1 brīvība un nepieciešamība cilvēka darbībā. Kā brīvība un nepieciešamība izpaužas cilvēka darbībā? ikdienas dzīvē
Sociālā zinātne. Pilns sagatavošanās kurss vienotajam valsts eksāmenam Šemahanova Irina Albertovna
1.7. Brīvība un nepieciešamība cilvēka darbība
Šobrīd filozofijā indivīda brīvība tiek uzskatīta par vēsturisku, sociālu un morālu imperatīvu, individualitātes attīstības kritēriju un sabiedrības attīstības līmeņa atspoguļojumu.
AT Ikdiena cilvēks saskaras ar ārējo apstākļu spiedienu uz viņu. Cilvēki nevar brīvi izvēlēties dzimšanas laiku un vietu, objektīvus dzīves apstākļus utt. Cilvēks nevar brīvi mainīt izvēles sociālo ietvaru; tās viņam ir dotas, no vienas puses, kā visas iepriekšējās cilvēces attīstības vēstures mantojums, no otras puses, konkrētas sabiedriskuma faktiskā esamība, kurā eksistē izvēles subjekts. Taču cilvēka eksistence vienmēr ir alternatīvas, kas ietver izvēli, ko raksturo gan dažādi izvirzīto mērķu sasniegšanas līdzekļi, gan dažādi izvirzīto mērķu īstenošanas rezultāti.
Daži mūsdienu filozofi uzskata, ka cilvēks ir “nolemts” brīvībai, jo pasaules pārveide ir cilvēka eksistences veids, un tas rada objektīvu (no cilvēka gribas un apziņas neatkarīgu) nosacījumu brīvībai. Problēma rodas viņa priekšā, kad viņš uzzina par citu dzīves ceļu esamību un sāk tos izvērtēt un izvēlēties.
brīvība - 1) tas ir specifisks cilvēka būšanas veids, kas saistīts ar viņa spēju izvēlēties lēmumu un veikt darbību atbilstoši saviem mērķiem, interesēm, ideāliem un vērtējumiem, pamatojoties uz lietu objektīvo īpašību un attiecību apzināšanos; apkārtējās pasaules likumi; 2) tā ir spēja atpazīt objektīvu nepieciešamību un, balstoties uz šīm zināšanām, izvirzīt pareizos mērķus, pieņemt un izvēlēties saprātīgus lēmumus un īstenot tos praksē.
Brīvības kodols - šī ir izvēle, kas vienmēr ir saistīta ar cilvēka intelektuālo un emocionāli-gribas spriedzi. Indivīda brīvība sabiedrībā nav absolūta, bet gan relatīva. Sabiedrība ar savām normām un ierobežojumiem nosaka izvēles diapazonu. Šo diapazonu nosaka: brīvības realizācijas nosacījumi, valdošās formas sociālās aktivitātes, sabiedrības attīstības līmenis un cilvēka vieta sociālajā sistēmā, cilvēka darbības mērķi, kas formulēti atbilstoši katra cilvēka iekšējiem motīviem, citu cilvēku tiesībām un brīvībām.
Sociālās domas vēsturē brīvības problēma vienmēr ir bijusi saistīta ar dažādu nozīmju meklējumiem. Visbiežāk tas izvērtās līdz jautājumam, vai cilvēkam ir brīva griba, vai visas viņa darbības ir saistītas ar ārēju nepieciešamību (predestinācija, Dieva gādība, liktenis, liktenis utt.). Brīvība un nepieciešamība – filozofiskās kategorijas paužot attiecības starp cilvēka darbību un objektīvi likumi daba un sabiedrība.
Vajag - tas ir stabils, būtisks fenomenu, procesu, realitātes objektu savienojums, kas saistīts ar visu to iepriekšējo attīstības gaitu. Nepieciešamība dabā un sabiedrībā pastāv objektīvu, t.i., no cilvēka apziņas neatkarīgu likumu veidā. Nepieciešamības un brīvības mēraukla vienā vai otrā vēstures laikmetā ir atšķirīga, un tas nosaka noteiktus personības veidus.
Fatālisms(lat. fatalis - liktenīgs) - pasaules skatījuma jēdziens, saskaņā ar kuru visi procesi pasaulē ir pakļauti nepieciešamības dominēšanai un izslēdz jebkādu izvēles un nejaušības iespēju.
Brīvprātība(lat. voluntas - griba) - pasaules skatījuma jēdziens, kas atzīst gribu par visu lietu pamatprincipu, atstāj novārtā nepieciešamību, objektīvus vēsturiskos procesus.
Brīvība kā atzīta nepieciešamība interpretēts B. Spinoza, G. Hēgels, F. Engelss. Brīvības kā atzītas nepieciešamības interpretācijai ir liela nozīme praktiskā vērtība, jo tas ietver personas izpratni, uzskaiti un savas darbības objektīvo robežu novērtēšanu.
Brīvība nav atdalāma no atbildības, no pienākumiem pret sevi, sabiedrību un citiem tās locekļiem. Atbildība- sociālfilozofiska un socioloģiska koncepcija, kas raksturo objektīvu, vēsturiski specifisku attiecību veidu starp indivīdu, komandu, sabiedrību no tiem izvirzīto savstarpējo prasību apzinātas īstenošanas viedokļa. Personiskajai atbildībai ir divas puses:
– ārējs: spēja piemērot noteiktas sociālās sankcijas pret indivīdu (indivīds ir atbildīgs pret sabiedrību, valsti, citiem cilvēkiem, pildot viņam uzticētos pienākumus; nes morālo un juridisko atbildību);
– iekšējais: indivīda atbildība pret sevi (pienākuma apziņas attīstība, cilvēka goda un sirdsapziņas, paškontroles un pašpārvaldes spējas attīstība).
Atbildības veidi: 1) vēsturiski, politiski, morāli, juridiski u.c.; 2) individuālais (personīgais), grupa, kolektīvs.; 3) sociālais(izpaužas personas tieksmē uzvesties atbilstoši citu cilvēku interesēm).
Attiecības starp brīvību un indivīda atbildību ir tieši proporcionālas: jo vairāk brīvības sabiedrība dod cilvēkam, jo lielāka ir viņa atbildība par šīs brīvības izmantošanu. Atbildība- personības aktivitātes pašregulators, cilvēka sociālā un morālā brieduma rādītājs, var izpausties dažādās cilvēka uzvedības un rīcības īpašībās: disciplīnā un pašdisciplīnā, organizētībā, spējā paredzēt savas rīcības sekas. , spēja prognozēt, savaldība, pašcieņa, kritiska attieksme pret sevi.
Šis teksts ir ievaddaļa. No grāmatas Bībele BDSM. Pilnīga rokasgrāmata autors Taormino Tristans No grāmatas Sieviete. Ceļvedis vīriešiem autors Novoselovs Oļegs Oļegovičs No grāmatas Jaunākie filozofiskā vārdnīca. Postmodernisms. autors Gritsanovs Aleksandrs Aleksejevičs“EMPIRISMS UN SUBJEKTIVITĀTE: PIEREDZE PAR CILVĒKA dabu ACCORD TO HUM” (“Empirisme et subjektivite: Essai sur la nature humaine selon Hume”) ir J. Delēza grāmata (sk.), izdota 1953. gadā. Saskaņā ar Delēzu (pirmā nodaļa) “Zināšanu problēma un morāles problēma”), “Hjūms ierosina izveidot zinātni par cilvēku. Kas ir
No grāmatas Drosmīga grāmata meitenēm autors Fetisova Marija Sergejevna3. Cilvēka runas izpratne Ir daudz leģendu par suņu spēju saprast cilvēka runu. Bet diemžēl tās ir tikai leģendas. Suns cilvēka runu uztver pavisam savādāk nekā pats cilvēks, tā lielā mērā ir tikai uztvere, nevis izpratne.
No grāmatas Sieviete. Mācību grāmata vīriešiem [otrais izdevums] autors Novoselovs Oļegs Oļegovičs No grāmatas Maldināšanas māksla [Populārā enciklopēdija] autors Ščerbatihs Jurijs Viktorovičs No grāmatas Sieviete. Mācību grāmata vīriešiem. autors Novoselovs Oļegs Oļegovičs7.1. Cilvēku sieviešu mijiedarbība ar dažādiem vīriešiem Bioloģiskā ziņā, ja kaut kas jums iekož, visticamāk, tā ir sieviete. Skots Krūzs Kā mēs esam parādījuši iepriekšējās nodaļās, sievietes bioloģiskā loma ir meklēt ģenētiski
autors autors nezināms13. AKTĪVĀ PIEEJA UN AKTIVITĀTES VISPĀRĒJĀ PSIHOLOĢISKĀ TEORIJA. RUBINŠTEINA-LEONTJEVA AKTIVITĀTES TEORIJA Darbības teorija, kuru izveidoja S.L. Rubinšteins un A.N. Ļeontjevs, palīdz atklāt ne tikai psiholoģiskās darbības struktūru un saturu
No grāmatas Psiholoģija: Cheat Sheet autors autors nezināms58. MĀCĪBU PASĀKUMU PSIHOLOĢISKAIS SATURS UN STRUKTŪRA. MĀCĪBU AKTIVITĀTES PSIHOLOĢISKĀS SISTĒMAS VEIDOŠANĀS UN TĀS SASTĀVDAĻAS N.I. Vesels izglītības procesā identificēja divus aspektus - subjektīvo (formālo) un objektīvo (materiālo). Vesels
autors autors nezināms9. AKTĪVĀ PIEEJA UN AKTIVITĀTES VISPĀRĒJĀ PSIHOLOĢISKĀ TEORIJA. RUBINŠTEINA-LEONTJEVA AKTIVITĀTES TEORIJA Darbības teorija, kuru izveidoja S.L. Rubinšteins un A.N. Ļeontjevs, palīdz atklāt ne tikai psiholoģiskās darbības struktūru un saturu
No grāmatas Psiholoģija un pedagoģija: krāpšanās lapa autors autors nezināms56. MĀCĪBU PASĀKUMU PSIHOLOĢISKAIS SATURS UN STRUKTŪRA. MĀCĪBU AKTIVITĀTES PSIHOLOĢISKĀS SISTĒMAS VEIDOŠANĀS UN TĀS SASTĀVDAĻAS N.I. Vesels izglītības procesā identificēja divus aspektus - subjektīvo (formālo) un objektīvo (materiālo). Vesels
No grāmatas Encyclopedia of Human Reserve Capabilities autors Bagdikovs Georgijs MinasovičsCilvēka atmiņas fenomens Pēc zinātnieku domām, cilvēka smadzenēs var būt 1020 informācijas vienības. Pārtulkots vispārpieņemtā zīmē, tas nozīmē, ka katrs no mums var atcerēties visu informāciju, kas ietverta miljonos sējumu pasaulē lielākās Ļeņina vārdā nosauktajā bibliotēkā.
No grāmatas Lielā aforismu grāmata autors autors Dušenko Konstantīns VasiļjevičsVārda brīvība. Sirdsapziņas brīvība Skatīt arī "Cenzūra" Ar Dieva žēlastību mūsu valstī mums ir trīs dārgas svētības: vārda brīvība, sirdsapziņas brīvība un piesardzība nekad neizmantot vienu vai otru. Marks Tvens Cīnīties par brīvību likumīgi var tikai tad, ja
No grāmatas Lielā gudrības grāmata autors Dušenko Konstantīns VasiļjevičsSirdsapziņa Skat. arī “Grēku nožēlošana. Grēku nožēla”, “Vārda brīvība. Sirdsapziņas brīvība”, “Kauns” Sirdsapziņa ir tūkstoš liecinieku. Kvintiliāna sirdsapziņa ir kalsna balss, kas lūdz nedarīt to, ko tikko izdarīji. NN* Sirdsapziņa ir apziņa, kas tev brīvi dod
No grāmatas Lielā gudrības grāmata autors Dušenko Konstantīns VasiļjevičsCenzūra Skatīt arī “Vārda brīvība. Sirdsapziņas brīvība” Neviena valdība nevar pastāvēt bez cenzūras: kur prese ir brīva, neviens nav brīvs. Tomass Džefersons * Man vienkārši nav tiesību pieskarties savos rakstos par varu, reliģiju, politiku, morāli,
brīvība- īpašs cilvēka būšanas veids, kas saistīts ar viņa spēju izvēlēties lēmumu un veikt darbību atbilstoši saviem mērķiem, interesēm, ideāliem un vērtējumiem, pamatojoties uz lietu objektīvo īpašību un attiecību apzināšanos, cilvēka likumiem. pasaule. viens
Vajag- tas ir stabils, būtisks fenomenu, procesu, realitātes objektu savienojums, kas saistīts ar visu to iepriekšējo attīstības gaitu. Nepieciešamība dabā un sabiedrībā pastāv objektīvu, t.i., no cilvēka apziņas neatkarīgu likumu veidā. Nepieciešamības un brīvības mēraukla vienā vai otrā vēstures laikmetā ir atšķirīga, un tas nosaka noteiktus personības veidus.
Brīvības un nepieciešamības pretnostatījums un to absolutizācija noveda pie tādiem diviem pretējiem brīvības problēmas risinājumiem kā fatālisms un voluntārisms.
- Jēdziens "fatālisms" apzīmē uzskatus par cilvēka vēsturi un dzīvi kā kaut ko iepriekš noteiktu Dieva, likteņa vai objektīvu attīstības likumu. Fatālisms katru cilvēka rīcību uzskata par neizbēgamu sākotnējās predestinācijas realizāciju, izslēdzot brīvu izvēli. Fatalistiska ir, piemēram, stoiķu filozofija, kristīgā doktrīna. Senie romiešu stoiķi apgalvoja: "Liktenis vada to, kas to pieņem, un velk to, kas tam pretojas."
- Mācības, kurās brīvā griba ir absolutizēta un reālās iespējas tiek ignorētas, sauc par voluntārismu. Voluntārisms uzskata, ka pasauli “valda griba”, tas ir, radības, indivīda, kopienas dzīvotspēja ir atkarīga tikai no gribasspēka. Tas, kam ir pietiekama griba, tiek realizēts un uzvar.
Ja voluntārisms noved pie patvaļas, visatļautības un anarhijas, tad fatālisms nolemj cilvēkus pasivitātei un pazemībai, atbrīvo no atbildības par savu rīcību. Izvēles un lēmumu pieņemšanas brīvība prasa no cilvēka drosmi, radošu piepūli, pastāvīgu risku un personisku atbildību.
Atbildība ir apzināta savstarpējo prasību īstenošana indivīdam, kolektīvam un sabiedrībai.
Atbildība, ko cilvēks pieņem kā savas personīgās morālās pozīcijas pamatu, darbojas kā viņa uzvedības un rīcības iekšējās motivācijas pamats. Šādas uzvedības regulators ir sirdsapziņa.
Kā cilvēka brīvība atbildība pieaug. Taču tās fokuss pamazām pāriet no kolektīvās (kolektīvās atbildības) uz pašu cilvēku (individuālo, personisko atbildību).
Tikai brīvs un atbildīgs cilvēks var pilnībā realizēt sevi sociālajā uzvedībā un tādējādi maksimāli atklāt savu potenciālu.
IZMANTOŠANAS sadaļa: 1.7. Brīvība un nepieciešamība cilvēka darbībā. Brīvība un atbildība
brīvība- cilvēka iespēja veikt aktīvu radošo darbību, kas sakrīt ar viņa pasaules uzskatu un vēlmēm un balstās uz iekšējo pārliecību.
Tā kā katram cilvēkam ir savs priekšstats par brīvību, sabiedrībā ir pieņemts brīvprātīgi ierobežot sevi, lai izvairītos no citu cilvēku brīvības pārkāpšanas.
BRĪVĪBA UN VAJADZĪBAS CILVĒKA DARBĪBĀ
Civilizētā sabiedrībā ir gandrīz neiespējami nodalīt brīvības un nepieciešamības jēdzienus.
Vajag- neizbēgams pienākums veikt noteiktas darbības. Tā kā katram sabiedrības loceklim ir pienākums rīkoties saskaņā ar pieņemtajām sociālajām uzvedības normām un likumiem, katra indivīda brīvību ierobežo nepieciešamība tās ievērot. Šajā gadījumā mēs varam runāt par kādu cilvēka eksistences priekšnoteikumu.
Determinisms(fatālisms) - visu notikumu un parādību likumsakarības un cēloņsakarības princips.
Ar šādu pieeju brīvībai ir pozitīvi, ka sabiedrība tiek organizēta atbilstoši sabiedrības vajadzībām, un negatīvs - cilvēka ierobežošana viņa paša gribā un iestatīšana esošas sociālās programmas ietvaros.
BRĪVĪBA un GRIBA
Daži filozofi par cilvēka pastāvēšanas un attīstības pamatu uzskata viņa gribu.
gribas- apzināta vēlme kaut ko paveikt.
Gadījumos, kad cilvēks rīkojas, balstoties tikai uz savām interesēm un vajadzībām, par brīvības mērauklu kļūst griba, un šo uzvedības stilu sauc par voluntārismu.
Brīvprātība- filozofisks virziens, saskaņā ar kuru tiek noliegti objektīvi likumi un vajadzības dabā un sabiedrībā, un galvenā loma cilvēka attīstībā tiek piešķirta gribai. Šaurā nozīmē voluntārisms ir komandvadības metode, kurā persona pieņem patvaļīgus lēmumus, neskatoties uz objektīviem nosacījumiem un apstākļiem.
Ar šādu pieeju brīvībai par pozitīvu tiek uzskatīta spēja rīkoties tā, kā katram pašam patīk, savu gribu izvirzīt augstāk par citu interesēm, bet ignorēšanas un patvaļas iespēja attiecībā pret citiem cilvēkiem un viņu brīvību – negatīva. .
BRĪVĪBA UN ATBILDĪBA
Ja katra cilvēka darbības tiktu veiktas tikai uz viņa brīvības pamata, pasaule iegrimtu haosā. Cilvēku daudzveidība ietver dažādas intereses, vēlmes, vērtības un ideālus. Tāpēc brīvība nav atdalāma no atbildības, kas ļauj regulēt attiecības starp cilvēkiem.
Atbildība- nepieciešamība izprast un uzņemties saistības pret sabiedrību par savu darbību.
- Politiskā – politisko spēku atbildība pret sabiedrību, to nes visi valdības locekļi. Valstij būtu jāveido sava līnija, balstoties uz visu pilsoņu vajadzībām. Valsts prezidents veic darbības, pamatojoties nevis uz personiskajām interesēm, bet gan uz tautas gribu.
- Juridiskā - cilvēku atbildība likuma priekšā. Sabiedrība izvirza indivīdam noteiktas prasības. Indivīds savukārt izvirza prasības arī sabiedrībai. Tātad atbildība ir abpusēja.
PIENĀKUMI
Atbildības jēdziens ietver dažādas iespējas tās pielietojums.
- vēsturisks- tautas atbildība par savu likteni. (Noteiktas politiskās partijas, prezidenta izvēle. Piedalīšanās referendumos).
- Politisks- politisko spēku atbildība pret sabiedrību, to nes visi valdības deputāti. (Valsts prezidents veic darbības, pamatojoties nevis uz personiskajām interesēm, bet gan uz tautas gribu).
- Juridisks- cilvēku atbildība likuma priekšā. (Persona, kas nozaga preci, ir juridiski atbildīga.)
- Individuāls- Cilvēka atbildība par savu rīcību. (Skolēns neizpildīja mājasdarbu un saņēma negatīvu atzīmi).
- grupai- divu vai vairāku cilvēku atbildība par viena, vairāku vai visu grupas dalībnieku rīcību. (Vārtsargs netrāpīja bumbu, bet visa komanda zaudēja).
Vai esat apskatījuši konspektu? "Brīvība un nepieciešamība".
Personiskā brīvība ir viena no augstākajām cilvēka vērtībām, un šo jēdzienu uzskata dažādas zinātnes: filozofija, politikas zinātne, socioloģija. Taču šai kategorijai ir dažādi viedokļi un interpretācijas. Apsveriet šīs interpretācijas un īsumā uzziniet par brīvību un cilvēka darbības nepieciešamību.
Brīvības jēdziens
Brīvība ir cilvēka spēja rīkoties pēc savas gribas, brīvi realizēt intereses un vajadzības.
Galvenās brīvības pazīmes:
- šī kategorija ir iekļauta Vispārējā brīvības deklarācijā;
- tas nav neierobežots, jo vienas personas pilnīga rīcības brīvība var pārkāpt citas personas tiesības;
- ierobežota brīvība ievērot citu cilvēku tiesības arī ir paredzēta, lai atvieglotu personas izvēli.
Cilvēks, kuram ir pilnīga rīcības brīvība, nevarēs izdarīt izvēli. Piemēram, filozofs J. Buridans uzrakstīja stāstu, kas ilustrē šo apgalvojumu. Tajā ēzelis, stāvot starp divām vienādām siena kaudzēm, nevarēja izšķirties un nomira no bada.
Nepieciešamības jēdziens
Šo terminu var definēt kā kaut ko tādu, kam noteikti jānotiek noteiktu modeļu dēļ.
Ir daudz viedokļu jautājumā par to, kas ir vajadzība.
TOP 4 raksti
kas lasa kopā ar šo- reliģijas teorija
Daži cilvēki uzskata, ka brīvība neeksistē, un cilvēka dzīve ir pilnībā atkarīga no Dieva gribas. Citiem joprojām ir kopīga dievišķā predestinācija un brīvība, kas, viņuprāt, sastāv no tā, ka cilvēks var izvēlēties starp labo un ļauno.
- filozofiskā teorija
Šīs teorijas atbalstītāji apgalvo, ka dabā pastāv likumi, kas darbojas neatkarīgi no cilvēka un nav pakļauti viņa gribai.
Atbildība
Brīvības ierobežošana ir saistīta ar ārējās un iekšējās atbildības ietekmi uz cilvēku. Sapratīsim šos jēdzienus.
- ārējā atbildība
Sabiedrībā ir izveidotas un atzītas normas. Ja cilvēks tos neievēro, tas izraisa nosodījumu. Piemēram, morāles normas liek cilvēkam izturēties ar cieņu pret veciem cilvēkiem. Ja kāds izrāda rupjību un nolaidību pret vecākajiem, tas izraisa negatīvu apkārtējo reakciju.
- iekšējā atbildība
Iekšējā atbildība tiek saprasta kā personas iekšējā apziņa par noteikumu ievērošanas nozīmi, viņa gatavība ne tikai pieņemt spēkā esošos likumus, bet arī tās sankcijas (sodus), kas viņam tiks piemērotas pārkāpumu gadījumā. Piemēram, cilvēks saprot, ka vienmēr jāšķērso ceļš pa zebru, jo šis noteikums ir noteikts viņa drošībai.
Ko mēs esam iemācījušies?
Brīvība ir personas spēja realizēt intereses un vajadzības, nepārkāpjot citu cilvēku tiesības un ņemot vērā viņu atbildību pret sabiedrību. Tā ir nepieciešamība, tas ir, tie likumi, kas darbojas neatkarīgi no cilvēka, bet viņam jāievēro. Tiek atzīta brīvība un nepieciešamība cilvēka darbībā mūsdienu valstis kā nozīmīgs un nostiprināts oficiālajos dokumentos.
Ziņojuma novērtējums
Vidējais vērtējums: 4.6. Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 145.
Vajadzības un intereses
Lai attīstītos, cilvēks ir spiests apmierināt dažādas vajadzības, kuras sauc par vajadzībām.
Vajag- tā ir cilvēka vajadzība pēc tā, kas ir nepieciešams viņa eksistences nosacījums. Darbības motīvos (no latīņu movere — iekustināt, grūst) izpaužas cilvēka vajadzības.
Cilvēka vajadzību veidi
- Bioloģiskās (organiskās, materiālās) - vajadzības pēc pārtikas, apģērba, mājokļa utt.
- Sociālā - nepieciešamība sazināties ar citiem cilvēkiem, sabiedriskās aktivitātēs, sabiedrības atzinībā utt.
- Garīgā (ideālā, kognitīvā) - nepieciešamība pēc zināšanām, radoša darbība, skaistuma radīšana utt.
Bioloģiskās, sociālās un garīgās vajadzības ir savstarpēji saistītas. Būtībā bioloģiskās vajadzības cilvēkiem, atšķirībā no dzīvniekiem, kļūst sociālas. Lielākajai daļai cilvēku sociālās vajadzības dominē pār ideālajām: nepieciešamība pēc zināšanām bieži vien darbojas kā līdzeklis profesijas iegūšanai, cienīga stāvokļa ieņemšanai sabiedrībā.
Ir arī citas vajadzību klasifikācijas, piemēram, klasifikāciju izstrādājis amerikāņu psihologs A. Maslovs:
| Pamatvajadzības | ||
| Primārais (iedzimts) | Sekundārais (iegādāts) | |
| Fizioloģiski: ģints reprodukcijā, pārtikā, elpošanā, apģērbā, mājoklī, atpūtā utt. | Sociālie: sociālajos sakaros, saskarsmē, pieķeršanās, rūpes par otru cilvēku un uzmanība pret sevi, līdzdalība kopīgās aktivitātēs | |
| Eksistenciālais (lat. exsistentia - esamība): savas eksistences drošībā, komfortā, darba drošībā, nelaimes gadījumu apdrošināšanā, pārliecībā par nākotni u.c. | Prestiži: pašcieņā, cieņā no citiem, atzinība, panākumu un atzinības sasniegšana, karjeras izaugsme Garīgais: pašrealizēšanā, pašizpausmē, pašrealizēšanā | |
Katra nākamā līmeņa vajadzības kļūst aktuālas, kad iepriekšējās ir apmierinātas.
Jāatceras par saprātīgu vajadzību ierobežojumu, jo, pirmkārt, visas cilvēka vajadzības nevar pilnībā apmierināt, otrkārt, vajadzības nedrīkst būt pretrunā ar sabiedrības morāles standartiem.
Saprātīgas vajadzības- tās ir vajadzības, kas palīdz cilvēkā attīstīt viņa patiesi cilvēciskās īpašības: tieksme pēc patiesības, skaistuma, zināšanas, vēlme nest cilvēkiem labu utt.
Interešu un tieksmju rašanās pamatā ir vajadzības.
Interese(lat. interese - matērijai) - cilvēka mērķtiecīga attieksme pret jebkuru viņa vajadzību objektu.
Cilvēku intereses tiek vērstas ne tik daudz uz vajadzību objektiem, bet gan uz tiem sociālajiem apstākļiem, kas padara šos objektus vairāk vai mazāk pieejamus, pirmkārt, materiālos un garīgos labumus, kas nodrošina vajadzību apmierināšanu.
Intereses nosaka dažādu sociālo grupu un indivīdu stāvoklis sabiedrībā. Cilvēki tos vairāk vai mazāk atzīst, un tie ir vissvarīgākie stimuli dažādi veidi aktivitātes.
Ir vairākas interešu klasifikācijas:
pēc to pārvadātāja: indivīds; grupa; visa sabiedrība.
pēc fokusa: ekonomisks; sociālais; politiskā; garīgais.
Interese ir jānošķir slīpums. Jēdziens "interešu" pauž koncentrēšanos uz konkrētu tēmu. Jēdziens "sliece" pauž koncentrēšanos uz noteiktu darbību.
Interese ne vienmēr tiek apvienota ar tieksmi (daudz ir atkarīgs no konkrētas darbības pieejamības pakāpes).
Cilvēka intereses izsaka viņa personības virzību, kas lielā mērā nosaka viņa personību. dzīves ceļš, darbības raksturs utt.
Brīvība un nepieciešamība cilvēka darbībā
brīvība- daudzvērtīgs vārds. Brīvības izpratnes galējības:
Brīvības būtība- izvēle, kas saistīta ar intelektuālo un emocionāli-gribas spriedzi (izvēles slogu).
Sociālie nosacījumi brīvas personas izvēles brīvības īstenošanai:
- no vienas puses, sociālās normas, no otras puses, sociālās aktivitātes formas;
- no vienas puses - cilvēka vieta sabiedrībā, no otras puses - sabiedrības attīstības līmenis;
- socializācija.
- Brīvība ir specifisks cilvēka būšanas veids, kas saistīts ar viņa spēju izvēlēties lēmumu un veikt darbību atbilstoši saviem mērķiem, interesēm, ideāliem un vērtējumiem, pamatojoties uz lietu objektīvo īpašību un attiecību apzināšanos, likumiem. pasaule.
- Atbildība ir objektīvs, vēsturiski specifisks attiecību veids starp indivīdu, komandu, sabiedrību no tiem izvirzīto savstarpējo prasību apzinātas īstenošanas viedokļa.
- Atbildības veidi:
- Vēsturisks, politisks, morāls, juridisks utt.;
- Individuāls (personisks), grupa, kolektīvs.
- Sociālā atbildība ir cilvēka tieksme uzvesties atbilstoši citu cilvēku interesēm.
- Juridiskā atbildība - atbildība likuma priekšā (disciplinārā, administratīvā, kriminālā; materiālā)
Atbildība- sociālfilozofiska un socioloģiska koncepcija, kas raksturo objektīvu, vēsturiski specifisku attiecību veidu starp indivīdu, komandu, sabiedrību no tiem izvirzīto savstarpējo prasību apzinātas īstenošanas viedokļa.
Atbildība, ko cilvēks pieņem kā savas personīgās morālās pozīcijas pamatu, darbojas kā viņa uzvedības un rīcības iekšējās motivācijas pamats. Šādas uzvedības regulators ir sirdsapziņa.
Sociālā atbildība izpaužas cilvēka tieksmē uzvesties atbilstoši citu cilvēku interesēm.
Attīstoties cilvēka brīvībai, pieaug atbildība. Taču tās fokuss pamazām pāriet no kolektīvās (kolektīvās atbildības) uz pašu cilvēku (individuālo, personisko atbildību).
Tikai brīvs un atbildīgs cilvēks var pilnībā realizēt sevi sociālajā uzvedībā un tādējādi maksimāli atklāt savu potenciālu.
