اصطلاحات انگلیسی فلسفه ذهن. اصطلاحات و مفاهیم فلسفی به اختصار (فرهنگ لغت). طبیعت به عنوان موضوعی برای بررسی فلسفی. سوالات امتحانی فلسفه

مطلق(از Lat absolutus - نامشروط، نامحدود) مفهوم فلسفه ایده آلیستی، بیانگر اصل معنوی همه چیز است، که به عنوان چیزی واحد، جهانی، بی آغاز و نامتناهی پنداشته می شود و در مقابل هر موجود نسبی و شرطی است.
ایده مطلق -مقوله اصلی فلسفه هگل است که جهان را در تمامیت، جهانشمولیت بدون قید و شرط، عینی و شخصی (یعنی جوهر و موضوع در آن واحد) دلالت می کند.
روح مطلق- در سیستم فلسفی هگل، حلقه نهایی در رشد روح، تحقق خودآگاهی. ایده مطلق
ارزش شناسی -دکترین ارزش ها، نظریه فلسفی اصول معتبر جهانی که جهت را تعیین می کند فعالیت انسانی، انگیزه اعمال انسان.
ضد شناسی(تضاد یونانی قانون به خود) - 1) ترکیبی از متقابل اظهارات متناقضدر مورد موضوع، اجازه می دهد منطق به همان اندازه قانع کننده. 2) تضاد غیر قابل رفع، که در یک ایده یا قانون در هنگام تلاش برای صورت بندی قطعی آنها قابل تصور است.
انسان شناسی- یک مفهوم فلسفی که نمایندگان آن مقوله اصلی جهان بینی را در مفهوم "انسان" می بینند و استدلال می کنند که فقط بر اساس آن می توان نظامی از ایده ها در مورد طبیعت، جامعه و تفکر ایجاد کرد.
آپوریاس(یونانی الف - علامت نفی، poros - جاده، پل) - یک موقعیت ناامید کننده، عدم امکان دستیابی به راه حل برای مشکل، زیرا خود موضوع یا مفاهیم مورد استفاده دارای تضاد هستند.
پسستریوری(از لات پسینی- از موارد زیر) - دانش به دست آمده از تجربه.
پیشین- (از لات. پیشین- از قبلی) - دانشی که مقدم بر تجربه است و به آن وابسته نیست.
آرهات -مفهوم باستانی است فلسفه هندی، به معنای "شکست دشمن" است. آرهات شخصی بود که به نیروانا رسید، بر اشتیاق خود غلبه کرد، که جریان آرام آگاهی را نقض کرد.
الگو، نمونه اولیه- نمونه اولیه، تصویر اصلی، ایده. در روانشناسی تحلیلی، همراه با غرایز، کهن الگوها ساختارهای ذهنی ذاتی هستند که در اعماق «ناخودآگاه جمعی» قرار دارند و اساس نمادگرایی جهانی انسان را تشکیل می دهند.
ATMAN -مفهوم فلسفه هندی معانی مختلفی دارد: «من»، «خودم»، «بدن». معنای اصلی مفهوم آتمن، «انسان» به عنوان یک موجود روانی کیهانی فردی و جهانی است. آتمن به این معنا سرآغاز ژنتیکی و جوهری هستی، بنیاد و پایان آن است.
ناخودآگاه -مفهوم وسیع- مجموعه ای از فرآیندها، عملیات و حالات ذهنی که در ذهن سوژه نمایش داده نمی شود. این حوزه خاصی از ذهن است که از نظر کیفی با پدیده های آگاهی متفاوت است. ناخودآگاه رفتار فردی و گروهی را مشخص می کند که اهداف و پیامدهای واقعی آن شناخته نشده است. فروید معرفی کرد ناخودآگاهدر قالب یک نیروی قدرتمند، فعالیت متضاد آگاهی.
بودن - مفهوم فلسفیبه معنای جهان عینی است که مستقل از آگاهی وجود دارد. به معنای وسیع، هستی کلی ترین و انتزاعی ترین مفهومی است که به وجود هر چیزی دلالت می کند.
تایید- یک مفهوم روش شناختی که نشان دهنده روند ایجاد صدق اظهارات علمی در نتیجه تأیید تجربی آنها است.
"چیزی در خود"- از نظر کانت، چیزی که برای خود، بدون توجه به موضوع شناخت، وجود دارد.
قدرت- شکلی از روابط اجتماعی که با توانایی تأثیرگذاری بر ماهیت و جهت گیری فعالیت ها و رفتار افراد و گروه های اجتماعی از طریق مکانیسم های اقتصادی، ایدئولوژیک و سازمانی- قانونی و همچنین با کمک اقتدار، سنت، خشونت مشخص می شود. جوهره قدرت، رابطه رهبری و تابعیت است.
اراده- هدفمندی آگاهانه شخص برای انجام اعمال خاص.
داوطلبانه(از لاتین voluntas - will، این اصطلاح توسط F. Tönnies در سال 1883 معرفی شد) - یک جهت ایده آلیستی در فلسفه، که اراده را بالاترین اصل هستی می داند. اراده گرایی با به منصه ظهور رساندن اراده در وجود معنوی، با روشنفکری (یا عقل گرایی) مخالفت می کند - سیستم های فلسفی که عقل، عقل را اساس همه چیز می دانند.
ادراک- تصویر حسی از ویژگی های ساختاری خارجی اشیاء و فرآیندها جهان مادیبه طور مستقیم بر اندام های حسی تأثیر می گذارد.
زمان- یک صفت، یک شکل جهانی از وجود ماده، بیانگر مدت زمان وجود و توالی تغییرات در حالات همه سیستم ها و فرآیندهای مادی در جهان است.
روایت آفرینش در انجیل(پیدایش یونانی - مبدأ، شکل گیری) - مبدأ، پیدایش و تکامل که به حالت، صورت، شیء و پدیده معینی منتهی خواهد شد.
انسان گرایی(lat. humanitas - انسانیت) - جهت انسان شناختی که شخص را به عنوان مهمترین ارزش می شناسد. آغاز اومانیسم در رم باستان، اما به عنوان یک جهت مستقل شکل گرفت و تحول قدرتمندی در رنسانس دریافت کرد.

24. DAO(چینی ها) - راه درست، قانون کیهانی و اخلاقی. دسته اصلی فلسفه چینی، شامل همه دسته های دیگر می شود. تائو به عنوان بالاترین اصل یک جهان در حال توسعه، منشأ همه چیز، وحدت ژنتیکی جهان درک می شود: همه چیز از آن متولد می شود و همه چیز به آن باز می گردد.

ترافیک- مهمترین صفت، طریقه وجود ماده. حرکت شامل تمام فرآیندهایی است که در طبیعت و جامعه رخ می دهد. در بسیار نمای کلیحرکت عبارت است از یک تغییر به طور کلی، هرگونه تعامل اشیاء مادی و تغییر در حالات آنها.
تخریب- یک استراتژی خاص در رابطه با متن، که هم شامل «تخریب» و هم بازسازی آن است. این اصطلاح بازاندیشی سنت اروپایی به عنوان سنت متافیزیک را منعکس می کند، جایی که نکته اصلی تخریب نیست، بلکه معناسازی مثبت است.
اسطوره شناسی- اصطلاحی برای فنون روش شناختی که توسط فیلسوفان دینی و متکلمان هنگام ترجمه طرح های اساطیری متون مقدس به زبان مدرنیته استفاده می شود.
تخریب- تبیین مبانی ساختارهای هستی شناختی فلسفی. تخریب، از یک سو، امکانات کشف شده توسط سنت باستانی و متعاقباً مبهم شده را آشکار می کند، و از سوی دیگر، به درک مستقل و نهایی از هستی سوق می دهد. در زمینه تاریخی و فلسفی، تخریب به عنوان یکی از احتمالات وجود واقعی انسان تلقی می شود که در زمان خاص خود معنای خاص خود را می یابد.
تعریف- یک تعریف کوتاه منطقی که امر ضروری را تعیین می کند امکاناتموضوع یا معنای مفهوم - محتوا و مرزهای آن.
DHAMMA(در پالی) یا دارما (در سانسکریت) (دارما) - مفهومی که معانی متعددی دارد. اول از همه، تعالیم بودا، یعنی ذات معرفت معنوی، مفاهیمی مانند وجدان، آموزه اخلاقی، عدالت، الزام، طبیعت، نسخه دینی و غیره را با هم ترکیب می کند. اعتقاد بر این است که فرآیند جهان از تعامل 72 عنصر - دارما تشکیل شده است.
دیالکتیک- علم قوانین جهانی توسعه طبیعت، جامعه، انسان و تفکر.
گفتمانی- عقلانی، با واسطه، منطقی، برهانی، در مقابل حسی، مستقیم، شهودی.
بازی- شکلی از خودشناسی آزادانه یک شخص که دلالت بر گشودگی واقعی به دنیای ممکنات دارد و یا در قالب رقابت یا به صورت بازنمایی (عملکرد، بازنمایی) از هر موقعیت و معانی آشکار می شود. ، ایالت ها.
کامل- تصویر ذهنی از واقعیت عینی که در فرآیند فعالیت انسانی مصلحت‌آمیز پدید می‌آید (ایده‌آلیسم ذهنی). کامل- جوهر عینی موجود همه چیز (ایدئالیسم عینی).
اندیشه- اصطلاحی فلسفی که دلالت بر «معنا»، «معنا»، «ماهیت» دارد و ارتباط نزدیکی با مقوله‌های تفکر و هستی دارد.
ماندگار- خاصیت یا نظم ذاتی این یا آن شی، پدیده یا فرآیند.
ذاتی بودن- در پدیدارشناسی - آرزوی اولیه هشیاری به جهان، نگرش حس ساز آگاهی نسبت به یک شی، تفسیر موضوعی از احساسات.
تفسیر- در علوم چرخه تاریخی و بشردوستانه - تفسیر متون با هدف درک محتوای معنایی آنها. در منطق ریاضی، معناشناسی منطقی، فلسفه علم - ایجاد معانی عبارات زبان رسمی.
بین موضوعی- ساختار موضوع، مطابق با واقعیت کثرت فردی سوژه ها و عمل به عنوان اساس اجتماع و ارتباطات آنها.
شهودگرایی- محیط فلسفی و روش شناختی، شناخت آخرین مبنای هستی و شناخت، نفوذ مستقیم و "زنده" به سوژه است که بر تقسیم واقعیت به سوژه و ابژه غلبه می کند.
بینش- فرآیند کسب مستقیم دانش از طریق درک کل نگر از وضعیت مشکل بدون اشتقاق و شواهد گفتمانی آن.
یین و یانگ(چینی ها) - یین و یانگ به عنوان نیروهای بهشت و زمین دیده می شوند که به هرج و مرج حاکم در جهان نظم می بخشند. آنها در مقابل یکدیگر قرار دارند، اما در نتیجه هماهنگی و وحدت آنها یک شخص ظاهر می شود. یین به عنوان یک اصل زنانه و عقلانی و یانگ به عنوان یک اصل ناخودآگاه و مردانه جهان درک می شود.
غیر منطقیدروغگویی فراتر از دسترس ذهن، غیرقابل درک در چارچوب تفکر منطقی، در مقابل عقلانیت.
بی منطق گرایی- تعیین جریان هایی در فلسفه که برخلاف عقل گرایی، امکانات ذهن را در فرآیند شناخت محدود یا انکار می کنند و اساس جهان بینی را چیزی غیرقابل دسترس یا بیگانه از ذهن ذهن می سازند و امر غیرمنطقی و غیرمنطقی را بیان می کنند. ماهیت خود بودن
درست است، واقعی- انعکاس کافی شی توسط سوژه شناخت، بازتولید آن همانطور که به خودی خود، خارج و مستقل از شخص و آگاهی او وجود دارد. محتوای عینی تجربه حسی، تجربی، مفاهیم، ایده ها، قضاوت ها، نظریه ها، آموزه ها و تصویری کل نگر از جهان در دیالکتیک توسعه آن.
تاریخ گرایی- گرایش فلسفیکه مشکلات منطقی- روش شناختی، معرفتی و ایدئولوژیک دانش تاریخی را به منصه ظهور می رساند.
کلام(از عربی کلام - کلمه) - جهت فلسفه مسلمانان قرون وسطی، که هدف خود را مطالعه، تبیین و حفاظت از اصول اساسی دین اسلام تعیین کرد. کلام را الهیات نظری نیز می نامند، اصطلاح گمانه زنی در اینجا به معنای کسب دانش درباره اشیاء خارج از تجربه با کمک تفکر است.
کارما -(Sankr. "عمل") - مفهوم فلسفه هند باستان. اعتقاد بر این است که حتی بی‌اهمیت‌ترین عمل یک فرد بر کل جریان زندگی تأثیر می‌گذارد و این علت دیر یا زود لزوماً منجر به عواقبی می‌شود که می‌تواند خوب یا بد باشد. اعمال مثبت باعث خوشبختی می شود و اعمال منفی به رنج. این قانون اخلاقی کارما نامیده می شود.
دسته بندی ها- اشکال آگاهی از نظر راههای جهانی ارتباط انسان با جهان که منعکس کننده کلی ترین و اساسی ترین ویژگی ها، قوانین طبیعت، جامعه و تفکر است.
امری مقوله ای- مفهوم فلسفه کانت، یک نسخه اخلاقی معتبر جهانی، در مقابل یک اصل شخصی (اصول). قاعده ای که بیانگر تعهد است (اجبار عینی به انجام آن و نه غیر آن).
کیسیلیک -طبقه بندی جهان بینی قزاقستان، شخصی را قبل از هر چیز بسیار اخلاقی، مهربان، دلسوز، زندگی در صلح و هماهنگی با مردم اطراف خود توصیف می کند که خود را در زندگی و جامعه یافته است. همخوان با مفهوم "شخصیت".
روحانیت(لاتین clericalis - کلیسا) - مجموعه ای از آرزوها با هدف تقویت اقتدار و تقویت نفوذ کلیسای کاتولیک و رئیس آن.
فضا(یونانی - جهان) - جهان، به عنوان یک وحدت منظم (در مقابل هرج و مرج) تصور می شود. فیثاغورث برای اولین بار جهان را کیهان نامید و توجه را به نظم و هماهنگی حاکم بر آن جلب کرد.
خلاقیت- توانایی مولد، ویژگی بارز شخصیت خلاق، فرآیند، محصول، که در تغییر در جهان فرهنگ، تجربه یک اهمیت فردی یا اجتماعی آشکار می شود.
آفرینش- آموزه دینی خلقت جهان موجود فراطبیعی.
انتقاد- نصب، رویکرد روش شناختی ذاتی تفکر فلسفی و علمی-نظری. انتقاد نشان می دهد که هیچ روش جهانی وجود ندارد که افزایش منطقی دقیقی از دانش واقعی را فراهم کند، و بنابراین وظیفه یک دانشمند جستجو و رد نظریه های نادرست با استفاده از روش های منطقی رسمی است.
فرهنگ- روشی خاص برای سازماندهی و توسعه فعالیت زندگی انسان که در محصولات کار مادی و معنوی، در سیستم هنجارها و نهادهای اجتماعی، در ارزش های مادی و معنوی، در مجموع روابط مردم با طبیعت، با یکدیگر و به خودشان
انباشتگی- مجموعه روش شناختی فلسفه علم که بر اساس آن توسعه دانش با افزودن تدریجی مواد جدید به مقدار انباشته اتفاق می افتد. دانش واقعی.
میل جنسی(lat. libido - جاذبه، میل، اشتیاق، آرزو) - یکی از مفاهیم اساسی روانکاوی که توسط فروید توسعه یافته است. لیبیدو در فروید به معنای کشش جنسی، عمدتاً ناخودآگاه است.
شخصیت- فرد انسان در روابط اجتماعی خود.
موضوع- (از ماده لاتین - ماده) - این مجموعه نامتناهی از تمام اشیاء و سیستم های موجود در جهان است، زیر لایه هر ویژگی، اتصال، روابط و اشکال حرکت.
ماشیسم- یک جهت ذهنی-ایده آلیستی در فلسفه و روش شناسی علم، که در آغاز قرن بیستم در آثار ماخ، آوناریوس و شاگردان آنها و همچنین در آثار K. Pearson و P. Duhem مطرح شد.
ذهنیت- سطح عمیقی از آگاهی جمعی و فردی، از جمله ناخودآگاه. ذهنیت مجموعه ای از آمادگی ها، نگرش ها و استعدادهای یک فرد یا یک گروه اجتماعی برای عمل، تفکر، احساس و درک جهان به شیوه ای خاص است.
متافیزیک - فلسفهدرباره اصول و اصول نهائی و فوق تجربه شده هستی، دانش و فرهنگ.
روش(روش یونانی - مسیر، مطالعه، ردیابی) - مسیر دانش، راهی برای رسیدن به یک هدف خاص، مجموعه ای از روش ها برای توسعه عملی و نظری واقعیت.
روش- مجموعه ای از ابزارهای شناختی، روش ها، تکنیک های مورد استفاده در هر علمی. حوزه ای از دانش که ابزارها، پیش نیازها و اصول سازماندهی فعالیت شناختی و عملی-تحول کننده را مطالعه می کند.
جهان نما- سیستمی از اصول، دیدگاه ها، ارزش ها، آرمان ها و باورها که هم نگرش به واقعیت، هم درک کلی از جهان و هم موقعیت های زندگی، برنامه های فعالیت های مردم را تعیین می کند.
روش- توصیف ویژگی‌های وجود یک شی یا پدیده، سیر فرآیند، و همچنین راه‌هایی برای ساختن و درک قضاوت‌ها و استدلال منطقی در مورد اشیا، پدیده‌ها، رویدادها و فرآیندها.
موناد(یونانی monas - واحد) - عنصر فیزیکی و ذهنی واقعیت. توسط جی برونو و لایب نیتس مورد توجه قرار گرفت، اما لایب نیتس کامل ترین تفسیر را ارائه کرد. مونادها را او مواد ساده جسم و روح می نامد.
MUTAZILLIT(در عربی به معنای «منزوی») یکی از مکاتب معتبر کلام است که جهت عقل گرایانه به وضوح بیان شده است. معتزله که تنها به مسائل دینی اکتفا نکرده و به بررسی مسائل طبیعت، جامعه، انسان‌شناسی و فلسفه می‌کوشیدند، فلسفه را پایه‌گذاری کردند.
متکلم -فرق اساسی پیروان کلام با جزم اندیشان این بود که در طرح سؤالات درباره خدا، اختیار و عدل الهی، از روش های استدلالی عقلانی استفاده می کردند. بدین ترتیب متکلم به تدریج معارف کلامی و دنیوی را از هم جدا کردند.
نامیس -یکی از مقوله های اصلی جهان بینی قزاقستان. این نشان دهنده سطح بالایی از غرور برای آزادی و استقلال، وجدان و ایمان است. ارتقای "من" خود به عنوان یک موجود آگاه و توانایی کنترل این احساس در سطح آگاهی.
طبیعت گرایی- موضعی فلسفی که هر چیزی را که وجود دارد با طبیعت یکی می کند، درک طبیعت را به عنوان بخشی از هستی رد می کند و هر چیز ماوراء طبیعی را از تبیین نظری خارج می کند.
تصویر علمی جهان- تصویری جامع از ایده ها در مورد ویژگی های کلی و الگوهای واقعیت که در نتیجه تعمیم و ترکیب اصول بنیادی ساخته شده است. مفاهیم علمی، اصول و نظریه ها.
نئوپوزیتیویسم(پوزیتیویسم منطقی) - شکل مدرن پوزیتیویسم. نئوپوزیتیویست ها با درک فلسفه به عنوان نوعی فعالیت که در تجزیه و تحلیل زبان های طبیعی و مصنوعی خلاصه می شود، به نتایج خاصی در تبیین نقش ابزارهای نشانه-نمادین دست یافته اند. دانش علمی، در امکان ریاضی شدن دانش، نسبت دستگاه نظری و مبنای تجربی علم است.
اسم گرایی(از زبان lat. nomen نام، نام) - یک دیدگاه فلسفی، که بر اساس آن مفاهیم جهانی، کلیات، هیچ نمونه اولیه واقعی خارج از تفکر ندارند و بنابراین فقط اشکال ذهنی فکر را نشان می دهند. برای نومینالیسم، کلیات، یعنی. مفاهیم کلی هستند به زبان ساده، که به عنوان نشانه ای از چیزها و خواص آنها عمل می کنند.
هستی شناسی- آموزه هستی، هستی، اشکال و اصول اساسی آن، کلی ترین تعاریف و مقولات هستی.
بیگانگی- رابطه بین سوژه و هر یک از کارکردهای آن، که در نتیجه گسست در وحدت اصلی پدیدار می شود، که منجر به فقیر شدن ماهیت سوژه و تغییر، انحراف، تولد دوباره ماهیت کارکرد بیگانه شده می شود. و همچنین روند شکستن این وحدت.
پانتئیسم -(پان یونانی - همه و تئوس - خداوند) - این آموزه که همه چیز خداست. آموزه ای که جهان، طبیعت را خدایی می کند.
الگویکی از مفاهیم کلیدی فلسفه مدرنعلوم پایه. مجموعه ای از باورها، ارزش ها و ابزارهای فنی اتخاذ شده توسط جامعه علمی و تضمین وجود یک سنت علمی را نشان می دهد.
شخصیت گرایی- موضعی فلسفی که شخصیت و ارزش های معنوی آن را بالاترین معنای تمدن زمینی می شناسد.
PLURALISM- موضعی فلسفی و ایدئولوژیک که بر اساس آن اصول یا انواع هستی مستقل و غیرقابل تقلیل وجود دارد (کثرت گرایی در هستی شناسی)، اشکال و مبانی معرفت، نظریه ها، روش ها (کثرت گرایی در معرفت شناسی)، افراد و گروه های برابر و حاکمیتی (کثرت گرایی). در اخلاق).
پوزیتیویسم- یک جهت فلسفی مبتنی بر این اصل که تمام دانش اصیل و "ایجابی" (مثبت) را فقط می توان در نتیجه علوم خاص فردی و انجمن های ترکیبی آنها به دست آورد و آن فلسفه به عنوان علم خاصی که ادعا می کند مطالعه مستقلی است. واقعیت، حق وجود ندارد.
دانش- بالاترین شکل بازتاب واقعیت عینی.
مفهوم- اندیشه ای که به صورت تعمیم یافته اشیاء و پدیده های واقعیت و ارتباطات بین آنها را با تثبیت ویژگی های عام و خاص که خصوصیات اشیاء و پدیده ها و رابطه بین آنهاست منعکس می کند.
پسا پوزیتیویسمدر اواسط قرن بیستم بوجود آمد و توسعه یافت. بر اساس نقد و انتقاد از خود نئوپوزیتیویسم. تعیین حدود دانش علمی از غیر علمی در این واقعیت دیده می شود که دانش علمی را می توان اصولاً با کمک داده های تجربی رد کرد.
تمرین- فعالیت انسان مادی، نفسانی، هدف‌گذار، که محتوای آن توسعه و دگرگونی اشیاء طبیعی و اجتماعی است و مبنای کلی، نیروی محرکه توسعه جامعه و دانش انسانی را تشکیل می‌دهد.
کارایی- تصویری از یک شیء یا پدیده قبلاً درک شده و همچنین تصویری که توسط تخیل سازنده ایجاد شده است. شکل احساسات منعکس شده در قالب دانش تصویری-تجسمی.
فضا- شکل وجود ماده، مشخص کننده وسعت، ساختار، همزیستی و تعامل عناصر در همه سیستم های مادی. مکان و زمان مقوله‌های جهانی و جهانی هستند. فضا بیانگر ترتیب چیدمان اشیاء همزیستی، زمان - توالی وجود پدیده های متوالی است.
روانکاوی- روشی از روان درمانی و آموزش روانشناختی که بر فرآیندها و انگیزه های ذهنی ناخودآگاه تمرکز دارد. در con توسعه یافته است. 19 - التماس قرن 20 فروید
گویا- جذب معقول واقعیت توسط انسان.
عقل گرایی- جهتی فلسفی که ذهن را اساس دانش و رفتار مردم می شناسد. عقل گرایی هم با بی خردگرایی و هم با احساس گرایی (تجربه گرایی) مخالف است.
تقلیل گرایی- یک برنامه روش شناختی متمرکز بر حل مشکل وحدت دانش علمی مبتنی بر توسعه یک زبان یکپارچه مشترک برای همه رشته های علمی.
تصویر مذهبی از جهان- عنصر اصلی تصویر خدای واحد (ادیان توحیدی) یا خدایان متعدد (ادیان چند خدایی) است. همه ادیان در همه زمان‌ها معتقدند که واقعیت تجربی ما مستقل و خودکفا نیست، بلکه ماهیت خلقی مشتق دارد، زیرا ثانویه است، نتیجه‌ای وجود دارد، فرافکنی واقعیت واقعی دیگر - خدا یا خدایان. .
نسبیت- اصل روش شناختی تجزیه و تحلیل و تفسیر دانش، سیستم های جهان بینی، فرهنگ، که شامل مطلق سازی بی ثباتی کیفی پدیده ها، وابستگی آنها به شرایط و موقعیت های مختلف است.
خودآگاهی- انتخاب یک شخص از خود از دنیای عینی، آگاهی و ارزیابی نگرش خود به جهان، خود به عنوان یک شخص، اعمال، اعمال، افکار و احساسات، خواسته ها و علایق.
آگاهی- بالاترین شکل انعکاس واقعیت عینی که فقط برای یک شخص خاص است ، روشی از نگرش او به جهان و خودش ، با واسطه اشکال جهانی فعالیت اجتماعی و تاریخی مردم.
مفاهیم- بخشی از زبان شناسی و منطق، که مشکلات مربوط به معنا، معنا و تفسیر نشانه ها و عبارات نشانه را بررسی می کند.
حس گرایی- جهت در نظریه دانش که بر اساس آن حساسیت شکل اصلی دانش قابل اعتماد است. حس گرایی تلاش می کند تا کل محتوای دانش را از فعالیت اندام های حسی به دست آورد.
نماد- مفهومی که توانایی اشیاء مادی، رویدادها، و همچنین تصاویر حسی را برای بیان محتوای ایده آلی که با وجود آنی و نفسانی-جسمانی آنها متفاوت است، تثبیت می کند.
ساختارگرایی و پساساختارگرایی- یک نام مشترک برای تعدادی از گرایش ها در دانش فلسفی و بشردوستانه مدرن که با جستجوی ساختارهای منطقی مرتبط است که به طور عینی در پشت تنوع پدیده های فرهنگی وجود دارد. ساختارگرایی وظیفه اصلی خود را در جستجوی ساختارهای منطقی پایدار می‌داند، یعنی. اتصالات پایدار اجسام ادامه، بلکه خودانتقادی ساختارگرایی، پساساختارگرایی بود که عدم امکان تقلیل سوژه به ساختارها را تشخیص داد که تا حد زیادی به معنای بازگشت به انسان به عنوان سوژه بود.
تصعید- در روانشناسی، فرآیند ذهنی تبدیل و تغییر انرژی انگیزه های عاطفی به اهداف فعالیت های اجتماعیو خلاقیت فرهنگی
ماده – واقعیت عینیاز نظر وحدت درونی آن; ماده در جنبه وحدت همه اشکال حرکت آن; شالوده نهایی که امکان کاهش تنوع حسی و تنوع ویژگی ها را به چیزی دائمی، نسبتاً پایدار و مستقل می دهد.
ایجاد- فعالیتی که چیزی از نظر کیفی جدید ایجاد می کند، هرگز قبلاً نبوده است.
تنگریسم -دین طبیعت که شامل عقاید اولیه توتمیستی، آنیمیستی، فتیشیستی است که مفاد اصلی آن اعتقاد به تنگری به عنوان خدای برتر بهشت-کیهان و آیین نیاکان بود که بیانگر وحدت طبیعت و انسان بود.
جبر تکنولوژیک- یک محیط روش شناختی که اهمیت تعیین کننده در توسعه ساختارهای اجتماعی-اقتصادی را به تغییرات در جنبه های فنی و تکنولوژیکی تولید نسبت می دهد.
ترس از تکنولوژی- مفهومی که منعکس کننده وضعیتی است که در آن دنیای بیگانه شده از اعمال و اشیاء فنی توسط شخص به عنوان تهدیدی برای وجودش درک می شود.
ماورایی- مربوط به شرایط پیشینی (خارج از تجربی یا پیش تجربی) امکان شناخت.
متعالی- اصطلاحی که در فلسفه مکتبی پدید آمد و هر چیزی را که فراتر از تجربه حسی است ، دانش تجربی جهان را مشخص می کند. موضوع معرفت دینی و متافیزیکی.
یونیورسالیسم -جامعیت، تطبیق پذیری، دانش فراگیر، تلاش برای یکپارچگی، شکلی از تفکر که جهان هستی را به عنوان یک کل در نظر می گیرد و سعی می کند فرد را از این کل که بر همه چیز غالب است توضیح دهد، درک کند و استنتاج کند.
فلسفا(تلفظ عربی اصطلاح یونانی philosophy) - فلسفه فیلسوفان عرب قرون وسطی، که توسط مدل های باستانی فلسفه هدایت می شود.
پدیده- مفهومی منسجم با مفهوم ذات و مخالف آن. زمانی که شخص از واقع گرایی ساده لوحانه ("من چیزها را می بینم") به این درک می رسد که پدیده های اشیا با خودشان یکسان نیستند، چنین روشی را برای نگریستن به واقعیت پیشنهاد می کند.
پدیدارشناسی(حروف یونانی، آموزه پدیده ها) - در ابتدا یکی از رشته های فلسفی، بعداً یک جهت فلسفی که به دنبال رهایی آگاهی فلسفی از نگرش های طبیعت گرایانه (تجزیه شدید شیء و موضوع)، برای رسیدن به حوزه خاص خود بود. تحلیل فلسفی- بازتاب آگاهی در مورد اعمال آنها و در مورد محتوای داده شده در آنها، برای آشکار کردن ویژگی های محدود کننده، پایه های اصلی شناخت، وجود انسان و فرهنگ.
فلسفه تاریخ- منطقه دانش فلسفیدربرگیرنده موضوعات هستی‌شناختی فرآیند تاریخی - مانند معنا و جهت تاریخ، تقسیم‌بندی و توالی دوره‌های تاریخی اصلی، ویژگی‌های فرآیند تاریخی، رابطه تاریخ و طبیعت، آزادی و نیاز به خلاقیت تاریخی. و نیز مسائل معرفتی و منطقی-روش شناختی علم تاریخی.
فلسفه فرهنگ - رشته فلسفیکه فرهنگ را در تمام حجم شکل گیری تاریخی و در تمام عمق مشخصات ساختاری آن مطالعه می کند.
فلسفه اسطوره- رشته ای از فلسفه که به مطالعه ساختار آگاهی اسطوره ای، کارکردهای اسطوره به عنوان یک پدیده فرهنگی و روانی می پردازد.
فلسفه علم- یک جهت فلسفی که ویژگی های فعالیت علمی و شناختی را بررسی می کند. در زمینه تاریخی و فرهنگی، تمرکز فلسفه علم مشکلات زیر بوده و هست: الف) ایده وحدت دانش علمی و وظیفه مرتبط ساختن تصویر علمی کل نگر از جهان، تجزیه و تحلیل مفاهیم جبر، علیت، همبستگی الگوهای پویا و ایستا؛ ب) ویژگی های ساختاری تحقیقات علمی - نسبت تحلیل و ترکیب، استقراء و استنتاج، منطق و شهود، کشف و توجیه، نظریه و حقایق. ج) مشکل مرزبندی - جدایی علم و متافیزیک، ریاضیات و علوم طبیعی، دانش اجتماعی-انسانی و علوم طبیعی؛ د) مشکل اثبات دانش علمی، تجزیه و تحلیل روشهای تأیید. ه) در نظر گرفتن پارادایم های تحقیق. و) مشکل انسانی شدن دانش علمی.
فلسفه دین- به معنای گسترده - مجموعه ای از نگرش های فلسفی نسبت به دین، مفهوم سازی ماهیت و کارکردهای آن، و همچنین توجیهات فلسفی برای وجود یک خدا، استدلال فلسفی در مورد ماهیت و رابطه آن با جهان و انسان. به معنای محدود کلمه - یک گفتمان فلسفی مستقل صریح در مورد خدا و دین، نوع خاصفلسفی کردن
فلسفه تکنولوژی- جهت گیری مطالعات فلسفی، روش شناختی و ایدئولوژیک پدیده فناوری در دنیای مدرن. تمرکز پژوهش بر روی فلسفه فناوری، مشکلات تجزیه و تحلیل ساختار و پویایی دانش فنی، روش شناسی علوم فنی، و همچنین جنبه های هستی شناختی، معرفت شناختی و انسان شناختی توسعه فنی واقعیت توسط انسان است. در حال حاضر فناوری در بستر فلسفی به عنوان پدیده ای پیچیده، پیچیده، چندوجهی و متناقض و عاملی در توسعه تمدن بشری تلقی می شود.
انسان شناسی فلسفی- در معنای وسیع، آموزه فلسفی ماهیت و جوهر انسان. انسان شناسی فلسفی، در معنای محدود، بخشی از دانش فلسفی است که مجموعه ای از مشکلات پیچیده و متنوع مرتبط با وجود و درک یک شخص و روابط او را در نظر می گیرد.
هرمنوتیک فلسفی- در اصل (از دوران باستان) این کلمه به معنای هنر تفسیر متون بوده است. از قرن 20 (م. هایدگر، جی. گادامر، پی. انکر و...) این واژه به آموزه فلسفی فهم و درک معنای («جوهر امر») پدیده های فرهنگ معنوی اشاره دارد.
تصویر فلسفی جهان- بسیار متنوع است، اما همه آنها حول رابطه ساخته شده اند: انسان و جهان. این رابطه را می توان ماتریالیستی یا ایده آلیستی، دیالکتیکی یا متافیزیکی، عینی یا ذهنی و غیره فهمید.
جذابیت- استعداد معنوی استثنایی یک فرد، که توسط دیگران به عنوان یک منشأ ماوراء طبیعی، الهی، قدرت درک و نفوذ، غیرقابل دسترس تلقی می شود. مردم عادی.
تمدن -سطح، مرحله توسعه فرهنگ مادی و معنوی.
انسانیت (جن)- یکی از مقوله های مهم فلسفه کنفوسیوس، که در درجه اول منعکس کننده رابطه بین پدر و پسر، حاکمان و مقامات، دوستان، برادران، و تنها پس از آن - رابطه بین همه مردم است.
ابتکاری- روش یا رشته روش شناختی که موضوع آن حل مسائل در شرایط عدم قطعیت است. مشکل اصلی اکتشافی حذف تضادها است.
اگزیستانسیالیسم(فلسفه هستی) جهتی غیرعقلانی از فلسفه مدرن است که وجود انسان را تنها واقعیت واقعی می شناسد. موضع کلی اگزیستانسیالیسم عبارت است از تقدم وجود انسان در رابطه با موجودیت اجتماعیشخصی
توضیح- جایگزینی یک مفهوم نادرست با مفهوم دقیق تر. توضیح بیانگر توضیح نمادها و قراردادها است.
تجربه گرایی(امپریا یونانی - تجربه) - جهت معرفت شناختی که فرآیند شناخت را فقط از طریق تجربه حسی (تجربه گرایی) در نظر می گیرد و یک اصل روش شناختی که مدعی است همه علم باید بر اساس زندگی و تجربه اخلاقی باشد.
انتلکسی(یونانی entelechia - تکمیل، تحقق) - یک اصل فعال که یک امکان را به واقعیت تبدیل می کند و واقعیت وجود یک امکان را به کمال می رساند.
معرفت شناسی- شاخه ای از فلسفه که مسائل مربوط به ماهیت شناخت، رابطه دانش با واقعیت را مطالعه می کند، پیش نیازهای کلی فرآیند شناختی را بررسی می کند و شرایط حقیقت آن را شناسایی می کند.

مطلق(از لاتین absolutus - بی قید و شرط، نامحدود) - در فلسفه و دین، آغاز بی قید و شرط کامل وجود، فارغ از هر شرایطی (خدا، شخصیت مطلق).

انتزاع - مفهوم - برداشت(از زبان lat. abstractio - حواس پرتی) - شکلی از دانش مبتنی بر انتخاب ذهنی ویژگی ها و روابط اساسی موضوع و انتزاعات از ویژگی ها و روابط خاص.

اگنوستیک(از یونانی agnostos - غیر قابل دسترس به دانش) - یک آموزه فلسفی که امکان شناخت جهان عینی و دستیابی به حقیقت را رد می کند.

شتاب(از لط. شتاب - شتاب) - تسریع رشد و بلوغ کودکان و نوجوانان نسبت به نسل های گذشته.

ارزش شناسی(از یونانی axia - ارزش و لوگوس - آموزش) - یک دکترین فلسفی ارزش ها، یک نظریه ارزش ها.

نوع دوستی(از زبان لاتین تغییر - دیگری) – نگرانی فداکارانه برای رفاه دیگران، برعکس خودخواهی

تحلیل و بررسی(از تجزیه و تحلیل یونانی - تجزیه)

1) تقسیم ذهنی یا واقعی یک شی به عناصر.

2) تحقیقات علمی به طور کلی.

مقایسه(از قیاس یونانی - مطابقت) - شباهت بین اشیاء، پدیده ها و غیره. قیاس یک استنتاج استقرایی است که بر اساس شباهت دو شیء در برخی از پارامترها، در مورد شباهت آنها در سایر پارامترها نتیجه گیری می شود.

هرج و مرج(از یونانی. anarchia - هرج و مرج) - هرج و مرج، هرج و مرج، بی نظمی، خودانگیختگی، بی نظمی.

آنیمیسم(از لات. anima - روح) - در بین مردمان بدوی، اعتقاد به انیمیشن همه طبیعت، که مردم، حیوانات، گیاهان، اشیاء روح دارند.

دوران باستان(از لات. antiqus - باستان) مربوط به تاریخ، به فرهنگ یونانیان باستان، رومیان.

انسان زایی(از یونانی anthropos - انسان و پیدایش - منشاء) - شکل گیری انسان به عنوان یک گونه در روند تکامل تکاملی.

مردم شناسی(از یونانی anthropos - انسان و logos - کلمه، آموزه) - علم منشأ و تکامل انسان، شکل گیری نژادهای انسانی و تغییرات در ساختار فیزیکی انسان.

آنتروپومرفیسم(از یونانی anthropos - یک شخص و morphe - یک شکل) - جذب به یک شخص، اعطای نشانه های انسانی به چیزی، کسی. انسان نما - انسان نما.

انسان شناسی(از یونانی anthropos - انسان، lat. societas - جامعه و پیدایش - منشاء) - روند تشکیل همزمان و وابسته به هم انسان و جامعه.

انسان محوری(از یونانی anthropos - انسان و لاتین centrum - مرکز) - 1) این دیدگاه که انسان مرکز جهان است. 2) انسان در کانون توجه جامعه، بالاترین ارزش.

عذرخواهان(از عذرخواهی یونانی - حفاظت) - مدافعان اصول مسیحیت، نویسندگان و فیلسوفان اولیه مسیحی.

پسینی(از لات. a posteriori - از بعدی) - از تجربه. پیشین(از لات . پیشین – از قبلی) - 1) دانش مقدم بر تجربه، مستقل از آن، دانش غیر تجربی.

2) قضاوت کردن، پیشاپیش دانستن.

زهد(از یونانی asketes - ورزش کردن، مرتاض) - اصل محدود کردن یا سرکوب امیال نفسانی، پرهیز شدید از برکات زندگی.

ادغام(از لاتین assimilatio - مشابه) - ادغام یک مردم با دیگری، با از دست دادن زبان، فرهنگ، هویت ملی یکی از آنها.

آتاراکسی(یونانی آتاراکسی - آرامش) - حالتی از آرامش روحی که حکیم باید برای رسیدن به آن تلاش کند.

الحاد(از یونانی atheos - بی خدا) - انکار خدا، بی اعتقادی به خدا.

زیست مرکزی(از یونانی. bios-life و lat. centrum-center) - نگرش آگاهانه یک فرد به حفظ و تولید مثل زندگی روی زمین.

اراده گرایی(از لاتین voluntas - اراده) - 1) جهتی در فلسفه که اراده را بالاترین اصل هستی اعلام می کند. 2) سیاستی که شرایط و فرصت های واقعی را که توسط اراده ذهنی افراد مجری آن تعیین می شود، در نظر نمی گیرد.

اراده- یک عمل معنوی، توانایی انتخاب، گاهی اوقات حتی بر خلاف منافع خود.

وحدت- وحدت جهان، که در آن اشیا در ارتباط و تعامل درونی خود یک کل واحد را تشکیل می دهند.

لذت گرایی(از یونانی hedone - لذت) - جهتی در اخلاق با در نظر گرفتن لذت نفسانی، لذت به عنوان هدف زندگی و اثبات اخلاق.

هلیوسنتریزم(از یونانی helios - خورشید و لاتین centrum - مرکز) - تصویر کوپرنیک از جهان که طبق آن خورشید در مرکز جهان قرار دارد.

جبر جغرافیایی(از لاتین determinare - تعیین، تعیین) - این آموزه که توسعه جامعه توسط عوامل جغرافیایی (اقلیم، خاک، چشم انداز و غیره) تعیین می شود.

ژئوپلیتیک(از یونانی. ge - سرزمین و politike - دولت یا امور عمومی) - مفهومی که بر اساس آن سیاست دولت (به ویژه خارجی) توسط عوامل جغرافیایی (اقلیم، خاک، منابع طبیعی، موقعیت کشور و غیره تعیین می شود). .)

ژئوسنتریزم(از یونانی ge - زمین و لاتین centrum - مرکز) - جهان بینی که بر اساس آن زمین در مرکز جهان قرار دارد.

هرمنوتیک(از یونانی. hermeneutikos - توضیح، تفسیر) - هنر، سنت و روش های تفسیر متون، آموزه اصول تفسیر آنها.

هیلوزوئیسم(از یونانی hele - ماده و zoe - زندگی) - یک دکترین فلسفی از انیمیشن جهانی ماده.

جهانی شدن -کسب یک شخصیت سیاره ای و جهانی توسط فرآیندها و پدیده ها.

مشکلات جهانی(از زبان lat. globus-ball) - مشکلاتی که کل کره زمین را در بر می گیرد و برای حل آنها نیاز به تلاش مشترک همه کشورها دارد.

معرفت شناسی(از یونانی gnosis - دانش، شناخت) یک نظریه دانش است، به بررسی اشکال شناخت، اهداف، روش ها، مسئولیت افراد می پردازد. Gnoseological - مربوط به فرآیند شناخت.

عرفان(از یونانی gnosis - دانش، دانش) - دیدگاهی فلسفی که امکان شناخت جهان و دستیابی به حقیقت را فراهم می کند.

اومانیسم(از زبان لات. humanus - انسانی)

1) نگرش نسبت به شخص به عنوان بالاترین ارزش.

2) انسانیت در رابطه با مردم.

داروینیسم -دکترین چ داروین در مورد پیدایش و تکامل حیوانات و گیاهان از طریق انتخاب طبیعی، نظریه تکامل طبیعت بر اساس انتخاب طبیعی.

حقیقت دوگانه- اصطلاحی که بیانگر آموزه جدایی حقایق فلسفی و کلامی است که بر اساس آن صدق در فلسفه می تواند در الهیات نادرست باشد و بالعکس.

دئیسم(از لات. deus - خدا) - دیدگاه فلسفی، که بر اساس آن

خداوند منبع انرژی اولیه جهان (اولین انگیزه) است، اما متعاقباً در جریان رویدادهای زمینی دخالت نمی کند.

"انفجار" جمعیتی - شتاب شدید در نرخ رشد جمعیت در جهان.

استبداد(از یونانی despoteia - قدرت نامحدود) - شکلی از قدرت استبدادی نامحدود که با فقدان کامل حقوق افراد مشخص می شود.

جبرگرایی(از زبان lat. determinare - تعیین، تعیین) - یک آموزه فلسفی از رابطه منظم و علیت همه پدیده ها.

دیالکتیک(از یونانی. dialektike - هنر گفتگو) - یک آموزه فلسفی از تضاد درونی هر چیزی که وجود دارد و روشی برای شناخت جهان در وحدت و تغییر مداوم.

عقیده تعصب آمیز(همان جزم) - موضعی که به عنوان یک حقیقت تغییرناپذیر، تحت هر شرایطی بدون تغییر گرفته می شود.

عقیده تعصب آمیز(از یونانی. dogma - عقیده) - موقعیت دکترین کلیسا، اعلام یک حقیقت غیرقابل انکار، نه در معرض انتقاد.

جزم گرایی- به صورت شماتیک - نوعی تفکر استخوانی که در آن تحلیل و ارزیابی مسائل و مفاد نظری و عملی بدون در نظر گرفتن واقعیت، شرایط، مکان و زمان خاص انجام می شود.

جامعه ماقبل صنعتیسنتی نیز نامیده می شود، جایی که کشاورزی عامل تعیین کننده در توسعه بود، با کلیسا و ارتش به عنوان نهادهای اصلی.

فرهنگ غالب -نوعی فرهنگ حاوی نوعی کلیات فرهنگی یک جامعه معین است، یعنی. ارزش ها و هنجارهای اکثر مردم.

دوگانگی(از یونانی dualis - dual) - یک آموزه فلسفی مبتنی بر به رسمیت شناختن برابری دو اصل: روح و مادر.

فرهنگ معنوی- دانش، عقاید، زبان ها، هنر، آیین ها، آداب و رسوم، سنت ها، هنجارها و ارزش های اجتماعی و غیره.

یورو محوری- آگاهی و به رسمیت شناختن ارزش های اروپایی به عنوان مسلط.

زئومورفیسم(از یونانی زون-حیوان و شکل مورف) - نمایش خدایان به شکل حیوانات.

آرمان گرایی- (از ایده یونانی - ایده) - جهتی در فلسفه که بیان می کند روح، آگاهی، تفکر، ذهنی - اولیه است و ماده، طبیعت، فیزیکی - ثانویه، مشتق است.

ضروری(از لات. imperativus - امری) - در اخلاق کانت - یک الزام اخلاقی سازش ناپذیر و بدون قید و شرط. امری فرضیفقط تحت شرایط خاصی معتبر است امری قطعی- یک قانون الزام آور جهانی برای همه مردم در همه موارد.

شخصی- 1.نماینده واحد نسل بشر، عمومی

ویژگی های بیولوژیکی یک فرد

2. تعیین فرد، در مقابل کلیت، جرم.

جامعه صنعتیجامعه ای است که عامل تعیین کننده توسعه در آن صنعت است و در رأس آن یک شرکت و یک بنگاه قرار دارد.

هوش(از لاتین intellectum - ذهن، دانش، عقل) - ذهن، توانایی فکر کردن، عقلانی شناخت.

شهودگرایی(از lat. intuitio - به دقت نگاه کردن) - گرایشی در فلسفه که تنها وسیله قابل اعتماد معرفت را در شهود (حس، بینش) می بیند و نه در عقل.

عقل گرایی(از lat. irrationalis - غیر معقول) - آموزه ای مبتنی بر این واقعیت است که دانش جهان برای عقل غیرقابل دسترس است. عقل گرایی غریزه، شهود، احساس، عشق و... را منابع معرفت می داند.

کارما(از کارما سانسکریت - عمل) - قانون مجازات، کل اعمال انجام شده و عواقب آنها برای وجود بعدی.

اعتراف(از لاتین confessio) - دین.

مفهوم(از زبان lat. conceptio - درک، سیستم) - یک ایده، یک دیدگاه، یک تفسیر از چیزی.

ضد فرهنگ(از لاتین ضد - علیه + فرهنگ) - ارزش های فرهنگی گروه های اجتماعی که با فرهنگ غالب مخالف هستند، هنجارها و ارزش های به طور کلی به رسمیت شناخته شده را رد می کنند (تروریست ها، جنایتکاران، متجاوزان و غیره) سازگاری(از لات. conformis-like) - پیروی از مدل غیر انتقادی، نظر، عدم موضع خود، سازش غیر اصولی. کیهان گرایی- جهتی در فلسفه که کیهان، طبیعت اطراف و انسان را به عنوان یک کل، آموزه وحدت کیهانی همه موجودات زنده در نظر می گیرد. کیهان شناسی(از یونانی Kosmos - جهان و logos - آموزش) - آموزه جهان به عنوان یک کل.

کیهان محوری(از یونانی کیهان-جهان + مرکز-مرکز) جهان بینی فلسفی است که مبتنی بر تبیین جهان پیرامون، پدیده های طبیعی از طریق قدرت، قدرت مطلق، بی نهایت کیهان است و بر اساس آن هر چیزی که وجود دارد به آن بستگی دارد. کیهان و چرخه های کیهانی

خلقت گرایی(از زبان lat. creatio - خلقت، خلقت) - یک آموزه دینی از خلقت جهان از هیچ است. نمونه برای یهودیت، مسیحیت، اسلام.

معیار(از زبان lat. criterion - وسیله ای برای قضاوت) - نشانه ای که بر اساس آن ارزیابی انجام می شود، طبقه بندی چیزی. معیار ارزیابی

آزادی خواه(از لات. liberalis - آزاد) - ایدئولوژی که آزادی های مدنی، سیاسی، اقتصادی، آزادی فردی را به عنوان ارزش های اساسی جامعه اعلام می کند.

شخصیت 1-فرد انسان از نظر ویژگی های اجتماعی خود که در فرآیند فعالیت های خاص و روابط اجتماعی شکل می گیرد.

2. نظام پویا و یکپارچه خصوصیات فکری اجتماعی- فرهنگی و اخلاقی-ارادی فرد که در ذهن و فعالیت او متجلی می شود.

ماکرو کیهان(دنیای بزرگ) – کیهان، تمام دنیا

مارکسیسم- ایدئولوژی علمی طبقه کارگر، یک سیستم یکپارچه و در حال توسعه از دیدگاه های فلسفی، اقتصادی و سیاسی.

فرهنگ توده ای(فرهنگ پاپ) - بسیار عمومی، اما بیشتر در اقشار جوانان جامعه متمرکز است. تظاهر به ارضای ذائقه تصفیه شده و نیازهای جدی روحی نمی کند، عمدتا سرگرم کننده است، متمرکز بر لحظه ای و به شدت در معرض کلیشه ها و مد است و بنابراین بسیار گذرا است.

ماتریالیسم(از لاتین materialis - ماده) - جهتی در فلسفه که ماده، طبیعت، هستی، فیزیکی، عینی را اولیه می داند و روح، آگاهی، تفکر، ذهنی، ذهنی را - خاصیت ثانویه ماده.

فرهنگ مادی - اینها ساختمان ها و سازه های صنعتی، ماشین آلات و تجهیزات، ساختمان های مسکونی و وسایل خانگی، تلویزیون و کامپیوتر، سالن های تئاتر و کنسرت، کتاب، کتابخانه، فیلم، نقاشی، مجسمه و غیره هستند.

مراقبه(از مراقبه لاتین از واسطه - فکر می کنم، فکر می کنم) - یک عمل ذهنی با هدف رساندن روان انسان به حالت تمرکز عمیق.

متافیزیک -آموزه فلسفی اصول غیرقابل دسترس برای تجربه و فوق محسوس

جهان کوچک(از یونانی - جهان کوچک) در غیر این صورت - انسان و جهان، آموزه توازی، انسان، به عنوان تشبیه از جهان (Macrocosmos).

چشم انداز- سیستمی از ایده ها در مورد جهان و در مورد جایگاه شخص در آن، در مورد نگرش یک فرد به واقعیت اطراف خود و به خود، و همچنین موقعیت ها و نگرش های اساسی زندگی مردم، اعتقادات، آرمان ها، اصول دانش و فعالیت، جهت گیری های ارزشی مشروط به این ایده ها.

اسطوره شناسی(از mythos یونانی - افسانه، افسانه) - مجموعه ای از اسطوره ها.

مونادها(از یونانی مونادوس-واحد، غیر قابل تقسیم) - عناصر اولیه معنوی غیر قابل تقسیم که اساس جهان را تشکیل می دهند (لایب نیتس).

مونیسم(از یونانی monos - one) - یک دیدگاه فلسفی، که بر اساس آن کل تنوع جهان با کمک یک ماده واحد - ماده یا روح توضیح داده می شود.

توحید(از یونانی monos - یک و theos - خدا) - یکتاپرستی. دینی که خدای واحد را می شناسد.

فرهنگ عامیانهتوسط مردم ایجاد می شود، بنابراین نام نویسندگان هنر عامیانه، فولکلور، اغلب شناخته شده نیست. این فرهنگ که به طیف وسیعی از جامعه خطاب می‌شود، شامل عناصر متنوعی است: اسطوره‌ها، افسانه‌ها، افسانه‌ها، ترانه‌ها، رقص‌ها، رقص‌ها و غیره.

فلسفه طبیعی(از lat. natura - طبیعت) - فلسفه طبیعت، تفسیری نظری از طبیعت، که به طور کامل در نظر گرفته شده است.

نئوتومیسم(از یونانی neos - جدید + تومیسم) - مکتب فلسفیدر کاتولیک، مرحله مدرن در توسعه تومیسم، فلسفه شکل آکویناس است. نیهیلیسم(از لاتین nihil - هیچ چیز) - انکار هنجارها، ارزش ها، آرمان ها، فرهنگ پذیرفته شده عمومی.

نیروانا(از سانسکریت نیروانا - انقراض) - در بودیسم - حالت فقدان خواسته ها، جدایی، که در طول زندگی به دلیل رد آرزوهای زمینی به دست می آید.

نووسفر(از یونانی noos - ذهن و sphaira - کره) حوزه ذهن، منطقه ای از سیاره تحت پوشش فعالیت هوشمند انسان.

هدف، واقعگرایانه

1. بی طرف، بی طرف.

2. آنچه متعلق به شیء است.

یک شی(از lat. objectum - شی) 1. شیء، پدیده ای که هر فعالیتی به آن معطوف می شود. 2. مقوله فلسفیبیان آنچه در فعالیت خود با موضوع مخالف است.

هستی شناسی(از یونانی ontos هستی و logos - آموزه، کلمه) - آموزه وجود به طور کلی، بودن به عنوان چنین، بدون توجه به انواع خاص، شاخه ای از فلسفه که اصول اساسی هستی، کلی ترین ماهیت ها و مقولات هستی را مطالعه می کند. .

ارتدکس(از یونانی orthodoxos - orthodox) - به طور پیوسته، پیوسته به هر دکترین، جهان بینی پایبند است.

پانتئیسم(از یونانی pan - همه چیز و theos - خدا) - آموزه که همه چیز خدا است. آموزش خدایی کردن جهان، طبیعت.

پاتریتیک(از یونانی. Pater - پدر) - به طور سنتی - یکی از رشته های الهیاتی است که موضوع آن بررسی آفرینش پدران مقدس کلیسا و ارائه سیستماتیک آموزه های موجود در آنها است.

بدبینی(از لات. pessimus - بدترین) - نگرش، حالت ناامیدی، ناباوری به آینده.

فیثاغورث(از طرف فیثاغورث) یک آموزه فلسفی است که بر اساس آن اصول ریاضیات - اعداد - در عین حال اصول جهان هستند و روابط کمی جوهر چیزها هستند.

شرک(از یونانی poli - many و theos - خدا) - شرک؛ دینی مبتنی بر اعتقاد به خدایان بسیار.

کثرت گرایی(از lat. pluralis - جمع) - یک آموزه فلسفی، که بر اساس آن بسیاری از اصول مستقل وجود یا پایه های معرفت وجود دارد.

پوزیتیویسم- گرایشی در فلسفه که مدعی است تنها منبع معرفت حقیقی علوم خاص است و فلسفه را به عنوان شاخه ای خاص از دانش انکار می کند.

پراگماتیسم(از پراگما یونانی - تجارت، عمل) - پیروی از منافع عملی محدود، ملاحظات سود، منفعت.

مشیت گرایی(از لاتین providentia - مشیت) تفسیر روند تاریخی به عنوان اجرای طرح خدا.

توسعه- تغییر طبیعی، کل نگر، برگشت ناپذیر، ساختاری اشیاء و سیستم های مادی که جهت خاصی دارند.

عقل گرایی(از lat. rationalis - معقول) - جهت فلسفی که ذهن را به عنوان مبنایی برای دانش و رفتار مردم می شناسد.

نسبیت گرایی(از لاتین relativus - نسبی) - شناخت نسبیت، قرارداد، ذهنیت دانش، هنجارهای اخلاقی، قوانین و غیره.

رنسانس(از رنسانس فرانسوی - تولد دوباره) رنسانس - یک جنبش اجتماعی سیاسی، فلسفی و فرهنگی در ایتالیا و سایر کشورها اروپای غربیکه با بیداری علاقه در شخص مشخص می شود.

خودشناسی(از لاتین identificare - برای شناسایی) شناسایی شخص از خود، آگاهی از خود به عنوان یک شخص.

سامسارادنیای حسی در فلسفه هند - یک چرخه تکرار شونده از تناسخ، رنج.

سکولاریزاسیون(از لاتین saecularis - دنیوی، سکولار) - رهایی از نفوذ کلیسا، خروج چیزی از صلاحیت کلیسا (به عنوان مثال: سکولاریزاسیون آموزش).

حس گرایی(از لاتین sensus - احساس، احساس) - نظریه ای که همه دانش را از ادراکات حسی می گیرد.

سینرژتیک(از یونانی synergetikos - مشترک، اقدام در کنسرت) - یک جهت علمی که روابط بین عناصر ساختار را که به دلیل تبادل شدید مواد و انرژی با محیط شکل می گیرد، مطالعه می کند.

سنتز(از سنتز یونانی - اتصال) - اتصال عناصر مختلف به یک کل واحد (سیستم)، کاهش داده های فردی به یک کل واحد.

شک و تردید(از یونانی skeptikos - تحقیق) - جهت فلسفی که شک را به عنوان یک اصل تفکر مطرح می کند.

اسلاووفیل ها- نمایندگان جریان فلسفی محافظه کار سیاسی و ایده آلیستی اندیشه اجتماعی روسیه در قرن 19 که به دنبال توجیه نیاز به مسیر ویژه برای توسعه روسیه بودند.

آگاهی- بالاترین شکل بازتاب واقعیت عینی که فقط مختص انسان است. وحدت فرآیندهای ذهنی که به طور فعال در درک انسان از جهان عینی و وجود خود دخیل است. سفسطه(از یونانی sophisma - ترفند، ترفند) نتیجه گیری اساساً نادرست بر اساس نقض عمدی قواعد منطق، ظاهر شواهد. سوفیست(از سوفسطائیان یونانی - استاد، هنرمند) - 1. معلم حقوقی فلسفه، فصاحت، حکیم. 2. فیلسوف یونان باستان از مکتب سوفسطائیان. 3. شخصی که از سفسطه استفاده می کند.

رواقی گری(از استوای یونانی - رواقی در آتن، جایی که زنون تدریس می کرد) - جهتی در فلسفه، پیروان آن معتقد بودند که وظیفه یک حکیم این است که خود را از احساسات و امیال رها کند و در اطاعت از عقل زندگی کند. تاب آوری و شجاعت در آزمایش های زندگی

اسکولاستیک- 1. فلسفه قرون وسطی، که سیستمی از استدلال های سیاسی تصنعی و کاملاً رسمی را برای توجیه نظری عقاید کلیسا ایجاد کرد. 2. دانش جدا شده از زندگی، مبتنی بر استدلال انتزاعی، تایید نشده توسط تجربه.

فلسفه اجتماعی - این بخشی از فلسفه است که به شیوه ای خاص اصالت کیفی جامعه، قوانین آن، آرمان های اجتماعی، پیدایش و توسعه، سرنوشت و چشم اندازها، منطق فرآیندهای اجتماعی را توصیف می کند.

جامعه شناسی(از لاتین societas - جامعه و پیدایش - منشاء) روند پیدایش و توسعه جامعه.

علم گرایی(از lat. scientia - علم) - مطلق شدن نقش علم در فرهنگ، در زندگی ایدئولوژیک جامعه. طرفداران آن علم را عامل اصلی پیشرفت و حل مشکلات اجتماعی می دانند.

ذهنی(از لط. subjectivus - اضافه شده) - آنچه که مشخصه موضوع است، مغرضانه، مغرضانه.

تناتولوژی(از یونانی thanatos - مرگ + منطق)- دکترین مرگ جنبه های روانی، اخلاقی، فلسفی، مذهبی مرگ را پوشش می دهد. الهیات(از یونانی - theos - خدا و logos - دکترین) الهیات، آموزه خدا.

خدامحوری(از یونانی theos - خدا و لاتین centrum - مرکز) - موقعیت مرکزی خدا. بر اساس این دیدگاه، خداوند منشأ همه خوبی ها، حقیقت ها و زیبایی هاست.

تحمل- (از لط. tolerantia - صبر) - تحمل عقیده، عادات، رفتار، نگرش های متفاوت، زیاده روی نسبت به کسی یا چیزی.

تومیسم- (از لاتین توماس - توماس) - جهتی در فلسفه مکتبی و الهیات کاتولیک که توسط تأثیر F. Aquinas ایجاد شده است. تومیسم با ترکیبی از موضع کاملاً ارتدوکس در دین با احترام تأکید شده به حقوق عقل و عقل سلیم مشخص می شود.

توتالیتر(از lat. totalis - کامل، کل) - یک روش مدیریت، یک رژیم سیاسی مبتنی بر کنترل کامل و همه جانبه قدرت بر تمام حوزه های جامعه از طریق سرکوب، زمانی که حقوق و آزادی های مردم از بین می رود.

توتمیسم- اعتقاد بسیاری از مردمان بدوی، و بالاتر از همه سرخپوستان آمریکا، این است که آنها از نسل حیوان، گیاه، ستاره و غیره هستند. توتم خود چیزی است که به عنوان حامی قدرتمند قبیله و نماد آن مورد احترام است.

خداباوری(از یونانی theos-god) - یک آموزه مذهبی و فلسفی که خدا را به عنوان یک شخصیت مطلق درک می کند که آزادانه جهان را ایجاد می کند و تعیین می کند.

همه چیز در جهان فایده گرایی(از لاتین - utilitas - سود، منفعت) - اصل ارزیابی همه پدیده ها از نظر سودمندی آنها برای یک فرد، برای رسیدن به هر هدف. تعصب(از لات. fanaticus - دیوانه شده) - دلبستگی پرشور به چیزی. اعتقاد به جبری بودن(از لات. fatum - سنگ، سرنوشت) - ایده سرنوشت اجتناب ناپذیر حوادث در جهان. اعتقاد به جبر حتمی الهی

پدیدارشناسی(از یونانی phainomena-phenomenon + منطق) - جهتی در فلسفه که معانی، معانی، ماهیت ها، علم آگاهی در مورد ذات را بررسی می کند.

فتیش(از fetiche فرانسوی - یک طلسم، جادو) یک شی پرستش کور، یک بت، یک طلسم.

فرویدیسم- نامگذاری کلی از مکاتب و گرایش های مختلف که به دنبال به کارگیری آموزه های روانشناختی فروید برای توضیح پدیده های فرهنگ، فرآیندهای خلاقیت و جامعه به عنوان یک کل هستند. فرویدیسم نام نظریه و روش روانکاوی است.

آینده پژوهی- (از زبان lat. futurum - آینده) - دکترین آینده زمین و انسان، از چشم انداز فرآیندهای اجتماعی.

شریعت(از عربی saria - راه مناسب) - مجموعه ای از هنجارهای حقوقی و کلامی مسلمانان بر اساس قرآن، شریعت اسلامی.

ادیمونیسم(از یونانی eudemonia - سعادت) - جهتی در اخلاق که شادی را انگیزه و هدف همه آرزوها می داند.

سیر تکاملی(از زبان لاتین تکامل - استقرار) - یک تغییر آرام، تدریجی و طبیعی در طبیعت و جامعه.

ابتکاری(از یونانی. heurisko - باز می کنم، جستجو می کنم) - هنر اختراع. راهنمای چگونگی پیدا کردن چیز جدید، از جمله از طریق سوالات اصلی، دکترین تفکر خلاق.

مرگ آسان(از یونانی eu - خوب و تاناتوس - مرگ) - قتل عمدی به منظور رهایی از رنج.

خودخواهی(از زبان lat. ego-I) - خودخواهی، رفتاری که فقط با فکر به نفع خود تعیین می شود.

اگزیستانسیالیسم(از زبان lat. exsistentia-existence) - جهتی از فلسفه غرب قرن بیستم، درک وجود یک شخص از طریق روش های غیر منطقی: فوق عقلانی، حسی و غیره.

التقاط گرایی(از یونانی eklektikos - انتخاب) - ترکیبی مکانیکی از روش ها، دیدگاه ها، نظریه ها، اصول و غیره ناهمگن، اغلب متضاد. برون یابی(از لاتین extra-over و polire-to finish) - توزیع نتیجه گیری به دست آمده از مشاهدات یک قسمت از پدیده به قسمت دیگر (یا کل). فرهنگ نخبه، هنر والا و ادبیات جدی است که توسط نقاشان، موسیقیدانان، هنرمندان، نویسندگان برجسته خلق می شود و بر حلقه ای از مردم متمرکز است.

هلنیستی(از یونانی هلن-یونانی) - مربوط به دوره بین قرن 4 قبل از میلاد. و قرن پنجم میلادی به معنای گسترده - یونانی.

تجربی(از یونانی امپریا - تجربه) - بر اساس تجربه. اپیکوریسم- تعلیم و شیوه زندگی، برخاسته از عقاید اپیکور و پیروانش. اپیکوریان کسانی هستند که بدون تردید، شادی های مادی زندگی را ترجیح می دهند.

معرفت شناسی(از معرفت یونانی - دانش و لوگوس - آموزش) - نظریه دانش، آموزه دانش به عنوان چنین، ساختار، ساختار، عملکرد و توسعه آن. زیبایی شناسی(از زبان لات. aisthetikos - حسی، احساس) - شاخه ای از فلسفه که به مطالعه ایده زیبا و زشت، عالی و پایه، حوزه فعالیت هنری می پردازد.

اخلاق(از یونانی. ethos - عرف، خلق و خو) - آموزه اخلاق.

قومیت ها(از قوم یونانی - قبیله، مردم) - یک گروه اجتماعی پایدار (قبیله، ملیت، ملت یا انجمن آنها).

نژاد پرستی(قوم + مرکز) - تمایل شخص به ارزیابی جهان از طریق منشور ارزش های گروه قومی خود.

انتزاع - مفهوم - برداشت- (از لط. abstractio - حواس پرتی) روند انتخاب قابل تصور برخی و انتزاع از سایر خواص و روابط یک شی. یکی از اضلاع، اشکال شناختی است که عبارت است از انتزاع ذهنی از تعدادی اشیاء و روابط بین آنها و تخصیص برخی از اموال و رابطه ها. هم فرآیند چنین حواس پرتی و هم نتایج آن را مشخص می کند.

اگنوستیک- (از یونانی agnostos - غیر قابل دسترس به دانش) آموزه ای که بر اساس آن شخص قادر به شناخت ماهیت چیزها نیست، نمی تواند دانش قابل اعتمادی در مورد آنها داشته باشد.

ارزش شناسی- دکترین ماهیت و ساختار ارزش ها، جایگاه آنها در واقعیت، رابطه ارزش ها بین خودشان

تحلیل و بررسی- روشی برای تجزیه ذهنی یا واقعی موضوع دانش به قطعات به منظور شناسایی عناصر ساختاری آن و ارتباط بین آنها.

گلچین- شاخه ای از فلسفه که به بررسی اصول بنیادین جهان و کلی ترین مقوله های هستی می پردازد.

مردم شناسی- آموزه فلسفی انسان در تجسمات چند بعدی او

مردم شناسی- سیستمی از ایده ها در مورد طبیعت، جامعه، تفکر.

اتمیسم- آموزه ساختار گسسته ماده.

ناخودآگاه- مجموعه ای از فرآیندها، عملیات و حالات روانی که در ذهن سوژه نمایش داده نمی شود.

بودن- 1) یعنی کل جهان (فلسفه ماتریالیستی). مفهومی فلسفی که بیانگر جهان عینی، ماده، مستقل از آگاهی است. با در نظر گرفتن مادی بودن جهان و ب آن به عنوان مفاهیمی یکسان، ماتریالیسم دیالکتیکیمفهوم ایده آلیستی زیست شناسی را به عنوان موجود قبل از ماده و مستقل از آن رد می کند.

2) اصلاً وجود هر چیزی. کلی ترین و انتزاعی ترین مفهومی است که اصلاً وجود چیزی را نشان می دهد. در این صورت، ب را باید از واقعیت، وجود، واقعیت و غیره به عنوان ویژگی های خاص تر و عمیق تر فرآیندها و پدیده های عینی متمایز کرد.

اثر متقابل -شکل جهانی ارتباطات بین اجسام و پدیده ها که در تأثیر متقابل آنها بر یکدیگر و تغییر بیان می شود.

امکان پذیری- روش - توصیف وضعیت به عنوان منطقی ضروری، منطقی تصادفی و ممکن.

ادراک- این یک تصویر کل نگر از موضوع است. ترکیبی از احساسات، که به دلیل آن شی به عنوان یک چیز کامل درک می شود.

زمان- شکل وجود ماده، بیان کننده مدت زمان وجود آن، توالی تغییر حالات در تغییر و توسعه همه سیستم های مادی. معیار تغییرپذیری، عدم وجود

فرضیه- 1) فرض معقول (نه کاملاً) در مورد علل پدیده.

2) فرآیند شناخت، که عبارت است از ایجاد یک فرض، اثبات آن (ناقص) و اثبات / رد.

معرفت شناسی- شاخه ای از فلسفه که به بررسی مسائل مربوط به ماهیت دانش و قابلیت های آن، رابطه دانش با واقعیت می پردازد، شرایط اعتبار و حقیقت آن را مشخص می کند.

گنوسولوژی -شاخه ای از فلسفه که مسائل مربوط به ماهیت شناخت و شناخت آن، رابطه دانش با واقعیت را مطالعه می کند.

ترافیک- یک روش وجود ماده، ویژگی جهانی آن، این هر گونه تعامل اشیاء مادی است.

کسر- روش آگاهی عقلانی که شامل استخراج پیامدهای قابل اشتقاق لازم از مجموع گزاره های اولیه است.

واقعیت- واقعیت عینی به طور کلی با تمام ویژگی های آن، کلیت پدیده های طبیعی و اجتماعی-تاریخی، آن چیزی که واقعاً وجود دارد و توسعه می یابد، که حاوی جوهر است.

جبرگرایی- بازنمایی که بر اساس آن برای هر پدیده دلایلی وجود دارد که این پدیده لزوماً در حضور آنها رخ می دهد.

پیشسوکراتیک- فیلسوفان قرون VI-V. قبل از میلاد مسیح ه.، و همچنین جانشینان آنها در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه.، تحت تأثیر سنت سقراطی قرار نگرفته است.

دوگانگی- یک آموزه فلسفی مبتنی بر به رسمیت شناختن حقوق برابر، غیر قابل تقلیل به یکدیگر، دو اصل - روح و ماده، ایده آل و مادی.

تنها- کیفیت یک شی خاص، فردیت، اصالت آن.

قانون- پیوند ذاتی و پایدار درونی پدیده ها در طبیعت و جامعه که باعث تغییر منظم آنها می شود.

آرمان گرایی- این یک نام گذاری کلی از آموزه های فلسفی است که ادعا می کند که آگاهی، تفکر، معنوی اولیه، اساسی و ماده، جسم ثانویه و مشتق است.

القاء- نتیجه ای که در آن مقدمات فقط نتیجه را تأیید می کند.

هوش- توانایی تفکر، دانش عقلانی، "ذهن"؛ در مکتب شناسی - بالاترین توانایی شناختی.

عقل گرایی- یک جنبش فلسفی، که در آن توجه اصلی به احساسات، عواطف، دنیای درونی شخص معطوف می شود.

منطق ها- یک علم رسمی از اشکال و ابزارهای فکری به طور کلی معتبر که برای دانش عقلانی در هر شاخه ای از دانش لازم است.

ماتریالیسم- مسئله اصلی فلسفه را به نفع تقدم ماده، طبیعت، هستی حل می کند و آگاهی معنوی، تفکر را ویژگی ماده (در مقابل ایده آلیسم) می داند.

موضوع- 1) واقعیت عینی که توسط شخص در احساسات و افکار خود منعکس می شود. شکل وجود عینی

متافیزیک- یک دکترین فلسفی از اصول و قوانین فوق تجربه هستی به طور کلی یا هر نوع خاصی از هستی (متافیزیک H philosophy H هستی شناسی).

روش- راهی برای ساختن و اثبات نظام دانش فلسفی.

روش شناسی- دکترین فلسفی روش های شناخت و دگرگونی واقعیت.

چشم انداز- سیستمی از کلی ترین ایده ها و دانش در مورد جهان و جایگاه شخص در آن، ارزش ها و باورهای او.

چشم انداز- این سیستمی از دیدگاه ها در مورد جهان عینی و جایگاه شخص در آن، و همچنین موقعیت زندگی افراد، اعتقادات، آرمان ها، اصول دانش، جهت گیری های ارزشی است.

نگرش- آگاهی و تجربه کل نگر، تأثیر واقعیت بر شخص به شکل احساسات، عواطف.

جهان بینی- بالاترین مرحله شکل گیری جهان بینی یک فرد، جهان بینی توسعه یافته با در هم تنیدگی پیچیده روابط چند وجهی با واقعیت، با کلی ترین دیدگاه ها و ایده های ترکیبی در مورد جهان، جایگاه فرد در آن.

مشاهده- ادراک هدفمند، به دلیل وظیفه فعالیت.

فلسفه طبیعی- تفسیر نظری از طبیعت که به طور کامل در نظر گرفته شده است.

علم- فرآیند ساخت یک تصویر سیستماتیک از بخشی از واقعیت، با تمرکز بر شناسایی ویژگی های کلی آن.

نومینالیسم- یک دکترین فلسفی که معنای هستی شناختی را انکار می کند.

یک شی- 1) مرکز مستقل فعالیت وجودی (در هستی شناسی).

2) هدف فعالیت سوژه چیست (در معرفت شناسی).

واقعیت عینی- مجموعه ای نامتناهی از تمام اشیاء و سیستم های موجود در جهان، زیر لایه هر ویژگی، اتصال، روابط و اشکال حرکت.

هستی شناسی- آموزه وجود، منشأ همه چیز، معیارهای وجود، اصول کلی و قوانین هستی.

هستی شناسی- شاخه ای از فلسفه که به بررسی اصول اساسی هستی، کلی ترین ماهیت ها و مقولات هستی می پردازد.

نفی- مقوله ای که بیانگر رابطه دو مرحله (حالت) متوالی یک شی در حال توسعه یا شرایطی برای تغییر یک شی است که در آن برخی از عناصر به سادگی از بین نمی روند، بلکه با کیفیت جدیدی ذخیره می شوند.

احساس- تصویر ذهنی از واقعیت عینی.

پاتریتیک- مجموعه ای از آموزه های کلامی، فلسفی، سیاسی و اجتماعی متفکران مسیحی قرن هشتم.

پوزیتیویسم- جهت گیری فلسفه غرب، اعلام علوم خاص (تجربی) به عنوان تنها منبع دانش و نفی ارزش شناختی. تحقیق فلسفی(بنیانگذار - O. Pont).

پوزیتیویسم- یک جهت فلسفی مبتنی بر این واقعیت است که تمام دانش واقعی نتیجه تجمعی علوم خاص است.

صلح- نتیجه یا روش حرکت.

پراکسیولوژیآموزه رابطه عملی انسان و جهان، فعالیت روحیه ما، هدف گذاری و اثربخشی انسان.

تمرین- فعالیت هدف گذاری افراد، توسعه و دگرگونی واقعیت.

کارایی- انعکاس حسی یک شی، به شما امکان می دهد در غیاب آن جسم را به صورت ذهنی بازتولید کنید.

فضا- شکل وجود ماده، مشخص کردن وسعت، ساختار، تعامل عناصر.

فضا و زمان- اشکال جهانی وجود ماده.

در مقابل- یکی از اضلاع تضاد دیالکتیکی که نشان دهنده و

مخالف دیگر را مستثنی می کند. درجه شدید عدم تشابه در چیزی مشابه؛ وجود وحدت درونی طرفین متضاد.

تناقض- بیانی در مورد صدق و نادرستی همزمان یک گزاره.

توسعه- یک حرکت مهم و ضروری، تغییر در چیزی در زمان.

تفاوت- عدم تشابه، اختلاف، عدم تشابه در اشیاء یا پدیده ها.

عقل گرایی- (از لاتین - "ذهن") آموزه ای است که بر اساس آن تمام دانش ما از ذهن گرفته می شود (بنیانگذار - رنه دکارت).

واقعیت- بودن اشیا در مقایسه با نیستی و نیز با سایر اشکال وجود.

خودآگاهی- آگاهی و ارزیابی توسط شخص از خود به عنوان یک شخص و به عنوان موضوع فعالیت عملی و شناختی.

سنتز- مفهومی مخالف تجزیه و تحلیل، که نحوه ترکیب عناصر مختلف را در یک کل مشخص می کند.

سیستم- مجموعه ای از عناصر که در روابط و ارتباطات با یکدیگر هستند و یکپارچگی و وحدت خاصی را تشکیل می دهند.

پرش- تغییر اساسی در توسعه یک شی یا پدیده در نتیجه تغییرات کیفی.

معنی- این عملکرد معانی در فرآیندهای فعالیت و آگاهی افراد خاص است. عینیت بخشیدن به معانی موضوع

ماتریالیسم خودبخودی- یک اعتقاد ناخودآگاه، شکل نیافته و فلسفی ناخودآگاه در واقعیت عینی جهان بیرونی.

آگاهی- بازتاب ذهنی واقعیت عینی، بالاترین سطحفعالیت معنوی انسان به عنوان یک موجود اجتماعی.

سفسطه- استدلال منطقی نادرست، به عنوان صحیح ارائه شده است.

فلسفه اجتماعی- بخشی که ویژگی های خاص جامعه، پویایی و چشم انداز آن، منطق فرآیندهای اجتماعی، معنا و هدف تاریخ بشر را توصیف می کند.

موضوع- 1) یک اصطلاح منطقی مربوط به ساختار یک قضاوت و بیانگر آنچه مورد بحث است، آنچه موضوع بیانیه را تشکیل می دهد.

2) موجود حقیقی، جوهر چیز.

3) منبع فعالیت موضوعی-عملی و شناختی معطوف به شی.

داوری- فکری که وجود یا عدم وجود هر حالتی از امور را تأیید می کند.

وجود داشتن- همه تنوع تنوع چیزها، ارتباطات و تعاملات آنها.

ذات- معنی این چیز، که فی نفسه است.

ذات و پدیده- ویژگی های مرتبط دیالکتیکی موضوع.

اسکولاستیک- نوعی از فلسفه دینی، با تابعیت الهیات مشخص می شود.

بد پرستی- جریانی از فلسفه که نقش علم را در نظام فرهنگ و زندگی جامعه مطلق می کند.

ایجاد- روند فعالیت انسان، ایجاد ارزش های جدید مادی و معنوی.

تئوری- پیچیده ترین و توسعه یافته ترین شکل سازماندهی دانش علمی، نشان دهنده یک سیستم یکپارچه و منطقی سازگار است که ایده ای جامع از ویژگی های اساسی یک پدیده خاص یا حوزه واقعیت ارائه می دهد.

ماورایی- اصطلاحی که بیانگر جنبه هایی از هستی است که از محدوده وجود محدود جهان محدود فراتر می رود.

یونیورسال ها- مفاهیم کلی

فلسفه- این شکلی از آگاهی اجتماعی است، آموزه اصول کلی وجود و شناخت، رابطه انسان با جهان.

متون باطنی- متون مخفی و پنهان که فقط برای شروع شده در نظر گرفته شده است، مربوط به مناسک مذهبی، آموزه های عرفانی و فرمول های جادویی.

اگزیستانسیالیسم- یک جهت فلسفی که مسئله معنای زندگی یک شخصیت منحصر به فرد انسانی، نحوه زندگی فردی آن را به منصه ظهور می رساند.

عوامل وجودی- عوامل وجودی انسان

عنصر- عضوی از یک مجموعه، بخشی از یک کل.

تجربه گرایی- جهتی در فلسفه که مخالف عقل گرایی است و به طور مداوم در نظریه معرفت ارائه شده است (عنصر اصلی دانش احساسات انسانی است).

زیبایی شناسییک علم فلسفی است که دو دایره به هم مرتبط از پدیده ها را مطالعه می کند: حوزه زیبایی شناسی به عنوان جلوه ای خاص از رابطه یکپارچه یک فرد با جهان و حوزه فعالیت هنری مردم.

اخلاق- علم فلسفی که موضوع مطالعه آن اخلاق است، اخلاق به عنوان شکلی از آگاهی اجتماعی، به عنوان یکی از مهمترین جنبه های زندگی انسان.

زبان- سیستمی از نشانه ها که به عنوان وسیله عمل می کند ارتباط انسانیو فکر کردن

اگنوستیسیسم- یک آموزه فلسفی، که بر اساس آن مسئله حقیقت شناخت واقعیت اطراف یک شخص نمی تواند در نهایت حل شود.

بودن- مفهومی فلسفی که بیانگر جهان عینی، ماده است که مستقل از آگاهی وجود دارد.

هیلوزوئیسم- دیدگاهی فلسفی که بر اساس آن خاصیت جانداران ذاتی در همه مواد است و بالاتر از همه حساسیت، توانایی حس کردن و ادراک است.

معرفت شناسی- شاخه ای از فلسفه که به بررسی مسائل مربوط به ماهیت شناخت و قابلیت های آن، رابطه دانش و واقعیت می پردازد، پیش نیازهای کلی شناخت را بررسی می کند، شرایط اعتبار و حقیقت آن را شناسایی می کند.

ترافیک- تغییر به طور کلی، نحوه وجود ماده، هرگونه تعامل و تغییر حالات آنها.

دئیسم- دیدگاهی فلسفی که بر اساس آن خداوند منبع انرژی اولیه جهان (اولین انگیزه) است، اما متعاقباً در جریان رویدادهای زمینی دخالت نمی کند.

دیالکتیک- آموزه طبیعی ترین پیوندها و شکل گیری، رشد هستی و شناخت و روش تفکر بر اساس این آموزه. کلمه "دیالکتیک" را برای اولین بار سقراط به کار برد که توسط او هنر انجام یک بحث ماهرانه، گفت و گو را تعیین کرد. رویارویی افکار، رد مسیرهای نادرست، رویکرد تدریجی به دانش صحیح - این دیالکتیک است. اینجاست که برخورد اضداد، مبارزه ایده ها، که متعاقباً به جهان عینی منتقل شد، به معنای وجود تضادها در آن، شناسایی و حل آنها، مبارزه، توسعه، حرکت رو به جلو شروع شد.

ایدئالیسم- 1. روشی که در آن نوعی واقعیت عینی وجود دارد، «روح جهانی»، «عقل جهانی» که منشأ همه چیز است. 2. نامگذاری کلی آموزه های فلسفی که ادعا می کنند آگاهی، تفکر، ذهنی، معنوی اولیه، اساسی و ماده، طبیعت، جسمانی ثانویه، مشتق، وابسته، مشروط هستند.

شخصی- 1. یک نماینده واحد از نژاد بشر، یک ویژگی بیولوژیکی عمومی یک فرد. 2. تعیین فرد، در مقابل کلیت، جرم.

فردیت- یک روش منحصر به فرد زندگی، یک شکل فردی از وجود اجتماعی.

شخصیت- 1. فرد انسان از نظر کیفیات اجتماعی خود، در فرآیند فعالیت های خاص و روابط اجتماعی شکل می گیرد. 2. نظام پویا و یکپارچه ویژگی های فکری اجتماعی- فرهنگی و اخلاقی-ارادی فرد که در آگاهی و فعالیت او متجلی می شود.

ماتریالیسم- یکی از دو جهت اصلی فلسفی که مسئله اصلی فلسفه را به نفع تقدم ماده، طبیعت، هستی، جسمانی، عینی حل می کند و آگاهی، روح، تفکر، ذهنی، ذهنی را از ویژگی های ماده می داند، در مقابل. به ایده آلیسم، که به عنوان ابتدایی در نظر گرفته می شود، آگاهی اولیه، روح ، ایده ، تفکر و غیره

موضوع- واقعیتی عینی که طبق قوانین خود، بدون توجه به آگاهی وجود دارد.

متافیزیک- 1. آنچه بعد از فیزیک می آید، در قدیم به آموزه طبیعت تعبیر شده است. در تاریخ فلسفه، اصطلاح متافیزیک اغلب به عنوان مترادف برای فلسفه به کار می رود. در فلسفه مارکسیسم از این اصطلاح به معنای ضد دیالکتیک استفاده می شود. 2. روشی که آنها را لایتغیر و مستقل از یکدیگر می داند، تضادهای درونی را منشأ توسعه انکار می کند، مبتنی بر مطلق شدن برخی جنبه ها، لحظاتی در فرآیند شناخت است. 3. علم اصول فوق محسوس و اصول وجود.

روش- سیستمی از اصول و روشهای سازماندهی و ساختن فعالیتهای نظری و عملی و نیز دکترین این نظام.

جهان نما- 1. مجموعه ای از اصول، دیدگاه ها و باورهایی که جهت فعالیت و نگرش به واقعیت یک فرد، گروه اجتماعی، طبقه یا جامعه را به طور کلی تعیین می کند. 2. سیستمی از ایده ها در مورد جهان و جایگاه شخص در آن، در مورد نگرش یک فرد به واقعیت اطراف خود و به خود، همچنین موقعیت ها و نگرش های اساسی زندگی افراد، اعتقادات، آرمان ها، اصول شناخت و ... فعالیت، جهت گیری های ارزشی ناشی از این ایده ها.

مونیسم- دیدگاهی فلسفی که بر اساس آن همه تنوع جهان با کمک یک جوهر - ماده یا روح توضیح داده می شود.

جامعه- 1. یک مکانیسم جامع، یک سیستم در حال توسعه پویا باز. 2. مجموع اشکال تثبیت شده تاریخی فعالیت مشترک.

یک شی- چیزی که در فعالیت موضوعی-عملی و شناختی با سوژه مخالفت می کند.

ایدئالیسم عینی- یکی از انواع اصلی ایده آلیسم؛ بر خلاف ایده آلیسم ذهنییک اصل معنوی فرافردی جهانی خاص را اصل اساسی جهان می داند.

هستی شناسی- آموزه وجود به عنوان چنین؛ شاخه ای از فلسفه که به بررسی اصول اساسی هستی، کلی ترین ماهیت ها و مقولات هستی می پردازد.

پرسش اصلی فلسفه- مسئله رابطه آگاهی با هستی، اندیشیدن به ماده، طبیعت، از دو جهت در نظر گرفته می شود: اول اینکه چه چیزی اولیه است - روح یا طبیعت، ماده یا آگاهی - و ثانیا ارتباط دانش جهان با جهان چیست. خود، یا به عبارت دیگر، آیا آگاهی با هستی مطابقت دارد، آیا قادر است جهان را به درستی منعکس کند.

پانتئیسم- شناسایی جهان و خدا: همه چیز خداست، هم جوهری. هیچ چیزی خارج از خدا نیست، اما خدایی در خارج از جهان وجود ندارد. این آموزه در دوران باستان سرچشمه گرفت، از قرون وسطی گذشت و در دوران مدرن توسعه یافت.

باقی مانده- حالت حرکت، که ثبات جسم، حفظ کیفیت آن را تضمین می کند.

کلیسای ارتدکس بیزانسبرخلاف کاتولیسیسم که نقش ذهن انسان را در تفسیر تشخیص می داد کتاب مقدس، از استفاده از منطق عقلانی امتناع ورزید و با گسترش جزمات ایمان به قیمت نتیجه گیری های منطقی حاصل از متون مقدس موافقت نکرد.

توسعه- تغییر طبیعی، کل نگر، برگشت ناپذیر، ساختاری اشیاء و سیستم های مادی که جهت خاصی دارند.

عقل گرایی- دیدگاهی فلسفی که ذهن (تفکر) را منبع معرفت و ملاک حقیقت آن می شناسد.

حس گرایی- دیدگاهی فلسفی که کل محتوای معرفت را از فعالیت اندام های حسی می گیرد و آن را به مجموع عناصر شناخت حسی تقلیل می دهد.

حس گرایانآنها معتقدند که تفکر در مقایسه با حساسیت اساساً قادر به ارائه چیز جدیدی نیست.

آگاهی- بالاترین شکل بازتاب واقعیت عینی که فقط مختص انسان است. وحدت فرآیندهای ذهنی که به طور فعال در درک انسان از جهان عینی و وجود خود دخیل است.

ماده- یک جوهر تقسیم ناپذیر واحد که همه چیز از آن تشکیل شده است، جوهر درونی چیزها یک اصل فعالانه خودساز و خودساز است.

لایه- اساس وحدت، همگنی آیتم های مختلفو خصوصیات گوناگون یک شیء، شیء مجزا و مجرد و کلیت آنها.

موضوع- حامل فعالیت و شناخت عینی-عملی (یک فرد یا یک گروه اجتماعی)، منبع فعالیتی است که به یک شیء معطوف می شود.

ایدئالیسم سوبژکتیو- یکی از انواع اصلی ایده آلیسم؛ در مقابل ایده آلیسم عینی، وجود هر واقعیتی را خارج از آگاهی سوژه انکار می کند یا آن را چیزی کاملاً تعیین شده توسط فعالیت خود می داند.

پدیدارشناسی- جهت فلسفی که از طریق بازتاب (بازتاب) آگاهی در مورد اعمال خود و در مورد محتوای داده شده در آنها به دنبال آشکار کردن ویژگی های محدود کننده وجود انسان است.

فلسفه(از یونانی. فیلئو- عشق و سوفیا- خرد)

واژه نامه فلسفه