Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Instrukcija

Palīdz sagatavot skujkoku zarus. Dažos tempļos šim nolūkam tiek izmantoti mākslīgi imitēti izstrādājumi. Bet ideālā gadījumā, ja zari ir dabiski, dzīvi. Iet uz mežu. Šim pasākumam noīrē nelielu auto ar virsbūves tipu "pīrādziņi". Neaizmirstiet paņemt līdzi nepieciešamos instrumentus – zāģi un cirvi. Krievijas tiesību akti neparedz naudas sodu par zaru novākšanu. Nepieciešami arī cieši plastmasas maisiņi novākto zaru transportēšanai. Piemēroti egļu, egles, priedes zari, kā arī kadiķu un zelta tūju dzinumi. Sagatavojiet tik daudz, cik nepieciešams. Kad jūs nogādājat zarus templī, palīdziet no tiem uzbūvēt nojume, kas simbolizē dzimšanas ainu – vietu, kur dzimis Glābējs. Skujkoku augi simbolizē nemirstību, mūžīgā dzīvība.

Tempļu rotāšanā Ziemassvētkiem tiek izmantoti ne tikai skujkoku zari, bet arī svaigi ziedi, tradicionāli ar baltiem ziediem. Ziedu veikalā iegādājieties baltās lilijas, gipsofilijas un krizantēmas. Pirmkārt, novietojiet ziedu kompozīcijas pie lielām ikonām uz grīdas. Pēc tam tajā pašā vietā uz grīdas novietojiet ziedu kompozīcijas Royal Doors sānos. Pēc tam uzstādiet āra ziedu kompozīcijas netālu no Vanšu un Augstajā vietā. Izgatavojiet šādus rotājumus tradicionāli simetriskā piramīdas formā. Pēc tam izrotājiet ar ziediem visvairāk cienījamos tempļus, kā arī svētnīcu ar relikvijām. Pēc tam izrotājiet ārējo krustu ar ziediem un pēc tam ārējās sveces.

Neizmantojiet pārāk daudz krāsu, lai tās netraucētu dievkalpojumam. Pārliecinieties, vai ziedi ārēji ir harmonijā un pārstāv vienotu ansambli. Tradicionālā ziedu dekorācija tempļiem ir kompozīcijas vītņu formā, kas robežojas ar ikonām. Veidojiet šādas vītnes, mainot ziedus un lapas ar virzienu uz augšu, kā arī ar virzienu no vītnes centra uz sāniem. Atkarībā no tempļa lieluma iegādājieties un palīdziet tajā uzstādīt no vienas līdz vairākām eglēm. Egles jāuzstāda tālāk no svečturiem ar svecēm, lai novērstu iespējamu skuju aizdegšanos. Saskaņojiet šo jautājumu ar tempļa rektoru. Egles dažos tempļos ir izrotātas, savukārt citos tās ir atstātas bez rotājumiem. Šo ar tradīcijām saistīto jautājumu lemj arī ar tempļa prāvestu.

Vecās Derības Raksti ir caurstrāvoti ar Mesijas gaidīšanu, kurš visu izglābs no nāves, un tāpēc Kristus dzimšanas nakts ir īpaša. Šajā naktī viņi parasti neguļ, gatavojas šai naktij, krāj dāvanas, rotā māju un templi. Mūsu templī daudzi vēlējās palīdzēt dekorācijā, un trīs dienu laikā izdevās piedalīties 22 cilvēkiem.

"Ukrasas" idejiskā iedvesmotāja Olga Stogova ierosināja izveidot milzīgu Betlēmes zvaigzni un fiksēt to horos. Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem šī zvaigzne parādījās Betlēmes austrumos un veda magus uz alu, kurā dzimis Kristus, tāpēc, atjaunojot Kristus dzimšanas nakti, tika nolemts horos, virs bedres. (ieslēgts Baznīcas slāvu valoda ala ir dzimšanas aina), iededziet zvaigzni arī mūsu templī.

Daudzi jauc sešstaru Dāvida zvaigzni un astoņstaru zvaigzni Betlēmes zvaigzne jo abi ir saistīti ar Kristu. Pirmajā gadījumā tas notiek tāpēc, ka evaņģēlists Matejs, kurš rakstīja savu evaņģēliju ticīgajiem ebrejiem, pašā grāmatas sākumā, Kristus ģenealoģijā, sauc Viņu par "Dāvida dēlu, Ābrahāma dēlu" (Mat. 1:1).

Ar tempļa rektora arhipriestera Igora Bačiņina svētību ar lūgšanu svētajam Trimifuntska Spiridonam mēs sākām izstrādāt plānu mūsu fantastiskā projekta īstenošanai. Ideja bija drosmīga un tehniski ne līdz galam skaidra, tomēr mūsu galvenā florista konsultante Jeļena Nikolajevna mūs atbalstīja ar savu apstiprinājumu un materiāliem, kas, protams, vairoja ticību iecerētā realitātei.

Darba gaitā bija pilnīgi skaidrs, ka katra posma rezultāts ir absolūts brīnums. Lūgšanas brīnums. Savā ziņā mēs no jauna izgudrojām riteni, atklājām tehnoloģijas, kuras floristi noteikti zina jau sen. Lai gan, kas zina, varbūt mūsu ziedu kompozīcijas ir jauns vārds floristikā, un tagad mēs varam sniegt meistarklases))

Kristus piedzima Betlēmes alā, un tāpēc, atveidojot šīs svētīgās nakts notikumus, mēs sākām savu darbu ar Kristus dzimšanas ainu Kristus dzimšanas ikonai. Koka karkass, egļu zari, skaistais ģipsis kopā ar mūsu labo garastāvokli palīdzēja izveidot uzticamu Kristus dzimšanas ainu.

Tempļa floristika ietver ne tikai pušķus vāzēs, bet arī sarežģītākas sienu vītņu kompozīcijas, ikonu arkveida formas un daudzus citus elementus. Mūsu kompozīciju galvenie materiāli ir stieple, metāla siets, ruskus, egļu zari, zaļā oāze vai piaflor (floristiskās putas) ziedu barošanai. Piaflor sūkli samērcējām ar ūdeni, sagriezām garos kociņos, iepakojām pārtikas plēvē, ietinam sietā (rāmis var būt plastmasa vai no ķēdes posma), sūklī rūpīgi iebāzām ziedus un uzkārām dekorāciju. hoross aiz āķiem.

Pareizticīgo baznīcas neuzņemas pārāk spilgtu dominējošo skaistumu, lai nekas nenovirzītu no galvenās darbības, bet tikai papildinātu, un tāpēc, izvēloties ziedus, mēs dodam priekšroku tiem, kuriem nav asas smaržas (lai nenogalinātu vīraka smaržu) , nav indīgs un bez ērkšķiem ( rozēm nogriežam ērkšķus). Nav baznīcas kanonu par tempļa dekorēšanu, taču tradicionāli Ziemassvētkos templis tiek izrotāts ar zaļiem un baltiem ziediem - tīrības un jaunas dzīves sākuma simboliem. Tie rada ne tikai svinīgu noskaņu, bet arī uzsver pielūgsmes dziļo garīgo nozīmi.

Dzīvs skaistums kā pazemības sprediķis liecina par Dieva klātbūtni. Šeit ir vietā atgādināt Sv. taisnais Jānis Kronštatskis: “Jūs joprojām varat iemācīties pazemību, redzot ziedu skaistumu un maigumu un to nenovēršamo izbalēšanu. Ziedi ir labi un maigi, bet nav ar ko lepoties: tie nav savējie, bet gan Dieva, turklāt drīz vien novīst. Tāpat arī skaisti cilvēki un majestātiski vīrieši, tāpat kā lauka puķes un slaidi koki, nevar ne ar ko lepoties: Dieva radījums viņu ķermenis, viņiem nav nekā sava, nav ko teikt par dvēseli, tas arī viss ir no Dieva ... ".

Mūsu "Ukrasas" vadītāja Olga Stogova izsaka pateicību visiem, kas piedalījās tempļa noformēšanā, un aicina tos, kuri vēlas piedalīties tempļa noformēšanā Lieldienās. Ar piedāvājumiem palīdzēt tempļa dekorēšanā varat sazināties ar Olgu Stogovu personīgi vai pa tālruni. 8-912-240-43-90.

Ziemassvētki ir vissvarīgākie starp pareizticīgo baznīcas divpadsmitajiem svētkiem. No evaņģēlija mēs to zinām Svētā Jaunava Pirms sava Dēla dzimšanas Marija kopā ar taisno Jāzepu ieradās Betlēmē. Tajos laikos notika tautas skaitīšana, un pilsētā bija daudz cilvēku. Jāzepam un Marijai nebija kur nakšņot, un viņi apmetās alā, kur gani parasti sliktos laikapstākļos patvērās pie aitām un nakšņoja. Dzimušais Kristus bērns tika ievietots mājlopu silē - silē. Ganiem, kuri nebija tālu no alas, parādījās eņģelis un paziņoja par lielu prieku par Pestītāja dzimšanu, viņiem bija arī vīzija par daudziem eņģeļiem, kuri pagodināja Dievu. Gani bija pirmie, kas ieradās pielūgt Kristu. No Jaunavas Marijas dzimušā Pestītāja nākšanas pasaulē notikums ir ļoti svarīgs visai cilvēcei. Visi svētie raksti Vecā Derība caurstrāvotas ar Mesijas gaidīšanu, kurš izglābs cilvēkus no grēka un nāves, samierināsies ar Dievu pēc Ādama krišanas. Šī lieliskā diena visam kristīgā pasaule vienmēr kopā ar skaistu tautas paražas. To uzskata par vienu no galvenajiem ģimenes svētkiem.

Pirmajā vietā svētku svinībās, protams, ir dievkalpojums - visu nakti nomodā un liturģija, kas saskaņā ar tradīciju tiek veikta naktī. Tiek uzskatīts, ka jūs nevarat gulēt - nakts ir īpaša, Kristus ir dzimis. Liturģiskie teksti: stichera, irmos, kanona troparia - atklāj šo lielo svētku dogmatisko nozīmi. Tie ir šedevri gan pēc nozīmes, gan poētikas un melodijas ziņā, jo tos sarakstījuši svētie ar Dieva žēlastību.

Bet Kristus piedzimšanas svētki nepaliek liturģisko, baznīcas svinību ietvaros. Šis notikums lielākā vai mazākā mērā skar visus sabiedrības sektorus, iet pa ielām dekorācijās, tautas svētkos, dziesmās, pulcē un vieno cilvēkus dažādos pasākumos, apsveikumos un dāvanās. Tempļi, ielas, mājas ir piepildītas ar dažādiem šiem lieliskajiem svētkiem raksturīgiem atribūtiem. Kristus piedzimšana cilvēku dvēselēs atdzīvina laipnību, mīlestību vienam pret otru, ticību brīnumiem.

Lai gan Krievijā galvenie civilie ziemas svētki ir Jaunais gads, pat starp cilvēkiem, kas nav baznīcas, dzimušā Pestītāja triumfs netiek atstāts bez uzmanības. Lai tas būtu mazākajā izpausmē, vienkāršā apsveikumā “Priecīgus Ziemassvētkus!”, pat ne pilnībā realizēts, bet vienkārši tāpēc, ka tas ir ierasts - cilvēki pagodina Kristu, kurš nāca pasaulē, kļūst par dalībniekiem Vecās Derības pestīšanas solījumu piepildīšanā. no visas pasaules.

Pastāvīgs Kristus dzimšanas svētku pavadonis ir Ziemassvētku eglīte. Sulīgas un pūkainas Ziemassvētku eglītes tiek uzskatītas par skaistākajām. Tempļus rotā egles, no egļu zariem veido dekorācijas ikonām, laukumos un ielās izvieto lielas egles ar vītnēm un bumbām. Un, protams, eglīte tiek ienesta mājā, kur tā uzreiz rada svētku sajūtu, rada svētku atmosfēru. Pirmssvētku dienā eglītē tiek piekārtas daudzkrāsainas spuldzes, rotaļlietas, saldumi, vītnes. Dāvanas tiek novietotas zem egles.

Mūsdienās lielākā daļa cilvēku Jaunajā gadā nes mājās un rotā Ziemassvētku eglītes. Bet ne vienmēr tā bija. Pirms Petrīnas ēras Jaunais gads Krievijā iekrita 1. septembrī un vēl agrāk - 1. martā. Tomēr Pēteris I, vēlēdamies iet kopsolī ar Rietumiem, aizliedza svinēt Jauno gadu rudenī, ar īpašu dekrētu pārceļot svētkus uz 1. janvāri. Tad viņš ieviesa rotājumus "no kokiem un priežu, egļu un kadiķu zariem". Dekrēts nebija konkrēti par Ziemassvētku eglīti, bet par kokiem kopumā.

Sākumā tos rotāja ar riekstiem, saldumiem un augļiem, un eglīti sāka rotāt daudz vēlāk, no 19. gadsimta vidus. Tolaik Krievijā dzīvoja pēc Jūlija kalendāra, un Ziemassvētki tika svinēti pirms Jaunā gada - 25. decembrī, tāpēc bija ierasts egles rotāt tieši Ziemassvētkiem.

Eiropā šī paraža nāca no Vācijas. Pirmā egles pieminēšana ir saistīta ar mūku Bonifāciju, kurš lasīja sprediķi par piedzimšanu druīdiem. Lai pārliecinātu elku pielūdzējus, ka ozols nav svēts koks, viņš nocirta vienu no ozoliem. Krītot šis ozols nogāza visus savā ceļā esošos kokus, neskarot tikai jauno egli. Mūks slavēja egli kā Kristus koku, un nākotnē tā kļuva par galveno svētku atribūtu. Egles rotāšanas tradīcija Vācijā un Skandināvijas valstīs izplatījās 17. gadsimtā. Pirmās eglītes tika izrotātas ar svaigiem ziediem un augļiem, kā arī no krāsaina papīra izgrieztām figūriņām un ziediem. Vēlāk tika pievienoti saldumi, rieksti un citi ēdieni, bet pēc tam Ziemassvētku sveces.

Šāda slodze kokam bija pārāk smaga, un vācu stikla pūtēji sāka ražot dobus stikla Ziemassvētku rotājumus, lai aizstātu augļus un citus smagus rotājumus.

Vaska sveces bija arī neaizstājams Jaungada Ziemassvētku rotājumu atribūts līdz pat elektrības izplatībai. Tas bija ļoti bīstams rotājums, tāpēc dzīvojamās istabās vienmēr tika turēti ūdens spaiņi ugunsgrēka gadījumā. Pirmā elektriskā vītne parādījās 1895. gadā ASV un rotāja Ziemassvētku eglīti Baltā nama priekšā. Ideja ir tā vietā izmantot elektriskās vītnes vaska sveces pieder angļu telefona operatoram Ralfam Morisam.

20. gadsimta sākumā, ņemot vērā toreiz notikušos politiskos notikumus un jo īpaši Krievijas iekļūšanu pirmajā pasaules karš, mūsu valstī Ziemassvētku eglīte bija trimdā - 1914. gadā sākās aktīva pretvācu kampaņa. Svētā sinode Ziemassvētku eglīti nodēvēja par "ienaidnieku, vācu izgudrojumu", kas pareizticīgajiem krievu tautai ir svešs, un izdeva dekrētu, kas aizliedz Ziemassvētku eglīšu izvietošanu skolās un ģimnāzijās.

Pēc 1917. gada revolūcijas Ziemassvētku eglītes atkal tika atjaunotas vairākus gadus. 1918. gada janvāra beigās Tautas komisāru padome izdeva dekrētu par Krievijas pārcelšanu uz Gregora kalendāru, kas Jūliju "apsteidza" par 13 dienām. Bet pareizticīgā baznīca nepieņēma šo pāreju un paziņoja, ka svinēs Ziemassvētkus, tāpat kā iepriekš, saskaņā ar Jūlija kalendāru. Kopš Pareizticīgo Ziemassvētki Krievijā sāka svinēt 7. janvārī, tas ir, pēc Jaunā gada. Kopš 1925. gada sākās plānota cīņa ar reliģiju un ar Pareizticīgo svētki, kā rezultātā 1929. gadā Ziemassvētku valstī svinības tika galīgi atceltas. Ziemassvētki ir kļuvuši par parastu darba dienu. Līdz ar Ziemassvētku brīvdienu tika atcelta arī Ziemassvētku eglīte, kas ar to jau bija stingri “saplūdusi”. Ziemassvētku egli, pret kuru savulaik iebilda pareizticīgā baznīca, tagad sāk saukt par "priesteru" paražu. Un tad Ziemassvētku eglīte “pagāja pazemē”: viņi slepus turpināja to celt Ziemassvētkos, cieši aizsedzot logus.

Ziemassvētku eglītes tika atļautas tikai 1935. gada beigās. Tas notika pēc Kijevas reģionālās partijas komitejas pirmā sekretāra Pāvela Postiševa ierosinājuma, un to apstiprināja Josifs Staļins. Mēs varam teikt, ka šis skujkoku koks ir kļuvis par simbolu jauniem svētkiem, kas saņēma vienkāršu un skaidru formulējumu: "Jaungada koks ir priecīgas un laimīgas bērnības svētki mūsu valstī." Iestāžu un rūpniecības uzņēmumu darbinieku bērniem svētku - Jaungada eglīšu - sakārtošana kļūst obligāta. Tika aizmirsta egles saistība ar Ziemassvētkiem. Ziemassvētku eglīte ir kļuvusi par Jaunā gada valsts svētku atribūtu, un tagad lielākajai daļai krievu Ziemassvētku eglīte ir saistīta ar Jauno gadu. Tātad Ziemassvētku eglīte kļuva par Jaungada eglīti.

Ziemassvētku vainags

No egļu zariem izveido vēl vienu mājas rotājumu - Ziemassvētku vainagu. Parasti to netaisa ļoti lielu, lai būtu ērti piekārt pie ārdurvīm, bet ne par mazu, lai jau no tālienes būtu redzams, ka šajā mājā laipni gaidīti viesi, kas nāk ar Ziemassvētku sveicieniem. Šādi vainagi ir ļoti dažādi, ja vien pietiek iztēles. Tie ir dekorēti ar krāsainām lentēm, čiekuriem, ziediem, eņģeļu figūrām, āboliem, mākslīgo sniegu, sniegpārslām un zvaigznēm. Ja vainaga centrā liek zvaniņu, tad atverot priekšējās durvis viņš noteikti piezvanīs un paziņos saimniekam par viesu ierašanos.

Svētku maltītes rotāšanai top arī Ziemassvētku vainags - uz tā tiek liktas sveces.

Ziemassvētku vainags sākotnēji parādījās Rietumu valstis kā Ziemassvētku rotājums. Katoļiem un luterāņiem pirmssvētku laiku, kurā gatavojas svētkiem, līdzīgi kā pareizticīgo zemēs Adventes laiks, sauc par Adventi. Pirmajā no četrām Adventes svētdienām tiek iedegta pirmā svece nākamnedēļ- otrais, tad trešais un ceturtais.

Ziemassvētku vainagu ieviesa Hamburgas luterāņu teologs Johans Vīherns, kurš adoptēja vairākus bērnus no trūcīgām ģimenēm. Adventes laikā bērni nemitīgi prasīja skolotājai, kad pienāks Ziemassvētki. Lai bērni varētu skaitīt dienas līdz Ziemassvētkiem, 1839. gadā Vīherns no veca koka riteņa izgatavoja vainagu, ko rotāja divdesmit četras mazas un četras lielas sveces. Katru rītu šajā vainagā viņš iededza vienu mazu svecīti, bet svētdienās - lielu.

Šādu vainagu sauc arī par "adventes vainagu". Secīgā sveču iedegšana simbolizēja pieaugošās Kristus dzimšanas gaidas, kas ir "pasaules gaisma".

Ziemassvētku vainags ar četrām svecēm ir saistīts ar zemeslodi un četriem galvenajiem punktiem. Viņa aplis arī simbolizē mūžīgo dzīvi, ko nes augšāmcelšanās.

Kristus Bērns dzimis Betlēmē, Ganu alā. Baznīcas slāvu valodā ala ir dzimšanas aina. Šāda Kristus dzimšanas aina kā trīsdimensiju Kristus piedzimšanas notikuma attēls Ziemassvētku vakarā tiek uzstādīts templī vai baznīcas pagalmā.

Kristus dzimšanas ainai nav nekādu standartu attiecībā uz izmēru vai rakstzīmju skaitu. Nemainīga paliek tikai aina pie silītes, kur Dievmāte un taisnais Jāzeps noliecās pie dzimušā Kristus Bērna. Kristus dzimšanas aina ir izrotāta ar egļu zariem, ziediem un mirdzošām vītnēm.

Kristus dzimšanas ainas kompozīcija var atainot nevis vienu Kristus piedzimšanas mirkli, bet gan notikumu kopumu; visbiežāk tajā attēlota ganu pielūgšana un burvju pielūgšana kopā, kas saskaņā ar kristīgo tradīciju notikusi dažādos laikos. Evaņģēlija stāstam var būt arī citi sižeti: Jāzepa un Marijas ar mazuli bēgšana uz Ēģipti, magi ceļā, gudri pie Hēroda.

AT pareizticīgo baznīcas dažreiz galveno varoņu - Svētās ģimenes - vietā tiek izmantota Piedzimšanas ikona, savukārt citus skatuves dalībniekus attēlo trīsdimensiju figūras.

Kā papildu varoņi pie Mazuļa var atrasties vērsis un ēzelis, kuri, saskaņā ar leģendu, sildīja Mazuli ar savu silto elpu. Neskatoties uz to, ka šī sižeta elementa kanoniskajos evaņģēlijos nav, šos dzīvniekus jau var redzēt agrīnās kristiešu attēlos. Starp ganiem ar aitām viens no ganiem bieži tiek attēlots nesam jēru uz pleciem vai rokās kā Dieva Jēra simbolu.

Atkarībā no midzes mēroga, reģionālajām tradīcijām un autora iztēles, midzenes sastāvā var iekļaut arī citus tēlus, piemēram, burvju kalpus, viņu kamieļus, zirgus un pat ziloņus, daudzus Jūdejas iedzīvotājus, dažādus dzīvniekus. un putni. Katoļu valstu tradicionālajās dzimšanas ainās alas vietā bieži attēlota būda vai cita celtne, ko varētu izmantot gani. Vairumā gadījumu tajā ir reģionālās arhitektūras iezīmes. Tas izskaidrojams ar to, ka kanoniskajos evaņģēlijos par alu nav tiešas pieminēšanas. Tas runā tikai par silīti, kurā gulēja Mazais Kristus. Pareizticīgajā tradīcijā nemainīgi tiek attēlota ala, ko nosaka ikonogrāfijas tradīcijas.

Trīsdimensiju Ziemassvētku notikumu atainojums radies no svētā Asīzes Franciska, kurš 1223. gadā sēdināja cilvēkus un dzīvniekus alā, radot spilgtu svētku ainu. Kopš tā laika Ziemassvētku ainu veidošanas tradīcija ir kļuvusi par ikgadēju notikumu. Laika gaitā no koka sāka grebt mazākas figūriņas, no tām tapa prasmīgi izpildītas kompozīcijas. Sākumā bērnu gultiņas tika izstādītas tikai baznīcās, taču ar laiku to saturs kļuva arvien pamatīgāks, detalizēti rādot itāļu zemnieka dzīvi, un rezultātā gultiņas tika izvestas uz ielas un sāktas izstādīts ārpus tempļiem. Tad savā starpā sāka sacensties dižciltīgie iedzīvotāji, kuru dzimšanas aina tika veidota prasmīgāk, tādējādi ietekmējot šī lietišķās mākslas veida attīstību.

Krievijā Kristus dzimšanas ainu iekārtojums sāka izplatīties no 17. gadsimta.

betlēmes zvaigzne

Kristus piedzimšanas notikuma pastāvīgais pavadonis ikonogrāfijā ir spoža zvaigzne, kas, saskaņā ar Svētajiem Rakstiem, parādījās “austrumos” un veda magus uz Betlēmes alu. Bulgārijas teofilakts par zvaigzni raksta, ka tā "bija dievišķs un eņģelisks spēks, kas parādījās zvaigznes formā". Tā kā magi nodarbojās ar zinātni par zvaigznēm, Dievs viņus veda pie Kristus ar šo viņiem pazīstamo zīmi. Turklāt viņa spoži spīdēja dienas laikā, gāja, kad gāja Magi, un apstājās, kad viņi apstājās.

Rīkojot Kristus dzimšanas ainu, Betlēmes zvaigzne bieži tiek novietota virs silītē guļošā Kristus mazuļa.

Zvaigzne kā svētku simbols ieņem nozīmīgu vietu eglīšu rotājumos, vainagojot egles galotni. Pat Padomju periods zvaigzne uz kokiem palika, tikai tā raiti tika nomainīta no astoņstaru Betlēmes uz piecstaru.

Ziemassvētku cienasts

Svarīgs posms Kristus piedzimšanas svētkos ir maltīte. Tā kā Ziemassvētku brīvdienas ir pirms ilga četrdesmit dienu gavēņa, ticīgie pēc dievkalpojuma dodas mājās, lai pārtrauktu gavēni. Svētku mielastam jau iepriekš tiek sagatavots bagātīgs cienasts, kas ir pielīdzināms Lieldienām. Ir gan gaļas ēdieni, gan dažādi salāti, gan piena produkti, gan dažādi konditorejas izstrādājumi. Galds ir klāts ar svētku galdautu, un lielākam komfortam uz tā novietotas aizdegtas sveces.

Ziemassvētku galda galvenais un obligātais ēdiens daudzās Eiropas valstīs ir Ziemassvētku zoss, Ziemassvētku tītars vai pīle. Parasti viņi paņem lielu putnu, lai visiem dzīres dalībniekiem pietiktu gardumu. Zosi gatavo Vācijā, Dānijā, Grieķijā, Krievijā. Pēc klasiskās receptes visu trekno zosu cep cepeškrāsnī, garšo ar kartupeļiem un dārzeņiem, izmanto arī ābolus un žāvētas plūmes. Gatavo ēdienu sagriež tieši uz svētku galda.

Ziemassvētku tītars ir vairāk izplatīts Anglijā un ASV. Krievijā lielu mājputnu vai lielu gaļas gabalu cepšanas tradīcija ir saistīta ar krievu krāsns īpatnībām, kas ļāva veiksmīgi pagatavot liela izmēra produktus.

Ziemassvētkiem tiek gatavoti dažādi cepumi. Jūs varat izcelt plakanas piparkūkas, kurām ir unikāla garša. Tie ir izgatavoti pilnīgi atšķirīgi: zvaigžņu formā un Ziemassvētku eglīšu formā un dzīvnieku formā. Piparkūkas rotā ar daudzkrāsainu glazūru, dāvina viens otram, kā arī piekarina kā gardus rotājumus eglītē.

Taču, iespējams, iekārojamākais Ziemassvētku galda rotājums ir konditorejas izstrādājumi jēra vai jēra formā. Pati ideja par aitu attēlošanu ir ļoti sena, tā ir aptuveni divus tūkstošus gadu veca. Veicot arheoloģiskos izrakumus agrīnās kristietības tempļos senajās katakombās, zinātnieki uz sienām atrod jēru attēlus. Senie kristieši šādus jērus uz sienām attēloja kā Jēzus Kristus simbolu, jo daudzviet Svētie Raksti To sauc par "Dieva jēru". Tāpēc Ziemassvētku brīvdienām tiek cepti skaisti jēri.

Ziemassvētku jēra garša ir kaut kas starp kūku un Lieldienu kūku. Mīklai var pievienot rozīnes vai sukādes. Šādi jēri tiek cepti īpašās formās. Pēc tam, kad gatavais produkts ir atdzisis, ieteicams nedaudz nogriezt dibenu, lai jērs stāvētu tieši uz svētku galda, un apkaisa to ar pūdercukuru.

Klāt

Ziemassvētkos pieņemts viens otram dāvināt dāvanas. Protams, kad padomju laikā Ziemassvētkus nomainīja Jaunais gads, daudziem mūsu līdzpilsoņiem dāvināšanas tradīcija pārcēlās uz Vecgada vakaru. Bet baznīcas cilvēki viņi saprot, ka, neskatoties uz 1. janvāra datuma nozīmi kā gada sākumu, jauna posma sākumu sabiedriskajā pilsoniskajā dzīvē, tomēr svētku noskaņa, prāta un gara gaviles ir piemērotākas pēc gavēņa beigām, Kristus piedzimšanas svētkos.

Kad piedzima bērniņš Kristus, magi viņam atnesa dāvanas: zeltu, vīraku un mirres. Viņi paredzēja Mesijas dzimšanu un, ieraudzījuši debesīs īpašu zvaigzni, gāja tai pakaļ un nonāca pie nabaga Betlēmes silītes. Viņu vārdi bija Kaspars, Melhiors un Belšacars. Austrumu gudrie pasniedza zeltu Kristum kā karalisku dāvanu, parādot, ka Jēzus ir dzimis, lai būtu karalis. Vīraks ir dāvana Kristum kā Dievam. Tas ir arī priesterisks simbols, jo Jēzus kļuva par jauno Skolotāju un patieso Augsto priesteri. Smirna bija norāde uz Kristus izpirkšanas upuri visas cilvēces labā, jo tā tika svaidīta ar miruša cilvēka ķermeni. Austrumu gudro Kristum pasniegto dāvanu tēlā radās tradīcija viens otram dāvināt dāvanas Ziemassvētkos.

Magi, Dieva Māte, dāvanas rūpīgi glabāja visu savu dzīvi. Īsi pirms aizmigšanas Viņa tos nodeva Jeruzalemes baznīcai. Vīraks un mirres, ko burvji atnesa atsevišķi, vēlāk tika apvienotas mazās tumšas krāsas bumbiņās. No tiem palikuši kādi septiņdesmit. Šī savienība ir ļoti simboliska: vīraks un mirre, kas atnesti Dievam un Cilvēkam, ir saistīti tikpat nesaraujami kā divas dabas, Dievišķā un cilvēciskā, tika apvienotas Kristū.

Arī Ziemassvētku dāvanu dāvināšanas paradums nāk no seniem nostāstiem par svēto Nikolaju Brīnumdarītāju. Svētā Nikolaja no Miras svētki tiek svinēti 19. decembrī, īsi pirms Ziemassvētkiem. No viņa dzīves ir zināms, ka viņš palīdzēja nabagiem un trūcīgajiem. Īpaši izceļas stāsts par to, kā viņš palīdzēja vienam nabaga vīram, kuram bija trīs meitas un krita izmisumā no tā, ka nevarēja viņas pabarot. Svētais Nikolajs palīdzēja izmisušam vīrietim, trīs reizes iemetot viņa mājā zelta maisu, un meitenes pēc tam varēja apprecēties. Svētais Nikolajs mēģināja palīdzēt cilvēkiem, paliekot nepamanīts. No šejienes pēc tam sākās tradīcija atstāt dāvanas zem koka naktī, kamēr visi gulēja. Rietumu tradīcijās Nikolajs Brīnumdarītājs kļuva par pazīstamā varoņa - Ziemassvētku vecīša - prototipu.

Krievu literārajā tradīcijā Deds Morozs parādījās 1840. gadā. Pasakā par V.F. Odojevskis "Morozs Ivanovičs" Ziemassvētku vecītis no plkst Slāvu mitoloģija un pasakainie Morozko tiek pārvērsti par laipnu, bet godīgu audzinātāju un mentoru. Diezgan ilgu laiku Morozs Ivanovičs un Jaunā gada svinēšana pastāvēja atsevišķi. Viņu apvienošana notika 19. gadsimta otrajā pusē, kad Krievijā tika veikti pirmie mēģinājumi izveidot oriģinālu "Ziemassvētku vectēvu", kas dāvinātu krievu bērniem, piemēram, Svēto Nikolaju no viņu Rietumu vienaudžiem. Mums pazīstamais Ziemassvētku vecīša tēls veidojās līdz 20. gadsimta sākumam. Krievu attieksme Pareizticīgo baznīca Ziemassvētku vecītim bija neskaidrs. Patiešām, savā izcelsmē tas ir pagānisks dabas spēku - ziemas un sala - tēls, un tas ir arī burvis, kas ir pretrunā ar Kristīgā mācība. No otras puses, tā ir labi izveidota kultūras tradīcija.

Reliģiskie kanoni īpašus ierobežojumus un noteikumus Ziemassvētku dāvanām radiem un draugiem nenosaka. Tiek uzskatīts, ka dāvanām obligāti jābūt kaut kam siltam, personiskam, sirsnīgam. Tiem nekad nevajadzētu būt formāliem. Un cik jauki ir atrast kaut ko īpašu mīļotais cilvēks un iepriecini viņu! Kad radās tradīcija rotāt eglīti Ziemassvētkos, tā ne uzreiz saistījās ar dāvanām. Pirmie, kam dāvanas asociējās ar Ziemassvētku eglīti, bija angļu karaliene Viktorija un viņas vīrs Alberts. 1841. gadā viņi saviem bērniem uzstādīja gudri izrotātu Ziemassvētku eglīti un piekāra dāvanas tieši zaros.

Ziemassvētku zeķe

Mūsdienās daudzi cilvēki mūsu valstī pārņem ziņkārīgo Rietumu paražu slēpt dāvanas Ziemassvētku zeķēs. Eiropas valstīs pie kamīna vai pie gultas ir pieņemts dāvanām pakārt zābaku vai zeķi. Šī paraža attiecas uz dažādām viena un tā paša stāsta interpretācijām par svēto Nikolaju, kas palīdzēja nabagam ar trim meitām. Viena no šīm leģendām vēsta, ka svētais nabaga māsu mājas skurstenī esot iemetis zelta monētas, kas iekritušas pie kamīna žāvējošās zeķēs. Tāpēc Eiropas bērni atstāj zeķes pie pavarda, cerot no rīta tajās atrast ko patīkamu. Lai ar ko būtu saistīta Ziemassvētku zeķu parādīšanās vēsture, šāds dāvanu pasniegšanas veids ļoti patīk gan pieaugušajiem, gan bērniem, lielā mērā pateicoties tam, ka šie izstrādājumi kļūst par spilgtu svētku dekora elementu.

Ziemassvētku zeķes var izgatavot neatkarīgi no filca vai jebkura blīva auduma, vai arī adīt no bieziem vilnas pavedieniem. Lai zeķe kļūtu par patiesi svētku dekoratīvu elementu, to vajadzēs papildus izrotāt. Piemēram, virspusē izstrādājumu var dekorēt ar baltu pūkainu kažokādu vai spīdīgu lietu, dekorēt ar izšuvumiem, satīna lentēm, mežģīnēm, briežu vai sniegpārsliņu figūriņām un zvaniņiem. Ja zeķes ir izgatavotas vairākiem ģimenes locekļiem, tad tās tiek personalizētas, izšujot vārdus ar skaistiem burtiem.

Ziemassvētku zeķes ir paredzētas ne tikai dāvanu dāvināšanai, bet arī interjera dekorēšanai, lai tās varētu pakārt jebkur: pie bērna gultiņas, virs durvīm, pie sienas, pie loga rāmja un pat no mazām zeķītēm veidot vītnes. .

karolēšana

Laiku no Ziemassvētku svētkiem līdz Kunga Epifānijai sauc par Svjatki - svētajām dienām. Pareizticīgie cilvēki, kurus vieno prieks par pasaulē nākušo Pestītāju, dodieties ciemos viens pie otra, apmainieties ar dāvanām un apsveikumiem. Dziedāšana pauž svētku noskaņu.

Svētajās dienās tiek dziedātas īpašas rituāla dziesmas, kuras gadsimtu gaitā komponējuši krievu cilvēki - tās ir dziesmas. Karoļu tradīcija bija īpaši izplatīta ciemos un ciemos. Sākotnēji karolēšanas vēsture Krievijā bija saistīta ar pagānu dieviem. Tātad sauli uzskatīja par dievību, un ziemas saulgriežu dienā, saules "dzimšanas dienā", zemnieki devās dziedāt dziesmas ar veselības, laimes, bagātības un labas ražas vēlējumiem. Vēlāk, kad Krievija kļuva kristīga, pagānu tradīcijas tika piepildītas ar jaunu saturu, un dziedāšana tika ieplānota tā, lai tā sakristu ar Kristus piedzimšanu. Svētku dziesmās parādījās Bībeles motīvi, un cilvēki sāka slavēt Kristus dzimšanu.

Dziedātājus sauca par mammām, jo ​​viņi bija ģērbušies kažokos un aitādas kažokos ar iekšpusi, viņu sejās bija dzīvnieku maskas, bet rokās - maisiņi dāvanu vākšanai. Gājiena priekšā bija vīrs, kurš uz staba vai nūjas nesa spožu zvaigzni kā svētku simbolu.

Bet pats svarīgākais šajā gājienā ir dziesmas. Kā likums, dziesma ir neliels Ziemassvētku stāsts par lielākais notikums evaņģēlija vēsture- nākšana Kristus pasaulē, piedzimušā Pestītāja pagodināšana.

Mūsu laikos tiek atdzīvināta dziedāšanas tradīcija, dzied ne tikai baznīcu pagalmos, bet visā pilsētā tiek rīkoti Ziemassvētku tirdziņi, svētkiem ar nemainīgajām "māmiņām" dziedot dziesmas. “Slavējiet Kristu”, tas ir, lai dziedātu dažas liturģiskas dziesmas un dziesmas, viņi dodas pie pareizticīgo draugiem, pie pazīstamiem priesteriem, kā arī uz bērnu svētku vakariem, kur tiek iestudēti arī priekšnesumi par svētku tēmu.

Ziemassvētku kartiņas

Lai cik gara būtu ar Jauno gadu un Ziemassvētkiem saistītā nedēļas nogale, ne visus draugus un paziņas var apciemot, ne visus var sazvanīt arī mūsu interneta un video sakaru attīstības laikmetā. Tāpēc vēl viena laba tradīcija, kas joprojām nav zaudējusi savu aktualitāti, ir Ziemassvētku apsveikuma kartīšu sūtīšana uz dažādām pasaules vietām.