Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Led Dievišķā liturģija Pasludināšanas baznīcā Primorskas prospektā.

Viņa Eminenci kalpoja diecēzes administrācijas sekretārs arhipriesteris Sergejs Kuksevičs, Primorskas apgabala prāvests arhipriesteris Ipolits Kovaļskis, arhipriesteris Fjodors Gurjaks ar garīdzniecību, arhipriesteris Stefans Vitko un citi garīdznieki.

Smilšu Kristus Piedzimšanas baznīcas lasītājs Jānis Vitko tika iesvētīts par diakonu.

“Šodien mēs svinam brīnišķīgu notikumu. evaņģēlija vēsture kas patiesi kļuva par mūsu pestīšanas sākumu, - Vladika teica sprediķī. – Debesis cilvēkus vēro piecus tūkstošus gadu un neatrada nevienu, kas varētu īstenot ieceri, ideju Svētā trīsvienība par cilvēces glābšanu. Tas Kungs nevēlējās, lai Viņa mīļotā radība pilnībā pazustu. Viņš cilvēku vidū meklēja Jaunavu, kas varētu uzņemt Dieva Dēlu. Un visbeidzot neuzkrītošajā pilsētā Nācaretē, kurā bija daudz pagānu un ebreji teica, ka tajā nevar būt nekā laba, Kungs parūpējās par Jaunavu Mariju. Viņš sūtīja pie Viņas Erceņģeli Gabrielu, kurš viņai, pirmajam no visiem cilvēkiem, atklāja Iemiesošanās noslēpumu. Viss, kas tika prasīts no Jaunavas Marijas, bija ticība tam, ko Kungs vēlas darīt, un Dieva gribas pieņemšana. Viņai bija tāda ticība, un viņa erceņģelim Gabrielam atbildēja: "Redzi, tā Kunga kalps, lai notiek pēc tava vārda" (Lūkas 1:38). Tas, ko Tas Kungs ir nolēmis, būs.”

"Mēs redzam, ka pestīšanai mums vajadzīga ticība un pazemība," turpināja arhimācītājs. "Apustulis Pāvils vienā no savām vēstulēm saka, ka Kristus mājo cilvēku sirdīs caur ticību (Ef. 3:17). Ja nav ticības. ,Kristus nedzīvos.vēl ir pazemība,un ar mums viss nav tik vienkārši.Ja joprojām ticam Tam Kungam,tad ar lielām grūtībām pazemojamies.Pazemība ir vesela zinātne,un svētie tēvi to saprata savos dzīvo,izmantojot Dievmātes piemēru.esam dažādos stāvokļos.Bēdas nāk sirdī-un kas tas ir?Bēdas ir mūsu māsa.Mūsu krituma stāvoklī mums nevar būt citas māsas,tikai bēdas.Un slavēšana ,pie mums nāca iedomība,lepnums,cenšoties iepazīstināt sevi kā radus un draugus.Mums tādus "draugus nevajag" viņi atņem darbu dēmoniem.Tāpēc nevajadzētu pieļaut tādus apstākļus.Tie nav mūsu radi.Mums ir pastāvīgi domā par to, kā iegūt pazemību.

"Lasot svēto dzīves, jūs redzat, kādus pazemības piemērus tie parāda," atzīmēja valdošais bīskaps. "Jūs atverat Tēvus un lasāt: šeit reiz dzīvoja mūks Eifrosins. Viņš bija vienkāršs cilvēks. vīrietis,neizglītots,analfabēts.kliros jādzied no grāmatām,bet viņš nav lasītprasmes.Abats viņu iecēla virtuvē-tur,sak,noderēs-brāļiem putru vārīt.Viņš aizgāja uz virtuve.Un visi par viņu aizmirsa,neviens neko nemācīja.Dienu no dienas viņš gatavoja ēst,paskatījās uz uguni cepeškrāsnī un domāja:"Lūk,šeit mani dedzina uguns,bet kā mani tur,sadedzinās nākotnē mūžīgā dzīvība!" Un viņš pastāvīgi pazemojās, skatoties uz uguni. Reiz abats nolēma lūgt Kungu atbildēt, kuram no viņa klostera brāļiem tiks piešķirta Debesu Valstība. Viņš lūdza trīs gadus, un Tas Kungs viņam deva Atklāsme. Viņš nokļūst paradīzē, staigājot starp skaistajiem Ēdenes dārza kokiem, skatās - par brīnumu: Pavārs Eifrosins sēž dārzā uz zelta troņa. Viņš pienāk un jautā: "Kā tev iet? " - "Jā, pēc tavām lūgšanām, tēvs hegumen, Tas Kungs mani ir iecēlis sargāt šo dārzu." Ņem kaut ko šajā dārzā?" - "Protams, ņemiet visu, ko vēlaties!" - "Šeit, novāc man trīs ābolus !" Eifrosins noplūka trīs ābolus, abats ietina tos apmetnī - un pamodās. Viņš atklāja, ka ir trīs āboli. No rīta, sapulcinājis visus brāļus baznīcā, abats lūdza pasaukt Eifrosinu. Viņi viņu atnesa. iekšā, rektors jautā: "Evfrosinus, kur tu biji naktī?" - "Tēvs hegumen, es biju tur, kur tu mani redzēji." - "Kur? - "Dārzā." - "Ko es tev jautāju?" "Ko tu prasīji, to es tev iedevu." - "Un ko tu man iedevi?" - "Trīs ābolus." smart parādīja šos trīs debesu ābolus, kurus Kungs deva šim mūkam par pazemību.

"Mēs redzam, ka Kungs izvēlas cilvēkus pēc vienkāršības, pazemības. Tāpēc Nācaretē Viņš izvēlējās pazemīgo Jaunavu Mariju, kas kļuva par jaunās pestīšanas šķirstu. Caur Viņu mēs tiekam glābti, mēs vēršamies pie Viņas, lūdzam, lai Viņa mūs apsedz ar Savu omophorion, lai palīdzētu mums, bija mūsu dedzīgā Aizstāve. Tāpēc šodien, kad Jaunava Marija saņems priecīgo vēsti par Pestītāja dzimšanu, Viņa nesīs savās klēpī To, kas satur visu Visumu. Viņa nepaaugstināja sevi augstāk par ķerubi, bet pazemīgi pieņēma šo vēsti un nesa Savu misiju uz Golgātu, kad tikpat pazemīgi stāvēja pie Kunga krusta un tika sists krustā kopā ar Dēlu par cilvēces pestīšanu,” sprediķi noslēdza metropolīts Barsanufijs.

Pasludināšana Svētā Dieva Māte- divpadsmitie svētki, kas veltīti Erceņģeļa Gabriela parādīšanās Jaunavai Marijai. Saskaņā ar Lūkas evaņģēliju erceņģelis viņai teica, ka drīz viņa kļūs par Kunga Māti, iemiesojoties vīrieša formā.

Pirmā Sanktpēterburgas baznīca par godu Vissvētākās Dievmātes pasludināšanai tika uzcelta Staraja Derevnjā 1760. gados pēc Pjetro Trecini, pilsētas pirmā arhitekta dēla, projekta. 1803. gadā tā nodega, un drīz tās vietā pēc Viktora Močuļska projekta tika uzcelta jauna ampīra stila baznīca. 1900. gadā tai piebūvēja zvanu torni un sakristeju. Kādu laiku templis piederēja atjaunotājiem, 1937. gadā tas tika slēgts, un īpašums tika nodots Valsts fondam. Templis tika atdots Baznīcai 1992. gadā un atkārtoti iesvētīts 2003. gada 5. aprīlī.

Pēc tam, kad viņš krita negodā un izraidīja ķeizarienes Annas Joannovnas galma palātas Elizavetas Petrovnas, par zemes gabala īpašnieku kļuva Pjotrs Mihailovičs Bestuževs-Rjumins. Vēlāk muiža "Akmens deguns" piederēja viņa dēlam kancleram grāfam Aleksejam Petrovičam. Lai uzlabotu savus īpašumus (izņemot Lielās Ņevkas labo krastu, viņam piederēja arī Kamenijs Ostrovs), kanclers pārcēla savus zemniekus no Mazās Krievijas. Sākumā viņi apmetās ciematā iepretim Jelaginas salai. Nākamā zemnieku partija tika nokārtota plkst. Tādējādi šīs apmetnes sāka saukt par vecajiem un jaunajiem ciemiem.

Piļajevs par Bestuževu-Rjuminu raksta: “Šī muižnieka dzīve ir piedzīvojumiem bagāta. Viņš tika audzināts Berlīnē, sāka kalpot pie Hannoveres kūrfirsta, vēlāk Anglijas karaļa, pēc tam Pēteris viņu atsauca savā dienestā, kur tika apbērts ar labvēlībām. Pēc tam, kad Bestuževs dienēja pie ķeizarienes Katrīnas I un Annas, līdz ar Bīrona krišanu viņš tika ieslodzīts Šlisselburgā, drīz attaisnojās un saņēma brīvību; Elizabetes laikā sešpadsmit gadus viņš bija pie valdības stūres; pēc tam viņu arestēja, nosodīja kā "dīkdienu, zvēresta pārkāpēju, tēvzemes nodevēju, zvērībās novecojušu u.c.", notiesāja uz nāvi, bet piedod un izsūtīja trimdā kā sodu savā ciemā. no Gorstovas, kur viņš ilgu laiku dzīvoja piedūmotā būdā, kā vienkāršs zemnieks, kas valkāja kurpes un vienkāršu aitādas mēteli. Visbeidzot viņam atļāva uzcelt māju, ko viņš sauca par "bēdu mājvietu". Viņa trimda turpinājās līdz Katrīnas kāpšanai tronī. Ķeizariene atdeva viņam visus ordeņus un pakāpes. Pēc laikabiedru domām, Bestuževs bija ļoti izglītots, zināja visas valodas, ļoti strādīgs, bet tajā pašā laikā lepns, viltīgs un atriebīgs, nepateicīgs un nesavaldīgs. Medicīnā ir zināmi viņa izgudrotie pilieni, kuru noslēpumu ķeizariene Katrīna II no viņa nopirka par trīsdesmit tūkstošiem rubļu.
Dzīves beigās grāfs Bestuževs izcēlās ar lielu dievbijību. Viņš 1762. gadā Novaja Derevnjā saviem zemniekiem, kas pārcēlās no dažādām provincēm, uzcēla baznīcu Pasludināšanas vārdā.
Templis tika uzcelts pēc P.A. Trecini, Domeniko Trecini dēls. Bet kopš Bestuževs-Rjumins devās trimdā, būvniecība tika apturēta. Atgriežoties Pēterburgā 1762. gadā, celtniecība tika turpināta. Drīz vien templis tika pabeigts un iesvētīts par godu Vissvētākās Theotokos pasludināšanai. Tajos pašos gados muiža ieguva savu otro nosaukumu - Blagoveščenskoje ciems. Vēlāk blakus templim tika ierīkota Blagoveščenskas iela (tagad Primorsky prospekts).

1766. gadā A.P. nomira. Bestuževs, un drīz pēc tam, 1768. gadā, nomira viņa vienīgais dēls Andrejs Aleksejevičs. 18. gadsimta beigās muižu ieguva Sergejs Savvičs Jakovļevs, viena no bagātākajiem Sanktpēterburgas tirgotājiem Savvas Jakovļevas jaunākais dēls.

1733. gadā Savva Sobakins (tāds bija topošā miljonāra īstais vārds) ieradās Sanktpēterburgā kājām ar mugursomu plecos un santīmu kabatā. Viņš sāka ar tirgošanos, gāja pa ielu ar paplāti. Viņi stāsta, ka reiz Elizaveta Petrovna pamanīja garāmejošu jaunu pārdevēju un lika viņu atvest. Kopš tā laika Savva ir kļuvusi par imperatora virtuves piederumu piegādātāju. Visticamāk, tā ir leģenda. Bet jebkurā gadījumā bijušais zemnieks drīz kļuva bagāts, pierakstījās tirgotāju klasē, pārņēma muitu Rīgā un nopelnīja miljonus. Sobakins nomainīja savu uzvārdu uz Jakovļevu, un 1762. gadā "par īpašiem pakalpojumiem" tika paaugstināts iedzimto muižnieku kārtā.
Pēc Savvas Jakovļeva nāves viņa milzīgās bagātības sadalīšana radu nesaskaņu dēļ tika veikta ar īpašu Katrīnas II nominālo dekrētu. Pēc viņa teiktā, Sergejs Jakovļevs kļuva par deviņu Urālu rūpnīcu, ciemu, tirdzniecības veikalu uc īpašnieku. Viņa kustamais un nekustamais īpašums tika lēsts gandrīz miljons rubļu.

1789. gadā Sergejs Savvičs iegādājās no princeses Annas Aleksejevnas Volkonskas zemi galvaspilsētas ziemeļu nomalē, kā arī Veco Derevņu, Novaja Derevnju un Kolomjagami. Dienvidu robeža bija Bolshaya Nevka upe, rietumu un ziemeļu - Kamenkas upe, austrumu - Suzdal ezeri un Melnā upe.

Iespējamās S.S. Jakovļevs 1792. gada kartē:

Starp Starajas un Novajas ciemiem Sergejs Jakovļevs uzcēla muižu, kurā dzīvoja kopā ar sievu Mavru Borisovnu, dzimtu Strugovshchikovu un septiņām meitām - Jekaterinu, Jeļenu, Ļubovu, Sofiju, Annu, Nadeždu un Varvaru. Viņi visi ir dzimuši pirms oficiālas laulības, un tikai 1801. gadā ar īpašu Senāta dekrētu viņi tika atzīti par likumīgiem.
Lai nosusinātu purvaino teritoriju ap muižu, tika izrakts kanāls, ko sauca par Kalin vai Kalinova kanālu. Caur to gar pašreizējā Primorskas prospekta asi tika izmests Staroderevensky tilts, pa Savuškina ielas asi - Krupnovskis. Laika gaitā kanāls pamazām aizmiga un beidzot pazuda 1957. gadā.

Mavra Borisovna Jakovļeva (1773-1805):

Piļajevs raksta: “Skaistākā no vasarnīcām bija Jakovļeva. Šajā vasarnīcā gandrīz katru dienu notika dzeršanas ballītes, kas bieži notika Ņevas krastos, toņos. Publika staigāja pa šo vasarnīcu, neskatoties uz biežo mūziku, čigānu dziedāšanu un apgaismojumu.

Par Pasludināšanas baznīcu Piļajevs ziņo: “Šis templis 1803. gadā cieta no zibens, kas iespēra koka kupolā. Tomēr baznīca pilnībā nenodega, trauki un ikonostāze tika izglābti. 1809. gadā to atjaunoja zemes īpašnieks Sergejs Savvičs Jakovļevs.

Uzreiz pēc ugunsgrēka Sergejs Jakovļevs sāka gatavoties būvniecībai jauna baznīca bijušā vietā. Templi vajadzēja celt tāpat kā līdz šim – ar vienu svētā Aleksandra Ņevska kapelu. Bet 1805. gadā Mavra Borisovna nomira. Viņas piemiņai Sergejs Savvičs nolēma celtajā baznīcā iesvētīt vēl vienu kapelu - svēto mocekļu laulāto Timoteja un Mauras vārdā. Šī Pasludināšanas baznīcas kapela ir vienīgā Sanktpēterburgā, kas iesvētīta par godu svētajiem Timotejam un Maurai, kuru piemiņa tiek svinēta 16. maijā.

Jauns akmens templis - jau ar divām ejām - tika uzcelts 1805.-1809. gadā pēc Vasilija Osipoviča Močuļska projekta. Baznīca ir neparasta: rotonda ar Toskānas kolonādi vainago tempļa kupolu un vienlaikus bija tā zvanu tornis. Līdzīgu baznīcu Krievijā ir ļoti maz. Sanktpēterburgā atrodas templis-zvanu tornis - Katrīnas baznīca Murino.

1900.-1901.gadā būvinženieris V.K. Teplovs pārveidoja kupolu un pievienoja zvanu torni.

Kopš 18. gadsimta Pasludināšanas baznīcā atradās liela kapsēta, kur atradās zemnieki no A.P. piederošajiem ciemiem. Bestuževs-Rjumins. Pēc tam uz tā tika apglabāti S.S. ģimenes locekļi. Jakovļevs.

Apmeklējot šo kapsētu 1836. gadā, A.S. Puškins rakstīja dzejoli:

Atrodoties ārpus pilsētas, domīgs, es klaiņoju
Un es eju uz publisko kapsētu
Režģi, kolonnas, elegantas kapenes,
Zem kuras trūd visi galvaspilsētas mirušie,
Purvā, kaut kā saspiests rindā,
Kā mantkārīgi viesi pie ubaga galda,
Tirgotāji, mirušo mauzoleju ierēdņi,
Lēts griezējs smieklīgas idejas,
Virs tiem ir uzraksti gan prozā, gan pantā.
Par tikumiem, par dienestu un pakāpēm;
Mīlestības raudāšana pār vecās atraitnes ragu;
Zagļi no stabiem izskrūvēja urnas,
Gļaini kapi, kas arī ir šeit,
Žāvājoties, gaidot īrniekus no rīta, -
Tik neskaidras domas mani vedina,
Kāds ļaunums manī rada izmisumu.
Pat nospļauties un skriet...
Bet kā es mīlu
Reizēm rudens, vakara klusums,
Ciematā apmeklējiet ģimenes kapsētu,
Kur mirušie guļ svinīgā atpūtā.
Ir vieta neizrotātiem kapiem;
Bāls zaglis pie viņiem naktī kāpt;
Netālu no senajiem akmeņiem, kas pārklāti ar dzeltenām sūnām,
Ciema iedzīvotājs iet garām ar lūgšanu un ar nopūtu;
Tukšo urnu un mazu piramīdu vietā,
Bezdeguna ģēniji, izspūrusi harits
Pāri svarīgiem zārkiem plati stāv ozols,
Vilcinošs un trokšņains...

19. gadsimta beigās Staraja Derevnjas un Novaja Derevnjas iedzīvotāju skaits pieauga daudzkārt. Bija vēlme kapsētu paplašināt, taču vietējie zemnieki par zemi pacēla tādu cenu, ka varas iestādes bija spiestas atvēlēt zemi jaunai kapsētai aiz dzelzceļa. Kapsēta tika nosaukta par Serafimovski, un kādreizējā kapsēta tika slēgta apbedīšanai 1905. gadā.

Kopš 1872. gada baznīcā darbojas trūcīgo pabalstu biedrība. Par Biedrības līdzekļiem tika uzturēts bērnu nams. Pēdējais baznīcas prāvests bija arhipriesteris Jakovs Ļvovičs Žuravskis, kurš tika nošauts 1937. gadā. Baznīcu slēdza 1937. gadā, īpašums tika nodots Valsts fondam.

1946.-1947. gadā saistībā ar Primorsky avēnijas paplašināšanu zvanu tornis tika nojaukts. Tad kapsēta ap templi tika iznīcināta. Baznīcā bija gumijas izstrādājumu un rotaļlietu fabrika.

Redzams, ka no vecā koka uzbēruma nekas nav palicis pāri, un arī jauna granīta vēl nav:

1960. gadā Pasludināšanas baznīca tika reģistrēta kā arhitektūras piemineklis, tāpēc tā netika nojaukta. 1992. gadā baznīca tika atdota ticīgajiem, remontdarbi sākās 1995. gadā. Pagājušajā gadā baznīca tika pilnībā atjaunota. 2011.-2012.gadā jaunā vietā uzcelta zvanu tornis

Zemāk ir manas fotogrāfijas:

Es biju baznīcā darba dienā, cilvēku gandrīz nebija. Baznīcā valda klusums un miers. Es tur nopirku skaisti izdotu brošūru (rediģēja arhipriests Fjodors Gurjaks). Visas ilustrācijas ir no šīs brošūras.

PAR NOSLĒPUMU - TAYCOM

Ticīgs cilvēks rūpīgi gatavojas Kristības sakramentam. Tikšanās un sarunas ar priesteri, Bībeles lasīšana, Gandarīšanas un Komūnijas sakramenti...

Saskaņā ar baznīcas kanoniem viņu vecākiem ir jābūt klāt bērnu kristībās.

Tomēr stāsts, kas notika ar kādu Gatčinas iedzīvotāju Anastasiju Krilovu, parādīja, ka dažreiz viņi iztiek bez viņiem.

Abi Nastjas bērni, sešus gadus vecs zēns un astoņus gadus veca meitene, tika kristīti... viņai nezinot! Arī viņas vīrs nezināja.

Tas notika 29. jūnijā. Es biju Ladoga izglītības forumā, mans vīrs ir darbā. Es lūdzu mammu apsēsties ar bērniem pie mums, bet viņa tos atņēma un devās pie sevis. Un tad viņa mani aizveda uz baznīcu, - 31 gadu vecā Anastasija pastāstīja Komsomoļskaja Pravda.

Vēlāk meita atzina, ka vecmāmiņa pat nepaskaidroja, kur un kāpēc viņi dodas. Un tiešām - kāpēc?

Pēc kristībām Nastjas māte viņai atsūtīja fotogrāfiju, kurā redzami bērni ar krustiem ap kaklu.

Atstājot malā personiskos jautājumus, iespējams, Anastasijas attiecības ar māti ir tālu no ideālas.

Bet fakts paliek fakts: bērni tika kristīti bez vecāku piekrišanas un bez jebkādas sagatavošanās.

Tas izrādās kaut kā nepareizi, - sarunā ar KP strīdas Nastja. - Samaksā 3 tūkstošus (tas ir par diviem bērniem - apm. Red.) Un kristī, kuru gribi?

Anastasija uzsver, ka viņai nav nekā pret Krievijas pareizticīgo baznīcu. Bet tādi svarīgus lēmumus savas ģimenes dzīvē, tāpat kā bērnu kristības, vēlētos uzņemties paši.

PIEKĻŪTA KĻŪDA

Kopumā Nastja nolēma, ka viņas lietu nevajadzētu atkārtot. Pēc savas, “mātišķās” izmeklēšanas viņa precīzi noskaidroja, uz kuru baznīcu bērni tika aizvesti - izrādījās, ka mēs runājam par Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas baznīcu, kas atrodas Primorskas prospektā.

Bērni atpazina arī priesteri, kurš veica ceremoniju – tas izrādījās tēvs Vadims. Diemžēl no paša sākuma dialogs nedarbojās.

Jautāju tēvam Vadimam – kā tā? Kāpēc ceremonija notika pret vecāku gribu, bez viņu klātbūtnes? Uz to viņš atbildēja – sak, juridiskie aspekti mūs neinteresē. Viņš teica, ka ir ļoti aizņemts, un visi jautājumi bija domāti rektoram, ”savādo sarunu atceras Krilova.

Pēc tam viņa uzrakstīja vēstuli tempļa rektoram Teodoram Gurjakam (papīrs) un Primorskas rajona dekānam (pa e-pastu).

11. jūlijā ar Blagočinjas sekretāra starpniecību saņēmu telefoniski atbildi: viss ir saskaņā ar noteikumiem. Tāpat kā krustmāte atnesa, un vecāku viedoklis nevienu neinteresē. Rakstiski, pēc sekretāres teiktā, viņi man nekādas atbildes nesniegs, - Anastasija ir sašutusi.

Galu galā Krilova sasniedza Sanktpēterburgas diecēzi. Un vienlaikus uz rajona policijas iecirkni - ar lūgumu veikt pārbaudi.

Žurnālisti ir ieinteresēti stāstā. Un tad viņi sevi sauca no Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas baznīcas.

Rektors teica, ka vēlas atvainoties par notikušo, – stāsta Krilova. – Viņš atzina, ka tēvs Vadims kļūdījies.

Arhipriesteris Teodors Gurjaks arī informēja Anastasiju, ka tēvs Vadims tiks sodīts. Bet galvenais, ka dialogs tomēr notika.

Mēs ar mācītāju ļoti labi sarunājāmies. Mēs abi saprotam, ka kristības ir kas vairāk nekā tikai krusta karināšana kaklā. Un nav nepieciešams pārvērst sakramentu par profanāciju, - saka Krilova.

19. gadsimta pirmajā pusē šeit atradās grāfa A.P. muiža "Kamenny Nos". Bestuževs-Rjumins. Muižā 1765. gadā celtā mūra Pasludināšanas baznīca ar siltu kapliču Sv. Aleksandra Ņevska vārdā nodega 1803. gadā no zibens. Sergejs Savvičs Jakovļevs uzņemas jauna tempļa celtniecību. Celta 1805.-1809.gadā pēc arhitekta V.O.projekta. Močuļska templis pēc sastāva ir tuvu muižas baznīcām-rotundām. Tās cilindriskās ēkas augšpusē ir plakans kupols, kas balstās uz bungas, ko ieskauj Toskānas kolonāde. Tempļa apakšējā līmeņa sienas ir zemnieciskas; to augšējais slānis no četrām pusēm beidzas ar frontonu zemajiem frontoniem, zem kuriem ir trīsdaļīgi pusapaļi logi. Pasludināšanas baznīca bija tālu redzama no kaimiņu ciemiem. Arhitekti, kas tagad piedalās tās atjaunošanā, pēc dizaina līdzīgu Krievijai baznīcu nav atraduši.

20. gadsimta sākumā Pasludināšanas baznīca bija galvenā rajonā. Lai uzlabotu dievkalpojuma apstākļus, 1903. gadā V.K. projektētā baznīca. Teplovs uzcēla zvanu torni. Tempļa iekšpusē atradās interesanta kapela svētā Aleksandra Ņevska vārdā. Tempļa ēka ir vēstures un kultūras piemineklis, atrodas valsts aizsardzībā. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem templī tika apglabāts pats grāfs Aleksejs Petrovičs un daži viņa tautieši - 1812. gada Tēvijas kara, kā arī Sevastopoles aizsardzības un Krievijas un Turcijas kara varoņi. Templī atradās vērtīgas ikonas, zelta altāra krustā tika glabātas svēto relikvijas un daļiņa no Tā Kunga dzīvības dāvājošā koka. Pie baznīcas un aiz tās bija milzīga kapsēta. Tagad no tā ir saglabājies posms aiz dzelzceļa, kas pazīstams kā Serafimovska kapsēta. Kopš 1872. gada baznīcā darbojās trūcīgo pabalstu biedrība, kas uzturēja bērnu namu.

1937. gadā templis tika slēgts. 1946.-1947.gadā, veicot Primorska prospekta rekonstrukciju, baznīcas zvanu tornis tika nojaukts un lielākā daļa kapsētas tika iznīcināta. Baznīcas ēkā atradās gumijas izstrādājumu fabrika. Pēc slēgšanas ēka, kas atradās, kā vēstīja piemiņas plāksne, "valsts aizsardzībā", bija tukša un pilnībā pamesta.

1992. gadā baznīca tika atdota pareizticīgo draudzei. Kopš tā laika unikālajā ēkā veikti restaurācijas darbi saskaņā ar saglabātajiem gadsimta sākuma mērījumu rasējumiem, kas rupji pabeigti līdz 2001.gada beigām. Ir pilnībā atjaunots izskats templis, krāsots tā kupola iekšpusē, uzstādītas visas trīs ikonostāzes. 2003. gada 5. aprīlī pēc restaurācijas darbu pabeigšanas Sanktpēterburgas un Lādogas metropolīts Vladimirs baznīcu iesvētīja.

Lielās Ņevkas krastmalā Staraja Derevnjā 1760. gados. Bestuževs-Rjumins uzcēla Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas koka baznīcu. Tad muiža ieguva savu otro nosaukumu - Blagoveščenskoje ciems. Baznīcas celtniecība sākās 1740. gadu beigās. projektējis arhitekts P.A. Trecini - pilsētas pirmā arhitekta Domeniko Trecini dēls. Tomēr Bestuževa-Rjumina arests un izsūtīšana 1758. gadā apturēja darbu, celtniecība tika pabeigta tikai pēc tam, kad viņš tika apžēlots un atgriezās Sanktpēterburgā. Koka templis rotondas formā tika uzcelts līdz 1762. gadam, kad notika tā pirmā iesvētīšana. Tā kā uzceltā baznīca bija auksta, pēc trim gadiem sākās siltās kapličas celtniecība. 1770. gadā tā tika iesvētīta svētā kņaza Aleksandra Ņevska vārdā. Ikonostāze šurp pārcelta no grāfa mājas baznīcas, kas iepriekš atradās pirmajā (celtniecības laikā) Sv.Īzaka katedrālē.

1803. gada 12. jūnijā templis nodega no zibens spēriena (ikonostāze tika saglabāta), un to drīz vien atjaunoja jaunais muižas īpašnieks S. Jakovļevs. Jauna baznīca ar trīs ejām, ko projektējis arhitekts V.O. Močuļskis - ampīra stilā - celts no 1805. līdz 1809. gadam. Ēkas kopējais sastāvs ir tuvs 18. gadsimta otrās puses klasiskajām muižas baznīcām-rotundām. Templis arī beidzās ar rotondu, ko rotāja Toskānas kolonāde no 12 kolonnām, starp kurām tika novietoti zvani. Baznīcai bija skaists ampīra stila ikonostāze, zeltītā altāra krustā “vairāku svēto relikvijas un daļiņa Dzīvību dodošais krusts". Ilgu laiku baznīcā saglabājās vecais zvans ar ģerboņa attēlu un medaļu, kas izgrebta par godu grāfam Bestuževam-Rjuminam. Uz zvana bija uzraksts, ka “to izlējis zvanu meistars Dens. Jevdokimovs, un rotājumus un uzrakstu izgatavojis grāfa Prohora Ņevzorovska vergs Sanktpēterburgā 1765. gadā. Tomēr 1856. gadā šis zvans salūza.

Baznīca tika iesvētīta 1809. gadā Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas vārdā. Papildus galvenajai kapličai tajā atrodas arī Aleksandra Ņevska un svēto mocekļu Timoteja un Maura kapela. Netālu no baznīcas jaunais zemes īpašnieks A.N. Avduļins ceļmalā uzcēla kapelu 1818. gadā. Apskaidrošanās svētkos no baznīcas uz kaimiņu Kolomjagi tika nosūtīta reliģiska procesija. Pēc holēras epidēmijas 1848. gadā ap baznīcu sāka rīkot 28. jūlijā, Smoļenskas Dievmātes dienā. reliģiskās procesijas pieminot no šīs slimības mirušos. 1850. gadu sākumā notika templī restaurācijas darbi arhitekta A.I vadībā. Krakau un pusgadsimtu vēlāk, 1900. gadā, būvinženieris V.K. Teplovs piebūvēja zvanu torni un sakristeju, kas tika iesvētītas 1901. gada 25. novembrī. Baznīcā darbojās trūcīgo palīdzības biedrība un bērnu nams. Pašā baznīcā atradās Ņikitinu un Orlova-Deņisovu ģimenes kapenes.

Pasludināšanas baznīcai tika piešķirtas divas kapsētas: draudzes kapsētas, kas atvērtas 1765. gadā pusverstu no tās (mūsdienīgās Dibunovskas ielas rajonā), bet žogā pie baznīcas - bagātāka, glabāta plkst. turīgo draudzes locekļu izdevumi. Šīs vietas vasaras pastaigu laikā 1833.-1835. apmeklēja A.S. Puškins, kurš dzīvoja vasarnīcā netālu, Melnajā upē.

Kapsēta tika nopostīta 40. gadu sākumā, bet 90. gadu vidū vēl bija redzamas vairāku bezvārdu kapu pēdas. Templis tika slēgts 1937. gadā. 1947. gadā saistībā ar Primorskas šosejas paplašināšanu zvanu tornis tika nojaukts. 1992. gadā templis tika atgriezts Pareizticīgo baznīca. 1995. gadā pie baznīcas tika nodibināta krievu-baltkrievu draudze, ar kuras pūliņiem sākās baznīcas atjaunošana. 2003. gadā templis tika atkārtoti iesvētīts, un tajā notiek dievkalpojumi.

Adrese: Primorsky prospekts: 79
Arhitekts: Vasilijs Močuļskis
Celtniecības gadi: 1805-1809
Stils: klasicisms, templis-rotunda

Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīca atrodas Primorsky avēnijā, Lielās Ņevkas krastā. Šīs zemes pirmais īpašnieks bija ģenerālis A. I. Ostermans, pēc tam kanclers A. P. Bestuževs-Rjumins. 18. gadsimta pirmajā pusē šeit atradās Bestuževa-Rjumina īpašums "Akmens deguns".
Šeit pārmitinātajiem dzimtcilvēkiem Bestuževs-Rjumins nolēma uzcelt baznīcu. Tā ielikta 1740. gadu beigās pēc G. Trecini projekta. Bestuževa-Rjumina trimdas dēļ ēku nebija iespējams uzcelt laikā, darbi tika apturēti 1758. gadā. Tempļa koka ēkas iesvētīšana Pasludināšanas vārdā Dieva māte notika tikai pēc Bestuževa-Rjumina atgriešanās Sanktpēterburgā 1762. gadā.
Tā kā uzbūvētā ēka bija auksta, tā netika apsildīta, tika nolemts izbūvēt silto eju. Tāda 1770. gadā tika iesvētīta svētā kņaza Aleksandra Ņevska vārdā. Templī atradās pirmās Svētā Īzaka baznīcas ikonostāze. Blagoveščenskas iela (tagad Primorsky prospekts) tika uzlikta blakus templim.
1803. gada 12. jūnijā zibens spēriena dēļ nodega Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas baznīca. Ikonostāze un baznīcas piederumi tika saglabāti. Jaunais īpašnieks, valsts padomnieks Sergejs Savvičs Jakovļevs, nolēma templi atjaunot. Jauno tempļa mūra ēku rotondas formā 1805.-1809.gadā uzcēla Vasilijs Močuļskis. Šāds baznīcas ēkas lēmums bija jaunums ne tikai Pēterburgai, bet visai Krievijai.
Jaunajā baznīcā Jakovļevs nolēma atvērt otru kapelu - svēto mocekļu Timoteja un Mauras vārdā, vienīgo šādu kapelu Sanktpēterburgā. Tās parādīšanās ir saistīta ar Sergeja Savviča Mavras Borisovnas sievas nāvi.
Blakus Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīcai parādījās kapsēta. Papildus Jakovļeva pēctečiem šeit tika apglabāti 1812. gada kara varoņi, rakstnieki, aktieri un mūziķi. Serafimovska kapsēta, kas atrodas aiz dzelzceļa, izseko savu vēsturi no šiem apbedījumiem.
1850. gados arhitekts A. I. Krakova veica ēkas restaurāciju.
19. gadsimtā templi iecienījuši visi, kas apmeklēja šo Sanktpēterburgas piepilsētas priekšpilsētu. Šeit viesojās arī Aleksandrs Sergejevičs Puškins. Pastaiga pa baznīcas kapsētu veltīta viņa 1836. gada poēmai "Kad ārpus pilsētas, domīgs, es klīdu." Līdz 20. gadsimta sākumam Pasludināšanas baznīca kļuva par galveno baznīcu šajā pilsētas rajonā. 1901. gadā ēkai pēc V.K.Teplova projekta piebūvēja zvanu torni un sakristeju.
Templī strādāja bērnu nams un Nabadzīgo palīdzības biedrība. Baznīcā atradās Orlovu-Deņisovu un Ņikitinu kapenes.
1937. gadā tika slēgta Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīca. 1946.-1947.gadā, rekonstruējot Primorsky prospektu, zvanu tornis tika demontēts un lielākā daļa kapsētas tika iznīcināta. Ilgu laiku baznīcas ēkā darbojās gumijas izstrādājumu rūpnīcas cehs.
1992. gadā ēka tika atdota baznīcai. 1995. gadā šeit tika nodibināta krievu-baltkrievu draudze, kas uzsāka ēkas restaurāciju. Līdz 2001. gadam to atjaunoja un 2003. gada 5. aprīlī atkārtoti iesvētīja Sanktpēterburgas un Lādogas metropolīts Vladimirs.