راهنما در Tele2، تعرفه ها، سوالات

در روسیه، تمام هنرهای کلیسا به شدت محافظه کارانه است و معماری کلیساها نیز از این قاعده مستثنی نیست. آزمایش ها غیرقابل قبول هستند، همه چیز طبق قوانین کلاسیک انجام می شود و هرگونه انحراف با خصومت درک می شود. کلیسای کاتولیک در این زمینه بسیار پیشروتر است. به یاد داشته باشید، برای مثال، با توجه به پروژه پست مدرن ماریو بوتا، یا. نمونه‌های زیادی از این دست وجود دارد، اغلب کلیساها به نشانه‌های معماری و حتی نمادهای جدیدی از شهری که در آن ساخته شده‌اند تبدیل می‌شوند.

اخیراً با یک پروژه جالب روبرو شدم: آنها می خواهند یک برج تلویزیونی متروکه در یکاترینبورگ را به کلیسا تبدیل کنند. خیلی جسورانه شما چی فکر میکنید؟

پروژه کلیسا توسط کارگاه معماری "PTARH and Partners" پیشنهاد شده است. به گفته کارمندان آن، کلیسای سنت کاترین بهتر است در یک برج تلویزیونی متروکه قرار گیرد.

آناتولی پتاشنیک، مدیر کارگاه:

ما به ابتکار خودمان این طرح ها را توسعه دادیم، زیرا باید کاری با برج تلویزیون انجام شود. ما دو مفهوم داریم. یا معبد خواهد بود یا یک مرکز مذهبی و فرهنگی، یعنی علاوه بر معبد، آنجا نیز خواهد بود. خواهد بود سالن کنسرت، انجمن، فضای نمایشگاهی. این کار برای ادامه و متحد کردن بحث ها در مورد سرنوشت برج تلویزیون و کلیسای سنت کاترین انجام شد تا به نوعی اجماع در مورد این اشیاء مهم برسیم.

معمار بر این باور است که معبد واقع در برج تلویزیون به یک مرتفع عالی تبدیل خواهد شد. وی در عین حال اعلام می کند که آماده گفتگو در این زمینه است.

بر اساس پروژه دیگری، پیشنهاد شد که معبد در منطقه آبی حوض شهر ساخته شود. اما این مکان باعث ایجاد جنجال زیادی در بین اهالی شده است. و ایده ساختن معبد در برج تلویزیون، به گفته پتاشنیک، برعکس، باید همه را متحد کند.

این اولین نسخه از پروژه است.

و این مورد دوم است.

بر خلاف کلیساهای کاتولیک، که مطابق با سبک هنری حاکم در زمان ساخت و ساز ساخته شده اند، کلیساهای ارتدکس مطابق با نمادهای ارتدکس ساخته شده اند. بنابراین، هر یک از عناصر یک کلیسای ارتدکس حاوی اطلاعاتی در مورد اینکه کلیسا به چه کسی اختصاص یافته است، برخی از ویژگی های خود ارتدکس و بسیاری موارد دیگر است.

نمادهای معبد

شکل معبد

• معابد به شکل صلیببه عنوان نشانه ای ساخته شده اند که صلیب مسیح پایه کلیسا است، با صلیب بشریت از قدرت شیطان رهایی می یابد، با صلیب ورودی بهشت ​​باز می شود.
• معابد به شکل دایرهآنها به عنوان نمادی از ابدیت، از نامتناهی بودن وجود کلیسا، فنا ناپذیری آن صحبت می کنند.
• معابد به شکل ستاره هشت پرنماد کردن ستاره بیت لحم که مجوس را به محل تولد مسیح هدایت کرد. به این ترتیب، کلیسا به نقش خود به عنوان یک راهنما در زندگی انسان شهادت می دهد.
• معابد به شکل کشتی- قدیمی ترین نوع معابد که به طور مجازی بیانگر این ایده است که کلیسا مانند یک کشتی مؤمنان را از امواج فاجعه بار ناوبری دنیوی نجات می دهد و آنها را به پادشاهی خدا هدایت می کند.

• نیز وجود داشتند انواع مخلوطمعابد، اشکال فوق را به هم متصل می کند.

ساختمان های همه کلیساهای ارتدکسهمیشه با گنبدهایی ختم می شود که نماد آسمان روحانی است. گنبدها با صلیب ها تاج گذاری شده اند که نشانه ای از پیروزی رستگارانه مسیح است. صلیب ارتدکس، که در بالای معبد ساخته شده است، شکلی هشت پر دارد، گاهی اوقات در پایه آن یک هلال ماه وجود دارد که معانی نمادین زیادی به آن اختصاص داده شده است که یکی از آنها لنگر امید مسیحی برای نجات با ایمان به مسیح است. هشت انتهای صلیب به معنای هشت دوره مهم در تاریخ بشریت است، جایی که هشتمین دوره است. زندگی آینده.

تعداد گنبد

تعداد متفاوت گنبدها یا گنبدها در ساختمان معبد توسط کسی که به او تقدیم شده است تعیین می شود.

• معبد مجرد:گنبد نشانگر وحدت خداوند، کمال خلقت است.
• معبد دوگانه:دو گنبد نماد دو طبیعت خدا-مرد عیسی مسیح، دو حوزه خلقت (فرشته ای و انسانی) است.
• معبد سه گنبدی:سه گنبد نماد تثلیث مقدس است.
• معبد چهار گنبدی:چهار گنبد نماد چهار انجیل، چهار جهت اصلی است.
• معبد پنج گنبدی:پنج گنبد که یکی از آنها بر فراز گنبدهای دیگر قرار دارد، نماد عیسی مسیح و چهار انجیل است.
• معبد هفت سر:هفت گنبد نماد هفت است مقدسات کلیسا، هفت شوراهای جهانی، فضیلت هفت گانه.
• معبد نه:نه گنبد نماد نه دستور فرشتگان
• معبد سیزده سر:سیزده گنبد نماد عیسی مسیح و دوازده رسول است.

شکل و رنگ گنبد نیز معنایی نمادین دارد.

فرم کلاهخودی شکل نمادی از جنگ (مبارزه) روحانی است که کلیسا با نیروهای شیطانی انجام می دهد.

شکل لامپنماد شعله شمع است.

شکل غیرمعمول و رنگ‌آمیزی روشن گنبدها، به‌عنوان مثال، در کلیسای ناجی در سن پترزبورگ، از زیبایی بهشت ​​سخن می‌گوید.

رنگ گنبدی

• گنبدهای طلاییدر کلیساهای اختصاص داده شده به مسیح و تعطیلات دوازدهم
• گنبدهای آبی با ستارهشهادت دهید که معبد به مریم مقدس تقدیم شده است.
• معابد با گنبدهای سبزتقدیم به تثلیث مقدس

دستگاه معبد

طرح ساختمان یک کلیسای ارتدکس که در زیر ارائه شده است فقط کلی ترین اصول ساخت و ساز معبد را منعکس می کند ، فقط جزئیات اصلی معماری ذاتی در بسیاری از ساختمان های معبد را منعکس می کند که به طور ارگانیک در یک کل واحد ترکیب شده اند. اما با همه تنوع ساختمان‌های معابد، خود ساختمان‌ها بلافاصله قابل تشخیص هستند و می‌توان آنها را بر اساس سبک‌های معماری که به آن تعلق دارند طبقه‌بندی کرد.

ابسیدا- یک تاقچه محراب، که گویی به معبد متصل است، اغلب به صورت نیم دایره، اما در پلان چند ضلعی، محراب را در خود جای داده است.

طبل- قسمت فوقانی معبد استوانه ای یا چند وجهی که بر روی آن گنبدی ساخته شده است که به صلیب ختم می شود.

طبل سبک- طبلی که لبه ها یا سطح استوانه ای آن توسط بازشوهای پنجره بریده می شود

فصل- گنبدی با طبل و صلیب که ساختمان معبد را تاج می‌کند.

زاکومارا- در معماری روسی، تکمیل نیم دایره یا کلنگی قسمتی از دیوار بیرونی ساختمان. به عنوان یک قاعده، خطوط طاق واقع در پشت آن را تکرار می کند.

مکعب- قسمت اصلی معبد.

لامپ- گنبد کلیسا به شکل پیاز.

شبستان(به فرانسوی nef، از لاتین navis - ship)، اتاقی دراز، بخشی از فضای داخلی ساختمان کلیسا، که در یک یا هر دو طرف طولی به وسیله ردیفی از ستون ها یا ستون ها محدود شده است.

ایوان- ایوان باز یا بسته در مقابل ورودی معبد که نسبت به سطح زمین مرتفع شده است.

پیلاستر(بیل) - برآمدگی عمودی مسطح سازنده یا تزئینی روی سطح دیوار، دارای پایه و سرستون.

پورتال- ورودی ساختمان با طراحی معماری.

خیمه شب بازی- پوشش هرمی مرتفع چهار، شش یا هشت وجهی از یک برج، معبد یا برج ناقوس، که تا قرن هفدهم در معماری معبد روسیه رایج بود.

گیبل- تکمیل نمای ساختمان، رواق، ستون، فنس کشی شده با شیب سقف و قرنیز در پایه.

سیب- یک توپ در انتهای گنبد زیر صلیب.

ردیف- کاهش ارتفاع تقسیم افقی حجم ساختمان.


ناقوس، ناقوس، زنگ

برج ناقوس- یک برج با یک ردیف باز (طبقه زنگ) برای زنگ. در کنار معبد قرار گرفت یا در ترکیب آن گنجانده شد. ناقوس های ستون مانند و چادری شکل در معماری قرون وسطایی روسیه به همراه ناقوس هایی از انواع دیوار مانند، ستون مانند و بخش شناخته شده اند.
برج های ناقوس ستونی و لگنی یک طبقه و چند طبقه و همچنین به صورت مربع، هشت ضلعی یا گرد هستند.
علاوه بر این، برج های ناقوس ستونی به بزرگ و کوچک تقسیم می شوند. برج های ناقوس بزرگ 40-50 متر ارتفاع دارند و جدا از ساختمان معبد قرار دارند. برج های ناقوس ستونی کوچک معمولاً بخشی از مجموعه معبد هستند. انواع برج‌های ناقوس کوچک که اکنون شناخته شده‌اند، از نظر مکان متفاوت هستند: یا بالای ورودی غربی کلیسا، یا بالای گالری در گوشه شمال غربی. برخلاف برج‌های ناقوس ستون‌شکل آزاد، برج‌های کوچک معمولاً فقط یک طبقه طاق‌های زنگ باز داشتند و طبقه پایین با پنجره‌های آرشیترو تزئین می‌شد.

رایج ترین نوع برج ناقوس، برج ناقوس هشت ضلعی کلاسیک تک طبقه است. این نوع برج‌های ناقوس در قرن هفدهم، زمانی که برج‌های ناقوس‌دار تقریباً بخشی جدایی‌ناپذیر از چشم‌انداز روسیه مرکزی بودند، رواج یافت. گاهی اوقات برج های ناقوس چند طبقه ساخته می شدند ، اگرچه طبقه دوم که در بالای ردیف زنگ اصلی قرار داشت ، به طور معمول دارای زنگ نبود و نقش تزئینی داشت.

تحت تأثیر فرهنگ اروپای غربی در صومعه ها، معابد و شهرهای روسیه مجموعه های معماریبرج های ناقوس چند طبقه باروک و کلاسیک به وفور ظاهر شدند. یکی از معروف‌ترین برج‌های ناقوس قرن هجدهم، برج ناقوس بزرگ Trinity-Sergius Lavra بود که در آن چهار ردیف زنگ دیگر در طبقه اول عظیم نصب شد.

قبل از ظهور برج های ناقوس کلیسای باستانیبرای ناقوس ها، ناقوس ها به شکل دیوار با منافذ یا به شکل ناقوس-گالری (ناقوس بخش) ساخته می شدند.

ناقوس- این سازه ای است که بر روی دیوار معبد ساخته شده یا در کنار آن با دهانه هایی برای آویزان زنگ نصب شده است. انواع ناقوس: دیواری شکل - به شکل دیوار با دهانه؛ ستونی شکل - سازه های برج با پایه چند وجهی با دهانه هایی برای زنگ ها در طبقه فوقانی. نوع بخش - مستطیلی، با طاقدار سرپوشیده، با تکیه گاه در امتداد محیط دیوارها.

اطلاعات برگرفته از سایت

کتابفروشی تبلیغات چگونه به شهدای جدید SWZV فعالیت های محله تعلیم و تربیت کار اجتماعی یکشنبه مدرسه دروس الهیات مبلغ سازمان جوانان آموزش OPK معابد منسوب کلیسای پیتر و فورونیا کلیسای رستاخیز خدمات الهی اخبار اپتینا پوستین تاریخچه ارمیتاژ اپتینا دعای بزرگان اپتینا داستان هایی در مورد اپتینا انجیل یکشنبه و رسول زندگی معنوی و روحانی زندگی واقعی انسان زیارت فیلم در مورد حرم ها داستان های سفر خدمات زیارتی «ناصره» مسائل تعلیمی درباره معبد با عشق خانه خدا بزرگداشت درگذشتگان خدمات الهی مقدسات کلیسا کلیسا پرسش و پاسخ درخواست کمک

تقویم

پایان آزار و اذیت در قرن چهارم و پذیرش مسیحیت در امپراتوری روم به عنوان دین دولتی منجر به مرحله جدیدی در توسعه معماری معابد شد. تقسیم بیرونی و سپس معنوی امپراتوری روم به غربی - رومی و شرقی - بیزانسی نیز بر توسعه هنر کلیسا تأثیر گذاشت. در کلیسای غربی، کلیسای کلیسا گسترده ترین است.

در کلیسای شرقی در قرن V-VIII. سبک بیزانسی در ساخت معابد و در تمام هنرهای کلیسا و عبادت شکل گرفت. در اینجا پایه های زندگی معنوی و بیرونی کلیسا گذاشته شد که از آن زمان ارتدکس نامیده می شود.

انواع کلیساهای ارتدکس

معابد در کلیسای ارتدکسچندین انواع، اما هر معبد به طور نمادین با عقاید کلیسا مطابقت داشت.

1. معابد به شکل صلیب به عنوان نشانه ای ساخته شده اند که صلیب مسیح پایه کلیسا است، با صلیب بشر از قدرت شیطان رهایی می یابد، با صلیب ورودی بهشت ​​گم شده توسط اجداد باز می شود.

2. معابد به شکل دایره(دایره ای که نه آغاز دارد و نه پایان، نماد ابدیت است) از نامتناهی بودن وجود کلیسا، فنا ناپذیری آن در جهان طبق کلام مسیح صحبت می کنند.

3. معابد در شکل ستاره هشت پرنماد ستاره بیت لحم است که مجوس را به مکانی که مسیح در آن متولد شد هدایت کرد. بنابراین، کلیسای خدا به نقش خود به عنوان راهنمای زندگی عصر آینده شهادت می دهد. عادت زنانه تاریخ زمینبشریت در هفت دوره بزرگ شمرده شد - قرن، و هشتمین دوره ابدیت در ملکوت خدا، زندگی عصر آینده است.

4. معبد به شکل کشتی. معابد کشتی‌شکل قدیمی‌ترین نوع معابد هستند که به طور مجازی بیانگر این ایده هستند که کلیسا مانند یک کشتی، مؤمنان را از امواج فاجعه‌بار کشتیرانی دنیوی نجات می‌دهد و آنها را به ملکوت خدا هدایت می‌کند.

5. معابد از انواع مختلط : بر ظاهرچلیپایی و در داخل، در مرکز صلیب، گرد یا مستطیل شکل بیرونی و داخل، در قسمت میانی، گرد.

طرح معبد به شکل دایره

طرح معبد به شکل یک کشتی

نوع صلیبی. کلیسای معراج فراتر از دروازه های سرپوخوف. مسکو

طرح معبدی که به شکل صلیب ساخته شده است

نوع صلیبی. کلیسای باربارا در Varvarka. مسکو.

شکل صلیبی. معبد نیکلاس شگفت انگیز

روتوندا. کلیسای Smolensk Trinity-Sergius Lavra

طرح معبد به شکل دایره

روتوندا. کلیسای متروپولیتن صومعه پیتر ویسوکو-پتروفسکی

روتوندا. کلیسای همه غمگین ها در اوردینکا. مسکو

نمودارهای معبد به شکل یک ستاره هشت پر

نوع کشتی کلیسای دیمیتری روی خون در اوگلیچ

طرح معبد به شکل یک کشتی

نوع کشتی معبد ترینیتی حیاتبخشدر تپه اسپارو مسکو

معماری معابد بیزانسی

در کلیسای شرقی در قرن V-VIII. شکل گرفت سبک بیزانسی در ساخت معابدو در تمام هنر و عبادت کلیسا. در اینجا پایه های زندگی معنوی و بیرونی کلیسا گذاشته شد که از آن زمان ارتدکس نامیده می شود.

معابد در کلیسای ارتدکس به روش های مختلفی ساخته می شدند، اما هر معبد به طور نمادین با دکترین کلیسا مطابقت داشت. در تمام انواع معابد، مسلماً محراب از بقیه معبد جدا بود. معابد همچنان دو - و اغلب سه قسمتی بودند. معبد غالب در معماری معابد بیزانسی، معبدی مستطیل شکل با تاقچه ای مدور از مقبره های محراب که به سمت شرق امتداد یافته بود، با سقفی شکل دار، با سقفی طاقدار در داخل، که توسط سیستمی از طاق ها با ستون ها یا ستون ها با ارتفاع بالا پشتیبانی می شد، باقی ماند. فضای گنبدی شکل که شبیه نمای داخلی معبد در دخمه ها است.

فقط در وسط گنبد، جایی که منبع نور طبیعی در دخمه ها وجود داشت، آنها شروع به به تصویر کشیدن نور واقعی کردند که به جهان آمد - خداوند عیسی مسیح. البته، شباهت کلیساهای بیزانسی با دخمه ها تنها کلی ترین آنهاست، زیرا کلیساهای زمینی کلیسای ارتدکس با شکوه بی نظیر و جزئیات بیشتر بیرونی و داخلی متمایز می شوند.

گاهی اوقات آنها چندین گنبد کروی را برمی خیزند که در بالای آن صلیب هایی قرار دارد. یک کلیسای ارتدکس مطمئناً با یک صلیب بر روی گنبد یا روی همه گنبدها تاج گذاری می شود، اگر چندین مورد از آنها وجود داشته باشد، به نشانه پیروزی و به عنوان شاهدی بر این که کلیسا، مانند همه مخلوقاتی که برای نجات انتخاب شده اند، به لطف خدا وارد ملکوت خدا می شود. به شاهکار رستگاری مسیح ناجی. در زمان غسل تعمید روس در بیزانس، نوعی کلیسای گنبدی متقاطع در حال شکل گیری بود که در ترکیبی از دستاوردهای تمام جهت های قبلی در توسعه معماری ارتدکس ترکیب می شد.

معبد بیزانسی

طرح کلیسای بیزانسی

کلیسای جامع St. مارک در ونیز

معبد بیزانسی

کلیسای گنبدی صلیبی در استانبول

مقبره گالا پلاسیدیا در ایتالیا

طرح کلیسای بیزانسی

کلیسای جامع St. مارک در ونیز

ایاصوفیه در قسطنطنیه (استانبول)

نمای داخلی کلیسای St. سوفیا در قسطنطنیه

کلیسا مادر خدای مقدس(دهک). کیف

کلیساهای گنبدی متقاطع روسیه باستان

نوع معماری معبد مسیحی، در بیزانس و در کشورهای شرق مسیحی در قرن V-VIII شکل گرفت. از قرن نهم در معماری بیزانس غالب شد و توسط کشورهای مسیحی اعتراف ارتدکس به عنوان شکل اصلی معبد پذیرفته شد. کلیساهای معروف روسی مانند: کلیسای جامع سوفیا کیف، سوفیا نووگورود، کلیسای جامع ولادیمیر به طور عمدی شبیه به کلیسای جامع سوفیا در قسطنطنیه ساخته شده اند.

معماری قدیمی روسی عمدتاً توسط ساختمان‌های کلیسا نشان داده می‌شود که در میان آنها کلیساهای گنبدی متقاطع جایگاه غالبی را اشغال می‌کنند. در روسیه همه گونه های این نوع رواج پیدا نکرد، بلکه ساختمان های دوره های مختلف و شهرها و حکومت های مختلف. روسیه باستانتفاسیر اصلی خود را از کلیسای گنبدی متقاطع تشکیل می دهند.

طرح معماری کلیسای گنبدی متقاطع فاقد دید آسانی است که مشخصه کلیساها بود. چنین معماری به دگرگونی آگاهی کمک کرد مرد روسی باستان، آن را به یک تفکر عمیق در جهان ارتقا می دهد.

کلیساهای روسی با حفظ ویژگی های کلی و اولیه معماری کلیساهای بیزانسی، اصالت و اصالت زیادی دارند. در روسیه ارتدکس، چندین سبک معماری اصلی توسعه یافته است. در میان آنها، اول از همه، سبکی که به بیزانس نزدیکتر است برجسته است. آی تی بهنوع کلاسیک کلیسای مستطیلی با سنگ سفید ، یا حتی اساساً مربع است، اما با افزودن قسمتی از محراب با برج های نیم دایره ای، با یک یا چند گنبد روی سقفی شکل. پوشش گنبدی کروی بیزانسی با پوشش کلاهخودی جایگزین شد.

در قسمت میانی معابد کوچک، چهار ستون وجود دارد که پشت بام را نگه می‌دارند و نماد چهار انجیل، چهار نقطه اصلی هستند. در قسمت مرکزی کلیسای کلیسای جامع ممکن است دوازده یا بیشتر ستون وجود داشته باشد. در همان زمان، ستون های متقاطع بین آنها نشانه های صلیب را تشکیل می دهند و به تقسیم معبد به قسمت های نمادین آن کمک می کنند.

شاهزاده ولادیمیر و جانشین او، شاهزاده یاروسلاو حکیم، به دنبال این بودند که روسیه را به طور ارگانیک در ارگانیسم جهانی مسیحیت بگنجانند. معابدی که توسط آنها برپا شده بود به این منظور خدمت می کردند و مؤمنان را در برابر تصویر کامل سوفیایی کلیسا قرار می دادند. در حال حاضر اولین کلیساهای روسیه از نظر معنوی به ارتباط بین زمین و آسمان در مسیح، به طبیعت خدا-انسانی کلیسا گواهی می دهند.

کلیسای جامع سوفیا در نووگورود

کلیسای جامع دیمیتریوسدر ولادیمیر

کلیسای گنبدی صلیبی جان باپتیست. کرچ. قرن 10

کلیسای جامع سوفیا در نووگورود

کلیسای جامع در ولادیمیر

کلیسای جامع مسکو کرملین

کلیسای تبدیل در ولیکی نووگورود

معماری چوبی روسی

در قرون 15-17، سبک متفاوتی از ساخت معبد با سبک بیزانسی در روسیه توسعه یافت.

مستطیل‌های مستطیل شکل ظاهر می‌شوند، اما مطمئناً با اپیس‌های نیم‌دایره‌ای در شرق، کلیساهای یک طبقه و دو طبقه با کلیساهای زمستانی و تابستانی، گاهی سنگی سفید، اغلب آجری با ایوان‌های سرپوشیده و گالری‌های قوسی سرپوشیده - گذرگاه‌های اطراف همه دیوارها، با سقف شیروانی، چهار شیب و شکل، که بر روی آن یک یا چند گنبد بسیار برجسته را به شکل گنبد یا حباب نشان می دهند.

دیوارهای معبد با تزئینات ظریف و پنجره‌هایی با کنده کاری‌های زیبا از سنگ یا با صفحات کاشی‌کاری تزئین شده‌اند. در کنار معبد یا همراه با معبد بالای انوار آن، برج ناقوس بلندی با صلیب در بالای آن برپا شده است.

معماری چوبی روسی سبک خاصی پیدا کرد. ویژگی های چوب به عنوان مصالح ساختمانی ویژگی های این سبک را مشخص می کند. ایجاد اشکال صاف گنبد از تخته ها و تیرهای مستطیلی دشوار است. بنابراین در معابد چوبی به جای آن چادر نوک تیز قرار دارد. علاوه بر این، کلیسا به عنوان یک کل ظاهر یک خیمه را شروع کرد. اینگونه بود که معابد چوبی به شکل یک مخروط چوبی نوک تیز بزرگ در جهان ظاهر شد. گاهی سقف معبد را به صورت مجموعه ای از گنبدهای چوبی با صلیب هایی که به شکل مخروطی به سمت بالا بالا می رفتند (مثلاً معبد معروف در حیاط کلیسای کیژی) مرتب می شد.

کلیسای شفاعت (1764) O. Kizhi.

کلیسای جامع Assumption در کم. 1711

کلیسای سنت نیکلاس. مسکو

کلیسای تغییر شکل خداوند (1714) جزیره کیژی

کلیسای کوچک به افتخار سه قدیس. جزیره کیژی

کلیساهای سنگی

اشکال معابد چوبی بر ساخت سنگ (آجر) تأثیر گذاشت.

آنها شروع به ساختن کلیساهای سنگی پیچیده ای کردند که شبیه برج های بزرگ (ستون ها) بود. کلیسای جامع پوکروفسکی در مسکو، که بیشتر به عنوان کلیسای جامع سنت باسیل شناخته می شود، به حق بالاترین دستاورد معماری چادر سنگی، ساختمانی پیچیده، پیچیده و چند تزئینی قرن شانزدهم در نظر گرفته می شود.

در قلب طرح، کلیسای جامع به شکل صلیبی است. صلیب شامل چهار کلیسای اصلی است که در اطراف وسط، پنجم قرار دارند. کلیسای میانی- مربع، چهار ضلعی - هشت ضلعی. کلیسای جامع دارای 9 معبد به شکل ستون های مخروطی است که در کنار هم یک چادر رنگارنگ عظیم را در طرح کلی تشکیل می دهند.

چادرها در معماری روسی دوام زیادی نداشتند: در اواسط قرن هفدهم. مقامات کلیسا ساختن کلیساهای چادری را ممنوع کردند، زیرا آنها به شدت با کلیساهای مستطیلی (کشتی) یک گنبدی و پنج گنبدی سنتی متفاوت بودند.

معماری هیپ قرن 16-17، که از معماری چوبی سنتی روسیه سرچشمه می گیرد، یک جهت منحصر به فرد از معماری روسیه است که در هنر سایر کشورها و مردمان مشابهی ندارد.

معماری معبد

معماری معبد جایگاهی استثنایی در معماری دارد. بر اساس همان اصول و روش های ساخت و ساز، ساختمان های کلیسا به طرز چشمگیری با ساختمان های مدنی متفاوت هستند.

حتی بهترین نمونه‌های ساختمان‌های سکولار - کاخ‌های مجلل، نمی‌توانند در زیبایی و عظمت با معابد باشکوهی رقابت کنند که در هر فرهنگی اوج توسعه هنر ساختمانی به حساب می‌آمدند.

نمی توان با تحسین معماری، به عنوان مثال، با شکوه، با این موافق نبود کلیسای جامع سنت اسحاقدر سنت پترزبورگ یا کلیسای جامع تقریباً افسانه ای سنت باسیل در مسکو. بهترین آرزوهای روح انسان در معماری معبد تجسم یافته است.

بسیاری از معابد به دلیل زیبایی، ظرافت و یادبودی که دارند، نه تنها از دیدنی های اصلی شهرها هستند، بلکه می توانند مدعی نماد تاریخی آنها نیز باشند. به عنوان مثال، قدیمی ترین شهر روسیه ولادیمیر بدون کلیسای جامع تصور نمی شود، و سرگیف پوساد در نزدیکی مسکو - بدون کلیسای جامع. مجموعه معبدتثلیث مقدس سرگیوس لاورا.

معماری معبد بیانگر تمایل همیشگی برای ساماندهی یک فضای مسکونی و راحت (که در معماری مدنی می بینیم) نیست، بلکه تلاشی است که شخص برای بیان مسیر خود به سوی خدا از طریق معماری به یادگار مانده است. ساخت و ساز معبد با نمادگرایی اشباع شده است، به عنوان بیان ایمانی که به شخص الهام می شود تا بهترین خلقت خود را به خالقش تقدیم کند.

معابد در روسیه به سبک های مختلف ساخته شده اند: از معماری چوبی گرفته تا سبک با شکوه امپراتوری. اما یکی از ویژگی های تغییر ناپذیر کلیساهای ارتدکس مطابقت نمادین آن است ایمان ارتدکس. در معماری، این به شکل ساختمان های کلیسا بیان می شد که به طور معمول در پایه پایه یا صلیب به عنوان نماد نجات یا دایره به عنوان نماد ابدیت و یا شبیه به یک کشتی به عنوان یک کشتی است. نماد باستانی کلیسا، نجات فرزندان خود در دریای مواج از احساسات دنیوی.

معماری کلیسا بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ روسیه است. با این حال، نمونه های قابل توجهی از معماری معابد نه تنها در روسیه ارائه شده است. به عنوان مثال، کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور دارای معابدی با زیبایی شگفت انگیز است: این کلیسای باشکوه سنت الکساندر در پاریس است که نویسندگان روسی خارج از کشور بسیار دوست داشتند از آن بازدید کنند و کلیسای جامع شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه در مونیخ، که از نظر مختصر، و صومعه تثلیث مقدس در جردنویل.

این معبد نه تنها در نمادهای غنی و ظرافت اشکال معماری، با ساختمان های سکولار متفاوت است، ساختمان کلیسا، اول از همه، مکانی است که روح با خدا ملاقات می کند، مکانی از حالت روحی خاص - دعا. بازدید از معبد نه تنها در سرزمین مادری، بلکه در سفرهای توریستی به خارج از کشور نیز به غنی ترین فرهنگ معنوی ارتدکس می پیوندید.

معماری معبد، البته، یک منطقه خاص از معماری است که در آن روح نامرئی استادانی وجود دارد که معبد را در داخل تزئین می کنند. در همه زمان ها مهمترین مرحله در ساخت معابد، نقاشی دیوار و سقف داخلی بوده است. ذوق هنری ظریف استادان نقاشی دیواری، که با نگرش محترمانه به موضوع کار ضرب شده است، در نهایت شاهکارهای واقعی نقاشی کلیسا را ​​ایجاد کرد که تا به امروز به عنوان معیاری برای معنویت و خودآگاهی انسان عمل می کند.

شکل گیری معماری معبد

خداوندی که انسان را از خاک آفرید، به او این فرصت را داد تا خود را در تمام جهان پیرامون انسان بشناسد. طبق سخنان پولس رسول، "امور نامرئی او، قدرت ابدی و الوهیت او... از نگاه به مخلوقات قابل مشاهده است" (رومیان 1:20). آفریدگار حکیم انسان را به دنیایی که خلق کرده به عنوان معبدی زیبا معرفی می کند که در آن "هر چیزی که نفس می کشد خداوند را جلال می دهد" (مزمور 150:6).
معبد در مفهوم بت پرستانه، به معنای محدود محل سکونت برخی «خدایان» بود. این محدودیت‌های بت پرستی را آشکار می‌کرد که درک نمی‌کردند که خدا، که بالاتر از همه چیزهای مادی است، همزمان در تمام جهان ساکن است.

مسیحیت که از قرن چهارم به جهان بینی غالب در امپراتوری بیزانس تبدیل شد، مسیر تخریب دستاوردهای معماری دوران باستان را دنبال نکرد: کلیسا فقط تجربه انباشته شده در طول قرن ها را در پرتو حقیقت مسیح پردازش کرد. مسیحیت تا آنجا که ممکن بود بدون نقض سنت‌ها و شیوه زندگی محلی محلی تبلیغ می‌شد. اولین بناهایی که پس از به دست آوردن آزادی مذهب در آن جلسات دعا و خدمات مسیحیان باستان برگزار می شد، کلیساها بودند.

باسیلیکا یک نوع ساختمان معمولی رومی است. این سازه ها در مراکز ساخته شد زندگی عمومیشهرهای باستانی و محل تمرکز آن بودند. در اینجا تصمیمات مقامات شهری اعلام شد، مراحل قانونی انجام شد، عملیات مبادله انجام شد، معاملات تجاری منعقد شد، جلسات تجاری ترتیب داده شد. این واقعیت که خدمات مسیحی به ساختمان هایی با این کارکردها منتقل شد نشان می دهد که کلیسا پس از قانونی شدن در مقیاس ملی، در حال ورود به مرکز زندگی عمومی است. مسیحیان باستان شروع به ترجیح بازیلیکا کردند همچنین به این دلیل که ساختمان هایی از این نوع هرگز برای اهداف آیینی بت پرستی مورد استفاده قرار نمی گرفتند.

طرح کلیسا کاملاً با رتبه عبادت مسیحی مطابقت دارد: فضای داخلی ساختمان معمولاً توسط دو ردیف ستون به سه قسمت (شبستان) تقسیم می شود. اپسیس غربی، بر خلاف ساختارهای مشابه دوران پیش از مسیحیت، معمولاً وجود ندارد و یک شبستان عرضی (گذرگاه) برای گسترش طاقچه به قسمت شرقی متصل می شود. شبستان مرکزی بسیار بلندتر و عریضتر از شبستان های جانبی است، علاوه بر این به دلیل وجود دو ردیف پنجره در قسمت فوقانی، نور اضافی نیز دارد. شبستان سمت راست طبق منشور باستانی کلیسا برای مردان و سمت چپ برای زنان در نظر گرفته شده است. به اسقف یک موقعیت مرکزی داده می شود و در دوران پیش از مسیحیت معمولاً همان موقعیت توسط یک قاضی اشغال می شد. این مشاهدات به ساختار اجتماعیکلیساها برخلاف درک مشرکان از معبد به عنوان خانه "خدا"، معبد مسیحی یک مکان عبادت است، "domus ecclesia" - خانه کلیسا به عنوان سازمانی از ایمانداران. دکوراسیون داخلی یک کلیسای مسیحی از اهمیت زیادی برخوردار است: دیوارها از مؤمنان در برابر دنیای بیرون محافظت می کنند، دنیای معنوی را از طریق نقاشی های دیواری و تصاویر موزاییک نشان می دهند و تمام توجه به محراب مقدس معطوف می شود، جایی که مراسم عشای ربانی در آن برگزار می شود. در قرن چهارم، ساخت کلیساهای بازیلیکا عمدتاً در شرق صورت گرفت.

در کنار کلیساها، مکان مهمی در معماری باستانی مسیحی توسط سازه هایی از نوع مرکزی اشغال شده بود: مقبره ها، تعمیدگاه ها و معابد. مقبره های باستانی مسیحی ادامه و توسعه مستقیم در شرایط جدید معماری مقبره های باستانی متاخر در آغاز قرن چهارم بود. حجم بالای این سازه ها در ابتدا توسط طاقچه های عمیق و بعداً توسط پنجره ها تقسیم شد که به دلیل آن یک عنصر معماری جدید ظاهر شد - یک طبل سبک که در خدمت بود. پایه بلبرینگبرای گنبد

کلیسای مسیح از اولین قرون پیدایش خود، رسم برگزاری مراسم عشای ربانی را در مکان های رنج شهدای مقدس برقرار کرد. در قرون III-IV، مسیحیان بر روی مکان های دفن شهدای مقدس شروع به ساختن معابد (شهادت) کردند که ظاهراً شبیه مقبره های باستانی بود. در عین حال، تمایل به تبدیل سازه های تدفین دوران پیش از مسیحیت به کلیساهای مسیحی وجود داشت.

در همان زمان شکل گیری معماری معابد از نوع متقاطع صورت گرفت. اولین ساختمان از این نوع معبد سن لورنزو است که تا به امروز باقی مانده است و در دهه 70 قرن چهارم در میلان ساخته شده است. این بنا در پلان مربع شکل است که در هر ضلع آن برج‌های نیم‌دایره‌ای نصب شده است که شکل صلیب خاصی به آن می‌دهد. اگرچه برخی از قیاس‌های معماری را می‌توان در برخی از سازه‌های اواخر دوره روم (مثلاً اتاق‌های مجزای مجموعه‌های کاخ و حمام‌ها) ردیابی کرد، اما نمی‌توان در ظاهر این نوع معابد تمایل معماران مسیحی را برای تجلیل ظاهراً صداقت مشاهده کرد. و صلیب حیات بخشمسیح ابزار نجات انسان و نماد پیروزی ابدی بر مرگ و شیطان است.

ایده کلیسای مسیحی به عنوان بازتابی از پادشاهی خدا، جایی که همه چیز از مسیح می آید و به مسیح باز می گردد، متعاقباً به طور کامل در شاهکار بی نظیر قرن ششم - ایاصوفیه در قسطنطنیه تجسم یافت که اساس آن شد. برای شکل گیری قانون معماری مسیحی برای قرن ها. پیش از دستیابی به این ایده آل سال ها جستجوی خلاقانه توسط معماران کلیسا انجام شد که شاهد آن کلیساهای محوری هستند که در آنها ایده اصلی صلیب خداوند به عنوان مرکز و اساس کل جهان بینی مسیحی به وضوح قابل مشاهده است. .

قرون وسطی و معماری معابد

زندگی یک فرد قرون وسطایی ارتباط نزدیکی با زمین دارد. لحظه زیبایی شناختی به طور گسترده در فرهنگ آن توسعه یافته است. این نوع از افراد خودبسنده، کامل است. در حماسه پهلوانی، در حماسه ها، سرشت های قوی پیش روی خود داریم که در آن کلام با عمل مخالف نیست، آنها مستقیم و صادق هستند. و هر چه انسان قدرت بیشتری داشته باشد، مسئولیت بیشتری بر دوش دارد. فرهنگ قرون وسطی مبتنی بر فرد نیست. مردم با هنجارهایی زندگی می کنند که برای کل تیم در نظر گرفته شده است. آزادی یک مقوله منفی است، به عنوان اراده درک می شود. این ویژگی های تفکر در معماری، در درجه اول معماری معابد، منعکس شد.

در قرون وسطی روسیه، فرآیندهایی در حال وقوع است که از بسیاری جهات شبیه به فرآیندهای اروپایی است. در اروپا، قرون وسطی با تخریب بناهای باستانی آغاز می شود - در روسیه، هنر بت پرستی مورد تحقیر قرار می گیرد. لاتین همچنان زبان عبادت در کلیسای کاتولیک است - عبادت ارتدکسبه زبان اسلاو کلیسا (یک اسلاو کلیسای قدیمی اصلاح شده) انجام می شود (این مهم است، زیرا ارزش های فرهنگی دوره های قبلی عمدتاً در دسترس افراد نزدیک به کلیسا است). مسیحیت به تدریج در حال تبدیل شدن به ایدئولوژی غالب است و هم در اروپا و هم در روسیه این روند از جنوب به شمال می رود.

این صرفاً ویژگی ملی ما نیست که هنر روسیه در قرون وسطی در برخورد دو راه - پدرسالارانه و فئودالی و دو دین - بت پرستی و مسیحیت - شکل گرفت. در اروپا نیز همین اتفاق می افتد: ایمان دوگانه، به ویژه در شمال و غرب، انتقال تدریجی خدایان بت پرست به دسته پایین تر و اهریمنی (و در کشور ما، کارکردهای خدایان قدیمی اغلب به مقدسین نسبت داده می شد. ).

قرون وسطی روسیه با غسل تعمید روسیه آغاز می شود. به سختی می توان اهمیت این رویداد را دست بالا گرفت. روس همراه با مسیحیت، مبانی خاصی از فرهنگ را از بیزانس اتخاذ کرد. به طور خاص، معماری سنگی شروع به پاسخگویی به وظایف جدید دولت و ایدئولوژیک کرد که نمونه هایی از آن از بیزانس گرفته شد. نوعی کلیسای گنبدی متقاطع در آنجا ایجاد شده است که اساس آن اتاقی مستطیل شکل با چهار ستون یا بیشتر در وسط است که فضای داخلی را به 9 قسمت تقسیم می کند. مرکز معبد فضای گنبدی شکلی است که نور از پنجره های داخل طبل وارد آن می شود. حجره‌هایی که با طاق‌های استوانه‌ای پوشیده شده‌اند به فضای گنبدی شکل می‌پیوندند و پایه صلیبی شکل پلان را تشکیل می‌دهند. قسمت های گوشه با گنبد یا طاق بشکه پوشیده شده است. کل فضای مرکزی در پلان یک صلیب را تشکیل می دهد. گنبد در بیزانس در دوره ژوستینیان ظاهر می شود، حتی قبل از گنبد صلیب (صوفیه قسطنطنیه).

در همان مکان، سیستم گنبدی روی بادبان ها شکل می گیرد. در ضلع شرقی این بنا سه وجهی یا نیم دایره است. محرابی در وسط قرار داده شده است. در قسمت غربی اتاقی از طبقه دوم - گروه کر وجود دارد. فضای عرضی در قسمت غربی را دهلیز، نارتکس می نامند.

با این حال، استادان روسی با تکیه بر سنت های هنر بیزانس، هنر ملی خود، اشکال معابد، نقاشی های دیواری و شمایل نگاری خود را ایجاد کردند که با وجود شمایل نگاری رایج، نمی توان با بیزانس اشتباه گرفت.

پیشرفت سریع معبد سازی در زمان ما، علاوه بر آغاز مثبت آن، نیز داشته است جنبه منفی. اول از همه، این به معماری ساختمان های کلیسا مربوط می شود. مکرر مواردی وجود دارد که راه حل های معماری به سلیقه اهدا کننده یا رئیس معبد بستگی دارد که ندارند. دانش لازمدر زمینه معماری معابد

وضعیت معماری مدرن کلیسا

نظرات معماران حرفه ای در مورد مشکل معماری مدرن کلیسا بسیار متفاوت است. برخی بر این باورند که سنت قطع شده پس از سال 1917 اکنون باید از همان لحظه شروع شود که مجبور به توقف آن شد - از سبک آرت نوو اوایل قرن بیستم، بر خلاف سبک مدرن سبک های معماری گذشته که توسط معماران یا مشتریان انتخاب شده بود. با توجه به سلیقه شخصی آنها برخی دیگر از نوآوری و آزمایش در روح معماری مدرن ساختمان های سکولار استقبال می کنند و سنت را به عنوان منسوخ و خارج از روح مدرنیته رد می کنند.

بنابراین، وضعیت فعلی معماری کلیساهای ارتدکس در روسیه را نمی توان رضایت بخش در نظر گرفت، زیرا دستورالعمل های صحیح برای جستجوی راه حل های معماری از بین رفته است. معابد مدرنو معیارهایی برای ارزیابی تجربیات گذشته، که اغلب تحت عنوان پیروی از سنت استفاده می شود.

دانش لازم در مورد سنت های ساختمان کلیساهای ارتدکس توسط بسیاری با بازتولید بی فکر "نمونه ها"، سبک سازی جایگزین می شود و سنت به عنوان هر دوره ای از ساخت کلیساهای داخلی درک می شود. هویت ملی، به عنوان یک قاعده، در کپی کردن تکنیک های سنتی، فرم ها، عناصر تزئینات خارجی معابد بیان می شود.

در تاریخ داخلی قرن 19-20، قبلاً تلاشی برای بازگشت به منشأ ساختمان کلیساهای ارتدکس وجود داشت که در اواسط قرن 19 منجر به ظهور سبک روسی- بیزانسی شد و در آغاز قرن بیستم، سبک نئوروسی. اما اینها همان "سبک ها" بودند، فقط بر اساس نمونه های اروپای غربی، بلکه بر اساس نمونه های بیزانسی و قدیمی روسیه. با این وجود، با جهت گیری مثبت کلی چنین چرخشی به ریشه های تاریخی، تنها "نمونه هایی" به این ترتیب، ویژگی ها و جزئیات سبکی آنها به عنوان پشتوانه عمل کردند. نتیجه آثار تقلیدی بود که راه حل معماری آنها با سطح دانش "نمونه ها" و میزان حرفه ای بودن در تفسیر آنها تعیین می شد.

در عمل مدرن، ما همان الگوی تلاش‌ها برای بازتولید «نمونه‌ها» از کل تنوع میراث متنوع را مشاهده می‌کنیم، بدون اینکه به ذات، در «روح» معبد طراحی‌شده نفوذ کنیم، که معمار-ساز معبد مدرن، به عنوان یک حکومت، کاری برای انجام دادن ندارد، یا برای این کار کافی نیست. آموزش کافی.

ساختمان‌های کلیساها که در ارتدکس مانند شمایل‌ها برای مؤمنان مقدس هستند، با رویکرد سطحی معماران به طراحی‌شان، نمی‌توانند انرژی فیض را داشته باشند، که البته با تأمل در بسیاری از کلیساهای باستانی روسیه که توسط ما ساخته شده است، احساس می‌کنیم. اجداد روح آور در حالت تواضع، دعا و تکریم در برابر زیارتگاه معبد. این احساس توبه فروتنانه، همراه با دعای پرشور برای فرو فرستادن کمک خداوند در ایجاد معبد - خانه خدا، فیض روح القدس را جلب کرد که معبد با آن ساخته شد و در آن حضور دارد. روز

ایجاد هر کلیسای ارتدکس فرآیندی از خلق مشترک انسان با خدا است. یک کلیسای ارتدکس باید با کمک خداوند توسط افرادی ایجاد شود که کارشان بر اساس تجربیات زاهدانه، دعایی و حرفه ای شخصی، با سنت معنوی و تجربه کلیسای ارتدکس مطابقت داشته باشد و تصاویر و نمادهای ایجاد شده در آسمان نقش داشته باشد. نمونه اولیه - پادشاهی خدا. اما اگر معبد طراحی نشده باشد مردم کلیساتنها با نگاهی اجمالی به عکس های معابد در کتاب های درسی تاریخ معماری که در این کتاب های درسی تنها به عنوان "یادبود معماری" در نظر گرفته شده اند، پس مهم نیست که معبد چقدر "درست" اجرا شده است، با وجدان از یک "نمونه" مشابه کپی شده است. با اصلاحات لازم مربوط به الزامات مدرن در طراحی، قلب مؤمنی که به دنبال زیبایی معنوی واقعی است، قطعاً جایگزینی را احساس خواهد کرد.

ارزیابی عینی آنچه امروز تنها بر اساس ویژگی های رسمی ساخته می شود بسیار دشوار است. برای بسیاری از افرادی که اغلب در طول سال‌های بی‌خدایی با قلبی سخت به معبد می‌آیند، شاید افکار تندی در مورد اختلاف بین آنچه در معبد می‌گذرد و آنچه در مقابل خود می‌بینند، ندارند. افرادی که هنوز به طور کامل در آن گنجانده نشده اند زندگی کلیسابه عنوان افرادی که گوششان برای موسیقی توسعه نیافته است، بلافاصله این نت های نادرست را احساس نخواهند کرد. جزئیات آشنا به چشم و اغلب تزئینات فراوان تحت پوشش شکوه می تواند دید معنوی آموزش ندیده را تحت الشعاع قرار دهد و حتی تا حدی چشم دنیوی را خشنود کند، بدون اینکه ذهن را به اندوه بکشاند. زیبایی دنیوی یا حتی زیبایی شناسی جایگزین زیبایی معنوی خواهد شد.

ما باید بدانیم که ما نباید به این فکر کنیم که چگونه به بهترین نحو "سنت" را که از دیدگاه نظریه پردازان معماری درک می شود، ادامه دهیم، یا چگونه یک معبد زیبای زمینی ایجاد کنیم، بلکه باید به این فکر کنیم که چگونه وظایفی را که کلیسا با آن روبرو است، حل کنیم. با وجود تغییراتی که در سبک های معماری ایجاد شده است، تغییر نمی کند. معماری معبدیکی از انواع هنر کلیسا است که به طور ارگانیک در زندگی کلیسا گنجانده شده است و برای خدمت به اهداف آن فرا خوانده می شود.

مبانی معماری کلیساهای ارتدکس

1. سنتی

تغییر ناپذیری عقاید ارتدکس و آیین پرستش تغییرناپذیری اساسی معماری یک کلیسای ارتدکس را تعیین می کند. اساس ارتدکس حفظ آموزه های مسیحیت است که مورد توجه قرار گرفت شوراهای جهانی. بر این اساس، معماری یک کلیسای ارتدکس، منعکس کننده این بدون تغییر است دکترین مسیحی، در هسته خود بسیار پایدار و سنتی است. در عین حال، تنوع راه حل های معماری معابد با ویژگی های استفاده کاربردی آن (کلیسای جامع، کلیسای محله، کلیسای یادبود و غیره)، ظرفیت و همچنین تنوع عناصر و جزئیات مورد استفاده بسته به ترجیحات تعیین می شود. از دوران تفاوت هایی در معماری معبد مشاهده شد کشورهای مختلفاعتقاد به ارتدکس توسط شرایط آب و هوایی، شرایط تاریخی توسعه، ترجیحات ملی و سنت ملی مرتبط با ویژگی های شخصیت ملی تعیین می شود. با این حال، همه این تفاوت ها بر اساس شکل گیری معماری یک کلیسای ارتدکس تأثیری نمی گذارد، زیرا در هر کشور و در هر عصر، جزم ارتدکس و عبادتی که معبد برای آن ساخته شده است بدون تغییر باقی می ماند. بنابراین، در معماری معبد ارتدکس، در هسته آن، نباید هیچ سبک معماری"یا "جهت ملی"، به جز "ارتدکس جهانی".

همگرایی معماری معبد با سبک ساختمان های سکولار که در دوره عصر جدید اتفاق افتاد، با نفوذ اصل سکولار به هنر کلیسا در ارتباط با فرآیندهای منفی سکولاریزاسیون کلیسا توسط دولت همراه بود. . این امر بر تضعیف ساختار فیگوراتیو هنر کلیسا به عنوان یک کل تأثیر گذاشت، از جمله معماری معبد، هدف مقدس آن برای بیان نمونه های اولیه بهشتی. معماری معبد در آن زمان تا حد زیادی توانایی خود را برای بیان درونی ترین محتوای معبد از دست داد و به هنر ناب تبدیل شد. معابد تا همین اواخر به این شکل تلقی می شدند - به عنوان بناهای معماری و نه به عنوان خانه خدا که "از این جهان نیست" و نه به عنوان زیارتگاهی که برای ارتدکس طبیعی است.

محافظه کاری جزء لاینفک رویکرد سنتی است و این پدیده منفی نیست، بلکه یک رویکرد معنوی بسیار محتاطانه به هر نوآوری است. ابداعات هرگز توسط کلیسا انکار نمی شوند، اما خواسته های بسیار زیادی بر آنها گذاشته می شود: آنها باید توسط خدا آشکار شوند. بنابراین، یک سنت متعارف وجود دارد، یعنی پیروی از الگوهای پذیرفته شده توسط کلیسا به عنوان متناظر با تعالیم جزمی آن. نمونه های مورد استفاده در سنت متعارف ساختمان معبد برای معماران لازم است که تصور کنند چه کاری و چگونه انجام دهند، اما آنها فقط ارزش آموزشی دارند - برای آموزش و یادآوری، و فضایی برای خلاقیت باقی می گذارند.

امروزه، "قانون" اغلب به معنای اجرای مکانیکی برخی از قوانین اجباری است که فعالیت خلاقانه یک معمار را محدود می کند، اگرچه هرگز "کانون" به عنوان مجموعه ای از الزامات اجباری برای معماری معبد در کلیسا وجود نداشته است. هنرمندان دوران باستان هرگز سنت را به عنوان چیزی ثابت برای همیشه و فقط مشمول تکرار تحت اللفظی نمی دانستند. جدید که در ساختمان معبد ظاهر شد آن را به طور اساسی تغییر نداد، آنچه قبلا بود را انکار نکرد، بلکه قبلی را توسعه داد. تمام کلمات جدید در هنر کلیسا انقلابی نیستند، بلکه متوالی هستند.

1. عملکرد

کارکرد یعنی:

سازمان معماری محل ملاقات اعضای کلیسا برای دعا، گوش دادن به کلام خدا، برگزاری مراسم عشای ربانی و سایر مقدسات، متحد در آیین عبادت.

در دسترس بودن کلیه امکانات کمکی لازم مرتبط با عبادت (پانومارکا، زیارتگاه، فروشگاه کلیسا) و اقامت مردم (اتاق رختکن و غیره)؛

رعایت الزامات فنی مربوط به اقامت افراد در معبد و عملکرد ساختمان معبد (ریزاقلیم، آکوستیک، قابلیت اطمینان و دوام).

ساخت و بهره برداری مقرون به صرفه از ساختمان ها و سازه های کلیسا شامل ساخت و ساز مرحله ای با استفاده از راهکارهای بهینه مهندسی و ساختمانی، استفاده لازم و کافی از دکوراسیون خارجی و داخلی.

معماری معبد باید فضای معبد را به گونه ای سامان دهد که شرایطی را برای عبادت، نماز آشتی ایجاد کند و همچنین از طریق نمادگرایی اشکال معماری به درک آنچه که شخص در کلام خدا می شنود کمک کند.

1. سمبولیسم

بر اساس نظریه کلیسا در مورد رابطه بین تصویر و نمونه اولیه، تصاویر و نمادهای معماری معبد، زمانی که در چارچوب سنت متعارف اجرا شوند، می توانند نمونه های اولیه وجود بهشتی را منعکس کنند و به آنها بچسبند. نماد شناسی معبد جوهر معبد را به عنوان آغاز پادشاهی آینده بهشت ​​برای مؤمنان توضیح می دهد و با استفاده از اشکال معماری قابل مشاهده و وسایل تزئین تصویری به منظور ایجاد تصویری از نامرئی، تصویر این پادشاهی را در برابر آنها قرار می دهد. ، آسمانی، الهی قابل دسترسی به حواس ما.

یک کلیسای ارتدکس تجسمی مجازی از تعالیم جزمی کلیسا است، بیان بصری جوهر ارتدکس، موعظه انجیلدر تصاویر، سنگ ها و رنگ ها، مکتبی از حکمت معنوی. تصویری نمادین از خود الهی، نمادی از جهان دگرگون شده، جهان بهشتی، ملکوت خدا و بهشت ​​بازگشته به انسان، وحدت جهان مرئی و نامرئی، زمین و آسمان، کلیسای زمینی و کلیسای آسمانی.

شکل و ترتیب معبد با محتوای آن مرتبط است، مملو از نمادهای الهی است که حقایق کلیسا را ​​آشکار می کند و به نمونه های اولیه آسمانی منجر می شود. بنابراین، آنها را نمی توان خودسرانه تغییر داد.

1. زیبایی

یک کلیسای ارتدکس مرکز تمام زیباترین چیزهای روی زمین است. این مکان به شکلی باشکوه به عنوان مکانی شایسته برای برگزاری مراسم عشای ربانی و همه ی مقدسات، به تصویر زیبایی و جلال خداوند، خانه زمینی خداوند، زیبایی و عظمت او تزئین شده است. پادشاهی آسمانی. عظمت با ترکیب معماری در ترکیب با انواع هنر کلیسا و استفاده از بهترین مصالح ممکن به دست می آید.

اصول اصلی برای ساخت ترکیب معماری یک کلیسای ارتدکس عبارتند از:

تقدم فضای داخلی معبد، درون آن بر ظاهر بیرونی.

ساخت فضای داخلی بر روی تعادل هماهنگ دو محور: افقی (غرب - شرق) و عمودی (زمین - آسمان).

ساخت سلسله مراتبی فضای داخلی با غلبه فضای زیر گنبد.

زیبایی معنوی که ما آن را شکوه می نامیم، بازتابی است، بازتاب زیبایی عالم بهشت. زیبایی روحی که از جانب خداست باید از زیبایی دنیوی متمایز شود. چشم انداز زیبایی بهشتی و هم افزایی در «هم افزایی» با خداوند این امکان را برای نیاکان ما ایجاد معابدی فراهم کرد که شکوه و عظمت آن ها شایسته بهشت ​​بود. در راه حل های معماری کلیساهای باستانی روسیه، تمایل به انعکاس آرمان زیبایی غیرزمینی پادشاهی بهشت ​​به وضوح بیان شده است. معماری معبد عمدتاً بر اساس تطابق متناسب اجزا و کل ساخته شده است و عناصر تزئینی نقش فرعی را ایفا می کنند.

هدف والای معبد سازندگان معبد را موظف می کند که با ایجاد معبد با نهایت مسئولیت رفتار کنند، از بهترین هایی که شیوه ساخت و ساز مدرن دارد، بهترین ها را از ابزار بیان هنری استفاده کنند، اما این وظیفه باید حل شود. در هر مورد خاص به روش خود، به یاد آوردن سخنان ناجی در مورد جواهر و دو کنه که از قلب آورده شده است. اگر آثار هنری کلیسایی در کلیسا ایجاد می شود، پس باید توسط آنها خلق شود بالاترین سطح، که فقط در شرایط داده شده قابل تصور است.

1. در زمینه معماری یک کلیسای ارتدکس مدرن

راهنما برای سازندگان معابد مدرن باید بازگشت به معیارهای اصلی هنر کلیسا باشد - حل مشکلات کلیسا با کمک وسایل خاص معماری معبد. مهمترین معیار برای ارزیابی معماری معبد باید این باشد که معماری آن تا چه اندازه در خدمت بیان معنایی است که خداوند در آن قرار داده است. معماری معبد را نباید به عنوان یک هنر، بلکه مانند دیگر انواع خلاقیت کلیسا، به عنوان یک رشته زاهدانه در نظر گرفت.

در جستجوی راه حل های معماری مدرن برای یک کلیسای ارتدکس روسی، باید از کل میراث مسیحی شرقی در زمینه ساخت کلیسا استفاده شود، نه تنها به سنت ملی محدود شود. اما این نمونه ها نباید برای کپی کردن، بلکه برای نفوذ در جوهر کلیسای ارتدکس باشد.

هنگام ساختن یک معبد، لازم است یک مجموعه معبد تمام عیار سازماندهی شود که تمام فعالیت های چندجانبه مدرن کلیسا را ​​فراهم می کند: مذهبی، اجتماعی، آموزشی، تبلیغی.

مصالح ساختمانی بر اساس منشاء طبیعی از جمله آجر و چوب که دارای توجیه کلامی خاصی است باید در اولویت قرار گیرد. توصیه می شود از مصالح ساختمانی مصنوعی که جایگزین مصالح طبیعی و همچنین مواردی که در آنها کار دستی انسان وجود ندارد استفاده نکنید.

1. در زمینه تصمیمات کلیسا

توسعه "نمونه" پروژه های اقتصادیمعابد و کلیسای کوچک با ظرفیت های مختلف که نیازهای مدرن کلیسا را ​​برآورده می کنند.

مشارکت معماران حرفه ای معبد در کار سازه های اسقفی برای ساخت معبد. ایجاد پست معمار حوزوی. تعامل با مقامات معماری محلی به منظور جلوگیری از ساخت کلیساهای جدید که الزامات مدرن کلیسا را ​​برآورده نمی کنند.

انتشارات در انتشارات کلیسا مطالبی در مورد مسائل مربوط به ساختمان کلیسا و هنر کلیسا، از جمله طرح های جدید کلیساها با تجزیه و تحلیل مزایا و معایب معماری و هنری آنها، همانطور که در روسیه قبل از انقلاب وجود داشت.

1. در زمینه خلاقیت معماران - معبد سازان

معمار معبد سازنده باید:

درک الزامات کلیسا، یعنی بیان محتوای مقدس معبد با استفاده از معماری، دانستن اساس عملکرد معبد، عبادت ارتدکس به منظور توسعه یک سازمان برنامه ریزی مطابق با هدف خاص معبد (بخش ، یادبود، کلیسای جامع و غیره)؛

داشتن نگرش آگاهانه نسبت به ایجاد یک معبد مقدس به عنوان یک عمل مقدس نزدیک به مقدسات کلیسا، مانند هر کاری که در محیط کلیسا انجام می شود. این درک باید با شیوه زندگی و کار معمار-سازنده معبد، مشارکت او در زندگی کلیسای ارتدکس سازگار باشد.

داشتن آگاهی عمیق از کامل بودن سنت های ارتدکس جهانی، میراث همه بهترین هایی که توسط پیشینیان ما ایجاد شد، که روح آنها به روح کلیسا نزدیک بود، در نتیجه معابد ایجاد شده مطابق با الزامات بود. از کلیسا، رهبران روح او بودند.

دارای بالاترین حرفه ای بودن، ترکیب راه حل های سنتی با فن آوری های مدرن ساختمانی در کار خود.

میخائیل کسلر