راهنما در Tele2، تعرفه ها، سوالات

اسلاید 2

اسلاید 3

اسلاید 4

اسلاید 5

اسلاید 6

اسلاید 7

اسلاید 8

اسلاید 9

اسلاید 10

اسلاید 11

اسلاید 12

1 اسلاید

نقش دین در زندگی جامعه اهداف و مقاصد: معرفی گوهر دین، نشان دادن نشانه های آگاهی دینی، نقش دین در جامعه، ایده های اصلی هر یک از ادیان جهان، تبیین ماهیت دین. اصل آزادی وجدان

2 اسلاید

دین یک جهان بینی و نگرش و همچنین رفتار مناسب مبتنی بر اعتقاد به وجود خدا یا خدایان، ماوراء طبیعی است. یک ویژگی آگاهی دینی یک عمل اخلاقی و عاطفی است که به ویژه پرورش یافته است - یک عمل ایمانی. ایمان دینی عبارت است از: 1) اعتقاد (ایمان) به حقیقت مبانی تعلیم دینی. 2) شناخت جزمات دینی; 3) شناخت و پیگیری هنجارهای دینیاخلاق؛ 4) رعایت اجباری شعائر و دستورات دینی. ویژگی‌های متمایز اعتقادات دینی آیین‌ها اخلاق (نگاه اخلاقی به موقعیت سیستمی) جهان نمادها رویکردهای اصلی مطالعه دین پدیدارشناختی (مذهبی، الحادی) (مطالعه دین به عنوان یک پدیده)

3 اسلاید

ساختار دین: آگاهی دینی; فرقه مذهبی; سازمان مذهبی دو سطح از آگاهی دینی وجود دارد: ایدئولوژی دینی (ارائه سیستماتیک جزمات مذهبی). روانشناسی دینی (ایده ها و احساسات مذهبی مؤمنان).

4 اسلاید

فرقه دینی سیستمی از اعمال نمادین است که مؤمنان به دنبال تأثیرگذاری بر امور ماوراء طبیعی هستند. برای اتحاد مؤمنان، سازمان های مذهبی و گروه خاصی از مردم، روحانیون، وجود دارند که فعالیت های فرقه ای را رهبری می کنند. اصلی فرم های سازمانیادیان کلیسا و فرقه ها هستند. کلیسا یک سازمان مذهبی سلسله مراتبی متشکل از روحانیون و مؤمنان است که مبتنی بر اشتراک عقاید مذهبی و یک نظام فرقه ای است. فرقه ها از نظر تعداد نسبتاً اندک هستند و جوامع مذهبی بسته ای هستند که دیدگاه های کلیسای مسلط را ندارند.

5 اسلاید

کارکردهای دین، شیوه های مختلف فعالیت آن، ماهیت و جهت تأثیر دین بر افراد و جامعه است. کارکردهای دین 1. جهان بینی (جهان بینی دینی، تبیین جهان، طبیعت، انسان، معنای وجود او، جهان بینی، جهان بینی، جهان بینی). 2. جبرانی (نابرابری اجتماعی با برابری در گناه، رنج جبران می شود؛ نفاق انسانی با برادری در مسیح جایگزین می شود، در اجتماع، ناتوانی انسان با قدرت مطلق خدا جبران می شود. 3. ارتباطی ("ارتباط با خدا" - دیدگاه عالیارتباط، در فعالیت فرقه ای، ارتباط مؤمنان با یکدیگر رخ می دهد).

6 اسلاید

4. تنظیم کننده (تنظیم کننده رفتار مردم، افکار، آرزوها و اعمال افراد، گروه ها، جوامع را با کمک ایده ها، ارزش ها، نگرش ها، سنت های خاص سازمان می دهد). 5. یکپارچه سازی (جهت گرد هم آوردن افراد، رفتار، فعالیت ها، افکار، احساسات، آرزوها، تلاش گروه ها و نهادهای اجتماعی به منظور حفظ ثبات جامعه، ثبات فرد، مذهب مشترک). 6. انتقال فرهنگی (آشنایی فرد با ارزش های فرهنگی و سنت های فرهنگ دینی، توسعه نوشتن، چاپ، هنر، انتقال میراث انباشته از نسلی به نسل دیگر). 7. مشروعیت بخشیدن (مشروعیت بخشیدن به برخی نظم های اجتماعی، نهادها، روابط هنجارها، نمونه ها از نقطه نظر بالاترین نیاز - حداکثری که بر اساس آن ارزیابی از پدیده های خاص داده می شود و نگرش خاصی نسبت به آنها ارائه می شود. شکل گرفت).

7 اسلاید

در ابتدا، هدف پرستش یک شی واقعی بود - یک فتیش. سپس یک توتم ظاهر می شود - گیاه یا حیوانی که شخص آن را جد و محافظ خود می دانست. توتمیسم با آنیمیسم جایگزین می شود - اعتقاد به انیمیشن جهانی طبیعت. بنابراین دین در رشد خود چهار مرحله را طی می کند: 1) اعتقاد به ارواح. 2) شرک (شرک) - اعتقاد به خدایان، موجودات برتر شبیه به یک شخص، اما متفاوت از او در قدرت و جاودانگی، تجسم تمام نیروهای طبیعت اطراف و اعمال رهبری عالی. انواع مختلففعالیت ها؛ 3) گذار از شرک به توحید (توحید). 4) خروج یک فرقه مذهبی از مرزهای یک قوم.

8 اسلاید

ادیان جهان ملی جهانی مسیحیت قبیله ای ارتدوکس کاتولیک گرایی پروتستانتیسم 2. اسلام سنی مذهب شیعه 3. بودیسم هندوئیسم سیکیسم شینتوئیسم یهودیت کنفوسیوس فتیشیسم توتمیسم فرقه اجدادی شمنیسم جادو

9 اسلاید

نشانه های ادیان جهانی: 1) تعداد زیادی از پیروان (مسیحیت - حدود 1.4 میلیارد، اسلام - حدود 1 میلیارد، بودیسم - حدود 350 میلیون)؛ 2) طبیعت جهان وطنی: این ادیان فراتر از ملیت ها و دولت ها هستند. 3) برابری طلبی، موعظه برابری ملی و اجتماعی. 4) فعالیت تبلیغاتی

10 اسلاید

ادیان جهانی بودیسم مسیحیت اسلام - هینایانا - تنتریسم - لامائیسم - ماهایانا - ارتدکس - کاتولیک - پروتستان - سنی - تشیع - خوارج

11 اسلاید

بودیسم قدیمی ترین ادیان جهان است. در اواخر قرن VI-V بوجود آمد. قبل از میلاد مسیح ه. در هند و سپس به کشورهای جنوب شرقی آسیا و خاور دور گسترش یافت. مبانی دکترین بودایی: رنج بر جهان حاکم است. علت رنج، خود زندگی است با علایق و امیالش. تنها با فرو رفتن در نیروانا می توانید از رنج دور شوید. راهی وجود دارد، روشی که به وسیله آن کسی که حقیقت را می داند می تواند از رنج رهایی یابد و به نیروانا برسد. دو راه رستگاری: هینایانا ("وسایل نقلیه باریک") و ماهایاما ("وسیله نقلیه وسیع"). بنیانگذار افسانه ای این دین، سیدارتا گوتاما، به نام بودا (روشنگر)، مسیری هشت مرحله ای را برای دستیابی به حقیقت و نزدیک شدن به نیروانا ایجاد کرد: 1) ایمان صالح. 2) عزم واقعی. 3) گفتار صالح; 4) عمل صالح; 5) زندگی صالح؛ 6) فکر درست؛ 7) افکار درست؛ 8) تفکر واقعی هدف بودیسم به دست آوردن جاودانگی نیست، بلکه رهایی از تولد دوباره روح خود (از کارما) است.

12 اسلاید

لهاسا. کاخ پوتالا (کوه بودا) برای مدت طولانی این کاخ محل اقامت دالایی لاماها بود. این مجموعه شامل بیش از 1000 اتاق، 10000 زیارتگاه و 20000 مجسمه است.

13 اسلاید

مجسمه بودا ساکیامونی. جی کونگ در لهاسا مجسمه بودا را در سن 16 سالگی به تصویر می کشد. مجسمه به اندازه یک مرد است. ساخته شده از 5 فلز (طلا، نقره، روی، آهن و مس)، تزئین شده با الماس، یاقوت، لاجورد، زمرد. نماد عبادت بودایی

14 اسلاید

اورشلیم. کلیسای مقبره مقدس. ساخت معبد در زمان امپراتور کنستانتین در سال 326 آغاز شد. معبد بر فراز غار دفن مسیح ساخته شد. 4 کلیسا حق معبد دارند: کاتولیک رومی، اورشلیم، ارمنی و قبطی.

15 اسلاید

مسیحیت در قرون I-II ظاهر می شود. در یک جامعه توسعه یافته با تضادهای اجتماعی حاد. به لطف در دسترس بودن دگم های خود، مسیحیت گسترده ترین در جهان شده است. مفاد اصلی دگم: گناه آلود بودن نسل بشر (گناه اولیه آدم و حوا). تثلیث الهی: خدای پدر (خالق)، خدای پسر (عیسی مسیح، نجات دهنده) و خدای روح القدس (تجربه شخصی تأیید و وجود خدا) که "غیرقابل تفکیک، جدایی ناپذیر، اما مختلط" وجود دارد. ماهیت الهی-انسانی عیسی مسیح (پسر زن فانی و خدا)؛ رنج عیسی و مرگ او بر روی صلیب به عنوان کفاره برای گناهان بشر. رستاخیز عیسی به عنوان تضمینی برای نجات روح های جاودانهصالحان؛ اعتقاد به وجود بهشت ​​برای صالحان و جهنم برای گناهکاران; ایمان به آمدن دوم عیسی مسیح برای داوری زندگان و مردگان، تشویق صالحان و مجازات گناهکاران، استقرار پادشاهی خدا بر روی زمین؛ آیین رنج به عنوان تکرار مصائب. خداوند، فرمان محبت به همه بشریت، فروتنی کامل روحانی و ذلت نفس، شاخه های اصلی مسیحیت عبارتند از: 1) ارتدکس، 2) کاتولیک، 3) پروتستان.

16 اسلاید

ورودی کلیسای مقبره مقدس یک دروازه کم ارتفاع به حیاط معبد منتهی می شود. یک بدلیجات در حین عبور به حیاط، سنگ مسح را می بیند که بدن مسیح پس از پایین آوردن از صلیب روی آن دراز کشیده است.

17 اسلاید

در مرکز سالن یک کلیسای کوچک (Edicule) وجود دارد که دارای دو حد است: حد فرشته و مقبره حیاتبخش خداوند - یک غار (طول - 2 متر، عرض - 1.5 متر). این شامل یک سنگ مرمر است که در دیوار نصب شده است. اکنون برای چندین قرن شنبه عالییک پدیده معجزه آسا از آتش مقدس بر روی قبر مقدس ظاهر می شود.

18 اسلاید

کلیسای جامع تثلیث - سرگیوس لاورا (سرگیف پوساد) در سال 1345 توسط سرگیوس رادونژ تأسیس شد. صومعه ترینیتی نقش برجسته ای در زندگی سیاسی، معنوی و فرهنگی ایالت داشت.

19 اسلاید

الکساندر نوسکی لاورا (سن پترزبورگ). توسط پیتر کبیر تأسیس شد. آثار الکساندر نوسکی قرار دارد.

20 اسلاید

21 اسلاید

22 اسلاید

کلیسای شفاعت مادر مقدس در خندق (کلیسای جامع سنت باسیل، کلیسای جامع شفاعت)

23 اسلاید

24 اسلاید

25 اسلاید

26 اسلاید

نوتردام پاریس (کلیسای جامع نوتردام پاریس) در سال 1163 توسط لویی هفتم تأسیس شد. بیش از 100 سال ساخته شده است. حداکثر 10000 نفر را در خود جای می دهد.

بشر در دوره های مختلف تاریخ به دنبال بیان بوده است
نگرش به دین و باورهای دینی امروز
مهم است که تشخیص دهیم که دین در تاریخ مردم جهان را اشغال می کند
مکان مهمی است و فقط اعتقاد یا بی اعتقادی به خدایان نیست. دین
زندگی مردمان همه قاره ها را فرا گرفته است. با مذهبی
آداب و رسوم انسان متولد می شود و می میرد. اخلاق، اخلاق،
اخلاق در اکثر کشورها مذهبی بود
شخصیت. بسیاری از دستاوردهای فرهنگی با دین مرتبط است:
شمایل نگاری، معماری، مجسمه سازی، نقاشی و غیره.

ادیان جهان

ویژگی های ایمان

ایمان نیز شامل می شود

بودیسم

بودیسم

راهب بودایی

لهاسا. کاخ پوتالا (کوه بودا)

مجسمه بودا ساکیامونی. جی کونگ در لهاسا

مسیحیت

ورودی کلیسای مقبره مقدس

احکام مسیحی

کاتولیک

کاتولیک

کاتولیک بزرگترین شاخه مسیحیت است

تعطیلات

ارتدکس

مورد احترام ترین تعطیلات در ارتدکس

کلیساهای ارتدکس

پاتریارک نیکون - اصلاح کننده کلیسای ارتدکس روسیه

اسلام

اسلام

مبحث 1 دین به عنوان موضوع مطالعات دینی و چگونگی نهاد اجتماعیسوالات آموزشی: 1. وضعیت دینی مدرن در جهان و روسیه. 2. تاریخچه وقوع، موضوع، روش ها، اهداف و مقاصد معارف دینی. 3. مفهوم دین به عنوان یک پدیده در جامعه.

سهم نمایندگان کشورهای جهان، با توجه به اینکه دین نقش "بسیار مهم" را در زندگی آنها ایفا می کند (بر حسب درصد) "تلاش برای ایجاد ایده در مورد خدا از نقطه نظر عقل "هوس کنجکاوی" است. خدا را فقط با ایمان می توان شناخت. من معتقدم چون مضحک است." (ترتولیان، متکلم مسیحی) 3

رشد پیش بینی شده در تعداد پیروان ادیان مختلف در جهان (میلیون نفر) اعتقاد بر این است که بیش از 15٪ از مردم "استعداد" درک دینی از جهان را ندارند، 85٪ باقی مانده می توانند ایمان داشته باشند و به دین بپیوندند. به کلیسا بروید، زیرا مرسوم است 4

ترکیب سازمان‌های مذهبی در فدراسیون روسیه (در درصد) 5 هر پنجم روسی خود را مؤمن می‌داند و تلاش می‌کند تا همه آداب و رسومی را که دینش تجویز می‌کند، رعایت کند. 42 درصد دیگر خود را مؤمن می دانند تا غیر مؤمن. و 18 درصد از پاسخ دهندگان معتقدند که وجود دارد قدرت بالاتر. آتئیست های متقاعد کمی در بین کافران وجود دارد - فقط 4٪، 10٪ باقی مانده خود را "بی ایمان" توصیف کردند. (VCIOM، 2006)

مطالعات دینی علوم دینی یک رشته بشردوستانه است که به مطالعه جوهر دین می پردازد. مراحل تاریخیتوسعه و وضعیت فعلی آن شناسایی جوهره دین، تعیین نقش آن در زندگی یک فرد و جامعه ویژگی های مراحل اصلی توسعه دین و اشکال تاریخی آن تحلیل محتوای رایج ترین ادیان جهانی و ملی ، گذشته و حال آنها تعیین نقش و جایگاه دین در منظومه فرهنگ معنوی بشر، تحلیل دیدگاه ها در زمینه علل و شرایط پیدایش دین موضوع مطالعات دینی، الگوهای پیدایش، توسعه و عملکرد دین است. دین به عنوان یکی از اشکال جهان بینی، توزیع آن، تأثیرگذاری بر عرصه های سیاسی، اقتصادی و زندگی فرهنگیجمعیت کره زمین و نیز تغییر سنت های دینی و وضعیت کنونی آموزه های دینی و سازمان های کلیسارابطه آنها با جامعه و دولت عینیت دقیق، بررسی تاریخی عینی موضوع مدارا، تساهل، گفت و گوی جهان بینی دینی و غیر مذهبی توجه به دین در بستر توسعه فرهنگ معنوی بشر عدم پذیرش تربیت دانش آموزان در روح هر ایمانی آزادی وجدان (یعنی دین آزاد و آزادی آموزه های الحادی) 6

فلسفه دین این تصویری از جهان در عقاید خاصی است که شامل پاسخ به این سؤالات است: شخص چیست؟ دنیای بیرون چیست؟ باید چکار کنم؟ در معنای دوم، فلسفه دین، درک نظری پدیده دینی به کمک روش های فلسفی شناخت است. پدیدارشناسی دین موضوع ساختارهای تکرار شونده در است ادیان مختلف، شکلی کنار رفته از دینداری. در همه ادیان، صرف نظر از محتوای زمانی- مکانی، عناصر اساسی وجود دارد. اینها نمادهایی هستند که به کمک آنها ارتباطات مقدس و همچنین پدیده های ذهنی و عینی در نتیجه این ارتباط انجام می شود. پدیده های ذهنی در دین عبارتند از: احساس دینی، اعتقاد، تقوا، تقوا، قداست، نارضایتی از امور زمینی، ایمان به واسطه. پدیده های عینی شامل مناسک، نماز، قربانی، مفهوم گناه و رستگاری است. تاریخ دین به بررسی حرکت دین در طول زمان می پردازد. به کمک تحلیل تطبیقی، ساختاری و سیستمی، مجموعه ای از حقایق تاریخی را پردازش می کند که به طور مستقیم و غیرمستقیم با پیدایش، حفظ و انقراض فرآیندهای دینی مرتبط هستند. روانشناسی دین به مطالعه آگاهی و رفتار دینی یک فرد و همچنین فرآیندهای پذیرش باورهای دینی، سازگاری پیروان دین با زندگی عمومی، تأثیر اعمال مذهبی بر روان. جامعه شناسی دین به بررسی عملکرد دین در جامعه، تأثیر آن بر شکل گیری گروه های اجتماعی و همچنین رابطه دین و سیاست، دین و قدرت می پردازد. در اینجا دین به عنوان یک خرده نظام اجتماعی دیده می شود. 7

رویکردهای اساسی به مطالعه دین (از لاتین کلیسایی، اعتراف)، i.e. دینی. دانشمندانی که به این رویکرد پایبند هستند به اعترافات خاصی (کلیساها، ادیان) تعلق دارند، در این راستا با ساختن تصویری از تحول دین، مقایسه و تقابل آموزه های مختلف دینی، خود را دارند. هدف نهاییتائید حقیقت دین خود، اثبات برتری آن بر دیگران. گاهی پیش می آید که با توجه به تاریخ ادیان به عنوان روند تاریخی، عموماً شامل نمی شوند بررسی کلیاطلاعاتی در مورد دین «آنها»، با اعتقاد به این که باید آن را به طور جداگانه، خارج از سیر کلی تاریخ، بر اساس روش شناسی خاص در نظر گرفت. این رویکرد را می توان عذرخواهی (از یونانی. دفاعی) نیز نامید. او ایمان مردم به خدا را اشتباهی، موقتی، گذرا، اما جایگاهی خاص در تاریخ می داند. برای این رویکرد، خود دین مهمتر نیست، بلکه تاریخچه بیش از حد حیات آن در آگاهی انسان است. به عنوان یک قاعده، محققانی که به مواضع الحادی پایبند هستند، به جنبه های اجتماعی، اقتصادی و سیاسی زندگی دینی توجه زیادی می کنند، در حالی که ظرایف جزم شناسی به میزان بسیار کمتری آنها را مورد توجه قرار می دهد و حتی گاهی اوقات آنها را به عنوان چیزی ناچیز و ناچیز منحرف و آزار می دهد. حتی مسخره (از گر - پدیده، معین) رویکردی که از منظر آن دین بدون توجه به مشکل وجود یا عدم وجود خداوند توصیف و بررسی می شود. اگر دین به عنوان یک پدیده وجود دارد، پس می توان و باید آن را مطالعه کرد. نقش مهمی در مطالعه پدیدارشناختی ادیان توسط مورخان فرهنگی، باستان شناسان، قوم شناسان، مورخان هنر، یعنی. همه محققانی که زمینه های مورد علاقه آنها به طور طبیعی با آنها در تماس بوده است زندگی مذهبیچه در دوران باستان و چه در حال حاضر. آنها ممکن است علاقه مند شوند نقش تاریخیکلیسایی که آنها در مرحله ای ارتجاعی و مانع پیشرفت انسان یا مثبت و مترقی یا بی طرف نسبت به آن می دانند. «دین نظام خاصی از فعالیت معنوی مردم است که ویژگی آن با تمرکز آن بر اشیاء ماوراء طبیعی واهی مشخص می شود» (الحاد علمی) 8

تعاریف مفهوم "دین" فلسفی تی هابز: دین اختراعی است که توسط دولت ساخته شده است. (و اختراعاتى كه او اجازه نداده، خرافات است). جی هگل: دین نوعی درک و بازنمایی آن چیزی است که توسط انسان وجود دارد. روانشناسی اس. فروید: دین یک روان رنجوری جمعی جهانی است که پیامد احساس ترس، گناه و مبارزه ناموفق فرد با انگیزه های ناخودآگاه طبیعی خود است. ک. یونگ: دین محصول "ناخودآگاه جمعی" است که به صورت سیستمی از نمادها، کهن الگوهای باستانی بشر، توسعه یافته و پردازش شده است. فرهنگی E.Taylor: دین نتیجه فعالیت ذهنی افراد است، ایمان به "موجودات معنوی" بر اساس علاقه فرد به شرایط خاص: خواب، غش، بیماری. الف-مردان الهیاتی: دین عبارت است از «انکسار وجود در ذهن مردم». 9

ساختار دین آگاهی دینی فعالیت مذهبی سازمان مذهبی شکل خاص آگاهی عمومی، که شامل دو سطح است نشان دهنده گروه های سفارش شده از مردم است که به طور جمعی ارسال می کنند مناسک مذهبیروانشناسی دینی: کلیت احساسات مذهبی، تصاویر، ایده های ناهمگون، بینش های آشفته، احساسات، خلق و خوی مؤمنان ایدئولوژی دینی: سیستم منسجمی از ایده ها و نظریه هایی که مبانی جزم دینی خاص را ترسیم می کند و به شکل فرقه ای و غیر مذهبی انجام می شود فعالیت های غیر مذهبی در حوزه های معنوی و عملی انجام می شود. معنوی: تولید اندیشه های دینی، نظام سازی و تفسیر جزمیات الهیات. عملی: تبلیغ دینی، تبلیغ دینی و غیره. فرقه سیستمی از کنش های ویژه است که افراد به وسیله آن به دنبال نفوذ هستند موجودات فراطبیعی، خواص و روابطی که موضوع ایمان آنهاست کلیسا جامعه ای از ایمانداران است که با وحدت به هم متصل شده اند دکترین مسیحی، سلسله مراتب و مقدسات فرقه یک جنبش مخالف در رابطه با گرایش های مذهبی مسلط قبلی است که قبلاً تثبیت شده است. بسته به ماهیت آموزش و روند تکامل، به خودی خود ویژگی های کلیسا و فرقه را به هم متصل می کند. «دین - ایمان، ایمان معنوی، اعتراف، پرستش خدا یا اعتقادات اساسی معنوی» (V. Dahl) 10

ساختار یک فرقه دینی یک فرقه مذهبی شکلی اجتماعی از عینیت بخشیدن به آگاهی دینی، تحقق ایمان دینی در اعمال یک گروه اجتماعی یا افراد فردی است. نظام مذهبی مجموعه ای از آداب و رسوم خاص است. مناسک مجموعه ای از اقدامات کلیشه ای که توسط عرف یا سنت یک جامعه اجتماعی خاص ایجاد شده است، نمادی از ایده ها، هنجارها، آرمان ها و ایده های دیگر پست حلقه عبادت سالانه حلقه عبادت هفتگی حلقه عبادت روزانه - نه خدمت "مذهب برای همیشه مورد نیاز خواهد بود. توسط فرد به منظور غلبه بر پیشگویی ها و ترس از مرگ، بدبختی و سرنوشت مرگبار" (بی. مالینوفسکی) 11

کارکردهای دین جهان بینی عبارت است از انتقال توسط دین به شخصی با یک جهان بینی، جهان بینی، جهان بینی، جهان بینی وجودی شامل حمایت درونی آن از شخصی است که برای او به عنوان یک عامل حس ساز عمل می کند. و هدایت جامعه در مسیر معینی از توسعه سیاسی شامل توانایی آن در تأثیرگذاری بر نظام دولتی است. جوهره مشروعیت بخش این است که برای وجود پایدار نظام اجتماعی، رعایت و پیروی از برخی الگوهای رفتاری قانونی به عنوان منبع وحدت ضروری است. در جوامع اجتماعی معینی بر اساس یک عقیده خاص، دین به طور همزمان با اینها مخالفت می کند جوهر اجتماعی این است که تأثیر دین بر فرد و جامعه در چندین جهت مرتبط می تواند به پیامدهای متفاوتی منجر شود. که «دین به هر فرد خاص، این یا آن جامعه، جامعه به عنوان یک کل، چگونگی تأثیر آن بر زندگی مردم را می دهد.

اشکال سیستم های مذهبی مذهبی (لات) - ارتباط با خدا، احترام به خدایان. یعنی ایمان، نگاه ویژه به جهان، اعتقاد به وجود ماوراءالطبیعه، مجموعه ای از اعمال آیینی و فرقه ای و همچنین انجمن های مؤمنان در سازمانی خاص. با طبیعت 13

سلسله مراتب ساختاری دین مذهب جهت گیری مذاهب مسیحیت، اسلام، بودیسم، یهودیت، مندئیسم، زرتشتی، یزید، هندوئیسم، جین، سیک، کنفوسیوس، تائوئیسم، شینتوئیسم و ​​آیین های جدیدی که در قرن 20 میلادی شکل گرفت. (بهائیت و غیره) به نمونه مسیحیت: ارتدکس، کاتولیک، پروتستان، مونوفیزیت، نستوریانیسم به عنوان مثال پروتستانتیسم: انگلیکانیسم، لوترانیسم، کالوینیسم، منونیتیسم، غسل تعمید، دین گرایی، آدانتیتیسم، دین گرایی، دین گرایی، دین گرایی، دین گرایی، دین گرایی، دین گرایی و غیره. در مورد نمونه ای از Adventism: Adventists روز هفتم، Adventists اصلاحات، و غیره 14

بودیسم در قرن ششم به وجود آمد. قبل از میلاد مسیح. در هند، مسیحیت در قرن اول ظهور کرد. آگهی در بخش شرقی امپراتوری روم، اسلام در قرن هفتم ظهور کرد. آگهی در عربستان غربی هینایانا لامائیسم ماهایانا ارتدکس قرن XI. کاتولیک در قرن یازدهم حریج سننیسم شیعه پروتستانتیسم قرن شانزدهم. سریلانکا، تایلند، کامبوج، لائوس، هند، برمه، چین، کره، ژاپن تبت، مغولستان، بوریاتیا، تووا، کالمیکیا 15 کلیسای خودمختار در ارتدکس وجود دارد. آنها در اروپا و آمریکا وجود دارند. در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی سابق، در لیتوانی، اوکراین، بلاروس رایج است. آذربایجانی‌ها، فارس‌ها و کردهای ترکمنستان و بخارا به آن اعتراف می‌کنند زنگبار در تانزانیا سیستم‌های مذهبی اصلی جهان ویژگی‌ها: عدم قوم‌گرایی، انعطاف‌پذیری اجتماعی، تبلیغ‌گرایی

دین به مثابه یک پدیده دین اعتقاد پایدار به ماوراء طبیعی و امکان تماس با آن از طریق اعمال معین (آیین) است. دین یک نهاد عمومی که پیروان یک دین معین را متحد می کند. اعتقاد به خدا فرقه کلیسا هنجارهای اخلاقی که در سیستم جزمیات یک مذهب خاص تقدیس شده اند هنجارهای اخلاقی که در سیستم جزمیات یک دین خاص تقدیس شده اند دین بشری - لباس اجتماعی قابل حذف و تغییر. اگر این لباس صرفاً ایدئولوژیک بود، چنین باورهایی اغلب تغییر می کرد، زیرا باورها به طور کلی قابل تغییر هستند. اما در دین، اصل موضوع نه در باورها، نه در عقده‌های معینی از عقاید، بلکه در تجارب حسی-عاطفی ایمان توسط شخص است. (P. Sorokin) 17