راهنما در Tele2، تعرفه ها، سوالات

انسان طبیعت اصلی خود را از دست داده است. نمی توانیم بگوییم چرا این اتفاق افتاد. دانشمندان در مورد نفوذ صحبت می کنند موسسات تحقیقاتیتشعشع کیهانی یا رادیواکتیویته ذخایر سنگ معدنی رادیواکتیو که باعث جهش در مکانیسم وراثت می شود. پسرفت مشابه - انقراض، تضعیف یا از بین رفتن برخی غرایز - به طور کلی برای جهان طبیعی کاملاً ناشناخته نیست.

زیان جزئی، تضعیف، نارسایی، آسیب به ارتباط با محیط (نقص در طرح فعالیت) و با نوع خود (نقص در طرح روابط) است. بیگانگی اولیه،مستثنی کردن انسان اولیه از کلیت طبیعی. این برخورد عمیقاً غم انگیز است. به عنوان یک تراژدی، در اسطوره اخراج اولین افراد از بهشت ​​درک می شود و ایده از دست دادن به عنوان یک برنامه فعالیت به طور استعاری در اسطوره («خوردن میوه ممنوعه»)، و طرح روابط در جامعه («گناه اصلی»). «تبعید» از کلیت طبیعی، پس از تبدیل شدن به «آزادی از طبیعت»، همانطور که هردر انسان را نامید، انسان اولیه موجودی آزاد است، یعنی قادر به نادیده گرفتن «معیارهای گونه‌ها» و زیر پا گذاشتن تابوهایی است که تغییر ناپذیر هستند. برای حیوانات "کامل".

بورودای یو روانکاوی و "هنر توده ای" // فرهنگ توده ای: توهمات و واقعیت - M، 1975. - P. 167.

(ممنوعات) اما صرفاً آزادانه منفی: نداشتن برنامه وجودی مثبت» 20

اجتماعی بودن، معیارهای فرهنگی، الگوهای رفتاری دیگری را به فرد دیکته می کند.غرایز در فرد تضعیف می شود، جای نیازها و انگیزه های صرفاً انسانی و به عبارت دیگر «پرورش» می شود. آیا واقعاً تضعیف غرایز حاصل آن است؟ توسعه تاریخی 9 تحقیقات اخیر این نتیجه را رد می کند. معلوم می شود که بیان ضعیف غرایز اصلاً ناشی از توسعه اجتماعی نیست. هیچ لینک مستقیمی در اینجا وجود ندارد.

انسان همیشه و بدون توجه به فرهنگ، دارای غرایز "خفه" توسعه نیافته بوده است. این گونه به طور کلی تنها آغاز یک جهت گیری طبیعی ناخودآگاه بود که به گوش دادن به صدای زمین کمک می کند. این ایده که انسان به غرایز مجهز نیست، که اشکال رفتار او به طرز دردناکی خودسرانه است، تأثیر شگرفی بر تفکر نظری داشته است. مردم شناسان فلسفی قرن بیستم توجه خود را به "نارسایی" معروف جلب کردند. انسان، در مورد برخی از ویژگی های طبیعت بیولوژیکی آن.

به عنوان مثال، A. Gehlen معتقد بود که سازمان حیوانی-بیولوژیکی یک فرد حاوی "عدم تحقق" خاصی است. با این حال ، همان گهلن از این ایده دور بود که یک فرد بر این اساس محکوم به فنا است ، مجبور می شود قربانی تکامل شود. برعکس، او استدلال می کرد که انسان نمی تواند مطابق معیارهای آماده طبیعت زندگی کند، که او را مجبور می کند به دنبال راه های دیگر وجود باشد.

مقایسه با تیوتچف"

دیگران از طبیعت غریزه ای کورکورانه به ارث برده اند - آب ها را می بویند و می شنوند و در اعماق تاریک زمین... 21

در مورد انسان به عنوان یک موجود عمومی، او به طور طبیعی، به طور غریزی ناشنوا و نابینا بود.

Wilchek V M Decree op - C 13 Tyutchev F Poems - Petrozavodsk, 1983 - C 119

غرایز در او حتی قبل از ظهور تاریخ اجتماعی ضعیف بود. او نه تنها به عنوان نماینده جامعه به جستجوی راه های افراطی برای زنده ماندن محکوم شد، بلکه به عنوان یک حیوان به اعدام محکوم شد.

با این حال، طبیعت می تواند به هر گونه زنده فرصت های زیادی ارائه دهد، معلوم شد که مرد بزرگ نیز چنین شانسی داشته است. بدون داشتن برنامه غریزی روشن، عدم آگاهی از نحوه رفتار در شرایط خاص طبیعی به نفع خود، شخص ناخودآگاه شروع به نگاه دقیق به حیوانات دیگر کرد که ریشه محکم تری در طبیعت دارند. . این "ویژگی" ذاتی او را نشان داد: از این گذشته، بسیاری از موجودات دیگر نتوانستند بر محدودیت های طبیعی خود غلبه کنند و از بین رفتند.

اما برای تقلید از حیوانات به برخی جرقه های هوشیاری نیاز است. نه اصلا لازم نیست ظرفیت انسان برای تقلید استثنایی نیست. یک میمون، یک طوطی این موهبت را دارند... اما در ترکیب با یک برنامه غریزی ضعیف، تمایل به تقلید عواقب گسترده ای داشت. این شیوه زندگی انسان را تغییر داده است. بنابراین، برای آشکار ساختن ویژگی یک شخص به عنوان یک موجود زنده، ماهیت انسان به خودی خود مهم نیست، بلکه اشکال وجود آن است.

بنابراین، انسان ناخودآگاه از حیوانات تقلید کرد، این امر ذاتی غریزه نبود، اما معلوم شد که یک خاصیت نجات دهنده است. تبدیل شدن، به عنوان، به یک، سپس به موجودی دیگر، در نتیجه، او نه تنها مقاومت کرد، بلکه به تدریج سیستم خاصی از دستورالعمل ها را ایجاد کرد که بر روی غرایز ساخته شده بود و آنها را به روش خود تکمیل می کرد. این نقص به تدریج به منزلت خاصی تبدیل شد، به وسیله ای مستقل و اصیل برای سازگاری با محیط.

یو.ان. داویدوف می نویسد: "یک شخص محکوم است که ارتباط قطع شده با جهان را همیشه بازگرداند ..." 22 اعاده این تخلف، جایگزینی غریزه با اصل فرهنگ، یعنی جهت گیری به سمت اشیاء مهم فرهنگی است. مفهوم انطباق نمادین و بازی یک فرد با دنیای طبیعی ایجاد شد

رجوع کنید به - نئومارکسیسم و ​​مسائل جامعه شناسی فرهنگ - M., 1978 - S. 338

تان در آثار ای. کاسیرر.

کاسیرر رهیافت‌هایی را به دیدگاهی کل‌نگر از وجود انسان که در اشکال نمادین جریان می‌یابد، ترسیم می‌کند.او به آثار زیست‌شناس I. Yukskyl، یکی از حامیان مداوم حیات‌گرایی اشاره می‌کند. این دانشمند زندگی را به عنوان یک موجود مستقل می بیند. هر گونه بیولوژیکی، یوکسیل مفهوم خود را توسعه داد، در دنیایی خاص زندگی می کند. غیرقابل دسترس برای همه گونه های دیگر بنابراین انسان جهان را بر اساس معیارهای خود درک کرد.

یوکسیل با مطالعه موجودات پایین تر شروع می کند و آنها را به طور متوالی به تمام اشکال حیات آلی گسترش می دهد. به گفته او، زندگی در همه جا کامل است - در کوچک و بزرگ یکسان است. زیست شناس خاطرنشان می کند که هر موجودی دارای سیستمی از گیرنده ها است. این دو سیستم در حالت تعادل شناخته شده هستند.

کاسیرر می‌پرسد، آیا ممکن است این اصول را در جهان انسانی به کار برد؟ با این حال، دنیای انسان از نظر کیفی چیزی متفاوت است، زیرا بین سیستم های گیرنده و بازتاب، سیستم سومی ایجاد می کند، پیوند ویژه ای که آنها را به هم متصل می کند، که می توان آن را جهان نمادین نامید. به همین دلیل، شخص نه تنها در دنیایی غنی تر، بلکه از نظر کیفی متفاوت در بعد جدیدی از واقعیت زندگی می کند.

حیوانات مستقیماً به یک محرک خارجی واکنش نشان می دهند، در حالی که در انسان این پاسخ هنوز باید از نظر ذهنی پردازش شود. انسان دیگر صرفاً در جهان فیزیکی زندگی نمی کند، بلکه در جهان نمادین نیز زندگی می کند. این یک دنیای نمادین از اساطیر، زبان، هنر و علم است که به دور یک شخص در یک شبکه قوی تنیده شده است. پیشرفت بیشتر فرهنگ فقط این شبکه را تقویت می کند.

کاسیرر به روش نمادین ارتباط با جهان در انسان ها اشاره می کند که با سیستم های سیگنال دهی ذاتی حیوانات متفاوت است. سیگنال ها بخشی از جهان فیزیکی هستند، در حالی که نمادها، به گفته نویسنده، از وجود طبیعی یا ماهوی محروم هستند، در درجه اول ارزش عملکردی دارند. حیوانات محدود هستند

Cassirer E مقاله ای در مورد انسان: مقدمه ای بر فلسفه فرهنگ انسانی. - نیوهون، 1945

دنیای ادراکات حسی آنها، که اعمال آنها را به واکنش های مستقیم به محرک های بیرونی کاهش می دهد. بنابراین، حیوانات قادر به شکل دادن به ایده ممکن نیستند. از سوی دیگر، برای عقل مافوق بشری یا برای روح الهی، همانطور که کاسیرر اشاره می کند، تفاوتی بین واقعیت و امکان وجود ندارد، هر چیزی که ذهنی است، به واسطه همان عمل تفکر، برای او به واقعیت تبدیل می شود. با تمام توانمندی های ممکن و فقط در عقل انسان هم واقعیت و هم امکان وجود دارد.

کاسیرر معتقد است برای تفکر بدوی، تمایز بین حوزه‌های هستی و معنا بسیار دشوار است، آنها دائماً با هم مخلوط می‌شوند، در نتیجه این نماد دارای قدرت جادویی یا فیزیکی است. با این حال، در طول پیشرفتهای بعدیدر فرهنگ، رابطه بین چیزها و نمادها روشن می شود، همانطور که رابطه بین امکان و واقعیت روشن می شود. از سوی دیگر، هرگاه موانعی بر سر راه تفکر نمادین وجود داشته باشد، تمایز بین واقعیت و امکان نیز به وضوح درک نمی شود.

این همان جایی است که معلوم می شود برنامه اجتماعی متولد شده است: "در ابتدا، از خود طبیعت، از تلاش برای زنده ماندن، تقلید از حیواناتی که بیشتر در محیط طبیعی ریشه دارند، شکل گرفت. سپس یک سیستم خاص در شخص شروع به شکل گیری کرد. او خالق و خالق نمادها شد.آنها تلاشی را برای تثبیت استانداردهای رفتاری مختلف که توسط سایر موجودات زنده برانگیخته می شد، منعکس می کردند.

بنابراین، ما همه دلیل داریم که انسان را «حیوان ناقص» بدانیم. او به هیچ وجه از طریق وراثت صفات اکتسابی نبود که از قلمرو حیوانات جدا شد. از نظر انسان‌شناسی، ذهن و هر چیزی که آن را اشغال می‌کند به حوزه «فرهنگ» تعلق دارد. اما فرهنگ به‌طور ژنتیکی به ارث نمی‌رسد. به عنوان یک حیوان نمادین

علیرغم ماهیت تحمیلی تفاسیر مختلف طبیعت گرایانه، در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، بسیاری از فیلسوفان برای دفاع از مفهوم انسان «خاص» تلاش زیادی کردند. آنها امکان تفسیر کامل انسان را از نظر علوم تجربی انکار کردند. انسان خاص اغلب از پارادایم Scientist فرار می کند. حتی جامعه شناسی و روان شناسی نیز ظاهراً قادر به ارائه تصویری ایده آل از یک فرد و آشکار ساختن مشکل انسان زایی نیستند.

انسان در آزادی و معنویت خود از طبیعت بالاتر می رود. انسان فقط یک پدیده بیولوژیک نیست، او موجودی است که با وجود همه محدودیت ها، طبیعتی متعالی دارد و توانایی فزاینده ای در تحت کنترل گرفتن طبیعت دارد. مشکل انسان زایی ما را مجبور می کند که از تفسیر ماهیت بیولوژیکی انسان فراتر برویم. همچنین مستلزم درک سؤالات عمیق وجود انسان است.

مورچه: مورچه ها سازندگانی سخت کوش، اجتماعی و هدفمند هستند. آنها نماد صبر، ایثار، برنامه ریزی، ایمان به آینده، تکمیل، انباشت انرژی، کار، بخل، آینده نگری، فضیلت و نظم هستند. آنها با Wang-ta Hsien، Demeter و Ceres مرتبط هستند.

خفاش: خفاش ها نماد تولد دوباره، تناسخ، مرگ آیینی، شروع، مواجهه با ترس، ترک عادت های قدیمی، شادی، شانس، سلامتی، ثروت، عمر طولانی، صلح، ناراحتی، اضطراب، هرج و مرج، درک ناقص، اجتناب از موانع، دگرگونی و گذشته هستند. زندگی می کند. آنها با شو-هسینگ و دنیای زیرین مرتبط هستند.

خرس: خرس ها نماد شفا، الوهیت، آسیب ناپذیری، روح یاور، محافظت، درون نگری، حقیقت، انرژی پذیرای زن، نبوت، استقامت، هماهنگی، صبر، محافظت، انتقام، تحول، شهود، پاسخ های دنیای رویا، خیرخواهی، قدرت و شجاعت هستند. آنها با آرتمیس، زئوس، کالیستو، دآ آرتیا، ثور، اودین، فریا و الهه های اسکاندیناویماه و آب

گربه: گربه ها به عنوان محافظ. آنها نماد قدرت، حیله گری، مهارت، انزوا، استقلال و بینش ارواح هستند. آنها با فریا، آرتمیس، دیانا، لیبرتی، شستی، بست و پشت مرتبط هستند.

کایوت: کایوت ها حقه بازهایی هستند که به شما یاد می دهند اینقدر جدی نباشید. آنها نماد درس هایی درباره خود، شوخ طبعی، هوی و هوس، شب، تغییر شکل، فرصت، رمز و راز، خلاقیت و تجربه هستند.

آهو: آهو نماد نرمی، لطف، سرعت، فراوانی، شهود، درون نگری، روشی متفاوت برای رسیدن به هدف، پیام حامیان، عشق، امنیت، آرامش، خورشید، باروری و جنبه جنگجو (آهو نر) است. آنها با آفرودیت، آرتمیس، آتنا، دیانا، الفایا، دیونیسوس، آپولو، لو-هسینگ، سرنینوس، کوسیدیوس و شو-هسینگ مرتبط هستند.

سگ: سگ ها خدمتکار و نگهبان هستند. آنها نماد وفاداری، دوستی، عشق بی قید و شرط، درک، نیاز به تایید، پیگیری، رفاقت، شهود و حقیقت. آنها با گولا، بلیت ایلی، آستارت، اشتارت، آمنتی، سیبل، آرتمیس، دیانا، هکاته، الهه های مادر سلتی، آراون، نودنس، هل، اودین، سارامام، الهه های ماه، کوئتزالکواتل و زولوتل مرتبط هستند.

روباه: روباه ها فریبکارند. آنها نماد مبدل، مشاهده، سازگاری، حیله گری، خانواده، سفر، با هم بودن، تغییر شکل، خرد و نامرئی هستند. آنها با انکی، دیونیسوس و ایناری مرتبط هستند.

قورباغه/وزغ:قورباغه ها و وزغ ها نماد انرژی زنانه، باروری، آب، زندگی جدید، آغاز جدید، راز خلقت، پاکسازی، طراوت، پر کردن مجدد، دفع منفی، پر کردن، انرژی مثبت، دگرگونی، آغاز چرخه جدید، زندگی طولانی، موفق باشید، تغییر شانس، شروع پروژه های جدید و شکوفایی. آنها نمادی از الهه هستند و با ماه مرتبط هستند. آنها با Heket، Isis، Hathor، Ch "ing-wa Sheng، Aphrodite، Sabacius و Ahriman مرتبط هستند.

اسب: اسب نماد قدرت، توانایی کار به تنهایی و گروهی، سرعت، استقامت، استقامت، وفاداری، دوستی، همکاری، سفر، غلبه بر موانع، وفاداری، استقلال، احتیاط، حمایت بی قید و شرط، ایثار، آزادی، قدرت، متانت، شفقت و سخاوت او با Epona، Kuannon، Anakita، Vesta، Apollo، Mitra، Surya، Odin، Freya، Rhiannon، Leucippe، Velsi و Veles مرتبط است.

پلنگ: پلنگ را ببینید.

یک شیر: شیرها نماد حقوق سلطنتی، آرامش، خانواده، قدرت، شجاعت و آرامش هستند. آنها به شدت با خورشید و با Ra، Osiris، Sekhmet، Apollo، Durga و به طور کلی خدایان خورشید مرتبط هستند.

مارمولک: مارمولک ها نماد درک رویاها، خرد، شانس، رویارویی با ترس و رویارویی، مرگ و تولد دوباره هستند. آنها با دنیای رویا، هرمس، سراپیس، اهریمن و موکو مرتبط هستند.

سیاهگوش: سیاه گوش حافظ اسرار است. سیاهگوش نماد صداقت، صراحت، ادب بی چون و چرا، رازداری، سکوت، روشن بینی اسرار دیگران، بدگمانی و هوشیاری است. آنها می توانند به مهارت های معنوی، به ویژه روشن بینی کمک کنند.

موش: موش نماد سکوت، رمز و راز، آینده نگری، مطالعه دقیق، توجه به جزئیات، نظم، سازماندهی، کمرویی، پنهان کاری، نامرئی بودن، اعتماد، بی گناهی، ابتکار و کشف است. مراقب باشید زیرا ممکن است تصویر کامل را نبینند. موش ها با آپولو و زئوس مرتبط هستند.

پلنگ/پلنگ:پلنگ ها و پلنگ ها نماد ناشناخته ها، سکوت، سکوت، رمز و راز، شب، شفا، تاریکی، حقیقت پنهان، بی باکی، سرعت، پشتکار، زیبایی، حیله گری و قدرت هستند. آنها به شما یاد می دهند که از آینده نترسید. آنها با دیونیسوس، پان و آرگوس مرتبط هستند.

آخوندک: آخوندک نمازگزار نماد قدرت، سازگاری و سهولت ارتباط است.

خرگوش: خرگوش ها فریبکاران، همراهان جادوگران و «نگهبانان دروازه» شب و نوع دیگری از آگاهی هستند. خرگوش ها نماد باروری، رمز و راز، ترس از تراژدی، عمر طولانی، تفکر سریع، رشد شهود، بیماری و فاجعه هستند. آنها باعث ترس ذهنی شما می شوند زندگی واقعی. آنها به شما می آموزند که فکر نکنید "چه می شود اگر ...". آنها با Eostra، Holda، Andraste، Freya، Hermes، Aphrodite، Eros و Chandra مرتبط هستند.

راکون: راکون ها نمادی از نبوغ، سازگاری، سخاوت، توجه به دیگران، حسن نیت، عدم طمع، خلاقیت، بازیگوشی، کنجکاوی، ایده های جدید و مشاغل یا مطالعات جدید هستند. آنها از کسانی محافظت می کنند که نمی توانند از خود محافظت کنند.

موش صحرایی: موش ها نماد باروری، ثروت، حیله گری، ترسو، بخل، خرد، نبوغ، احتیاط و آینده نگری هستند. آنها با دایکوکو و گانشا مرتبط هستند.

عقرب: عقرب ها نماد انتقام، بازگشت هستند انرژی منفیکسانی که او را فرستادند و جادوی تاریک. آنها اغلب نشانه ای از شر تلقی می شوند. آنها با جنوب و خورشید، ایشتار، ناننا، سیدوری سابیتو، ست، سلکت، ایسیس، دادوفوری و ساباسیوس مرتبط هستند.

مارمارها نماد دانش، تغییر، آفرینش، خرد، اسرار، راز، تناسخ، جاودانگی، جنسیت، تولید مثل، عنصر آتش، دوگانگی، خورشیدی/قمری، خیر/شر، شفا/زهر، زندگی/مرگ/تولد مجدد هستند. آنها نماد اولیه زمین مادر بزرگ هستند. آنها با ایزیس، توث، آپوفیس، هرمس، ساباسیوس، بل، را، آریامنس، میترا، کادی، کادرو، نینگورساگ آکدی، آتارگاتیس، سوریه، آسکلپیوس، هیجیا، پرسفون، آپولو، قهرمان، آتنا، هکات، گایا، براونی مرتبط هستند. ، شاکتی، آنانتوی، سوزانو، اوگا-جین، نو کوآ، فو ژی، بریجت، کوئتزالکواتل، کولکولکان، سواتلیکیو، کویولکساوهکی، ویتزلی پوتزلی و جولونگول.

عنکبوت: عنکبوت ها بافنده و فریبکار هستند. آنها نماد سنگ، انرژی زنانه، انرژی خلاق، خرد، خلاقیت، زندگی جدید، سردرگمی، احتیاط، الهام الهی، آغاز یک پروژه، تصور، کوشش، سیگنال های هشدار دهنده، توهم هستند. آنها می توانند به عنوان یک علامت هشدار دهنده خطر عمل کنند. آنها با Nith، Ishtar، Atargatis، Athena، Moirai، Norns، Holda، Inktomi، Kokyangwuti، Tsitsicnako و Sussistanako مرتبط هستند.

سنجاب: سنجاب ها نماد جلسات، آینده نگری، انرژی، رفتار غیر منطقی، ذخیره سازی، شایعات، هشدار، تغییر، کشف، حقیقت، تعادل و هماهنگی هستند. آنها فرستادگان خدا و شیطان هستند. آنها به شما هشدار می دهند که مراقب احتکار بی فایده باشید و به شما یاد می دهند که زندگی را ساده بگیرید.

ببر: ببرها سریع عمل می کنند، حیله گر و نامرئی هستند. آنها نماد خشم، سلطنت، بی باکی، اقتدار، جنبه جنگجو، عدم تاخیر و اراده هستند. آنها با Arc، Shiva، Dionysus و Cai Chen مرتبط هستند.

غوک: قورباغه را ببینید.

لاک پشتلاک پشت ها نماد طول عمر، قدرت، استقامت، خرد، صبر، توانایی دفاعی شدن، انرژی الهه، فرود، سپر، خیانت، استقامت و کاهش سرعت برای لذت بردن از زندگی هستند. آنها با عناصر زمین، آب و ماه مرتبط هستند. آنها با Prajapati، P "an Ku، Pan، Aphrodite، Venus، Hermes و Mercury مرتبط هستند.

گرگ: گرگ ها نماد خانواده، یادگیری، همکاری، بصیرت، رمز و راز، قدرت، رهبری، وفاداری، آزادی، فردیت، انرژی معنوی مرتبط با ماه (خرد پنهان)، اشتراک دانش و خرد، حیله گری، شکار، جستجو، درون نگری، گوش دادن، جادو هستند. ، رویاها آنها با ماه و با Wepwawet، Zeus of Lyceum، Apollo، Ares، Mars، Silvanus، Cernannos و Odin مرتبط هستند.

دلفین/پورپویز: دلفین ها و گرازهای دریایی راهنمای جهان پایین و پیام آوران دنیای رویاها و پیشرفت هستند. آنها نماد شادی، بازیگوشی، عدم مهار، قدرت، سرعت، دریا، فصاحت، جادو (به ویژه جادوی آب)، کشف، ارتباط، اعتماد، حقیقت، تعادل، هماهنگی، تنفس، الگوهای ریتم و آرامش هستند. آنها با آب و آستارت، ایشتار، ایزیس، آپولون دلفی و به طور کلی خدایان دریا مرتبط هستند.

ماهی: ماهی نماد عشق، باروری، پیروزی بر مرگ، شفا، نبوت، فراوانی، رفاه، هماهنگی، بازسازی، فرزندان، بارداری و ظهور عشق در زندگی شماست. آنها با ماه، آب، آتارگاتیس، ایشتار مرتبط هستند. Derceto، Isis، Aphrodite، Freya، Venus، Dagon، Poseidon و Kuan Yin.

سمور: سمورها نماد بازیگوشی، انرژی متعادل زنانه، کنجکاوی، شادی برای خود و دیگران، فقدان حسادت و حسادت، فقدان اضطراب، استعداد، وفاداری، زندگی عمومیو شادی آنها فریبکار هستند. آنها با عناصر زمین و آب مرتبط هستند و با سرنانوس مرتبط هستند.

مهر: مهرها نماد بازیگوشی، والدین و محافظت هستند (به ویژه محافظت در هنگام سفر روی آب، با تغییر کامل زندگی، با طلاق یا جدایی دردناک با یک عزیز، از شایعات و خطر).

نهنگ: نهنگ ها نماد ظرافت، آموزه های باستانی، تاریخ، شنوایی واضح، تله پاتی، توانایی های معنوی، شفا از طریق موسیقی و صدا، مرگ و تولد دوباره، آغاز، آب های زندگی، بازسازی، دریا، موسیقی، طول عمر، خانواده و دوستان، یادگیری جادو، عنصری است. جادو و اعتماد نهنگ ها دانش را ذخیره می کنند. آنها با Derceto مرتبط هستند.

زنبور عسل: زنبورها نماد کار سخت، اجتماع، تمرکز، برنامه ریزی و صرفه جویی، کار با ارواح مردگان، رفاه، پاکی، دستیابی به به اصطلاح غیرممکن، تولد، مرگ، رستاخیز، شانس، شکست و خرد دنیای دیگر هستند. آنها با Bridget، Ra، Vishnu، Krishna، Indra، Aphrodite، Demeter، Cybele، Artemis، Diana، Rhea، Zeus، Dionysus، Pan و Priapus مرتبط هستند.

پروانه: پروانه ها نماد شادی، آزادی، زندگی در یک لحظه، دگرگونی، چرخه تولد- مرگ- تولد دوباره، قدرت ذهنی، جادو، پیش بینی چرخه زندگی، درک جایگاه خود در چرخه زندگی، الهام، جاودانگی، فراغت، زیبایی در پیری، طول عمر، عشق، شادی، دروغ، باطل و روح. آنها با عنصر Air، Orami و Zochiquetzal مرتبط هستند.

کلاغ/روک:کلاغ ها و کلاغ ها نمادی از نبوغ، بقا، مرگ، دعوت به جادو و رمز و راز پیرامون ما، قانون، ماوراء طبیعی، اسرار خلقت، تغییر شکل، تغییر، هماهنگی، عدالت، صداقت، فال بد، جسارت، مهارت، حیله گری، نبوت، فصاحت و فال . اینها ترفندهای مرتبط با موریگان، وارونا، رئا کرونیوس، آپولو، ماچا و بابد هستند.

سنجاقک: سنجاقک نماد توهم، رویا، تغییر، روشنگری، بی مسئولیتی، ناامنی، ضعف، بی ثباتی، سرعت و دیدن حقیقت است. آنها پیام آوران جهان عنصری و خدایان/الهه ها هستند. آنها با تابستان مرتبط هستند.

عقابعقاب نماد نجابت، وضوح دید، تعادل بین دنیای ارواح و زندگی روزمره، توانایی بالا رفتن از زندگی روزمره، رعد و برق، بالا رفتن از مادیات در جستجوی معنوی، ارتباط با دنیای ارواح، باران به موقع، روحیه جنگجو، بی باکی، تیزبین، جنگ، آزادی، عظمت، اقتدار، قدرت، پیروزی و شجاعت. آنها با الهی و با خورشید و همچنین با هوا، آتش و روح مرتبط هستند. آنها با نینورتا، مردوک، آشور، پان، زئوس، ایندرا، ویشنو، میترا و اودین مرتبط هستند.

شاهین: شاهین نماد آزادی، سرعت عمل، آینده نگری، جادو، سفر اختری، بینایی روشن و شفابخش. آنها به مردن در حال مرگ کمک می کنند. آنها با اسب، سیرس، را، منتو، فریا و اودین مرتبط هستند.

شاهین: شاهین ها پیام آوران مشاهده گر و پذیرای عالم ارواح هستند. آنها نماد پذیرش تصویر بزرگ، استفاده از استعدادها، شگون، رویاها، شجاعت، حفاظت، خرد، روشنگری، حقیقت و تجربه شما هستند. آنها با Hors، Ptah، Rehu، Seker، Amenti، Apollo، Artemis، Indra، Ahura Mazda و Mitra مرتبط هستند.

زرین پر، زرین بال: مرغ مگس خوار نماد آزادی حرکت، انرژی، شادی خستگی ناپذیر و تغذیه از شهد زندگی، تکمیل آنچه غیرممکن تلقی می شود، یافتن شادی در زندگی و آموختن از تجربه، گل، عشق، زیبایی، هنر، آرامش و بی باکی است. آنها با Quetzalcoatl و Vitzliputzli مرتبط هستند.

جغدجغدها نماد خرد، توانایی دیدن پنهان، رمز و راز، سرعت، تاریکی، آزادی، رویاها، تغییر شکل، اسرار، شگون، روشن بینی، فرافکنی اختری، جادو، فریب، مشاهده، حقیقت کامل، شب، مرگ و شکست هستند. آنها با جهان پایین و ماه مرتبط هستند. آنها به طور کلی با الهه و همچنین با آتنا، ماری، لیلیت، آنات، گوین اپ نود، بلودوود، یاما و کیلیچ مرتبط هستند. جغد انبار: جغدهای انبار بدون دیدن می بینند و بدون شنیدن می شنوند. ناگفته ها را می شنوند و بدون بینایی فیزیکی می بینند.

کلاغ: کلاغ ها نماد جادو، ترس های درونی، تغییر در هوشیاری، شفا، رهایی از بیماری، ناشناخته ها، شوخی ها، سازگاری، هوش، نبوغ، مرگ، جنگ، خونریزی، نبرد، پیشگویی و نابودی لازم برای خلقت هستند. آنها پیام آوران دنیای ارواح هستند. آنها با پیرمرد، خورشید، اودین، آپولو، آتنا، کرونوس، آسکلپیوس، برهما، موریگان، بابد، نانتسوئلتا و لوگ مرتبط هستند.

قو: قوها نمادی از لطف، شفا، حالات تغییر یافته، شهود، دگرگونی، گذار، رشد معنوی، پیشگویی ها، شگون، الوهیت روح، کرامت، تک همسری، آرامش و سکوت هستند. آنها با آپولو، آفرودیت، موزها، زهره، زئوس، ساراسواتی، برهما و دیوی مرتبط هستند.

اژدها: اژدها معلم، جنگجو و محافظ هستند. آنها نماد الهه مادر بزرگ، مادرسالاری، خیرخواهی، الوهیت، سلطنت، ماوراء طبیعی، بی نهایت، تغییر، جادوی عنصری و هدایت معنوی هستند. آنها با میترا، اسب، آپولو، ایندرا، آرونا و سوما مرتبط هستند. اژدهایان شرقیمارپیچ تر و اغلب سبیلی. آنها نماد قدرت حاکم، مردانگی، یانگ، رفاه، باران، خرد و اسرار پنهان هستند. اژدهای غربی خزنده‌تر، حجیم‌تر و اغلب بال‌های بزرگ و خفاش‌مانندی دارند. آنها نماد آتش، رویارویی، خطر و تنهایی هستند.

گریفین: گریفین ها نگهبان هستند. آنها نماد روشنگری معنوی، فصول، ارتباط بین انرژی معنوی و نیروهای فضایی. آنها با خورشید، آسمان، زمین، نمسیس و آپولو مرتبط هستند.

پگاسوس: پگاسی نماد الهام، شعر، لطف، رهایی از نگرانی های زمینی، سطح اختری، تبدیل شر به خوبی، شکوه و فصاحت است. آنها با Demeter و Osiris مرتبط هستند.

ققنوس: ققنوس نمادی از رستاخیز، تولد دوباره، رشد معنوی، قدرت و انرژی برای غلبه بر آزمایشات زندگی، آتش و کرامت سلطنتی است. این یک نماد ماه / خورشید است که با اوزیریس، Ra و Circe مرتبط است.

اسب تک شاخ: تک شاخ ها نمادی از بی گناهی، حسن نیت، شکوه، رفاه، شفا، ملایمت، پاکی ذهن، قدرت شخصی، ساده لوحی، شادی، زندگی، طبیعت و آزادی هستند. آنها با آرتمیس، دیانا و به طور کلی الهه های ماه مرتبط هستند.

چه چیزی را تماشا کنیم

«مترادف» نوشته ناداو لاپید

به گفته کارگردان، تقریباً هر اتفاقی که در فیلم با یوآو می افتد، زمانی که پس از سربازی به پاریس آمد، به این شکل برای او اتفاق افتاده است. یوآو (یوآو، همنام او، یوآو کتاب مقدس، فرمانده کل پادشاه داوود بود که اورشلیم را تصرف کرد) بر اساس اسطوره قهرمان هکتور، مدافع تروا، پس از ضربه و توهماتی دارد. ظاهراً وقتی به عنوان نگهبان در سفارت اسرائیل مشغول به کار می شود و وقتی در OFII زبان فرانسه را یاد می گیرد، خود را اینگونه تصور می کند. اما بالاخره یاد گرفتن زبان فیلسوفان بزرگ به معنای جدا شدن از هویت و فرانسوی شدن نیست. ابتدا باید قلعه دیگری بگیرید - خودتان.

«فرانتز» اثر فرانسوا اوزون

در این تصویر، سیاه و سفید به هم می رسند (اگرچه به طور اتفاقی، فقط نگاه کنید، ناگهان یک لباس زیر رنگی از بین می رود)، حیاتی و فانی، فرانسوی و آلمانی. شخصیت‌ها از زبانی به زبان دیگر تغییر می‌کنند و برمی‌گردند، طبیعت را از روی احساسات رنگی می‌بینند، مردان جوان زنده‌شده را می‌بینند که از ناکجاآباد ویولن می‌نوازند، و به طور کلی در این دنیای سیاه و سفید احساس ناراحتی می‌کنند. فرانسوی‌ها از آلمانی‌ها متنفرند و آلمانی‌ها از فرانسوی‌ها متنفرند، زیرا این عمل دقیقاً پس از جنگ جهانی اول اتفاق می‌افتد. دنیای راحت ویران شده توسط جنگ، سیستم تونیک‌ها و مسلط‌ها را جابجا کرده است و فرانسوا اوزون متناوباً مارسیزی را که توسط گروه کر مردمی خوانده می‌شود و شهرزادۀ ریمسکی-کورساکوف که توسط ارکستر اپرای پاریس اجرا می‌شود، به گوش ما می‌رساند. قهرمانان فیلم در قلمرو ناهماهنگی دردناک، طعم دار با آکورد تریستان که قابل حل نیست، پیدا می شوند. به همین دلیل است که بیننده نمی تواند بلافاصله معمای آلمانی-فرانسوی را باز کند.

جیم جارموش درب «پترسون».

در این فیلم همه چیز دوچندان شده است: پترسون شاعر و شهر پترسون، راننده اتوبوس و آدام درایور، لورا مودار ایرانی و الهه پترارک به همین نام، یاسوجیرو اوزو ژاپنی و ماساتوشی ناگاسه ژاپنی، سیاه و سفید و فضای داخلی سفید و کیک های سیاه و سفید، دوقلوها و شاعران. بله، اینجا همه کمی شاعر هستند و هیچ چیز عجیبی در این مورد وجود ندارد. چون جارموش خودش شاعر است و فیلم هایش را شعر می سراید. تصاویر صوتی، اصرار بر مدیتیشن، بر تکرارهای متعدد، به ظاهر روتین، اما در واقعیت - بر سادگی عمدی جهان. برای هر شاعری، حتی اگر شاعر نباشد، می تواند همه چیز را از صفر شروع کند.

صحنه هایی از زندگی زناشویی

تئاتر گشر همراه با تئاتر مجلسی تل آویو نمایشی را بر اساس طرح ابدی اینگمار برگمان - صحنه هایی از زندگی زناشویی به صحنه بردند. از نظر ترکیب شیمیایی خون، این عملکرد کاملاً شبیه نسخه اصلی برگمان است. شاید به همین دلیل است که بازی دو بازیگر ایتای تیران و افرات بن تزور طبیعی است. تا جایی که دشوار است آن را یک بازی بنامیم، و اگر چنین است، پس یک بازی در بالاترین درجه عالی.
کارگردان تولید، گیلاد کیمخی، نه تنها دستور زبان عواطف، مکانیسم های ارتباط زن و مرد را زیر ذره بین بررسی می کند - او به پیروی از برگمان، کالبد شکافی از زندگی زناشویی مدرن به طور کلی تولید می کند. و این زندگی تنگ و گرفتگی، مثل کفش دیگران، بیننده را به درون خود می مکد. علاوه بر این، یک سنگریزه در کفش وجود دارد، و این در حال حاضر یک جهنم زنده است. سارتر گفت: جهنم دیگران هستند. برگمن ممکن است بگوید: «اما وقتی دیگران دیگر متعلق به شما نیستند، جهنم به بهشت ​​تبدیل می‌شود».

شکسپیر اولیه یا "هرطور که دوست داری"

تئاتر مجلسی تل آویو نمایشنامه «آنطور که دوست داری» به کارگردانی اودی بن موشه را نمایش می دهد. به عبارت دقیق تر، آنها یک کمدی را می شکنند، جایی که دسیسه ها در دربار دوک مخلوع بافته می شود، و شاد و به دور از سیاست در جنگل حفاظت شده پرسه می زنند. زندگی عملیسرگردان، تبعیدی، بازیگران فلسفی. در فضای "کاخ" - سرما و تاریکی، افرادی با چهره قاتلان اجیر شده. در فضای "جنگل" - شاخ و برگ، و شعر، و گوسفند با چهره های دلقک های مهربان. ویدئو آرت و سلفی طنز عصر فجایع و سرعت - در ترجمه دن آلماگور جایی برای امروز وجود دارد. و این طبیعی است، من فکر می کنم شکسپیر از آن قدردانی می کند.

پدر و مادر وحشتناک اثر ژان کوکتو

کارگردان گادی رول که برای چشم‌انداز ما غیرمعمول است، نمایشی را در تئاتر بیر شوا درباره فرانسوی‌هایی که به سرعت صحبت می‌کنند اما مبهم زندگی می‌کنند، روی صحنه برد. مشکلات ابدی هستند، به قدمت دنیا: شوهر برای مدت طولانی و غیرقابل بازگشت علاقه خود را به همسرش از دست داده است، اما او قصد ندارد پسرش را با یک زن شریک کند و به همین دلیل خودکشی می کند. ژان کوکتو، نمایشنامه‌نویس، شاعر، زیبایی‌شناس، تجربه‌گر، با وضعیت مشابهی آشنا بود: مادر محبوبش ژان مارای به همان اندازه خودخواه بود.
طراح صحنه کینرت کیش تصویری درست و شیک از اجرا پیدا کرد - چیزی بین یک دفتر، یک انبار، یک هتل، یک ایستگاه قطار. محل هیچ جایی. امیر کریف و شیری گولان، دو بازیگری منحصربه‌فرد، که قبلاً بارها در متریال‌های مختلف حال و هوای درگیری و عمق ایجاد کرده‌اند، به اندازه کافی این مسخره غم‌انگیز آشفته را پس می‌گیرند. ژان کوکتو - در Beersheba.

افسانه های جدید برای بزرگسالان

اگرچه آنها ما را در دوران کودکی پر از داستان های غیر کودکانه و به هیچ وجه معصومانه چارلز پرو و ​​برادران گریم کردند، ما نمی دانستیم و نمی دانستیم چه کسی این همه را خلق کرده است. و همه چیز با "داستان قصه ها" آغاز شد - پنتامرون شاعر، نویسنده، سرباز و مقام دولتی ناپل، جیامباتیستا باسیل. در این مجموعه بود که برای اولین بار نمونه های اولیه قهرمانان داستان های پریان کتاب های درسی آینده ظاهر شد و در همین توطئه های تکه ای بود که ماتئو گارونه کارگردان ایتالیایی داستان های ترسناک خود را فیلمبرداری کرد. درست است، یونگ، گروف و فریزر به طور قابل توجهی در زیر خط طرح قابل مشاهده هستند، اما جلب توجه می کند. از بازیگرانی که گارون موفق به تشویق آنها به این ماجراجویی شد، به سلما هایک در نقش یک ملکه بدون فرزند و وینسنت کاسل در نقش پادشاهی که عاشق صدای گوشه نشین پیر شده بود اشاره می کنیم. از عجیب‌ترین گونه‌هایی که پرتره‌هایش هر گالری گروتسک را زینت می‌دهد، پادشاه ظالم (توبی جونز) است که در اتاق خواب خود، ککی را به اندازه یک گراز زیر تخت بلند کرد. ما همچنین به نماهای فوق العاده زیبا از منظر پلاستیک توجه می کنیم: لهستانی پیتر سوزیکی به عنوان فیلمبردار عمل کرد که به وضوح از تصاویر افسانه های قدیمی توسط ادموند دولاک و گوستاو دور الهام گرفت.

چه چیزی گوش کنیم

کوتیمن شهر را مخلوط کنید

آرشیو ویدئویی از رویدادهای مسابقه روبینشتاین

آلبوم آهنگ های هانوچ لوین

مردم بسیار با استعداد هستند و به وضوح در بین همکاران در تجارت نمایش - شلومی شعبان و کارولینا - با هم متحد هستند. و آنها آلبومی از آهنگ ها را بر روی آیات هانوچ لوین ضبط کردند. انجام کارهای مادام العمر". به طرز عجیبی، متون تند لوین ناگهان لطیف و تاثیرگذار به نظر می رسید. غم همراه با چشم، اما حفظ شده است.

سالی که از نظر کتاب مقدس زندگی کرده است اثر A.J. Jacobs

«مسافران مشکوک در قطارهای شبانه شما» نوشته یوکو تاوادا

زندگی یک سفر طولانی در یک ماشین در قفسه پایین است.

حفظ تعادل برای یک آدم کج کار سخت است. اما این دیگر شما را آزار نمی دهد. این بدان معنا نیست که شما دوست ندارید در یک موقعیت یخ بزنید. اما بعد چه اتفاقی می‌افتد... اینجاست که آهنگر ژست شما را جعل کرده است. اکنون باید تعادل خود را در این موقعیت متزلزل حفظ کنید و او مانند بازدیدکنندگان موزه مجسمه‌های یونانی به شما نگاه می‌کند. سپس شروع به اصلاح موقعیت پاهای شما می کند. مثل یک لگد ناگهانی است. او با اظهارات خود آزار می دهد و بدن شما قبلاً به موقعیت قبلی خود عادت کرده است. قسمت‌هایی از بدن وجود دارد که اگر به‌خوبی لمس شوند، خشم می‌جوشند.

هنر "کمدی دی" "کریستوفر مور

این بار موزه الهام کریستوفر مور به موضوعی امپرسیونیستی گره خورد. در ژوئیه 1890، ونسان ون گوگ به مزرعه ذرت رفت و به قلب خود شلیک کرد. این برای تویه شادی زندگی. و همه به این دلیل است که کمی قبل از آن، او به شدت از یکی از سایه های آبی می ترسید. برای اثبات دلایل آنچه گفته شد، لوسین لزارد، هنرمند نانوا و تولوز لوترک باب ویوانت، اودیسه‌ای را در دنیای غیرمتعارف پاریس در پایان قرن نوزدهم می‌سازند.
در رمان Sacré Bleu. کمدی d "هنر" بداخلاقی های معمول نویسنده، همراه با شبه مستند به زیبایی در آبی مقدس حل می شود، که توسط سخنان جدایی خود مور تحریک می شود: "من می دانم که اکنون به چه فکر می کنی:" خب، بسیار متشکرم، کریس، اکنون نقاشی را برای همه خراب کردی

"پفیتز" اندرو کرامی

اندرو کرامی، اسکاتلندی، طرح پایتخت خیالی، بزرگترین شهر روشنگری را بر روی کاغذ ترسیم کرد، به نحوی معروف که ثابت کرد آنچه نوشته شده حتی در غیاب یک نویسنده واقعی وجود دارد. زیرا "زبان پیچیده ترین توهم است، گفتگو فریبنده ترین شکل رفتار است... و خود ما ساختگی هستیم، فکری زودگذر در مغزی خاص، حرکتی که به سختی شایسته تفسیر است." نتیجه یک تمثیل سورئال در مورد شهرهای ناموجود بود - به عبارت دقیق تر، فقط روی کاغذ وجود داشت. در مورد ساکنان ناموجود آنها با افکار ناموجود; در مورد یک نویسنده دیوانه بی‌وجود با شبه بیوگرافی و رمان‌های موجودش. در مورد شمارش های موجود، بندگان و ظاهر ارتباطات؛ در مورد دوک بزرگ که همه اینها را اختراع کرد (البته او نیز وجود ندارد). برای دوستداران غوطه ور شدن مراقبه در نیستی توصیه می شود.

تن تن و راز ادبیات اثر تام مک کارتی

ادبیات داستانی چیست و هنر امروز در احاطه یک شبکه رسانه ای قوی چگونه عمل می کند؟ این موضوع دشوار به بررسی مقاله ای از یک نویسنده روشنفکر بریتانیایی درباره یک خبرنگار تاب آور می پردازد. اگر به خاطر داشته باشید ، قبلاً در سال 1929 - با تلاش هنرمند بلژیکی Erzhe - ظاهر شد. حجاب منحصر به فرد اصالت پیرامون داستان، مجموعه کتاب های مصور «ماجراهای تن تن» را تبدیل به یک کالت کرد و قهرمان آن در تاریخ معاصر مجوز اقامت دریافت کرد. پس آیا این ادبیات است؟ به نظر می رسد، اما هیچ چیز به طور قطع نمی توان دانست.

"یک داستان ناقص اما قطعی..." نوشته استفن فرای یک خوراکی واقعی بهشتی - پنکیک پف دار تایلندی پر شده با موز. پنکیک از دو طرف سرخ می شود تا طلایی شود و در خامه نارگیل گرم یا کاستارد قرار می گیرد (می توانید از خامه شیر تغلیظ شده استفاده کنید). سرو می شود به صورت گرم، تزئین شده با سوربت نارگیل سرد - بله، نه فقط در هر جایی، بلکه در رستوران سیامی Tiger Lilly در سارونا، تل آویو سرو می شود.

پیراشکی شوملو

طبق افسانه ها، دسر افسانه ای شوملوی گالوسکا (سوملوی گالوska) یک دسر رام قدیمی است که توسط یک پیشخدمت ساده اختراع شده است. شما می توانید آن را تقریباً در هر رستورانی در بوداپست میل کنید - اگر خوش شانس باشید. با وجود نام فریبنده ساده، این شیرینی شیرین چیزی بسیار پیچیده است: بیسکویت تیره، بیسکویت روشن، خامه فرم گرفته، پوست لیمو، پوست پرتقال، کاستارد (شیرینی وانیلی، میلی متر)، شکلات، انواع توت ها، آجیل، رم... - سپس یک معنای پنهان. خداحافظ، کمر.

خمیر بیسکویت لوتوس با کارامل

یک غذای لذیذ کلاسیک بلژیکی ساخته شده از بیسکویت های باورنکردنی - استاندارد تمام بیسکویت ها در جهان. یک غذای لذیذ با طعم کارامل را باید به آرامی و با یک قاشق مینیاتوری میل کنید - زیرا خمیر در دهان شما آب می شود. توقف آن به سادگی غیرممکن است. صرف نظر از کالری.

شکلات با واسابی

یک پشت سر هم نفیس - شکلات تلخ و چاشنی سبز ژاپنی - ممکن است برای کسی ترکیبی از نامتجانس به نظر برسد. با این حال، کسانی که این خوراکی لذیذ را چشیده اند به گونه دیگری فکر می کنند. حکم: دسر مناسب برای کسانی که آن را داغ دوست دارند. و همچنین برای کسانی که اخیراً کتاب جوآن هریس را دوباره خوانده اند و فیلم جرارد کراچیک را نقد کرده اند.

کیک "سارکوزی"

مانند پاریس، دسری که به نام رئیس جمهور سابق فرانسه نامگذاری شده است، به وضوح ارزش یک دسته جمعی را دارد. به همین دلیل است که آنها آن را در رستوران Messa در خیابان بی‌نظیر ha-Arbaa تل آویو سرو می‌کنند. جنون تلخ شکلاتی (شکلاتی، چند نوع - و همه عالی) باعث می شود باور کنید که سارکوزی باز خواهد گشت. نه در غیر این صورت.

این دیدگاه که سرچشمه فرهنگ فعالیت نمادین انسان است،در نوشته های نماینده برجسته مکتب نئوکانتیانیسم ماربورگ توسعه یافته است ای. کاسیرر(1874-1945). او فرهنگ را فرآیندی از خود رهایی انسان می داند که طی آن انسان جهان نمادین خود را می آفریند: زبان، اسطوره، هنر، دین. چرا؟ کاسیرر سعی می کند با مقایسه واکنش حیوانات و پاسخ های انسان به محرک های بیرونی پاسخ این سوال را بیابد. حیوانات مستقیماً به یک محرک خارجی واکنش نشان می دهند، در حالی که در انسان این پاسخ هنوز باید از نظر ذهنی پردازش شود. دلیل این تفاوت چیست؟ اگر از منظر بیولوژیکی یک فرد را با یک حیوان مقایسه کنیم، پس دلایل زیادی وجود دارد که یک شخص را "حیوان پست" بدانیم. این حقارت در غیاب یک برنامه رفتاری غریزی که راه هایی برای رفتار و سازگاری با محیط در اختیار حیوان قرار می دهد، آشکار می شود. انسان با از دست دادن غرایز تا حدی توانایی برقراری ارتباط با محیط و همنوع خود را که مشخصه دنیای حیوانات است از دست داد و به عنوان موجودی زیستی محکوم به انقراض شد. با این حال، غرایز توانایی حیوانات را برای سازگاری با محیط از بین نمی برد. با پیچیده تر شدن ارگانیسم حیوانی، فقط یک برنامه رفتاری ثابت ژنتیکی برای آن کافی نیست و طبیعت آن را با توانایی تقلید تکمیل می کند. با یک محیط نسبتاً پایدار، این توانایی تابع غرایز است و هیچ اهمیت مستقلی ندارد. برای فردی که تحت هیچ چارچوبی مهار نشده باشد، به آن نی تبدیل می شود که به او اجازه می دهد نه تنها سرپا بماند، بلکه از برنامه خاص نیز فراتر رود. نقص (فقدان غرایز) به تدریج به عزت تبدیل شد، به وسیله ای مستقل و اصیل برای سازگاری با محیط. اما حیوانات برای تقلید نیازی به آگاهی ندارند. چگونه و چرا فرد آن را به دست می آورد؟ واقعیت این است که کاسیرر معتقد است که تقلید انسان را قادر می‌سازد تا مهارت‌های مفید را بیابد و تثبیت کند، اما انتقال این مهارت‌ها را به نسل‌های دیگر ممکن نمی‌سازد. به عبارت دیگر، آنچه از طریق تقلید به دست می آید، به صورت ژنتیکی منتقل نمی شود. و فرد ابزار خاصی را برای ارزیابی و تمایز این مهارت ها ایجاد می کند - آگاهی و روش ویژه انتقال آنها - فرهنگ. بنابراین فرهنگ توسط کاسیرر به عنوان جهان نمادینکه فرد در آن زندگی می کند. دنیای او - دنیای نمادها - از این جهت با جهان فیزیکی متفاوت است که نمادها به گفته نویسنده از وجود طبیعی (ماهوی) محروم هستند و اول از همه ارزش عملکردی

بنابراین، فرهنگ در اصل برخاسته از خود طبیعت، از تلاش برای بقا با تقلید از حیوانات است. سپس یک سیستم ویژه انتقال دانش و مهارت در فرد شروع به توسعه کرد. او خالق و خالق نمادها شد. آنها منعکس کننده تلاشی برای تثبیت استانداردهای مختلف رفتار توسعه یافته توسط انسان بودند. و کاسیرر به این نتیجه می رسد: راز پیدایش فرهنگی ریشه در شکل گیری انسان به عنوان حیوانی نمادین دارد.

مفاهیم در نظر گرفته شده به سؤالات اصلی در ارتباط با درک مسئله منشأ فرهنگ پاسخ می دهد: منبع فرهنگ چیست؟ فرهنگ چگونه از این منابع پدید می آید؟ چه نقشی در زندگی انسان دارد؟ هر کدام از آنها مزایا و معایب خاص خود را دارند. توسعه یافته ترین و متقاعد کننده ترین، به نظر ما، نسخه تولید نماد از پیدایش فرهنگی است. این ایده ای از رمز و راز انسان زایی می دهد، منشأ فرهنگ را از نظر علم مدرن توضیح می دهد و کاملاً منطقی به نظر می رسد. با این حال، این مفهوم همچنین دارای اشکالاتی است - مسئله ماهیت متعالی و مقدس فرهنگ کنار گذاشته می شود.

سوالات تستی

دشواری های مفهوم ابزار-کار پیدایش فرهنگی چیست؟

آیا می توان فرهنگ را از مقدمات طبیعت گرایانه توضیح داد؟

آیا این درست است که فقط انسان ها می توانند بازی کنند؟

چرا فرهنگ که از بازی برخاسته بود از آن دور شد؟

چه چیزی پیدایش تابوها و توتم ها را در فرهنگ توضیح می دهد؟

چگونه می توان فرمول «انسان حیوانی نمادین» را آشکار کرد؟

حیوانات و پرندگان نماد زندگی غریزی هستند. باروری و فراوانی؛ انگیزه های غریزی و عاطفی که باید قبل از ورود به حوزه معنوی مهار شوند. مشارکت انفعالی و طبیعت حیوانی مردم: «نمی توان حیوانی را پیدا کرد که حداقل شباهتی به انسان نداشته باشد».

مجسمه های حیوانات

گربه (گربه) نمادی از هماهنگی و صلح است، طلسم نگهبان از اجاق، یک طلسم زن. موجودات مستقل، برازنده و برازنده، نماد سلطنت، زنانگی و طول عمر، و همچنین آسایش خانه. مجسمه های گربه - بهترین هدیهبه یک مهمانی خانه نشین، و به خانه ای که در آن به راحتی و آرامش نیاز است.
تعداد زیادی گزینه برای تصویر گربه ها وجود دارد.
گربه سنتی اندونزیایی در قسمت جلویی حجیم و در پشت صاف با پنجه هایی محکم به بدن است که در طیف گسترده ای از رنگ ها ساخته شده است و گاهی اوقات با پارچه (باتیک)، صدف، لیانای حصیری یا ریسمان تزئین شده است.
نوع بعدی گربه گربه ای است که روی چهار پا ایستاده و دمش بالا است. اغلب از آن به عنوان گربه "جواهرساز" یاد می شود، زیرا دم بلند آن به عنوان پایه ای برای حلقه ها استفاده می شود. دم گربه بلند شده نماد خوش بینی و رفاه است.
یک نوع محبوب گربه گربه ماهیگیر است. شکل سوغاتی به شما امکان می دهد آن را روی لبه میز، قفسه یا طاقچه قرار دهید. گربه ماهیگیر نماد صلح، نظم و خرد ذاتی در همه ماهیگیران است. سوراخ چوب ماهیگیری را می توان به عنوان پایه چوب عود استفاده کرد.
گربه ها که با هم یا در عدد n به تصویر کشیده شده اند، نماد عشق، دوستی و حمایت هستند، گربه با یک بچه گربه نمادی از مادر شدن و تولید مثل است.
گربه ها همچنین می توانند به عنوان گیره کتاب، جای سی دی، جا دستمال کاغذی یا جعبه جواهرات عمل کنند.

سگ نماد دوستی واقعی، پاسخگویی و فداکاری است. همچنین یک طلسم محافظ برای صاحب خود است. این وفاداری، هوشیاری، اشراف را به تصویر می کشد. مجسمه های سگ می توانند به عنوان پایه حلقه ها، قفسه سی دی، زیرسیگاری عمل کنند.

گاو نماد مادری و باروری، مهربانی، آرامش و هماهنگی با دنیای بیرون است.

خوک نمادی از ثروت، باروری و طول عمر است. طبق اساطیر چینی، خوک نگهبان رویاهای خوب است.

ببر نمادی از لطف، اعتماد به نفس، قدرت، هدفمندی و مهارت است. ببر با طبیعت شکارچی مشخص می شود، او یک بردنده، برنده و مورد علاقه زنان است.

شیر نمادی از اشراف، سلطنت، لطف، تاثیرگذاری، قدرت و شجاعت است. او طلسم قدرتمندان این جهان است که بر صاحب اعتماد به نفس و خوش شانسی می افزاید. اعتقاد بر این است که مجسمه شیر به غنی سازی مالک و افزایش محبوبیت او کمک می کند.

فیل نمادی از ثروت، قدرت، قدرت است. این طلسم نماد شکست ناپذیری و محافظت از نیروهای منفی است. اگر ترکیب فیل ها به صورت زوج یا سه ارائه شود، دلالت بر عشق، پیوندهای خانوادگی و شادی دارد.
... از دیرباز اعتقاد بر این بود که جهان بر روی بدن قدرتمند فیل ها ایستاده است - قدرت و ظاهر چشمگیر این حیوانات خدمات خوبی انجام داد. فیل با خرطوم بلند شده در موقعیت جنگی قرار دارد و طلسمی محافظ برای صاحبانش است.

زرافه نمادی از نجابت و وقار (به دلیل وضعیت بدنی خود)، کنجکاوی و آینده نگری (به دلیل گردن دراز) است.

شتر نمادی از استقامت، صبر، سخت کوشی، توانایی غلبه بر موانع است.

اسب نماد کارآمدی، غرور، استقامت در رسیدن به هدف، عشق به آزادی و سرعت است.

گورخر نمادی از هماهنگی زندگی است. او چنین نمادگرایی را به دلیل رنگ خاص پوست دریافت کرد: نوار سفید است، نوار سیاه است.

اژدها نماد شرقی خوش شانسی و خوشبختی مطلق است. از آنجایی که اژدها یک موجود افسانه ای است، او از رویاپردازان، افراد ثروتمند حمایت می کند دنیای درونیو تخیل بی حد و حصر اژدها با شجاعان همدردی می کند.

موش، موش - "حیوان مورد علاقه بودا". این نشان دهنده پشتکار، مهارت، صرفه جویی و طول عمر است. افسانه ای در مورد "کف بودا" وجود دارد:
... روزی بودا تصمیم گرفت به همه حیوانات ویژگی های خاصی بدهد و
افتخارات حیوانات با توجه به قد و وزن به صف شدند و در نتیجه موش کوچک بیچاره آخر شد. موش ناراحت شد، اما ناامید نشد. گاو نر اولین نفر در صف بود، به بودا تعظیم کرد، و موش حیله گر، بدون تردید، دم او را گرفت، به پشتش دوید و درست در کف دست بودا افتاد. بودا که تحت تأثیر مهارت موش قرار گرفته بود، آن را خدایی کرد و آن را در میان دیگران متمایز کرد و موهبت طول عمر و بقا را به آن بخشید.

مار - در شرق نمادی از خرد، زیبایی و تجدید (به دلیل خاصیت طبیعی آن برای ریختن پوست) است.

قورباغه - "نگهبان الهه دریاچه ها" - نمادی از مهارت، شجاعت و نبوغ. طلسم ثروت، طول عمر و رفاه است.

لاک پشت نماد خرد، طول عمر و صبر است. در زمان های قدیم اعتقاد بر این بود که زمین روی یک لاک پشت ایستاده است، بنابراین، نمادی از قدرت، استقامت و تحمل است. لاک پشت را می توان به شکل زیرسیگاری، شمعدان، جا بطری یا تزیینات سوغاتی ارائه کرد.

مارمولک، مارمولک نظارت - نگهبان هستند اجاقو طلسم های محافظ برای خانه. آنها به دلیل ویژگی های طبیعی خود، مهارت، استقامت و توانایی سازگاری با محیط را نشان می دهند. در مصر، مارمولک نشان دهنده سکوت بود. در نمادگرایی یونانی، مارمولک به معنای بود حکمت الهیو موفق باشید

ماهی نماد حقیقت و موفقیت مالی است. ماهی ها نماد دانش و خرد هستند. مجسمه های ماهی (ماهی های مرجانی به ویژه محبوب هستند) از نظر ظرافت حکاکی و روشنایی رنگ بسیار اصلی هستند.

میمون - نماد حیله گری و محافظت از شکست است. سه میمون با چشم‌ها، گوش‌ها و دهان پوشیده به این معنا هستند: «بدی نمی‌بینم، بدی نمی‌شنوم، از بدی سخن نمی‌گویم» و نمادی خیرخواهانه و محافظ هستند. آنها همراهان خدای Vajrayaksha هستند که وظیفه آنها محافظت از مردم در برابر ارواح، بیماری ها و شیاطین شیطانی بود.

مجسمه های پرنده

پرندگان مظهر پرواز روح، عشق، شادی و همچنین الهام بخش توسعه، رفاه و بالا رفتن از شکست هستند. حواصیل ها و فلامینگوها به ویژه در میان حکاکی‌کنندگان مجسمه‌های چوبی محبوب هستند و برای هدیه بسیار موفق هستند، به عنوان نمادی از طلوع صبح، ادامه زندگی و طول عمر.

جغد نماد صبر، خرد و طول عمر است. گاهی اوقات می توان آنها را به عنوان کلیپ کتاب ارائه کرد.

اردک نماد شادی خانوادگی، عشق، وفاداری و صلح است. اردک ماندارین (در کلاهی با گلدسته های تیز) نمادی از ثروت، رفاه و رفاه است.

خروس نماد شرقی زیبایی و توسعه همه کاره است.

پلیکان به دلیل منقار بزرگ خود نمادی از رفاه، صرفه جویی است.

حواصیل نماد عشق و خوشبختی در زندگی خانوادگی است. این نمادگرایی به لطف افسانه چینی در مورد الهه عشق و شادی آماتراسو بوجود آمد که لباس هایش با تصاویر پرندگان - حواصیل و جرثقیل تزئین شده بود. حواصیل حیوان توتم آماتراسو است. پرنده با پاهای خود از میان باتلاق عبور می کند که نمادی از زندگی روزمره زندگی خانوادگی است و بال هایی برای پرواز به آن داده می شود - پرواز روح و قلب بنابراین برای عشق.

پرنده خوش شانس - شامل یک سر فلزی روی فنر و بدنی است که از نارگیل پوست کنده نشده روی پاهای فلزی با دم سیمی ساخته شده است. نماد خلاقیت، شادی و خوش شانسی است.

توکان پرنده ای است که برای صاحبش خوش شانسی می آورد. توکان ها همیشه به تصویر کشیده می شوند
چپ نگاه کردن (نماد خوش شانسی).

جرثقیل - در چین و ژاپن، جرثقیل نماد طول عمر، خرد، فداکاری، افتخار است. طبق افسانه، جرثقیل ها برای محافظت از پادشاه خود به صورت دایره ای جمع می شوند، در حالی که با یک پا روی زمین می ایستند و با پای دیگر سنگی را فشار می دهند: اگر جرثقیل به خواب رود، سنگ می افتد و او را بیدار می کند - دلیلش این است که این که جرثقیل را نیز مظهر هوشیاری می دانند (قسمت با سنگ به آثار ارسطو برمی گردد).
در چین، تصویر جرثقیل در حال پرواز به سمت خورشید نماد آرزوهای اجتماعی است، بدن سفید برفی اش پاکی است، سر قرمزش آتش زندگی است.
در ژاپن، جرثقیل در درجه اول نماد خرد است.
در مصر جرثقیل دو سر نماد رفاه است.
AT یونان باستانفریادهای جرثقیل در هنگام مهاجرت، زمان کاشت بهاره و آغاز برداشت را نوید می داد.

کاکادو - طوطی ها از زمان های قدیم در اسارت نگهداری می شدند و از ارزش بالایی برخوردار بودند. پیشگامان اینجا احتمالاً سرخپوستان باستانی بودند که در ایده آنها هر انسان نجیب باید حداقل به یک طوطی صحبت می کرد. اروپایی ها اولین بار با طوطی ها در هند ملاقات کردند. اولین آنها سربازان اسکندر مقدونی بودند. پرندگان به سرعت در یونان و بعداً در رم محبوبیت یافتند. با شروع قرون وسطی، اطلاعات مربوط به طوطی های رام در اروپا ناپدید می شود و در طول جنگ های صلیبی (قرن 11-13) دوباره ظاهر می شود. توانایی شگفت انگیز طوطی ها در تقلید گفتار انسان، کلیسای غربی را تحت تأثیر قرار داد و طوطی ها نسبت به سایر حیوانات به خدا نزدیک ترند. با فتوحات دوران اکتشافات جغرافیایی، انواع جدیدی از طوطی ها از دنیای جدید ظاهر شدند. این پرندگان به "مد" آمدند، حیوانات پر شده آنها با مدل موهای بلند تزئین شده بودند، مرغ عشق، به عنوان نمادی از وفاداری، قطعا به معشوق خود ارائه شد. در روسیه، در زمان ما، شور و شوق واقعی برای طوطی ها وجود دارد.
عقاب - در چین به معنای خورشید، قدرت، جنگجو، شجاعت، استقامت، بینایی تیزبین، بی باکی است.