Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Galvenie Senās Hellas dievi bija tie, kas piederēja jaunajai debesu paaudzei. Savulaik tā pārņēma varu pār pasauli no vecākās paaudzes, kas personificēja galvenos universālos spēkus un elementus (par to skatiet rakstā Senās Grieķijas dievu izcelsme). Vecākās paaudzes dievus parasti sauc titāni. Uzvarējuši titānus, jaunākie dievi Zeva vadībā apmetās Olimpa kalnā. Senie grieķi godināja 12 olimpiešu dievus. Viņu sarakstā parasti bija Zevs, Hēra, Atēna, Hēfaists, Apollons, Artēmijs, Poseidons, Aress, Afrodīte, Dēmetra, Hermess, Hestija. Hadess ir arī tuvu olimpiešu dieviem, taču viņš nedzīvo Olimpā, bet gan savā pazeme.

Dievi Senā Grieķija. video filma

Dievs Poseidons (Neptūns). 2. gadsimta antīka statuja. saskaņā ar R.H.

Olimpiešu dieviete Artemīda. Statuja Luvrā

Jaunavas Atēnas statuja Partenonā. Seno grieķu tēlnieks Fidijs

Venēra (Afrodīte) de Milo. Statuja apm. 130-100 pirms mūsu ēras

Zemes un debesu Eross. Māksliniece G. Baglione, 1602. gads

Himēna Afrodītes, laulības dieva, pavadonis. Pēc viņa vārda kāzu himnas senajā Grieķijā sauca arī par himēnu.

Dēmetras meita, kuru nolaupīja dievs Hadess. Nemierināmā māte pēc ilgiem meklējumiem atrada Persefoni pazemes pasaulē. Hadess, kurš viņu padarīja par sievu, vienojās, ka viņa daļu gada pavadīs uz zemes kopā ar māti, bet otru kopā ar viņu zemes iekšienē. Persefone bija graudu personifikācija, kas, būdama "beigta" iesēta zemē, tad "atdzīvojas" un iznāk no tās gaismā.

Persefones nolaupīšana. Antīka krūze, apm. 330.-320.g.pmē

Amfitrīts Poseidona sieva, viena no nereīdām

Proteus Viena no grieķu jūras dievībām. Poseidona dēls, kuram bija dāvana paredzēt nākotni un mainīt savu izskatu

Tritons- Poseidona un Amfitrita dēls, dziļjūras sūtnis, taurē gliemežvāku. Autors izskats- cilvēka, zirga un zivju maisījums. Netālu no austrumu dieva Dagona.

Eirēne- pasaules dieviete, kas stāv pie Zeva troņa Olimpā. AT Senā Roma- Dieviete Paksa.

Nika- uzvaras dieviete. Pastāvīgs Zeva pavadonis. Romiešu mitoloģijā - Viktorija

Dike- Senajā Grieķijā - dievišķās patiesības personifikācija, pret viltu naidīga dieviete

Tyukhe- veiksmes un veiksmes dieviete. Romieši - Fortūna

Morfejs – seno grieķu dievs sapņi, miega dieva Hypnos dēls

Plūts- bagātības dievs

Foboss("Bailes") - Ares dēls un pavadonis

Deimos("Šausmas") - Ares dēls un pavadonis

Enjo- starp senajiem grieķiem - vardarbīga kara dieviete, kas izraisa dusmas cīnītājos un rada apjukumu kaujā. Senajā Romā - Bellona

Titāni

Titāni ir otrās paaudzes Senās Grieķijas dievi, kas dzimuši no dabas elementiem. Pirmie titāni bija seši dēli un sešas meitas, kas cēlušies no Gaia-Earth savienojuma ar Urānu-Debesīm. Seši dēli: Krons (Laiks. romiešiem - Saturns), Okeāns (visu upju tēvs), Hyperion, Keja, Crius, Japets. Sešas meitas: Tethys(Ūdens), Theia(Spīdēt), Rhea(Māte Kalns?), Temīda (Taisnīgums), Mnemosīns(atmiņa), Fēbe.

Urāns un Gaija. Senās Romas mozaīka 200-250 p.m.ē.

Papildus titāniem Gaia no laulības ar Urānu dzemdēja Kiklopus un Hekatončeirus.

ciklopi- trīs milži ar lielu, apaļu, ugunīgu aci pieres vidū. Senatnē - mākoņu personifikācija, no kuras mirdz zibens

Hekatončeiras- "simtroku" milži, pret kuru briesmīgo spēku nekas nevar pretoties. Briesmīgu zemestrīču un plūdu iemiesojumi.

Kiklopi un hekatončeiri bija tik spēcīgi, ka pats Urāns bija šausmās par viņu spēku. Viņš tos sasēja un iemeta zemes dzīlēs, kur tie joprojām plosās, izraisot vulkānu izvirdumus un zemestrīces. Šo milžu uzturēšanās zemes klēpī viņai sāka sagādāt šausmīgas ciešanas. Gaija pārliecināja savu jaunāko dēlu Kronosu atriebties viņas tēvam Urānam, kastrējot viņu.

Krons to pagatavoja ar sirpi. No tajā pašā laikā izlietajām Urāna asins lāsēm Gaija palika stāvoklī un dzemdēja trīs Erinijas - atriebības dievietes ar čūskām uz galvas matu vietā. Erinnijas vārdi ir Tisiphone (nogalina atriebējs), Alecto (nenogurstošs vajātājs) un Megara (briesmīgs). No tās kastrētā Urāna sēklu un asiņu daļas, kas nokrita nevis zemē, bet jūrā, dzima mīlestības dieviete Afrodīte.

Nakts-Njukta, dusmās par Krona nelikumību, dzemdēja briesmīgas Tanata (Nāves) radības un dievības, Eridu(Nesaskaņas) Apatū(Maldināšana), vardarbīgas nāves dievietes Ker, Hypnos(Sapnis-Murgs) Nemesis(Atriebība), Gerasa(Vecums), Šarons(mirušo nesējs pazemē).

Vara pār pasauli tagad ir pārgājusi no Urāna uz Titāniem. Viņi sadalīja Visumu savā starpā. Krons tēva vietā kļuva augstākais dievs. Okeāns saņēma varu pār milzīgu upi, kas saskaņā ar seno grieķu priekšstatiem plūst ap visu zemi. Četri citi brāļi Kronos valdīja četros pasaules malās: Hiperions - austrumos, Kriss - dienvidos, Japets - rietumos, Kejs - ziemeļos.

Četri no sešiem vecākajiem titāniem apprecējās ar savām māsām. No viņiem nāca jaunākā titānu un elementāro dievību paaudze. No Okeāna laulībām ar māsu Tetiju (Ūdeni) dzima visas zemes upes un ūdens nimfas-okeanīdi. Titāns Hiperions - ("augsti staigājošs") paņēma savu māsu Teiju (Spīdumu) par sievu. No viņiem dzimis Helios (Saule), Selēna(mēness) un Eos(Rītausma). No Eosa dzima zvaigznes un četri vēju dievi: Boreas(ziemeļu vējš), Piezīme(dienvidu vējš), Zefīrs(rietumu vējš) un Evre(Austrumu vējš). Titāniem Keja (Debesu ass?) un Fēbe dzemdēja Leto (Nakts klusums, Apollona un Artemīdas māte) un Astērijas (Zvaigžņu gaisma). Pats Krons apprecējās ar Reju (kalnu māti, kalnu un mežu produktīvo spēku personifikāciju). Viņu bērni - olimpiskie dievi Hestija, Dēmetra, Hēra, Hadess, Poseidons, Zevs.

Titāns Kriss apprecēja Ponta Eiribijas meitu, bet titāns Japets apprecēja okeānu Klimenu, kurš dzemdēja titānus Atlantu (uz pleciem tur debesis), augstprātīgo Meneciju, viltīgo Prometeju (“domāt iepriekš, paredzot” ) un vājprātīgais Epimetejs (“domā pēc tam”).

No šiem titāniem nāca citi:

Hesperus- vakara dievs un vakara zvaigzne. Viņa nakts meitas Ņukta ir Hesperīdu nimfas, kas sargā dārzu ar zeltainiem āboliem zemes rietumu malā, ko reiz Gaia-Zeme uzdāvināja dievietei Hērai laulības laikā ar Zevu.

Ory- diennakts daļu, gadalaiku un cilvēka dzīves periodu dievietes.

Charites- žēlastības, jautrības un dzīvesprieka dieviete. Tās ir trīs - Aglaya ("Glee"), Euphrosyne ("Prieks") un Thalia ("Pārpilnība"). Vairākiem grieķu rakstniekiem ir labdarības organizācijas ar citiem nosaukumiem. Senajā Romā viņi sarakstījās žēlastības

Slāvu panteonā Dievs Kupala (Kupailo, Kupaila) ir saules gaismas enerģijas iemiesojums. Viņš ir nesaraujami saistīts ar māti Kupaļņicu, bet pats galvenais – ar sievu Kostromu, kura, kā izrādījās pēc kāzām, bija viņa pusmāsa.

Dievs Semargls brīdināja savus bērnus par iespējamām briesmām un stingri aizliedza klausīties Sirina dziesmas, taču Kupala nepaklausīja tēvam un kādu nakti aizbēga upes krastā. Tur putns viņam dziedāja savu burvīgo dziesmu un ievilināja mirušo pasaulē.

Peldvieta, Kostroma un Semargls ļoti ilgi mēģināja viņu atrast, taču viņiem nebija ceļa uz Nav, tāpēc viņi nezināja, ka Kupala tur dzīvo, un ka pēc gadiem viņam izdevās no turienes aizbēgt.

Pagāja gadi. Kostroma un Kupala neredzēja viens otru, māsa parasti uzskatīja savu brāli mirušu, taču šajā laikā viņi daudz uzauga un kļuva par brīnišķīgu puisi un meiteni.

Daudzi gribēja precēties ar Kostromu, taču viņa nevienam neatdeva savu sirdi un jau bija izmisusi par atrašanu īsta mīlestība. Reiz viņa nopina vainagu, devās uz upes krastu un kliedza Dieviem, ka pasaulē nav neviena cilvēka, kas iekarotu viņas sirdi. Tajā pašā brīdī vējš vainagu viņai norāvis no galvas un iemetis ūdenī. Viņš nenoslīka, bet aizpeldēja līdz laivai, kurā sēdēja apburošais jauneklis. Viņš pacēla vainagu un pasniedza to Kostromai.

No pirmā acu uzmetiena jaunieši iemīlēja viens otru un drīz vien apprecējās. Taču pēc šī priecīgā notikuma Semargls un Pirtnieks vīrā atpazina sava pazudušā dēla meitu un pastāstīja par to jaunlaulātajiem.

Nespējot izturēt briesmīgās ziņas, jaunieši sadevās rokās un no augstas klints metās upē.

Kupala, ielekusi ūdenī ar savu mīļoto, noslīka, un Kostroma pārvērtās. Šis radījums ir prototips. Skaistas meitenes tēlā skaidrās mēness naktīs viņa sēdēja upes krastā un ievilināja jaunus puišus savā baseinā. Sapratusi, ka Kupalas nav viņai blakus, viņa ziedoja ļaunajiem ūdens gariem un atkal izgāja ārā gaidīt savu mīļoto krastā.

Mavka iekšā Slāvu mitoloģija parādījās traģiski, bet visbiežāk viņa tika attēlota kā ļauna būtne. Bet tikai pēc cita puiša nāves viņa piedzīvoja briesmīgas sirdsapziņas sāpes, cieta un lūdza Dievus.

Senākais kosmiskais simbols, kas zināms visām tautām, nozīmē dzīvību, dzīvības avotu, gaismu. Tādas īpašības kā pārākums, dzīvības radīšana, aktivitāte, varonības princips, visuzināšana ir saistītas ar saules simboliku. Saules kults visvairāk attīstīts ēģiptiešu, indoeiropiešu, mezoamerikas tradīcijās. Saules dievības tēls, kas pārvietojas ratos, ko vilkuši četri balti zirgi, ir saglabājies indoirāņu, grieķu-romiešu, Skandināvu mitoloģija. Romas laikmeta beigās daudzas dievības tika apveltītas ar saules īpašības(Mithra, Kristus). Romas svētki par godu dievībai Sol Invictus ( neuzvaramā saule), kas svinēta 25. decembrī, ziemas saulgriežu dienā, pārgāja kristietībā kā Kristus piedzimšanas svētki.
Augustīnā un Nīsas Gregorijā šo svētku simbolika tiek saistīta ar jaunas pasaules gaismas dzimšanu un tumsas izzušanu. Saule bieži darbojas kā sākotnējās augstākās dievības simbols vai tiek identificēta ar to.

Senajā Ēģiptē saules dievs Ra ir galvenā panteona dievība.
Attēlots kā vīrietis ar piekūna galvu, virs kuras atradās saules disks. Saule šķērso debesu okeānu - rītausmā tas ir jaunais dievs Khepri, zenītā - Ra, saules dievs pašā dzīves plaukumā, saulrietā - vecais dievs Atums.

Saule ir gaismas un dzīvības devēja, augšējās un apakšējās pasaules valdniece, kuru ikdienas cirkulācijas laikā viņš apiet: “Kaut arī tu esi tālu, tavi stari krīt uz zemi; lai gan tu esi cilvēku sejās, tavas pēdas ir neredzamas”; "Pasaule pastāv caur jums," saka Ehnatona himnas, kas adresētas saules dievam Atonam.

Indoeiropiešu tradīcijās saule personificēja augstāko dievību. Dažādās tradīcijās to raksturo kā "debesu aci" (vai debesu dievību): Indijā Surja ir Varunas acs;
Surja (skt. सूर्य — "Saule") ir Saules dievs hinduismā. Djausa un Aditi dēls, viens no brāļiem Aditju. Vēdās tas ieņem ļoti ievērojamu vietu, Rigvēdā tam veltītas desmit himnas. Viņš tika cienīts kā gaismas nesējs, dziednieks, kā arī visu redzošā dievu acs un debesu aizbildnis. Viņa atribūts ir septiņu zirgu vilkti rati, kas personificē saules starus.
Vēdas dzied par lielo dievu Surju, visu zinošo un visu redzošo, kura sejas priekšā zvaigznes pazūd kā zagļi. Vienā no Vēdu dziesmām, kas veltītas saulei, teikts: “Šeit tā paceļas, brīnišķīgā saules acs, ūdens un uguns, dievu spēka fokuss, tā piepilda debesis, zemi un gaisu ar savu starojošo tīklu, tā ir dvēsele visam, kas kustas un nekustas. Surja izdzen ne tikai tumsu, bet arī slimības un slikti sapņi.

Grieķu tradīcijās saule parādās kā " visu redzošā acs Zevs" (Homērā); Persijā tā ir Ahuramazdas acs; ģermāņu mitoloģijā - "Votana (Odina) acs".
Apollo - grieķu dievs saule, gaisma, auglība, ganāmpulku, ceļu sargs

Saules dievības un dievišķās saules personifikācijas ir apveltītas ar visuzināšanas un visuzināšanas atribūtiem, kā arī ar augstāko spēku. Visu redzošā acs saules dievība iemieso taisnīguma garantiju. Tā redz visu un zina visu – tā ir viena no svarīgākajām Saules dievības īpašībām.

Tā kā saule ir gandrīz universāla saistībā ar apgaismību vai apgaismojumu, tā darbojas kā gudrības avots. Šīs īpašības - labvēlīga rīcība, augstākā vara, taisnīgums un gudrība - ir saistītas ar sabiedrības eliti attīstīta saules kulta ietvaros. Monarhi valdīja saules vārdā un izsekoja savu izcelsmi līdz saulei.

Bieži vien Saules kults izrādās saistīts ar sakrālās varas ideoloģiju (Peru valdnieks ir personifikācija saules dievs, faraons ir saules dievs; Japānā saules dieviete Amaterasu, panteona augstākā dievība, bija imperatora ģimenes aizbildne). Turklāt saule personificē varonīgo principu. Daudzi mitoloģijas varoņi ir apveltīti ar izteiktām saules īpašībām (Hercules, Samson u.c.).

Saules tēlu var uzskatīt saistībā ar mēnesi, kas vairākās mitoloģijās darbojas kā tā dievišķā sieva.
Saule valda pār mēnesi; angļu valodā un vairākās citās valodās svētdiena ir nosaukta saules vārdā, savukārt pirmdiena ir nosaukta mēness vārdā.
Saule ir neiznīcināma un nemirstīga, atšķirībā no mēness, kas ir nepastāvīgs un kļūdains, mirst un atdzimst. Mēness pakārtotā daba izpaužas arī tajā, ka tas atstaro tikai saules izstaroto gaismu. Kopumā vīrišķais, aktīvais un pozitīvais princips ir saistīts ar sauli, bet sievišķais, pasīvais un negatīvais princips ar mēnesi.

AT grieķu mitoloģija Selēna ("selas" - gaisma, spīdums; spoža, mirdzoša; pazīstama arī ar vārdu Mena) - Mēness (vai paša Mēness) dieviete, titāna Hiperiona un Tejas meita. Vēlāk identificēja ar Artemīdu kā Mēness dievieti.

Tā, piemēram, senindiešu mitoloģijā Saules dinastija ir mierīga, bet Mēness dinastija ir kareivīga. No metāliem saule atbilst zeltam, bet no ziediem - dzeltenajam, bet mēness atbilst sudrabam un baltajam.
Saules nakts pazušanu var uzskatīt par nāvi: "Saule, kas it kā riet, katru dienu mirst, bija pirmā būtne, kas pagāja garām dzīves ceļš no austrumiem uz rietumiem. Tas bija pirmais mirstīgais, pirmais parādīja ceļu cilvēkiem. Kad mūsu dzīves gaita ir pabeigta, mūsu pašu saule riet tālajos rietumos” (Vēdas).
Indijas nāves dieviete ir Kali, nāves, iznīcības, baiļu un šausmu dieviete.

Saules "nakts šķērsošana" personificē nāves, tumsas, grēka neizbēgamību, tāpat kā esamību balta krāsa iesaka melnu. Tomēr saules nāve nav galīga un obligāti ietver augšāmcelšanās ideju, patiesībā to nevar uzskatīt par īstu nāvi.

Kristietībā saule kļūst par Dieva un Dieva vārda simbolu – dzīvību nesošu un neiznīcīgu; Dieva vārda nesējiem tas ir kā ģerbonis; ietērpts saulē, tiek parādīta patiesā draudze (Atkl. 12). Taisnais spīd kā saule (saskaņā ar tradīciju, kas pārstāv svētumu, gars gaismas formā).
Saule ir attēlota uz daudzu štatu emblēmām; Uzlecošā saule ir Japānas valsts emblēma.

Dievišķās pasaules izcelsmes teorijas piekritēji uzskata, ka viss, ko ieskauj mūsu Zeme: saule, mēness, gaiss, parādījās vai tika radīts tikai ar mērķi radīt un atbalstīt dzīvību uz mūsu planētas. Un pati cilvēka eksistence joprojām tiek uzskatīta caur unikalitātes prizmu kā Visuma centrālo asi kopumā. Bet vai tiešām tā ir, vai esam vieni Visumā, un galvenais – cik daudz dzīvības ir atvēlēts uz Zemes? Tūkstošiem astrologu, pareģu un pareģu ir mēģinājuši atbildēt uz šiem jautājumiem, un, pēc dažu no viņiem domām, pasaules galam jau bija jānotiek un ne reizi vien. Tomēr lielākajai daļai prognožu nav zinātniska pamata, un tās balstās tikai uz spekulācijām un pieņēmumiem. Mēģināsim tikt līdz jautājuma būtībai zinātniskais punkts redze.

Ja paskatās uz visiem objektiem, gan uz mūsu Visumu, gan uz Zemi jo īpaši, visam ir beigas un sākums jeb dzimšana un nāve. Mūsu Saules sistēma nav izņēmums. Tā kā tā ir radusies pirms 4,5-5 miljardiem gadu, tai neizbēgami ir jāiet bojā. Viss jautājums ir tikai terminos. Astronomi pat ir izveidojuši notikumu secību pirms mūsu sistēmas un jo īpaši Zemes nāves.

Saule nav nodzīvojusi pat pusi no dabas tai atvēlētā laika – no dzimšanas līdz nāvei. Taču jau ir izlietota gandrīz puse ūdeņraža, kas zvaigznes kodolā pārvēršas hēlijā, atbrīvojot gigantisku enerģiju. 70,6 procentu vietā, kas sākotnēji bija ūdeņradis Saules vielas masā, tagad tā īpatsvars ir samazinājies līdz 36,3 procentiem. Spiediens zvaigznes centrālajos reģionos ir pretrunā tās augšējo slāņu gravitācijas spēkam.

Šī pastāvīgā cīņa starp kodolu un perifēriju - un tikai zvaigznes centrā augsta spiediena un temperatūras dēļ ir iespējami atomu kodolu saplūšanas procesi - ar laiku nes uzvaru centrālajiem spēkiem. Apjoms, kurā notiek kodolsintēze, nepārtraukti palielinās. Tāpēc Saules spožums nepārtraukti pieaug. Zinātnieki secina, ka neilgi pēc tam, kad Saule kļuva par zvaigzni, tās spožums bija tikai 70 procenti no tā, ko tā izstaro šodien. Nākamo 6,5 miljardu gadu laikā mūsu zvaigznes spožums nepārtraukti pieaugs tieši proporcionāli laikam. Kad kodolsintēzes reakcijas Saules centrā izmirs, sāksies jauna cīņa starp zvaigznes centru un ārējiem slāņiem. “Izdedzis” ūdeņradis, raksta astrofiziķi, pakļausies ārējam spiedienam, centrs saruks. Bet tad palielināsies ūdeņraža atlieku koncentrācija, kas vēl nav nonākusi kodolreakcijā. Tas uzliesmos “karstāk”, un centrs atkal paplašināsies. Galu galā 7,5 miljardu gadu vecumā Saule “uzbriest” un kļūs par sarkanu milzi. Tiek pieņemts, ka tā diametrs 160 reizes pārsniegs pašreizējās Saules diametru. Šādā stāvoklī zvaigzne dzīvos vairākus miljonus gadu. Šīs bumbas apvalks būs salīdzinoši plāns un sakarsis tikai par 3000 grādiem – līdz ar to zvaigznes sarkanā krāsa. Virsmas slāņi salīdzinoši ātri izkliedējas. Centrā paliks ļoti blīva bumba, kas sāks vēl vairāk sasilt. 100 miljonu grādu temperatūrā kodolreakcijas pārsniegs jaunu slieksni: hēlija kodoli (izgatavoti no ūdeņraža) sāks saplūst oglekļa kodolos. Hēlijs kā degviela izdala nesamērīgi vairāk enerģijas nekā sadedzināts ūdeņradis. Saule īsā laikā no sarkanā milža kļūs par baltu punduri. Izmērā tas kļūs desmit reizes mazāks par pašreizējo Sauli, bet spožumā - 40-50 reizes lielāks. Šādā formā mūsu gaismeklis dzīvos, iespējams, apmēram 100 miljonus gadu.

Bet, kad beigsies gan ūdeņraža, gan hēlija rezerves, zvaigznes straujā izplešanās atkārtosies – tā atkal kļūs par sarkano milzi. Hēlija degšanas zona pārvietosies tuvāk perifērijai. Gaismeklis, kurā Saule pārvērtīsies, zaudēs stabilitāti: sāksies atsevišķi uzplaiksnījumi, kas radīsies tāpēc, ka kodolreakcijā tiks iekļauti hēlija atlikumi, kas iepriekš netika ietekmēti. Spožums pēc tam strauji palielināsies, pēc tam samazināsies – par to liecina citu zvaigžņu novērojumi. Dažos gadījumos zvaigznes spožums palielinās vairāk nekā 5000 reižu. Parasti tas ir pēdējais spilgtais mazo un vidējo zvaigžņu miršanas akts. Tad sāk pastiprināties “saules vējš”, tas ir, zvaigžņu čaulas daļiņu izkliede. Paies tūkstošiem gadu - un no sarkanā milža paliks tikai mazs karsts kodols. Pēc aptuveni 75 000 gadu mūsu zvaigzne atkal būs baltā pundura stadijā, kas izstaro arvien vājāk. Atlikusī masa būs uz pusi mazāka nekā šodien Saulei, tās diametrs samazināsies līdz 80 000 kilometru (pašreizējo 1 391 980 kilometru vietā), bet matērijas blīvums sasniegs divus miljonus tonnu katrā kubikcentimetrā. Visa mūsu maigās un dažreiz diezgan cietās Saules vēsture, ko dzied šamaņi, priesteri, dzejnieki, prasīs 12,4 miljardus gadu.

Khors ir no sala ruds, smaidīgs pusmūža vīrietis. Viņš ir ģērbies vēsās, bet smalkās krāsās, viņa krekls un bikses ir gaišu gubu mākoņu krāsā, un viņa apmetnis ir kā caururbjošas debeszilas debesis, kas notiek tikai ziemā skaidrā pusdienlaikā. Tajā pašā laikā Zirgs vienmēr ir nedaudz skumjš, jo viņa spēka nepietiek, lai aukstajās ziemas naktīs pasargātu cilvēkus no Černobgovas kalpu zvērībām. Tomēr mūsu senči uzskatīja, ka, slavējot Horsu, viņi dod viņam spēku cīnīties ar Navi ļaundariem.

Khors var nomierināt puteni, kas izcēlies, var nomierināt sniega vētru. Tas var viegli paaugstināt vai pazemināt gaisa temperatūru. Arī dzīvnieki zināmā mērā paklausa šim dievam. Piemēram, ja sniegotā mežā cilvēks nejauši satika savienojošo stieņu lāci, viņš lūdza palīdzību ne tikai Velesam, bet arī Khoram. Ziemas saule šajā situācijā varētu dzīvnieku nomierināt, padzīt no cilvēka.

Khors tika uzskatīts arī par ziemāju patronu, kas ir diezgan loģiski. Tāpēc Zirgu īpaši cienīja cilvēki, kas strādāja uz zemes. Brīvdienas par godu Khoram vienmēr pavadīja peldēšana bedrē un lielas apaļas dejas. Tiek uzskatīts, ka arī šādi vārdi, savrupmājas, koris, baneri cēlušies no šī dieva vārda. Korsunas pilsētu agrāk sauca Khorsun.

Khors vairāk nekā citi saules dievi ir saistīti ar saules kustību pāri debesīm. Iespējams, tas ir saistīts ar faktu, ka mūsu senči pārāk īsu ziemas dienu uztvēra kā nemitīgu cīņu starp Khoriem un citiem jasuniem un dasuniem. Un, ja nebūtu šī dieva, kurš grūtajos ziemas mēnešos vadīja debesu armiju, tumsa uz šo laiku pilnībā paslēptu zemi.

Interesanti, ka Zirgam ir tumšs iemiesojums - Black Horse, Navi radījums, kas ir atbildīgs par postošiem puteņiem, sniega lavīnām un stiprām salnām. Tomēr leģendās diezgan skaidri definēts fakts, ka Zirgs ir daudz spēcīgāks par savu ļauno kolēģi. Zirgu diena ir svētdiena. Tā metāls ir tīrs sudrabs.

Kristiešu apokrifiskajā Dievmātes fragmentā ir ierakstīts: pagāni ir tie, kurus sauca par dieviem; saule un mēness, zeme un ūdens, zvēri un rāpuļi, kas savā cietsirdībā deva vārdus dieviem, kā cilvēkiem, un tiem, kas godināja Utriusu, Troyan, Khors, Veles, pārvēršot dēmonus par dieviem. Un šajās ļaunie dievi cilvēki ticēja.

Šīs vēsturiskās liecības liecina, ka slāvu dievi varētu būt saistīti gan ar sauli, gan ar mēnesi.

Zinātnieki ilgu laiku nevarēja noteikt krievu dieva Khors dabu. Izrādījās, ka Krievijā vienlaikus pastāvēja vismaz trīs saules dievi: Dazhdbog, Khors un Yarilo.

Šādi tiek attēlots dievs Khors un viņam veltīto svētku simbolika: Dievība attēlota kā jauns sarkans jauneklis. AT Šis gadījums, tāpat kā stāstā par Jēzu Kristu, ir seno cilvēku novērotās optiskās parādības metaforisks atveidojums, kas pazīstams kā difrakcija. Jaunā mēness vai aptumsuma laikā mēness kļūst sarkans.

Tādējādi visi objekti, kas simbolizē dievu Khorsu, norāda uz viņa ragaino mēness izcelsmi. No lingvistiskā viedokļa vārds zirgs ir homonīms angļu vārdam zirgs, kas nozīmē zirgs. Savienojums slāvu dievi ar zirgiem var izsekot arī dieva Svaroga aprakstā. attēlots kā karotājs uz zirga, kalēja dievs.

Ne visi seno slāvu dievi bija izplatīti. Piemēram, pirms russ ieradās Dņepras krastos, Hors šeit nebija pazīstams. Un tikai lielkņazs Vladimirs uzstādīja savu tēlu blakus Perunai. Tomēr viņš bija pazīstams starp citām āriešu tautām: starp irāņiem, persiešiem, kur viņi pielūdza Dievu austoša saule- Zirgs. Šim vārdam bija arī plašāka nozīme - “spožums”, “spožums”, kā arī “slava”, “lielums”.

Dazhdbog iebilda pret tumsas pasauli, Navi. Viņš personificēja debesu gaismu, kas izlija uz zemes, Atklāsmes pasaulē. Tas ir vienmēr, pat mākoņainā dienā, kad debesis ir apmākušās. Tā bija tieši Baltā gaisma, ko sauca par mūsu pasauli, un viņi teica: "Apbraukt visu balto gaismu." Pavisam cita lieta, kad spīd saule: dvēsele uzreiz kļūst jautrāka, un dzīve šķiet skaista.

Khors ir dzeltenās saules gaismas dievs. Saulains noskaņojums un Dieva vārds atspoguļojas daudzos mūsu vārdos: labi, smukāk, smukāk, un arī - apaļās dejas, savrupmājas. Daudzām tautām vārds "horo" apzīmēja saules disku, apli. Līdz ar to dejas nosaukums aplī un apļveida struktūrās. Pat senās Korsunas pilsētu mēdza dēvēt saules gaismas dieva vārdā – Horsuna.

Tajā pašā laikā Zirgs nekad neparādījās viens, bet vienmēr kopā ar citiem dieviem. Piemēram, saule nevar būt bez dienasgaismas, tāpēc Dazhdbog un Khors vienmēr ir tur. Bet labai ražai ar gaismu un saules siltumu vien nepietiek, vajadzīgs arī lietus, un tā ir tieša citu dievu lieta. Pūtīs stribogs, Perunova mākoņi panāks, viņš rībinās, zibens zibens un debesu mitrums izlīs laukā. Un tad būs laba raža.

Avoti: radogost.ru, arira.ru, vk.com, world-of-legends.su, vsemifu.com

Androidi ir mehāniski kalpi

Android ir humanoīds robots. Tiek meklēta līdzība ārējās pazīmes struktūras: divas rokas, divas kājas, galva un...

Atvaļinājums Ziemassvētku salā

Ziemassvētku sala atrodas Indijas okeānā uz dienvidiem no Javas salas. Salas zemes pieder Austrālijai. Sala ir zemūdens virsotne...

Manticore - spārnota lauva ar cilvēka seju

Starp dažādajiem mistiskas radības pagātnes mantikors ir pelnījis īpašu uzmanību. Tā ir būtne ar lauvas ķermeni un vīrieša seju...

Ekonomiskākā sērijveida automašīna

Volkswagen XL1 hibrīda divvietīgais automobilis ir praktiski varonis. Tam ir viss no labākajiem: mazs svars, tikai 795 kg., mazs koeficients ...

Senā Ēģiptes civilizācija neizstrādāja tik saskaņotu dievu varas sadales koncepciju, kas vēlāk parādījās Hellā. Gaismas un saules dievs Ēģiptē ir Ra (augstākā dievība), Atums (agrākā dievība) un Hors. Hellā Heliosu un Fēbusu piedēvēja Saules dieviem, kuri ar Apollona vārdu ienāca Eiropas apziņā caur romiešu mitoloģiju.

Ēģiptes saules dievības

Galvenais siltuma un gaismas cēlonis seno ēģiptiešu skatījumā bija saule. Tikai senajā Japānā un inku vidū var atrast tik spēcīgu heliocentrismu. Lielākā daļa mītu par kosmogoniju veidojās Heliopolē. Pirmo vietu tajos ieņem gaismas un saules dievs Ra. Viņš cēlās no mūžīgā ūdens haosa iekšām, kam nebija ne tēva, ne mātes. Pasīvā, drūmā un aukstajā vidē parādījās pilnīgs pretstats - dzīvinošs un aktīvs princips. Sākotnēji gaismas dievs Ra tika pasniegts kā putns, un viņa kustība pa debesīm tika uzskatīta par lidojumu. Heliopolē, kur tika cienīts Atums, kurš vēlāk saplūda ar Ra, radās mīts par lielā spīdekļa parādīšanos kā fēniksu.

Vēl viens saules dievs ir Hors. Viņš tika attēlots kā piekūns. Izskats gaismeklis sākotnēji bija tālu no cilvēka. Tas izpaudās kā gepards, putns, sisenis, skarabejs, kas ripina saules disku pa debesīm.

Dieva Ra tēli un funkcijas

Nākotnē dievs Ra tika attēlots antropomorfiski, bet ar putna galvu vai ragiem.

Katru vakaru viņa laiva dodas uz rietumu kalniem, kur beidzas zeme un atveras pazemes pasaule. Tajā viņš cīnās ar briesmīgu milzīgu čūsku, kuras garums pārsniedz divsimt metru - Apofisu, kurš katru dienu absorbē visu ūdeni, uzvar viņu un atdod ūdeni cilvēkiem. Sausajā Ēģiptē tas tika ļoti cienīts un uzskatīts par galveno Dieva funkciju.

Pretstatā ir mēness gaisma

Mēness gaisma parādās pēc saules, tāpēc, kā teikts grāmatā, " Senā Ēģipte. Skitu pasaule ”(sastādītājs I. Himik), mēness gaismas dievs Tots paklausīja dievam Ra. Citi uzskati vēstīja, ka mēness un saule parādījās no vienas un tās pašas radības acīm.

Viņš valdīja pār Mēnesi, glāba un aizsargāja viņu, atgrieza viņu savā vietā debesīs. Viņš vadīja un ievēroja astrālā cikla kārtību, kontrolēja pasaules harmoniju un taisnīgumu.

Turklāt viņš bija skaitīšanas, hronoloģijas un gudrības dievs. Balstoties uz mēness fāzēm, senie cilvēki veidoja ļoti precīzus kalendārus. Ēģiptieši uzskatīja, ka Tots izgudroja rakstīšanu, radīja maģiskas un rituālas grāmatas. Viņš patronizēja rakstu mācītājus, ārstus un visa veida zināšanas. Pēcnāves dzīvē Tots palīdzēja Ozīrisam un Ra vadīt tiesu, reģistrējot mirušā sirds svēršanas rezultātus. Viņš darbojās paviāna, ibisa vai vīrieša formā. Žermopoles pilsēta kļuva par viņa kulta centru.

Senajā Hellājā

Hellēņu dievi jau no paša sākuma tika pārstāvēti kā cilvēki, tikai ar hipertrofētiem vaibstiem, tas ir, augstāki, stiprāki, skaistāki, prasmīgāki. Viņi paņēma kādu cilvēka īpašību un noveda to līdz absolūtam, līdz necilvēcīgām robežām. Saskaņā ar šo vienkāršo principu tas tika izveidots Grieķijas panteons. Pašiem grieķiem radās sajūta, ka Dievs ir vietējais karalis. Viņam ir savs reģions, sava pilsēta, kāds līdzenuma gabals vai salas, pār kurām viņš valda, un viņš neiejaucas citās jomās. Šis bija primārais

Tad grieķis reliģijas vēsture noteica cīņu starp gaišo un tumšo sākumu. Beigās tumsas dievi atkāpās, un saprāta kults uzvarēja. Materiālā ziņā tas iemiesoja cīņu starp Fēbu un Dionīsu.

Apollons un Dionīss ir galvenie sāncenši, viņi viens otru papildināja. Apollons ir gaismas dievs, zinātņu, saprāta, mākslas patrons. Viņa sākums – loģiskais, zinātniskais, matemātiskais, racionālais, gaišais, kalpoja kā pretstats ekstātiskajam, vētrainajam, tumšajam Dionīsa sākumam.

Zeltamatainais Fēbuss

Mirdzošais un mirdzošais Apollons bija Zeva un zemes sievietes Latonas dēls, kurš, bēgot no Hēras vajāšanām, Delos salā dzemdēja dvīņu bērnus Apolonu un Artemīdu. Kad piedzima gaismas dievs, visa sala dzirkstīja zem saules staru straumēm. Viņš tika barots ar ambroziju un nektāru. 4. dienā pēc dzimšanas viņš kaujā jau bija uzveicis briesmīgo čūsku Pitonu, kas izpostīja Delfu apkārtni. Pēc tam Delfos kļuva par Apollona kulta centru. Svētceļnieki devās turp zīlēšanai. Svētnīcā sēdēja pitu priesteriene, kura paredzēja Zeva gribu.

Apollons - kifareds un zinātņu patrons

Apollons, gaismas un mākslas dievs, vienmēr nēsāja sev līdzi kitharu, no kuras viņš izsauca dievišķas skaņas un dziedāja tām. Visi mūziķi apskauda Apollona mākslu. Viņam nebija līdzvērtīgu.

Viņš bija skaists jauneklis, taču viņam nebija paveicies mīlestībā. Viņš iemīlēja Kasandru un apveltīja viņu ar zīlēšanas dāvanu, un, kad viņa atteicās, lika cilvēkiem neticēt viņas prognozēm. Viņš iemīlēja nimfu Dafni, bet viņa, bēgot no viņa vajāšanas, pārvērtās par lauru koku. Kopš tā laika Fēbuss viņas piemiņai vienmēr nēsāja lauru vainagu.

Turklāt viņam bija loks ar zelta bultām, kithara un rati. Tajā viņš devās ceļojumā pa debesīm. Apollons bija ganāmpulku aizbildnis, dievu dziednieks, mūzu vadītājs un patrons. Zemākās klases tam ticēja. Zvejnieku vidū zemniekiem bija visarhaiskākās un primitīvākās idejas: dievi ir jānomierina, viņiem jānes kaut kāds upuris. Vienkāršs cilvēks nedomāja par dieviem. Viņš dzīvoja māņticībā.

Grieķu uzskatu attīstība

Izglītotā grieķu sabiedriskā doma dievus neuztvēra nopietni. Viņiem bija ideja, ka Visuma dzinējspēks ir likums (“nomos”) kā likumu kopums, un dievi viņam paklausīja.

Izglītotie hellēņi attīstīja intelektuālu diskursu. Tas ietvēra matemātiku, filozofiju, dzeju, kurā dievišķā idejai bija ļoti maza nozīme. Tā attīstījās grieķu reliģiskā un zinātniskā doma, kas vēlāk ietekmēja visu Eiropas civilizāciju.