Στρατιωτικός ιερέας π. Cyprian-Peresvet. «Στον πόλεμο, οι άνθρωποι είναι πιο καθαροί»: ένας ιερέας που πέρασε από το Αφγανιστάν και τη δεκαετία του '90 μίλησε για θαύματα στη μάχη και για σύγχρονους στρατιώτες Χρειάστηκε ποτέ να πυροβολήσεις εναντίον ανθρώπων; Δεν είναι αμαρτία
Εδώ και σχεδόν μια ώρα, ο Σεργκέι και εγώ μιλάμε στο καθορισμένο μέρος - σε ένα καφέ στο εμπορικό και ψυχαγωγικό συγκρότημα Atmosfera, το οποίο βρίσκεται κοντά στο σταθμό του μετρό Komendantsky Prospekt. Η μπάρμα πίσω από τον πάγκο μας κοιτάζει λοξά: δύο άντρες κάθονται σε ένα τραπέζι και μιλάνε ασταμάτητα για κάτι με στεγνή φωνή, τουλάχιστον παραγγέλνουν καφέ... Πίσω από το γυάλινο χώρισμα, κάνουν ψώνια, αδρανείς άνθρωποι τρέχουν πέρα δώθε , ακούγεται μουσική , η τραγουδίστρια βουρκωμένη, απογοητευμένη τραγουδά την επιτυχία του 2012: «Σταμάτησα να σε αγαπώ, κι όμως πόσο όμορφη είσαι... Μην με πιστεύεις πια, μην με πιστεύεις πια, δεν γίνεται πιο όμορφο από ό,τι ήταν...» Παράλογη πραγματικότητα - με φόντο αυτά που λέει ο Σεργκέι Γκαλίτσκι.
– Ήταν 2003. Τσετσενία. Μια παρέα πεζοναυτών από τον Στόλο της Κασπίας πετιέται στα βουνά» λέει μετρημένα. - Λοιπόν, υπήρχε αναγνώριση σε ισχύ, μας έκαναν ενέδρα, δύο μέρες πυρόσβεσης περικυκλώθηκαν - ένα καθαρά μαχητικό επεισόδιο. Και το φινάλε: τους μαζεύει ένας «τροχός καρφίτσας», ο οποίος από θαύμα κατάφερε να προσγειωθεί στα βράχια ενός ορεινού ποταμού. Φορτώθηκαν εντελώς σε αυτό, παίρνοντας νεκρούς και τραυματίες. Και πρέπει να απογειωθείτε απέναντι από το Tezen-Kala - μια οχυρωμένη φωλιά ληστών, την οποία δεν μπορούσαν πραγματικά να πάρουν μέχρι το 2008. Οι μαχητές σταμάτησαν ακόμη και να πυροβολούν - τους κρατούν υπό την απειλή του όπλου και περιμένουν να απογειωθεί το ελικόπτερο για να μπορέσουν να σκοτώσουν τους πάντες αμέσως. Και τώρα ο Ταγματάρχης Αλεξάντερ Λεμπέντεφ, ο οποίος διοικούσε την εταιρεία, κάθεται στο ελικόπτερο και καταλαβαίνει: «Τώρα θα μας πυροβολήσουν σε εμβέλεια». Και δεν υπάρχει που να πάει. Μπορείτε, φυσικά, να χτυπήσετε τα φινιστρίνια και να αφαιρέσετε την πόρτα για να αντεπιτεθείτε με πολυβόλα κατά την ανάβαση. Αλλά είναι άχρηστο: το MI-8, όπως ένα κουτί από κασσίτερο, τρυπιέται αμέσως ακόμη και με σφαίρες από ένα κανονικό πολυβόλο. Ο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς μου είπε: «Τότε γονάτισα στην καμπίνα, ακούμπησα την κάννη του πολυβόλου στο πάτωμα, όπως απαιτούσαν τα μέτρα ασφαλείας, και άρχισα να σταυρώνω και να διαβάζω προσευχές. Και ξέρω προσευχές. Όλοι με κοίταξαν, γονάτισαν και άρχισαν επίσης να προσεύχονται. Προσευχόμαστε, το ελικόπτερο απογειώνεται. Μέσα από τα παράθυρα βλέπουμε «πνεύματα» στα χαρακώματα που μας πυροβολούν, ακούμε σφαίρες να χτυπούν το σώμα... Και ιδού τι προκαλεί έκπληξη: το «πικάπ» τρυπήθηκε εντελώς από σφαίρες! Αλλά ούτε μια σφαίρα δεν χτύπησε τα τανκς και κανένας μας δεν χτυπήθηκε! Και συνεχίσαμε να φτάσουμε στο στρατόπεδο βάσης...»
- Αποδεικνύεται ότι ο ταγματάρχης αποδείχθηκε ιερέας. Αποδείχθηκε ότι ήταν μια συνοδική προσευχή!
«Στον πόλεμο, όλα μπορούν να συμβούν, ακόμα και το αντίστροφο». Όπως συνέβη με τον πατέρα Ντμίτρι Βασιλένκοφ. Αυτός είναι ο ιερέας μας της Αγίας Πετρούπολης, ο πρύτανης της εκκλησίας προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Augustovskaya" στο χωριό Bugry, πίσω από την παράκαμψη - με βοηθάει πολύ. Οπότε μάλλον είναι ο μόνος ιερέας σύγχρονη Ρωσίαπου συμμετείχε άμεσα στη μάχη. Φυσικά, δεν αυτοπυροβολήθηκε, αλλά διέταξε τους μαχητές και έδεσε τους τραυματίες κάτω από τις σφαίρες μέχρι να τραυματιστεί ο ίδιος.
Γενικά έπρεπε να περάσει πολλά. Από το 2006 έως το 2011, ο πατέρας Ντμίτρι πήγε για επαγγελματικά ταξίδια στον Βόρειο Καύκασο 14 φορές και βάφτισε περισσότερους από 800 στρατιωτικούς. Φρόντισε επίσης τους στρατιώτες μας κατά τη διάρκεια του πολέμου στη Νότια Οσετία. Και ένα χρόνο αργότερα, τον Ιούνιο του 2009, στον Καύκασο, μαζί με μια συνοδεία ειδικών δυνάμεων, το VV δέχθηκε ενέδρα. Η «κολόνα» αποτελούνταν μόνο από δύο αυτοκίνητα, ένα UAZ και ένα Gazelle, με εννέα άτομα μέσα. Σε έναν ορεινό δρόμο χτυπήθηκε ένα UAZ και όλοι στο αυτοκίνητό τους κύλησαν στην άκρη του δρόμου. Ο διοικητής τραυματίστηκε αμέσως σοβαρά και ήταν αναίσθητος. Ο ιερέας λέει στους στρατιώτες: «Παιδιά, ο Κύριος είναι μαζί μας! Πρέπει να αντεπιτεθούμε». Η μάχη ξεκίνησε, ο πατέρας Ντμίτρι τηλεφώνησε στα κεντρικά γραφεία του Ομίλου στο κινητό του, ζήτησε υποστήριξη και ενεπλάκη ο ίδιος - συλλέγοντας άδεια περιοδικά και γεμίζοντάς τα με φυσίγγια. Ταυτόχρονα, φώναξε στους μαχητές: «Μην ορκίζεστε, δεν θα καταλήξετε πουθενά!». Εδώ, μάλλον, ο καθένας κατάλαβε με τον δικό του τρόπο: ή δεν θα καταλήξεις με τον εχθρό, ή θα πας στον παράδεισο. Έτσι, φορτώνει τους γεμιστήρες και παρατηρεί ότι η κατανάλωση πυρομαχικών του ελεύθερου σκοπευτή είναι υψηλή. Του έδωσα μια σύντομη διάλεξη: «Γιατί πυροβολείς από τουφέκι σαν πολυβόλο; Είσαι ελεύθερος σκοπευτής! Τι διδάχτηκες;! Ψάξτε για το γκολ! Τότε παρατήρησε ότι μπορούσαν να ξεπεραστούν, και έδωσε την εντολή... Γενικά, ο ιερέας φαινόταν να παραμένει επικεφαλής του διοικητή. Όταν έφτασε η βοήθεια και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, αφού τον έντυσε, αρνήθηκε τη νοσηλεία και επέστρεψε στο σπίτι. Για άλλες τρεις εβδομάδες ταξίδεψα σε μονάδες, υποστήριξα τους στρατιώτες και βάφτισα τριάντα στρατιώτες και αξιωματικούς. Άλλαξα τους επιδέσμους στις πληγές εκεί, με τη βοήθεια τοπικών ιατρών εκπαιδευτών. Αυτός είναι ένας τέτοιος πατέρας!
Η ιστορία με τις μπότες
– Είσαι τόσο καλά γνώστης της πραγματικότητας του στρατού. Υπηρέτησες;
– Όχι, καθώς έλαβα τον βαθμό του ανθυπολοχαγού στο στρατιωτικό τμήμα του ινστιτούτου, έκτοτε δεν είχα καμία επαφή με το στρατό. Έχω πάει στην Τσετσενία, αλλά αποκλειστικά για ανθρωπιστική αποστολή. Κουβαλούσα παπούτσια σε προσκόπους.
- Για τι?
– Το 2006, ηχογράφω τις ιστορίες των αλεξιπτωτιστών του Pskov. Και στο 700ο απόσπασμα των ειδικών δυνάμεων, το οποίο τότε στάθμευε κοντά στο Γκρόζνυ στο Ντατσού-Μπαρζόι και δεν βγήκε από επιδρομές μάχης, είδα ένα ντροπιαστικό πράγμα: αποδεικνύεται ότι η ελίτ του στρατού μας είχε αποκρουστικές προμήθειες. Ρώτησα τις ειδικές δυνάμεις τι τους έλειπε περισσότερο. Ήξερα ήδη ότι οι μπαταρίες τους για φακούς και συσκευές νυχτερινής όρασης είχαν εξαντληθεί και υπέθεσα ότι θα ζητούσαν κάτι αντίστοιχο. Και εκείνοι: «Ξέρεις... αγοράστε μπότες».
|
Και αυτό είναι αλήθεια! Τα πόδια του προσκόπου δεν τον ταΐζουν απλώς, αλλά του σώζουν τη ζωή. Ο ίδιος δεν είχα χρήματα, οπότε επένδυσα σταδιακά σε αυτήν την επιχείρηση, αλλά ένας φίλος με βοήθησε πολύ. Συγκεντρώθηκαν περισσότερα από εκατό χιλιάδες ρούβλια. Και πήγαμε εδώ, στην Αγία Πετρούπολη, στη λεωφόρο Prosveshcheniya, στο κατάστημα της Adidas. Πήραμε μαζί μας έναν πρόσκοπο, μιας και τα παπούτσια είναι ολόκληρη επιστήμη: τι είδους πόδι κάμψη, σόλα, gore-tex χρειάζονται... Ο πρόσκοπος, με τον οποίο αργότερα πλύναμε την αγορά, επέλεξε μπότες της γαλλικής εταιρείας Solomon. Καταφέραμε να τα πάρουμε με καλή έκπτωση, δύο χιλιάδες ρούβλια ανά ζευγάρι, και αποδείχθηκε ότι ήταν περίπου πενήντα ζευγάρια - μόνο για όλους τους διοικητές και τους αναπληρωτές των ομάδων αναγνώρισης. Αν σκεφτείτε ότι στις επιδρομές μάχης η ζωή του διοικητή είναι, σκεφτείτε, η ζωή ολόκληρης της ομάδας, τότε έκαναν εξαιρετική δουλειά. Δεν έστελναν τις μπότες με δέμα· ήξεραν ότι θα κατέληγαν στα κεντρικά γραφεία στη Χάνκαλα ή κάπου αλλού. Πήγαμε μόνοι μας στην Τσετσενία και το παραδώσαμε από χέρι σε χέρι. Έφεραν περισσότερες κάλτσες στους στρατιώτες, ένας τεράστιος αριθμός.
- Ήσουν χαρούμενος?
- Σίγουρα! Αυτοί ήταν ανιχνευτές του Pskov από τη δεύτερη ταξιαρχία ειδικών δυνάμεων του στρατού.
- Αερομεταφερόμενες δυνάμεις;
– Πάντα μπερδεύονται με τους αλεξιπτωτιστές, και οι ίδιοι φαίνεται να μεταμφιέζονται σε αλεξιπτωτιστές, αλλά έχουν άλλα καθήκοντα - για παράδειγμα, να προσγειώνονται όπου βρίσκονται εχθρικοί στρατηγικοί πύραυλοι ή πυρηνικοί σταθμοί. Αυτό είναι αυτό που συνήθως ονομάζονται ειδικές δυνάμεις GRU, αλλά αυτοαποκαλούνται απλώς βαθιά αναγνώριση, αν και αυτό επίσης δεν είναι ακριβές. Οι ανιχνευτές πληροφοριών, και αυτοί, εκτός από τη συλλογή πληροφοριών, καταστρέφουν και ό,τι έχουν εντοπίσει. Μπορούν να λειτουργήσουν σε απόσταση 300-500 χιλιομέτρων από μπροστά. Καταλαβαίνετε ότι χρειάζονται καλό εξοπλισμό όπως ο αέρας.
– Τι φορούσαν στην αποστολή;
-Σε αυτά που έδωσε η πατρίδα. Ανατριχιαστικές μπότες από μουσαμά που φορούν οι απλοί στρατιώτες. Και έχουμε το Gore-tex - αυτό είναι ένα ύφασμα μέσω του οποίου ο ιδρώτας από τα πόδια εξατμίζεται εύκολα, αλλά το νερό δεν περνά μέσα. Αυτό είναι πολύ σημαντικό στις μεγάλες πορείες για να μην χαλάσουν τα πόδια σας, αλλά χωρίς πόδια, πού θα ήταν ένας πρόσκοπος; Ειδικά στα βουνά. Τα πόδια είναι τα πάντα, εξάλλου, οι βαθύς ανιχνευτές φέρουν επίσης ένα φορτίο 40-50 κιλών στον εαυτό τους. Ζήτημα ζωής και θανάτου.
Παρεμπιπτόντως, αργότερα οι δικοί μας έμαθαν να φτιάχνουν τέτοια παπούτσια. Το 2008, πριν από τις μάχες στη Νότια Οσετία, η πρώτη εγχώρια παρτίδα Gortex στάλθηκε στην ταξιαρχία. Αλλά ξέχασαν να συμπεριλάβουν οδηγίες. Και το ύφασμα Gore-tex έχει μια ελαστική επιφάνεια, η βρωμιά κολλάει εύκολα. Και ποιο είναι το πρώτο πράγμα που κάνει ένας διοικητής όταν βλέπει ακάθαρτα παπούτσια; Οι στρατιώτες, όπως διέταξαν, καθάρισαν τις μπότες τους με συνηθισμένο γυαλιστικό παπουτσιών. Η κρέμα έφραξε όλους τους πόρους - και η άκρη του παπουτσιού πετάχτηκε στα σκουπίδια. Αλλά στην πραγματικότητα πρέπει να πλένονται με νερό. Ο διοικητής της ταξιαρχίας μου είπε αυτό, αγανακτισμένος με τις προμήθειες: «Παιδιά, πρέπει να σας προειδοποιήσουμε!»
– Οι μπότες, φυσικά, είναι πραγματική βοήθεια. Αλλά τι όφελος πιστεύετε ότι θα φέρουν τα άλμπουμ και τα βιβλία σας για ηρωικούς στρατιώτες;
– Ο Κύριος οδηγεί τον τρόπο που οδηγεί. Πριν, δεν καταλάβαινα γιατί γίνονταν όλα, αλλά πρόσφατα άρχισα να βλέπω γιατί ο Κύριος με έστειλε ξαφνικά σε αυτό το μονοπάτι του στρατού. Τότε ήταν που ο ίδιος έγινε η αφορμή για να μάθει ο κόσμος την εμφάνιση της Μητέρας του Θεού στο Αφγανιστάν. Και το κύριο καθήκον μου είναι να καταλάβω τι θέλει ο Κύριος από μένα σε αυτό το μέρος - προκειμένου να εκπληρώσω το θέλημά Του όσο το δυνατόν ακριβέστερα. ΟΧΙ εδω υψηλά λόγιααλλά το βλέπω με τα μάτια μου...
Ημέρα της κρίσης
|
- Πώς έγιναν όλα; Όταν συνέταξα το πρώτο βιβλίο για τα θαύματα στον πόλεμο, χρησιμοποίησα έτοιμες ιστορίες από τα άλμπουμ «Υπερασπίστηκαν την Πατρίδα». Και εκεί μόλις μάζεψα ιστορίες στρατού, κανένας για τον Θεό και θαυματουργές περιπτώσειςΔεν ρώτησα συγκεκριμένα, οι ίδιοι οι αξιωματικοί το θυμήθηκαν. Και από τέτοιες μεμονωμένες περιπτώσεις συντάχθηκε ένα βιβλίο από μόνο του. Όταν το κυκλοφόρησα, αποφάσισα να φτιάξω ακριβώς το ίδιο δεύτερο - και από τον περασμένο Ιούνιο άρχισα να συλλέγω ειδικά θήκες Η βοήθεια του Θεούστον πόλεμο, ρωτήστε τους αξιωματικούς που πολέμησαν. Και μετά κόπηκε! Δεν μπορούσα να βρω τίποτα για έξι μήνες.
Άρχισα λοιπόν να στεναχωριέμαι: «Πώς γίνεται αυτό; Προηγουμένως, δεν ζήτησα, αλλά μου δόθηκε. Τώρα ρωτάω - και τίποτα!». Και ξαφνικά, σε μια ορθόδοξη έκθεση, μια γυναίκα έρχεται κοντά μου. Ήρθε στην Αγία Πετρούπολη από το Κρασνοντάρ, κυριολεκτικά για μερικές μέρες - έφερε το παιδί της στο νοσοκομείο και έπεσε κατά λάθος στην έκθεση. Μιλήσαμε μαζί της για πέντε λεπτά και γεννήθηκε η πρώτη ιστορία για το βιβλίο. Τον αποκάλεσε «Φωτογράφο Ειδικού Σκοπού».
Αυτή είναι μια ιστορία για την καλή της φίλη, η οποία, ενώ βρισκόταν στο Ναγκόρνο-Καραμπάχ, εμφανίστηκε στο Δικαστήριο του Θεού. Το όνομά του είναι Ιγκόρ. ΣΕ Σοβιετική εποχήήταν μέλος μιας ειδικής ομάδας που ασχολούνταν με τα γυρίσματα στρατηγικών τοποθεσιών σε όλο τον κόσμο. Από αίμα, ο Ιγκόρ είναι μισός Ρώσος, μισός Αρμένιος και στην εμφάνιση μοιάζει με Άραβας. Έτσι τις περισσότερες φορές τον έστελναν σε χώρες του νότου. Ήρθε εκεί με ένα εμπορικό πλοίο, βγήκε στη στεριά, συνδυάστηκε με τον πληθυσμό και τράβηξε φωτογραφίες. Επισκέφτηκα είκοσι έξι χώρες με αυτόν τον τρόπο.
– Πώς φτάσατε στο Καραμπάχ;
- Είναι από εκεί. Όταν η Σοβιετική Ένωση άρχισε να καταρρέει και ο πόλεμος άρχισε στο Καραμπάχ, ο Ιγκόρ πραγματοποίησε την «ανάθεση του κόμματος και της κυβέρνησης» στην Ιταλία. Είδα στην τηλεόραση εκεί τι συνέβαινε στην πατρίδα του και έπεισα τις αρχές να τον αφήσουν να πάει σπίτι του. Έφτασε στο Καραμπάχ και εντάχθηκε στην πολιτοφυλακή ως απλός μαχητής.
Και κατά τη διάρκεια μιας μάχης, δέχτηκε πυρά από το Grads - ξάπλωσε στο έδαφος και έσκαψε το έδαφος κάτω από αυτόν με ένα μαχαίρι ξιφολόγχης για να κρυφτεί και να εξαφανιστεί. Λένε ότι σε έναν σύγχρονο πόλεμο δεν υπάρχει μεγαλύτερη φρίκη από το να χτυπηθείς από ένα «Grad». Ξαφνικά η ξιφολόγχη πέφτει σε μια πέτρα. Ο Ιγκόρ συνεχίζει να δαγκώνει στο έδαφος και αυτή η πέτρα πέφτει κάπου στο κενό. Ο μαχητής σέρνεται αμέσως σε αυτό το σπήλαιο και βλέπει... ένα τεράστιο μαύρο βουνό, στην κορυφή του οποίου στέκεται ένας άγγελος.
Βουνό. Στην κορυφή υπάρχει ένας άγγελος, και από κάτω οι άνθρωποι σέρνονται στα γόνατά τους. «Και σέρνομαι μαζί τους προς αυτόν, προς τον άγγελο», είπε ο Ιγκόρ. Ο άγγελος έχει λέπια στα χέρια του. Ένα άτομο σέρνεται - καλές πράξεις στη δεξιά πλευρά, κακές πράξεις στην αριστερή. Για τους περισσότερους, η ζυγαριά ταλαντεύεται προς τα αριστερά - αμέσως το άτομο μετατρέπεται σε εξόγκωμα και κυλάει στο βουνό. Ο Ιγκόρ κοίταξε τριγύρω, και από κάτω υπήρχε μια τέτοια μάζα ανθρώπων, δισεκατομμύρια, σαν να είχε συγκεντρωθεί όλη η ανθρωπότητα σε όλη την ιστορία. Επιπλέον, είδα αυτήν την εικόνα όπως σε εικονίδια, σε αντίστροφη προοπτική - όσο πιο μακριά κοιτάτε, τόσο καλύτερα μπορείτε να δείτε. Ένα είδος μάζας ανθρώπων που στενάζει. «Και σέρνομαι προς αυτόν τον άγγελο», θυμάται ο Ιγκόρ, «και τότε καταλαβαίνω ότι δεν έχω τίποτα να βάλω στη δεξιά πλευρά της ζυγαριάς, ότι τώρα θα κατεβώ και εγώ». Και πολλοί δεν σέρνονταν καν, συνειδητοποιώντας ότι δεν είχαν τίποτα: μετατράπηκαν αμέσως σε σβώλους και κύλησαν μακριά. Η γιαγιά μου σερνόταν εκεί κοντά, τόσο απλή και γκριζομάλλα. Προσευχήθηκε ήρεμα και πάτησε τα γόνατά της, πλησιάζοντας στην κορυφή. Εδώ ήταν με τον άγγελο, η ζυγαριά ταλαντεύτηκε και πάγωσε. Ξαφνικά, μια ελαφριά καμάρα άνοιξε πίσω από τον άγγελο... Η γιαγιά σηκώθηκε από τα γόνατά της και μπήκε εκεί με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος. Μετά από αυτό, όλα έκλεισαν, ο στεναγμός ήρθε ξανά και το περιβάλλον σκοτείνιασε. Και μετά είναι η σειρά του Ιγκόρ. Το πρώτο πράγμα που είπε...
Πρέπει να εξηγηθεί ότι η σύζυγος του Ιγκόρ πέθανε στο Ναγκόρνο-Καραμπάχ και άφησε πίσω του έναν τετράχρονο γιο. Και είπε: «Κύριε, μην αφήνεις τον γιο σου ορφανό!» Μόλις το είπε αυτό, ξύπνησε αμέσως και είδε από πάνω του ανθρώπινα πρόσωπα. Αποδείχθηκε ότι όχι μόνο έθαψε τον εαυτό του, αλλά καλύφθηκε επίσης με χώμα από ψηλά από μια κοντινή έκρηξη - και χρειάστηκε πολύς χρόνος για να τον ξεθάψουν.
Όταν ο Ιγκόρ συνήλθε, άρχισε να κοιτάζει πού είχε σχηματιστεί το σωτήριο άνοιγμα στο έδαφος. Μαζί με τους στρατιώτες καθάρισαν την άμμο από την πέτρα και πάνω της ήταν η επιγραφή: «1612». Αποδείχθηκε ότι ήταν μια πέτρα του βωμού Αρμενική Εκκλησία, που καταστράφηκε από τους Τούρκους στις αρχές του εικοστού αιώνα, κατά τη διάρκεια της γενοκτονίας των Αρμενίων. Άρχισαν να σκάβουν περισσότερο και βρήκαν αρκετές ακόμη πέτρες από την τοιχοποιία. Αποδείχτηκε ότι οι Τούρκοι όχι μόνο κατέστρεψαν το ναό, αλλά έθαψαν και τα λείψανα για να μην μείνει κανένα ίχνος. «Με αυτές τις πέτρες σημειώσαμε την περίμετρο πρώην ναός, ο βωμός τοποθετήθηκε στο μέρος όπου έπρεπε», είπε ο Ιγκόρ.
– Ο Ιγκόρ μένει στη Ρωσία τώρα;
- Ναι, συνέχισα την υπηρεσία μου. Μετά το Καραμπάχ, πέρασε από δύο ακόμη Τσετσένους και είδε πολλά. Αλλά αυτή η εικόνα Τελευταία κρίσηαποτυπωμένο για πάντα - καθαρά, με κάθε λεπτομέρεια. Είναι, άλλωστε, ένας αναγνωριστικός φωτογράφος με επαγγελματική οπτική μνήμη.
Νικόλα και την Παναγία
– Έτσι απροσδόκητα εμφανίστηκε η πρώτη ιστορία. Και μετά άλλο ένα - και με πλησίασαν και στην έκθεση. Συνταγματάρχης Νικολάι Λάσκοφ. Είναι ένας πολύ αξιοσέβαστος άνθρωπος, με νηφάλιο, έως και κριτικό μυαλό, αφού δεν είναι απλώς στρατιωτικός, αλλά και επιστήμονας – καθηγητής, υποψήφιος στρατιωτικών επιστημών.
Είπε πώς τον έσωσε ο συνονόματός του άγιος. Στην Τσετσενία απογειώνονταν με ένα ελικόπτερο, εκείνη τη στιγμή ο συνταγματάρχης γύρισε, κοίταξε έξω από το παράθυρο και είδε τον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό. Όχι σε όνειρο, όχι σε κάποιο όραμα, αλλά στο φως της ημέρας. Επιπλέον, απροσδόκητα, ο συνταγματάρχης δεν είχε τίποτα τέτοιο στις σκέψεις του. Το είδε - και τότε κάποια δύναμη τον γύρισε τελείως στο πλάι. Συνήθως, στα ελικόπτερα, οι άνθρωποι κάθονται σε παγκάκια με την πλάτη τους στα παράθυρα και τα πλευρά τους είναι πολύ άβολα. Αλλά ο αξιωματικός κάθισε σε αυτή τη άβολη θέση όλη την πτήση. Όταν προσγειώθηκαν στον προορισμό τους, ιδού, οι πιλότοι άρχισαν να περπατούν και να σχεδιάζουν κάτι με κιμωλία στα πλάγια. "Τι κάνεις?" - ρωτάει. «Σηματοδοτούμε νέες τρύπες από σφαίρες». Αποδείχθηκε ότι πυροβολήθηκαν, αλλά λόγω του θορύβου των ελίκων, ο Νικολάι Γκριγκόριεβιτς δεν το άκουσε αυτό. Κοίταξε τα σημάδια από την κιμωλία: μια από τις τρύπες από τις σφαίρες αποδείχθηκε ότι ήταν ακριβώς εκεί που καθόταν.
Μετά, σε μια συνάντηση, έδωσα μια επαγγελματική κάρτα στον συνταγματάρχη και για έξι μήνες σκεφτόταν αν έπρεπε να δημοσιοποιηθεί η υπόθεσή του. Άλλωστε, οι συνάδελφοι επιστήμονες μπορούν να σε κάνουν να γελάσεις. Αλλά το αποφάσισα.
Και όμως, αυτές οι ασυνήθιστες περιπτώσεις δεν ήταν αρκετές για το βιβλίο... Και τότε, εντελώς τυχαία, έμαθα την ιστορία για τον επιστάτη Viktor Cherednichenko. Έγινε η βάση της συλλογής, η οποία είναι σχεδόν έτοιμη...
Το βράδυ της 10ης προς 11η Μαΐου 1986, του εμφανίστηκε η Παναγία, αποστρατευμένος, σε μια σκηνή του στρατού. Την προηγούμενη μέρα μπήκε στο ΚΚΕ και περίμενε να βγει η κάρτα του κόμματος· γι' αυτό καθυστέρησε ακόμη και την αποστράτευση -σύμφωνα με τον κανονισμό η κάρτα του κόμματος εκδόθηκε στο κομματικό κελί όπου κατατέθηκε η αίτηση. Δηλαδή ο πρωτομάστορας δεν είχε θρησκευτική κλίση, αλλά μετά είδε την Υπεραγία Θεοτόκο στην πραγματικότητα. Τον ευλόγησε πριν από τη μάχη με τους Μουτζαχεντίν και στην πραγματικότητα τον έσωσε από τον θάνατο. Και τον βοήθησε να σώσει τους συντρόφους του, γι' αυτό ο Βίκτωρ έγινε ο μόνος στρατιώτης του 350ου συντάγματος που του απονεμήθηκε το υψηλότερο στρατιωτικό βραβείο της Σοβιετικής Ένωσης - το Τάγμα του Κόκκινου Λάβαλου της Μάχης. Η περίπτωση είναι μοναδική, αφού αυτή η εντολή απονέμονταν συνήθως σε στρατιωτικούς αρχηγούς, αλλά όχι σε στρατιώτες.
– Δεν φοβάσαι ότι εδώ υπάρχει πνευματική, ας πούμε, γοητεία; Ακόμα, η εμφάνιση της Θεοτόκου...
– Αυτό είναι μόνο το θέμα, δεν υπάρχουν ερωτήσεις εδώ! Πώς συνέβη...
Έμαθα για αυτή την υπόθεση τον Μάρτιο του τρέχοντος έτους. Ήρθα σε επαφή με τον Βίκτορ μέσω ενός άλλου αλεξιπτωτιστή, αλλά ακόμα δεν μπορούσα να το ηχογραφήσω. Πήγε κάπου, επέστρεψε, έγραψε ένα SMS και εξαφανίστηκε ξανά. Αποδείχθηκε ότι είχε πάει στον Άθωνα. Άρχισαν να τον καλούν εκεί για να μάθουν πότε θα επιστρέψει... Και τότε κατάλαβα ότι όλα αυτά ήταν προνοητικά.
Λοιπόν, ας πούμε ότι θα είχα ηχογραφήσει την ιστορία του μέσω βιντεοκλήσης στο Skype όταν ήταν στο σπίτι του στο Κίεβο. Και μετά έλεγε το εξής: Εγώ, ο Σεργκέι Γκαλίτσκι, κατέγραψα τη μαρτυρία κάποιου αλεξιπτωτιστή μέσω Διαδικτύου. Η πρώτη στάση θα ήταν... ξέρετε, είμαστε όλοι για θαύματα - και τέτοια θαύματα! -Προσέχουμε. Και αποδείχτηκε έτσι που τον Αύγουστο ήρθε στον Άθωνα και πήγε στον π. Μακάριο, τον εξομολόγο της Ρωσικής Μονής μας Παντελεήμονα. Και λέει: «Ήρθαν λοιπόν σε μένα από την Αγία Πετρούπολη με αίτημα να διηγηθούν την ιστορία μου, τι να κάνω; Θα ευλογήσεις; Και ο πατέρας Μακάριος γνωρίζει τον Βίκτωρα και την ιστορία του εδώ και είκοσι χρόνια. Ο Βίκτωρ επισκέπτεται συνεχώς το Άγιο Όρος από το 1991. Μέχρι τότε έψαχνε παντού την εικονογραφική εικόνα στην οποία έβλεπε τη Μητέρα του Θεού, αλλά δεν τη βρήκε. Και τότε ο ιερέας του Κιέβου τον έστειλε στον Άθωνα, στην κληρονομιά του Παναγία Θεοτόκος. Εκεί ο πρώην Αφγανός λοχίας αναγνώρισε την εμφάνιση στην εικόνα της ηγουμένης του Αγίου Όρους. Αυτή η εικόνα έχει δύο μορφές - και αυτή, όπου η Μητέρα του Θεού με ένα πορφυρό μοναστικό άμφιο, συνέπεσε με την αφγανική. Ο Βίκτωρ απλά σοκαρίστηκε και, όταν μου το είπε, τα ξαναζούσε όλα... Έτσι, ο εξομολόγος της Μονής Παντελεήμονος έδωσε την ευλογία του να τα πει όλα, και να γράψει έναν από τους κατοίκους, τον μοναχό Αστέριο, ώστε αργότερα δεν θα υπήρχαν προσθήκες ή αποκλίσεις.
– Γιατί τότε, το 1991, ο πατέρας Makariy δεν είπε στον Cherednichenko να δημοσιεύσει την ιστορία του;
– Απλώς δεν υπήρχε λόγος. Για εμάς, αυτό είναι ένα θαύμα που βιώνει ένας στρατιώτης. Όμως οι μοναχοί στο Άγιο Όρος ζουν συνεχώς στο έλεος της Θεοτόκου· γι' αυτούς αυτή είναι μια συνηθισμένη πραγματικότητα. Για μένα, ως συλλέκτη ιστοριών, είναι επίσης σημαντικό ότι η αυθεντικότητα της ιστορίας επιβεβαιώθηκε από ένα άτομο που εξομολογήθηκε στον Βίκτορ πολλές φορές μέσα σε 20 χρόνια και τον γνωρίζει απόλυτα. Δεν υπάρχει αμφιβολία για αυτό.
– Άλλαξε κάτι στη ζωή σας προσωπικά όταν ξεκινήσατε να συλλέγετε ιστορίες πολέμου;
– Υπήρχε μια αίσθηση κάποιας υπηρεσίας... Θυμάμαι προβλήθηκε ένα ρεπορτάζ στην τηλεόραση. Στην Τσετσενία, στα βουνά, ένας στρατιώτης στέκεται δίπλα σε ένα χαράκωμα και ο ανταποκριτής του τον βασανίζει: «Τι μπορείς να κάνεις εδώ; Κοιτάξτε τον εαυτό σας: έχετε μόνο ένα πολυβόλο, τέσσερις γεμιστήρες και δύο χειροβομβίδες - αυτό είναι όλο! Και εδώ γίνεται μεγάλος πόλεμος...» Και ο στρατιώτης απάντησε με τέτοιο τρόπο που θα θυμάμαι πάντα: «Και ο διοικητής με διδάσκει για να μη με περάσει ο εχθρός. Εδώ είναι το όρυγμα μου, εδώ είναι ο τομέας της πυρκαγιάς μου, και αυτό που συμβαίνει εκεί στη Χάνκαλα σε άλλα μέρη είναι το δέκατο». Τώρα καταλαβαίνω επίσης: το κύριο πράγμα είναι ότι ο εχθρός δεν περνάει από μέσα μου. Αυτό που κάνω είναι αυτό που κάνω.
- Και έτσι δουλεύουμε κι εμείς! – Χαμογελώ στον σύντροφό μου. – Εδώ είναι η συνάντησή μας... Δεν σε έψαχνα συγκεκριμένα, έτυχε να έφτασα στην Αγία Πετρούπολη και ξαφνικά μου έδωσαν «φιλοδώρημα». Ξέρεις, έτσι πρέπει να είναι.
Αποχαιρετήσαμε στην κυλιόμενη σκάλα, στη δίνη του ανθρώπινου πλήθους. Έδωσαν γερά τα χέρια και ο καθένας πήρε το δρόμο του.
Παρακάτω εκτυπώνουμε μια ιστορία για την εμφάνιση της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ηχογραφήθηκε από τον Σεργκέι Γκαλίτσκι.
Μιχαήλ ΣΙΖΟΒ
ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΟ ΑΦΓΑΝΙΣΤΑΝ
Ο έφεδρος εργοδηγός Viktor Mikhailovich Cherednichenko λέει:
– Πήγα να υπηρετήσω στο Αφγανιστάν το 1984. Πριν από αυτό, παρακολούθησε ένα μάθημα εκπαίδευσης αλεξίπτωτου και στη συνέχεια υπηρέτησε για τρεισήμισι μήνες στη Φεργκάνα στην 7η εταιρεία αναγνώρισης του εκπαιδευτικού συντάγματος Αερομεταφερόμενων Δυνάμεων. Από τη Φεργκάνα, οκτώ από εμάς τους πρόσκοποι στάλθηκαν επειγόντως για να κυριαρχήσουν τα άρματα μάχης T-62D. Και μετά με έστειλαν στην Καμπούλ στην 103η Αερομεταφερόμενη Μεραρχία, σε ένα ξεχωριστό τάγμα αρμάτων μάχης.
Στο Αφγανιστάν ένιωθα συνεχώς τη βοήθεια του Θεού. Αυτό όμως δεν οφειλόταν σε κάποια αξία μου, αλλά λόγω των προσευχών της μητέρας μου. Όταν ήμασταν μικροί, η μητέρα μου, μπαίνοντας στο δωμάτιο, βάφτιζε πάντα εμένα και την αδερφή μου. Και η αδερφή μου ήταν διοργανώτρια της Komsomol στο σχολείο. Ήταν αγανακτισμένη: «Μαμά, τι κάνεις;» Θυμάμαι τη μητέρα μου να με σταυρώνει, και η ψυχή μου ήταν πιο ήρεμη. Πριν φύγει για το Αφγανιστάν, μου έδωσε μια προσευχή γραμμένη σε ένα κομμάτι χαρτί. Το κρατάω μέχρι σήμερα. Αλλά δεν φορέσαμε σταυρούς εκεί λόγω των πολιτικών αξιωματικών.
Πρώτα από όλα, θυμάμαι δύο περιπτώσεις που έπρεπε οπωσδήποτε να είχα πεθάνει. Μια μέρα πήγαμε στο Vardag. Με έστειλαν να ελέγξω το χωριό. Ο Pyotr Korablev ήταν μαζί μου. Πήγα μέχρι τις πόρτες, τις έσπρωξα - ήταν κλειστές. Όπως αρμόζει σε έναν σφριγηλό και σωματικά υγιή αλεξιπτωτιστή, κλώτσησα την πόρτα. Με το δεύτερο χτύπημα, η πόρτα έπεσε έξω. Και μετά ακούω ένα ακατανόητο κλικ! Αποδείχθηκε ότι τα «πνεύματα» είχαν στήσει ένα συρματόσχοινο. Ο Πέτια άκουσε επίσης αυτό το κλικ, αν και στεκόταν περίπου τέσσερα μέτρα από την πόρτα. Πήδηξε, με γκρέμισε και με σκέπασε με τον εαυτό του. Έκρηξη!.. Μετά αποδείχθηκε ότι η μητέρα μου ονειρευόταν εκείνη τη μέρα ότι γύρισα σπίτι και χτύπησα το παράθυρο. Ξύπνησε και άνοιξε το παράθυρο. Και εκεί στέκομαι: χωρίς πόδια, αλλά ζωντανός. Και με είδε σαν στην πραγματικότητα...
Στις 9 Μαΐου 1986, ήρθε κοντά μας ο Joseph Kobzon. Μετά την παράσταση, ανέβηκα στη σκηνή, του έδωσα ένα καπέλο Παναμά και του έσφιξα το χέρι. Λέει στο μικρόφωνο: «Στην Ένωση, αν έρθεις στη συναυλία μου, πες μου τον κωδικό «Καμπούλ». Θα σε αφήσουν να μπεις δωρεάν». Και πράγματι, δεκαπέντε χρόνια μετά ήρθα στη συναυλία του, είπα τον κωδικό πρόσβασης - και με άφησαν να περάσω. Αποδείχθηκε άνθρωπος που δεν σπαταλά λόγια.
Μετά από εκείνη τη συναυλία ήρθαμε στη σκηνή και ξαπλώσαμε. Κιθάρα, τραγούδια... Έχουμε ήδη υπηρετήσει δύο χρόνια, αποστράτευση. Αλλά δεν μπορούσα να φύγω ακόμα - περίμενα την κάρτα του πάρτι μου. Με βάση την εμπειρία άλλων που μπήκαν στο κόμμα στο Αφγανιστάν, υποτίθεται ότι θα ερχόταν μόνο τον Αύγουστο.
Εδώ ο καπετάνιος Yarenko, ο επικεφαλής του πολιτικού τμήματος του συντάγματος, μπαίνει στη σκηνή. Λέει: «Βίκτορ, αυτή είναι η κατάσταση εδώ... Θα πάμε στον πόλεμο, χρειαζόμαστε δύο αποστρατεύσεις». Απαντώ: «Σύντροφε καπετάνιο! Ο Πάβελ Γκράτσεφ, ο διοικητής της μεραρχίας, είπε: μην αποστρατεύσετε!». Δεν μπορώ να εξηγήσω γιατί, αλλά πολύ συχνά πέθαναν οι εργαζόμενοι στην αποστράτευση. (Ο συμπατριώτης μου, ο Σάσα Κορνιένκο, έγραψε ένα γράμμα στη μητέρα του στις 10 Απριλίου 1986, λέγοντας ότι έπρεπε να είναι σπίτι στις 18 Απριλίου. Έγινε επείγουσα πόλεμος. Πήγε και πέθανε. Ένα σκάγιο χτύπησε την καρδιά του. Το φέρετρο έφτασε , τον έθαψαν. Και μετά έφτασε το γράμμα του ...)
Ο καπετάνιος γύρισε χωρίς λέξη και ετοιμάστηκε να φύγει. Αλλά όποιος πολέμησε στο Αφγανιστάν ξέρει ότι όλοι εκεί είχαν μια συγκεκριμένη εξουσία. Και αν κάποιος, κρυμμένος πίσω από ασθένεια ή κάτι άλλο, αποφεύγει τον πόλεμο, τότε δεν τον σέβονται. Επομένως, ρωτάω τον καπετάνιο μετά: «Πού θα γίνει η επιχείρηση;» Γύρισε και είπε: «Εκεί που πέθανε ο συμπατριώτης σου, Κορνιένκο. Στο Τσιρικάρ». Και κατάλαβα ότι το να είμαι δειλός και να αρνούμαι σημαίνει να προδώσω τη μνήμη του φίλου μου. Λέω στον καπετάνιο: «Θα φύγω». Εκείνος: «Χρειαζόμαστε ένα ακόμα». Κοίταξα γύρω μου - όλοι οι τύποι στη σκηνή ήταν σιωπηλοί... Και τότε η Σάσα Σανικόβιτς από τη Λευκορωσία είπε: «Θα πάω μαζί σου».
Το βράδυ, από τις δέκα έως τις ενδέκατες Μαΐου 1986, είδα ένα όνειρο: Έτρεχα και είδα τη μητέρα μου. Οδηγεί ένα Βόλγα με την αδερφή μου. Προσπαθώ να τους προλάβω και φωνάζω: «Μαμά, μαμά!...» Και συνεχίζουν, μη με ακούς. Μετά σκοντάφτω, πέφτω και σπάω όλο μου το πρόσωπο. Όλο το σαγόνι και τα δόντια πέφτουν στα χέρια μου. Το αίμα χύνεται... Ξύπνησα, κοίταξα το ρολόι - τρεις η ώρα το πρωί. Μια ξεκάθαρη σκέψη ήρθε: «Αυτό είναι, αυτός θα είναι ο τελευταίος μου πόλεμος. Θα μείνω εκεί». Και μετά σκέφτηκα: «Ω, πόσο θα ήθελα να δω τη μητέρα μου…»
|
Ξαφνικά η σκηνή άρχισε να τρέμει και να κινείται. Μου προκάλεσε ανατριχίλα. Και τότε μια γυναίκα με σκούρο μωβ μοναστηριακό ιμάτιο μπαίνει στη σκηνή. Απίστευτα όμορφο, δεν μπορώ καν να το περιγράψω, τόσο όμορφο. Ήταν κάποια ιδιαίτερη, εσωτερική ομορφιά. Υπάρχει τρυφερότητα, αγάπη μέσα της... Η γυναίκα δεν είπε λέξη. Ανέβηκε στο κρεβάτι μου και με σταύρωσε μια φορά. Την κοιτάζω στα μάτια, με κοιτάει και εκείνη στα μάτια. Με βάφτισε για δεύτερη φορά. Και στα δεξιά μου ο Κόστια Σεβτσούκ κοιμόταν. Τον ξυπνάω και του λέω: «Κόστια, Μητέρα του Θεού, ήρθε η Μητέρα του Θεού!» Άνοιξε τα μάτια του, κοίταξε και δεν είδε κανέναν. Και λέει: «Vitya, θα πάτε στον πόλεμο σύντομα. Κοιμήσου...» Η γυναίκα στάθηκε για λίγο και με σταύρωσε για τρίτη φορά. Και ήσυχα, σαν να επιπλέει, έφυγε από τη σκηνή.
Υπάρχει ανακούφιση στην ψυχή μου. Κατάλαβα ότι θα ζούσα. Και τριάντα λεπτά αργότερα μπήκε ένας αγγελιοφόρος και είπε: «Βίκτορ, σήκω! Πάμε για χειρουργείο». Και πήγαμε στο Chirikar...
Υπήρχαν σαράντα κομμάτια εξοπλισμού στην στήλη. Ένα BTS (θωρακισμένο τρακτέρ - Εκδ.) προχώρησε, ακολουθούμενο από αναγνώριση. Στη συνέχεια - διοικητής εταιρείας Chernyshev. Ακολουθώντας τον Τσερνίσεφ - εγώ. Ακόμη και τότε, ο Μποχάροφ, ο υποδιοικητής του τμήματος, ήταν μαζί μας.
Σταματήσαμε στο ίδιο το Chirikar. Και ξαφνικά η καρδιά μου βούλιαξε και χτύπησε. Συνήθως το ιδιαίτερο, αποστρατευμένο συναίσθημα δεν με απογοήτευε. Κατάλαβα ότι κάτι θα γινόταν τώρα. Και τότε το πρώτο αυτοκίνητο εκρήγνυται! Σχεδόν αμέσως το τελευταίο αυτοκίνητο ανατινάχθηκε. Αποδείχθηκε ότι ολόκληρη η στήλη μας ήταν σφιχτά σφιγμένη στο χωριό.
Έχουμε δύο "δυο εκατοστά", δύο "τριακοσιοστά" (σκοτώθηκαν και τραυματίστηκαν - Εκδ.). Ένα ελικόπτερο κλήθηκε μέσω του ασύρματου. Το "pinwheel" αρχίζει να προσγειώνεται απευθείας σε μια κατοικημένη περιοχή. Και εκείνη τη στιγμή η καρδιά μου βούλιαξε ξανά! Αν και ήμουν ο διοικητής του τανκς, μετακόμισα στη θέση του φορτωτή, στο DShK (πολυβόλο μεγάλου διαμετρήματος. - Εκδ.). Λέω στον πυροβολητή: «Στρέφετε το όπλο στο σημείο όπου προσγειώνεται το ελικόπτερο». Υπήρξε ένα χτύπημα κοντά, ο πυροβολητής έστρεψε το όπλο σε αυτό.
Το ελικόπτερο πήρε νεκρούς και τραυματίες και άρχισε να ανεβαίνει προς τα πάνω. Και τότε ένα τρίποδο με DShK βγαίνει πίσω από τον αγωγό και αρχίζει να στοχεύει κατευθείαν στο παρμπρίζ του ελικοπτέρου! Σχεδόν αμέσως, χωρίς να ζητήσω επιβεβαίωση από τον διοικητή, εντολάζω: «Φωτιά!» Δεν είχε απομείνει τίποτα από τον φυσητήρα και το DShK· η οβίδα έσπασε τα πάντα. Τότε βλέπω ότι στα δεξιά, απέναντι από το τανκ του Τσερνίσεφ, μια «ντουσάρα» με έναν εκτοξευτή χειροβομβίδων τρέχει και στοχεύει κατευθείαν πάνω μας! Όλα αποφασίστηκαν σε ένα κλάσμα του δευτερολέπτου· κοιταχτήκαμε κατάματα. Δεν είχε χρόνο να πατήσει τη σκανδάλη - τον έβγαλα από το DShK. Και τότε άρχισε ένας τέτοιος απίστευτος βομβαρδισμός από όλες τις πλευρές! Δεν είναι ξεκάθαρο πού είναι οι δικοί μας και πού οι άγνωστοι... Φωνάζω πάνω από την επικοινωνία να μετακινήσουν το αυτοκίνητο που ανατινάχθηκε. Κατάφεραν να μετακινήσουν το αυτοκίνητο και βγήκαμε ανοιχτά. Αλλά μετά υπάρχουν και πάλι βομβαρδισμοί!
Σε αυτή τη μάχη πυροβολήσαμε όλα τα πυρομαχικά. Δεν έμεινε ούτε μια οβίδα στα τανκς, ούτε ένα φυσίγγιο στα πολυβόλα...
Το πρωί επιστρέψαμε στη μονάδα. Ο υποδιοικητής του τμήματος Μποχάροφ με πλησίασε. Λέει: «Γιε μου, τα είδα όλα. Επώνυμο?" - «Λοχίας Ταγματάρχης Cherednichenko, 3ος λόχος». Με χάιδεψε στον ώμο και έφυγε.
Την επόμενη μέρα, ο επικεφαλής του πολιτικού τμήματος του συντάγματος, Γιαρένκο, μου λέει: «Βίκτορ, εσύ και ο Σανικόβιτς καλείστε επειγόντως στο πολιτικό τμήμα του τμήματος!» Η Σάσα και εγώ πήγαμε στο πολιτικό τμήμα. Εκεί μας έδωσαν κομματικές κάρτες και μας έστειλαν αμέσως στην Ένωση. Στις 13 Μαΐου 1986, ήμουν ήδη σπίτι και επιτέλους είδα τη μητέρα μου...
Εκείνη και εγώ πήγαμε στο Καθεδρικός ναός του Αγίου Βλαδίμηρου. Ο γέρος ιερέας, ο πατέρας Νικολάι, με κοίταξε προσεκτικά και είπε: «Γιε μου, θυμήσου! Η μητέρα σου είναι εδώ δύο χρόνια σχεδόν κάθε μέρα γονατισμένη και σου ζητάει να μείνεις ζωντανός...» Τότε κατάλαβα ότι η προσευχή μιας μητέρας μπορεί να ικετεύει από τον πάτο της κόλασης.
Ήθελα πολύ να βρω αυτήν την εικόνα της Μητέρας του Θεού που είδα στη σκηνή. Η μητέρα μου και εγώ περιηγηθήκαμε σε όλους τους ναούς, και μάλιστα ό,τι μπορούσε να επισκεφτεί κανείς. Σε ένα μέρος μου έδειξαν μια εικόνα όπου συγκεντρώθηκαν πολλές εικόνες της Μητέρας του Θεού. Αλλά δεν βρήκα ποτέ αυτό που είδα.
Το 1992, ο πατέρας Ρωμαίος, μου πνευματικός πατέρας, με ευλόγησε να πάω στον Άθωνα. Γνώρισα υπέροχους ανθρώπους εκεί, απλώς αγγέλους στη σάρκα! Κάποτε στεκόμουν σε έναν ναό. Είναι σκοτεινά, κεριά καίνε τριγύρω... Γυρίζω το κεφάλι μου και... βλέπω Μήτηρ Θεούμε τον τρόπο που την είδα - σε μια σκηνή! Έπεσα στα γόνατα και άρχισαν να τρέχουν δάκρυα. Αυτά ήταν τα πρώτα δάκρυα στη ζωή μου. Ήμουν πολύ σκληρός, δεν μου έχει συμβεί ποτέ αυτό. Και τότε εμφανίστηκε η πρώτη ρωγμή στη σκληροκαρδία μου. Σαν με λίγα λόγια, αυτή η σκληροκαρδία άρχισε να πέφτει από την καρδιά μου. Και το φως μπήκε μέσα...
Ανέβηκα στο εικονίδιο, το αγκάλιασα και είπα: «Μαμά!..» Δεν ήθελα να την αφήσω να φύγει!.. Ήταν σαν ένα παιδί να έχασε τη μητέρα του και να την ξαναβρή. Και τότε ο πατήρ Μακάριος από τη Μονή Παντελεήμονα με πήρε στο κελί του και με ευλόγησε με αυτήν την εικόνα. Την πήρα στα χέρια μου και δεν την άφησα να φύγει για πολλή ώρα...
Μπορώ να σας πω πολλά για το Αφγανιστάν. Κατά τη διάρκεια ενάμιση έτους υπηρεσίας, ανατινάχτηκε μόνο πέντε φορές: τόσο από νάρκες ξηράς όσο και από αντιαρματικές νάρκες. Είναι πολύ δύσκολο να επιβιώσεις από μια έκρηξη. Το κεφάλι σου βουίζει, τα αυτιά σου βουίζουν, δεν μπορείς να πεις τίποτα, νιώθεις ναυτία. Αλλά είσαι ζωντανός... Και καταλαβαίνεις ότι είναι το χέρι κάποιου που σε σώζει, η δύναμη κάποιου που σε βοηθά να επιβιώσεις. Γι' αυτό μαρτυρώ τη δύναμη προσευχές της μητέραςκαι για τη βοήθεια του Θεού μέσω αυτών των προσευχών. Χάρη σε αυτή τη βοήθεια, επέζησα και πολλά από τα παιδιά επέζησαν. Δεν θα εγκαταλείψω ποτέ την Ορθόδοξη πίστη. Σας προτρέπω να πιστέψετε, γιατί ο Θεός είναι το παν!
Ηχογραφήθηκε από τον Sergey GALITSKY
Τον Ιανουάριο του 1995, έχοντας δεχτεί πυρά όλμου ή πυροβολικού στο κέντρο του Γκρόζνι, οι Τσετσένοι μαχητές γύρισαν γρήγορα πίσω στην Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ για να περιμένουν την επίθεση κοντά της. Το μόνο που σημειώνεται σε όλους τους χάρτες Ορθόδοξη εκκλησίαοι πόλεις φρουρούνταν από στρατεύματα, όπως και τα μουσουλμανικά τζαμιά.
Αυτό συνέβαινε στην αρχή των εχθροπραξιών. Με την αύξηση της αμοιβαίας πικρίας, οι Ορθόδοξοι ιερείς της Εκκλησίας του Αρχαγγέλου Μιχαήλ βίωσαν πλήρως όλες τις φρικαλεότητες του πολέμου της Τσετσενίας. Αλλά καθ' όλη τη διάρκεια της αντιπαράθεσης, ο ναός στην πόλη του Γκρόζνι παρέμεινε ένα γαλήνιο, ευγενικό, συμπαθητικό μέρος όπου ο καθένας μπορούσε να βρει παρηγοριά, να χορτάσει με πνευματική τροφή, νερό και ψωμί.
Κατά τη διάρκεια των πιο τρομερών βομβαρδισμών και των πυροβολισμών, ο ναός παρέμεινε άθικτος. Ο πρύτανης του, ο πατέρας Ανατόλι (Chistousov), δεν τον εγκατέλειψε και αυτός και το ποίμνιό του γνώρισαν πολλές κακουχίες.
Όταν οι Τσετσένοι προσπάθησαν να σπάσουν την ηρωική αντίσταση των στρατιωτών μας στο σιδηροδρομικό σταθμό, ο πατέρας Anatoly οδηγήθηκε εκεί κάτω από πολυβόλα, απαιτώντας από αυτόν, μαζί με τον βουλευτή της Κρατικής Δούμας Sergei Kovalev, να πείσουν τους πιστούς στον όρκο στρατιώτες να παραδοθούν.
Στο Γκρόζνι, ο Κοβάλεφ εκτέλεσε μια τόσο επαίσχυντη αποστολή. Ο πατέρας Ανατόλι, πρώην ταγματάρχης του στρατού, δεν έκανε τίποτα άλλο από το να βάφτιζε όσους δεν παραδόθηκαν. Ένα χρόνο αργότερα, οι μαχητές εκδικήθηκαν αυτόν τον ορθόδοξο ιερέα, αιχμαλωτίζοντας τον και ξεκινώντας έρευνα ότι φέρεται να οδήγησε Ρώσους στρατιώτες να εισβάλουν σε θέσεις της Τσετσενίας. Μόνο στο μυαλό των εγκληματιών θα μπορούσε να γεννηθεί μια τέτοια ύπουλη κατασκευή.
Στην Τσετσενία, ο πατέρας Ανατόλι ήταν γνωστός ως ένας λαμπρός, αγνός βοηθός των πονεμένων αμάχων - Ρώσων, Τσετσένων. Πολλοί απλοί, αδέκαροι εργάτες είχαν μια παρηγοριά - την προσευχή. Οι άνθρωποι περνούσαν ώρες περπατώντας μέσα στα ερείπια για να βρουν γαλήνη και προστασία στην εκκλησία.
Ο π. Ανατόλιος και ο π. Αλέξανδρος, αυτοί οι δύο βοσκοί που δεν έφυγαν από την εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, υπηρέτησαν πιστά τους ενορίτες τους.
Ο πατέρας Alexander (Smyvin), ένας κληρονομικός ιερέας, θα μπορούσε να είχε σκοτωθεί από μαχητές πολύ πριν από την επίθεση του Ιανουαρίου του 1995. Νωρίς το πρωί, δύο μεθυσμένοι Τσετσένοι, φορτωμένοι με όπλα, τον σταμάτησαν κοντά στην εκκλησία και ο πιο επιθετικός του έστρεψε ένα πιστόλι στο πρόσωπο. "Ασε με ήσυχο!" - φώναξε ο ιερέας στον ληστή στα Τσετσενικά. Γέλασε και έκρυψε το όπλο του.
Όλο τον Ιανουάριο του 1995, φεύγοντας από σφαίρες και σκάγια, οι ενορίτες προσεύχονταν στο υπόγειο της εκκλησίας. Μαζί με τον πατέρα Ανατόλι και τον πατέρα Αλέξανδρο υπήρχαν πιστοί άνθρωποι, κυρίως γριές και ο εβδομήνταχρονος εξάγωνος Νικολάι Ντενίσοβιτς Ζουτσένκο.
Φεύγοντας από το Γκρόζνι, οι μαχητές πυροβόλησαν τους τρούλους της εκκλησίας με εμπρηστικές σφαίρες και πέταξαν μια χειροβομβίδα στην εκκλησία. Η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ έκαιγε για σαράντα λεπτά. Αλλά άνθρωποι της εκκλησίαςκαι ο πατήρ Ανατόλι έσωσε τις Αντίμινες, μέρος των αρχαίων εικόνων.
Οι ομοσπονδιακές και αστυνομικές δυνάμεις που ήρθαν στην πόλη παρείχαν επισιτιστική βοήθεια στο ναό. Το ρωσικό Υπουργείο Καταστάσεων Έκτακτης Ανάγκης παρείχε ένα λουτρό κατασκήνωσης, έναν ηλεκτρικό κινητήρα, ένα ρυμουλκούμενο και μια δεξαμενή για πόσιμο νερό. Πολλοί στρατιώτες και αξιωματικοί της Ενωμένης Ομάδας βαφτίστηκαν στην εκκλησία και άναψαν νεκρικές λαμπάδες.
Η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ φυλασσόταν μόνο σε μεγάλες γιορτές. Το Πάσχα του 1995, στρατιώτες του πρώτου συντάγματος Odon υπηρέτησαν γύρω από την εκκλησία.
Καθημερινά, με την έναρξη του σκότους, ξέσπασαν πυρομαχίες σε διάφορα μέρη του Γκρόζνι, οι χειροβομβίδες εξερράγησαν και τα όπλα των τανκς ανέβαζαν. Οι Τσετσένοι διεξήγαγαν ανταρτοπόλεμο ενάντια στους «ομοσπονδιακούς». Με την αύξηση του αριθμού των μισθοφόρων από το Αφγανιστάν και από άλλες μουσουλμανικές χώρες ανάμεσά τους, ο πόλεμος άρχισε να γεμίζει θρησκευτικό νόημα. Οι προπαγανδιστές του Dudayev άρχισαν να μιλούν πιο ενεργά για το τζιχάντ - έναν ιερό πόλεμο κατά των απίστων.
Το πρώτο θύμα των μαχητών τον Νοέμβριο του 1995 ήταν ο πατέρας Αλέξανδρος. Έμενε σε ένα διαμέρισμα ενός δωματίου στον δεύτερο όροφο. Έχοντας εισβάλει στη θέση του μέσα στη νύχτα, οι ληστές χτυπούσαν τον ιερέα για αρκετές ώρες. Στη συνέχεια τον περιέλουσαν με βενζίνη, σκοπεύοντας να τον κάψουν ζωντανό.
Ο πατέρας Αλέξανδρος βρήκε τη δύναμη να πεταχτεί από το μπαλκόνι. Ευτυχώς έπεσε πάνω σε ένα σωρό πεσμένα φύλλα και εξαφανίστηκε από τους διώκτες του. Έχοντας ανακτήσει την υγεία του, ο πατέρας Αλέξανδρος συνεχίζει το έργο του ως κληρικός, αλλά μόνο σε άλλη ρωσική πόλη. Ο πατέρας Anatoly, ο οποίος κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια για τη βελτίωση της αρχιτεκτονικής εμφάνισης του ναού και την επισκευή μέρους των κτιρίων της εκκλησίας το καλοκαίρι και το φθινόπωρο του 1995, δέχθηκε επίθεση από μαχητές τον Ιανουάριο του 1996. Τότε αυτός και ο πατέρας Σέργιος, ένας ιερέας της Μόσχας που στάλθηκε στην Τσετσενία, επέστρεφαν από ένα ταξίδι στο Urus-Martan.
Έχοντας επισκεφθεί τον διοικητή πεδίου Zakaev, όπου οι ορθόδοξοι ιερείς προσπάθησαν να βρουν τα ίχνη του αγνοούμενου στρατιώτη, του οποίου η μοίρα ανησυχούσε για τον Πατριάρχη Αλέξιο Β'. Και τότε οι ίδιοι συνελήφθησαν από τους αγωνιστές. Έμειναν μαζί μόνο τρεις μέρες. Στη συνέχεια ο πατέρας Σέργιος μεταφέρθηκε σε στρατόπεδο συγκέντρωσης του Τμήματος Κρατικής Ασφάλειας της Ιτσκερίας, όπου πέρασε πέντε μήνες. Τον ξυλοκόπησαν και λιμοκτονούσαν.
Σύμφωνα με τον πατέρα Σέργιο, ο ιερέας Ανατόλι υποβλήθηκε σε ειδικό εκφοβισμό σε μια προσπάθεια να αποσπάσει μια ομολογία ότι είχε συνεργαστεί με την FSB.
Η «έρευνα» στον πατέρα Ανατόλι ελεγχόταν από τον ίδιο τον Ντουντάγιεφ. Η σύλληψη Ρώσων ιερέων, η κακοποίησή τους για τους Αφγανούς μουτζαχεντίν - συναδέλφους του Ντουντάγιεφ, και άλλους ισλαμιστές φονταμενταλιστές χρησίμευσαν ως απόδειξη ότι ο Τσετσένος ηγέτης είχε ξεκινήσει τζιχάντ, γκαζαβάτ...
Άρρωστος, εξουθενωμένος, με σπασμένο χέρι που δεν είχε επουλωθεί σωστά, ο πατέρας Σέργιος μπόρεσε να επιστρέψει από την αιχμαλωσία με τη βοήθεια διεθνών οργανισμών, ξένων πρεσβευτών και την έρευνα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Ο πατέρας Anatoly πυροβολήθηκε από υπαλλήλους του Τμήματος Κρατικής Ασφάλειας της Ichkeria τον Φεβρουάριο του 1996. Ακόμη και κάτω από τα πιο οδυνηρά βασανιστήρια, δεν αυτοενοχοποιήθηκε, δεν απαρνήθηκε την Ορθόδοξη πίστη.
Την άνοιξη του 1996, η ποινική ανομία είχε επικρατήσει στην Τσετσενία. Χιλιάδες ένοπλοι τραμπούκοι, κρυμμένοι κάτω από το δημαγωγικό σύνθημα του αγώνα «για την ελευθερία της Ιτσκερίας», επιδόθηκαν στην πιο ξεκάθαρη ληστεία και βία εναντίον ανθρώπων που δεν είχαν μέσα άμυνας. Η παρουσία ομοσπονδιακών δυνάμεων, έστω και περιορισμένη από τη διαδικασία των διαπραγματεύσεων, τουλάχιστον, περιόρισε τη βάρβαρη επίθεση των ληστών. Μέχρι το καλοκαίρι του 1996, με την έναρξη της εκκαθάρισης των σημείων ελέγχου στο Γκρόζνι, αχαλίνωτοι εγκληματίες μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά να εισβάλουν στην Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ οποιαδήποτε ώρα της ημέρας ή της νύχτας, να αρπάξουν μια ηλικιωμένη γυναίκα που πουλούσε εικόνες από το λαιμό και κλέψουν ένα αυτοκίνητο.
Με την αποχώρηση των ρωσικών ενόπλων δυνάμεων από την Τσετσενία, ο ναός έμεινε χωρίς καμία απολύτως προστασία...
Πρόσφατα ήρθε ένα μήνυμα από το Γκρόζνι ότι ο νέος πρύτανης της εκκλησίας, ο π. Ευφημίας, που είχε απαχθεί και οδηγηθεί σε άγνωστη κατεύθυνση, επέστρεψε από την αιχμαλωσία...
Είναι γνωστό ότι οι ρωσικές αρχές ετοιμάζουν αμνηστία για τους Τσετσένους μαχητές. Οι βασανιστές των Ρώσων ορθοδόξων ιερέων θα πέσουν πραγματικά κάτω από αυτό;
Το ρωσικό κοινό, ξέρω, αναμένει ότι οι ποινικές υποθέσεις για τα γεγονότα της απαγωγής, οδυνηρή κακοποίηση Ορθόδοξοι ιερείςστην Τσετσενία θα οδηγηθεί στη λογική της κατάληξη. Θα υπάρχουν?..
1998.
Βιτάλι Νόσκοφ
________________________________________ ______
Ο διάσημος δημοσιογράφος, κάτοχος του Τάγματος του Θάρρους Vitaly Noskov έγραψε αυτό το υλικό πριν από 13 χρόνια, κατά τη διάρκεια του Μεσοπολέμου, όταν οι μεταστάσεις ενός οιονεί σχηματισμού που ονομάζεται Ichkeria εξαπλώνονταν σε όλο τον Βόρειο Καύκασο και οι επιζώντες Ρώσοι, όπως τώρα, έφυγαν το νότο της Ρωσίας, ξεφεύγοντας από την πραγματική γενοκτονία. Στη συνέχεια ξεκίνησε η δεύτερη εκστρατεία, κατά την οποία οι περιοχές πάνω από το Terek καθαρίστηκαν από συμμορίες σε μόλις δύο μήνες. Στη συνέχεια, το Γκρόζνι καταλήφθηκε και ο πόλεμος πέρασε στη φάση της αντιπαράθεσης με τους τρομοκράτες υπόγεια.
Σήμερα στην Τσετσενία υπάρχει επίσημη τάξη και κράτος δικαίου. Εδώ κυβερνά ο Ραμζάν ο Πρώτος, όπως αποκαλείται ο αρχηγός της Δημοκρατίας της Τσετσενίας στην ίδια τη δημοκρατία. Η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Γκρόζνι έχει ανακαινιστεί και συντηρηθεί καλά. Το πρόβλημα είναι ότι ουσιαστικά δεν υπάρχει κανείς να πάει σε αυτό - οι λίγοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί που παραμένουν στην Τσετσενία θα μπορούσαν να συμπεριληφθούν στο Κόκκινο Βιβλίο. Δεν είναι τυχαίο ότι για να δημιουργήσουν μια «εικόνα», εκπρόσωποι της Τσετσενικής Δημοκρατίας στην ίδια περιοχή της Σταυρούπολης κάθε χρόνο, πριν από το Πάσχα, συμμετέχουν στη διαφήμιση μιας εκδρομής στο Γκρόζνι, προσφέροντας κυρίως ηλικιωμένους για 500 ρούβλια για να πάνε στην υπηρεσία του Πάσχα στην εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ.
Αυτοί οι παππούδες και γιαγιάδες, που κατεβαίνουν από το λεωφορείο, μαγνητοσκοπούνται από τηλεοπτικά συνεργεία, παρουσιάζοντάς τους ως ρωσόφωνους κατοίκους της Τσετσενίας. Τέτοια τηλεοπτική τρυφερότητα! Τουλάχιστον, αυτό συνέβη πριν από μερικά χρόνια - αυτή η πολύ ανεκτική "εικόνα" ζητήθηκε από το Γκρόζνι. Είναι πιθανό αυτή η πρακτική να έχει πλέον σταματήσει εντελώς...
Δυστυχώς, οι απαντήσεις στα ερωτήματα που έθεσε ο Βιτάλι Νόσκοφ στο υλικό του είναι γνωστές. Στους βασανιστές των ορθοδόξων ιερέων δόθηκε αμνηστία, όπως και οι βασανιστές του Ρώσου λαού γενικά, και οι δολοφόνοι Ρώσων στρατιωτών και αξιωματικών. Επιπλέον, ορισμένοι από αυτούς που αμνηστήθηκαν έλαβαν νέους τίτλους και θέσεις, και κάποιοι έλαβαν τόσο υψηλές θέσεις που είναι τρομακτικό να μιλάμε. Δεν είναι τυχαίο ότι τη δεκαετία του 2000, ένα πικρό αστείο διαδόθηκε στους στρατιωτικούς της ρωσικής ομάδας στον Βόρειο Καύκασο: «Τι χρειάζεται για να γίνεις Ήρωας της Ρωσίας; Πρώτα, γίνε Ήρωας της Ιτσκερίας».
Ως εκ τούτου, προφανώς, δεν έχει νόημα να απαντήσουμε στην ακραία ερώτηση του δημοσιογράφου Noskov σχετικά με το εάν οι ποινικές υποθέσεις σχετικά με τα γεγονότα της απαγωγής και της οδυνηρής κακοποίησης ορθοδόξων ιερέων στην Τσετσενία θα οδηγηθούν στη λογική τους κατάληξη.
Κύριε, βοήθησέ μας να μείνουμε πιστοί σε Σένα μέχρι τέλους!
Ο αρχιερέας Oleg Stenyaev πραγματοποίησε μια σειρά από ταξίδια στην Τσετσενία το 1999-2000, κατά τη διάρκεια του Β' Πολέμου της Τσετσενίας. Η ιστορία του είναι για το ποιοι ήταν οι στόχοι αυτών των ταξιδιών, ποια αποστολή πρέπει να έχει ένας ιερέας σε τέτοιες συγκρούσεις, γιατί ευλογούνται τα όπλα, αν είναι δυνατόν να κηρύξει τον Χριστό στους μουσουλμάνους και πώς.
Πατέρα, πες μας πώς κατέληξες στην Τσετσενία κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής εκστρατείας; Τι εντυπώσεις αποκόμισες από αυτά τα ταξίδια;
Ήταν ένα επαγγελματικό ταξίδι. Περπατούσε. Και με πλησίασαν δημοσιογράφοι από το Moskovsky Komsomolets, ένας από τους οποίους μίλησε για το ταξίδι του στην Τσετσενική Δημοκρατία κατά τον Πρώτο Πόλεμο της Τσετσενίας και πώς οι στρατιώτες παραπονέθηκαν ότι δεν είχαν υποστήριξη από την εκκλησία. Οι δημοσιογράφοι αποφάσισαν να θίξουν το πρόβλημα της έλλειψης πνευματικής φροντίδας για το στρατιωτικό προσωπικό. Είπαν ότι ήταν έτοιμοι να με βοηθήσουν ώστε να μπορέσω να πάω στην Τσετσενία και να επικοινωνήσω με στρατιωτικό προσωπικό. Αποδέχτηκα αυτή την προσφορά. Το ταξίδι μου συμφωνήθηκε και με τις αρχές του στρατού.
Από τα αεροδρόμια Chkalovsky πήγαμε πρώτα στο Νταγκεστάν και από το Νταγκεστάν, με ελικόπτερο τη νύχτα, στη σιωπή και στο σκοτάδι, επειδή όλος ο φωτισμός ήταν κλειστός, περάσαμε τα σύνορα της Τσετσενίας. Εγκατασταθήκαμε κοντά στο Gudermes. Επισκεφτήκαμε όμως και άλλα μέρη και συναντηθήκαμε με στρατιωτικό προσωπικό. Έδωσα διαλέξεις. Πριν από κάθε διάλεξη, οι αξιωματικοί που ήταν υπεύθυνοι για το εκπαιδευτικό έργο επέστησαν την προσοχή μου στο γεγονός ότι ορισμένοι από το στρατιωτικό προσωπικό δήλωναν πίστη - αυτά ήταν αγόρια από το Ταταρστάν και τη Μπασκίρια. Και στη διάλεξή μου, φρόντισα να κάνω μια παρέκβαση για τους μουσουλμάνους - σχετικά με τους ισλαμικούς νόμους του πολέμου σύμφωνα με τα χαντίθ του Αλ Μπουχάρι, ώστε να μπορούν να συγκρίνουν πόσο επαρκώς ο εχθρός μας τηρεί τις παραδόσεις του Ισλάμ ή δεν τηρεί τους καθόλου.
Έπρεπε επίσης να επικοινωνήσω με τους κατοίκους της περιοχής. Το πρώτο ταξίδι ήταν ένα διερευνητικό ταξίδι. Είδα ότι οι άνθρωποι έχουν προβλήματα. Είδα ότι οι κάτοικοι της περιοχής δεν είχαν αρκετά ζεστά ρούχα και το κρύο μόλις άρχιζε. Και όταν επέστρεψα στη Μόσχα, έστειλα αμέσως μια κραυγή μέσω του Radio Radonezh: πρέπει να μαζέψουμε ζεστά ρούχα για παιδιά και μάλλινα καπέλα, κασκόλ, γάντια για ενήλικες, για να τα πάμε στη Δημοκρατία της Τσετσενίας. Πολύς κόσμος ανταποκρίθηκε τότε.
Σε συνθήκες πολέμου, οι άνθρωποι μπορεί να πικραθούν και να πέσουν σε κάποιο είδος φρενίτιδας, και ήταν σημαντικό να τους υποστηρίξουμε πνευματικά
Θεωρήσαμε ότι το καθήκον μας ήταν να βοηθήσουμε τον τοπικό πληθυσμό και το στρατιωτικό προσωπικό που βρίσκεται εκεί σε υπηρεσία - έτσι ώστε αυτή η υπηρεσία να συνοδεύεται από πνευματική τροφή. Σε συνθήκες πολέμου, οι άνθρωποι μπορεί να πικραθούν, να πικραθούν, να πέσουν σε κάποιου είδους φρενίτιδα και ήταν σημαντικό να τους υποστηρίξουμε πνευματικά.
Έχοντας πάει στην Τσετσενία για δεύτερη φορά, φτάσαμε ήδη μόνοι μας με μικρά λεωφορεία. Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Αλέξιος Β' έδωσε την ευλογία του να υπηρετήσει σε οποιοδήποτε μέρος κρίνω απαραίτητο. Επειδή στο έδαφος της Δημοκρατίας της Τσετσενίας, σχεδόν όλες οι εκκλησίες καταστράφηκαν, εκτός από την εκκλησία στο χωριό Asinovskaya. Ο Πατριάρχης τόνισε ότι πρέπει να παρέχουμε βοήθεια όχι μόνο στον ρωσόφωνο πληθυσμό, αλλά και στους κατοίκους της περιοχής, Τσετσένους. Ότι κατά τη διάρκεια φιλανθρωπικών προγραμμάτων δεν πρέπει να χωρίζουμε τους ανθρώπους σε φίλους και εχθρούς, ώστε να μην μοιάζει με πόλεμο μεταξύ Μουσουλμάνων και Χριστιανών.
Ένας από τους στρατιώτες άρχισε να ράβει αυτό το παιδικό γράμμα κάτω από τον ιμάντα ώμου του. Ρώτησα: «Γιατί;» Είπε: "Αυτό είναι καλύτερο από οποιοδήποτε αλεξίσφαιρο γιλέκο"
Έγιναν πέντε ταξίδια συνολικά και πήρα μέρος σε τέσσερα. Μπήκαμε από το φυλάκιο του Καυκάσου και αμέσως πήγαμε στο χωριό Asinovskaya, στην ορθόδοξη εκκλησία. Στη συνέχεια - στο Γκρόζνι μέσω του δάσους Samashkinsky, και εκεί στην πλατεία μοίρασαν τη βοήθεια που είχαν φέρει στον τοπικό πληθυσμό - ζεστά ρούχα. Για τους στρατιωτικούς έφεραν συμπυκνωμένο γάλα, μαύρα πλεκτά καπέλα που δεν παρεμποδίζουν τη στολή τους, γάντια... Παιδιά από το ορθόδοξο γυμνάσιο του Ραντόνεζ και άλλα Ορθόδοξα σχολείαΓράψαμε ένα «γράμμα σε έναν στρατιώτη» και βάλαμε ένα γράμμα σε κάθε καπάκι. Το περιεχόμενο ήταν περίπου το εξής: «Είμαι ο Νικολάι. Είμαι 9 χρονών. Σπουδάζω σε ορθόδοξο γυμνάσιο. Γνωρίζω ότι εκπληρώνετε το στρατιωτικό σας καθήκον μακριά από τη Μόσχα. Προσευχόμαστε για σένα, ανησυχούμε, θέλουμε να υπάρχει ειρήνη εκεί που είσαι». Όταν οι στρατιώτες βρήκαν αυτά τα γράμματα στα καπάκια τους, δεν μπορούσαν να συγκρατήσουν τα δάκρυά τους. Έπρεπε να το δεις αυτό! Ο ένας άρχισε αμέσως να ράβει το γράμμα κάτω από τον ιμάντα ώμου του. Ρώτησα: «Γιατί;» Είπε: «Αυτό είναι καλύτερο από οποιαδήποτε θωράκιση. Θα το φορέσω στον δεξί μου ώμο».
Υπήρχε ένα ενδιαφέρουσα περίπτωση. Όταν μοιράζαμε μετά τη διάλεξη, και ανάμεσα στους στρατιώτες υπήρχαν, όπως είπα ήδη, μουσουλμάνοι, άρχισαν κι αυτοί να σηκώνουν τα χέρια ψηλά. Ήμουν μπερδεμένος και ρώτησα: «Δεν είστε μουσουλμάνοι;» - «Μουσουλμάνοι». - «Γιατί χρειάζεσαι σταυρούς;» Και ένας από αυτούς απάντησε: «Άρα υπερασπιζόμαστε τη Ρωσία». Είχα δάκρυα στα μάτια μου, ήταν τόσο συγκινητικό.
- Τι δυσκολίες συναντήσατε στην Τσετσενία;
Η μεγαλύτερη ήταν όταν μας σταμάτησαν μαχητές. Οδηγήσαμε μέσα από το δάσος Samashkinsky. Εβρεχε. Οι άνθρωποι με καμουφλάζ επιβραδύνουν το αυτοκίνητό μας. Είναι δύσκολο να ξεχωρίσεις ποιοι είναι: ομίχλη, βροχή. Σταματήσαμε. Κοίτα: γενειοφόροι άντρες! Ανοίγουν το αυτοκίνητό μας και ρωτούν: «Ποιοι είναι αυτοί; Πού πηγαίνεις? Δεν καταλάβαιναν ποιοι ήμασταν, γιατί ήμασταν και γενειοφόροι. Έχουμε πινακίδες της Μόσχας και μπορεί να πίστευαν ότι ήταν αδέρφια, Τσετσένοι της Μόσχας, που είχαν φτάσει. Λέω: «Πατριαρχείο Μόσχας, φέρνουμε ανθρωπιστική βοήθεια»...
Το καλό δεν περνά ποτέ απαρατήρητο σε ένα καλό δρόμοαυτή η λέξη. Όπως λέει η Βίβλος: Ρίξε το ψωμί σου στα νερά, γιατί μετά από πολλές μέρες θα το ξαναβρείς(Εκκλ. 11:1). Η Τσετσενία είναι μικρή, όπου όλες οι κινήσεις των αυτοκινήτων και των διαφόρων προσώπων καταγράφηκαν, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, τόσο από τη δική μας πλευρά όσο και από την άλλη πλευρά. Ένας άντρας λέει: «Τους ξέρω, δεν είναι κερδοσκόποι, δίνουν τα πάντα δωρεάν». Τότε ο αρχηγός, όπως το καταλαβαίνω, είπε: «Είθε ο Αλλάχ να σας ευλογεί. Πηγαίνω." Αλλά το αυτοκίνητό μας δεν ξεκινά!
Κάποιος απομακρύνθηκε από εκείνη την ομάδα, κάποιος νέος εμφανίστηκε... Εμφανίστηκε ένας άντρας με πολυβόλο, πολύ σκοτεινός, σχεδόν σαν μαύρος. Ή ίσως ήταν καλυμμένος με λάσπη. Λέω στον οδηγό: «Πρέπει να φύγουμε γρήγορα, πλησιάζουν κάποιοι κακοί, όχι τόσο φιλικοί όσο οι πρώτοι... Θα μας βάλουν σε μια τρύπα...» Και οι Τσετσένοι έρχονται και ρωτούν: «Γιατί δεν δεν πας;» - «Έχουμε κάτι με τη μηχανή...» Και άρχισαν να μας βοηθούν να φτιάξουμε τη μηχανή. Ήταν μια ενδιαφέρουσα κατάσταση.
Και όσοι ανέβηκαν μας έδειξαν και ρωτούσαν κάτι. Σκέφτομαι: καλά, σίγουρα θα με βάλουν σε «ζιντάν» (λάκκο). Και σκέφτομαι επίσης: για να μην παγώσετε αμέσως, πρέπει να πιείτε λίγο. Και μας δόθηκε μια φιάλη αλκοόλ μαζί μας. Χύθηκα λίγο, ήπια και κάπως έτσι έγινα ευδιάθετη, πιο ζεστή, πιο τολμηρή. Πηγαίνω κοντά τους και τους ρωτάω: «Γιατί αρπάζετε τους ιερείς μας;» Τότε έγινε γνωστό ότι τρεις ιερείς αγνοούνταν. Λένε: «Όχι, δεν αγγίζουμε ιερείς». - «Γιατί δεν αγγίζεις; Αυτό και αυτό." Αυτοί: «Αυτοί δεν είναι ιερείς, αυτοί είναι αλεξιπτωτιστές». - «Σαν αλεξιπτωτιστές;» - Αυτοί: «Αυτοί είναι αξιωματικοί ασφαλείας». - «Πώς καθορίζεις ποιος είναι αλεξιπτωτιστής και ποιος όχι;» - «Δεν είσαι αλεξιπτωτιστής. Είσαι χοντρός, μεθυσμένος και αλαζόνας - είσαι πραγματική ρωσική ποπ. Κανείς δεν θα σε αγγίξει εδώ. Όποιος σε αγγίξει, ο Αλλάχ θα τον τιμωρήσει. Και αυτά, τα είδα: ταιριάζουν, αντλούνται. Πήγαινε, κανείς δεν θα σου κάνει κακό». Θυμήθηκα τότε το περίφημο βιβλικό ρητό: γιατί η δύναμή Μου τελειοποιείται στην αδυναμία(2 Κορ. 12:9).
Έσπρωξαν το αυτοκίνητό μας και οδηγήσαμε κανονικά στο Γκρόζνι, όπου και πάλι μοίρασαν τα ζεστά ρούχα που είχαν φέρει.
Πατέρα, εκείνη την περίοδο πολλοί ιερείς αιχμαλωτίστηκαν και σκοτώθηκαν. Εσείς προσωπικά φοβηθήκατε για τη ζωή σας;
Υπήρχε ένα αίσθημα ευφορίας. Πρώτον, κατάλαβα ότι πρόκειται για έναν αξιοπρεπή θάνατο, όταν δεν παίρνεις το μέρος κανενός στον πόλεμο, αλλά θέλεις να δείξεις ενδιαφέρον και για τους δύο. Η αποστολή μας είχε ειρηνευτικό χαρακτήρα. Ο Πατριάρχης μας είπε ότι πρέπει να βοηθήσουμε όλους. Και να φοβάσαι τον θάνατο... Όλοι θα πεθάνουμε κάποτε. Μου φάνηκε ότι αν αυτό συνέβαινε τώρα, εδώ στην Τσετσενία, θα ήταν ένα άξιο τέλος στη ζωή.
- Ήσουν έτοιμος να αντιμετωπίσεις τον θάνατο με αξιοπρέπεια;
Στον πόλεμο, κάθε κίνηση είναι γεγονός. Φτάσατε σε κάποιο μέρος, δεν σας χτύπησαν, δεν σας πυροβόλησαν καν - αυτό είναι ήδη ένα θαύμα
Κατά μία έννοια, ναι. Αυτό το συναίσθημα με ζέστανε. Η κατάσταση στον πόλεμο είναι διαφορετική από τη συνηθισμένη ζωή. Στον πόλεμο, ένα άτομο μπορεί να συναντήσει ένα άτομο πολλές φορές κατά τη διάρκεια της ημέρας, και κάθε φορά θα χαιρετήσει ο ένας τον άλλον, θα αγκαλιάσει ο ένας τον άλλον, σαν να μην είχαν δει ο ένας τον άλλον για πολύ καιρό. Γιατί; Γιατί στη συνηθισμένη ζωή φεύγουμε από το σπίτι, πηγαίνουμε στο μαγαζί, επιστρέφουμε σπίτι... Δεν υπάρχει καμία εκδήλωση εδώ. Και στον πόλεμο, κάθε κίνηση είναι γεγονός. Έφτασες σε κάποιο μέρος, δεν σε χτύπησαν, δεν πυροβόλησαν καν εναντίον σου, και αν σε πυροβόλησαν, έχασαν. Όσες φορές κι αν συναντιούνται οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια της ημέρας, εξακολουθούν να χαιρετούν ο ένας τον άλλον θερμά και ειλικρινά. Το παρατήρησα αυτό. Γιατί οι άνθρωποι αρχίζουν να εκτιμούν ο ένας τον άλλον και κάθε στιγμή που περνάνε στον πόλεμο είναι ένα γεγονός. Αυτή είναι μια στιγμή που δεν έχετε παραιτηθεί ακόμα από τη ζωή, συνεχίζεται, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχει κάποιου είδους ανησυχία για εσάς.
Συχνά ακούμε μομφές από μη πιστούς ότι οι ιερείς, ευλογώντας στρατιωτικό εξοπλισμό και όπλα, ευλογούν τον φόνο. Ευλόγησες και όπλα. Πες μου, τι μπορεί να απαντηθεί σε αυτές τις μομφές;
Ναι, κάναμε την τελετή της ευλογίας των όπλων.
Η Αγία Γραφή περιέχει μια άμεση έκκληση προς τον ιερέα να ευλογήσει την εκτέλεση των στρατιωτικών ενεργειών και μάλιστα προτείνει το κείμενο μιας πιθανής προσευχής.
Διαβάζουμε: Όταν αρχίσετε τη μάχη, τότε αφήστε τον ιερέα να έρθει να μιλήσει στον λαό και να τους πει: Άκου, Ισραήλ! Καθώς μπαίνεις στη μάχη σήμερα με τους εχθρούς σου, μην αφήσεις την καρδιά σου να λιποθυμήσει· μη φοβάσαι, μην τρομάξεις και μη σε τρομάζει, γιατί ο Κύριος ο Θεός σου έρχεται μαζί σου για να πολεμήσει για σένα εναντίον σου. εχθρούς [και] για να σε σώσουν.(Δευτ. 20:2-4).
Ο αγιασμός ενός όπλου είναι πρώτα απ' όλα περιορισμός της πιθανής χρήσης του
Αλλά όταν αφιερώνουμε όπλα, αυτό είναι μια δράση περιοριστική για τη χρήση όπλων, και όχι το αντίστροφο. Όσοι μας κατηγορούν δεν λαμβάνουν υπόψη ότι η ιεροτελεστία της ευλογίας των όπλων υποδηλώνει ότι επιβάλλεται κάποιου είδους απαγόρευση στα όπλα. Τα ευλογημένα όπλα δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν εναντίον αμάχων, εναντίον άοπλων ανθρώπων. Απέναντι σε αυτούς που παραδίδονται. Και αν δεν τηρηθούν αυτοί οι περιορισμοί, τότε αυτό συνορεύει με τη βλασφημία.
Κάθε φορά μετά την τελετή του αγιασμού των όπλων, εξήγησα στους στρατιώτες μας ότι τα καθαγιασμένα όπλα δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να χρησιμοποιούνται σε τέτοιες και τέτοιες περιπτώσεις. Ένας μάλιστα μου είπε: «Λοιπόν, το καταλάβαμε!» Γιατί τώρα δεν μπορούσε να χρησιμοποιήσει το όπλο του όπως θα ήθελε.
Άρα ο καθαγιασμός ενός όπλου είναι πρώτα απ' όλα περιορισμός της πιθανής χρήσης του. Γιατί κάθε θρησκευτική ενέργεια βάζει ένα φράχτη γύρω από ένα άτομο και μια εντολή που δεν μπορεί να παραβιαστεί. Λίγοι δίνουν σημασία σε αυτό.
Αυτά τα ταξίδια άλλαξαν πολλά στη ζωή μου. Φίλοι εμφανίστηκαν από τους ίδιους τους Τσετσένους, μερικοί από αυτούς αργότερα ήρθαν στη Μόσχα.
- Μιλήστε μας για κάποια άλλα αξιομνημόνευτα επεισόδια, ίσως και θαύματα.
Και τότε υπήρξαν έντονες μάχες στην Τσετσενία. Και στην αρχή μας πρότειναν να ταξιδέψουμε ως μέρος κάποιων στρατιωτικών στηλών, αλλά το αρνηθήκαμε εντελώς, αφού η αποστολή μας απευθυνόταν και στους δύο, οπότε κινηθήκαμε απολύτως ανεξάρτητα.
Θα ήθελα να μιλήσω για τη φροντίδα που παρέχουμε στο στρατιωτικό προσωπικό. Όταν βρεθήκαμε σε μια στρατιωτική μονάδα, είχαμε μια γενική συζήτηση, τότε αφιερώθηκε πολύς χρόνος σε ερωτήσεις και απαντήσεις. Και μετά κάναμε μια ανακοίνωση: όσοι ήθελαν να εξομολογηθούν μπορούν να εξομολογηθούν μετά τη συνάντηση, και με όσους χρειάζονται βάπτιση, θα έχουμε επιπλέον συζητήσεις για το Σύμβολο της Πίστεως, και την επόμενη μέρα μπορούν να έρθουν εκεί και μετά - θα είναι το Μυστήριο τελείται η Βάπτιση.
Και έτσι ανακοινώσαμε σε ένα μέρος για τη Βάπτιση... Το πρωί έφτασα την καθορισμένη ώρα στον καθορισμένο χώρο, είδα: στρατιωτικοί πήγαιναν στη βάπτιση ανά δύο, σαν να οδηγούσε ο ένας τον άλλον. Δεν κατάλαβα λίγο, ρώτησα: "Γιατί είστε τόσο ανά δύο;" και οι στρατιώτες μου είπαν: "Λοιπόν πρέπει να υπάρχει νονός!" Θυμήθηκα ότι δεν του έδωσα σημασία. Έτσι ιδρύθηκε η στρατιωτική ορθόδοξη αδελφότητα, όταν ο νονός -αυτός που βαφτίστηκε- πήρε νονό.
- Πόσα άτομα βαφτίσατε καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής σας στην Τσετσενία;
Τα βαφτίσια γίνονταν σχεδόν παντού. Όμως όσοι συμμετείχαν σε αυτά τα προγράμματα φοβήθηκαν να επιβάλουν την πίστη μας στους κατοίκους της περιοχής. Ίσως υπήρχε ένα σύμπλεγμα ενοχής προς τους κατοίκους της περιοχής, γιατί είδα σε τι είχαν μετατραπεί το Γκρόζνι, άλλες πόλεις και χωριά... Αυτό είναι ένα θλιβερό θέαμα.
Αλλά είχα μια πολύ ενδιαφέρουσα εμπειρία επικοινωνίας με ντόπιους κατοίκους στο ίδιο το Γκρόζνι. Όταν ένας από τους αξιωματικούς με κάλεσε να πάω σε κάτι ανάμεσα σε ένα σουβλατζίδικο και ένα τεϊοποτείο. Στο Γκρόζνι εκείνη την εποχή υπήρχαν τέτοιες «συμβατικές ζώνες» όπου οι άνθρωποι μπορούσαν να έρθουν μόνο για να φάνε. Ο πόλεμος είναι πόλεμος, αλλά τα καταστήματα ψωμιού είναι ανοιχτά και τα καφέ είναι ανοιχτά. Πρέπει να ζήσεις με κάποιο τρόπο.
Και έτσι φτάσαμε σε ένα από αυτά τα μέρη. Ακόμα κι αν φοράω μπουφάν και μπότες με επένδυση, εξακολουθώ να έχω ένα σταυρό στο στήθος μου. Ήταν σχεδόν αδύνατο να περπατήσω με ράσο, αλλά το έβαλα έτσι κι αλλιώς... Και υπήρχε χώμα παντού, σπασμένοι δρόμοι...
Και του λέω ήδη πολύ ήρεμα για τον Ιησού Χριστό. Αυτό δεν ήταν επέκταση - ήταν μια ιεραποστολική στρατηγική
Φτάνουμε στο καφενείο, τρώμε, και Τσετσένοι κάθονται απέναντί μας. Και μυρίζουν σαν γράσο όπλου, και το γράσο όπλου τρώει τα χέρια σας τόσο πολύ που είναι αδύνατο να το ξεπλύνετε - παραμένουν μαύροι λεκέδες. Και εδώ κάθονται απέναντι. Μυρίζουν ακόμη και σαν μπαρούτι - αυτές τις μυρωδιές τις είχα ήδη αναγνωρίσει. Και ξαφνικά αποφάσισα να μιλήσω στην άλλη πλευρά. Ρωτάω τον άνθρωπο που κάθεται απέναντί μου: «Πώς σε λένε;» Εκείνος: «Γιατί το χρειάζεσαι αυτό;» - και τόσο επιθετικά. Εγώ: «Πες μου πώς. Μπορώ να σου εξηγήσω το όνομά σου». Φώναξε: «Τζεμπραήλ». Και άλλοι άκουσαν αμέσως. Το γεγονός είναι ότι στον Καύκασο δεν δίνεται ένα όνομα ακριβώς έτσι σε ένα άτομο. Ένα όνομα είναι ένα πολύ σημαντικό συστατικό στην πολιτιστική και θρησκευτική ζωήΚαυκάσιοι λαοί. Το όνομα δίνεται προς τιμήν κάποιου σημαντικού προγόνου για κάποιο λόγο. Είναι πολύ σοβαρό. Του λέω: «Τζεμπραήλ» (δηλ. Γαβριήλ - Ο.Σ.) δεν είναι καν άτομο." Και ένας Τσετσένος κάθεται δίπλα του, τον χτυπάει στον ώμο και φωνάζει: «Σου είπα ότι είσαι γάιδαρος!» «Όχι», λέω, «ο Τζεμπραήλ είναι ο άγγελος του Θεού, ένας αρχάγγελος, ένας φίλος των προφητών, που εμφανίστηκε στη Μαριάμ και σε άλλους αγίους του Θεού...» Και άρχισε να λέει όσο καλύτερα μπορούσε. Ένα τέτοιο ενδιαφέρον είναι φανταστικό αμέσως... Ένα όνομα για έναν Καυκάσιο, ειδικά για έναν μουσουλμάνο, είναι το κλειδί για την καρδιά του. Άλλος αμέσως: «Με λένε Μούσα». Σου λέω: Μούσα είναι προφήτης του Θεού, λέω μερικά σημαντικά γεγονότα... Και τώρα ο ιδιοκτήτης παίρνει το δρόμο προς εμάς και λέει: «Επιτρέψτε μου να εξηγήσω το όνομά μου». Ένας τόσο οικείος άνθρωπος. «Το όνομά μου είναι Ίσα. Τι είναι?" Και του λέω ήδη πολύ ήρεμα για τον Ιησού Χριστό. Δεν ήταν μια επιθετική επέκταση. Αυτή ήταν μια ιεραποστολική στρατηγική. Κανόνες συμπεριφοράς.
- Δεν βαφτίστηκες μετά;
Αυτό δεν συζητήθηκε. Είχα όμως την ευκαιρία να καταθέσω την πίστη μου. Αν ήταν δυνατόν, τους παρέπεμψα σε κείμενα που ήταν γνωστά τους, όπου διηγούνταν τη γέννηση του Ιησού Χριστού, σε σούρες για την οικογένεια του Ιμράν... Όπου γίνεται λόγος για τη σημασία της Γραφής στις πηγές τους. Αυτό είχε πάντα ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Και όταν σε μια περίπτωση παρέθεσα το Κοράνι στα αραβικά από μνήμης, έκανε φανταστική εντύπωση, τόσο που κάποιος έκλαψε. Εκτιμούν πολύ τα δικά τους θρησκευτικές αρχές.
Χωρίσαμε σαν εντελώς φίλοι. Ο ιδιοκτήτης είπε: «Δεν χρειάζεται να πληρώσεις τίποτα». Μου έδωσαν λάβας και κρέας για το ταξίδι για να έχουμε κάτι να φάμε μαζί μας. Είδα ότι ο διάλογος ήταν δυνατός. Άνθρωποι διαφορετικών θρησκειών μπορούν να επικοινωνούν αρκεί να σέβονται ο ένας τον άλλον. Βρέθηκαν κοινά θέματα.
Έθεσε το ζήτημα των ισλαμικών νόμων του πολέμου. Είπε: έχετε αυτούς τους νόμους, είναι πολύ σημαντικό να τους ακολουθείτε. Οι νόμοι είναι ανθρώπινοι με τον τρόπο τους. Για παράδειγμα, υπάρχουν οι ακόλουθες αρχές: «Ό,τι τρως, το κάνει και ο κρατούμενος σου. Ο τρόπος που ντύνεσαι είναι ο τρόπος που ντύνεται ο κρατούμενος σου. Δεν μπορείς να σκοτώνεις γυναίκες κατά τη διάρκεια του πολέμου, δεν μπορείς να σκοτώνεις παιδιά».
- Αυτές οι αρχές καθορίστηκαν από τον Μωάμεθ κατά τη διάρκεια των στρατιωτικών του εκστρατειών;
Οποιοσδήποτε ιεραπόστολος, όταν βρεθεί σε άλλο θρησκευτικό περιβάλλον, πρέπει να επιζήσει από τον Άρειο Πάγο του
Σύμφωνα με την παράδοση της Ισλαμικής Ομμά, επιστρέφουν στον Μωάμεθ. Και όταν μιλάς σε ανθρώπους σαν αυτόν, είναι ξεκάθαρο σε αυτούς. Όλη την ώρα ένιωθα σαν τον Απόστολο Παύλο στον ειδωλολατρικό Άρειο Πάγο. Θυμηθείτε τι είπε: Αθηναίοι! Μπορώ να δω από όλα ότι φαίνεσαι ιδιαίτερα ευσεβής...(Πράξεις 17:22). Κάθε ιεραπόστολος, όταν βρεθεί σε άλλο εθνοπολιτισμικό περιβάλλον, σε άλλο θρησκευτικό περιβάλλον, πρέπει να βιώσει Άρειοπαγος. Διαφορετικά, είναι προτιμότερο να μην ασχολείστε με ιεραποστολικό έργο. Μετά αφήστε τον να κάνει κάτι άλλο.
Ποια ήταν η διάθεση των παιδιών πριν από την έναρξη της μάχης; Σου ήρθαν για κουβέντα, για ευλογία; Ποιες λέξεις επέλεξες για τα παιδιά πριν τον αγώνα; Άλλωστε, τότε όλοι κατάλαβαν: λίγο ακόμα - ένας από αυτούς θα σπρωχτεί στον θάνατο...
Δεν υπήρχε πρώτη γραμμή στην Τσετσενία. Ήταν ένας ανταρτοπόλεμος: οι άνθρωποι απλώς πήγαιναν σε υπηρεσία και συμμετείχαν σε επιχειρήσεις κάθαρσης. Δεν είναι ότι ένας στρατός συναντά έναν άλλο στρατό στο πεδίο. Δεν τσακώνονται πια έτσι. Επομένως, κάθε καθήκον, κάθε αποχώρηση από στρατιωτική μονάδα είναι μια κρίσιμη στιγμή. Εκεί οι άνθρωποι θησαύριζαν κάθε στιγμή, έβλεπαν το γεγονός σε όλα: ότι έμειναν ζωντανοί, ότι κατά τη διάρκεια της ημέρας κανείς δεν πυροβολήθηκε ούτε πυροβολήθηκε, αλλά δεν χτυπήθηκε. Όλα θεωρήθηκαν ως ένα γεγονός. Η αδρεναλίνη ανέβαινε, οπότε όλοι ήταν σε μια τέτοια ελαφριά ευφορία.
Κατάλαβα: στον πόλεμο δεν υπάρχουν άπιστοι, στον πόλεμο όλοι είναι πιστοί. Βαφτίστηκαν αβάπτιστοι αξιωματικοί. Υπάρχει μια φωτογραφία: ο επικεφαλής μιας στρατιωτικής μονάδας συγχαίρει έναν αξιωματικό που βαφτίστηκε. Βαπτίστηκε στρατιωτικό προσωπικό, βαπτίστηκαν και Ρώσοι από τον τοπικό πληθυσμό.
- Δεν υπήρχαν πραγματικά άνθρωποι που θα μιλούσαν ανοιχτά προσωπικά εναντίον σας, ενάντια στο κήρυγμα σας, ενάντια στις διαλέξεις σας;
Οχι δεν ήταν.
- Τι νιώσατε όταν είδατε τα παιδιά στη μάχη και μετά δεν επέστρεψαν όλοι;
Ωστόσο, δεν ήμουν εκεί για τόσο καιρό για να στείλω κάποιον στη μάχη και μετά να μην περιμένω να επιστρέψω. Μεταφερθήκαμε από το ένα μέρος στο άλλο. Το καθήκον μας ήταν να προσεγγίσουμε όσο το δυνατόν περισσότερους στρατιωτικούς μας με το θρησκευτικό μήνυμα. Παρέχετε τις απαραίτητες απαιτήσεις, ειρηνεύστε τους ανθρώπους όσο το δυνατόν περισσότερο.
Θυμηθείτε πώς ήρθαν στρατιώτες στον Ιωάννη τον Βαπτιστή και τον ρώτησε... τι να κάνει; Και τους είπε μην προσβάλλετε κανέναν, μην συκοφαντείτε και αρκεστείτε στον μισθό σας(Λουκάς 3:14). - Μιλούσαμε για μισθοφόρους.
Προσπαθήσαμε να ενεργήσουμε όπως ορίζει η Βίβλος. Οι ευλογίες και οι οδηγίες πρέπει να δίνονται στους πολεμιστές.
Ο πατέρας Κυπριανός είναι ένας ασυνήθιστος ιερέας: πέρασε δύο Τσετσενικούς πολέμους. Ήταν στην πρώτη γραμμή, έπρεπε να κάθεται με στρατιώτες σε χαρακώματα γεμάτα με παγωμένο νερό... Μετέφερε τους τραυματίες από το πεδίο της μάχης, χωρίς να ξεχνούσε τις άμεσες ευθύνες του: εξομολογήθηκε, βάφτιζε, έκανε κηδείες, ακόμη και γάμους. Ενώ απελευθέρωσε τα παιδιά, συνελήφθη πολλές φορές, οδηγήθηκε να πυροβοληθεί έξι φορές...
«Σχεδόν όλοι οι στρατιώτες με δέχτηκαν. Ανάμεσα στους χίλιους, μόνο δύο-τρεις δεν ήθελαν να ανοίξουν την καρδιά τους, ήταν απόμακροι. Αλλά ο Κύριος είναι μαζί τους. Και γι' αυτό ήμουν Ορθόδοξος ιερέας, για άλλους συμπολεμιστής, και για άλλους - νέα από το σπίτι, όπου είναι αγαπημένοι και αναμενόμενοι. Όχι ιερέας, αλλά πατέρας. Που θα τα θωρακίσει με τον εαυτό του και θα πει στο θάνατο: «Φύγε. Δεν θα τους δώσω. Δεν θα πάρετε τίποτα εδώ σήμερα». Και ο Κύριος δίνει τέτοια δύναμη και κάνει τα πάντα μόνος του.
Υπήρχαν θαύματα; «Με συνέλαβαν και είμαι ζωντανός. Όπου κι αν πήγαινα, οι στρατιώτες έμεναν ζωντανοί. Το 1995, ο συνταγματάρχης Papekyan και εγώ περπατούσαμε γύρω από το Γκρόζνι, εξηγώντας στους πολίτες πού ήταν ο σταθμός βοήθειας, πού ήταν οι ταφές, πού μπορούσαν να βρουν νερό, πού μπορούσαν να πάρουν ψωμί, πού μπορούσαν να περάσουν τη νύχτα. Και ο ελεύθερος σκοπευτής πυροβόλησε - σε αυτόν και σε μένα. Μου τρύπησε την κουκούλα, ένα εκατοστό από το κεφάλι μου. Θαύμα? Ηρωϊσμός? Αυτό δεν είναι ηρωισμός. Υπάρχει κάτι τέτοιο - πίστη στον Θεό. Μια τρίχα δεν θα σου πέσει από το κεφάλι... Στο Urus-Martan το 1995, μας έπιασαν τρεις ενέδρες, τη μία από το πυροβολικό. Ζωντανός. Θαύμα? Ή αυτή είναι η ιστορία με το Υπουργείο Εκτάκτων Καταστάσεων...»
Το μηχανοκίνητο τάγμα EMERCOM στεκόταν στο χωριό στην πατρίδα του Dudayev, εντελώς ακάλυπτο. Και την τελευταία μέρα του Ραμαζανιού, βομβιστές αυτοκτονίας ήθελαν να κάνουν ένα δώρο στον πρόεδρό τους - να καταστρέψουν το EMCH. Με το μηχανοκίνητο τάγμα ήταν εκείνη την ώρα ο πατέρας Κυπριανός. Υπάρχουν μόνο τέσσερα όπλα σε φρουρά, άπυροι τύποι. Έφτασαν τριάντα δύο αυτοκίνητα, περίπου 150 άτομα. Οι αγωνιστές βγήκαν από εκεί. Ήταν έτοιμοι να καταστρέψουν αυτούς τους τύπους, να σφάξουν τον καθένα από αυτούς, γι' αυτό ήρθαν. «Ήμουν ο μόνος με τα παιδιά εκείνα τα λεπτά. Παρακάλεσα τον Κύριο να μην επιτρέψει…» θυμάται ο Cyprian.
Βγήκε στους ληστές. «Λοιπόν, έλα, θα σε κόψουμε!» Αντί για δάκρυα και προσευχές, ο πατέρας Κυπριανός τους συνεχάρη για το Ραμαζάνι. Τους μίλησα για την ειρήνη, για την αιματηρή ιστορία δύο εθνών, για την αναμέτρηση της μαφίας στο Κρεμλίνο. Μίλησε για τους ανθρώπους του EMSC: «Υπάρχουν παιδιά εκεί, είναι διασώστες, παρέχουν ανθρωπιστική βοήθεια!» Και μετά - πάλι για τους ίδιους τους Τσετσένους: «Ο Θεός να δώσει στους κήπους σας να ανθίσουν, να γλεντούν τα παιδιά και να μην σταματήσει το κελάηδημά τους». Ο Κυπριανός τους ευχήθηκε ειλικρινά. Και έγινε ένα θαύμα. Αυτοί οι ισχυροί, ένοπλοι άντρες, τραμπούκοι αυτοκτονίας στέκονταν ακίνητοι και έκλαιγαν. Και μετά χώρισαν οι δρόμοι τους και μιάμιση ώρα αργότερα, γέροι και παιδιά από ένα γειτονικό χωριό ήρθαν και έφεραν λιχουδιές στους ανθρώπους του EMSS, όπως συνηθίζεται την τελευταία μέρα του Ραμαζανιού.
«Ο Ντουντάεφ τον ανακήρυξε εχθρό των Τσετσένων, λέγοντας ότι θα τους προσηλυτίσει στην Ορθοδοξία, αλλά οι Τσετσένοι τον αποκαλούσαν αδελφό τους. Και για τους Ρώσους στρατιώτες ήταν πραγματικός πατέρας. Μπάτει."
Στη Μόσχα, στο κελί του, ο Cyprian τους θυμάται κάθε λεπτό, τους πεσόντες στρατιώτες: «Εδώ στο κελί ζουν οι ψυχές εκείνων που έχουν πάει στην αιωνιότητα. Αυτοί που έχουν ήδη ξεχαστεί, αλλά δεν θα ξεχάσω ποτέ. Ως εκ τούτου, η υπηρεσία μου είναι πολύ μεγάλη, μεγαλύτερη από πολλές υπηρεσίες, επειδή διάβασα πολλές χιλιάδες ονόματα, θυμίζοντας το καθένα. Για αρκετές ώρες, δύο φορές την ημέρα. Αυτοί είναι όλοι οι στρατιώτες μου, οι φίλοι μου».
Κατά τη διάρκεια της πρώτης Τσετσενίας, ο πατέρας Κυπριανός αιχμαλωτίστηκε από τον Khattab. Προσωπικά προκάλεσε 38 τραύματα στον πατέρα Ανατόλιο. Έβγαλε και τον Κύπριαν για να τον πυροβολήσουν: «Φωνάξτε «Αλλάχ Ακμπάρ!» - Θα σε αφήσω να φύγεις. Αυτό είναι εκτός από άλλους εκφοβισμούς και εμπαιγμούς. «Ο Θεός με έσωσε, δεν αθέτησα τον όρκο μου ενώπιον του Θεού και δεν με άφησε να σκοτωθώ.
«Πόσοι άγιοι υπάρχουν στη ρωσική γη! Και όλοι προσεύχονται για εμάς. Ο Κύριος παίρνει κοντά Του τους νεκρούς στρατιώτες - τους νεομάρτυρες. Δεν υπάρχει θάνατος, παιδιά, λέει ο πατήρ Κυπριανός στους φαντάρους, αλλά υπάρχει ντροπή. Υπάρχει πιθανότητα να μην σώσεις την ψυχή σου. Πολέμησε τίμια και θα μείνεις ζωντανός, κι αν φύγεις, πήγαινε στην αιωνιότητα και προσευχήσου για εμάς εκεί. Θα ξανασυναντηθούμε, πρόκειται για προσωρινό χωρισμό. Νέοι Ρώσοι μάρτυρες - πόσοι από αυτούς ήταν κατά τη διάρκεια των πολέμων! Σε ολόκληρη την ιστορία μας, σε όλους τους πολέμους μας - πόσοι άγιοι υπάρχουν στη ρωσική γη! Και είμαστε απόγονοι αυτών των αγίων, το αίμα τους κυλάει μέσα μας, στον καθένα μας. Είναι δυνατόν να καταστραφεί ένας τέτοιος λαός; Ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ. Αυτό είναι το μεγάλο μυστικό της Ρωσίας...
... Θέλω οι Ρώσοι να μην ταπεινώνονται στο ρωσικό τους έδαφος.
Για το θάρρος του ονομάστηκε ΠΕΡΕΣΒΕΤ από τους στρατιώτες της ρωσικής ομάδας.
Οι στρατιώτες των ρωσικών υπουργείων ενέργειας τον αποκαλούν στοργικά BATYA.
Με τη Θέληση του Θεού, ο Cyprian-Peresvet ολοκλήρωσε τη διακονία του.
Στις 12 Ιουνίου 2005, στην πόλη της Αγίας Πετρούπολης, κατατάχθηκε στο Μεγάλο Σχήμα, και έγινε ο πρεσβύτερος σχήμα-ηγούμενος Ισαάκ.
Αλλά θα παραμείνει για πάντα μαζί μας - ο ίδιος μπαμπάς, που δεν μπορεί να φανταστεί τον εαυτό του, τη ζωή του χωρίς εμάς, χωρίς εσάς, αγαπητοί άνθρωποι!
Είναι στρατιωτικός μοναχός-ιερέας.
Ο ερχομός του είναι όλοι οι πολεμιστές μας.
Εξακολουθεί να λέει συνεχώς τις σωτήριες προσευχές του - για ειρήνη και αγάπη, για να μην πεθάνουν οι άνθρωποι, για τη νίκη του καλού επί του κακού, για εσάς και εμένα, για τη Γη και τη Ρωσική Δόξα!
Η Βαλέρα είναι αξιωματικός των ειδικών δυνάμεων της περιοχής της Μόσχας. Λόγω του καθήκοντός του, πρέπει να είναι σε πολλές αλλοιώσεις. Πρωταθλητής πολλών αγώνων τζούντο, εκπαιδευτής μάχης σώμα με σώμα, δεν είναι πολύ ψηλός, αλλά είναι γερά χτισμένος και έχει πολύ εντυπωσιακή εμφάνιση, είναι συγκεντρωμένος όλη την ώρα, είναι της σιωπηλής ράτσας.
Μέσω ενός φίλου προσκόπου ήρθα Ορθόδοξη πίστη, ερωτεύτηκε τα προσκυνήματα σε ιερούς τόπους - στο μοναστήρι Pereyaslav Nikitsky, Optina Pustyn, και το αγαπημένο του μέρος ήταν η Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου, όπου συχνά εξομολογείτο και κοινωνούσε και συμβουλευόταν τον Γέροντα Κύριλλο.
Και εδώ είναι το τρίτο επαγγελματικό ταξίδι στην Τσετσενία. Πριν από αυτό, ούτε μια γρατσουνιά, αν και οι πολεμικές επιχειρήσεις ήταν πολύ, πολύ «ψυχρές». Ο Θεός φρόντισε τον Ρώσο στρατιώτη. Τώρα, πριν φύγει από τον σταθμό του Καζάν, η Βαλέρα πέρασε δύο μέρες στη Λαύρα, εξομολογήθηκε, κοινωνούσε, βούτηξε στην ιερή πηγή και διανυκτέρευσε στο καμπαναριό της Λαύρας. Ενθαρρυμένος από τις ευλογίες των πρεσβυτέρων της Λαύρας, ο Valery, μαζί με τον Borisych, έναν στρατιώτη που τον οδήγησε στην πίστη, ξεκίνησαν με τρένο από το Sergiev Posad στη Μόσχα. Στο δρόμο, ο Borisych του έδωσε μια δερμάτινη ανάγλυφη εικόνα του Αγίου Μακαριστού Μεγάλου Δούκα Alexander Nevsky, με ένα κομμάτι ύφασμα ραμμένο στο πίσω μέρος της.
Τι είδους θέμα είναι αυτό; - ρωτάει η Βαλέρα τη φίλη της.
Εδώ πρέπει να πούμε ότι αρκετά χρόνια νωρίτερα ο πρύτανης καθεδρικός ναός Novosibirsk, ο Αρχιερέας Alexander Novopashin έφερε από την Αγία Πετρούπολη την ευλογία του Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης και Λαντόγκας Ιωάννη - το μεγαλύτερο ιερό της ρωσικής γης - ένα σωματίδιο από τα λείψανα του νικητή της μάχης του Νέβα και της μάχης του ο πάγος. Έχοντας δεχτεί το ιερό, ο ιερέας έκανε συνεχώς και ευλαβικά προσευχές στο δρόμο. Τα πολύτιμα κειμήλια ήταν τυλιγμένα σε ειδικό σανίδι. Στη συνέχεια, όταν τα λείψανα παραδόθηκαν στον καθεδρικό ναό, αυτό το διοικητικό συμβούλιο μοιράστηκε στους ενορίτες. Ήταν ένα σωματίδιο αυτού του εξωφύλλου που ήταν ραμμένο στη δερμάτινη εικόνα του Σβιατορώσου Μεγάλου Δούκα-Πολεμιστή Αλέξανδρου. Ο αγαπημένος του φίλος είπε στη Βαλέρα για αυτό, νουθετεί τον συμπολεμιστή του με το πιο ακριβό ιερό του που είχε μέχρι τώρα.
Σε μια από τις ημέρες της τρίμηνης καυκάσιας αποστολής της στρατιωτικής μονάδας στην οποία υπηρετούσε ο Valery, ελήφθη εντολή από την διοίκηση: να εισβάλει σε μια βάση οχυρωμένη στα βουνά - περίπου τετρακόσιοι μαχητές με αποθήκες όπλων, εξοπλισμού και προμηθειών . Οι αρχές σχεδίαζαν στην αρχή να πραγματοποιήσουν μια ισχυρή προετοιμασία πυροβολικού μαζί με ένα χτύπημα επιθετικού αεροσκάφους. Αλλά κάτι απροσδόκητο συνέβη για τις ειδικές δυνάμεις: δεν έλαβαν καμία υποστήριξη ούτε από την αεροπορία ούτε από το πυροβολικό.
Ξεκινήσαμε σε μια μεγάλη στήλη σε τεθωρακισμένα οχήματα μεταφοράς προσωπικού αργά το απόγευμα για να φτάσουμε στο σημείο νωρίς το πρωί. Οι Τσετσένοι αντιλήφθηκαν αυτήν την επιχείρηση και σε ένα ορεινό φαράγγι έστησαν οι ίδιοι μια ύπουλη ενέδρα για Ρώσους στρατιώτες. Η στήλη κινούνταν σαν φίδι σε ένα στενό φαράγγι. Αριστερά είναι ο γκρεμός ενός βαθιού φαραγγιού, όπου πολύ πιο κάτω βρυχήθηκε ένα ορεινό ρέμα. Δεξιά, απόκρημνοι βράχοι υψώνονταν.
Οι τύποι κοιμήθηκαν στην πανοπλία· υπήρχε ακόμη αρκετός χρόνος για να φτάσουν στον προορισμό τους. Ξαφνικά ακούστηκε η βροντή ενός πυροβολισμού μπροστά στην κολόνα και η στήλη σταμάτησε. Το μπροστινό θωρακισμένο όχημα στο οποίο επέβαινε ο διοικητής άρχισε να καπνίζει πυκνά και γλώσσες φλόγας έσκασαν μέσα από τα σύννεφα μαύρου καπνού. Σχεδόν ταυτόχρονα, ένας πυροβολισμός από έναν εκτοξευτή χειροβομβίδων της Τσετσενίας χτύπησε την ουρά της στήλης. Άρχισε να καπνίζει και το τελευταίο τεθωρακισμένο. Η στήλη ήταν τσιμπημένη και από τις δύο πλευρές. Δεν υπάρχει καλύτερο μέρος για ενέδρα. Τα δικά μας είναι ξεκάθαρα: ούτε μπροστά, ούτε πίσω. Οι Τσετσένοι κρύβονται πίσω από τα βράχια και πυροβολούν έντονα από εκεί. Ο Βαλέρα πήδηξε από το θωρακισμένο όχημα από τους τροχούς, ρίχνοντας μηχανικά μια ματιά στο ρολόι του. Και τότε άρχισε η κακοφωνία. Οι Ρώσοι άρχισαν κυριολεκτικά να πυροβολούνται από άστοχη απόσταση. Πρακτικά δεν υπήρχε τρόπος να απαντήσω. Η Βαλέρα σκέφτηκε ότι αυτή ήταν μάλλον η τελευταία του ώρα, ή μάλλον λεπτά. Ποτέ πριν στη ζωή μου ο θάνατος δεν ήταν τόσο κοντά.
Και τότε θυμήθηκε την ευλογημένη εικόνα του Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι. Έχοντας το ξέφρενο από το στήθος του, είχε χρόνο μόνο να σκεφτεί τα λόγια της προσευχής: «Ο πρίγκιπας είναι Ρώσος πολεμιστής, βοήθεια!» Και άρχισε να βαπτίζεται. Χάθηκε στην προσευχή για μια στιγμή, μετά κοίταξε πίσω και είδε ότι οι στρατιώτες των ειδικών δυνάμεων που κείτονταν εκεί κοντά και τον κοιτούσαν, διασταυρώθηκαν επίσης. Και μετά την προσευχή, άρχισαν να απαντούν ομόφωνα στις τσετσενικές βολές από πολυβόλα και εκτοξευτές χειροβομβίδων κάτω από την κάννη, ενώ τεθωρακισμένα πολυβόλα βαρέως διαμετρήματος άρχισαν να λειτουργούν από πάνω. Και τότε έγινε ένα θαύμα. Από εκεί που έρχονταν οι κολώνες από πίσω, από την πλευρά των Τσετσένων, η φωτιά άρχισε να υποχωρεί. Αφού πλησίασαν, άρπαξαν νεκρούς και τραυματίες, οπισθοχώρησαν. Αλλά ήταν καταδικασμένοι! Ελάχιστες απώλειες: τρεις νεκροί, μεταξύ των οποίων ο διοικητής, δύο οδηγοί και πέντε τραυματίες. Ο Valery κοίταξε ξανά το ρολόι του. η μάχη κράτησε 20 λεπτά, αλλά φαινόταν σαν μια αιωνιότητα.
Μετά τη μάχη, όταν επέστρεψαν στη βάση, τα παιδιά είπαν ως ένα: «Ο Κύριος φύλαξε». Μετά από 2 ημέρες πραγματοποιήθηκε η προβλεπόμενη προετοιμασία πυροβολικού. Μπήκαν στο στρατόπεδο των αγωνιστών χωρίς να πυροβολήσουν ούτε ένα πυροβολισμό από πολυβόλο ή εκτοξευτήρα χειροβομβίδων. Σωροί από ξεγελασμένα σώματα ανακατεμένα με οικιακά σκουπίδια και ούτε ένας ζωντανός ληστής. Εδώ είναι μια τέτοια περίπτωση συγκεκριμένης βοήθειας από ουράνιους προστάτες στον ρωσικό στρατό.
Και σε σχέση με αυτή την ιστορία, θυμήθηκα και κάτι άλλο. Υπάρχει ένα μηχανοκίνητο τυφέκιο στην Κεντρική Ρωσία, όπου ο ιερέας οδήγησε την πνευματική ζωή του ιεραποστολικού έργου. Τα παιδιά - και αξιωματικοί και στρατιώτες - άρχισαν να προσεύχονται, να εξομολογούνται, να κοινωνούν, να μπαίνουν στην πρωινή ρουτίνα, βραδινές προσευχές, διαβάζοντας ακάθιστες. Η μονάδα του συντάγματος μεταφέρεται στην Τσετσενία. Σε μια από τις βαριές μάχες, τρεις διοικητές πεδίου συνελήφθησαν. Τον κράτησαν κλεισμένο. Όταν αξιωματικοί και στρατιώτες σηκώθηκαν για προσευχή, βρώμικες βρισιές ήρθαν πίσω από τα κάγκελα. Σταδιακά όμως, βλέποντας το πνεύμα των στρατιωτών μας, οι βρισιές λιγόστευαν. Και μια μέρα οι Τσετσένοι τους ζητούν να βαφτιστούν, για να γίνουν κι αυτοί στρατιώτες του Χριστού. Βαπτισμένοι, αφέθηκαν ελεύθεροι, δύο στη συνέχεια επέστρεψαν στη μονάδα. Δεν ξέρω την τύχη τους...
Γιούρι ΛΙΣΤΟΠΑΔ
