Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Χριστούγεννα Παναγία Θεοτόκος, επίσης λέγεται Γιορτή της Θεοτόκου, οι Ουκρανοί γιορτάζουν στις 21 Σεπτεμβρίου 2017. Αυτή η ημέρα θεωρείται ένα χαρούμενο γεγονός, όπου οι οικογένειες πηγαίνουν μαζί εκκλησιαστικές υπηρεσίεςκαι μην αναλαμβάνετε σκληρή δουλειά. Σας προσκαλούμε να μάθετε τι μπορείτε να κάνετε αυτήν την ημέρα και από τι πρέπει να απέχετε.

Ήρθε η πρώτη αγνή - έβαλε κολιέ στη φύση, ήρθε η δεύτερη πιο αγνή - πήρε το ακάθαρτο κουνούπι, ήρθε το τρίτο αγνό - το άλσος βελανιδιάς έγινε άφυλλο. - Ήρθε ο Αγνότερος - το δέντρο ήταν καθαρό, αλλά ήρθε η Μεσιτεία - το δέντρο ήταν γυμνό. - Πιο αγνές - οι πατάτες είναι καθαρές. - Ήρθε ο αγνός - έφερε προξενητές ο ακάθαρτος. - Η Κοίμηση σπέρνει τη σίκαλη, και η δεύτερη την ποτίζει με βροχή. - Αν ο καιρός είναι ηλιόλουστος στη Γέννηση της Θεοτόκου, τότε το φθινόπωρο θα είναι ζεστό και αίθριος, χωρίς έντονες βροχές. Αν ο ουρανός είναι σκοτεινός αυτή τη μέρα, τότε το φθινοπωρινό κρύο θα έρθει με βροχή. - Αν μια κοπέλα ξεπλυθεί προς την ανατολή του ήλιου, τότε σίγουρα θα την ελκύσει φέτος. - Για να αποφύγετε τα «κακά μάτια», τη συκοφαντία και την αρρώστια, κάψτε παλιά ρούχα και παπούτσια στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. του Θεού» ή «Οσενίνα», γιατί την ημέρα αυτή λαϊκό ημερολόγιοέρχεται το φθινόπωρο. Οι Χριστιανοί έχουν από καιρό στραφεί στη Μητέρα του Θεού, που έγινε η ενωτική αρχή μεταξύ του Θεού και του ανθρώπινου γένους, και της ζήτησαν προστασία και ευλογίες.

Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου εορτάζεται στις 21 ΣεπτεμβρίουΜε μεγαλοπρέπεια τελούνται οι εορτές της Θεοτόκου σε μέρη που αγιάστηκαν εκκλησίες προς τιμήν της. Οι αργίες του ναού (θρόνος) γίνονται συνήθως με θεία λειτουργία και μετά γεύμα. Τα δείπνα γίνονται πάντα όπου όλοι οι συγγενείς συγκεντρώνονται γύρω από ένα στρογγυλό τραπέζι. Έθιμα της εορτής της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου - τι μπορεί και πρέπει να γίνει αυτήν την ημέρα 1. Αυτή η γιορτή θεωρείται επίσης παραδοσιακά γιορτή των γυναικών, όταν μια γυναίκα πρέπει να τιμάται ως συνεχιστής της οικογένειας. Προφανώς κληρονομεί την αρχαία Άρια γιορτή των Μητέρων στη Γέννηση, όταν οι πρόγονοί μας εξέφραζαν ευγνωμοσύνη στους φύλακες των αγρών και της σοδειάς, τους παππούδες. 2. Γυναίκες που δεν έχουν παιδιά κανονίζουν ένα δείπνο και προσκαλούν τους φτωχούς - «ώστε η Μητέρα του Θεού να προσεύχεται για τα παιδιά τους». Οι γυναίκες παραγγέλνουν επίσης ακολουθίες στην εκκλησία και μετά τη λειτουργία προσκαλούν τον κόσμο στο χώρο τους για φαγητό. Λένε ότι οι προσευχές στην Υπεραγία Θεοτόκο των μέλλουσες μητέρες για την υγεία και την ευτυχία των παιδιών που περιμένουν έχουν ιδιαίτερη δύναμη αυτή την ημέρα. 3. Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου εορτάζεται ως εορτή αληθινής χαράς. Επομένως, αυτές τις μέρες δεν δούλευαν, δεν νήστευαν και μετά από προσευχές συγκέντρωναν χαρούμενες γιορτές στο ναό. 4. Επίσης, οι διακοπές είναι εδώ και καιρό η τελευταία ημερομηνία για την προετοιμασία ενός «μαγικού» φίλτρου. Πιστεύεται ότι τα βότανα αγάπης που συγκεντρώθηκαν μεταξύ της Πρώτης (Κοίμησης της Θεοτόκου - 28 Αυγούστου) και των Δεύτερων Αγίων Εορτών είχαν την ιδιαίτερη ιδιότητα να προσελκύουν έναν άντρα σε ένα κορίτσι (έναν άντρα σε μια γυναίκα) και αντίστροφα.

Οι γυναίκες μαζεύουν ένα «μαγικό φίλτρο» για τη γιορτή της Παναγίας 5. Από την ημέρα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου υπήρχε η δυνατότητα να στέλνονται προξενητές σε κορίτσια. Επίσης αυτή την ημέρα καλό είναι να κάνετε γάμο και να επισκεφτείτε οικογένειες για γλέντι. 6. Από τα αρχαία χρόνια, επίσης στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, οι γυναίκες προσπαθούσαν να πάνε στη λιμνούλα νωρίς το πρωί. Πιστεύεται ότι αν μια γυναίκα έπλυνε το πρόσωπό της με νερό πριν την ανατολή αυτή την ημέρα, η ομορφιά της θα παρέμενε μέχρι τα βαθιά γεράματα. Και για καλή υγεία, τα παιδιά λούζονταν με νερό στο κατώφλι. 7. Επίσης αυτή την ημέρα ξεκίνησε η εβδομάδα κρεμμυδιού - οι νοικοκυρές αφαίρεσαν αυτό το λαχανικό από τα κρεβάτια. Και από τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, οι ιδιοκτήτες προσπάθησαν να μαζέψουν ολόκληρη τη σοδειά· εκείνη την εποχή, οι μελισσοκόμοι άρχισαν να προετοιμάζουν τις μέλισσες για το χειμώνα - καθαρίζοντας τις κυψέλες. 8. Αυτή την ώρα συνήθως κάνει κρύο, οπότε πριν από τη Δεύτερη Καθαρά Εκκλησία οι πατάτες θα έπρεπε να είχαν σκαφτεί τελείως και να είχαν σπαρθεί το έδαφος με σίκαλη. Σημεία και παροιμίες της εορτής της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η γέννηση της Παναγίας είναι μια γιορτή γεμάτη φωτεινή ενέργεια. Κρύβει πολλά μυστηριώδη και σημαντικά σημάδια που δεν είναι πάντα αισθητά στους χριστιανούς πιστούς.

Στις 21 Σεπτεμβρίου γιορτάζεται μια χριστιανική εορτή, η οποία έχει μεγάλη σημασία - η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η ημέρα αυτή γιορτάζεται κάθε χρόνο στην εκκλησία με ειδικές ακολουθίες και ψαλμωδίες, αφού το γεγονός σχετίζεται άμεσα με τη σωτηρία της ανθρωπότητας από την αμαρτία και τον Ιησού Χριστό. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό αυτήν την ημέρα να διαβάζετε προσευχές την ημέρα της Γέννησης της Θεοτόκου, τουλάχιστον στο σπίτι.

Η Γέννηση της Παναγίας: μια ιστορία από τα απόκρυφα

Το Ευαγγέλιο περιλαμβάνει ελάχιστες πληροφορίες για την Παναγία, και κυριολεκτικά δεν λέγεται τίποτα για τα παιδικά της χρόνια. Αλλά υπάρχουν απόκρυφες περιγραφές αυτών των γεγονότων, που έγιναν η βάση των διακοπών. Μιλάει για δύο δίκαιους ανθρώπους: τον Ιωακείμ και την Αγία Άννα. Το ζευγάρι ήταν ήδη ηλικιωμένο και, δυστυχώς, δεν είχε παιδιά. Κάποτε αρνήθηκε στον Ιωακείμ να δεχθεί τη θυσία του στον Θεό ακριβώς επειδή δεν υπήρχαν παιδιά στην οικογένεια.

Η Αγία Άννα προσευχόταν πολύ, θέλοντας να γίνει μητέρα. Τότε εμφανίστηκε σε αυτήν ένας άγγελος, ο οποίος της ανακοίνωσε ότι θα μπορέσει να συλλάβει και θα δοξαστούν όλοι οι απόγονοί της. Υπάρχει επίσης μια ιστορία για το πώς, μετά από αυτό, η ευτυχισμένη Άννα συνάντησε τον σύζυγό της στη Χρυσή Πύλη της Ιερουσαλήμ και του είπε για αυτό που είχε συμβεί, αγκαλιάζοντάς τον. Μετά από αυτά τα γεγονότα, η Άννα έμεινε έγκυος. Εννέα ακριβώς μήνες μετά από αυτά τα γεγονότα γεννήθηκε η Παναγία.

Το νόημα της εορτής της Υπεραγίας Θεοτόκου

Για τους χριστιανούς πιστούς, εκτός από το ότι γεννήθηκε η μέλλουσα Θεοτόκος, σημαντική είναι και η καταγωγή της. Συνδυάζει δύο σημαντικά οικογενειακές γραμμές: από την πλευρά του πατέρα - βασιλικός, αφού η οικογένειά του κατάγεται από τη φυλή του βασιλιά Δαβίδ, και από την πλευρά της μητέρας συνέχισε τη γραμμή των αρχιερέων του Ισραήλ. Για το λόγο αυτό, ο Ιησούς Χριστός νοείται ως ο Ουράνιος Βασιλιάς και ο Ουράνιος Αρχιερέας. Πιστεύεται επίσης ότι από τη γέννηση η Παναγία ελευθερώθηκε από το προπατορικό αμάρτημα. Αυτό μπορεί να φανεί σε σχέση με το γεγονός ότι ο γιος της, ο Ιησούς Χριστός, έγινε ο Σωτήρας μας, σώζοντας όλους τους ανθρώπους από την αμαρτία.

Λαϊκά ήθη και έθιμα στις 21 Σεπτεμβρίου

Ο κόσμος εδώ και καιρό γιόρταζε με ιδιαίτερο τρόπο τη γέννηση της Παναγίας. Ήταν πολύ συνηθισμένο έθιμο να σβήνουν την παλιά φωτιά στη σόμπα και να ανάβουν καινούργια. Από εκείνη την ημέρα γίνονταν παραδοσιακές συγκεντρώσεις με φωτιά. Πάντα πίστευαν ότι η φωτιά έχει μια ιδιαίτερη δύναμη που μπορεί να απαλλάξει το σπίτι σας από τη συσσωρευμένη ενεργειακή βρωμιά. Προσπαθήστε να απαλλαγείτε από την αρνητική ενέργεια με τη βοήθεια κεριών αυτήν την ημέρα: σήμερα αυτά τα τελετουργικά θα είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικά.

Φυσικά, στις γυναίκες δόθηκε ιδιαίτερη τιμή και πολλές τελετουργίες γίνονταν ειδικά για αυτές. Χαιρετούσαν το φθινόπωρο με τελετουργικά τραγούδια και αυτό έγινε φυσικά και για να καλέσουν υψηλότερη ισχύγια να βοηθήσει πριν από το χειμώνα: τώρα πολλά εξαρτώνταν από τις προμήθειες που είχαν οι αγρότες.

Η ημέρα της Γέννησης της Θεοτόκου σχετίζεται άμεσα και με τους οικογενειακούς δεσμούς. Οι αρχαίες παραδόσεις κληροδότησαν αυτήν την ημέρα να επισκέπτονται τους νεόνυμφους, με τους οποίους οι γονείς μοιράστηκαν την εμπειρία της κοινής συμβίωσης. Συνηθιζόταν επίσης να μαζεύονται στα γλέντια. Είναι πάντα χρήσιμο να υποστηρίζουμε μια τόσο ευχάριστη παράδοση, ούτε καν προς τιμήν της γιορτής, αλλά για να είναι ισχυροί οι οικογενειακοί δεσμοί και να εδραιώνεται πάντα η επαφή μεταξύ γονέων και παιδιών. Επομένως, προσπαθήστε να επισκεφτείτε τους γονείς σας αυτήν την ημέρα ή ακόμα καλύτερα, καλέστε τουλάχιστον στενούς συγγενείς να σας επισκεφτούν.

Για να ενισχύσετε τους οικογενειακούς δεσμούς και να διατηρήσετε την οικογένεια και τους φίλους σας υγιείς, προσπαθήστε να πάτε στην εκκλησία και να ανάψετε ένα κερί. Γυρίστε στην εικόνα της Μητέρας του Θεού με προσευχές για την οικογένειά σας και σύντομα θα νιώσετε τη δύναμή τους. Τα καλύτερα και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και

19.09.2016 04:07

Η Ορθοδοξία έχει πολλά σημαντικές γιορτές, ένα από τα οποία είναι η Παρουσίαση του Κυρίου. Αυτή η μέρα είναι γεμάτη...

Τροπάριο Γεννήσεως της Θεοτόκου, ήχος 4

Κοντάκιον Γενεθλίου της Θεοτόκου, ήχος 4

Μεγαλείο Γέννηση της Θεοτόκου

Σε μεγαλώνουμε, Υπεραγία Παρθένε, και τιμούμε τους αγίους γονείς Σου, και δοξάζουμε πανένδοξα τη γέννησή Σου.

«Η προσευχή σου εισακούστηκε!.. Θα αποκτήσεις κόρη!» Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Ναταλία Σουχίνινα

Ένα κορίτσι γεννήθηκε στην οικογένεια... Μια κοινή φράση για ένα καθημερινό γεγονός. Αλλά πόσο ασήμαντα, πόσο ανέκφραστα φαίνονται αυτά τα λόγια αν τα συσχετίσουμε με ένα γεγονός πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, όταν μια πολυαναμενόμενη κόρη, που την εκλιπαρούσαν με δακρυσμένες προσευχές, γεννήθηκε στη δίκαιη οικογένεια του Ιωακείμ και της Άννας. Τώρα λέμε - η Υπεραγία Θεοτόκος, η Παναγία, η Θεοτόκος... Και τότε - φαινομενικά συνηθισμένο παιδί, αγνό, ευλαβικό - κοίταξε με εμπιστοσύνη στον κόσμο που έδωσαν οι γονείς της, και οι ηλικιωμένοι γονείς χάρηκαν κοιτώντας Την. , και ευχαρίστησε τον Κύριο για ό,τι είχαν στείλει σε γηρατειά παρηγοριά. Ένα κορίτσι γεννήθηκε στην οικογένεια... Τα γενέθλιά της όμως γιορτάζονται πλέον ως Χριστούγεννα.

-Ξέρεις τα Χριστούγεννα; -Ακόμα δεν θα ξέραμε Γέννηση του Χριστού! - Αλλά υπάρχουν άλλα Χριστούγεννα, στα μέσα Σεπτεμβρίου, στις μέρες της τελευταίας καλοκαιρινής θαλπωρής και των πρώτων δειλών ειδήσεων για το κρύο που πλησιάζει...

Δεν υπάρχουν χριστουγεννιάτικες παγωνιές, αλλά υπάρχουν Χριστούγεννα. Δεν υπάρχουν χριστουγεννιάτικα δέντρα κρεμασμένα με γιρλάντες, αλλά υπάρχουν Χριστούγεννα. Και οι χριστουγεννιάτικες κάρτες με γενναιόδωρες ευχές δεν πετούν σαν ταχυδρομικά περιστέρια στη Μητέρα Ρωσία, αλλά υπάρχουν Χριστούγεννα. Ήσυχο στο έδαφος, ανάλαφρο και ήρεμο. Και ψάλλουμε ήσυχα το τροπάριο των Χριστουγέννων: «Η Γέννηση Σου, Παναγία, είναι χαρά να διακηρύξεις σε όλη την Οικουμένη». Στην οικογένεια γεννήθηκε ένα κορίτσι, με τη γέννησή της -τα Χριστούγεννα- που μας δίδαξε ήδη τη σιωπή της ψυχής και τη σεμνότητα των σκέψεων.

Υπάρχουν συχνά παράπονα για την έλλειψη θετικών παραδειγμάτων για τα παιδιά μας. Δεν υπάρχουν δάσκαλοι, δεν υπάρχουν άτομα έτοιμα να ηγηθούν, να διδάξουν την καλοσύνη και να ενισχύσουν τις εύθραυστες παιδικές ψυχές. Και ο Ιωακείμ και η Άννα;! Μια εγκυκλοπαίδεια οικογενειακής ζωής, στην οποία κάθε πράξη είναι επιστήμη. Ταπεινός. Είμαι ερωτευμένος. Ελπίδα. Πιστεύω. Τους περιφρονούσαν επειδή ήταν άτεκνοι, αλλά δεν παραπονέθηκαν. Ονομάστηκαν δίκαιοι και θεωρούσαν τους εαυτούς τους «περισσότερο αμαρτωλούς από οποιονδήποτε στον κόσμο». Τα χρόνια έγιναν ασήμι στο κεφάλι τους, αλλά δεν έχασαν την ελπίδα τους. Η ταπεινή καρδιά είναι δώρο στον Κύριο, και σπεύδει στους ταπεινούς με ένα δώρο: «Άννα! Η προσευχή σου εισακούστηκε!.. Θα αποκτήσεις κόρη», ανακοίνωσε ο Άγγελος τα ευχάριστα νέα. Μεγάλη χαρά. Και μετά - βιαστική ευγνωμοσύνη στον Κύριο: μια υπόσχεση να Του αφιερώσω μια κόρη! Τι καταπληκτική, τι ταπεινή και πράη καρδιά μητέρας. Η Παναγία το κληρονόμησε από τη μητέρα της και ποτέ δεν πρόδωσε τη γενναιόδωρη γονική της κληρονομιά, ούτε μια φορά, ακόμη και όταν με τα ανθρώπινα πρότυπα ήταν αδύνατο να αντέξει και να ταπεινωθεί. Και γιατί τόσο σπάνια προσευχόμαστε στους δίκαιους γονείς της Υπεραγίας Θεοτόκου; Γιατί δεν αναζητούμε την πλούσια εμπειρία τους στην οικογενειακή ζωή; Γιατί δεν κλαίμε μπροστά στην ιερή τους εικόνα, δεν ζητάμε νουθεσία και βοήθεια; Πράγματι, με τη δικαιοσύνη τους, είναι για εμάς τα πολύ χρυσά παραδείγματα που τόσο λαχταρούμε και τα οποία αναζητούμε εναγωνίως καθημερινά σε σύγχρονα εγχειρίδια παιδαγωγικής και διαλέξεις για την οικογένεια και το γάμο.

Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου φώτισε με ακτίνα χάριτος τον αμαρτωλό επίγειο κόσμο. Ο κόσμος σώπασε εν αναμονή της Σωτηρίας. Ο καιρός θα περάσει, και τα ποδαράκια της Παναγίας θα ξεπεράσουν εύκολα και επιδέξια τα ψηλά σκαλιά του Ναού της Ιερουσαλήμ. Στο μεταξύ, ενώ οι ευτυχισμένοι γονείς έσκυψαν πάνω από το αγαπημένο τους παιδί. Επί πενήντα χρόνια παρακαλούσαν για ένα παιδί. Κι εμείς... Γρήγορα κουραζόμαστε από την προσευχή, τη χρειαζόμαστε αμέσως, τη χρειαζόμαστε τώρα, τη χρειαζόμαστε γρήγορα. Αν δεν έρθει γρήγορα, τότε είναι άχρηστο, όσο κι αν μπορείς να μελανιάσεις το μέτωπό σου στο δάπεδο της εκκλησίας, πόσα κεριά μπορείς να κρατήσεις ζεστά, πόσο ασήμι και αν σπαταλάς. Ανήσυχοι, βιαστικοί, ολιγόπιστοι, ανυπόμονοι, συγκινητικοί - τι δώρα από τον Κύριο περιμένουμε, τι κτερίσματα ελπίζουμε;

Η Μητέρα του Θεού μας γιορτάζει σήμερα τα Χριστούγεννα της. Με αυτή τη γιορτή, ο Αγνότερος ξυπνά τις σκληραγωγημένες ψυχές μας από τη χειμερία νάρκη και την έλλειψη πίστης. Σήμερα είναι Χριστούγεννα... Σήμερα είναι μια φωτεινή μέρα της φωτεινής δόξας της Μητέρας του Φωτός. Θα την τιμήσουμε με τραγούδια, θα την τιμήσουμε με το τροπάριο των Χριστουγέννων, θα την τιμήσουμε με την ανάξια προσευχή μας. Αν η καρδιά δεν απορροφούσε την ανάσα του πρώτου, ακόμη επιφυλακτικού φθινοπωρινού καιρού.

Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου δεν είναι ένα παλιό γεγονός, αλλά ένα θαύμα της αιωνιότητας

Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος!

Πριν από λίγες μέρες, με τη χάρη του Θεού, μπήκαμε εσείς και εγώ σε ένα νέο εκκλησιαστικό έτος, και τώρα γιορτάζουμε την πρώτη μεγάλη γιορτή του ετήσιου λειτουργικού κύκλου -.

Για να κατανοήσουμε το νόημα αυτής της εορτής, και μαζί της και των άλλων εκκλησιαστικών εορτών, πρέπει πρώτα απ' όλα να θυμηθούμε ότι η εκκλησιαστική ζωή είναι ένα μυστήριο, ακατανόητο για τους εκτός Εκκλησίας.

Δεν είναι τυχαίο ότι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή της Αγίας Εκκλησίας είναι το επίκεντρό της, μέσω του οποίου γινόμαστε μέτοχοι της χάριτος του Θεού, ονομάζουμε ΜΥΣΤΗΡΙΑ.

Εμείς οι ίδιοι, με το δημιουργημένο μυαλό μας, δεν μπορούσαμε να κατανοήσουμε αυτό το εκκλησιαστικό μυστήριο. Όμως ο Κύριος με το έλεός Του το αποκαλύπτει σταδιακά σε όσους ζουν στα Μυστήρια, που πέφτουν σε αυτή την πηγή της χάριτος και πίνουν το ζωντανό νερό της.

Υπάρχουν πολλά μυστικά στη ζωή της εκκλησίας, αλλά ένα από αυτά αποκαλύπτεται συνεχώς στους πιστούς. Μπαίνουμε σε κοινωνία μαζί της όχι μόνο όταν λαμβάνουμε δώρα χάριτος μέσω των Μυστηρίων, αλλά κάθε φορά που βρισκόμαστε στην εκκλησία και συμμετέχουμε σε θείες λειτουργίες.

Ωστόσο, για πολλούς από εμάς τους πιστούς, αυτό το μυστήριο συνεχίζει να παραμένει κρυφό. Για να έρθουμε αληθινά σε επαφή μαζί του, χρειάζεται να μην είμαστε απλοί ακροατές και θεατές του τι συμβαίνει στο ναό, αλλά να εισέλθουμε στην εμπειρία εκείνων που ήταν οι δημιουργοί της λατρείας και την αποτύπωσαν στις προσευχές και τα άσματα που συνέθεσαν. , ξεκινώντας από τους χρόνους των αποστόλων, μέσω των μαρτύρων και των αγίων και τελειώνοντας στους ασκητές της εποχής μας.

Οι δημιουργοί της λειτουργίας, σε πλήρη συμφωνία με όλους τους πατέρες και τους δασκάλους της Εκκλησίας, μας λένε ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την αιώνια ζωή, ότι το αληθινό στοιχείο στο οποίο μπορεί να ζήσει μόνο η ψυχή του είναι η αιωνιότητα.

Όταν θάβουμε τους νεκρούς μας και προσευχόμαστε για την ανάπαυση των ψυχών τους, ζητάμε να τους δημιουργήσει ο Κύριος μια αιώνια μνήμη. Αλλά αυτή η προσευχή μπορεί να ισχύει και για εμάς που ζούμε ακόμη στη γη, γιατί χρειαζόμαστε επίσης τον Κύριο να μας έχει στην Αιώνια Μνήμη Του: τελικά, ο στόχος της ζωής μας είναι η κοινωνία με την αιωνιότητα. Επομένως, η καλύτερη και πολυτιμότερη ευχή της Εκκλησίας είναι η ευχή της αιώνιας μνήμης.

Και αυτό το ξεχνάμε συνεχώς. Επιβαρυμένοι με τις έγνοιες της καθημερινότητας και επισκιασμένοι από τις πρόσκαιρες συνθήκες της ζωής μας, ξεχνάμε αυτό για το οποίο δημιουργηθήκαμε, ξεχνάμε την αιωνιότητα, στην οποία ζει μόνο αυτό που δημιουργήθηκε από τον Κύριο - ΑΡΕΤΗ.

Όλα τα άλλα παρασύρονται και ρίχνονται στη φωτιά - στο εξωτερικό σκοτάδι. Μας φαίνεται μόνο ότι υπάρχει, αλλά στην πραγματικότητα, όπως λέει ένας άγιος πατέρας: «Στην αρχή δεν υπήρχε κακό, γιατί ακόμη και τώρα δεν υπάρχει στους αγίους και για αυτούς δεν υπάρχει καθόλου» (1. ).

Πραγματικά, υπάρχει μόνο ζωή στον Θεό και αυτή που ακολουθεί το μονοπάτι της απόκτησης της Βασιλείας του Θεού μέσα μας.

Οι Άγιοι Πατέρες μας λένε ότι ο άνθρωπος είναι πλασμένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, ότι είναι το στεφάνι της φύσεως και ο βασιλιάς όλης της ορατής δημιουργίας και συγχρόνως ο κρυφός τόπος της χάριτος του Θεού. Διδάσκουν ότι με το σώμα του ο άνθρωπος συνδέεται με όλη τη γήινη δημιουργία, γιατί ο Κύριος δημιούργησε αυτό το σώμα, τη σκόνη της γης (Γεν. 2:7), και με την ψυχή του συνδέεται με τον Ουράνιο αγγελικό κόσμο. Ο άνθρωπος βρίσκεται στα όρια δύο κόσμων - γήινου και ουράνιου. «Στη δημιουργία του», λέει ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, «ο καλλιτεχνικός λόγος δημιουργεί ένα ζωντανό ον στο οποίο η αόρατη και ορατή φύση ενώνονται σε ενότητα. Δημιουργεί, παίρνοντας σώμα από ήδη δημιουργημένη ύλη και δίνοντας ζωή από τον εαυτό Του, τοποθετώντας στη γη έναν άλλον Άγγελο, έναν προσκυνητή που αποτελείται από διαφορετικές φύσεις, έναν θεατή του ορατού πλάσματος, έναν μυστικό τόπο του στοχαζόμενου πλάσματος» (2).

Αλλά δημιουργημένος κατ' εικόνα Θεού και τοποθετημένος από τον Κύριο στα όρια δύο κόσμων, ο άνθρωπος δεν εκπλήρωσε το πεπρωμένο του: αμάρτησε, απομακρύνθηκε από τον Θεό, και μέσω αυτού ολόκληρος ορατό κόσμο, του οποίου είναι το στέμμα, άρχισε να απομακρύνεται από τον Κύριο. Τότε εμφανίστηκε στη γη ο Υιός του Θεού, που με το θάνατό Του κατάργησε τον θάνατο και με την Ανάστασή Του μας άνοιξε το δρόμο για την αιώνια ζωή. Μας έδωσε αιώνια μνήμη, και όχι μόνο σε εμάς που πιστεύουμε σε Αυτόν, αλλά και σε όλη την ορατή δημιουργία.

Ως εκ τούτου, το καθήκον του ανθρώπου είναι, ενώ καθαρίζει την ψυχή του από την αμαρτία, να αυξάνει και να πνευματοποιεί την ουσία από την οποία έχει δημιουργηθεί το σώμα του, κάνοντάς το άξια κατοικίας. αθάνατη ψυχή. Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι την ημέρα της τελευταίας ανάστασης δεν θα εμφανιστούν μόνο οι ψυχές μας ενώπιον του Κυρίου, αλλά μαζί τους και τα αναστημένα σώματά μας. Και σε αυτή την επίγεια ζωή, στην ανάβασή του προς τον Θεό, ο άνθρωπος δεν μπορεί παρά να ακολουθήσει το μονοπάτι που του υποδεικνύει ο Κύριος, ο οποίος τον τοποθέτησε στα όρια δύο κόσμων. Μόνο σε επικοινωνία με αυτούς τους δύο κόσμους και μαζί με αυτούς μπορεί ένας άνθρωπος εδώ στη γη να υπηρετήσει τον Θεό. Η Αγία Εκκλησία μας το υπενθυμίζει συνεχώς στις ακολουθίες της.

Πρόσφατα γιορτάσαμε την Πρωτοχρονιάτικη λειτουργία. Την ημέρα αυτή φέραμε δοξολογία στον Κύριο όχι μόνο από τον εαυτό μας, αλλά και από ολόκληρο τον κόσμο, ορατό και αόρατο, με τον οποίο είμαστε ενωμένοι σε σώμα και ψυχή.

Αυτό αναφέρεται ξεκάθαρα στον κανόνα της ημέρας: Όλα τα έργα Σου, Κύριε, οι ουρανοί, η γη, το φως και η θάλασσα, τα νερά και όλες οι πηγές, ο ήλιος, το φεγγάρι και το σκοτάδι, τα αστέρια, η φωτιά, οι άνθρωποι και τα ζώα, και οι άγγελοι σε δοξάζουν. (3)

Όποιος πιστεύει ότι αυτά τα λόγια ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα και ότι στη λατρεία ενωνόμαστε αληθινά και με τους δύο κόσμους, καταλαβαίνει τι μεγάλο μυστήριο βρίσκεται στην Ορθόδοξη λατρεία.

Αυτό το μυστικό δεν συνίσταται μόνο στο γεγονός ότι εδώ καταστρέφεται το όριο μεταξύ ανθρώπου και όλης της δημιουργίας -ουράνιας και γήινης, το όριο που νιώθουμε τόσο ξεκάθαρα όσο ζούμε σε αυτόν τον προσωρινό κόσμο, αλλά και στο ότι μέσω της λατρείας ξεπερνάμε το πολύ σύνορα χρόνου τρέχουσας φύσης και εισέρχονται στον κόσμο της αιωνιότητας. Επομένως, στη λατρεία δεν υπάρχει τίποτα προσωρινό, αλλά όλα ζουν στην αιωνιότητα.

Συνήθως το νόημα του εορτασμού ενός ή άλλου γεγονότος στη ζωή του Ιησού Χριστού ή Μήτηρ ΘεούΤο βλέπουμε σαν να πηγαίνουμε στην εκκλησία, να ακούμε το Ευαγγέλιο και τα άσματα εκεί που λένε για γεγονότα που συνέβησαν μια φορά κι έναν καιρό, να θυμόμαστε αυτά τα γεγονότα. Έτσι μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τις σημερινές γιορτές· αυτό μας λέει η εκκλησιαστική παράδοση πριν από περίπου 2000 χρόνια Παναγίαγεννήθηκε στην πόλη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας από ηλικιωμένους γονείς - τον δίκαιο Ιωακείμ και την Άννα. Λέει ότι με τη γέννησή Της, η Παναγία έλυσε τα δεσμά της στειρότητάς τους και τους έφερε μεγάλη χαρά. Οι σημερινές καντάδες μας λένε γι' αυτό και, προφανώς, όλο το νόημα των διακοπών έγκειται στο να θυμόμαστε αυτά τα γεγονότα.

Αλλά αν στραφούμε στο κείμενο των ίδιων των τραγουδιών και προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε το νόημα των δημιουργών τους, θα πειστούμε ότι μια τέτοια στάση απέναντι στις διακοπές είναι χαρακτηριστική μόνο για εξωτερικούς ανθρώπους που δεν καταλαβαίνουν τα μυστικά εκκλησιαστική ζωή. Στην πραγματικότητα, οι εορταστικές καντάδες λένε κάτι εντελώς διαφορετικό. Στη στιχέρα του σημερινού Εσπερινού ακούσαμε: Σήμεραη άγονη πύλη ανοίγει και η παρθενική Θεία πόρτα έρχεται... Σήμεραπαγκόσμια διακήρυξη χαράς, σήμερααφού φυσήξει ο άνεμος, ο προάγγελος της σωτηρίας, η άγονη φύση της φύσης μας λύνεται, και τελικά: Σήμεραη στείρα Άννα γεννά την Παναγία(4). Τι σημαίνει αυτό? σήμερα? (σήμερα λύθηκε η στείρα, σήμερα η Άννα γεννά την Παναγία). Αυτές είναι απλώς τεχνικές εικονιστικού, ποιητικού λόγου ή αυτές οι λέξεις περιέχουν κάποιο άλλο νόημα;

Αν συλλογιστούμε από τη σκοπιά της σοφίας αυτής της εποχής, τότε ο ισχυρισμός της πραγματικής σημασίας αυτών των λέξεων είναι τρέλα. Άλλωστε όλα αυτά έγιναν πριν από πολύ καιρό. Αλλά για εκείνους που είναι πνευματικά σοφοί (βλέπε: Ρωμ. 8:5), ό,τι συνέβη για εμάς ως ανθρώπους και για τη σωτηρία μας, όχι μόνο συνέβη στο χρόνο, αλλά και παραμένει στην αιωνιότητα.

Όταν λοιπόν το ακούμε σήμερα αυτό τώρα η Αγνή Παρθένος προέρχεται από την Άννα(5), - μας ανοίγουν οι πύλες της αιωνιότητας.

Η σημερινή θεία λειτουργία μας λέει ότι η γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου ήταν χαρά όχι μόνο για τους γονείς και τους συγγενείς Της που ζούσαν στη Ναζαρέτ, αλλά έγινε παγκόσμια χαρά, ότι έλυσε τη στειρότητα όχι μόνο των αγίων δικαίων Ιωακείμ και Άννας, αλλά και σε αυτόν λύνεται η υπογονιμότητα της φύσης μας και γεννιέται καρπός που δίνει ζωή στον κόσμο (6).

Η θεία λειτουργία μας αποκαλύπτει ότι η Γέννηση της Θεοτόκου ήταν σημαντική όχι μόνο για όσους ζούσαν στη Ναζαρέτ εκείνες τις ημέρες, αλλά τελέστηκε για χάρη μας ως ανθρώπων και για τη σωτηρία μας, που με τη γέννηση της ζωής Της μια γέφυρα γεννιέται σήμερα(7), που μας οδηγεί στην αιωνιότητα.

Δοξάζοντας τον Κύριο, τελειώνουμε κάθε δοξολογία με τα λόγια: . Με αυτά τα λόγια η Αγία Εκκλησία μας λέει ότι η θεία λειτουργία που κάνουμε τώρα θα τελείται στους αιώνες των αιώνων, γιατί και τώρα τελείται στην αιωνιότητα και μας εισάγει στην Αιώνια ζωή.

Αυτό είναι το μεγάλο μυστήριο της λατρείας, που μας αποκαλύπτει η Αγία Εκκλησία.

Αφαιρέστε από την υπηρεσία την εσώτερη σημασία που περιέχεται στις λέξεις τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνωνκαι η πηγή της Αιώνιας Ζωής που ρέει μέσα της θα είναι κλειστή για εμάς, θα μείνετε για πάντα αποκομμένοι από ό,τι ήταν και έχει περάσει στο αμετάκλητο παρελθόν, γιατί κανένας από τους ανθρώπους δεν μπορεί να είναι παρών στη γέννηση της μητέρας ή του πατέρα τους . Ξέρουμε όμως ότι από αυτή την πηγή της Αιώνιας Ζωής έπιναν οι καλύτεροι από τους ασκητές μας, εκείνοι που ήταν οι δημιουργοί των λειτουργικών ψαλμάτων και κανόνων. Έμαθαν από την εμπειρία ότι η λατρεία μας αποκαλύπτει τη γνώση της αιωνιότητας.

Και για εμάς τους αμαρτωλούς, το πιο σημαντικό πράγμα (και αυτό πρέπει πάντα να το θυμόμαστε) είναι να αγγίζουμε αυτή την πηγή γνώσης, που μας αποκαλύπτεται μέσα από το μυστήριο της λατρείας.

Και γι' αυτό, ενώ είστε ακόμα εδώ στη γη, με πίστη, ευλάβεια και φόβο Θεού, αντιλαμβάνεστε όλα όσα βλέπετε και ακούτε στον ναό - ό,τι τελείται, τραγουδιέται, διαβάζεται κατά τη λειτουργία.

Και όταν μπούμε ξανά τώρα στον ετήσιο κύκλο λατρείας, ας θυμηθούμε ΠΟΙΟΙ είμαστε και ΣΕ ΤΙ ΚΑΛΟΥΜΕ.

Και καθώς μπαίνουμε σε αυτό, το μεγάλο μυστήριο της αιωνιότητας θα μας αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο.

Η Αγία Εκκλησία πιστεύει ότι δεν είμαστε μόνοι στην εκτέλεση θείων λειτουργιών, ότι οι Αγγελικές Δυνάμεις και ολόκληρη η Ουράνια Εκκλησία προσεύχονται και δοξάζουν τον Κύριο μαζί μας. Τώρα οι Ουράνιες Δυνάμεις υπηρετούν μαζί μας αόρατα,- ψάλλουμε κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή στις Προηγιασμένες Λειτουργίες.

Και όχι μόνο αυτές τις μεγάλες μέρες, αλλά όλες τις μέρες εκκλησιαστικό έτος, σε κάθε Λειτουργία, πριν από τη μικρή είσοδο, ο ιερέας προσεύχεται: Δημιουργήστε στην είσοδό μας την παρουσία των αγίων αγγέλων, που μας υπηρετούν και υμνούν την καλοσύνη Σου.Είναι από εδώ, από αυτή τη συνπαρουσία και τη συνυπηρεσία μαζί μας που έχουμε ήδη φτάσει στην αιωνιότητα και ζούμε αιώνια ζωήστον Κύριο των αγγέλων και των αγίων γεννιέται μέσα μας ο πόθος της αιωνιότητας.

Επομένως, κατά τη διάρκεια Θεία Λειτουργίαιερέας αφού πρόσφερε ευχαριστήρια υπηρεσία στον Κύριο περί πάντων των αγίων και πολλά περί της Υπεραγίας, Αγνώτερου, Υπεραγίας, Ενδόξου Κυρά της Θεοτόκου ημών και της Παναγίας Θεοτόκου.θυμάται τους ζωντανούς και τους νεκρούς και προσεύχεται να τους θυμηθεί ο Κύριος στη Βασιλεία Του, δηλαδή να τους μυήσει στην Αιώνια Μνήμη Του, που είναι η Βασιλεία του Θεού.

Από αυτό θα πρέπει να είναι σαφές για εμάς ότι η λατρεία που τελείται εδώ στη γη δεν είναι τίποτα άλλο από τη συνεπή αποκάλυψη στον χρόνο των μυστικών της αιωνιότητας. Και για τον καθένα από εμάς τους πιστούς, είναι το μονοπάτι που μας οδηγεί στην αιώνια ζωή.

Επομένως, οι εκκλησιαστικές αργίες δεν είναι μια τυχαία συγκέντρωση αξέχαστες μέρες, αλλά σημεία αιωνιότητας που λάμπουν στον προσωρινό μας κόσμο, το πέρασμα από το οποίο υπόκειται σε μια αμετάβλητη πνευματική τάξη. Αυτά τα σημεία αντικαθιστούν το ένα το άλλο με μια ορισμένη σειρά, συνδέονται μεταξύ τους, σαν βήματα μιας ενιαίας σκάλας πνευματικής ανόδου, έτσι ώστε, στεκόμενοι σε ένα από αυτά, βλέπουμε ήδη το φως να μας φωτίζει από ένα άλλο βήμα. Και σήμερα - η ανάγνωση του κανόνα συνοδεύεται από το τραγούδι του Vozdvizhensk Catavasia Ο Μωυσής τράβηξε το σταυρό.Φαίνεται ότι δεν έχει καμία σχέση με το σήμερα, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι. Μας μιλά για την άρρηκτη πνευματική σύνδεση των διαδοχικών εκκλησιαστικών εορτών.

Αυτό είναι το φως της Εξύψωσης, που μας φωτίζει από μακριά, ώστε σήμερα να αρχίσουμε να μπαίνουμε σε αυτό.

Το μυστήριο της λατρείας είναι το μεγαλύτερο από τα μυστήρια της Εκκλησίας. Εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να το καταλάβουμε αμέσως. Αλλά ξέρουμε ότι αποκαλύφθηκε στους μεγάλους και μεγαλύτερους αγίους του Θεού. Επομένως, μπαίνοντας στην εμπειρία τους μέσα από εκείνες τις προσευχές και τις ψαλμωδίες με τις οποίες την αποτύπωσαν, ζητώντας τη βοήθειά τους και τις προσευχές τους για εμάς τους αμαρτωλούς, μπορούμε σταδιακά να αρχίσουμε να αγγίζουμε αυτό το μεγάλο μυστήριο.

Και καθώς μέσα από αυτό γεννιούνται και αναπτύσσονται μέσα μας τα στοιχεία της αιωνιότητας, θα σχετιστούμε με την προσωρινή ζωή μας διαφορετικά από τώρα. Θα καταλάβουμε τότε ότι είναι μόνο το μονοπάτι που μας οδηγεί από το γήινο στο ουράνιο, από το πρόσκαιρο στο αιώνιο.

Και τότε, αφήνοντας αυτή τη ζωή, ίσως να είμαστε άξιοι της Αιώνιας Βασιλείας που έχει ετοιμάσει ο Κύριος για όσους, ήδη εδώ στη γη, έχουν αρχίσει να εισέρχονται στην Αιώνια Μνήμη Του, που είναι το μεγαλύτερο επίτευγμα για έναν άνθρωπο που μετακομίζει από από κάτω προς τα πάνω.

(1) Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας. Word on the Gentiles 2 // Δημιουργίες. Μέρος 1. Σελ. 127.
(2) Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Λόγος 38. Επί των Θεοφανείων ή της Γέννησης του Σωτήρος // Δημιουργίες. Μέρος III. σελ. 9-200.
(3) Υπηρεσία την 1η Σεπτεμβρίου. Κανόνας της indicta. Τραγούδι 9.
(4) Ακολουθία Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου: επί Κυρίου έκραξα στιχέρα 4,5,6.
(5) Ό.π. Κανόνας 2. Κάντο 4, 2ο τροπάριο.
(6) Ό.π. Ikos.
(7) Ό.π. Canon 1. Canto 1, 3 troparion.

Στις 21 Σεπτεμβρίου, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου - την πρώτη δωδέκατη εορτή του εκκλησιαστικού έτους, η οποία αρχίζει την 1η Σεπτεμβρίου (παλαιού τύπου).

Η Εκκλησία γιορτάζει αυτή την ημέρα ως ημέρα παγκόσμιας χαράς και την αρχή της εκπλήρωσης της υποσχεθείσας σωτηρίας του ανθρωπίνου γένους από τον Θεό από την κατάρα και την καταστροφή που το βάρυναν.

Αυτή τη φωτεινή μέρα, λέει, στο γύρισμα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, στη μικρή πόλη της Γαλιλαίας Ναζαρέτ, γεννήθηκε η Υπεραγία Θεοτόκος, χαρίζοντας στον κόσμο τον Σωτήρα.

Οι γονείς της ήταν δίκαιος Ιωακείμ, από την οικογένεια του προφήτη και βασιλιά Δαβίδ, και η Άννα από την οικογένεια του αρχιερέα Ααρών. Όπως λέει η Βίβλος, ήταν άτεκνοι και σε μια από τις γιορτές ο Ιωακείμ έφερε τη θυσία του στον ναό της Ιερουσαλήμ ως δώρο στον Θεό, αλλά ο αρχιερέας δεν το δέχτηκε, αποκαλώντας τον Ιωακείμ ανάξιο λόγω της άτεκνης του.

Ο Άγιος Ιωακείμ, με βαθιά θλίψη, πήγε στην έρημο και εκεί με δάκρυα προσευχήθηκε στον Κύριο για το δώρο ενός παιδιού. Η Αγία Άννα, αφού έμαθε τι έγινε μέσα Ναός της Ιερουσαλήμ, έκλαψε πικρά, αλλά δεν γκρίνιαξε ενάντια στον Κύριο, αλλά προσευχήθηκε, επικαλώντας το έλεος του Θεού για την οικογένειά της. Και ο Κύριος εκπλήρωσε το αίτημά τους όταν οι άγιοι σύζυγοι έφτασαν σε μεγάλη ηλικία και προετοιμάστηκαν με μια ενάρετη ζωή για το υψηλό κάλεσμα να γίνουν γονείς της Υπεραγίας Θεοτόκου, της μέλλουσας Μητέρας του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Οι άνθρωποι συνήθιζαν να αποκαλούν αυτή τη γιορτή Gospozhinki ή την Πιο Αγνή Δεύτερη (Μίνορ) για να τη διακρίνουν από την Ημέρα της Κοίμησης. Τα ονόματα αυτά βασίζονται στα γνωστά ονόματα που συνήθως δίνει η Εκκλησία μας στην Υπεραγία Θεοτόκο.

Συχνά η 8η Σεπτεμβρίου (παλιό στυλ) είναι γνωστή ως ημέρα Aspozhka, Spasova ή Aspasova. Τα ίδια ονόματα χρησιμοποιούνται για ολόκληρη την εβδομάδα από 1/14 Σεπτεμβρίου έως 8/21 Σεπτεμβρίου.

Η Υπεραγία Θεοτόκος γεννήθηκε σε μια εποχή που οι άνθρωποι είχαν φτάσει σε τέτοια όρια ηθικής παρακμής που η εξέγερσή τους φαινόταν αδύνατη. Τα καλύτερα μυαλά εκείνης της εποχής συνειδητοποίησαν και συχνά έλεγαν ανοιχτά ότι ο Θεός πρέπει να έρθει στον κόσμο για να διορθώσει την πίστη και να αποτρέψει την καταστροφή της ανθρώπινης φυλής.

Ο Θεός ήθελε να δεχτεί την ανθρώπινη φύση για τη σωτηρία των ανθρώπων και επιλέγει την Αγνότερη Παναγία, τη μόνη άξια να περιέχει μέσα Του και να ενσαρκώσει την Πηγή της αγνότητας και της αγιότητας, ως Μητέρα Του.

Χριστούγεννα ΠαναγίαΗ Θεοτόκος και Παναγία μας εορτάζεται από την Εκκλησία ως ημέρα παγκόσμιας χαράς.

Αυτή τη φωτεινή μέρα, στο γύρισμα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, γεννήθηκε η Υπεραγία Θεοτόκος, προορισμένη από τους αιώνες από τη Θεία Πρόνοια να υπηρετήσει το μυστήριο της ενσάρκωσης του Θεού Λόγου - να εμφανιστεί ως Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός.

Οι πιστοί σε όλη τη γη τιμούν επάξια με τραγούδια και υμνούν Εκείνον που διέλυσε το σκοτάδι της αχαριστίας στον κόσμο και έφερε στην ανθρωπότητα την απελευθέρωση από τον αιώνιο θάνατο και το δώρο της θέωσης.

Η Υπεραγία Θεοτόκος γεννήθηκε στη μικρή πόλη της Γαλιλαίας Ναζαρέτ. Γονείς της ήταν ο δίκαιος Ιωακείμ από την οικογένεια του προφήτη και του βασιλιά Δαβίδ και η Άννα από την οικογένεια του αρχιερέα Ααρών. Η Άννα ήταν κόρη του ιερέα Ματθάν (η άλλη του κόρη, η Σοφία, ήταν μητέρα της Ελισάβετ, η οποία έγινε μητέρα του Ιωάννη του Βαπτιστή).

Ο Ιωακείμ και η Άννα ήταν δίκαιοι ενώπιον του Κυρίου, τηρούσαν τις εντολές Του και ήταν γνωστοί σε όλους όχι τόσο για την αρχοντιά της καταγωγής τους, όσο για την ταπεινοφροσύνη και το έλεός τους. Ζούσαν άνετα, ο Ιωακείμ είχε πολλά κοπάδια. Ξόδευαν μόνο το ένα τρίτο του εισοδήματός τους για τον εαυτό τους, το άλλο το πρόσφεραν στο ναό και το τρίτο το μοίρασαν στους φτωχούς.

Το ζευγάρι ήταν άτεκνο, αφού η Αγία Άννα ήταν στείρα. Η ατυχία θεωρήθηκε μέσα ΕβραίοιΗ τιμωρία του Θεού για τις αμαρτίες, επομένως οι άγιοι και δίκαιοι Ιωακείμ και Άννα υπέστησαν άδικες μομφές από τους συμπατριώτες τους. Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, οι Άγιοι Ιωακείμ και Άννα έκαναν όρκο να αφιερώσουν στον Θεό για υπηρεσία στο ναό το παιδί που θα τους έστελνε ο Κύριος.

Σε μια από τις γιορτές, ο Γέροντας Ιωακείμ έφερε τη θυσία του στον Ναό της Ιερουσαλήμ ως δώρο στον Θεό, αλλά ο αρχιερέας δεν το δέχτηκε, αποκαλώντας τον Ιωακείμ ανάξιο λόγω της άτεκνης του. Ο Άγιος Ιωακείμ, με βαθιά θλίψη, πήγε στην έρημο, όπου παρέμεινε 40 ημέρες με νηστεία και προσευχή.

Η Αγία Άννα, αφού έμαθε τι συνέβη στον ναό της Ιερουσαλήμ, έκλαψε πικρά, αλλά δεν μουρμούρισε κατά του Κυρίου, αλλά προσευχήθηκε, επικαλώντας το έλεος του Θεού για την οικογένειά της. Σε μια τόσο ανήσυχη ψυχική κατάσταση, μια μέρα η Άννα βγήκε στον κήπο και, σε προσευχητικές σκέψεις, σηκώνοντας τα μάτια της στον ουρανό, είδε ανάμεσα στα κλαδιά μιας δάφνης μια φωλιά από πουλιά που μόλις πέταξαν. Το θέαμα αυτών των νεαρών νεοσσών χτύπησε ακόμα περισσότερο την θλιμμένη καρδιά της.

«Αλίμονο σε μένα», είπε, «μόνη, απορριφθείσα από τον ναό του Κυρίου του Θεού μου και ταπεινωμένη κόρη του Ισραήλ ενώπιον όλων! Σε ποιον μοιάζω; Όλα στη φύση γεννούν και ανατρέφουν, όλοι παρηγορούνται από παιδιά. Μόνος μου δεν γνωρίζω αυτήν την ευχαρίστηση. Δεν μπορώ να συγκρίνω τον εαυτό μου ούτε με τα πουλιά του ουρανού ούτε με τα θηρία της γης· και οι δύο βγάζουν τον καρπό τους σε Σένα, Κύριε· μόνο εγώ μένω άγονος! ούτε με τα νερά. αυτοί, στα γρήγορα ρυάκια τους, θα γεννήσουν ζωντανές δημιουργίες για τη δόξα Σου· μόνο εγώ είμαι νεκρός και άψυχος! Ούτε με τη γη· κι αυτό το φυτό σε δοξάζει με τους καρπούς του, ουράνιο Πατέρα· μόνος είμαι άτεκνος, σαν άνυδρος στέπα, χωρίς ζωή και φυτά! Α, αλίμονο! Αλίμονο!»

«Κύριε», συνέχισε, «Εσύ, που έδωσες στη Σάρρα έναν γιο σε μεγάλη ηλικία και άνοιξες τη μήτρα της Άννας για τη γέννηση του προφήτη Σου Σαμουήλ, κοίταξέ με και άκουσε την προσευχή μου! Λύσε τις ασθένειες της καρδιάς μου και άνοιξε τους δεσμούς της Η στείρα μου. Είθε να Σου προσφερθεί ως δώρο αυτό που γεννήθηκα και να ευλογηθεί και να δοξαστεί μέσα σε αυτό το έλεός σου!».

Μόλις η Άννα είπε αυτά τα λόγια, ένας Άγγελος του Θεού εμφανίστηκε μπροστά της. «Η προσευχή σου εισακούστηκε», της είπε ο ουράνιος αγγελιοφόρος, «οι στεναγμοί σου διαπέρασαν τα σύννεφα και τα δάκρυά σου βυθίστηκαν μπροστά στον Κύριο. Θα συλλάβεις και θα γεννήσεις μια ευλογημένη κόρη, πάνω από όλες τις κόρες της γης. Για χάρη της θα ευλογηθούν όλες οι γενιές της γης, με τη σωτηρία της θα δοθεί σε όλο τον κόσμο και θα ονομαστεί Μαρία».

Ακούγοντας αυτά τα λόγια, η Άννα προσκύνησε τον άγγελο και είπε: «Όπως ζει ο Κύριος ο Θεός μου! Αν έχω παιδί, τότε θα το δώσω στον Κύριο να υπηρετήσει, ας Τον υπηρετεί μέρα και νύχτα, δοξάζοντας ιερό όνομαΌλη του τη ζωή».

Ο Άγγελος του Θεού, αφού κήρυξε το ευαγγέλιο στην Άννα, εμφανίστηκε στον Αγ. Ο Ιωακείμ στην έρημο και του είπε: «Ο Θεός δέχθηκε ευγενικά τις προσευχές σου· η γυναίκα σου Άννα θα γεννήσει μια κόρη, για την οποία όλοι θα χαρούν. Αυτό είναι σημάδι της πιστότητας των λόγων μου: πήγαινε στην Ιερουσαλήμ και εκεί. στη Χρυσή Πύλη, θα βρεις τη γυναίκα σου, στην οποία ανακοινώθηκε το ίδιο».

Ευλαβική χαρά κατέλαβε την καρδιά του αγίου γέροντα: αμέσως και με πλούσιες θυσίες πήγε στα Ιεροσόλυμα και εκεί, πράγματι, στο μέρος που υπέδειξε ο Άγγελος συνάντησε τη γυναίκα του. Βλέποντας τον σύζυγό της, η Άννα έσπευσε κοντά του με ένα επιφώνημα: «Ξέρω, ξέρω, ο Κύριος ο Θεός με ευλόγησε γενναιόδωρα: επειδή ήμουν, σαν να λέγαμε, χήρα - και τώρα δεν είμαι χήρα, ήμουν άτεκνος - και τώρα θα κάνω παιδί».

Εδώ είπαν ο ένας στον άλλο όλες τις λεπτομέρειες των εμφανίσεων του αγγέλου, έφεραν θυσία στον Κύριο στο ναό και, κρίνοντας από την εξέλιξη των περαιτέρω γεγονότων, παρέμειναν για κάποιο διάστημα στην Ιερουσαλήμ για να περιμένουν την εκπλήρωση της υπόσχεσης που είχαν λάβει .

Σύντομα οι άγιοι Πατέρες του Θεού είδαν την εκπλήρωση αυτής της υπέροχης υπόσχεσης: την ένατη ημέρα του Δεκεμβρίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη σύλληψη της Υπεραγίας Θεοτόκου από την Άννα και ψάλλει: «Η Άννα τώρα αρχίζει να μεγαλώνει τη θεϊκή ράβδο (η Μητέρα του Θεού. ), το φυτικό μυστηριώδες λουλούδι - ο Χριστός, ο Δημιουργός των πάντων.» «Η στείρα Παναγία, γόνιμη πέρα ​​από κάθε προσδοκία, που πρέπει να γεννήσει τον Θεό στη σάρκα, λάμπει από χαρά και χαίρεται, φωνάζοντας δυνατά: χαίρετε μαζί μου, όλες οι φυλές του Ισραήλ: φέρω στην κοιλιά μου και ελευθερώνομαι από την όνειδος της άτεκνης· είναι τόσο ευχάριστο στον Δημιουργό, ο οποίος άκουσε την προσευχή μου και θεράπευσε την καρδιακή μου ασθένεια παραχωρώντας αυτό που θέλω».

«Οι άνθρωποι θα δουν και θα θαυμάσουν που έγινα ύλη: γι' αυτό γεννάω, γιατί αυτός που επέτρεψε την ένωση της στειρότητάς μου ήταν τόσο ευχαριστημένος».
Είναι αδύνατο να μην αισθάνεσαι δέος για αυτήν την υπέροχη σύλληψη και να μη βλέπεις μέσα της τους εξαιρετικούς και μεγάλους στόχους της Θείας Πρόνοιας. Ο Θεός προφανώς ήθελε να προετοιμαστεί για την πίστη στο μέλλον, ακόμη πιο υπέροχο - τη σύλληψη και τη γέννηση του μονογενούς Υιού Του: «το μυστήριο - όπως ψάλλει η Αγία Εκκλησία - είναι ο πρόδρομος του μυστηρίου».

«Η Παναγία γεννήθηκε στείρα», λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, «γιατί με θαύματα έπρεπε να προετοιμάσει το δρόμο για τις μοναδικές ειδήσεις κάτω από τον ήλιο, το πιο σημαντικό από τα θαύματα, και σταδιακά να ανεβαίνει από το μικρότερο στο μεγαλύτερο».

«Αν – όπως σημειώνει η Αγία ΆνδηΑκτίνα Κρήτης - είναι σπουδαίο που γεννά μια στείρα γυναίκα: δεν είναι πιο εκπληκτικό να γεννά μια Παρθένος; έδειξε ένα θαύμα στην προπάτορά Του, φτιάχνοντάς την από άγονη ύλη, και στη συνέχεια στη Μητέρα άλλαξε τους νόμους της φύσης, κάνοντας την Παναγία Ύλη και διατηρώντας τη σφραγίδα της παρθενίας».

Και αν ο Ιωακείμ και η Άννα, πριν ακόμη λάβουν τα χαρμόσυνα νέα, ξεπέρασαν τους πάντες σε αγνότητα και αγιότητα: δεν ήταν περισσότερο φλεγόμενοι από άγιο ζήλο και αφοσίωση στον Θεό όταν τιμήθηκαν να λάβουν μια ευγενική αποκάλυψη για την άρση της μομφής τους;

Και ταυτόχρονα, οι άγιες ιδιότητές τους δεν προσέλκυσαν την εύνοια του Θεού σε αυτούς σε μεγαλύτερο βαθμό και δεν τους κατέβασαν δώρα γεμάτα χάρη, προετοιμάζοντάς τους για ένα θαυμαστό γεγονός;

Αν ο προφήτης Ιερεμίας και ο Πρόδρομος Λόρδος Ιωάννηςαγιάστηκαν από τον Θεό πριν από τη γέννηση και γέμισαν με Άγιο Πνεύμα ακόμη και στη μήτρα της μητέρας: ότι ακόμη μεγαλύτερος αγιασμός, χωρίς αμφιβολία, απέκτησε η μήτρα της δίκαιης Άννας.

Αυτό που ετοιμαζόταν εδώ δεν ήταν απλώς μια απλή γέννηση, αλλά ταυτόχρονα η αποκάλυψη του μυστικού της σοφής συμβουλής του Θεού, κρυμμένο για αιώνες και αδιαπέραστο ακόμη και στους ίδιους τους Αγγέλους.

Εδώ χτίστηκε η κιβωτός του Θεού, που δεν έγινε με το χέρι, και ετοιμάστηκε ο ζωντανός οικισμός του Υψίστου. Από εδώ το μόνο και μοναδικό Παναγία, που, σύμφωνα με την προφητεία του Προφήτη (Ησ. 7, 1,4), προοριζόταν να γίνει Ύλη του Θεού Λόγου.

«Το ενδοξότερο μυστήριο», ψάλλει η Αγία Εκκλησία, «άγνωστο στους Αγγέλους, μεγάλο για τους ανθρώπους και κρυμμένο στους αιώνες! Εδώ η αγνή Άννα κουβαλά στην κοιλιά της την Παναγία, που ετοιμάζεται για το χωριό για τον Βασιλιά όλων των αιώνων. και για την ανανέωση της φυλής μας».

Μετά τις ημέρες της μήτρας, το ευαγγέλιο του Αγγέλου εκπληρώθηκε - και ο Αγ. Η Άννα, στις 8 Σεπτεμβρίου, γέννησε μια κόρη. Η ευχαρίστηση των γονιών, απαλλαγμένων από την «μομφή της άτεκνης», ήταν ανέκφραστη.

Το προφανές θαύμα της ευσπλαχνίας του Θεού, πρώτα απ 'όλα, έστρεψε τα μάτια τους, γεμάτα δάκρυα ευγνωμοσύνης, στον ουρανό - και ο Ιωακείμ φώναξε με ευλάβεια στον Παντοδύναμο Θεό: «Εσύ, που έχυνες νερό από τον βράχο στους ανυπάκουους, δώσε καρπό από άγονη οσφύ στους υπάκουους, για τη χαρά μας». Η Άννα, με σιωπηλή απόλαυση, ανεβαίνοντας με την ψυχή της στον ουρανό, σκέφτηκε ταπεινά: «Αυτός που κλείνει και ανοίγει την άβυσσο, που φέρνει νερό στα σύννεφα και δίνει βροχή! Εσύ, Κύριε, μου έδωσες να παράξω τον πιο αγνό καρπό από άγονη ρίζα». - Και ο Αγ. Η Εκκλησία, συμμεριζόμενη τη χαρά των δικαίων Πατέρων του Θεού, φωνάζει μαζί τους σε όλο τον κόσμο: «Αυτή είναι η ημέρα του Κυρίου! Χαίρετε, άνθρωποι!»

Η Παναγία, παρά την τότε ασήμαντη σημασία του άλλοτε διάσημου οίκου του Δαβίδ, κατά τη γέννησή της κληρονόμησε υψηλή δόξα: η καταγωγή της, που προερχόταν από τον Αβραάμ και τον Δαβίδ και συνεχίστηκε για πολλούς αιώνες, περιείχε τα ονόματα πατριαρχών, αρχιερέων, ηγεμόνων της Παλαιάς Διαθήκης. , ηγέτες και βασιλιάδες των Εβραίων. Οι αρετές των επιφανών προγόνων, κατά τη γέννηση του μακαριστού παιδιού, κοσμούσαν ήδη το όνομά του. Όμως όλα αυτά τα πλεονεκτήματα, που τόσο πολύ εκτιμήθηκαν από τον κόσμο, έσβησαν σύντομα στο ακτινοβόλο φως εκείνης της απόκοσμης δόξας που είχε ετοιμάσει ο Παντοδύναμος για τη νεογέννητη Παναγία.

Ο Κύριος εκπλήρωσε το αίτημά τους όταν οι άγιοι σύζυγοι έφτασαν σε μεγάλη ηλικία και προετοιμάστηκαν με μια ενάρετη ζωή για το υψηλό κάλεσμα να γίνουν γονείς της Υπεραγίας Θεοτόκου, της μελλοντικής Μητέρας του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ έφερε καλά νέα στον Ιωακείμ και την Άννα: οι προσευχές τους εισακούστηκαν από τον Θεό και θα γεννιόταν σε αυτούς η Παναγιώτατη Κόρη Μαρία, μέσω της οποίας θα δοθεί η σωτηρία σε ολόκληρο τον κόσμο.

Η Υπεραγία Θεοτόκος, με την αγνότητα και την αρετή Της, δεν ξεπέρασε μόνο όλους τους ανθρώπους, αλλά και τους Αγγέλους, εμφανίστηκε ως ο ζωντανός ναός του Θεού και, όπως ψάλλει η Εκκλησία στους πανηγυρικούς ύμνους, « Παράδεισοςεισάγοντας τον Χριστό στο Σύμπαν για τη σωτηρία των ψυχών μας.

Μόλις 3 ετών εισήχθη στον ναό η Υπεραγία Θεοτόκος. Πολλοί συγγενείς και φίλοι του Ιωακείμ και της Άννας συγκεντρώθηκαν στη Ναζαρέτ για τον εορτασμό της αφιέρωσης. Πήγαν όλοι στην Ιερουσαλήμ, τρεις μέρες ταξίδι από τη Ναζαρέτ.

Αφού μπήκαν στην πόλη και επτά ημέρες εξαγνισμού με νηστεία και προσευχή, οι δίκαιοι Ιωακείμ και Άννα με όλους όσους τους συνόδευαν πλησίασαν τον ναό οδηγώντας την τρίχρονη κόρη τους. Οι ιερείς, με επικεφαλής τον αρχιερέα Ζαχαρία, βγήκαν από το ναό για να τους συναντήσουν.

Η βεράντα που οδηγούσε στο ναό αποτελούνταν από 15 ψηλά σκαλοπάτια, σύμφωνα με τον αριθμό των ηρεμιστών ψαλμών που οι ιερείς και οι Λευίτες τραγουδούσαν σε κάθε σκαλοπάτι κατά την είσοδό τους στο ναό. Ο Ιωακείμ και η Άννα έβαλαν την κόρη τους στο πρώτο σκαλοπάτι και, προς έκπληξη όλων, η τρίχρονη Μαρία ανέβηκε στην κορυφή χωρίς εξωτερική βοήθεια, όπου την παρέλαβε ο αρχιερέας Ζαχαρίας.

Σύμφωνα με τον μύθο, δεν σταμάτησε εκεί που συνήθως στέκονταν όσοι προσεύχονταν, αλλά την οδήγησε στα Άγια των Αγίων, όπως η κιβωτός του Θεού της Παλαιάς Διαθήκης.Γύρω από το ναό χτίστηκαν ειδικά δωμάτια όπου ζούσαν παρθένες, αφιερώνονταν και υπηρετούσαν τον Θεό. Η ζωή της Παναγίας στο ναό ξεχώριζε για την ιδιαίτερη αγνότητα και αγιότητά της.

Σηκώθηκε την αυγή και, σύμφωνα με το μύθο, προσευχόταν τρεις φορές την ημέρα: πρωί, μεσημέρι και βράδυ. Τον υπόλοιπο καιρό ασχολήθηκε με την ανάγνωση των βιβλίων της Αγίας Γραφής και τη χειροτεχνία. Οι ύμνοι της Εκκλησίας μαρτυρούν την εμφάνιση αγγέλων στην Υπεραγνή Θεοτόκο με ουράνια τροφή.

Όταν η Μαρία ήταν περίπου 9 ετών, έχασε τους ηλικιωμένους γονείς της: πρώτα πέθανε ο Ιωακείμ και σύντομα πέθανε η Άννα.

Η παρθενική αγνότητα, σεβαστή στον Χριστιανισμό, δεν θεωρούνταν αρετή μεταξύ των Εβραίων. Όλες οι παρθένες που ανατράφηκαν στο ναό έπρεπε να συνάψουν γάμο μόλις συμπληρώσουν την ηλικία. Όταν η Μαρία ήταν 14 ετών, ο αρχιερέας Της ανακοίνωσε ότι, σύμφωνα με το έθιμο, έπρεπε να φύγει από το ναό και να παντρευτεί. Η Υπεραγία Θεοτόκος απάντησε ότι ήταν αφιερωμένη στον Θεό από τη γέννησή της και επιθυμούσε να τηρεί την παρθενία σε όλη της τη ζωή.

Η Μαρία πήρε όρκο αιώνιας παρθενίας. Όταν η Μαρία ενηλικιώνεται, της βρίσκουν έναν ηλικιωμένο σύζυγο, τον Ιωσήφ τον αρραβωνιασμένο, που σέβεται τον όρκο της. Στο σπίτι του, η Μαρία δούλευε με πορφυρά νήματα για την κουρτίνα του ναού και κατά τη διάρκεια του κλώσματος γινόταν ο Ευαγγελισμός.

Για το νόημα της εορτής της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η βάση της λατρείας της Μαρίας στην Εκκλησία ήταν πάντα η υπακοή της στον Θεό, η ελεύθερη εμπιστοσύνη που έδινε σε μια ανθρωπίνως ανήκουστη κλήση. ορθόδοξη εκκλησίαγενικά, πάντα τόνιζε αυτή τη σύνδεση μεταξύ της Μαρίας και της ανθρωπότητας και, ας πούμε, τη θαύμαζε ως τον καλύτερο, αγνότερο, υψηλότερο καρπό της ανθρώπινης ιστορίας, την ανθρώπινη αναζήτηση για τον Θεό και σε Αυτόν - το τελικό νόημα, το τελικό περιεχόμενο της ίδιας της ανθρωπότητας.

Αν στη Δύση, στο δυτικό χριστιανισμό, το κέντρο λατρείας της Μαρίας ήταν πάντα η εικόνα Της ως Παρθένου, της οποίας η παρθενία δεν έσπασε από τη μητρότητα, τότε για την Ορθόδοξη Ανατολή ένας τέτοιος πυρήνας της αγάπης του για τη Μαρία, η ενατένιση της Ο χαρμόσυνος θαυμασμός Της και - επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά - από την αρχή ήταν και παραμένει η Μητρότητά της, ο εξ αίματος δεσμός Της με τον Ιησού Χριστό.

Η Ορθόδοξη Ανατολή, πρώτα απ' όλα, χαίρεται για το γεγονός ότι με τον ερχομό του Υιού του Θεού στη γη, στη σωτήρια εκδήλωση του Θεού που έγινε άνθρωπος για να τον επανενώσει, ο άνθρωπος, με τη Θεία Του κλήση, που πήρε η ίδια η ανθρωπότητα. μέρος σε αυτό τον ερχομό.

Αν το πιο χαρούμενο και βαθύ στη χριστιανική πίστη είναι η «συνφυσικότητα» του Χριστού μαζί μας, ότι είναι αληθινά Άνθρωπος, και όχι φάντασμα, όχι μυστηριώδες φαινόμενο, ότι είναι ένας από εμάς, για πάντα συνδεδεμένος με μας από την ανθρωπιά Του, τότε είναι κατανοητό ότι γίνεται επίσης μια στοργική λατρεία Εκείνου που Του έδωσε αυτή την ανθρωπιά, τη σάρκα και το αίμα μας.

Αυτός, χάρη στον οποίο Αυτός, ο Χριστός, μπορούσε να αποκαλεί τον εαυτό Του όπως αποκαλούσε πάντα τον εαυτό Του: «Υιός του ανθρώπου». Ο Υιός του Θεού, ο Υιός του Ανθρώπου... Ο Θεός, συγκαταβατικός στον άνθρωπο για να κάνει τον άνθρωπο Θεϊκό, ή, όπως λένε οι δάσκαλοι της Εκκλησίας, να τον θεοποιήσει, να τον κάνει μέτοχο του Θείου.

Είναι εδώ, ακριβώς σε αυτήν την εκπληκτική αποκάλυψη για την αληθινή φύση, για την αληθινή κλήση του ανθρώπου, που η πηγή των ευγνώμων, σχέση αγάπηςστη Μαρία ως σύνδεσή μας με τον Χριστό, και σε Αυτόν με τον Θεό.

Και πουθενά αυτό δεν αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα όσο στην εορτή της Γέννησης της Θεοτόκου. Τίποτα δεν λέγεται για αυτό το γεγονός στο άγια γραφή. Και τι ιδιαίτερο μπορεί να πει κανείς για τη γέννηση ενός παιδιού, μια γέννα σαν κάθε άλλη γέννηση. Και αν η Εκκλησία άρχισε να θυμάται και να γιορτάζει αυτό το γεγονός σε μια ειδική γιορτή, δεν ήταν επειδή ήταν κάτι εξαιρετικό, θαυματουργό, ασυνήθιστο, όχι, αλλά ακριβώς επειδή η ίδια η κανονικότητά του αποκαλύπτει ένα νέο και λαμπερό νόημα σε όλα αυτά που Η κλήση "συνήθης" δίνει νέο βάθος σε αυτές τις λεπτομέρειες ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, για τα οποία τόσο συχνά λέμε ότι δεν είναι «τίποτα αξιοσημείωτο».

Αλλά ας δούμε την εικόνα αυτής της γιορτής, ας την δούμε με το πνευματικό μας βλέμμα. Εδώ στο κρεβάτι είναι μια γυναίκα που μόλις γέννησε την Κόρη της. Η εκκλησιαστική παράδοση υποστηρίζει ότι το όνομά της ήταν Άννα. Δίπλα της ο πατέρας της, το όνομα του οποίου, σύμφωνα με τον ίδιο μύθο, είναι Ιωακείμ. Δίπλα στο κρεβάτι οι γυναίκες κάνουν την πρώτη πλύση του Νεογέννητου.

Το πιο συνηθισμένο, ασυνήθιστο γεγονός. Είναι όμως; Δεν θέλει η Εκκλησία να μας πει με αυτήν την εικόνα, πρώτα από όλα, ότι η γέννηση στον κόσμο, στη ζωή του νέου ανθρώπινο ον- αυτό είναι το θαύμα όλων των θαυμάτων, ένα θαύμα που σπάει την καθημερινότητα, γιατί εδώ είναι μια αρχή που δεν έχει πια και δεν θα έχει ποτέ τέλος.

Η αρχή μιας ενιαίας, μοναδικής ανθρώπινης ζωής, η ανάδυση μιας νέας προσωπικότητας, στην εμφάνιση της οποίας ο κόσμος δημιουργείται εκ νέου, και τώρα δίνεται σε αυτό το νέο άτομο ως ζωή, όπως μονοπάτι, όπως η δημιουργικότητά του.

Έτσι, το πρώτο πράγμα που γιορτάζουμε σε αυτή τη γιορτή είναι η έλευση του ίδιου του ανθρώπου στον κόσμο, ο ερχομός του οποίου λέει το Ευαγγέλιο ότι όταν γίνει, δεν θυμόμαστε πια τη λύπη εξαιτίας της χαράς που γεννήθηκε ο άνθρωπος. ο κόσμος."

Δεύτερον: ξέρουμε τώρα ποιανού τη γέννηση, ποιανού τον ερχομό γιορτάζουμε. Γνωρίζουμε τη μοναδικότητα, την ομορφιά, τη χάρη αυτού του συγκεκριμένου Παιδιού, τη μοίρα Του, τη σημασία Του για εμάς και για ολόκληρο τον κόσμο. Και τρίτον, γιορτάζουμε όλα αυτά και όλοι όσοι ετοίμασαν τη Μαρία, τη γέμισαν με αυτή τη χάρη και την ομορφιά.

Στις μέρες μας μιλούν πολύ για την κληρονομικότητα, δίνοντάς της κάποιου είδους δουλικό, ντετερμινιστικό νόημα. Και η Εκκλησία πιστεύει στην κληρονομικότητα, αλλά πνευματική. Πόση πίστη, πόση καλοσύνη, πόσες γενιές ανθρώπων που έζησαν τα υψηλότερα και τα ουράνια, ήταν απαραίτητο να αναπτυχθεί αυτό το καταπληκτικό και ευωδιαστό λουλούδι στο δέντρο της ανθρωπότητας - την Παναγία και την Παναγία Μητέρα! Και επομένως είναι επίσης μια γιορτή της ίδιας της ανθρωπότητας, της πίστης σε αυτήν, της χαράς σε αυτήν.

Αλίμονο, γνωρίζουμε καλύτερα και κατανοούμε την κληρονομικότητα του κακού. Και πράγματι, υπάρχει τόσο πολύ κακό γύρω μας που αυτή η πίστη στον άνθρωπο, στην ελευθερία του, στη δυνατότητα της καλής και φωτεινής κληρονομικότητας έχει σχεδόν εξαφανιστεί μέσα μας και έχει αντικατασταθεί από τον σκεπτικισμό και τη δυσπιστία...

Ωστόσο, είναι ακριβώς αυτός ο κακός σκεπτικισμός, αυτή η θλιβερή δυσπιστία που μας καλεί να απωθήσουμε την Εκκλησία από κοντά μας την ημέρα που γιορτάζει -και με τι χαρά και πίστη- τη γέννηση ενός μικρού κοριτσιού, στο οποίο η καλοσύνη, η ηθική ομορφιά, η τελειότητα, που αποτελούν την αληθινή ανθρώπινη φύση, φαίνεται να είναι συγκεντρωμένη.φύση. Μέσω Αυτής, αυτό το νεογέννητο Κορίτσι, και μέσα σε Αυτή ο κόσμος συναντά τον Χριστό που έρχεται σε αυτό. Είναι το δώρο μας - σε Αυτόν, η συνάντησή μας με τον Θεό. Και τώρα βρισκόμαστε ήδη στο δρόμο για το Σπήλαιο της Βηθλεέμ, για το χαρμόσυνο μυστήριο της Μητέρας του Θεού.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου - Αυτή είναι η γιορτή της αρχής! Ο κόσμος πιστεύει ακράδαντα, προσεύχεται ήσυχα, ότι ο Κύριος αυτή την ημέρα θα στείλει σε όλους υπομονή, ευλογίες και χαρά, και το μεγάλο μυστήριο της αγάπης...

Ανάμεσα στα βουνά, σε ένα βαθύ κοίλωμα, διατηρώντας τις παραδόσεις των αρχαίων χρόνων, ξεχωρίζει μέχρι σήμερα η ιερή πόλη της Ναζαρέτ. Ένας ευσεβής άνδρας, ο Ιωακείμ και η σύζυγός του Άννα, έζησαν την ήσυχη ζωή τους εδώ με μόχθο και αδιάκοπη προσευχή. Οι γκρίζες τρίχες των γηρατειών έχουν σβήσει προ πολλού στα μαλλιά τους, η φωτιά στα μάτια τους έχει σβήσει προ πολλού, οι ρυτίδες έχουν εμφανιστεί στο μέτωπό τους.

Η δύναμη εξασθενεί. αλλά, δυστυχώς, δεν υπάρχει υποστήριξη για τους τίμιους γέροντες, και ίσως σύντομα θα πρέπει να αφήσουν τον κόσμο άτεκνοι, και η γενιά τους δεν θα δει τις ημέρες του ερχομού του Χριστού, όταν θα ολοκληρωθεί η λύτρωση - το φωτεινό όνειρο του προφήτες. Και οι καρδιές των πρεσβυτέρων πονούσαν συνεχώς από κρυφή μελαγχολία, και η μελαγχολική Άννα έριχνε καμιά φορά πικρά δάκρυα. Αλλά μετά ήρθαν διαφορετικές μέρες για τους φτωχούς γέροντες - τελικά τους λυπήθηκε ο Δημιουργός - απέκτησαν μια κόρη - τη Μαρία.

Η γέννηση ενός υπέροχου μωρού έμοιαζε με γλυκό όνειρο στους μεγαλύτερους, σαν ένα ουράνιο όραμα να είχε επισκιάσει το γαλήνιο σπίτι τους. Έμοιαζε σαν να αιωρούνταν άγγελοι στη μέση αυτής της γαλήνιας σιωπής και να ενσταλάξουν κρυφά ιερά, χαρούμενα όνειρα στην καρδιά μου.

Η ζωή τους ήταν σαν ένα μονοπάτι χωρίς στόχο, άδειο, θαμπό και σκοτεινό: - σε αυτό το λίκνο των παιδιών άλλαξε ξαφνικά. Η θλίψη και η θλίψη ξεχνιούνται, οι θλίψεις των προηγούμενων ημερών ξεχνιούνται. Τώρα οι μέρες τους περνούσαν διαδοχικά, τα ξημερώματα ήταν πιο καθαρά.

Η δύναμη της προσευχής στην Υπεραγία μας Θεοτόκο και Παναγία.

Η Μητέρα του Θεού, η Παράκλητη για τη σωτηρία μας, προσεύχεται συνεχώς στον Θρόνο του Κυρίου.

Εάν η εντατική προσευχή των δικαίων μπορεί να κάνει πολλά (Ιακώβου 5:16), τότε ακόμη πιο ισχυρή είναι η προσευχή της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Της, βρήκε χάρη από τον Κύριο και στράφηκε προς Αυτόν με μεσιτεία για όσους ζητούσαν τη βοήθεια και τη μεσιτεία Της.

Ιδιαίτερη χάρη και εγγύτητα προς τον Θρόνο του Θεού απονεμήθηκε στην Υπεραγία Θεοτόκο μετά την ένδοξη Κοίμησή Της. Μετακόμισε στον Παράδεισο όχι μόνο για να μείνει στη λάμψη και το μεγαλείο της Θείας Δόξας του αγαπημένου Υιού Της, αλλά και για να μεσολαβήσει για εμάς ενώπιόν Του με τις προσευχές Της. «Χαίρετε, είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες», είπε, εμφανιζόμενη στους αγίους αποστόλους.

Η Υπεραγία Θεοτόκος, ενώ ζούσε στη γη, βίωσε και η ίδια τις ίδιες στερήσεις, ανάγκες, προβλήματα και κακοτυχίες που βιώνουμε κι εμείς. Βίωσε τη θλίψη του πόνου στον σταυρό και τον θάνατο του αγαπημένου Υιού Της.

Ξέρει τις αδυναμίες, τις ανάγκες και τις λύπες μας. Κάθε αμαρτία μας προκαλεί τα βάσανά Της, και ταυτόχρονα, κάθε ατυχία μας βρίσκει τη συμπάθειά Της. Ποια μάνα δεν φροντίζει τα παιδιά της και δεν καρδιοχτυπιέται από τις κακοτυχίες τους; Τι είδους μητέρα τους αφήνει χωρίς τη βοήθεια και την προσοχή της; Η Μητέρα του Θεού είναι πάντα έτοιμη να μας βοηθήσει έγκαιρα.

Η Μητέρα του Θεού, όπως ο ήλιος, μας λάμπει και μας ζεσταίνει με τις ακτίνες της αγάπης Της και αναζωογονεί τις ψυχές μας με τη χάρη που Της δόθηκε από τον Θεό. Με το Πνεύμα Της μένει πάντα στη γη. Όταν ο μακαριστός Ανδρέας ο ανόητος, όπως ο Απόστολος Παύλος, αρπάχτηκε με πνεύμα στις ουράνιες κατοικίες και είδε τον Κύριο εκεί, άρχισε να θρηνεί, μη βλέποντας την Αγνότερη Μητέρα του Θεού. Αλλά ο Άγγελος του είπε ότι είχε αποσυρθεί στον κόσμο για να βοηθήσει τους ανθρώπους.

Όλοι είμαστε φορτωμένοι με θλίψεις, αντιξοότητες της ζωής, ασθένειες και κακοτυχίες, γιατί όλοι αμαρτάμε. Ο Λόγος του Θεού λέει ότι δεν υπάρχει άνθρωπος που θα ζούσε στη γη και δεν θα αμαρτήσει (βλ.: Β' Χρον. 6, 36). Αλλά ο Θεός είναι η ύψιστη Αγάπη (1 Ιωάννη 4:8), και από αγάπη για τη Μητέρα Του και για εμάς, δέχεται τις προσευχές Της.

Πιστεύουμε στη διαρκή μεσιτεία και μεσιτεία Της για εμάς τους αμαρτωλούς ενώπιον του Ελεήμονα και ανθρωπόφιλου Θεού και στη δύναμη των προσευχών Της. Ας καταφύγουμε σε αυτήν ως ένα ήσυχο και ευγενικό καταφύγιο και ας επικαλέσουμε επιμελώς το πανάγιο και πανάγιο όνομά Της. Και δεν θα μας αφήσει απρόσμενη χαράσωτηρία.

Ο πιστός προσεύχεται - η Μητέρα του Θεού χαμογελά.

Την ημέρα αυτή συνηθιζόταν ο κόσμος να προσεύχεται στην Υπεραγία Θεοτόκο για ό,τι προβλημάτιζε την ψυχή.

Πιστευόταν ότι ούτε μια προσευχή που ειπώθηκε αυτή την ημέρα δεν θα έβγαινε απαρατήρητη. Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι όποια μέρα κι αν απευθυνθείτε στη Μητέρα του Θεού, αυτή θα βοηθήσει πάντα εάν κάποιος χρειαστεί τη βοήθειά της. Η Παναγία θα χαρεί αν οι πιστοί της κάνουν απλώς τις ευχαριστίες της.

Προσευχή ενώπιον της εικόνας της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Μπροστά στην εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου προσεύχονται για τη σωτηρία των χαμένων ψυχών και για να τις καθοδηγήσουν στον σωστό δρόμο.

Ω, Υπεραγία Θεοτόκε! Κοιτάξτε με έλεος τις προσευχές μας, των αμαρτωλών και των ταπεινών δούλων Σου, και προσευχήσου στον Θεό, τον Υιό Σου, να χαρίσει σε εμάς και σε όλους όσοι ρέουν προς Εσένα, ψυχική και σωματική υγεία και ό,τι είναι απαραίτητο για την αιώνια και εγκόσμια ζωή, και να συγχωρήσει μας κάθε ελεύθερη αμαρτία.και ακούσια? είθε να μας ελευθερώσει από όλες τις θλίψεις και τις ασθένειες, τις κακοτυχίες και όλες τις κακές περιστάσεις. Σε αυτήν, την ευλογημένη μας Βασίλισσα, την άφθαρτη Ελπίδα μας και την ακατανίκητη Παράκλητη! Μην αποστρέφεις το πρόσωπό Σου από εμάς για τις πολλές μας αμαρτίες. αλλά άπλωσε σε μας το χέρι του Μητρικού Σου ελέους και κάνε ένα σημάδι για το καλό μαζί μας. Δείξε μας την πλούσια βοήθειά Σου και ευημερία σε κάθε καλή πράξη. Απομάκρυνέ μας από κάθε αμαρτωλό εγχείρημα και πονηρό σχέδιο, για να δοξάσουμε το Τίμιο Όνομά Σου και να προσκυνήσουμε την τιμητική εικόνα Σου. και μεγαλώνουμε τον Θεό Πατέρα, και τον μονογενή Υιό Του, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και το Άγιο Πνεύμα, με όλους τους αγίους στους αιώνες των αιώνων. Αμήν».

Ένα ασυνήθιστο κείμενο μιας προσευχής που ονομάζεται Χαίρε, Παναγία.

Είναι κυριολεκτικά βλάσφημο να μην γνωρίζεις αυτήν την Ορθόδοξη προσευχή.
Το κείμενο αυτό, που απευθύνεται στην Υπεραγία Θεοτόκο, την καλωσορίζει και τη δοξάζει.

Το αρχικό του νόημα δεν αλλάζει και το ευγνώμων συστατικό δεν αφαιρείται.
Παναγία, να χαίρεσαι, βοηθά στην ενίσχυση Ορθόδοξη πίστηκαι υμνείτε την Παναγία.

Παναγία να χαίρεσαι...

, Θεομήτορα Παναγία, σε χαιρετώ ιερά. Οι γυναίκες σε εμπιστεύονται, και οι άντρες προσεύχονται σε σένα. Στη θλίψη της ανθρωπότητας γέννησες τον Χριστό και τον ευλόγησες για τη σωτηρία μας. Ευχαριστώ για μεγάλη αγιότητακαι μεσιτεία ενώπιον Κυρίου Θεού

Παναγία, σε αγαπάμε. Παναγία, σε πιστεύουμε. Αμήν."

Κατά κανόνα, σε αυτήν την εορτή - τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (21 Σεπτεμβρίου) - οι γυναίκες που λόγω κάποιας ασθένειας δεν μπορούν να κάνουν παιδιά, προσεύχονται στην Παναγία για τη θεραπεία τους και επικείμενη σύλληψηπαιδιά.

Αλλά εκτός από αυτό, αυτή την ημέρα μπορείτε επίσης να κάνετε οποιοδήποτε αίτημα προσευχής για βοήθεια και προστασία.

Πρώτη προσευχή προς την Υπεραγία Θεοτόκο:

Η συνέχεια στην επόμενη ανάρτηση.

21 Σεπτεμβρίου - Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η γιορτή αυτή καθιερώθηκε από την Εκκλησία τον 4ο αιώνα και γιορτάζεται ως ημέρα παγκόσμιας χαράς.

Η 21η Σεπτεμβρίου είναι μεγάλη γιορτή - Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας. Η εορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι το πρώτο γεγονός που συνδέεται με το Ευαγγέλιο, που θυμόμαστε το ερχόμενο νέο εκκλησιαστικό έτος, την πρώτη από τις δώδεκα κύριες εκκλησιαστικές γιορτές. Αυτή τη φωτεινή μέρα, στο γύρισμα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, γεννήθηκε η Υπεραγία Θεοτόκος, προορισμένη από τους αιώνες από τη Θεία Πρόνοια να υπηρετήσει το μυστήριο της ενσάρκωσης του Θεού Λόγου - να εμφανιστεί ως Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός.

Την ημέρα αυτή, σύμφωνα με τα λόγια της προσευχής, «ο Θεός ετοίμασε έναν άγιο θρόνο στη γη για τον εαυτό του», αφού η Παναγία, έχοντας γίνει Μητέρα του Θεού, έγινε, σαν να λέγαμε, ο θρόνος του Θεού στη γη.

Η Υπεραγία Θεοτόκος γεννήθηκε από γονείς πολύ ευυπόληπτης ηλικίας. Ο Ιωακείμ και η Άννα ήταν δίκαιοι ενώπιον του Θεού, καθαροί στην καρδιά, τηρούσαν τις εντολές του Θεού και ήταν γνωστοί σε όλους για την ταπεινοφροσύνη και το έλεός τους. Όμως πέρασαν 50 χρόνια από τον γάμο τους και δεν είχαν ακόμα παιδιά.

Η Υπεραγία Θεοτόκος γεννήθηκε στη μικρή πόλη της Γαλιλαίας Ναζαρέτ. Γονείς της ήταν ο δίκαιος Ιωακείμ από την οικογένεια του προφήτη και του βασιλιά Δαβίδ και η Άννα από την οικογένεια του αρχιερέα Ααρών. Το ζευγάρι ήταν άτεκνο, αφού η Αγία Άννα ήταν στείρα. Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, ο Ιωακείμ και η Άννα δεν έχασαν την ελπίδα τους στο έλεος του Θεού, πιστεύοντας ακράδαντα ότι όλα είναι δυνατά με τον Θεό και μπορεί να λύσει τη στειρότητα της Άννας ακόμα και στα γεράματά της, όπως κάποτε έλυσε τη στειρότητα της Σάρας, η σύζυγος του πατριάρχη Αβραάμ. Οι Άγιοι Ιωακείμ και Άννα έκαναν όρκο να αφιερώσουν στον Θεό για υπηρεσία στο ναό το παιδί που θα τους έστελνε ο Κύριος. Η ατεκνία θεωρήθηκε από τον εβραϊκό λαό ως τιμωρία του Θεού για αμαρτίες, επομένως οι άγιοι και δίκαιοι Ιωακείμ και Άννα υπέστησαν άδικες μομφές από τους συμπατριώτες τους. Αλλά οι Άγιοι Ιωακείμ και Άννα δεν έχασαν την ελπίδα τους στο έλεος του Θεού, πιστεύοντας ότι ο Κύριος θα μπορούσε να τους δώσει ένα παιδί στα γεράματά τους. Προσευχήθηκαν θερμά στον Θεό και με δάκρυα Του ζήτησαν να τους χαρίσει ένα παιδί, το οποίο υποσχέθηκαν να το αφιερώσουν για να Τον υπηρετήσουν στον Ναό της Ιερουσαλήμ.

Σε μια από τις γιορτές, ο Γέροντας Ιωακείμ έφερε τη θυσία του στον Ναό της Ιερουσαλήμ ως δώρο στον Θεό, αλλά ο αρχιερέας δεν το δέχτηκε, αποκαλώντας τον Ιωακείμ ανάξιο λόγω της άτεκνης του. Ο Άγιος Ιωακείμ, με βαθιά θλίψη, πήγε στην έρημο και εκεί με δάκρυα προσευχήθηκε στον Κύριο για το δώρο ενός παιδιού. Η Αγία Άννα, αφού έμαθε τι συνέβη στον ναό της Ιερουσαλήμ, έκλαψε πικρά, αλλά δεν μουρμούρισε κατά του Κυρίου, αλλά προσευχήθηκε, επικαλώντας το έλεος του Θεού για την οικογένειά της. Ο Κύριος εκπλήρωσε το αίτημά τους όταν οι άγιοι σύζυγοι έφτασαν σε μεγάλη ηλικία και προετοιμάστηκαν με μια ενάρετη ζωή για το υψηλό κάλεσμα να γίνουν γονείς της Υπεραγίας Θεοτόκου, της μελλοντικής Μητέρας του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ έφερε καλά νέα στον Ιωακείμ και την Άννα: οι προσευχές τους εισακούστηκαν από τον Θεό και θα γεννιόταν σε αυτούς η Παναγιώτατη Κόρη Μαρία, μέσω της οποίας θα δοθεί η σωτηρία σε ολόκληρο τον κόσμο. Η Υπεραγία Θεοτόκος με την αγνότητα και την αρετή Της ξεπέρασε όχι μόνο όλους τους ανθρώπους, αλλά και τους Αγγέλους και εμφανίστηκε ως ζωντανός ναός του Θεού.

Εννέα μήνες αργότερα, η Άννα γέννησε μια Κόρη, την πιο αγνή και ευλογημένη. Πάνω από όλα όσα έχουν δημιουργηθεί ποτέ, η αρχή της σωτηρίας μας, ο μεσιτείας μας ενώπιον του Θεού. Ο ουρανός και η γη χάρηκαν για τη γέννησή Της. Με την ευκαιρία της γέννησής Της, ο Ιωακείμ έφερε μεγάλα δώρα και θυσίες στον Θεό και έλαβε την ευλογία του αρχιερέα, των ιερέων και όλου του λαού επειδή ήταν άξιοι της ευλογίας του Θεού. Τότε έκανε μεγάλη γιορτή στο σπίτι του και όλοι χάρηκαν και δοξολογούσαν τον Θεό.

Η Υπεραγία Θεοτόκος γεννήθηκε σε μια εποχή που οι άνθρωποι είχαν φτάσει σε τέτοια όρια ηθικής παρακμής που η εξέγερσή τους φαινόταν αδύνατη. Τα καλύτερα μυαλά εκείνης της εποχής συνειδητοποίησαν και συχνά έλεγαν ανοιχτά ότι ο Θεός πρέπει να έρθει στον κόσμο για να διορθώσει την πίστη και να αποτρέψει την καταστροφή της ανθρώπινης φυλής. Ο Υιός του Θεού θέλησε να πάρει την ανθρώπινη φύση για τη σωτηρία των ανθρώπων και διάλεξε την Αγνότερη Παναγία, τη μόνη άξια να περιέχει μέσα Του και να ενσαρκώσει την Πηγή της αγνότητας και της αγιότητας, ως Μητέρα Του.

Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου σηματοδότησε την έλευση μιας εποχής που άρχισαν να εκπληρώνονται οι μεγάλες και παρηγορητικές υποσχέσεις του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους από τη σκλαβιά του διαβόλου. Αυτό το γεγονός έφερε πιο κοντά τη χάρη στη γη Βασιλεία του Θεού, τη βασιλεία της αλήθειας, της ευσέβειας, της αρετής και της αθάνατης ζωής. Η Μητέρα του Πρωτότοκου όλης της κτίσης είναι, κατά χάρη, η Μητέρα και ελεήμων Παράκλητος σε όλους μας, στην Οποία καταφεύγουμε συνεχώς με υιική τόλμη.

«Σήμερα, επιτέλους, ξημέρωσε εκείνη η πολυπόθητη μέρα, τόσο προκαθορισμένη από τον Θεό, τόσο προσδοκώμενη από τους ανθρώπους, τόσο καρποφόρα για τη γη και τόσο τρομερή για την κόλαση», αναφέρει το Εγκώμιο για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ηλίας Μηνιάτια, «την ημέρα που το γράμμα εξασθενεί και το πνεύμα δυναμώνει, ο όρκος περνά και έρχεται η χάρη.

Σε καθέναν από τους εκλεκτούς δίνεται η χάρη εν μέρει, αλλά στη Μαρία η πληρότητα της χάριτος, λέει ο μακαριστός Ιερώνυμος.

Ευτυχισμένο λοιπόν και ευλογημένο το ανθρώπινο γένος, από τη ρίζα του οποίου προέκυψε ένας τέτοιος άγιος και ευλογημένος καρπός. Οι αρχαίοι, χαιρετίζοντας τα νεογέννητα βασιλικά παιδιά, έλεγαν: «Να χαίρεσαι, μικρό παιδί!» Ας μαζευτούμε κι εμείς σήμερα, που γεννιέται αυτό το βασιλικό μωρό, η Κυρία και η Παναγία, και ενώνοντας όλες τις χαρμόσυνες φωνές μας, θα την χαιρετίσουμε με τα λόγια: «Χαίρε, νέο φως της ανθρώπινης σωτηρίας, πρωί χάριτος, εσπέρας. της αμαρτίας. Γεννιέσαι σαν το πρωί, στολισμένος με το χρώμα των ουράνιων αρετών, μεγαλώνεις σαν ήλιος στεφανωμένος με τις ακτίνες της θείας χάριτος και ζεις ανάμεσα στους γεννημένους από γυναίκες, σαν φοίνικας, το μοναδικό θαύμα της φύσης».

Τα γενέθλια της Υπεραγίας Θεοτόκου τιμούνται βαθύτατα στη Ρωσική Εκκλησία. Ήταν αυτή την ημέρα που ο ρωσικός στρατός υπό την ηγεσία του Αγ. Ο Ντμίτρι Ιωάννοβιτς κέρδισε στο γήπεδο του Κουλίκοβο.

Η εορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου διαρκεί 5 ημέρες, από τις 20 έως τις 25 Σεπτεμβρίου σε εκκλησίες και κατ' οίκον προσευχές κηρύσσεται το τροπάριο: «Η Γέννηση σου, Παναγία, είναι χαρά να κηρύξεις σε όλη την οικουμένη: από Σένα ανέστη. ο Ήλιος της δικαιοσύνης, ο Χριστός ο Θεός μας, και αφού κατέστρεψε τον όρκο, έδωσα μια ευλογία, και αφού κατάργησε το θάνατο, μας έδωσε την αιώνια ζωή».

Η εορτή της 21ης ​​Σεπτεμβρίου - Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου - είναι μεγάλη, δωδέκατη, καθολική, σύμφωνα με τη σημασία του γεγονότος. Γιορτάζοντας τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, η εκκλησία και οι άγιοι πατέρες δοξάζουν υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣφέρνοντας το Θείο πιο κοντά στην γεμάτη χάρη ενότητα με την ανθρωπότητα.

Και υπάρχει και λόγος για τη χαρά που βιώνουμε την ημέρα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αδύναμοι σε ψυχή και σώμα, χρειαζόμαστε πάντα βοήθεια και προστασία. Και είναι δυνατόν να βρούμε καλύτερο προστάτη από κάποιον που θα μεσολαβούσε για εμάς στον Κύριο στον ουρανό, θα ήταν έτοιμος να το κάνει αυτό συνεχώς και του οποίου η μεσιτεία θα ήταν ευάρεστη στον Θεό; Και μια τέτοια περιποιητική προστάτιδα, μια Μητέρα που αγκαλιάζει τον καθένα και τον καθένα στην αγάπη Της, μια ζηλωτή Παράκλητη, μια επίμονη Παράκληση, έχει δοθεί τώρα από τον Κύριο στη γη στο πρόσωπο της Παναγίας της Ναζαρέτ, που τώρα περιβάλλεται στον ουρανό από η δόξα της Βασίλισσας των Ουρανών.

Εορτή 21 Σεπτεμβρίου - Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου - η αρχή των πάντων Χριστιανικές γιορτές. Και όχι μόνο γιατί αυτή είναι η πρώτη δωδέκατη αργία του νέου εκκλησιαστικού έτους (1/14 Σεπτεμβρίου εκκλησιαστική νέα χρονιά), αλλά και η αρχή της εκπλήρωσης της σωτηρίας που υποσχέθηκε ο Θεός για το ανθρώπινο γένος από την κατάρα που το βάραινε. Αυτή είναι μια γιορτή παγκόσμιας χαράς: Γεννήθηκε αυτή που χάρισε ως εκ θαύματος τον Σωτήρα στον κόσμο.