راهنما در Tele2، تعرفه ها، سوالات

در مورد خواص اشیا، الگوهای فرآیندها و پدیده ها، و همچنین قوانین استفاده از این اطلاعات برای تصمیم گیری. قوانین استفاده شامل سیستمی از روابط علت و معلولی است. تفاوت اصلی دانش و داده در فعالیت آنهاست، یعنی ظهور حقایق جدید در پایگاه داده یا برقراری روابط جدید می تواند منبع تغییر در تصمیم گیری باشد.

3 دانش در نشانه های زبان های طبیعی و مصنوعی ثابت شده است. دانش نقطه مقابل جهل (عدم اطلاعات تایید شده در مورد چیزی) است.

طبقه بندی دانش

با طبیعت

بر اساس درجه علمی

دانش می تواند علمی و غیر علمی باشد.

علمیدانش می تواند باشد

• تجربی (بر اساس تجربه یا مشاهده)
• نظری (بر اساس تحلیل مدل های انتزاعی).

دانش علمی در هر صورت باید بر اساس شواهد تجربی یا نظری اثبات شود.

دانش نظری - انتزاعات، قیاس ها، نمودارهایی که ساختار و ماهیت فرآیندهای رخ داده در حوزه موضوعی را منعکس می کند. این دانش پدیده ها را توضیح می دهد و می تواند برای پیش بینی رفتار اشیا استفاده شود.

فراعلمیدانش می تواند:

• فراعلمی - دانش ناسازگار با استاندارد معرفتی موجود. دسته وسیعی از علوم پارافشن (یک جفت از یونانی - در مورد، شناخت) شامل آموزه ها یا تأملاتی در مورد پدیده ها است که توضیح آنها از نظر معیارهای علمی قانع کننده نیست.
• شبه علمی - آگاهانه از حدس ها و پیش داوری ها سوء استفاده می کند. دانش شبه علمی اغلب علم را به عنوان کار بیگانگان معرفی می کند. به عنوان نشانه های شبه علم، بی سوادی، عدم تحمل اساسی استدلال های رد، و همچنین خودنمایی متمایز می شود. دانش شبه علمی به موضوع روز یعنی احساس بسیار حساس است. ویژگی آن این است که نمی تواند با یک پارادایم متحد شود، نمی تواند سیستماتیک و جهانی باشد. نادرست دانش علمیهمزیستی با دانش علمی اعتقاد بر این است که دانش شبه علمی خود را آشکار می کند و از طریق دانش شبه علمی توسعه می یابد.
• شبه علمی - با تکیه بر روش های خشونت و زور به دنبال حامیان و طرفداران هستند. دانش شبه علمی، به عنوان یک قاعده، در یک علم کاملاً سلسله مراتبی شکوفا می شود، جایی که انتقاد از صاحبان قدرت غیرممکن است، جایی که رژیم ایدئولوژیک به شدت متجلی می شود. در تاریخ روسیه، دوره های "پیروزی شبه علم" به خوبی شناخته شده است: لیسنکوئیسم، فیکسیسم به عنوان یک شبه علم در زمین شناسی شوروی دهه 50، افترا به سایبرنتیک و غیره.
• ضد علمی - به عنوان ایده های اتوپیایی و عمدی تحریف کننده در مورد واقعیت. پیشوند «ضد» توجه را به این نکته جلب می کند که موضوع و روش تحقیق در مقابل علم است. این با نیاز دیرینه به یافتن یک "درمان برای همه بیماری ها" مشترک و به راحتی قابل دسترس همراه است. علاقه و اشتیاق خاص به علم ستیزی در دوره های بی ثباتی اجتماعی به وجود می آید. اما اگرچه این پدیده کاملاً خطرناک است، اما نمی توان از علم ستیزی رهایی اساسی داشت.
• شبه علمی - یک فعالیت فکری را نشان می دهد که بر روی مجموعه ای از نظریه های محبوب گمانه زنی می کند، به عنوان مثال، داستان هایی در مورد فضانوردان باستانی، در مورد پاگنده، درباره هیولایی از دریاچه نس.
• معمولی-عملی - ارائه اطلاعات اولیه در مورد طبیعت و واقعیت اطراف. مردم قاعدتاً حجم زیادی از دانش روزمره دارند که روزانه تولید می شود و لایه اولیه هر دانشی است. گاه بدیهیات عقل با احکام علمی در تضاد است، مانع پیشرفت علم می شود. گاه برعکس، علم با راه طولانی و دشوار برهان و ابطال، به تدوین آن احکامی می‌رسد که مدت‌هاست خود را در محیط دانش معمولی تثبیت کرده‌اند. دانش معمولی شامل عقل سلیم، نشانه ها، و تعلیم، و دستور العمل ها، و تجربه شخصی، و سنت است. اگرچه حقیقت را به تصویر می کشد، اما این کار را به صورت سیستماتیک و اثبات نشده انجام نمی دهد. ویژگی آن این است که توسط شخص تقریباً ناخودآگاه استفاده می شود و در کاربرد آن به سیستم های شواهد اولیه نیاز ندارد. ویژگی دیگر آن اساساً نانوشته بودن آن است.
• شخصی - بسته به توانایی های یک موضوع خاص و ویژگی های فعالیت شناختی فکری او.
• "علم عامیانه" - شکل خاصی از دانش غیر علمی و غیر عقلانی است که اکنون به کار گروه های جداگانه یا افراد فردی تبدیل شده است: شفا دهندگان، شفا دهندگان، روانشناسان و شمن های قبلی، کشیشان، بزرگان قبیله. در آغاز، علم عامیانه خود را به عنوان پدیده ای از آگاهی جمعی نشان داد و به عنوان علم قوم عمل کرد. در عصر سیطره علم کلاسیک، جایگاه بین الاذهانی را از دست داد و در حاشیه و به دور از مرکز تحقیقات رسمی تجربی و نظری مستقر شد. به عنوان یک قاعده، علم عامیانه وجود دارد و به صورت نانوشته از مربی به دانش آموز منتقل می شود. همچنین گاهی خود را به صورت عهد، نشانه، دستور، مناسک و غیره نشان می دهد.

بر اساس مکان

تخصیص: دانش شخصی (تلویحی، پنهان) و دانش رسمی (صریح)؛

دانش ضمنی:

• دانش مردم،

دانش رسمی (صریح)

• دانش در اسناد
• دانش روی سی دی
• دانش کامپیوترهای شخصی،
• دانش در اینترنت
• دانش پایگاه داده،
• دانش در پایگاه های دانش،
• دانش در سیستم های خبره

ویژگی های متمایز دانش

ویژگی‌های متمایز دانش هنوز در فلسفه با عدم قطعیت همراه است. به عقیده اکثر متفکران، برای اینکه چیزی دانش تلقی شود، باید سه معیار را رعایت کند:

• تایید شدن
• و قابل اعتماد

با این حال، همانطور که نمونه هایی از مسئله گتیه نشان می دهد، این کافی نیست. تعدادی جایگزین پیشنهاد شده است، از جمله استدلال رابرت نوزیک برای شرط "ردیابی حقیقت" و ادعای اضافی سایمون بلکبرن مبنی بر اینکه ما ادعا نمی کنیم که هر کسی که هر یک از این معیارهای "به دلیل خطا، نقص، خطا" را برآورده کند، دانش دارد. ریچارد کرخام پیشنهاد می‌کند که تعریف ما از دانش باید مستلزم این باشد که شواهد مؤمن به گونه‌ای باشد که منطقاً مستلزم صدق باور باشد.

مدیریت دانش

مدیریت دانش تلاش می کند تا روش استفاده و به اشتراک گذاری دانش را در سازمان ها درک کند و دانش را به خودی خود مرتبط و قابل استفاده مجدد می داند. استفاده مجدد به این معنی است که تعریف دانش در حالت نوسانی است. مدیریت دانش با دانش به عنوان شکلی از اطلاعات برخورد می کند که بر اساس تجربه پر از زمینه است. اطلاعات داده‌هایی هستند که به دلیل اهمیت آن برای ناظر برای مشاهده‌گر مهم هستند. داده ها ممکن است در معرض مشاهده باشند، اما لازم نیست. در این معنا، دانش شامل اطلاعاتی است که توسط قصد یا جهت پشتیبانی می شود. این رویکرد در تطابق با داده ها، اطلاعات، دانش، خرد در قالب یک هرم در افزایش درجه مطلوبیت است.

دانش مستقیم

دانش مستقیم (شهودی) محصول شهود است - توانایی درک حقیقت با مشاهده مستقیم آن بدون اثبات با کمک شواهد.

روند دانش علمی و همچنین اشکال مختلف توسعه هنری جهان، همیشه به شکلی دقیق، منطقی و واقعی انجام نمی شود. اغلب سوژه با یک فکر تسخیر می شود موقعیت سختمثلاً در جریان نبرد نظامی، تشخیص تشخیص، گناه یا بی گناهی متهم و ... نقش شهود به ویژه در جایی که لازم است از روش های موجود شناخت فراتر رفت تا به ناشناخته ها نفوذ کرد. اما شهود چیزی غیرمنطقی یا فوق معقول نیست. در فرآیند شناخت شهودی، تمام نشانه هایی که به وسیله آنها نتیجه گیری می شود، و روش هایی که به وسیله آنها انجام می شود، تحقق نمی یابد. شهود مسیر خاصی از شناخت را تشکیل نمی دهد که احساسات، ایده ها و تفکر را دور بزند. این یک نوع خاص از تفکر است، زمانی که پیوندهای فردی فرآیند تفکر به طور کم و بیش ناخودآگاه در ذهن حمل می شود، و این نتیجه فکر - حقیقت - است که به وضوح درک می شود.

شهود برای درک حقیقت کافی است، اما برای متقاعد کردن دیگران و خود به این حقیقت کافی نیست. این نیاز به اثبات دارد.

نتیجه گیری منطقی اطلاعات، اطلاعات و داده های خاص و تعمیم یافته در پایگاه های دانش و سیستم های خبره با استفاده از زبان های ابزار برنامه نویسی منطقی مبتنی بر زبان Prolog انجام می شود. این سیستم ها به وضوح استنتاج اطلاعات جدید، اطلاعات معنی دار، داده ها را با استفاده از قوانین استنتاج و حقایق تعبیه شده در پایگاه های دانش نشان می دهند.

دانش مشروط

دانش دنیوی

معرفت روزمره، قاعدتاً به بیان حقایق و توصیف آنها تقلیل می یابد، در حالی که دانش علمی به سطح تبیین حقایق، درک آنها در نظام مفاهیم یک علم معین و گنجاندن در نظریه ارتقا می یابد.

دانش علمی (نظری).

دانش علمی با اعتبار منطقی، شواهد، تکرارپذیری نتایج شناختی مشخص می شود.

دانش تجربی (تجربی).

دانش تجربی در نتیجه استفاده از روش های تجربی دانش - مشاهده، اندازه گیری، آزمایش به دست می آید. این دانش در مورد روابط قابل مشاهده بین رویدادهای فردی و حقایق در حوزه موضوعی است. به عنوان یک قاعده، ویژگی های کمی و کیفی اشیاء و پدیده ها را بیان می کند. قوانین تجربی اغلب احتمالی هستند و سختگیرانه نیستند.

دانش نظری

ایده های نظری بر اساس تعمیم داده های تجربی به وجود می آیند. در عین حال بر غنی‌سازی و تغییر دانش تجربی تأثیر می‌گذارند.

سطح نظری دانش علمی مستلزم ایجاد قوانینی است که ادراک، توصیف و تبیین آرمانی موقعیت های تجربی را امکان پذیر می کند، یعنی شناخت جوهر پدیده ها. قوانین نظری در مقایسه با قوانین تجربی دقیق تر و رسمی تر هستند.

اصطلاحات مورد استفاده برای توصیف دانش نظری به اشیاء ایده آل و انتزاعی اشاره دارد. چنین اشیایی را نمی توان در معرض تأیید آزمایشی مستقیم قرار داد.

دانش شخصی ( ضمنی ).

این چیزی است که ما نمی دانیم (دانش، اسرار مهارت، تجربه، بینش، شهود)

دانش رسمی (صریح).

مقاله اصلی: دانش صریح

دانش رسمی شده با ابزار نمادین زبان عینیت می یابد. دانشی را که در مورد آن می دانیم پوشش دهیم، می توانیم آن را یادداشت کنیم، به دیگران انتقال دهیم (مثال: یک دستور آشپزی)

جامعه شناسی دانش

تولید دانش

مقاله اصلی: تولید دانش

برای ارزیابی تخصصی فرآیند ظهور دانش جدید، از میزان دانش انباشته شده در کتابخانه ها استفاده می شود. آنها به صورت تجربی توانایی فرد را برای استخراج اطلاعات در فرآیند خودآموزی در محیط هایی که توسط اطلاعات نرمال شده است مطالعه می کنند. ارزیابی کارشناسی نرخ تولید دانش 103 بیت/(نفر-سال) و داده های تجربی - 128 بیت/(نفر-ساعت) را نشان داد. هنوز نمی توان به طور کامل نرخ تولید دانش را اندازه گیری کرد، زیرا هیچ مدل جهانی مناسبی وجود ندارد.

تولید دانش از داده های تجربی یکی از مشکلات عمده در داده کاوی است. رویکردهای مختلفی برای حل این مشکل وجود دارد، از جمله رویکردهای مبتنی بر فناوری شبکه عصبی.

نقل قول ها

«علم دو گونه است. ما یا خودمان موضوع را می دانیم، یا می دانیم از کجا اطلاعاتی در مورد آن پیدا کنیم.» اس جانسون

همچنین ببینید

پیوندها

• گاوریلووا T.A.، Khoroshevsky V. F.مبانی دانش سیستم های فکری. کتاب درسی. - سن پترزبورگ: پیتر، 2000.
• V. P. Kokhanovsky و دیگران. مبانی فلسفه علم. Phoenix, 2007 608 pp. ISBN 978-5-222-11009-6
• Naidenov VI، Dolgonosov BM بشریت بدون تولید دانش زنده نخواهد ماند. 2005
• Livshits V. سرعت پردازش اطلاعات و عوامل پیچیدگی محیطی / Proceedings in Psychology TSU, 4. Tartu 1976
• هانس گئورگ مولر. دانش به عنوان یک "عادت بد". تحلیل تطبیقی ​​// فلسفه تطبیقی: معرفت و ایمان در بستر گفتگوی فرهنگ ها / موسسه فلسفه راس. - م.: ووست. ادبیات، 1387، ص. 66-76

یادداشت

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

وقتی از دانش صحبت می کنیم، همه - از جوان تا پیر - می فهمند که چه چیزی در خطر است. اما اگر از کسی بخواهید فرمول روشنی ارائه دهد تا ماهیت مفهوم "دانش" را مشخص کند، همه نمی توانند آن را اداره کنند. از چه چیزی تشکیل شده است؟ ما امروز در مورد مفهوم و ساختار دانش صحبت خواهیم کرد.

کلمه در فرهنگ لغت

تعاریف مفهوم «دانش» در فرهنگ لغت به شرح زیر است:

1. داشتن اطلاعات معین، آگاهی در یک یا چند زمینه. (برای اینکه یک معلم خوب باشید باید دانش زندگی داشته باشید).
2. نتیجه فعالیت شناختی که با تمرین تأیید می شود، بازتاب کافی آن در ذهن انسان است. (آشنایی با مبانی موضوع نقطه قوت این دانشجو می باشد).
3. مجموعه ای از اطلاعات در زمینه هر علم یا شاخه آن. (دانش به دست آمده در درس های انگلیسی به ایگور در سفر به خارج کمک زیادی می کند).

بیایید این تفاسیر را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.

دانش واقعی

همانطور که در بالا گفته شد، در یکی از معانی کلمه «علم» از این دست است فعالیت انسانیمانند دانش جهان به عنوان یک قاعده، معرفت تنها به معنای چنین نتیجه ای از شناخت است که در حقیقت غیرقابل تغییر ذاتی است. این نتیجه باید به صورت واقعی یا منطقی اثبات شود و مستلزم تأیید با احساسات یا عمل است.

بنابراین، هنگامی که در مورد دانش صحبت می شود، اغلب منظور از دانش واقعی است. دانش واقعی انعکاس صحیح واقعیت پیرامون در تفکر یک فرد خاص یا در تفکر عمومی است. یعنی یک ایده، توصیف یا پیامی در مورد آنچه در واقع وجود دارد.

اعلام وصول دانش واقعیایده هایی در مورد ساختار عمیق پدیده ها و اشیاء، در مورد روابط معنادار آنها هدف علم است که برای اجرای آن از روش های علمی استفاده می کند.

مفهوم محدود و گسترده

دانش یک فرد یا گروهی از افراد، در اختیار داشتن اطلاعاتی است که به هر طریقی تأیید شده باشد و حل هر گونه مشکل عملی را ممکن می سازد. علم با جهل (یعنی فقدان اطلاعات تأیید شده در مورد چیزی) و همچنین ایمان مخالف است.

این مفهوم از دانش، تفسیری ساده تر و محدودتر از دانش است. اگر از تفسیری گسترده تر و فلسفی صحبت کنیم، بر اساس آن، دانش تصویری از واقعیت موضوع است که در قالب مفاهیم و ایده ها وجود دارد. یک رویکرد گسترده برای درک دانش، آن را نزدیکتر می کند، آن را با مفهوم اطلاعات برابر می کند. و این منجر به تنظیم می شود سوال سختانواع دانش مانند:

• درست و غلط (اطلاعات نادرست).
• معمولی.
• دانش به عنوان نظر درک می شود.
• دانش در قالب ارزشیابی.
• به عنوان یک تقلید.

به عنوان یک قاعده، دانش ثابت است، عینیت داده می شود، با استفاده از یک زبان یا سیستم نشانه یا شکل دیگر بیان می شود. اما بر اساس آنچه که معرفت است، می توان ادعا کرد که می توان آن را در تصاویر حسی که از طریق ادراک مستقیم به دست می آید نیز ثابت کرد.

انواع فرم ها

فرآیند شناخت به حوزه علمی محدود نمی شود. دانش در اشکال مختلف آن در خارج از علم نیز وجود دارد. با این حال، همه اشکال آگاهی عمومیخاص، مشخصه فقط برای آنها اشکال دانش ذاتی است. در اینجا، برای مثال، انواع آگاهی‌هایی مانند علم، فلسفه، سیاست، دین، اسطوره‌شناسی را در نظر داریم.

علاوه بر این، اشکال مختلفی از دانش نیز وجود دارد که دارای مبانی مفهومی، نمادین، هنری و مثالی است.

دانش بازی متعلق به اولین اشکال دانش در تاریخ است. این بر اساس قوانین و اهدافی است که به طور مشروط توسط شرکت کنندگان در عمل پذیرفته شده است. این فرم بالا رفتن را ممکن می کند زندگی روزمره، تا جایی که هنجارهای تعیین شده در بازی اجازه می دهد به فکر گرفتن مزایا نباشند، آزادانه رفتار کنند. در عین حال فریب شرکا و کتمان حقیقت جایز است.

این نوع شناخت از جهان پیرامون، ویژگی تعلیم و توسعه دارد. در روند اجرای آن، امکانات و توانایی های یک فرد آشکار می شود، مرزهای روانی در طول ارتباط گسترش می یابد.

انواع دانش چیست؟

انواع مختلفی از دانش وجود دارد. به عنوان مثال، این موارد عبارتند از:

• دانش علمی.
• فراعلمی.
• عملی معمولی ( حس مشترک).
• شهودی.
• دینی.

معمولی-عملی

این دانشی است که در دوره های تاریخی اولیه ظاهر شد. اطلاعاتی که در آن وجود داشت، داده های ابتدایی در مورد طبیعت و در مورد کل جهان اطراف بود. آنها به ویژه شامل:

• عقل سلیم ساده
• فال های مختلف
• تربیت بزرگان به کوچکترها.
• دستور پخت و پز و معجون.
• تجربه شخصی افراد و گروه های آنها.
• سنت های تثبیت شده

دانش معمولی-عملی ذاتی ذاتی شفاهی، غیر سیستماتیک، اثبات نشده است. این به عنوان مبنایی عمل می کند که جهت گیری افراد در محیط بر آن استوار است، رفتار روزمره و آینده نگری آنها از رویدادها استوار است. به عنوان یک قاعده، حاوی خطاها و تناقضات زیادی است. اشاره به بیگانگان دارد.

دانش علمی و غیر علمی

علمی، دانشی است که بر خلاف دانش عملی معمولی، مبتنی بر عقل گرایی، عینیت و جهان شمولی است. ادعای جهانی بودن دارد. دانش علمیعملی است که در طی آن دانش واقعی و عینی به دست می آید. وظیفه آن توصیف، توضیح و پیش بینی فرآیندها و پدیده های ذاتی واقعیت است.

در مسیر توسعه این نوع دانش، وجود دارد انقلاب های علمی، که طی آن تغییری در نظریه ها و اصول ایجاد می شود. آنها با دوره های رشد علمی معمولی جایگزین می شوند، زمانی که دانش و جزئیات آن عمیق تر می شود.

ویژگی های بارز دانش علمی عبارتند از:

• بر اساس تفکر منطقی.
• در دسترس بودن شواهد
• تکرارپذیری نتایج
• میل به خلاص شدن از خطاها و رفع تضادها.

شکل دانش علمی جوانترین شکل در میان سایر اشکال مرتبط با دانش فرا علمی است. این عقیده وجود دارد که دومی اختراع کسی نیست، بلکه توسط جوامع فکری خاصی مطابق با هنجارها و معیارهای دیگری که با هنجارهای عقلانی متفاوت است ایجاد می شود. آنها منابع و ابزارهای دانش خود را دارند. در تاریخ فرهنگ، این اشکال دانش که به عنوان غیرعلمی طبقه بندی می شوند، در مفهومی مانند باطن گرایی متحد شده اند.

دانش علمی چیست؟

دانش علمی با توجه به روش به دست آوردن آن به دو نوع تقسیم می شود. اونها می تونند ... باشند:

• تجربی، بر اساس تجربه حسی یا با مشاهده به دست می آید.
• نظری، با تجزیه و تحلیل مدل های انتزاعی به دست آمده است.

لازم به ذکر است که دانش علمی در هر موقعیتی باید مبتنی بر شواهد باشد، چه تجربی و چه نظری. دانش نظری مبتنی بر انتزاعات و قیاس ها است، طرح هایی که ماهیت و ساختار اشیاء را منعکس می کنند. و همچنین فرآیندهای تغییر آنها که در حوزه موضوعی اتفاق می افتد. این دانش به توضیح پدیده های مختلف کمک می کند و می توان از آن برای پیش بینی رفتار اشیا استفاده کرد.

انواع دانش فرا علمی

علاوه بر آنچه که قبلاً معمولی و عملی در نظر گرفته شده است، انواع دیگری از دانش فوق علمی وجود دارد که عبارتند از:

• فراعلمی - ناسازگار با استانداردهای شناختی موجود، شامل افکار یا آموزه‌هایی درباره پدیده‌های مختلف است، بدون اینکه آنها را بر اساس معیارهای ذاتی علم توضیح دهد.
• شبه علمی دانشی است که از طریق گزارش آن از پیش داوری ها و حدس ها به طور عمدی بهره برداری می شود. مشخصه آنها عدم تحمل استدلال هایی است که آنها را رد می کند، خودنمایی، بی سواد بودن. آنها جهان‌شمولی، نظام‌مندی ندارند، خود را از طریق شبه علم آشکار می‌کنند.
• شبه علمی - با تکیه بر اجبار و خشونت طرفدارانی را جستجو کنید. آنها دوران شکوفایی خود را در شرایطی می یابند که علم ساختاری کاملاً سلسله مراتبی دارد، وقتی انتقاد سرکوب می شود، ایدئولوژی به شدت تجلی می یابد. به عنوان مثال، افترا به سایبرنتیک، "Lysenkoism".
• ضد علمی - تحریف عمدی عقاید علمی در مورد جهان. آنها با نیاز ابدی یک فرد برای یافتن یک درمان ساده برای همه بیماری ها همراه هستند. در زمان بی ثباتی در جامعه رخ می دهد.
• شبه علمی - در فعالیت فکری که در مورد نظریات رایج (درباره پاگنده، هیولای دریاچه نس) حدس و گمان می زند آشکار می شود.

هنگام استفاده از مواد از www.psi.webzone.ru
این فرهنگ لغت به طور خاص برای کاربران سایت ایجاد شده است تا بتوانید هر اصطلاح روانشناسی را در یک مکان پیدا کنید. اگر تعریفی پیدا نکردید یا برعکس آن را می دانید، اما ما آن را نداریم، حتماً برای ما بنویسید تا آن را به فرهنگ لغت پرتال روانشناسی "آزمون روانی" اضافه کنیم.

دانش
دانش نتیجه فعالیت شناختی انسان است. در قالب مفاهیم، ​​قوانین، اصول آموخته شده عمل می کند. دانش می تواند تجربی، ناکافی تعمیم یافته و نظری باشد که منعکس کننده ارتباطات و روابط طبیعی است که در واقعیت وجود دارد. دانش نیز به علمی و دنیوی، معنادار و رسمی آموخته شده تقسیم می شود. Ya. A. Ponomarev سه نوع دانش را متمایز می کند: 1) تاملی- توضیحی. 2) تجربی؛ 3) دگرگونی موثر قانون همیشه خود را توجیه می کند: دانش از بسیاری از اشتباهات رهایی می یابد. 3. عمیق، همه کاره و در عین حال خاص است که برای رشد فرد، نشاط او و افزایش فوایدی که برای جامعه به ارمغان می آورد ضروری است. نقش بزرگی در کسب، تثبیت و گسترش دانش متعلق به خودآموزی است. کار مستقل. تسلط بر سیستم دانشی که مطابق با تخصص آینده باشد، پیش نیاز لازم برای دستیابی به موفقیت در فعالیت های حرفه ای است.

لیست تگ های تصادفی:
,
کوهلر ولفگانگ - کوهلر ولفگانگ (1887/01/21 - 1967/06/11) روانشناس آلمانی، یکی از بنیانگذاران روانشناسی گشتالت بود. در دهه 1910، او تحقیقاتی را در یک ایستگاه آزمایشی در مورد. تنریف (جزایر قناری) در مورد مشکل فکر کردن به میمون‌های بزرگ، در نتیجه نشان داد که در میمون‌های بزرگ و حتی در حیوانات کمتر توسعه‌یافته، تفکر نه فقط با آزمون و خطای کور، بلکه به صورت عملی انجام می‌شود. (همانطور که در رفتارگرایی اعتقاد داشتند)، اما بر اساس یک بازنمایی ذهنی از مسیر حل مشکل. بر اساس چنین تصمیمی، او روند شکل گیری را در میدان بصری یک حیوان با ساختار یکپارچه یا یک "گشتالت خوب" دید. وی بعداً در آثار نظری خود نتیجه گیری در مورد شکل گیری گشتالت ها را نه تنها در آگاهی، بلکه در سطح فیزیولوژی و فیزیک ارائه کرد که به او اجازه داد در حل مشکل روانی به حامیان مفهوم ضد بومی سازی بپیوندد. . پس از مهاجرت به ایالات متحده آمریکا در سال 1935، او پایه های الکتروفیزیولوژیکی فرآیند تشکیل گشتالت را مطالعه کرد.
,
اسطوره سازی خود - اسطوره سازی خود (از یونانی mithos - یک افسانه) یک ساختار نظری است که برای توضیح وقوع علائم اسکیزوفرنی، نویسندگان W.Th. وینکلر و اچ هافر (1957). گنجاندن اقدامات محافظتی در شرایط احساس گناه غیرقابل تحمل، "عقب نشینی" نفس در مقابل محتوای غیرقابل جذب است. یک انحراف آگاهی از محتوا وجود دارد که به دلیل ناسازگاری با ارزش های پذیرفته شده قابل جذب نیست، برای مثال، زمانی که در یک موقعیت خاص یک انگیزه انگیزشی بسیار قوی وارد آگاهی می شود که با نگرش های اخلاقی فرد مطابقت ندارد و بنابراین باعث احساس گناه می شود فرد دیگر خود را به عنوان یک عامل مستقل تجربه نمی کند، بلکه به عنوان عرصه ای برای عمل نیروهای بیگانه است. تجربیات او کیفیت I خود را از دست می دهند، یعنی. تبدیل شدن به "خارجی"، "ساخته شده". در عین حال، رفع احساس گناه به دلیل همذات پنداری با تصاویر کهن الگویی و اسطوره ای رخ می دهد. من از فرد، همانطور که بود، در وجودی جمعی غوطه ور می شوم، فارغ از گناه. از نظر مکانیسم هایش به مفهوم فرافکنی نزدیک است. ادبیات. وینکلر دبلیو.ث. روانشناسی مدرن کونست. Tubingen: Mohr, 1949; وینکلر دبلیو.ث. Zum Begriff der "Ich-Anachorese" bei schizophrenen Erleben. // قوس. f. روانپزشکی، 192، 1954; وینکلر دبلیو.ث. Dynamische Phenomenologie der Schizophrenien als Weg zur gezilten Psychotherapie // Z. f. روان درمانی، 7، 1957.
,
Macropsia - Macropsia (از یونانی markos - بزرگ و opsis - بینایی) - افزایش درک ذهنی در اندازه اشیاء دور. زمانی اتفاق می‌افتد که قسمت‌های جداری-اکسیپیتال آنالایزر بینایی آسیب دیده باشد، اما به طور معمول زمانی که فرد تلاش می‌کند تا محل سکونت چشم را کاهش دهد، مشاهده می‌شود.

همراه با مهارت ها و توانایی ها، انعکاس درستی در اندیشه ها و تفکرات جهان، قوانین طبیعت و جامعه، روابط افراد، جایگاه فرد در جامعه و رفتار او ارائه می کنند. همه اینها به تعیین موقعیت شما در رابطه با واقعیت کمک می کند. با کسب دانش جدید و رشد خودآگاهی، کودک به طور فزاینده ای بر مفاهیم و قضاوت های ارزشیاب تسلط پیدا می کند. او با مقایسه دانش جدید با دانش و ارزیابی های از قبل به دست آمده، نگرش خود را نه تنها نسبت به موضوعات دانش و عمل، بلکه نسبت به خود نیز شکل می دهد. این امر توسعه فعالیت و استقلال او را به عنوان یک شخصیت فعال تعیین می کند.

دانش

انگلیسی دانش).

1. نتیجه کنونی مطالعه باز برای بحث و انتقاد (در یک جامعه معین) در مورد مسائل، پدیده ها (طبق قوانین توصیف و معیارهای رضایت پذیرفته شده توسط این جامعه) طبق برخی رویه های رسمی یا غیر رسمی. نکته اساسی در مفهوم 3. این ادعاست که عبارتی تعمیم‌دهنده است که فعالیت ذهن را منعکس می‌کند و ادعا می‌کند که حقیقتی عینی است (برخلاف، مثلاً از نظرات و خیالاتی که مشمول آن نیستند. قوانین و هنجارهای انتخابی به همان اندازه سختگیرانه) که توسط عمل تأیید می شود.

همچنین در فلسفه باستانیکی از محورها مسئله نگرش 3 و نظر، حقیقت و خطا بود. حتی پس از آن مشخص شد که نظرات و سازه های نظری مورد استفاده فیلسوفان طبیعی مختلف در توصیف یک پدیده می تواند بسیار متفاوت باشد.

در قرن های XIX-XX. برنامه ای برای حذف یا به حداقل رساندن مولفه های نظری در 3. - پوزیتیویسم و ​​نئو پوزیتیویسم راه اندازی شد. یکی از نتایج توسعه آن را می توان رد آن و تشخیص اینکه تقریباً همه اندازه گیری ها یا حقایق "به لحاظ نظری بارگذاری شده اند" در نظر گرفت.

3. در مورد پدیده یکسان موضوعات و جوامع مختلف م. ب. نه تنها از نظر حجم متفاوت است، بلکه قابل قیاس ضعیف است، زیرا روش های شناخت توسط موضوعات و جوامع مختلف می تواند اساساً متفاوت باشد. در علم علم، جایگاه تی کوهن محبوب است که وضعیت علم را (به عنوان یک سیستم عقلانی 3.) با استفاده از مفهوم یک پارادایم (تعیین قواعد شکل گیری 3.، هنجارها و معیارها) تحلیل کرد. مورد قبول جامعه). در همان زمان، در هر لحظه، ممکن است چندین پارادایم اساساً متفاوت وجود داشته باشد که توسط جوامع مختلف پشتیبانی می شود.

3. معمولاً با ناآگاهی به عنوان فقدان اطلاعات تأیید شده در مورد یک پدیده (یا فرآیند) و شبه دانش (پاراشناخت) مخالف است، روشهای به دست آوردن آنها که برخی از معیارهای اساسی را برآورده نمی کند.

2. در بیشتر مفهوم وسیع 3. با نتایج کم و بیش کافی از فرآیندهای شناختی (شناختی) شناسایی می شود. گاهی اوقات 3 ابتدایی، به دلیل الگوهای بیولوژیکی، به حیوانات نیز نسبت داده می شود، که در آن آنها به عنوان راهی برای سازگاری با شرایط متغیر عمل می کنند. از دیدگاه مدرن رویکرد سیستم ها، تولید و عملکرد سیستم ها (به ویژه، سیستم های انسان و انسان- ماشین) که از 3 استفاده می کنند، تا حد زیادی با طرح هایی مشابه با آنچه در توصیف سیستم های بیولوژیکی استفاده می شود (طرح سنتز آوران و تعمیم های آن) با موفقیت توصیف می شوند.

فرآیندهای کسب، اثبات، تأیید و اشاعه 3. توسط منطق، روش شناسی، نظریه دانش، علم علم و جامعه شناسی مورد مطالعه قرار می گیرد. 3. طبقه بندی به طرق مختلف. گاهی به تجربی و نظری، صریح و ضمنی، اظهاری، رویه ای، معرفتی تقسیم می شوند. M. Polanyi مفهوم 3. شخصی را معرفی کرد (مرزی نزدیک با 3. ضمنی و مهارتها) که ترجمه آن در شکل نشانه دشوار است. مفهوم مستقیم 3. (شهود) در مرزهای آن، نشان دهنده 3.، به دست آمده توسط اختیار مستقیم، بدون توجیه عقلی به وسیله برهان. در فلسفه، نظری 3 به طور جداگانه مشخص می شود - یک نوع نظری 3.، که بدون توسل به تجربه بیرونی، با کمک تأمل به دست می آید. (B. N. Enikeev.)

ویرایش ضمیمه: 3. اغلب آمیخته با تجربه، با درک، با اطلاعات، تفکر. همراه با این، درک واقعی، دانش و آگاهی اغلب با هم مخلوط می شوند. در آگاهی معمولی، مرزهای بین آنها و همچنین مرزهای بین 3. و اطلاعات مبهم است. با این وجود، چنین محدودیت هایی وجود دارد. 3. همیشه مال کسی است، متعلق به کسی است، نمی توان آن را خرید، از کسی که می داند (به جز شاید با سر) دزدید، و اطلاعات قلمرو کسی نیست، غیرشخصی است، می توان آن را خرید، می توان آن را مبادله کرد یا به سرقت رفته، که اغلب اتفاق می افتد. زبان به این تفاوت حساس است. تشنگی وجود دارد 3. و گرسنگی برای اطلاعات وجود دارد. 3. جذب می شوند، در آنها حفاری می کنند و اطلاعات جویده می شود یا بلعیده می شود (ر.ک: «بلعات خالی، روزنامه خوانان»). تشنگی 3. ظاهراً ماهیت معنوی دارد: «ما از تشنگی روحانی عذاب می‌شویم». با این حال، از قدیم الایام، «بیهودگی های باطل و آزار روح» با تشنگی یکی و دیگری مخالفت کرده است.

N. L. Muskhelishvili و Yu. A. Schreider (1998) 3. مفهوم اولیه را در نظر می گیرند. آنها بدون تعریف 3. 4 استعاره برای 3 ارائه کردند که در فرهنگ موجود است. استعاره ای باستانی از لوح مومی که آثار بیرونی روی آن نقش بسته است. استعاره‌ای متأخر برای ظرفی که یا با برداشت‌های بیرونی پر شده است یا با متنی که حاوی اطلاعاتی درباره این تأثیرات است. در 2 استعاره اول، 3. از اطلاعات قابل تشخیص نیست، به ترتیب، ابزار اصلی یادگیری حافظه است که با تجربه شناسایی می شود و 3. بعد. استعاره ی مامایی استعاره ای از سقراط است: یک شخص دارای 3. است که نمی تواند خود را درک کند و به یک دستیار، یک مربی نیاز دارد. دومی، با روش‌های موتیکی، به تولد این کمک می‌کند. 3. در نهایت، استعاره انجیلی از رشد دانه: 3. در ذهن انسان رشد می‌کند، مانند دانه‌ای در خاک، یعنی 3. تنها با یک پیام خارجی؛ در نتیجه تخیل شناختی تحریک شده توسط پیام ایجاد می شود. در استعاره سقراطی، جایگاه معلم-واسطه به وضوح مشخص شده است، در استعاره انجیل به طور ضمنی اشاره شده است. در استعاره‌های آخر، شناخت‌دهنده نه به‌عنوان یک «گیرنده»، بلکه به‌عنوان منبعی از خود عمل می‌کند، حداقل به‌عنوان «جانشین» ۳ مورد دیگر.

در 2 استعاره آخر، ما در مورد واقعه معرفت یا رویدادی بودن آن صحبت می کنیم. AM Pyatigorsky (1996) بین "رویداد 3."، "3. درباره رویداد" و "3. درباره رویداد 3" تمایز قائل می شود. اصطلاح میانی - 3. در مورد رویداد - به اطلاعات نزدیکتر است و 1 و 3 به معنای واقعی کلمه 3. است، یعنی 3. به عنوان یک رویداد، که از آن یک قدم به آگاهی می رسد. دانش و آگاهی رویداد ذهنی، معنادار، عاطفی هستند. این ویژگی ها و آگاهی آنها را به شکل های زنده یا اندام های عملکردی فرد تبدیل می کند.

منابع و منشأ هر کس که باشد، 3. درباره جهان، درباره یک شخص، درباره خودش دارد و با علمی 3. حتی زمانی که متعلق به یک دانشمند باشد تفاوت چشمگیری دارد. این 3. زندگی در مورد زیستن، یعنی زیستن است. 3. رجوع به دانش زنده، دانش انسانی شود. (V.P. Zinchenko.)

دانش

1. معنای جمعی - مجموعه ای از اطلاعاتی که یک فرد در اختیار دارد، یا معنایی وسیع تر: گروهی از مردم یا یک فرهنگ. 2. آن دسته از مؤلفه های ذهنی که از هر و همه فرآیندها ناشی می شوند، خواه از بدو تولد داده شوند یا در تجربه اجتماعی کسب شده باشند. این اصطلاح در هر دو معنا به کار می رود با این مفهوم روشن که دانش «عمیق» یا «جامد» است و چیزی بیش از مجموعه ای از استعدادها برای پاسخ های خاص یا مجموعه ای از پاسخ های شرطی است. استفاده از این اصطلاح در نگاه اول به معنای نفی کاربرد الگوی رفتارگرایی در تفکر انسان است. رویکردهای روان‌شناختی فلسفی و شناختی به معرفت‌شناسی و علوم شناختی معمولاً بین اشکال مختلف دانش تمایز قائل می‌شوند. برای مواردی که اغلب ذکر شده است، مدخل های فرهنگ لغت زیر را ببینید. توجه داشته باشید که حافظه اغلب به عنوان مترادف واقعی برای دانش استفاده می شود. اصطلاحات ترکیبی مانند «دانش اپیزودیک» و «دانش اعلامی» به جای عبارات «حافظه اپیزودیک»، «حافظه اعلامی» استفاده خواهند شد. برای جزئیات بیشتر و سایر اصطلاحات ترکیبی که در اینجا ذکر نشده است، حافظه و مقالات زیر را ببینید.

فرانسیس بیکن

بسیاری شنیده اند و می دانند که دانش قدرت است. با این حال، همه مردم تلاش کافی برای کسب دانش مفید برای آنها نمی کنند. بنابراین، من معتقدم که این موضوع باید با جزئیات بیشتری مورد بررسی قرار گیرد تا هر یک از شما خوانندگان عزیز به وضوح متوجه شوید که دقیقا چیست قدرت بزرگدانش و آنچه برای به دست آوردن این قدرت باید انجام شود. از یک طرف، به نظر می رسد واضح است که برای دانستن چیزهای زیادی و در نتیجه قادر به انجام کارهای زیادی، باید با همه روش های موجود مطالعه کنید، دانش کسب کنید. اما از سوی دیگر، همیشه و برای همه روشن نیست که چه نوع دانشی برای کسب آن ضروری است و چگونه انجام آن بهتر است و مهمتر از همه اینکه چگونه در آینده از آن استفاده کنید. بنابراین قطعاً باید با این نکته به درستی برخورد شود. و ما این کار را با شما انجام خواهیم داد. ما نگاهی دقیق تر به این موضوع خواهیم داشت و هر آنچه را که باید در مورد آن بدانید در مورد دانش یاد خواهیم گرفت.

دانش چیست؟

دانش اطلاعاتی است که اولاً با تمرین تأیید شده است و ثانیاً و این مهمترین چیز است که کامل ترین تصویر را از واقعیت به انسان می دهد. این تفاوت اساسی بین دانش و اطلاعات معمولی است که به ما امکان می دهد فقط یک ایده جزئی از چیزهای خاص داشته باشیم. هنوز هم می توان دانش را با دستورالعمل هایی برای چیزی مقایسه کرد و اطلاعات را با توصیه های معمولی. دانشی که شخص دارد به خوبی در حافظه او نهفته است، زیرا او بارها و بارها آن را در زندگی خود به کار می برد و این دانش را در عمل تثبیت می کند و حقیقت آن را با تجربه خود تأیید می کند. با گذشت زمان، دانش به یک مهارت ناخودآگاه تبدیل می شود.

انواع دانش

دانش متفاوت است. مثلاً معرفت ظاهری هست ولی معرفت عمیق هست. دانش سطحی دانشی است که مبتنی بر روابط قابل مشاهده بین رویدادهای فردی و حقایق در یک حوزه موضوعی خاص است. برای شناخت سطحی، یک حافظه خوب کافی است - من اطلاعات دریافتی را خواندم، شنیدم، دیدم و به یاد آوردم، بدون اینکه فکر کنم چرا این گونه بود و نه دیگری. و به نظر می رسد شما چیزی می دانید. دانش سطحی اغلب مبتنی بر دو یا حداکثر سه حلقه در زنجیره علی است. مدل استدلال فردی با دانش سطحی بسیار ساده خواهد بود. معمولاً اینگونه به نظر می رسد: "اگر [شرط]، پس [عمل]". ساختارهای ذهنی پیچیده تر در این طرح، همانطور که می دانید، غیرممکن است.

این کاملاً چیز دیگری است، دانش عمیق، آنها قبلاً از ساختار پیچیده تری از تأملات و استدلال استفاده می کنند. دانش عمیق عبارت است از انتزاعات، نمودارهای پیچیده و تشبیهات عمیق که ساختار و فرآیندها را در حوزه موضوعی منعکس می کند. دانش عمیق نه تنها بر حافظه، بلکه بر تفکر نیز مبتنی است. علاوه بر این، آنها فقط به ساخت و تجزیه و تحلیل زنجیره های علت و معلول محدود نمی شوند، بلکه نشان دهنده یک شبکه پیچیده از بازتاب ها / استدلال هستند که در آن بسیاری از حقایق و فرآیندها به هم مرتبط هستند. در این صورت یک علت ممکن است چندین اثر داشته باشد و یک معلول خاص از آن ناشی شود دلایل مختلف. دانش عمیق منعکس کننده ساختار و ماهیت یکپارچه فرآیندها و روابط موجود است که در حوزه موضوعی اتفاق می افتد. این دانش به ما این امکان را می دهد که رفتار اشیاء را با جزئیات تجزیه و تحلیل و پیش بینی کنیم.

دانش نیز می تواند صریح یا ضمنی باشد. دانش صریح عبارت است از تجربه انباشته شده، جدا شده و در قالب دستورالعمل ها، روش ها، دستورالعمل ها، برنامه ها و توصیه هایی برای اقدام ارائه شده است. دانش صریح ساختاری روشن و دقیق دارد، هم در حافظه انسان و هم در رسانه های مختلف صورت بندی و تثبیت می شود. دانش ضمنی دانشی است که رسمیت بخشیدن به آن دشوار یا دشوار است، یعنی به کمک آنها مهم ترین ویژگی های موضوع مورد مطالعه، یعنی بحث را برجسته می کند. آی تی دانش شهودی، برداشت های شخصی، احساسات، عقاید، حدس ها. توضیح آنها و انتقال آنها به دیگران همیشه آسان نیست. آنها به‌جای تصویری کامل و واضح از واقعیت، به‌عنوان بخش‌هایی از اطلاعات به‌هم متصل به‌نظر می‌رسند.

هنوز معرفت می تواند دنیوی و علمی باشد. دانش روزمره دانش خاصی در مورد چیزی است که مبتنی بر بازتاب های تصادفی و مشاهدات خود به خود است. آنها اغلب ذاتاً شهودی هستند و می توانند به شدت به نظرات دیگران وابسته باشند. این دانش اغلب غیرمنطقی است، یعنی قابل توضیح و درک کامل نیست. آنها را نمی توان در همه موقعیت ها به کار برد، علیرغم این واقعیت که شخص این دانش را از طریق تجربه خود دریافت کرده است، زیرا این تجربه ناقص است، فقط تا حدی الگوهای موقعیت های خاص را منعکس می کند. اما دانش علمی معرفتی تعمیم‌یافته‌تر، عقلانی‌تر، اندیشیده‌شده‌تر و با مشاهده و آزمایش حرفه‌ای است. آنها دقیق، جهانی، ساختاریافته و منظم هستند، به لطف ماهیت سیستمی آنها، تجزیه و تحلیل آنها آسانتر است، درک و انتقال آنها به افراد دیگر. بنابراین، باید دقیقاً برای چنین دانشی تلاش کرد تا تصوری کاملتر و دقیق تر از چیزهای مختلف در این جهان داشت. بسیاری از انواع دیگر دانش وجود دارد، اما ما در حال حاضر همه آنها را در نظر نخواهیم گرفت، این موضوع را به مقالات بعدی واگذار می کنیم. در عوض، بیایید به سراغ مسائل مهم تری برویم.

چرا دانش مورد نیاز است؟

برای اینکه میل فرد به دانش به ویژه قوی و ثابت باشد، باید به روشنی درک کند که چرا به دانش نیاز است. با این حال، ارزش آنها همیشه واضح نیست، زیرا بسیاری از مردم به اندازه پول، آنها را تعقیب نمی کنند. برخی از ارزش‌ها برای ما قابل درک‌تر هستند، زیرا ما دائماً و آشکارا از آنها استفاده می‌کنیم و می‌بینیم که برای چه چیزی خوب هستند. همین پول ارزشی است که همه ما احساس می کنیم، به دلیل اینکه با پول می توان چیزهای زیادی خرید. یا اگر در مورد چیزی صحبت کنیم که حاضریم پول خود را برای چه چیزی خرج کنیم، باز هم چیزهایی مانند "نان و کره" یا سقف بالای سرمان ارزش های کاملاً بدیهی به نظر می رسند، زیرا ما به این چیزها نیاز داریم و بدون آنها نمی توانیم انجام دهیم. . اما سودمندی دانش به نوعی کاملاً و همیشه با چشم غیر مسلح قابل مشاهده نیست. اما در واقع این بستگی به این دارد که انسان چه نوع دانشی داشته باشد، پول و نان و کره، یعنی غذای سر سفره و لباس و مسکن و بسیاری چیزهای مهم و مفید دیگر برای زندگی داشته باشد. . دانش به مردم کمک می کند تا به همه اینها برسند. و هر چه انسان بیشتر بداند و معرفتش بهتر باشد، رسیدن به ارزشهای مادی و معنوی مورد نیاز برای او آسانتر است. بالاخره همین پول را می توان به دست آورد روش های مختلف- می توانید کارهای بسیار سخت، کثیف و ناسالم را برای آنها انجام دهید، یا فقط می توانید تصمیمات درست بگیرید، دستورات درست بدهید، چندین تماس در روز برقرار کنید و در عرض دو یا سه ساعت بیشتر از درآمدی که بسیاری از افراد از کار سخت در یک زمان به دست می آورند، درآمد داشته باشید. ماه و حتی برای یک سال. و این در مورد بهره وری نیروی کار نیست، بلکه در مورد توانایی انجام چنین کاری است که بسیاری از افراد دیگر نمی توانند انجام دهند، و همچنین توانایی پیشی گرفتن از افراد دیگر در مبارزه برای یک مکان در خورشید. و همه اینها با دانش با کیفیت بالا و گسترده تسهیل می شود. پس دانش درهای زندگی زیبا، شاد، غنی و روشن را برای انسان باز می کند. و اگر به چنین زندگی علاقه مندید، اگر به آن نیاز دارید، پس به دانش نیز نیاز دارید. اما همه دانش ها مورد نیاز نیست، بلکه فقط به دانش هایی نیاز است که می توان در زندگی به نفع خود از آنها استفاده کرد. بیایید ببینیم این دانش چیست.

چه دانشی لازم است؟

به همان اندازه که برخی از ما دوست داریم تمام دانشی را که در جهان وجود دارد برای باهوش بودن داشته باشیم، کاملاً بدیهی است که این غیرممکن است. ما نمی توانیم همه چیز را بدانیم، زیرا حتی دانشی که برای بشر شناخته شده است آنقدر زیاد است که فقط آشنایی با آن چندین عمر طول می کشد. و اگر این واقعیت را نیز در نظر بگیریم که مردم چیز زیادی از این جهان نمی دانند، کاملاً روشن می شود که دانش باید به صورت انتخابی به دست آید. اما این انتخاب آسان نیست. برای انجام این کار، فرد باید تصمیم بگیرد که چه نوع زندگی می خواهد داشته باشد، به چه اهدافی برنامه ریزی می کند و چه چیزی در این زندگی برای او ارزشمند است. سرنوشت او به این انتخاب بستگی دارد. تصادفی نیست که ما نمی توانیم همه چیز را بدانیم، زیرا به آن نیاز نداریم. ما باید مهم ترین چیز را به خوبی بدانیم که سرنوشت ما به چه چیزی بستگی دارد. و این نکته اصلی را ابتدا باید از همه چیز متمایز کرد. و برای انجام این کار، روی آوردن به تجربه شخص دیگری مفید است. افراد زیادی در اطراف ما هستند که قسمت n را گذرانده اند. مسیر زندگیو با مثال آنها می توان دریافت که چه دانشی برای آنها مفید بوده و چه چیزی مفید نیست. زندگی مردم مختلفبه ما نشان می دهد که چه دانشی می تواند به چه چیزی منجر شود.

در اینجا ما امروز در زمانی زندگی می کنیم که دانش های گوناگون در همه جا وجود دارد. اینترنت به تنهایی ارزش چیزی را دارد که در آن چیزهای جالب و مفید زیادی می توان یافت. اما چنین فراوانی اطلاعات و دانش باعث می شود فرد نتواند به آنچه واقعاً نیاز دارد، بفهمد. من فکر نمی‌کنم این مشکل جدی باشد، مثلاً مشکل کمبود دانش، دسترسی محدود به اطلاعات، سانسور، کمبود فرصت برای تحصیل و مواردی از این قبیل. اما با این حال، باید بدانیم که فراوانی اطلاعات ما را ملزم به اتخاذ رویکردی جدی برای انتخاب آن می‌کند. و زندگی افراد دیگر، که به شما پیشنهاد می‌کنم روی آن تمرکز کنید، بهترین راه برای درک اینکه چه چیزی مهم است و چه چیزی مهم نیست. تمام اشتباهاتی که می توانید انجام دهید قبلا توسط شخص دیگری انجام شده است. تمام موفقیت‌هایی که می‌خواهید و می‌توانید به دست آورید قبلاً توسط شخصی به شکلی به دست آمده است. بنابراین، تجربه افراد دیگر بسیار ارزشمند است. آن را مطالعه کنید و خواهید فهمید که برای چه دانشی باید تلاش کنید. در عین حال، شما نباید فقط حرف دیگران را باور کنید، حتی اگر خیلی زیاد باشد افراد موفق. بهتر است ببینیم چه چیزی و چگونه زندگی می کنند، کجا، چگونه و چه چیزی درس خوانده اند و مطالعه می کنند، چه کتاب هایی می خوانند، چه کار می کنند، برای چه تلاش می کنند. اعمال صادقانه تر از کلمات هستند. همچنین به خاطر داشته باشید که افراد موفق از طریق تجربیات خود نشان می دهند که چه دانشی می تواند در زندگی مفید باشد، بنابراین ارزش تلاش برای آن را دارد. اما بازنده ها برعکس می توانند با جان خود نشان دهند که چه نوع دانشی بی معنا و بی فایده و گاه مضر است. این یک شاخص دقیق نیست، اما می توانید روی آن تمرکز کنید.

دانش و اطلاعات

ببینیم دوستان چقدر دانش با اطلاعات فرق می کند. با این حال، ما هر روز این یا آن اطلاعات را دریافت می کنیم، اما دانش از همیشه دور است. در این مورد نظرات متعددی وجود دارد. معمولاً می نویسند و می گویند که دانش با اطلاعات تفاوت دارد زیرا بخشی از تجربه یک فرد است. یعنی دانش اطلاعاتی است که توسط تجربه تأیید شده است که شخص در اختیار دارد. این تعریف خوبی است، اما به نظر من کامل نیست. اگر دانش تنها بخشی از تجربه خود ما بود، از عبارتی به عنوان "به دست آوردن دانش" استفاده نمی کردیم، در مورد به دست آوردن اطلاعاتی صحبت می کردیم که تنها زمانی می توانند به دانش تبدیل شوند که آن را با تجربه خود تأیید کنیم. اما ما با این وجود از عبارتی به عنوان "به دست آوردن دانش" استفاده می کنیم، یعنی چیزی آماده است که می توانید بدون بررسی تجربه خود از آن استفاده کنید. بنابراین، در درک من، دانش اطلاعات کامل‌تر، بهتر، ساختارمندتر و نظام‌مندتر است که تصویری کامل و کامل از یک حوزه موضوعی خاص را تا حد امکان نزدیک به واقعیت منعکس می‌کند. یعنی اطلاعات هماهنگ تر، دقیق تر و کاملاً گسترده تر است. اما اطلاعات صرفاً بخش‌هایی از دانش هستند، به اصطلاح، عناصری از یک پازل، که هنوز باید تصویر کامل‌تر و واضح‌تری از چیزی بسازید. بنابراین دانش تصویری از واقعیت است که قبلاً از اطلاعات مختلف تشکیل شده است، یا شاید بتوان گفت دستورالعملی برای زندگی که می توانیم از آن استفاده کنیم. به عنوان مثال، اگر به شما بگویم که یک غریزه خاص مسئول برخی از رفتارهای خاص انسانی است، آنگاه این اطلاعات خواهد بود، زیرا با این دانش در مورد یک شخص، بسیاری از موارد غیرقابل درک باقی خواهند ماند. اگر همه چیزهایی را که در مورد غرایز می دانم، نحوه عملکرد آنها، نحوه ارتباط آنها، نحوه کنترل رفتار انسان و غیره و غیره به شما بگویم، آنگاه این دانشی خواهد بود که به شما منتقل خواهم کرد. یعنی تصویری جامع تر از طبیعت انسان یا دستورالعملی برای یک فرد خواهد بود که به شما امکان می دهد چیزهای زیادی در مورد او بیاموزید ، چیزهای زیادی را درک کنید و مهمتر از همه به شما امکان می دهد با افراد و خودتان کار کنید. . از اطلاعات نیز می توان استفاده کرد، اما دامنه امکانات آن بسیار کمتر است.

کسب دانش

بسیار مهم است که بتوانیم دانش را به درستی کسب کنیم تا با صرف حداقل زمان و تلاش، حداکثر دانش لازم و مفید را به دست آوریم. این خیلی نقش مهمراهی برای گزارش‌دهی و در نتیجه کسب اطلاعات، حتی با کمک کتاب، حتی با کمک هر منبع دیگری بازی می‌کند. باید بر درک و فهم تأکید کرد که از طریق آن فرد علاقه خود را نسبت به آموخته های خود از دست ندهد. زیرا افراد زیادی از اراده کافی لازم برای درک جدی موضوع مورد مطالعه برخوردار نیستند، در حالی که علاقه به چیزی که از جمله با وضوح اطلاعات مورد مطالعه، تقویت می شود، می تواند انگیزه ای عالی برای یادگیری باشد. اگر انسان برای او قابل درک باشد و به نظر او مفید باشد، مشتاقانه به دانش جدیدی دست خواهد یافت. در اینجا، آموزش با کیفیت با آموزش با کیفیت پایین متفاوت است، از جمله در نحوه ارائه دانش معلمان به دانش آموزان، و نه تنها در نوع دانشی که به آنها می دهند. معلم خوب معلمی است که بتواند مطالب را نه تنها به زبان علمی پیچیده، بلکه به زبان مردم عادی نیز برای دانش آموزان توضیح دهد. حتی می توان گفت که معلم باید بتواند مطالب را به زبان یک کودک پنج ساله توضیح دهد تا همه آن را بفهمند. اگر دانش به زبان قابل فهم ارائه شود، مردم به آن علاقه مند می شوند و اگر جالب باشد، توجه بیشتری به آن می شود. با این حال، اگر دانش به زبانی به مردم ارائه شود که آن‌ها نمی‌فهمند، علاقه به آن در صورت وجود حداقل خواهد بود و بسیاری صرفنظر از اینکه این دانش چقدر مفید باشد، به سادگی از آن دور می‌شوند.

کیفیت دانش

نمی توان در مورد چیز مهمی مانند کیفیت دانش که اثربخشی آنها بستگی دارد صحبت نکرد. با این حال، ما دانش را عمدتاً به خاطر استفاده از آن در زندگی خود دریافت می کنیم، و نه صرفاً به خاطر دانستن چیزی. بنابراین دانش باید کاربردی و مؤثر باشد. بیایید در مورد چگونگی تعیین کیفیت دانشی که می توانیم از منابع مختلف دریافت کنیم فکر کنیم. در اینجا، به اعتقاد من، اولویت باید به درک دانشی که دریافت می کنیم داده شود. همانطور که در بالا نوشتم، دانش قابل درک نه تنها جالب است و شخص می خواهد در آن کاوش کند، بلکه به خوبی جذب می شود، و آنچه به ویژه مهم است، بررسی آن آسان تر است. علاوه بر این، دانش باید قابل درک باشد تا فرد نه تنها بتواند آن را به خاطر بسپارد، بلکه بتواند این دانش را توسعه دهد و بر اساس آن نتیجه گیری کند، یعنی با کمک آنها دانش جدیدی تولید کند. سپس، البته، مهم است که دانش کامل باشد، نه ناگهانی و نه به صورت واقعیت های خشک، که باز هم فقط باید به خاطر بسپارید، بلکه به صورت یک سیستم کامل است که در آن ارتباط بین واقعیت ها وجود دارد. باید قابل مشاهده باشد، به طوری که مشخص شود که چرا چیزی به این شکل تنظیم شده یا کار می کند و غیر از آن نیست. و از این به بعد معیار بعدی دانش کیفی است - این قابلیت اطمینان آنها است. دقیقا چرا نشتی داره؟ زیرا دانشی که در قالب واقعیت‌های غالب ارائه می‌شود و نه در قالب آن نظام استدلال، متشکل از زنجیره‌ای از روابط علت و معلولی که به این واقعیت‌ها منتهی می‌شود و به پیوند آنها با یکدیگر کمک می‌کند، بسیار دشوار است. برای قابلیت اطمینان بررسی کنید شما فقط باید به چنین دانشی که صرفاً از حقایق تشکیل شده است اعتقاد داشته باشید، اگر خودتان شاهد عینی این حقایق نبودید. واقعیت این است که یا آن را دارید یا ندارید. اما چگونه می توان فهمید که یک واقعیت واقعا وجود دارد؟ قوی ترین مدرک برای وجود آن چیست؟ البته، می توان برخی از حقایق و دانش مبتنی بر آنها را بر اساس تجربه خود تأیید کرد، به اصطلاح، آزمایشی را انجام داد، همانطور که در علم انجام می شود. اما این کار به زمان و تلاش زیادی از شما نیاز دارد. علاوه بر این، اگر دانش کم کیفیت و حتی مضر دریافت کرده اید، در هنگام بررسی آنها خطر اشتباهات جدی را دارید که اصلاح آنها آسان نخواهد بود. بنابراین، مهم است که زنجیره‌های استدلالی را ببینیم که به ما امکان می‌دهند با کمک بازتاب‌های منطقی، صحت واقعیات خاص را حداقل در سطح تئوری تأیید کنیم. و در صورت امکان می توانید این نظریه را به یک تجربه کم و بیش مشابه از زندگی خود منتقل کنید تا از این انتقال برای تعیین احتمال صدق این یا آن واقعیت و در عین حال تمام دانشی که ما دریافت می کنیم استفاده کنید.

اغلب، برای یادگیری مؤثر، به کمک افراد دیگری نیاز داریم که به ما کمک می‌کنند تا دانش خاصی را بیاموزیم، و آن را به تجربه‌ای که ما شاهد آن بوده‌ایم و می‌بینیم مرتبط می‌کنیم. به همین دلیل است که ما به معلمانی نیاز داریم که آنچه در کتاب ها نوشته شده و آنچه در اطراف خود می بینیم را برای ما توضیح دهند. آنها به ما کمک می کنند تا در سر خود دراز بکشیم دید کاملدر مورد چیزی، با توضیحات آنها دانشی را که از کتابها دریافت می کنیم، تکمیل می کنند. با این حال، کتاب‌های خوب نیز می‌توانند چیزهای زیادی را توضیح دهند، بنابراین خودآموزی می‌تواند به همان اندازه مؤثر باشد، اگر نگوییم مؤثرتر از یادگیری با کمک معلمان. اما به شرطی که کتاب ها و سایر منابع اطلاعاتی که فرد از آنها می آموزد واقعاً از کیفیت بالایی برخوردار باشد.

دانش قدرت است

حال بیایید به این فکر کنیم که چرا دانش قدرت است. قبلاً در بالا به این موضوع پرداختیم، اما اکنون آن را با جزئیات بیشتری در نظر خواهیم گرفت تا بدون در نظر گرفتن هرگونه مانع، انگیزه ای قدرتمند برای به دست آوردن دانش جدید داشته باشید. قدرت دانش در این واقعیت نهفته است که به شخص اجازه می دهد تا با کمک دنباله ای از اقدامات لازم، برنامه های خود را تحقق بخشد. به بیان ساده، دانش به ما کمک می کند از اشتباهات غیر ضروری در هنگام تحقق خواسته های خود اجتناب کنیم. به لطف آنها، ما راحت تر در این دنیا حرکت می کنیم و می توانیم تأثیر زیادی در آن داشته باشیم. دانستن چیزی به ما امکان می دهد آن را کنترل کنیم. اما وقتی چیزی را نمی‌دانیم، توانایی‌هایمان محدود است و می‌توانیم از قبل توسط کسانی که بیشتر از ما می‌دانند کنترل شویم.

دانش همچنین باعث می شود ما افراد شجاع و با اعتماد به نفس بیشتری داشته باشیم. و شجاعت و اعتماد به نفس به افراد اجازه می دهد در بسیاری از چیزها موفق شوند. بیایید بگوییم، اگر می‌خواهید کاری را انجام دهید، باید به این فکر نکنید که آیا می‌توان آن را انجام داد یا نه، بلکه به این فکر کنید که چگونه می‌توانید آن را انجام دهید، چه اقداماتی باید برای این کار انجام دهید. و قبل از آن باید به این فکر کنید که برای انجام اقدامات لازم [توالی اقدامات] و انجام کارهای مورد نیاز خود باید از کجا و چه دانشی کسب کنید. یعنی دانش رمز موفقیت در هر کسب و کاری است. با دانش درست می توانید هر یک از ایده های خود را به واقعیت تبدیل کنید. و این توانایی در ساختن واقعیت آنگونه که می خواهیم به ما قدرت می دهد. بیایید این سوال را از خود بپرسیم: آیا ساخت ماشین زمان امکان پذیر است؟ پاسخ شما چه خواهد بود؟ در مورد آن فکر کنید. اگر فکر می کنید که ماشین زمان ساخته نمی شود، پس از قدرت دانش آگاه نیستید. شما از دانشی که در حال حاضر دارید نشأت می گیرید و آنها به شما اجازه نمی دهند که امکان ساختن چیزی به عنوان ماشین زمان را بپذیرید. اگرچه برای این امر به سادگی لازم است دانش دیگری را بدست آوریم که در حال حاضر برای بشر ناشناخته است. اما اگر شما فردی متفکر هستید و یک حقیقت ساده اما بسیار مهم را می‌دانید که ما انسان‌ها هنوز چیز زیادی در مورد این جهان نمی‌دانیم، به راحتی می‌توانید به امکان ایجاد ماشین زمان و هر وسیله غیرعادی دیگری که می‌تواند ما را به شدت تغییر دهد اعتراف کنید. زندگی می کند . در این صورت، تنها یک سوال خواهید داشت: چگونه این کار را انجام دهیم؟ پس قدرت دانش این است که با کمک آن می توانیم غیرممکن ها را ممکن کنیم.

قدرت دانش نیز در مواردی که شخص دانش را دریافت نمی کند، اما توزیع می کند، به وضوح آشکار می شود. واقعیت این است که مردم نه تنها توسط غرایز خود که نیازهای آنها را تعیین می کند، بلکه توسط ایده ها، باورها و ایمان هدایت می شوند. و مردم به ایده هایی از دنیای بیرون آلوده می شوند که در آن کسی آنها را ایجاد و توزیع می کند. و این کسی است که ذهن اکثر مردم را با عقاید خود آلوده می کند که بالاترین قدرت را بر آنها می گیرد. این قدرت بزرگی است که هیچ قدرت دیگری با آن قابل مقایسه نیست. هیچ خشونت و هیچ ترسی با قدرت ایده ها، با قدرت اقناع و در نهایت با قدرت باور مردم به چیزی قابل مقایسه نیست. زیرا چنین نیرویی افراد را از درون کنترل می کند نه از بیرون. بنابراین، برای آلوده کردن مردم به ایده های خود، باید آنها را ایجاد کنید و در جامعه توزیع کنید. این کار بسیار دشواری است، به همین دلیل است که تعداد اندکی از ایدئولوگ های بزرگ در جهان وجود دارند که سرنوشت میلیون ها نفر را رقم می زنند. اگر فقط دانش دریافت می کنید، البته این نیز بسیار خوب است. با دانش، چیزهای زیادی خواهید دانست و قادر خواهید بود کارهای زیادی انجام دهید. اما در عین حال، خود شما این خطر را دارید که به عقاید دیگران آلوده شوید و به یک معنا گروگان آنها شوید. این همیشه چیز بدی نیست، اما به خاطر داشته باشید که بالاترین تجلی قدرت دانش دقیقاً توانایی ایجاد و توزیع آن است و نه دریافت و به کار بردن آن.

بهای دانش

این شاید یکی از مهمترین سوالاتی باشد که همه باید پاسخ آن را بدانند. دانشی که به تمام معنا خوب است چقدر هزینه دارد؟ برای پاسخ دادن به این سوال عجله نکنید، بهتر فکر کنید. بسیاری از ما می دانیم و درک می کنیم که دانش لازم است، دانش مهم است، دانش مفید است. اما دانش خوب و باکیفیت که انسان نه تنها با کمک منبعی یا در فلان مؤسسه آموزشی دریافت می کند، بلکه به طور مفصل برای او توضیح داده می شود تا به خوبی یاد بگیرد، بهای خود را دارد. قیمت ممکن است متفاوت باشد، اما درک نکته اصلی مهم است - دانش خوب قیمتی ندارد! شما به خوبی می دانید که تحصیل خوب گران است، اما در عین حال باید درک کنید که دانش خوب، دانش لازم، دانش مفیدکه می توان از طریق آموزش با کیفیت به دست آورد، همیشه برای خودش هزینه دارد. بنابراین سرمایه گذاری پول و زمان برای کسب دانش خوب یک سرمایه گذاری ایده آل است. به طور کلی، من معتقدم که در این زندگی هرگز نباید برای مواردی مانند بهداشت و آموزش پول دریغ کرد، بقیه چیزها در درجه دوم اهمیت قرار دارند. از این گذشته ، کاملاً واضح است که هر شخصی به سلامتی نیاز دارد ، بدون آن زندگی عادی وجود نخواهد داشت. برای انجام این کار، او باید خوب غذا بخورد، زمان مناسب استراحت کند، از داروهای باکیفیت استفاده کند و در صورت امکان در کارهای خطرناک کار نکند. حرفه ای عادت های بدمن حتی نمی گویم - آنها به صراحت غیرقابل قبول هستند. و انسان با داشتن سلامتی باید مراقب محتویات سر خود باشد تا در این زندگی جایگاه شایسته ای داشته باشد. بنابراین هرگز نباید از سلامتی و دانش دریغ کرد، نه پول و نه زمان. اینها چیزهایی نیستند که بتوانید روی آنها چانه بزنید.

چگونه دانش بدست آوریم؟

برای به دست آوردن دانش خوب، قبل از هر چیز لازم است که اولویت روش های دستیابی به آنها را که در دسترس یک فرد خاص است، تعیین کنید. و سپس از این روش ها به ترتیب مناسب استفاده کنید. به نظر من بهترین راه برای کسب دانش این است که آن را از افراد دیگر و با کمک دیگران به دست آوریم. فقط نکته اینجا این نیست که کسی به جای شما تصمیم بگیرد که چه چیزی و چگونه باید یاد بگیرید، بلکه این است که شما از شخص دیگری، افراد دیگر، به عنوان معلم خود برای یادگیری چیزهایی که نیاز دارید استفاده کنید. این به شما بستگی دارد که برنامه آموزش خود را تعیین کنید، همانطور که در مورد خودآموزی - بهترین روش آموزش. اما در عین حال، شما باید از افراد دیگر به عنوان دستیار، مربی، مشاور استفاده کنید تا به شما بگویند یادگیری چه چیزی و چگونه مفید است. از این گذشته، فرض کنید، اگر هنوز خیلی جوان هستید و اطلاعات کمی در مورد این دنیا دارید، برای شما دشوار خواهد بود که بفهمید چه چیزی در آن مهم و ارزشمند است و چه چیزی نیست. شما باید به توصیه های افراد باهوش تر و با تجربه تر گوش دهید، اما مسئولیت دانشی که دریافت می کنید باید با شما باشد. مردم منبع دانشی هستند که استفاده از آن بسیار راحت است. وقتی یک نفر به شما توضیح می دهد که در این دنیا چیست و چگونه کار می کند، وقتی می توانید در مورد چیزهایی که نمی فهمید از او سؤال کنید، می توانید دوباره از او بپرسید، شفاف سازی کنید، بحث کنید، می توانید اشتباهات خود را در فرآیند یادگیری با او اصلاح کنید. کمک - این فقط یک راه عالی برای یادگیری چیزی است و به اندازه کافی سریع است.

کتاب ها همچنین نقش بسیار مهمی در فرآیند کسب دانش دارند - از نظر من این بهترین روش یادگیری بدون کمک افراد زنده است. نه تصویری، نه صوتی، بلکه کتاب، یعنی کسب دانش به کمک متن چاپی، با کمک علائم، نمادها، این چیزی است که مفید است. متن، مهم نیست که روی کاغذ باشد یا روی صفحه نمایشگر، ماده ای است که باید با آن کار کنید. نه فقط مثل عکس نگاه کردن به آن، بلکه کار کردن با آن - تامل در افکار نوشته شده، کلمات، ایده ها، قوانین، تجزیه و تحلیل آنها، مقایسه، ارزیابی، بررسی. متن همیشه جلوی چشمان شماست، همیشه می توان آن را به جملات، عبارات، کلمات جداگانه تقسیم کرد تا آن را به طور کامل مطالعه کنید. در برخی موارد، خواندن نه کتاب، بلکه مقالات، از جمله مقالات علمی مفیدتر است. آنها از این جهت مفید هستند که دانش را به صورت فشرده منتقل می کنند، به اندازه اکثر کتاب ها نوشته های غیر ضروری ندارند. با این حال، همه ما زمان محدودی داریم، بنابراین ممکن است به سادگی خواندن کتاب های بزرگ کافی نباشد. اما یک مقاله می تواند، اگرچه همیشه کامل نیست، اما به سرعت و با دقت جوهر الگوهای خاصی را که دانش ما از آنها شکل گرفته است، به شما منتقل می کند. و سپس خودتان تصمیم خواهید گرفت که با یافتن مطالب اضافی در مورد موضوع مورد علاقه خود، به چه چیزی و در کدام جهت گسترش دانش خود را بپردازید.

و یکی دیگر از راه های خوب برای کسب دانش، بیایید آن را سومین مهم در نظر بگیریم، مشاهده آنچه در حال رخ دادن است. همه ما نوعی تجربه داریم و به دریافت روزانه آن ادامه می دهیم که می تواند چیزهای زیادی به ما بیاموزد. علاوه بر این، این معلمی است که هرگز فریب نمی دهد. اما برای اینکه بتوانیم از تجربیات خود چیزی بیاموزیم، لازم است به همه چیزهایی که ما را احاطه کرده و آنچه برایمان می‌افتد بسیار مراقب باشیم. بسیاری از افراد فقط به این دلیل که به آن توجه کافی ندارند از تجربه خود چیزی یاد نمی گیرند. آنها همه اتفاقات زندگی خود را مشاهده نمی کنند و بنابراین اطلاعات ارزشمند زیادی از کنار آنها می گذرد. به چیزهای کوچک مهم اطراف خود اهمیت ندهید، زیرا می توانند چیزهای زیادی را بیان کنند. و البته همه آن موقعیت هایی را که در زندگی آنها بوده و چیزی به آنها یاد داده است به اندازه کافی خوب تجزیه و تحلیل نمی کنند. اما من معتقدم که انسان می تواند و باید از هر چیزی که در اطرافش می بیند و می شنود بیاموزد. برای این کار فقط باید مراقب و مراقب باشید. و همه می توانند این ویژگی ها را در خود پرورش دهند. گاهی اوقات شما می توانید از مشاهده ساده خیلی بیشتر از بسیاری از کتاب های خوب یاد بگیرید. زیرا می تواند جزئیاتی را در مورد آنچه در حال وقوع است به شما نشان دهد که ممکن است دیگران متوجه آن نشوند یا توجهی را که نیاز دارند به آنها ارائه دهد. علاوه بر این، تجربه خود شخص، به عنوان یک قاعده، اعتماد به نفس بیشتری در درک چیزی نسبت به دیگران می دهد، که صداقت و درستی آن، به دلایل متعدد، همیشه می تواند مورد تردید قرار گیرد.

دانش و تفکر

دانش دانش است، اما در زمان ما توانایی یک فرد برای تفکر اعم از غیر استاندارد، خلاق، انعطاف پذیر از اهمیت ویژه ای برخوردار است. تفکر نه تنها امکان استفاده مؤثر از دانشی که یک فرد دارد را فراهم می کند، بلکه همچنین می تواند ایده های جالب جدیدی را ایجاد کند که می تواند ایده او را از هر چیزی به طور اساسی تغییر دهد. و این، همانطور که می دانید، همچنین بسیار مهم است، و گاهی اوقات بسیار مهمتر از تجربه ای که قبلاً توسط بشر انباشته شده است. دانش، حتی دانش بسیار خوب، امروزه اگر نه به طور کامل، اما تا حد زیادی، به سرعت در حال منسوخ شدن است. در حالی که تفکر همیشه مرتبط است، به شما امکان می دهد دانش قدیمی را با شرایط جدید تطبیق دهید و در صورت لزوم دانش جدیدی ایجاد کنید که به حل مشکل فعلی کمک می کند. بنابراین، یک بار چیزی را یاد بگیرید و سپس تمام عمر خود را با استفاده از دانش خود به کار بگیرید، در حالی که هنوز ممکن است، اما در آینده نزدیک برای افرادی که می خواهند زندگی خوب و با کیفیتی داشته باشند غیرممکن خواهد شد. دنیای مدرن به وضوح به ما نشان می دهد که در تمام زندگی خود باید یاد بگیریم. این تنها راه برای بقا و موفقیت در یک مبارزه بسیار رقابتی است.

و من شخصاً زندگی خوب را چنین زندگی می دانم که در آن انسان کاری را که واقعاً دوست دارد انجام دهد، حتی اگر برای پول اندک، و تمام روز را در یک شغل مورد علاقه و گاهی حتی منفور کار نکند، فقط برای به دست آوردن یک لقمه نان. کاری را که دوست دارید انجام دهید دنیای مدرنبدون تطبیق با بازار کار یک لوکس بزرگ است. اگر به این سمت بیایید، احساس خوشبختی خواهید کرد.

پس دوستان باید تفکر را توسعه داد. بدون تفکر توسعه یافته، حتی دانش بسیار خوب مدرن می تواند به سرمایه مرده تبدیل شود. و هیچ کس واقعاً به دانش مرده نیاز ندارد. و برای اینکه آنها را زنده کنید، باید آنها را با کمک تفکر برای حل وظایف و مشکلات مختلف فوری تطبیق دهید. فقط یک تجارت متوسط ​​یا بزرگ مدرن را تصور کنید که در آن یک مبارزه رقابتی شدید وجود دارد و برای برنده شدن در آن باید نتیجه بگیرید و دانش غبارآلود را در حافظه خود حفر نکنید تا آن را به رقبا نشان دهید. بنابراین، تفکر به منصه ظهور می رسد، زیرا به ما امکان می دهد عملی تر باشیم. و دانش امروزی را می توان خیلی سریع در اینترنت به دست آورد و بسیاری از آنها مدرن تر و دقیق تر از دانشی هستند که یک شخص در سر دارد.

به طور کلی، بیشتر دانش چیزی است که نه تنها یک فرد، بلکه بسیاری از افراد دیگر نیز دارند. و هر چه مردم بیشتر در مورد چیزی بدانند، این دانش ضعیف تر است. قدرت دانش، از جمله، با دسترسی به آن تعیین می شود. اگر برخی از دانش ها فقط در دسترس افراد کمی باشد، پس قدرت زیادی در آن وجود دارد و زمانی که بیشتر مردم از آن مطلع شوند، قدرت خود را از دست می دهند. در اینجا، فرض کنید کسی از چیز مفیدی می‌داند، در حالی که دیگران آن را نمی‌دانند، و این شخص به لطف دانشش که فقط در اختیار اوست، بر بقیه برتری دارد. اما به محض گسترش این دانش، انسان قدرت خود را از دست می دهد، زیرا انحصار او بر این دانش از بین می رود. بالاخره اگر همه بدانند شما چه می دانید، پس مزیت شما چیست، قدرت شما چیست؟ بنابراین، دانشی که به روش های استاندارد دریافت می کنیم، به عنوان یک قاعده، نه تنها برای ما، بلکه برای بسیاری از افراد دیگر نیز شناخته شده است. این بدان معناست که ما نسبت به این افراد دیگر، با مساوی بودن سایر چیزها، مزیت بزرگی نداریم. مقصود من از مساوی بودن سایر چیزها، مواردی مانند تمایل و توانایی انسان برای به کارگیری علم خود و نیز پشتکار و کوشش و مانند آن است. بدون آنها دانش بی فایده است.

بنابراین معلوم می شود که آنچه ما می دانیم اغلب برای برخی افراد دیگر شناخته شده است و این تا حدی ما را با آنها یکسان می کند. اما تفکر خوب و توسعه یافته می تواند فرد را به چنین دانشی برساند که تنها برای او شناخته شود. به هر حال، تفکر می تواند دانش کاملاً جدید، راه حل های جدید و ایده های جدید را به وجود آورد. می تواند فرد را به بینش سوق دهد - بینش، روشنگری، آگاهی، پیشرفت در حل برخی از مشکلات که با روش های استاندارد قابل حل نیست. بنابراین تفکر توسعه یافته به فرد مزیت جدی نسبت به سایر افراد می دهد. پس دانش قطعا قدرت است. اما همراه با تفکر توسعه یافته، آنها به یک نیروی واقعا بزرگ و مطلق تبدیل می شوند.