοδο στον κλήρο του κυρίως ναού του Βυζαντίου.

Επί 20 χρόνια υπηρέτησε ως διάκονος και εργάστηκε στο ορφανοτροφείο επιδεικνύοντας τη δέουσα επιμέλεια και φροντίδα. Εδώ, στην Κωνσταντινούπολη, άρχισε να συνθέτει τους θαυμαστούς ύμνους του, με τους οποίους κοσμούσε πλούσια τη λειτουργική κληρονομιά της Αγίας Εκκλησίας.

Μετά από είκοσι χρόνια υπηρεσίας ως διάκονος, ο Άγιος Ανδρέας χειροτονήθηκε στον επισκοπικό βαθμό και διορίστηκε στην πιο μακρινή έδρα της αυτοκρατορίας - τη νήσο Κρήτη, όπου του απονεμήθηκε ο τίτλος του αρχιεπισκόπου για τους επιμελείς κόπους του. Εδώ ήταν λυχνάρι στον κόσμο, φωτίζοντας την Εκκλησία του Χριστού με θεόπνευστη διδασκαλία και ενάρετη ζωή. Ο ιερός ποιμένας της Κρήτης έκτισε εκκλησίες του Θεού, καθώς και σπίτια ορφανών και ηλικιωμένων. Για το ποίμνιό του, ήταν ένας στοργικός πατέρας, που κήρυττε ακούραστα και με τις προσευχές του αντανακλούσε όλες τις κακοτυχίες και τις κακουχίες, και για τους αιρετικούς ήταν ανένδοτος κατήγορος και καταιγίδα. Ο Άγιος Ανδρέας δεν άφησε τους κόπους της σύνταξης εκκλησιαστικών ύμνων.

Πολλές φορές ο άγιος, φεύγοντας από την Κρήτη, επισκέφτηκε την Κωνσταντινούπολη, όπου συναντήθηκε με τον πατριάρχη και τον αυτοκράτορα, καθώς και με κοντινά του πρόσωπα. Εκεί μίλησε υπέρ των ιερών εικόνων, όταν άρχισε η εικονομαχία στο Βυζάντιο. Στην τελευταία επίσκεψή του στην πρωτεύουσα, ο Άγιος Ανδρέας, νιώθοντας τον επικείμενο θάνατό του, αποχαιρέτησε τους φίλους του. Στο δρόμο για την Κρήτη αρρώστησε πολύ. Μια βαριά ασθένεια τον ανάγκασε να σταματήσει στο νησί της Μυτιλήνης στην πόλη της Ερεσού, όπου ο άγιος πέθανε στις 4 Ιουλίου, γύρω στο 740. Την ίδια μέρα η Ιερά Εκκλησία τιμά τη μνήμη του μέχρι σήμερα.

Ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης ήταν ο πρώτος που έγραψε λειτουργικούς κανόνες. Η πένα του ανήκει στους κανόνες για όλες τις δωδέκατες εορτές (εκτός της Εισόδου στον Ναό Παναγία Θεοτόκος, γιατί στην εποχή του αυτή η εορτή δεν γιορταζόταν χωριστά). Σαρακοστή Λειτουργία, εκτός από τον Μέγα Κανόνα, διακοσμήθηκε και με άλλα δημιουργήματα του αγίου υμνογράφου. Τα χειρόγραφα διατήρησαν τους κανόνες της Εβδομάδας των Βαΐων, τις τριόδους όλων των ημερών της Μεγάλης Εβδομάδας, συμπεριλαμβανομένης της Μεγάλης Πέντε. ΣΤΟ Μεγάλο Σάββατοτελέστηκε το τετράστιχο του Αγίου Ανδρέα, στο οποίο πρόσθεσαν αργότερα τα τετράστιχά τους και τους κανόνες του Αγ. Κοσμάς Μαγιούμσκι, μοναχή Κασσία, επίσκοπος Μάρκος της Οτράντ. Ως προς τον αριθμό των πρωτότυπων μελωδιών-ψαλμάτων, ο Άγιος Ανδρέας ξεπερνά ακόμη και έναν τόσο σπουδαίο τραγουδοποιό όπως Αιδεσιμώτατος ΙωάννηςΔαμάσκο. Συντάσσοντας την Οκτώηχο, ο Άγιος Ιωάννης έφερε σε αυτήν τους ίρμους και τις μελωδίες του Αγίου Ανδρέα του Κρητικού.